第一篇：把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位

把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位

1、建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)。

2、面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展建設(shè)生態(tài)文明，不僅對中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重大的作用，而且對于維護(hù)生態(tài)安全，推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。

3、生態(tài)文明是人類在改造客觀世界的同時(shí)改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系，建設(shè)科學(xué)有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制。體現(xiàn)了人類尊重自然 保護(hù)自然 利用自然 與自然和諧相處的文明理念。

第二篇：把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位

把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位——黨的十八大報(bào)告新意解讀

——中華人民共和國環(huán)境保護(hù)部

http:///zhxx/hjyw/201211/t20121112_241815.htm 中國環(huán)境報(bào)記者 徐琦

“我們一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護(hù)生態(tài)，努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。”中共十八大報(bào)告中這一充滿激情和期待的號召，引起人民大會(huì)堂內(nèi)代表們雷鳴般的掌聲。

相比5年前黨的十七大報(bào)告直接提到“環(huán)境”或“生態(tài)”字眼的地方達(dá)28處，黨的十八大報(bào)告中大幅增長至45處，同時(shí)，值得關(guān)注的是，“自然”也成為報(bào)告中的又一個(gè)關(guān)鍵詞。

人類如何與自然和諧相處？

生態(tài)環(huán)境與自然環(huán)境是兩個(gè)在含義上十分相近的概念，有時(shí)人們將其混用，但嚴(yán)格說來，生態(tài)環(huán)境并不等同于自然環(huán)境。自然環(huán)境的外延比較廣，自然環(huán)境包括人類生活的一定的生態(tài)環(huán)境、生物環(huán)境和地下資源環(huán)境。各種天然因素的總體都可以說是自然環(huán)境，但只有具有一定生態(tài)關(guān)系構(gòu)成的系統(tǒng)整體才能稱為生態(tài)環(huán)境。僅有非生物因素組成的整體，雖然可以稱為自然環(huán)境，但并不能叫做生態(tài)環(huán)境。從這個(gè)意義上說，生態(tài)環(huán)境僅是自然環(huán)境的一種，二者具有包含關(guān)系。

“給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園。”黨代會(huì)報(bào)告中少見的這種動(dòng)情的敘述方式著實(shí)令人動(dòng)容，也體現(xiàn)了對待自然的基本態(tài)度。

改造自然、戰(zhàn)勝自然曾經(jīng)是家喻戶曉的口號，然而發(fā)展中日益顯現(xiàn)的問題使我們明白了，人定勝天只是一句豪邁口號，要生存，必須保護(hù)自然。我們強(qiáng)調(diào)，不僅要保護(hù)自然，還要尊重自然，我們更急切地希望修復(fù)遭到破壞的自然。過去，我們對自然占用太多，破壞得太重，而現(xiàn)在，我們需要給自然以修復(fù)、療傷的機(jī)會(huì)。黨的十八大報(bào)告提出，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，而且要堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針。

怎樣才算是以自然恢復(fù)為主？首先就是要尊重自然界的各種規(guī)律。過去一說生態(tài)修復(fù)，總有人強(qiáng)調(diào)建設(shè)。其實(shí)，修復(fù)也必須順其自然，盡可能恢復(fù)原有生態(tài)面貌和功能。修復(fù)成功與否，取決于是不是真正停止或最大限度地減少了人為干擾，而不是搞了多少所謂的建設(shè)。“美麗中國”目標(biāo)如何實(shí)現(xiàn)？

“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。”

黨的十八大報(bào)告首次單篇論述生態(tài)文明，首次把“美麗中國”作為未來生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)，把生態(tài)文明建設(shè)擺在總體布局的高度來論述，表明我們黨對中國特色社會(huì)主義總

體布局認(rèn)識的深化，把生態(tài)文明建設(shè)擺在五位一體的高度來論述，也彰顯出中華民族對子孫、對世界負(fù)責(zé)的精神。

要實(shí)現(xiàn)真正的國富民強(qiáng)，必須守住“綠水青山”。那么，如何實(shí)現(xiàn)“美麗中國”？報(bào)告也給出了答案:著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。這不僅是當(dāng)今世界的主流觀念，也越來越受到我們黨的重視。

黨的十五大報(bào)告明確提出實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。

黨的十六大以來，在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，黨中央相繼提出走新型工業(yè)化發(fā)展道路，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，建設(shè)創(chuàng)新型國家，建設(shè)生態(tài)文明等新的發(fā)展理念和戰(zhàn)略舉措。

黨的十七大報(bào)告進(jìn)一步明確提出了建設(shè)生態(tài)文明的新要求，并將到2020年成為生態(tài)環(huán)境良好的國家作為全面建設(shè)小康社會(huì)的重要要求之一。

黨的十七屆五中全會(huì)明確提出提高生態(tài)文明水平。綠色建筑、綠色施工、綠色經(jīng)濟(jì)、綠色礦業(yè)、綠色消費(fèi)模式、政府綠色采購不斷得到推廣。“綠色發(fā)展”被明確寫入“十二五”規(guī)劃并獨(dú)立成篇，表明我國走綠色發(fā)展道路的決心和信心。

綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，首次被寫入黨代會(huì)報(bào)告，就是向世界宣告:我們要發(fā)展環(huán)境友好型產(chǎn)業(yè)，降低能耗和物耗，保護(hù)和修復(fù)生態(tài)環(huán)境；我們要發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)和低碳技術(shù)，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與自然相協(xié)調(diào)。

生態(tài)產(chǎn)品誰來提供？

基本的環(huán)境質(zhì)量是一種公共產(chǎn)品，是政府必須提供的基本公共服務(wù)。國務(wù)院副總理李克強(qiáng)在去年召開的第七次全國環(huán)保大會(huì)上的講話首次將環(huán)境保護(hù)納入基本公共服務(wù)范疇，從理論上明確了提供具有公共服務(wù)屬性功能的環(huán)境產(chǎn)品是政府不可推卸的職責(zé)。

而在黨的十八大報(bào)告中，不少代表發(fā)現(xiàn)，在提到加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度時(shí)也提出要“增強(qiáng)生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)能力”。作為公共產(chǎn)品的良好生態(tài)環(huán)境，包括清新空氣、清潔水源、安全食品——這些都是人類生產(chǎn)生活的必需品，是消費(fèi)品，而各級政府理應(yīng)成為第一生產(chǎn)者、提供者。“生態(tài)產(chǎn)品”的概念首次亮相黨代會(huì)報(bào)告，體現(xiàn)了黨對人民群眾渴望優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品、優(yōu)良生態(tài)環(huán)境迫切需求的積極回應(yīng)，同時(shí)也對各級政府加大環(huán)保投入、保障基本環(huán)境質(zhì)量提出了更高要求。

將生態(tài)環(huán)境質(zhì)量納入基本公共產(chǎn)品范疇，從理論上明確了生態(tài)環(huán)境的顯性價(jià)值，同時(shí)，提供生態(tài)產(chǎn)品應(yīng)該是政府的職責(zé)，是公共財(cái)政保障的重點(diǎn)，是中央財(cái)政轉(zhuǎn)移支付、資金補(bǔ)助的考量因素；也要求我們從實(shí)踐上按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、梯度推進(jìn)的原則解決農(nóng)村、農(nóng)民的環(huán)境問題，要因地制宜、創(chuàng)造性地解決農(nóng)村、農(nóng)業(yè)領(lǐng)域小而分散的污染問題。對地方政府而言，在發(fā)展過程中一定要把良好的生態(tài)環(huán)境作為底線，作為衡量又好又快的“好”字的最基本要求。可以說，歷經(jīng)30多年快速發(fā)展，我國提供物質(zhì)產(chǎn)品的能力有了大幅提高，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)能力也在快速進(jìn)步，但相對而言，提供生態(tài)產(chǎn)品特別是優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品的能力實(shí)際上卻提升得較慢。

在黨的十七大報(bào)告中談到面臨的困難和問題時(shí)，把經(jīng)濟(jì)增長的資源環(huán)境代價(jià)過大列在第一位。而在黨的十八大報(bào)告提到前進(jìn)道路上的困難和問題時(shí)，“資源環(huán)境約束加劇”仍然位列其中。這足以表明，資源環(huán)境問題已經(jīng)成為我們黨的重點(diǎn)關(guān)切。要真正實(shí)現(xiàn)“三大發(fā)展”，建設(shè)好“美麗中國”，任務(wù)仍然艱巨，需要我們高度重視，一步一步攻堅(jiān)克難，在今后的工作中把生態(tài)文明建設(shè)不斷推向前進(jìn)。

第三篇：為什么必須把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位

為什么必須把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位?

新華網(wǎng)北京２月１９日電建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)。黨的十八大報(bào)告明確提出，面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程。這是對加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)作出的明確要求。

把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本要求。科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)黨和國家全部工作的強(qiáng)大思想武器。建設(shè)生態(tài)文明，堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，形成資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容和內(nèi)在要求。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必然要求大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，是破解我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨資源環(huán)境瓶頸制約的必然選擇。近年來，重大環(huán)境污染事件頻發(fā)，給人民群眾身體健康帶來危害，直接釀成社會(huì)群體性事件，環(huán)境問題已經(jīng)成為群體性事件的重要誘發(fā)因素，對社會(huì)和諧穩(wěn)定構(gòu)成直接威脅。突破資源環(huán)境瓶頸制約，必須加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，充分認(rèn)識生態(tài)文明建設(shè)的重要性、必要性、緊迫性，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，不斷提高生態(tài)文明水平。

把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，是更好參與國際競爭和合作的客觀需要。隨著全球能源資源需求持續(xù)增長和氣候變暖趨勢不斷加劇，未來各國圍繞能源資源、氣候變化、溫室氣體排放等生態(tài)環(huán)境問題的博弈會(huì)日趨激烈。目前我國二氧化碳排放量已居世界第一，人均排放量超過世界平均水平，發(fā)達(dá)國家要求我國減排的壓力不斷加大。提出把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，有利于增強(qiáng)我國在國際環(huán)境與發(fā)展領(lǐng)域的話語權(quán)，提升我國參與氣候變化和可持續(xù)發(fā)展領(lǐng)域國際談判和對話交流的位勢，有效維護(hù)我國的核心利益和負(fù)責(zé)任大國形象。

第四篇：把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位

中國環(huán)境報(bào)評論員

黨的十八大報(bào)告提出把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程。將生態(tài)文明建設(shè)納入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“五位一體”總體布局，是黨在領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國特色社會(huì)主義實(shí)踐中認(rèn)識不斷深化的結(jié)果，進(jìn)一步豐富了科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵，標(biāo)志著黨對經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展規(guī)律、自然資源永續(xù)利用規(guī)律和生態(tài)環(huán)保規(guī)律的認(rèn)識進(jìn)入了新境界。

在“五位一體”總體布局中，強(qiáng)調(diào)把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，體現(xiàn)出我們黨對制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)與發(fā)展的深層次矛盾與關(guān)鍵問題的深刻認(rèn)識。長期以來存在的發(fā)展方式粗放和唯GDP論英雄等現(xiàn)象，已使資源環(huán)境逐漸成為我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)與發(fā)展的制約瓶頸。固守片面發(fā)展觀和錯(cuò)誤政績觀，資源難以為繼，環(huán)境難以承受，發(fā)展難以持續(xù)。黨的十七大提出建設(shè)生態(tài)文明以來，各地陸續(xù)開展了一系列探索創(chuàng)新，取得了一定成績，打下了一定基礎(chǔ)。但推動(dòng)全面建成小康社會(huì)和建設(shè)美麗中國，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域仍存在一些急需克服的深層次問題。化解矛盾、解決問題，必須大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。

把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，有利于打造資源消耗低、環(huán)境污染少、經(jīng)濟(jì)效益高的發(fā)展方式。我國經(jīng)濟(jì)長期以來處于粗放發(fā)展階段，經(jīng)濟(jì)總量雖位列世界第二，但產(chǎn)業(yè)水平總體上較低，污染排放多，對環(huán)境破壞大。環(huán)境問題究其本質(zhì)，是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式和發(fā)展模式問題。全面建成小康社會(huì)，必須通過大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，加快轉(zhuǎn)變粗放型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式和消費(fèi)模式。

把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，有利于構(gòu)筑統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展、環(huán)境保護(hù)的制度體系。黨中央提出科學(xué)發(fā)展觀，做出建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的重大戰(zhàn)略部署等，一系列制度安排和政策法規(guī)的出臺，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)逐步走上全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的軌道。然而，當(dāng)前在發(fā)展決策、政績考核、民生改善等方面，仍有一些制約科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制問題需要破解。全面建成小康社會(huì)，必須通過大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，進(jìn)一步完善地方政府決策機(jī)制，把環(huán)境、資源等生態(tài)因素納入決策考慮范疇。建立科學(xué)的政績評估體系，把生態(tài)建設(shè)、資源利用效率和環(huán)境保護(hù)情況納入干部考核范圍。

把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，有利于營造人與自然和諧、人與人和諧、人與社會(huì)和諧的文化氛圍。全面建成小康社會(huì)，建設(shè)美麗中國，離不開經(jīng)濟(jì)的健康高效，離不開制度的科學(xué)完備，也離不開文化的凝聚與弘揚(yáng)。全面建成小康社會(huì)，必須通過大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，充分繼承和吸收我國傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)道法自然、天人合一等思想，培養(yǎng)生態(tài)倫理，弘揚(yáng)生態(tài)文化，在全社會(huì)樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念。

把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，有利于形成解決突出環(huán)境問題，進(jìn)一步改善民生的社會(huì)保障。近年來，由水、空氣、重金屬、化學(xué)品污染引發(fā)的突發(fā)環(huán)境事故時(shí)有發(fā)生，一些地區(qū)

污染排放大大超過環(huán)境容量，嚴(yán)重危害人民群眾身體健康，影響社會(huì)和諧穩(wěn)定。全面建成小康社會(huì)，必須通過大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，重點(diǎn)解決影響科學(xué)發(fā)展和損害群眾健康的突出環(huán)境問題，發(fā)動(dòng)公眾廣泛參與，妥善解決環(huán)境問題，維護(hù)公眾環(huán)境權(quán)益，確保社會(huì)穩(wěn)定和諧。

“五位一體”總體布局是一種辯證的思想，五大建設(shè)之間具有普遍聯(lián)系，是相輔相成、相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各方面。建設(shè)中國特色社會(huì)主義，必須搞好五大建設(shè)，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

中國特色社會(huì)主義，既是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、政治民主、文化先進(jìn)、社會(huì)和諧的社會(huì)，也是生態(tài)環(huán)境良好的社會(huì)。當(dāng)前，我們應(yīng)全面理解“五位一體”內(nèi)在聯(lián)系，從全局出發(fā)，自覺按照科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，把生態(tài)文明建設(shè)的理念、原則、目標(biāo)等深刻融入和貫穿到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各方面和全過程。大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，建設(shè)美麗中國，就要從戰(zhàn)略層面，按照生態(tài)文明建設(shè)的要求，搞好頂層設(shè)計(jì)；從再生產(chǎn)的全過程，即生產(chǎn)、流通、分配、消費(fèi)全過程來進(jìn)行謀劃；從環(huán)境的角度，制定環(huán)境經(jīng)濟(jì)政策和環(huán)境質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。

人民不僅要富裕的生活、富強(qiáng)的中國，還要美麗的家園、美麗的中國。“五位一體”總體布局，將為中國到2020年如期實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)提供強(qiáng)有力的保障。我們有理由相信，隨著生態(tài)文明建設(shè)的不斷推進(jìn)，藍(lán)天、碧水、青山的美麗中國將不再遙遠(yuǎn)。

第五篇：毛概論文--把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位

把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位

學(xué)院：材料學(xué)院 班級：材料成型及控制工程二班 姓名：周文強(qiáng) 學(xué)號：3011208223 【內(nèi)容摘要】：

人類文明發(fā)展的進(jìn)程中，資源、環(huán)境、生態(tài)等問題的相繼出現(xiàn)，使人類文明受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。于是，人們越來越清晰地認(rèn)識到，只有從根本上改變?nèi)藗兊膫鹘y(tǒng)觀念，建立一種人與自然和諧相處、共生共榮的社會(huì)文明觀即生態(tài)文明觀，才能更加有效地解決生態(tài)環(huán)境問題。生態(tài)文明是人類在認(rèn)識和改造自然以造福自身的過程中，為實(shí)現(xiàn)人與自然、和諧發(fā)展，保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境取得的全部成果。它表征人與自然之間相互協(xié)調(diào)、共存共榮的進(jìn)步狀態(tài)，是人類對自然的態(tài)度和行為超越了敬畏自然、反思了征服自然，最終走向與自然和諧相處的理性的價(jià)值取向。

【關(guān)鍵詞】：

生態(tài)文明、環(huán)境、自然、社會(huì)主義 【正文】：

一、生態(tài)文明的涵義及意義

所謂生態(tài)文明，是人類文明的一種形式。它以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)，以未來人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點(diǎn)。這種文明觀強(qiáng)調(diào)人的自覺與自律，強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進(jìn)、共處共融。這種文明觀同以往的農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明具有相同點(diǎn)，那就是它們都主張?jiān)诟脑熳匀坏倪^程中發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)力，不斷提高人的物質(zhì)生活水平。但它們之間也有著明顯的不同點(diǎn)，即生態(tài)文明突出生態(tài)的重要，強(qiáng)調(diào)尊重和保護(hù)環(huán)境，強(qiáng)調(diào)人類在改造自然的同時(shí)必須尊重和愛護(hù)自然，而不能隨心所欲，盲目蠻干，為所欲為。

生態(tài)文明并不是要求人們消極地對待自然，在自然面前無所作為，而是在把握自然規(guī)律的基礎(chǔ)上積極地能動(dòng)地利用自然，改造自然，使之更好地為人類服務(wù)，在這一點(diǎn)上，它是與物質(zhì)文明一致的。而生態(tài)文明所要求的人類要尊重和愛護(hù)自然，將人類的生活建設(shè)得更加美好；人類要自覺、自律，樹立生態(tài)觀念，約束自己的行動(dòng)，在這一點(diǎn)上，它又是與精神文明相一致的。生態(tài)文明的內(nèi)容無論是物質(zhì)文明還是精神文明都不能完全包容，也就是說，生態(tài)文明具有相對的獨(dú)立性。

建設(shè)生態(tài)文明與全球嚴(yán)重的環(huán)境問題密切相關(guān)。在過去的發(fā)展過程中,由于沒有充分注意選擇科學(xué)合理的發(fā)展模式,大多采用低水平、低效率的粗放型經(jīng)營方式,忽視了生態(tài)效益,引發(fā)了一系列環(huán)境問題,嚴(yán)重影響了人民生活質(zhì)量的提高。我國目前面臨的生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重惡化:首先是水體污染嚴(yán)重。目前我國每年廢水排放總量為400多億噸,大大超過了環(huán)境容量,導(dǎo)致全國約有50%的地區(qū)淺層地下水受到污染,約有一半城市市區(qū)地下水污染比較嚴(yán)重,還有3.6億農(nóng)村人口喝不上符合衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)的水。其次是大氣污染嚴(yán)重。在實(shí)行環(huán)境統(tǒng)計(jì)的300個(gè)城市中,70%處于或超過大氣環(huán)境質(zhì)量三級標(biāo)準(zhǔn)。再次是水土流失嚴(yán)重。目前我國水土流失面積超過20億畝,約占國土總面積的1/6,涉及近千個(gè)縣。此外,還有荒漠化和沙漠化威脅,海洋生態(tài)惡化、生物多樣性銳減等一系列問題。這些問題對我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展帶來的負(fù)面效應(yīng)與日俱增。因此,必須加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè),在實(shí)現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值等經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的同時(shí),采取切實(shí)有效的措施,明顯改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量,努力建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì),實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共存。

建設(shè)生態(tài)文明,凸顯我黨推進(jìn)環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展執(zhí)政理念的變化。黨的十七大提出生態(tài)文明是人本主義的溫情宣言。生態(tài)文明的主旨是“綠色價(jià)值觀”，并在環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展方面提出了新的看法。一是把國民經(jīng)濟(jì)存在的問題與環(huán)境保護(hù)聯(lián)系起來，在分析前進(jìn)中面臨的困難和問題時(shí)指出，“經(jīng)濟(jì)增長的資源環(huán)境代價(jià)太大”，一些地方單純追求GDP的畸形發(fā)展觀,是各級官員扭曲的政績觀,是以高污染、高排放、高消耗為代價(jià)的粗放增長方式實(shí)踐證明,單純追求GDP增長指標(biāo)是片面的,它沒有估量經(jīng)濟(jì)增長過程中的環(huán)境損失和資源消耗成本;而且以污染環(huán)境和過度消耗自然資源為代價(jià)的增長沒有前途,GDP的增長也難以為繼,最終制約人與社會(huì)的發(fā)展。二是把環(huán)境保護(hù)作為經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的重要抓手，在提出實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求時(shí)強(qiáng)調(diào)，要“在優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高效益、降低消耗、保護(hù)環(huán)境的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)人均國民生產(chǎn)總值到2020年比2000年翻兩番”；三是把建設(shè)生態(tài)文明作為全面建設(shè)小康社會(huì)的五大要求之一，明確提出要使“主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善，生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹立”加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè),把經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境、資源保護(hù)以及人的全面發(fā)展結(jié)合起來,實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處的可持續(xù)發(fā)展,才是人與社會(huì)發(fā)展的必由之路。

建設(shè)生態(tài)文明,是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)在要求。環(huán)境問題的本質(zhì)是社會(huì)公平問題。要想擺脫生態(tài)環(huán)境危機(jī),就必須超越傳統(tǒng)工業(yè)文明的邏輯,用生態(tài)理性取代經(jīng)濟(jì)理性。社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)效率、社會(huì)公正、生態(tài)和諧三者相統(tǒng)一的新型社會(huì)。近些年來,在環(huán)境、資源方面存在大量不公正現(xiàn)象,如城市向農(nóng)村無償傾倒垃圾,河流上游企業(yè)向下游大量排污,沿海工業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)廉價(jià)使用西部生態(tài)脆弱地區(qū)的資源等等。由環(huán)境惡化引發(fā)的種種問題,特別是日益增多的突發(fā)性環(huán)境污染事件,成為制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展、影響社會(huì)和諧安定的重要因素。因此,緩解人與自然之間的突出矛盾,解決地區(qū)、企業(yè)、個(gè)人等內(nèi)部之間的不和諧,重建生態(tài)環(huán)境、資源利用方面的公正秩序,是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要課題。

二、如何建設(shè)生態(tài)文明，走綠色發(fā)展之路

首先，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，首要問題是提高人的生態(tài)文明意識和生態(tài)道德素質(zhì)。長期以來，我們對于經(jīng)濟(jì)落后的憂患意識較重，但對于環(huán)境保護(hù)落后、生態(tài)建設(shè)落后的憂患不夠，對生態(tài)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的內(nèi)在關(guān)系和結(jié)構(gòu)性矛盾認(rèn)識不足，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)性受到威脅。加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，必須把生態(tài)文明擺在與物質(zhì)文明、政治文明、精神文明同等重要位置和高度，將生態(tài)文明的理念滲透到生產(chǎn)、生活各個(gè)方面，積極推進(jìn)綠色消費(fèi)，努力建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。

其次，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，關(guān)鍵是做強(qiáng)做大生態(tài)經(jīng)濟(jì)。保護(hù)環(huán)境、維護(hù)生態(tài)平衡、保障生態(tài)安全，并不是不要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，而是要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)增長與生態(tài)保護(hù)和諧共進(jìn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展和社會(huì)和諧進(jìn)步。要推進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，鼓勵(lì)發(fā)展低能耗、高環(huán)保型企業(yè)。更重要的是，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，在工業(yè)、農(nóng)業(yè)、林業(yè)、旅游、交通、清潔能源、環(huán)保產(chǎn)業(yè)和服務(wù)業(yè)等領(lǐng)域發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)，形成生態(tài)經(jīng)濟(jì)“產(chǎn)業(yè)鏈”。同時(shí)，堅(jiān)持生態(tài)資源和環(huán)境資源開發(fā)與建設(shè)并重，加強(qiáng)生態(tài)資源的補(bǔ)充和培育，進(jìn)一步夯實(shí)生態(tài)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。

加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，必須建立健全體制機(jī)制，確保生態(tài)文明建設(shè)落到實(shí)處。要制定相關(guān)法律法規(guī)，制定完善加快生態(tài)文明建設(shè)的政策。特別是要建立健全目標(biāo)考核機(jī)制，把生態(tài)文明建設(shè)納入各級政府目標(biāo)考核的重要內(nèi)容，制定和完善生態(tài)文明建設(shè)考核評估管理辦法，探索和推行綠色GDP考核辦法。

俗話說“亡羊補(bǔ)牢，猶未晚矣”。雖然我國現(xiàn)在存在著很多環(huán)境問題，但是近年來我國在環(huán)境保護(hù)方面也取得了一些可喜的成績。我堅(jiān)信，當(dāng)每一個(gè)國民都具備了生態(tài)文明的理念，當(dāng)懲治污染的相關(guān)法律臻于完善并付諸實(shí)施，當(dāng)企業(yè)建立起了環(huán)保公民意識，當(dāng)污染者在社會(huì)中成為過街老鼠，當(dāng)?shù)胤奖Ｗo(hù)主義和官僚特權(quán)成為眾矢之的，我們山青水秀的大好河山一定會(huì)重現(xiàn)。

三、把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位——黨的十八大報(bào)告新意解讀

黨的十八大報(bào)告提出大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，以獨(dú)立篇章系統(tǒng)提出了今后5年大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的總體要求，并把生態(tài)文明建設(shè)放在事關(guān)全面建成小康社會(huì)更加突出的戰(zhàn)略地位，納入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局。將生態(tài)文明建設(shè)放在如此突出、如此重要的地位加以闡述、強(qiáng)調(diào)、謀劃，這在黨的歷史上是第一次，具有特別重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。這進(jìn)一步昭示出黨加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的意志和決心，標(biāo)志著黨對自然規(guī)律及人與自然關(guān)系再認(rèn)識取得了重要成果，揭示了黨對經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展規(guī)律。

相比5年前黨的十七大報(bào)告直接提到“環(huán)境”或“生態(tài)”字眼的地方達(dá)28處，黨的十八大報(bào)告中大幅增長至45處，同時(shí)，值得關(guān)注的是，“自然”也成為報(bào)告中的又一個(gè)關(guān)鍵詞。

“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。”

黨的十八大報(bào)告首次單篇論述生態(tài)文明，首次把“美麗中國”作為未來生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)，把生態(tài)文明建設(shè)擺在總體布局的高度來論述，表明我們黨對中國特色社會(huì)主義總體布局認(rèn)識的深化，把生態(tài)文明建設(shè)擺在五位一體的高度來論述，也彰顯出中華民族對子孫、對世界負(fù)責(zé)的精神。

要實(shí)現(xiàn)真正的國富民強(qiáng)，必須守住“綠水青山”。那么，如何實(shí)現(xiàn)“美麗中國”？報(bào)告也給出了答案:著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。這不僅是當(dāng)今世界的主流觀念，也越來越受到我們黨的重視。

黨的十五大報(bào)告明確提出實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。黨的十六大以來，在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，黨中央相繼提出走新型工業(yè)化發(fā)展道路，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，建設(shè)創(chuàng)新型國家，建設(shè)生態(tài)文明等新的發(fā)展理念和戰(zhàn)略舉措。黨的十七大報(bào)告進(jìn)一步明確提出了建設(shè)生態(tài)文明的新要求，并將到2020年成為生態(tài)環(huán)境良好的國家作為全面建設(shè)小康社會(huì)的重要要求之一。黨的十七屆五中全會(huì)明確提出提高生態(tài)文明水平。綠色建筑、綠色施工、綠色經(jīng)濟(jì)、綠色礦業(yè)、綠色消費(fèi)模式、政府綠色采購不斷得到推廣。“綠色發(fā)展”被明確寫入“十二五”規(guī)劃并獨(dú)立成篇，表明我國走綠色發(fā)展道路的決心和信心。

綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，首次被寫入黨代會(huì)報(bào)告，就是向世界宣告:我們要發(fā)展環(huán)境友好型產(chǎn)業(yè)，降低能耗和物耗，保護(hù)和修復(fù)生態(tài)環(huán)境；我們要發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)和低碳技術(shù)，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與自然相協(xié)調(diào)。

在黨的十七大報(bào)告中談到面臨的困難和問題時(shí)，把經(jīng)濟(jì)增長的資源環(huán)境代價(jià)過大列在第一位。而在黨的十八大報(bào)告提到前進(jìn)道路上的困難和問題時(shí)，“資源環(huán)境約束加劇”仍然位列其中。這足以表明，資源環(huán)境問題已經(jīng)成為我們黨的重點(diǎn)關(guān)切。要真正實(shí)現(xiàn)“三大發(fā)展”，建設(shè)好“美麗中國”，任務(wù)仍然艱巨，需要我們高度重視，一步一步攻堅(jiān)克難，在今后的工作中把生態(tài)文明建設(shè)不斷推向前進(jìn)。

建設(shè)生態(tài)文明，完全符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的需要，也符合人民群眾的長遠(yuǎn)根本利益。當(dāng)前，我們要深刻領(lǐng)會(huì)、認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十八大會(huì)議精神，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想，以生態(tài)文明為發(fā)展導(dǎo)向，切實(shí)負(fù)起時(shí)代和歷史的責(zé)任，把祖國建設(shè)得更美麗、更富強(qiáng)，努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。

我國是一個(gè)有著完整的環(huán)境文化體系的民族，從遠(yuǎn)古時(shí)期我們的祖先創(chuàng)造和崇拜各種自然之神，傳統(tǒng)的以“天人合一”的哲學(xué)命題為核心的環(huán)境文化體系的形成，是祖先們給我們留下的最寶貴的財(cái)富之一。這種文化不僅是整個(gè)民族一代又一代的人們從中找到樹立環(huán)境意識的根據(jù)，而且這種文化總是現(xiàn)實(shí)地發(fā)揮著作用。以文化因子的形式滲透在人們的生活方式之中，這種文化提供給人們一把處理人與自然關(guān)系的理性尺度。中華文明的延伸和發(fā)展是與中華民族深厚的環(huán)境文化分不開的。一個(gè)民族如果喪失了這一文化根基，它在處理與自然的關(guān)系時(shí)就會(huì)迷失方向。因此，必須動(dòng)員全社會(huì)都來重視參與，形成強(qiáng)有力的保護(hù)環(huán)境的文化氛圍。

美麗中國，是中華民族的共同理想，除了物質(zhì)的豐富之外，還應(yīng)包括擁有綠色家園、健康生活。黨的十八大強(qiáng)調(diào)大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，不僅有利于解決既要生產(chǎn)發(fā)展、又要生態(tài)良好的現(xiàn)實(shí)難題，而且將推動(dòng)全社會(huì)牢固樹立生態(tài)文明理念，實(shí)現(xiàn)綠色崛起。美麗中國，天藍(lán)、地綠、水凈，未來一定可期。【參考文獻(xiàn)】:

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