第一篇：不朽的生命

不朽的生命

----《烏丟丟的奇遇》讀后感

《烏丟丟的奇遇》是金波爺爺在2007年為我們帶來的一部長篇童話。它是由十四行詩花連綴而成的，是詩與童話的完美交織。

這本書講述了獨腳大俠從布袋爺爺那兒掉了出來，被一個叫珍兒的孩子撿著了，并取名為烏丟丟。在珍兒生日的前一天晚上，他逃走了，到了吟癡先生的家里。他認識了可人和詩簍子，結交了很多朋友，知道了什么是靈感，并獲得了智慧。最終，他又找到了珍兒，因為布袋爺爺給了他生命，珍兒給了他血肉，吟癡給了他智慧，于是他把僅有的那只有生命、有智慧的腳給了珍兒。烏丟丟和珍兒融為一體終于獲得完美的生命……

盡管完美只是一種虛幻，但我們還是要努力去追尋完美，并且從小做起不懈以至終生。生命的存在，形式并不重要，重要的是這個生命有多大意義。《烏丟丟奇遇記》這本書讓我們領悟到生命就是愛，有愛滋養著生命，生命才變得豐富多彩、有意義，甚至不朽。

第二篇：永恒的生命不朽的豐碑

永恒的生命不朽的豐碑

——讀《狼牙山五壯士》有感

“打倒日本帝國主義！”“中國共產黨萬歲！”讀完課文，狼牙山五壯士豪邁的口號聲仿佛回蕩在我的耳畔。他們那可歌可泣的壯舉令我久久不能忘懷......一九四一年秋，日寇集中兵力，對我晉察冀根據地進行了毀滅性的“大掃蕩”。七連六班的五位戰士為了掩護群眾和連隊主力，把敵人引上了狼牙山頂峰棋盤陀。他們與敵人血戰到底后寧死不屈，英勇跳崖，用鮮血與生命譜寫了一曲氣吞山河的壯歌。

“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”五位壯士用自己的行動完美的詮釋了司馬遷這句話的含義。他們面對死亡時沒有絲毫的恐慌，為了祖國和人民的利益寧愿犧牲自己也無怨無悔。這是多么偉大的愛國精神啊！

五位壯士的壯舉，給中華兒女頑強抗日的光輝歷程添上了濃墨重彩的一筆，他們平凡的生命因此而延續著，永遠活在我們的心里，我們將永遠記住這五個金光閃閃的名字。

五位壯士為了保衛祖國而躍下懸崖，而生活在和平年代的我們，也應該珍惜英雄們用生命換來的幸福生活，以他們的光榮事跡激勵自己，努力學習，成為祖國的棟梁，不辜負老一輩革命家對我們的希望。

第三篇：史鐵生：用苦難言說生命的不朽

史鐵生：用苦難言說生命的不朽

序言

有人說“史鐵生之后，談生是奢侈的，談死是矯情的”，好似我們通過史鐵生就能參透生死。

初始史鐵生是在高中的課本上。其實當時的我并不怎么熱衷于課本上的文章，嫌它們要么太說教，要么太文學，始終不是我所喜愛的那一類。直到史鐵生和《我與地壇》的出現。“我在好幾篇小說中都提到過一座廢棄的古園，實際就是地壇。許多年前旅游業還沒有開展，園子荒蕪冷落得如同一片野地，很少被人記起??”這開頭幾句，樸實卻厚重。沒有華麗的文字鑲嵌其中，卻又有一番說不清道不明的神秘之感。他是在介紹地壇，卻又不僅僅是在介紹地壇；他在道出這坐荒蕪了很久了的園子的名字時，也道出了一場絕望和重生。

一

史鐵生，1951年出生在北京的一個小弄堂里。童年小鐵生是快樂的，他有很多要好的伙伴，比如八子。在史鐵生的《記憶與印象》中，就有一篇文章叫《八子》，而在別的作品中也時常出現八子的身影。當然不只是八子，史鐵生作品中的許多主角都是反復出現，貫穿始終的。讀著他的那些童年故事，就好像在看自己的童年回憶錄：有跟自己很要好的鐵哥們兒，也有一個強勢得令人害怕卻又不得不去討好的人精兒；有一個很疼愛自己的奶奶，還有一個總是責怪奶奶溺愛我的媽媽。不是史鐵生的童年有多么與眾不同，孩提時代的人們都會有共同的快樂。也正是如此，我們才會不厭其煩地，一遍又一遍地跟隨史鐵生回到那不識愁滋味的童年里。這便是托爾斯泰說得那樣，幸福的家庭總是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。幸福的童年也總是相似的，卻只有史鐵生記得用文字去還原它。

走過那段充滿希望和歡笑的童年，1969年，正值青春年少的史鐵生在毛主席的號召下來到了陜北延安地區“插隊”。那時的他還是一個熱血青年，總希望自己能為國家做點什么。國家，是的，當時的年輕人就是這樣心系民族，情懷國家。《我的遙遠的清平灣》被很多讀者視為史鐵生最優秀的作品，這些讀者大都與史鐵生一樣，曾經也是上過山，下過鄉的小知青。這是史鐵生唯一一部描寫文革時期知青下鄉的作品。當然，它并不似劉心武、盧新華、王亞平這般的傷痕累累。脫離的政治和批判的《我的遙遠的清平灣》卻是站在另一個完全不同的視角，以平實而浪漫的筆觸為我們描繪了一幅令人憧憬的插隊生活的畫卷，并從清平灣這片古老而貧瘠的土地中，發掘出了整個民族生存的底蘊。

二

1972年，一個算不上特別的年份，對于史鐵生來說卻是真正意義上的命運的轉折。21歲的史鐵生突地一覺醒來，雙腿卻動彈不得了。他當時該有多絕望，多怨恨是不言而喻的。但誰又能想到，正是這一場浩劫成就了一位稱得上偉大的作家。這里的偉大并不單單是指他的文學成就。《我與地壇》、《秋天的懷念》、《病隙碎筆》等作品都描寫的是史鐵生雙腿癱瘓之后的事。史鐵生也曾清晰的描述自己的在得病之初的潦倒和迷惘，然而縱觀全文卻又讀不出一絲一毫絕望輕生的念頭。他常年坐在輪椅上，甚至臥于病榻中，但永不停歇的是思考，他在思考生與死，靈與肉。在那個等待了他四百年的地壇中，他悟出一個道理：死是一件無需著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過的事。所以他反問自己，為什么不試著活下去了？當“活還是不活”成為一個待解決的問題時，加在這個人的肩上的生存壓力一定已經超過了他所能承受的極限。在面對“活與不活”的兩難選擇時，人們往往陷入一種心理障礙“目前我過得如此痛苦，接下來的日子想必是會更加痛苦；到目前為止我的生命已經沒有半點意義和價值，接下去就更不可能獲得什么價值了。”所以，只有選擇死亡才是最好的解脫；只有拒絕繼續接下去的人生，才能拒絕承擔這一生命過程的不堪承受之重。因此，人們往往喜歡把一時的絕望當作是永恒的絕望。但是那個雙腿癱瘓后又急性腎損傷的史鐵生卻自信自語道，“死是一件無需著急的事”。于是人們松了一口氣，由于兒子的苦難而令自己的苦難加倍的母親也在天堂里送了一口氣，他已經有了面對“死”的幽默感，又怎會一意孤行地急著與“生”說永別呢？

史鐵生還在思考另一個深奧的命題——無緣無故地受苦是人生不得不接受的事實。難道真是這樣嗎？“即使人們超越了苦難的煎熬，是否依然要面對在生命的終點意義缺失的難題。”“人類是要滅亡的，地球是要毀滅的，宇宙正在走向熱寂。我們的一切聰明和才智、奮斗和努力、好運和成功到底有什么價值？有什么意義？我們在走向哪兒？我們再朝哪兒走？我們的目的地何在？我們的幸福何在？我們的救贖之路何在？”最后史鐵生的回答是：轉向過程。“一個只想使過程精彩的人是無法被剝奪的，因為死神也無法將一個精彩的過程變成一個不精彩的過程，相反你可以把死亡變成一個精彩的過程，相反壞運更利于你去創造精彩的過程。于是絕境潰敗了，它必然潰敗。”

三

直到現在，過去的日子已有將近六十個年頭，心靜如水的史鐵生依然在用自己的作品與自身的行為來告訴我們到底應該怎樣直面慘淡的人生。

在一次采訪中，他調侃著說自己的職業是生病，業余寫點東西。四十八年來，他有一半時間用于生病，“此病未去彼病又來，成群結隊好象都相中我這身體是一處樂園”。每看到此，想到他的身體也成了“病”的樂園，不禁啞然失笑。對待死亡，他總能平靜地娓娓道來：“我輕輕的走，正如我輕輕的來，掃盡塵囂。”

細讀史鐵生，我深感在他之后，我們談生是奢侈的，論死是矯情的。對待生病，史鐵生寫到：“生病也是生活體驗之一種，甚或算得一項別開生面的游歷。生病的經驗是一步步懂得滿足，發燒了，才知道不發燒的日子多么清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點搞丟了？便覺天昏地暗，等到又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多么晴朗。后來又患＇尿毒癥＇，經常昏昏然不能思想，就更加懷戀起往日時光，終于醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個＇更＇字。”史鐵生在作《病隙碎筆》時，已是每三天透析一回，大部分時間在受病痛折磨和與疾病搏斗中，這本書是不折不扣的在那少的可憐的縫隙中的碎筆！然而，讀這本書時，我卻沒有發現他一絲病的愁苦和陰影，那些斷斷續續記錄下的思緒毫不給人細碎之感，他在文字中常把史鐵生當作旁人來觀察和談論，使我覺得他已不在困在輪椅上的軀體里了，肉身所遭遇的接二連三的災難也傷害不到他。

若要談我對史鐵生的喜愛，自然是不言而喻的。

開篇說到與他結緣是由于高一課本上的《我與地壇》，接著便零零總總看過史鐵生一些文章，《合歡樹》、《務虛筆記》、《命若琴弦》等等，其中最喜歡的當數《奶奶的星星》。在《奶奶的星星》里，我看到一位善良卻倔強的老太太蹣跚地走向那個正在院子里奔跑嬉戲的小孫子。每每在腦中虛構這個形象跟場景時，我便會想起自己的外婆；也正是這種心靈上的契合，讓我更加沉迷于史鐵生的文字。

尾聲

說史鐵生是當代中國最今人敬佩的作家之一，我想并不過分。他的寫作與他的生命完全同構在了一起，在“寫作之夜”，史鐵生便用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他一如既往地居住在自己的內心，苦苦地追尋著人之為人的價值和光輝。他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是生命的明快；他睿智的言辭，照亮的反而是我們日益幽暗的內心??

第四篇：《不朽》后感

《不朽》

作者：落落

[直到我們把死亡分開 一]

【每年會有一次，異常的低谷，改變先前生活方式，沒有辦法做任何事情，坐在陽臺上被太陽曬得睜不開眼睛，連覺得口渴也沒法起身倒水的，失意。

——所以我不知道如何開口。

別看我這個樣子（……“這個樣子”是指什么樣子？），卻是非常容易受挫的哭胞型。躲在衛生間里臉埋在廉價衛生紙里也好，晚上把背朝外，讓左眼里的淚水流進右眼，右眼里的流向被單，或者走在路上，大庭廣眾之下就用手背一次次堵眼睛……這些對我來說全不是罕見的事情，常常發生。

——所以我不知道如何開口。

從小時候開始，羨慕姐姐，羨慕鄰居家的女孩，羨慕電視里的偶像，羨慕班里會唱歌能跳舞的文娛委員，她在校慶上要演出卻忘了穿白裙子于是走到我面前說“你的臨時借我一下吧”，我把自己身上的裙子在衛生間換給她，穿著她的紅色的那條站在人群里朝舞臺上仰望。“那是我的裙子呵——”的心情。興奮又惆悵。

——所以原諒我不知道如何開口。】

該如何開口.我亦不知.昨晚十二點騰訊上一位故人來尋我,她說:徐蘊.不曉得該怎么形容彼此的關系,“死黨”“好友”“知己”……都不能夠.只能說是非常好非常好非常好的朋友.無可替代的存在.她的下一句是:我很難過我不想讀書了.我驚得說不出話.而下一秒,我幾乎要為她哭泣.因為我了解她,我知道她有多么難過.難過得要死掉.她的媽媽不想看到她,她的后爸很壞,她現在的成績只能上職高,她說.一言難盡.我開口.----還有一年

----一年不夠了

我說,上大學和上高中還是要看你自己,不要這樣沒有信心,至少拼一下,將來想起來自己至少拼過,就不會有遺憾.試一試.到最后已分不清在勸慰她還是我自己了.后來她又對我說，“我不是個好女孩”。

我們口中的“好女孩”又是因為什么而這樣定義的呢？

我大概也算不上。

從11點到12點她一直哭。我說, 多想想將來想想你媽媽想想我。

還有你自己。

其實我也很難受,父母在我考差后不停地教育我,真的是什么樣的話都說得出。自己顯得不理不睬,想沒聽見一樣。母親對我說：“開學把語文課代表辭掉吧，考成這樣怎么當，面子都沒有了。”我平靜。

不是沒有想過。

只是后來又覺得，能做得好的，再加把勁看看，再試一試，這樣對自己說。這么寫著也覺得自己夠厚臉皮的了，可內心還是很眷戀的。

其實,正所謂無心而不傷，是因為絕望。

看起來無心而不傷，是因為看不清絕望的本質。

【因為父母，我必須活下去。

因為戀人，我能夠活下去。

因為朋友，證明我活著。

因為你們，我得以活下去。

不知道為什么會這么說，夸張的甚至轉頭看就覺得肉麻的話。明明是隔著相當距離的，兩個人世之間。卻有這樣的鼓勵。偶爾，不時，常常，一直或永遠，被鼓勵著。】

有時候會想,“沒有退路就自殺”

自殺.一了百了,多好.可我忘不了媽媽看到這句話心有余悸的眼神,我也還有阿邱還有母親還有朋友,之所以放不下.落落寫, 因為父母，我必須活下去。因為戀人，我能夠活下去。因為朋友，證明我活著。因為你們，我得以活下去。不是沒想過放棄,只是始終沒辦法放棄.將來想起這段記憶，或許只是笑一笑。我把它放在枕邊，帶在路上，留在回想里。

【是有點灰姑娘，從灰姑娘的開端，到如同故事后面一般的展開。

南瓜馬車，玻璃鞋，舞會，緞帶編織的裙子。

眼淚。】

童話。

關于灰姑娘。第一次看的時候很驚訝，驚訝于作者怎么會有這么豐富的想象力。一切都是巧合。一切都是假的。

實在有夠不現實的了，甚至覺得有些可笑。首先關于灰姑娘，要先死了娘，為后來的后來的幸福生活做準備。第二要有一個娶后媽的爹，為小女兒剪樹枝的爸爸。然后就是必不可少的惡毒的后媽，這種產物在今天已經瀕臨絕種了。……種種之后是一個為其一見就傾倒的王子,還必須是一個有權有勢有能力可以滿世界找意中人的王子.連灰姑娘自己也要有美貌有氣質。

再是每個幾乎不可能的細節，首先是腳和鞋子，腳要夠特殊，鞋子更是要量身定做不能是均碼的……宴會前記得跑去哭墳，對著一棵榛樹哭束手無策毫無辦法只知道傻哭。還有就是落跑時要掉一只鞋子，試想現在誰穿高跟鞋逃跑不是把高跟鞋脫下提在手里方便逃跑的。

最后發現，這個故事實在就是將不可能演繹到了極致！

……

研究結果表明，灰姑娘這種神奇的事物比白暨豚還稀有，還幻想什么呢。

如此結局，對于很多人來說是要歷萬劫的。大部分人都陣亡了。從此萬劫不復生。

代價實在大得很。比如，眼淚。

廉價的，透明的，易碎的，濕涼的，清澈的，苦澀的，眼淚。

[不朽·年輪的回歸線 ]

【五百歲。

八月的星與二月的海，碰撞著小節拍。

三歲。

開始有了記憶。終于要開始正式的旅行。

六歲。

彩虹在陽光下融化，纏上手指變成糖。媽媽愛好打毛衣的手串過春夏秋冬。

十歲。

外面開始下起雨來。

十六歲。

養了一頭怪獸。它不需要別的力量。只要能讓你迷路一陣暫時忘記方向。雙手合十也不能回到故鄉。

十八歲。

假設是抗爭卻不知道是面對著誰。

夏天要迎接轉折和分開。

二十二歲。

到底是什么定義著我們的年月。是什么讓時間成了時間。是什么把交叉的線重新引向了兩個地方。

幾百歲的時候也不會明白。

一千五百歲。

當“物質守恒定律”證明著我們的一切都不會憑空消失。我們的頭發，指甲，身體的水分，肌肉骨骼，甚至小時候吃下的一根魚骨頭。它們都絕對不會消失于這個世界。

所以一千五百年后過去，并非沒有了我們，而是我們的身體上生出了綠色的草，一部分變成山，還有一些被風吹進海水，甚至有些隨著塵埃飄進宇宙緩慢地凝視著地球。

……

……

生日時，在心里默默許愿“一定要去看×××的演唱會！”

睜開眼后吹熄了蠟燭。

你十五歲了。】

年華流云飛逸，堅持自己的想法，相信一切終會永垂不朽。回顧左岸的風光，才發現自己心里掉落的美好，竟似兒時嬉戲的玻璃珠子，是水晶般透明。

有些事我們不明白，有些事我們不懂得，過程中過于貪戀明媚的陽光，再回來安慰自己“喔，原來答案并不重要。”

小時的月光能令安靜長久，回想起來卻是沉默，渴望回到那能令內心紛擾叫囂漸漸評定的夜晚，好像遠遠的連月亮也醉了。黃碧云說:“戀慕與忘卻，便是人生。”一心一意待自己好，到頭來卻不是自己想要的。害怕顛沛流離無枝可依。之于我的。佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。命運與手掌的紋路再怎么變換，也終是逃不掉這幾個字。

好像一切的一切，都錯了。雖然畢竟存在著紀念的意義。

那么，這時候，對于那一句很古老很古老話里的意思現在能明白了嗎？

那句話說，“再也回不去了”。

第五篇：延安精神不朽

延安精神不朽—參觀圣地延安演講

延安精神是對延安時期中國共產黨領導根據地人民進行反剿抗日奮斗歷程的概括和總結。它產生在特定的歷史時期，卻有著極其豐富的思想內涵。延安“是中國紅軍長征的落腳點，也是抗日戰爭的出發點”，在中國革命史上具有里程碑式的地位。而同時孕育出來的延安精神也成了中國人民極為寶貴的精神財富。

延安精神是自力更生，艱苦奮斗的精神。延安有四面環山，易守難攻的獨特地理環境，中國共產黨創造的游擊戰術在這里又有了施展拳腳的機會。但當時的延安也有交通閉塞，經濟落后等不利方面，而且承載著沉重的歷史負荷。面對國民黨的封鎖，毛澤東號召根據地軍民自己動手，豐衣足食，開展了大生產運動。部隊戰時作戰，閑時種地。幾年下來，紅米飯，南瓜湯不但沒有將根據地軍民餓垮，反而成就了延安軍民的錚錚鐵骨和艱苦奮斗的精神，并最終用血肉之軀驅動了中國工農革命的隆隆戰車。

延安精神是勤儉節約、艱苦樸素的精神。在紀實影片中，我們可以通過膠片追憶當年廣大革命戰士勤儉的作風；在圣地延安，我們更是可以從故居實物中領略毛澤東、朱德等老一輩無產階級革命家、領導人的高風亮節。他們都是我黨我軍的最高領導人呀，住的是普通的窯洞，用的是部隊配發的木椅、木床，沒有一件豪華的用具，除多了一張辦公用的木桌，與普通士兵和農民沒什么兩樣。而正是在這張木桌上，毛澤東寫出了《論持久戰》等大量有遠見卓識的政論文章，給中國革命指明了正確的道路，讓中國人民看到了勝利的曙光。也是在這延安窯洞里，誕生了中國共產黨集體智慧的結晶——偉大的毛澤東思想。

延安精神是星星之火，是形成燎原之勢的精神。它讓我們明白了在艱苦的條件下，矢志不移，信念不改。雖居斗室，卻心憂天下。中國共產黨領導下的根據地軍民深信中國革命能從窯洞中走出，走向中華大地的每個角落，直至全民族的徹底解放。延安是漫漫長夜中的一絲光亮，它照亮了迷路人前進的道路，指引著在黑暗中摸索前進的行人，是災難深重的中國人民的希望所在，是信念、理想的寄托。抗戰時期全國各地的有志青年頂禮膜拜式地紛紛涌向革命圣地，以實際行動表達自己的赤子之情。

延安精神更是默默無聞，勇挑重擔的“駱駝精神”。“駱駝精神”是我黨對任弼時同志道德品質和光輝人格的形象比喻，擔負著沉重的擔子，走著極為漫長的路，沒有休息，只有工作，沒有任何要求，只有埋頭苦干，默默無聞，任勞任怨，一步一個腳印，駝著重擔向前。任弼時是我黨的優秀代表。他體現著延安時期人民特有的品質和美德，是延安革命根據地得以鞏固和發展的根本所在。如果說淮海戰役是人民群眾用小車推出來的，那么延安路則是“駱駝”踩出來的。這些“駱駝”同人民一道，共同背負著民族的苦難，艱難地前行。

棗園依在，楊家嶺猶存。我們只能從故居舊址中遙想當年轟轟烈烈的革命運動情景。延安是歷史的教科書，有關中國革命運動的問題在這里都有它的章節，有著極為詳盡的闡釋和說明。延安也是中華民族取之不盡的精神寶藏，值得我們去鉆研，去開掘，讓我們懂得小米加步槍戰勝飛機大炮的真理。一句話，革命選擇了延安，延安孕育了革命。哺育了偉大的延安精神。

延安精神永存！