第一篇：牢固樹立生態(tài)文明觀念促進(jìn)人與自然和諧相處

學(xué)習(xí)十七大報告體會

黨的十七大是在我國改革發(fā)展關(guān)鍵階段召開的一次十分重要的會議，大會報告描繪了在新的時代條件下繼續(xù)全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖，為我們繼續(xù)推動黨和國家事業(yè)發(fā)展指明了前進(jìn)方向。

胡總書記在向十七大作報告時，提出了實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)的新要求，其中，要“建設(shè)生

態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立”。這是黨中央首次把“建設(shè)生態(tài)文明”寫入黨代會的工作報告中，體現(xiàn)了人與自然和諧發(fā)展的理念得到了我們黨的充分關(guān)注。這實際上是建設(shè)和諧社會理念在生態(tài)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的升華，不僅對中國自身有著深遠(yuǎn)影響，同時也是對全球日益嚴(yán)峻的環(huán)境生態(tài)問題所做出的莊嚴(yán)承諾。

建設(shè)生態(tài)文明，為我們氣象科技工作者賦予了光榮而艱巨的任務(wù)。近百年來，全球氣候變暖導(dǎo)致了自然生態(tài)、環(huán)境系統(tǒng)的一系列變化，自然災(zāi)害不斷增多嚴(yán)重威脅著人類社會的生存安全。這一方面是地球系統(tǒng)自然變化規(guī)律的結(jié)果，另一方面也是人類活動，特別是傳統(tǒng)工業(yè)化道路發(fā)展的結(jié)果。因此，解決當(dāng)今的環(huán)境問題，就應(yīng)該樹立生態(tài)文明觀念，促進(jìn)人與自然和諧相處，切實提升全社會防災(zāi)減災(zāi)及適應(yīng)和減緩氣候變化的能力。對此，我們氣象部門責(zé)無旁貸、責(zé)任重大。

我國目前的總體環(huán)境形勢仍然“相當(dāng)嚴(yán)峻”，頻發(fā)的污染事件影響著人民的生活。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計，2006年我國化學(xué)需氧量排放總量居世界第一，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過環(huán)境容量，全國七大水系監(jiān)測斷面中62％受到污染，流經(jīng)城市的河段90％受到污染。這些都是由于片面追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，大規(guī)模發(fā)展化工業(yè)和輕工業(yè)，造成的水源污染和大氣污染，時刻影響著人民的生活。值得慶幸的是，在我國經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的地區(qū)，資源節(jié)約、治污減排已經(jīng)成為當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式的突破口，不再把單純追求gdp的增長當(dāng)作“政績”進(jìn)行考核，而是強調(diào)在產(chǎn)業(yè)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)增長、改變消費模式的進(jìn)程中，盡最大可能積極主動地節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境。因此，建設(shè)生態(tài)文明將有利于著力解決中國發(fā)展新階段面臨的這些突出問題，批判反思人與自然關(guān)系中環(huán)境污染的代價，強調(diào)要建立人與自然的和諧相處關(guān)系。通過建設(shè)生態(tài)文明，不斷提高人的生活質(zhì)量，建立資源節(jié)約和環(huán)境友好型社會，不斷增強可持續(xù)發(fā)展能力。這個理念是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的抓手，是體現(xiàn)民生的窗口，也展示了中國負(fù)責(zé)任的大國形象。對中華民族的生存有著重要意義。

我們每位氣象工作者都要充分認(rèn)識建設(shè)生態(tài)文明與氣象工作根本宗旨的內(nèi)在必然聯(lián)系，樹立“生態(tài)文明”的理念，增強做好生態(tài)氣象工作的責(zé)任感和緊迫感，以構(gòu)建現(xiàn)代氣象業(yè)務(wù)體系為依托，全面提升防災(zāi)減災(zāi)和應(yīng)對氣候變化的能力，不斷提升氣候、生態(tài)、環(huán)境保護(hù)的層次和水平，為建設(shè)生態(tài)文明，實現(xiàn)人與自然相和諧做出新的、更大的貢獻(xiàn)。

第二篇：牢固樹立生態(tài)文明觀念

牢固樹立生態(tài)文明觀念

編輯:admin 時間:2008-7-15 15:33:00

生態(tài)文明是人類對傳統(tǒng)文明形態(tài)特別是工業(yè)文明進(jìn)行深刻反思的成果，是人類文明形態(tài)和文明發(fā)展觀念、道路和模式的重大進(jìn)步。黨的十七大把“建設(shè)生態(tài)文明”作為全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)的新要求正式提出，并做出了明確部署，這是黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的新認(rèn)識，是黨執(zhí)政興國理念的新發(fā)展。

一、建設(shè)生態(tài)文明是由我國基本國情所決定的我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，發(fā)展相對落后和人口眾多、人均資源緊缺、環(huán)境承載能力較弱。我國耕地、淡水、能源、鐵礦石等重要戰(zhàn)略資源的人均占有量均不足世界平均水平的1/2到1/3；水、土壤、大氣等污染嚴(yán)重，主要污染指數(shù)已居世界前列；生態(tài)系統(tǒng)整體功能下降，抵御各種自然災(zāi)害的能力減弱，等等。這種狀況決定了我們必須大力建設(shè)生態(tài)文明，力爭以較少的資源和環(huán)境代價實現(xiàn)既定發(fā)展目標(biāo)。

二、建設(shè)生態(tài)文明是實現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的需要

實現(xiàn)又好又快發(fā)展必須解決好以下兩個基本問題：第一，要解決好資源短缺影響國家經(jīng)濟(jì)安全的問題。當(dāng)前，我國一些主要資源的進(jìn)口依存度正在逐步提高，有些資源已超過50%，隨著經(jīng)濟(jì)總量的擴(kuò)大，把資源供給問題的解決完全寄托于國際市場將面臨很大的風(fēng)險。一是無法獲得穩(wěn)定的資源來源。當(dāng)今世界各國都面臨著資源供應(yīng)緊張的問題，世界各國尤其是大國加緊對一些重要資源的爭奪。在日益激烈的資源爭奪戰(zhàn)中，完全依托于國際市場很難保證資源的長期穩(wěn)定供應(yīng)。二是資源獲取方式不合理。我國對國際資源的利用，基本上都是從國際市場上直接購買，資源的獲取受國際價格的波動影響很大，如果石油等重要的資源價格普遍大幅上漲，將對中國經(jīng)濟(jì)運行安全產(chǎn)生很大影響。三是龐大的資源進(jìn)口受運輸能力的影響巨大，一旦遇有緊急情況，關(guān)鍵時期的資源運輸問題很難得到解決。綜上所述，中國資源安全問題的解決必須立足于國內(nèi)。第二，要解決好環(huán)境污染使經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展能力降低的問題。西方發(fā)達(dá)國家在工業(yè)化進(jìn)程中，以占世界15%的人口消耗了世界60%的能源和40%的礦產(chǎn)資源，可以說這是建立在對能源和資源高投入、高消耗基礎(chǔ)上的發(fā)展模式，也是一種先發(fā)展后治理的模式。但中國不能按照這種模式實現(xiàn)工業(yè)化。因為中國人口資源環(huán)境的結(jié)構(gòu)較差，別的國家能夠發(fā)展到人均8000美元到10000美元時解決環(huán)境問題，但我們在人均2000美元時環(huán)境危機(jī)已提前來到。因此，我們必須走出一條邊發(fā)展邊治理的新路，而建設(shè)生態(tài)文明是這種新發(fā)展道路的必然選擇，是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基本途徑。

三、建設(shè)生態(tài)文明是構(gòu)建社會主義和諧社會的需要

社會主義和諧社會包括人與人和諧、人與社會和諧和人與自然和諧，生態(tài)文明同物質(zhì)文明、政治文明、精神文明一道，構(gòu)成和諧社會不可或缺的物質(zhì)基礎(chǔ)、政治保障、精神支撐和生態(tài)條件。但當(dāng)前嚴(yán)峻的資源環(huán)境形勢卻引發(fā)了大量社會問題，影響和諧社會建設(shè)。一是導(dǎo)致大量的環(huán)境糾紛。目前全國每年發(fā)生幾萬起資源環(huán)境糾紛，每年以30%的速度在遞增，有些糾紛還導(dǎo)致了群體性事件的發(fā)生，嚴(yán)重影響和諧社會建設(shè)。二是引發(fā)了嚴(yán)重的人體健康問題。目前，水污染使農(nóng)村3億多人口喝不到符合標(biāo)準(zhǔn)的干凈水，空氣污染使城市4億多人口呼吸不到符合標(biāo)準(zhǔn)的新鮮空氣，每年有1500萬人因此患上各種呼吸道疾病，而像甘肅的血鉛中毒等事件更是在社會引起了強烈反響，影響社會穩(wěn)定。三是引發(fā)環(huán)境公平問題。如：城鄉(xiāng)不公平、區(qū)域不公平、人群不公平等，環(huán)境不公必然促成社會不公，影響和諧社會建設(shè)。因此，建設(shè)生態(tài)文明有利構(gòu)建社會主義和諧社會。

四、建設(shè)生態(tài)文明是營造良好國際發(fā)展環(huán)境的需要

隨著對外開放的深入，中國經(jīng)濟(jì)的對外依存度已高達(dá)70%左右，良好的國際發(fā)展環(huán)境對國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的影響越來越大，但嚴(yán)峻的資源環(huán)境形勢卻對營造良好的國際發(fā)展環(huán)境帶來了較大影響。一是能源、資源問題成為了當(dāng)今“中國威脅論”的主要由來之一。西方國家認(rèn)為，中國如果仍然走西方國家曾經(jīng)走過的傳統(tǒng)工業(yè)化的老路，必將對世界資源和環(huán)境構(gòu)成嚴(yán)重威脅。因此，他們推斷，中國必然會插手全球資源開發(fā)，為保護(hù)資源能源通道必然會發(fā)展國防力量，特別是海軍，必然會卷入一些地區(qū)的政治問題，這便是“中國威脅論”的主要由來之一。因此，對中國來說，實現(xiàn)“和平崛起”還不夠，必須實現(xiàn)“綠色和平崛起”。二是中國環(huán)境問題引起各國的廣泛關(guān)注。如：韓國、日本認(rèn)為他們國家的沙塵暴主要來源于蒙古和中國，而落在他們頭上的酸雨50%來源于中國，東南亞一些國家認(rèn)為我國在上游修水電站破壞了他們的生態(tài)，俄羅斯、馬來西亞、印尼認(rèn)為我們的造紙業(yè)毀壞了他們的原始森林，美國則認(rèn)為我們10年內(nèi)會成為他們西海岸的主要污染源。世界各國普遍關(guān)心二氧化碳排放問題，在二氧化碳排放上，美國現(xiàn)在是世界第一，我國是第二，但如果我國不改變目前的能源生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和消費結(jié)構(gòu)，5年內(nèi)我們有可能超過美國成為世界第一。雖然這些說法或名不副實，或夸大其辭，但也提醒我們，不能成為國際環(huán)境問題的眾矢之的。因此，建設(shè)生態(tài)文明，有助于我們更好地樹立中國負(fù)責(zé)任的大國形象，贏得發(fā)展的良好國際環(huán)境。

綜上所述，必須在全黨全社會牢固樹立生態(tài)文明的觀念，按照科學(xué)發(fā)展觀的要求實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，為全社會各項事業(yè)的發(fā)展奠定良好的生態(tài)條件。

作者：張 艷

來源：《吉林日報》

第三篇：樹立生態(tài)倫理道德促進(jìn)人與自然和諧

1999年，雅長林場通過森林分類區(qū)劃界定，從108萬畝林地中劃出58萬畝作為生態(tài)林進(jìn)行管護(hù)，林場從生產(chǎn)型林場轉(zhuǎn)型為公益型林場；從XX年起，珠江防護(hù)林體系工程開始在我場正式實施，沿紅水河一帶林地相繼規(guī)劃造林；隨后，“黃猄洞天坑國家森林公園”、“廣西蘭科植物自治區(qū)級自然保護(hù)區(qū)”正式掛牌運營……這些，無不顯示生態(tài)在我場“三大效益”中占有重大的份量，自然也期待廣大職工樹立一種全新的生態(tài)倫理觀念。謹(jǐn)以此文與大家共勉。

——題記

朋友們，我是否可以冒昧地問您一句：您有道德嗎？當(dāng)然，我相信大家會不假思索的脫口而出：廢話，怎會沒有！是呀，誰沒有“道德”呢！不過，我在這里所指的，并不是一般的倫理道德（我們通常所說的道德，往往僅涉及一定社會空間內(nèi)人與人關(guān)系的規(guī)范和評價），而是一種全新的倫理觀念——生態(tài)倫理道德。所謂生態(tài)倫理道德，就是規(guī)范人類對地球上的動物、植物、微生物以及自然界其它實體和過程的態(tài)度與行為的思想道德觀念。

可是，我們?nèi)祟悶槭裁匆獦淞⑸鷳B(tài)倫理道德呢？

自從人類社會進(jìn)入“刀耕火種”的時代以來，人類開始了利用和改造自然的活動。19～20世紀(jì)，隨著科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展和廣泛應(yīng)用，人類創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富高速增長，社會文明達(dá)到了前所未有的水平。可是，人類的思想意識從“圖騰崇拜”向“人為中心”延伸，否定了人對大自然唇齒相依的依賴關(guān)系，認(rèn)為人是駕馭和主宰自然的主人，而自然則是被征服和被統(tǒng)治的對象。也正是在這種謬誤的倫理觀念的支配下，人類盲目地排放有毒有害污染物，毀壞植被，過度放牧，濫殺動物，以致人類共同的家園——自然生態(tài)環(huán)境千瘡百孔，維系人類生存的四大系統(tǒng)——耕地、牧場、森林和海洋生物都過度開發(fā)，自然資源日益枯竭，人居環(huán)境日漸惡化，人與自然的矛盾日趨激化，人類越來越多地受到了大自然的懲罰，全球性的生態(tài)危機(jī)頻頻發(fā)生。以中國為例，近年來，我國西北地區(qū)多次出現(xiàn)沙塵暴和沙塵天氣，僅XX年春，就有多次大規(guī)模的沙塵暴席卷某并南下波及某等地；1998年，長江、松花江、嫩江發(fā)生歷史罕見洪災(zāi)，造成沿岸居民流離失所，妻離子散，洪水過處一片荒涼……可見，自覺的運用生態(tài)倫理道德來規(guī)范我們?nèi)祟惖膽B(tài)度與行為，其意義是深遠(yuǎn)的！

可遺憾的是，“生態(tài)倫理”僅僅成為少數(shù)專家學(xué)者的“口頭禪”，沒有得到人類廣泛的認(rèn)同與確立。長期以來，生態(tài)倫理只是在各種法規(guī)政策和行為規(guī)范中得以不健全的發(fā)展。然而在許多血淋淋的事實面前，法規(guī)政策、行為規(guī)范仍然顯得那么軟弱無力，不少與生態(tài)倫理相悖、專挖法律法規(guī)空子的案例頻頻在各種媒體上曝光。近年來，日本捕殺鯨魚的活動日益猖獗，面對輿論的譴責(zé)，他們詭稱之為“科學(xué)考察捕鯨活動”！這是為什么？是因為世界沒有立法禁止嗎？當(dāng)然不是，肇事者不是受利益驅(qū)動就是為了每一天能在餐桌上排設(shè)一碟味道鮮美的鯨肉，他們的生態(tài)倫理泯滅了，把一已之欲凌駕在生態(tài)和諧之上了！

在我們的身邊，也不乏這樣的一幕幕活生生的現(xiàn)實：割松脂的人用割脂刀環(huán)割著樹干，采割面幾乎遍布整個樹身，刻痕深達(dá)心材，樹體汩汩的流出“血淋淋”的汁液；開荒者用工具墾挖著公路坎上坡度大于25°的造林地，地里沒有一株活苗，只有綠油油的、茁壯的玉米，雨季來了，公路上溢滿了泥石流，過往行人長吁短嘆，而我們的人還在心安理得的向開荒人收繳“過價”（地租）；山上伐木工人端執(zhí)的油鋸狂吼著，天然林一片一片的倒下，而采伐跡地三年、五年長不出半根苗……如此可悲，如此可嘆！我們的人常常這樣“一次性”的使用自然資源、透支未來資源，把人與自然和諧相處的生態(tài)倫理道德棄之腦后。

人是從大自然中分化出來的，它有自然的屬性，其物質(zhì)生活和精神生活都不可能脫離大自然。馬克思說過：人的肉、血和頭腦是屬于自然界的，是同自然界緊密相連的。人類為了自身的生存和發(fā)展，必然要改造自然界，消除不利于人類生存的因素，創(chuàng)造適宜人類生存的條件。但是這種創(chuàng)造并非是人與自然間的敵對斗爭，人與自然的關(guān)系，也不是占有與被占有、掠奪與被掠奪、奴役與被奴役的關(guān)系，任何曲解人與自然關(guān)系的結(jié)果，最終只能導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)。人類利用和改造自然，應(yīng)該正確地理解為人與自然間的協(xié)調(diào)，即既索取自然（砍伐森林），又回報自然（植樹造林）；既人化自然（興建城市），又回歸自然（城市綠化）。這便是生態(tài)倫理的中心思想。它要求人們熱愛自然，視自然為友，尊重自然萬物各自生存和發(fā)展的權(quán)利，利用自然資源與回報自然相結(jié)合，保持人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，保持人與自然的和諧關(guān)系。當(dāng)今人類必須從全球的觀點出發(fā)，重新審視自己的自然觀和價值觀，嚴(yán)格遵循自然發(fā)展規(guī)律，積極履行生態(tài)義務(wù)，時時刻刻都要記住：

人是大自然利益共同體中的一員，人與自然必須作為一個完整的生態(tài)系統(tǒng)而存在。

如果，我們不能確立正確的生態(tài)倫理道德，并用以規(guī)范人類自己對自然的態(tài)度和行為，而是敵視自然，破壞生態(tài)平衡，那么，地球回報我們的將是干涸的河流、荒蕪的沙漠、遍地的動物骸骨，我們?nèi)祟悓氐椎某蔀榈厍蛏稀肮陋毜囊蛔濉保@實在是人類生存史上的一場悲劇！

第四篇：在全社會牢固樹立生態(tài)文明觀念

在全社會牢固樹立生態(tài)文明觀念

十七大報告提出“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式”。把生態(tài)文明寫入黨代會報告，這是我黨執(zhí)政興國理念的新發(fā)展，是落實科學(xué)發(fā)展觀、實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的新要求。

生態(tài)文明是人們在改造客觀世界的同時，改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系，建設(shè)有序的生態(tài)運行機(jī)制和良好的生態(tài)環(huán)境所取得的物質(zhì)、精神、制度成果的總和。它體現(xiàn)了人們尊重自然、利用自然、保護(hù)自然，與自然和諧相處的文明形態(tài)。把生態(tài)文明寫入黨的十七大報告，是黨的科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展執(zhí)政理念的一次升華，是為廣大人民群眾謀福祉理念的重要體現(xiàn)。

當(dāng)前，我國發(fā)展中的突出矛盾之一，是經(jīng)濟(jì)增長的資源環(huán)境代價過大。近幾年，突發(fā)環(huán)境污染事件頻發(fā)，由環(huán)境惡化引發(fā)的種種問題，成為制約經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)發(fā)展、影響社會和諧安定的重大因素之一。導(dǎo)致這種現(xiàn)象產(chǎn)生的重要原因，是一些地方單一追求ＧＤＰ的畸形發(fā)展觀，是扭曲的政績觀，是以高污染、高排放、高消耗為代價的粗放增長方式。實踐證明，以污染環(huán)境和過度消耗自然資源為代價的增長沒有前途，加強生態(tài)文明建設(shè)，實現(xiàn)人與自然和諧相處的可持續(xù)發(fā)展，是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的必由之路。

加快建設(shè)生態(tài)文明，首要的是在人與自然和諧相處的前提下，緊緊抓住轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式這個中心環(huán)節(jié)，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推進(jìn)科技進(jìn)步，走新型工業(yè)化道路，大力推進(jìn)低成本、低代價的綠色產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)綠色增長。要執(zhí)行更為嚴(yán)格的環(huán)保政策，千方百計實現(xiàn)節(jié)能減排目標(biāo)。對那些抱著傳統(tǒng)增長方式不放、不顧環(huán)境代價的地方，要有更為嚴(yán)厲的懲罰措施。

加快建設(shè)生態(tài)文明，就要大力加強生態(tài)環(huán)境建設(shè)，推進(jìn)生態(tài)現(xiàn)代化。要從我國生態(tài)狀況仍十分嚴(yán)峻的現(xiàn)實出發(fā)，調(diào)整政策導(dǎo)向，加大對生態(tài)環(huán)境的傾斜力度，用宏觀調(diào)控手段引導(dǎo)生態(tài)建設(shè)，加大環(huán)境保護(hù)和建設(shè)投入，著力建設(shè)和保護(hù)好森林、濕地等生態(tài)系統(tǒng)，抓好造林綠化和森林資源保護(hù)，不斷提高森林覆蓋率。從尊重自然規(guī)律、尊重科學(xué)的角度出發(fā)，加強對水土流失、沙漠化等生態(tài)問題的治理。

建設(shè)生態(tài)文明，目的是讓人民群眾在良好的生態(tài)環(huán)境下生活得更舒適、更幸福，也只有動員廣大人民群眾的積極參與才能實現(xiàn)。要按照黨的十七大報告“生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立”的要求，在全社會大力倡導(dǎo)環(huán)境保護(hù)意識，構(gòu)建生態(tài)文化，大力弘揚人與自然和諧相處的價值觀，提倡從我做起，倡導(dǎo)綠色消費，形成節(jié)約消費光榮、揮霍浪費可恥的良好社會風(fēng)尚。

各級政府既要大力倡導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)，更要身體力行，做出榜樣。要倡導(dǎo)“保住青山綠水也是政績”的政績觀，把生態(tài)建設(shè)和保護(hù)成效納入干部考核評價體系之中。

建設(shè)生態(tài)文明，既是為中國人民謀福祉，也對維護(hù)全球生態(tài)安全具有重要意義，它是中國共產(chǎn)黨人的鄭重承諾，必將對中國和全球的生態(tài)文明建設(shè)產(chǎn)生積極而重大的作用。

黨的十七大報告關(guān)鍵詞解讀：生態(tài)文明

黨的十七大報告提出，要“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式”。倡導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)，不僅對中國自身發(fā)展有深遠(yuǎn)影響，也是中華民族面對全球日益嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境問題作出的莊嚴(yán)承諾。

人類文明史是一部人與自然關(guān)系發(fā)展的歷史。近代工業(yè)文明時期，隨著技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的提高，人類對自然的利用和改造達(dá)到了前所未有的高度，創(chuàng)造了燦爛的物質(zhì)文化。但同時，人類對自然的干擾也超過了自然的承受能力，引起了嚴(yán)峻的生態(tài)和環(huán)境問題。著名歷史學(xué)家湯因比曾指出，衰落的特別是那些消亡的人類文明，都直接或間接地與人與自然關(guān)系的不協(xié)調(diào)有關(guān)，由于人口膨脹、盲目開墾、過度砍伐森林等造成的對資源的破壞性使用是其中的主要原因。20世紀(jì)60年代以來，人類開始尋求新的發(fā)展模式。十七大報告把“生態(tài)文明”作為全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的新要求，彰顯出中國共產(chǎn)黨推進(jìn)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的執(zhí)政新思維。

生態(tài)文明，是人類遵循人與自然和諧發(fā)展規(guī)律，推進(jìn)社會、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展所取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指以人與自然、人與人和諧共生、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。它是對人類長期以來主導(dǎo)人類社會的物質(zhì)文明的反思，是對人與自然關(guān)系歷史的總結(jié)和升華。其內(nèi)涵具體包括以下幾個方面：

一是人與自然和諧的文化價值觀。樹立符合自然生態(tài)法則的文化價值需求，體悟自然是人類生命的依托，自然的消亡必然導(dǎo)致人類生命系統(tǒng)的消亡，尊重生命、愛護(hù)生命并不是人類對其他生命存在物的施舍，而是人類自身進(jìn)步的需要，把對自然的愛護(hù)提升為一種不同于人類中心主義的宇宙情懷和內(nèi)在精神信念。

二是生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)前提下的生產(chǎn)觀。遵循生態(tài)系統(tǒng)是有限的、有彈性的和不可完全預(yù)測的原則，人類的生產(chǎn)勞動要節(jié)約和綜合利用自然資源，形成生態(tài)化的產(chǎn)業(yè)體系，使生態(tài)產(chǎn)業(yè)成為經(jīng)濟(jì)增長的主要源泉。物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)，在原料開采、制造、使用至廢棄的整個生命周期中，對資源和能源的消耗最少、對環(huán)境影響最小、再生循環(huán)利用率最高。

三是滿足自身需要又不損害自然的消費觀。提倡“有限福祉”的生活方式。人們的追求不再是對物質(zhì)財富的過度享受，而是一種既滿足自身需要、又不損害自然，既滿足當(dāng)代人的需要、又不損害后代人需要的生活。這種公平和共享的道德，成為人與自然、人與人之間和諧發(fā)展的規(guī)范。

胡boss講話

——建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立。

第五篇：人與自然和諧相處

讓天更藍(lán)水更清——人與自然和諧相處 教學(xué)設(shè)計

鄭莊中心小學(xué) 曲丙軍

教學(xué)目標(biāo)：

知識目標(biāo)：知道地球是人類的家園，它正遭到各種污染，環(huán)境污染已威脅到人類生存，我們要保護(hù)環(huán)境。知道一些環(huán)境保護(hù)的相關(guān)法律。情感態(tài)度：關(guān)心熱愛地球環(huán)境，對污染環(huán)境的行為感到憎恨，愿意珍惜自然資源，保護(hù)生活環(huán)境。

行為目標(biāo)：能在日常生活中自覺保持環(huán)境衛(wèi)生，不做污染環(huán)境的事，養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境的文明行為習(xí)慣。能積極參加力所能及的保護(hù)環(huán)境的公益活動，積極宣傳環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)，學(xué)法、知法、守法。教學(xué)重點：懂得環(huán)境對人類的重要作用，確立環(huán)境保護(hù)意識，能自覺保護(hù)環(huán)境。知道一些關(guān)于環(huán)境保護(hù)的法律法規(guī)。

教學(xué)難點：能在日常生活中自覺保持環(huán)境衛(wèi)生，不做污染環(huán)境的事，養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境的文明行為習(xí)慣。

課前準(zhǔn)備：收集一些有關(guān)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞而導(dǎo)致生態(tài)災(zāi)難的資料。制作有關(guān)“環(huán)保”的多媒體課件搜尋有關(guān)環(huán)境保護(hù)的一些法律法規(guī)，如《環(huán)境保護(hù)法》《水資源保護(hù)法》《大氣污染防治法》《野生動物保護(hù)法》《森林法》等。教學(xué)過程設(shè)計:

教師出示一組圖片：然后再出示幾幅河流污染漂滿死魚、工廠煙囪林立與空氣污染、沙塵暴肆虐、水土流失等生態(tài)惡化的圖片。教師：大家看了這些圖片有什么感受？討論一下這些圖片反映了什么問題？

學(xué)生討論，回答。

學(xué)生1：看到美麗景色心情愉快、看到環(huán)境污染、生態(tài)惡化心里難受。

學(xué)生2：這些圖片反映了生態(tài)環(huán)境問題。教師：大家繼續(xù)思考，這些問題是怎么產(chǎn)生的？

學(xué)生：人類對大自然不合理的開發(fā)，以及認(rèn)為對環(huán)境的破壞。教師：為了使人類與大自然和諧相處保護(hù)我們?nèi)祟愇ㄒ坏募覉@，從1973年，聯(lián)合國設(shè)立了“世界環(huán)境日”，下面大家看書，誰能告訴我“世界環(huán)境日”是哪一天？

學(xué)生：每年的6月5日。

教師：每年世界環(huán)境日的時候，聯(lián)合國及各國政府會采取哪些行動措施？

學(xué)生讀書回答。

學(xué)生：聯(lián)合國和各國政府都開展各種活動來宣傳對環(huán)境的認(rèn)識和保護(hù)。

教師出示大自然給人類提供的各種資源和原料。教師：大家看圖，大自然給我們?nèi)祟愄峁┝耸裁矗?/p>

學(xué)生：我們衣食住行所需的一切材料，歸根到底都來源于大自然，大自然是我的衣食父母。教師：如果自然環(huán)境不斷惡化，自然資源遭受嚴(yán)重的破壞和浪費，人類將面臨怎樣的未來？

學(xué)生：人類將失去生活資料、失去生存環(huán)境，最終只有面臨滅亡。教師：人與自然的矛盾越來越突出，隨著人口數(shù)量的激增，自然資源的耗竭，環(huán)境污染的加劇，生態(tài)環(huán)境的破壞，溫室效應(yīng)、洪澇災(zāi)害、沙塵暴等一些列問題擺在我們?nèi)祟惷媲啊Ｈ祟惻c自然和諧相處的警鐘已經(jīng)敲響。

一、敲響人與自然和諧相處的警鐘

教師：除了剛才我們列舉的問題外，你還知道哪些自然環(huán)境和生態(tài)問題？

學(xué)生1：2008年我國南方多省市遭受冰凍災(zāi)害。

學(xué)生2：沙漠面積不斷擴(kuò)大，水土流失嚴(yán)重，我國水土流失面積占全國國土總面積的37.1%，1998—2005年全國耕地面積減少760萬公頃。

學(xué)生3：我國酸雨污染面積在擴(kuò)大。……

教師：大家說了很多，從中可以看出大自然已經(jīng)向人類宣戰(zhàn)，為了構(gòu)建和諧社會，建設(shè)美好家園，我們應(yīng)該從人類自身深刻反思，努力營造人與自然和諧相處。大家看書，找出人與自然的和諧對人類有哪些影響。

學(xué)生：人與自然和諧是社會和諧的基礎(chǔ)，沒有人與自然的和諧，人與人之間不可能實現(xiàn)真正的持久的和諧；沒有人與自然的和諧，我們將失去家園；沒有人與自然的和諧，其他一切和諧——民主法治、公平正義、誠信友愛、安定有序都將無從談起。

教師：為了實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧相處，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)，我們國家制定了一部專門保護(hù)環(huán)境的法律，大家知道是什么嗎？

學(xué)生一起回答：《環(huán)境保護(hù)法》。

教師：從這部法律中我們了解一下環(huán)境指什么？

學(xué)生：“本法所稱的環(huán)境，是指影響人類社會生存和發(fā)展的各種天然的和經(jīng)過人工改造的自然因素的總體，包括大氣、水、海洋、土地、礦藏、森林、草原、野生生物、自然遺跡、人文遺跡、自然保護(hù)區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)、城市和鄉(xiāng)村等。”

課堂討論：我們身邊或你所知道的人為破壞環(huán)境的現(xiàn)象有哪些？ 學(xué)生討論后回答。

學(xué)生1：一些小型工廠設(shè)備落后、燃料燃燒不充分造成大氣污染。學(xué)生2：汽車尾氣污染大氣。

學(xué)生3：一些小工廠沒有污水處理設(shè)備，工業(yè)廢水直接排放污染河流。

學(xué)生4：一些人到河里用藥毒魚，魚都被毒死絕了。……

過度：同學(xué)們發(fā)現(xiàn)了這么多問題，說明大家平時觀察得很仔細(xì)，也說明大家很重視環(huán)境問題，那么我們應(yīng)該怎樣對待大自然呢？現(xiàn)在我們來學(xué)習(xí)第二部分：尊重自然、善待自然

二、尊重自然、善待自然

教師：作為大自然的征服者我們還能沾沾自喜，陶醉于勝利之中嗎？

學(xué)生：不能。

教師：那我們應(yīng)該怎樣做？ 學(xué)生：進(jìn)行深刻的反省。教師：怎樣反省？ 學(xué)生看書回答。

學(xué)生：我們不能在以征服者自居，對自然發(fā)號施令，而必須學(xué)會尊重自然、善待自然，自覺充當(dāng)維護(hù)自然穩(wěn)定與和諧的調(diào)節(jié)者，從一個號令自然的主人，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€善待自然的朋友。

過度：為了尊重自然，善待自然，我國政府先后制定并頒布實施了一系列法律法規(guī)。從而實現(xiàn)了依法保護(hù)自然和資源。

三、依法保護(hù)自然和資源

教師：我國形成了以那不法律為核心的環(huán)境保護(hù)法律體系。學(xué)生：《環(huán)境保護(hù)法》。

教師：《環(huán)境保護(hù)法》是那一年頒布的，明確規(guī)定了我國環(huán)境保護(hù)的哪些問題？

學(xué)生1：1989年。

學(xué)生2：規(guī)定了我國環(huán)境保護(hù)的目的、任務(wù)、方針政策、基本原則、制度、工作范圍和機(jī)構(gòu)設(shè)置、法律責(zé)任等問題。

教師：這部法律的地位如何？ 學(xué)生：是我國環(huán)境保護(hù)領(lǐng)域的基本法律，又是制定專門性環(huán)保單行法規(guī)的基本依據(jù)。

教師：違反環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)，應(yīng)承擔(dān)什么樣的責(zé)任？ 學(xué)生：要是具體情況而定。根據(jù)不同情況，對違法行為的處罰分別有警告，罰款，賠償損失，責(zé)令限期改正、拆除、排除危害，停業(yè)、搬遷，關(guān)閉，以及對違法公務(wù)人員給予行政處分；對構(gòu)成犯罪的，要追究刑事責(zé)任。

教師：大家看一個案例，岳某看法自家的林木為什么會構(gòu)成犯罪？他違反了哪部相關(guān)法律？

學(xué)生讀書、探討回答。

學(xué)生：岳某砍伐自家的水杉屬于國家一級珍貴植物，有“活化石”之稱。岳某未取得采伐許可證，其行為構(gòu)成非法采伐珍貴樹木罪。

教師：這件事給我們什么啟示？ 學(xué)生：我們要學(xué)法、知法、守法。

教師：大家繼續(xù)看書上的兩個案例。某工廠煙囪排放濃煙，污染河流，使水質(zhì)惡化，違反了哪部法律？犯罪嫌疑人捕殺藏羚羊違反了那部法律？

學(xué)生：第一個案例中屬于違反《大氣污染防治法》，第二個案例屬于違反《野生動物保護(hù)法》并觸及了刑法。

教師總結(jié)：為了保護(hù)環(huán)境，維護(hù)人類與自然的和諧，世界各國都采取了許多重要舉措，制定了切實可行的法律法規(guī)，我們不僅要遵守法律法規(guī)，更要從自我做起，關(guān)愛自然，保護(hù)自然。課下作業(yè)：我們應(yīng)該怎樣從自身做起，是人類與大自然和諧相處？可以結(jié)組討論、查找資料，最后總結(jié)歸納撰寫一篇500字左右的小論文。分享：