第一篇：《大地雅歌》讀后感

連續(xù)五小時(shí)的閱讀，終于將這部虐心史看完。我腦瓜子疼，困倦，雙目紅腫。看范穩(wěn)的小說(shuō)，就是來(lái)受罪的。我以為這是一部傳奇，就像玉嬌龍和羅小虎的愛(ài)情。為什么要愛(ài)得如此辛苦？瞬間的擦肩而過(guò)，前世五百年的回眸？是什么東西，值得用一輩子來(lái)堅(jiān)守？愛(ài)情，信仰還是驕傲？都是，又似乎都不是。

人世間有多少故事，就有多少種傳奇。扎西嘉措和央金瑪，行吟詩(shī)人和貴族小姐，從第一次的邂逅開(kāi)始，就落入了上蒼安排好的宿命陷阱，順著坑里的臺(tái)階，蜿蜒而下，直到胸膛貼上大地，才發(fā)現(xiàn)這個(gè)陷阱深遠(yuǎn)得像頭頂望不到邊的藍(lán)天。一回頭，格桑多吉，那個(gè)額頭閃著紅光的昔日強(qiáng)盜，正蹲在另一側(cè)，注目凝視。

年輕時(shí)可以犯錯(cuò)，每犯一次錯(cuò)，成長(zhǎng)一次。扎西嘉措“誘拐”了央金瑪，被康菩土司追殺，他倆私奔到教堂村，被神父救下，因此皈依了天主教。從此流浪詩(shī)人有了新名字叫史蒂夫，貴族家的小姐叫作了瑪麗亞。扎西嘉措和央金瑪從前的歷史被時(shí)間埋掉，磕磕絆絆開(kāi)始重生。我總覺(jué)得，扎西嘉措的命運(yùn)在這里悄然轉(zhuǎn)彎，他的靈氣和才華開(kāi)始逐漸消失，這對(duì)他來(lái)講，也許并不是什么好事。他們開(kāi)始了新的牧民生活，但這兩個(gè)名字總讓我覺(jué)得別扭。我更喜歡從前那兩個(gè)純粹的藏族名字。

如果沒(méi)有康菩土司的風(fēng)流，就沒(méi)有格桑多吉的生命；如果沒(méi)有康菩土司的貪婪，也就沒(méi)有格桑多吉的多舛。那真是佛菩薩賜給人間的孔明鎖，機(jī)巧，環(huán)環(huán)相扣。父子倆以奇特的方式相見(jiàn)，又以慘烈的方式訣別。這符合作家營(yíng)造的果報(bào)意境。格桑多吉從見(jiàn)到瑪麗亞的第一眼起，此生熾熱的目光就再也沒(méi)能從她身上挪開(kāi)。我一直不能想象，愛(ài)情的力量有多大，能讓這個(gè)昔日嗜血的強(qiáng)盜，放下屠刀，立地成佛。弟兄們的美酒、熱淚，甚至生命，都不能挽留這個(gè)鐵了心的漢子淌入他的愛(ài)河，沒(méi)有什么能阻擋他被愛(ài)神牽引的心，勇往直前。

我本來(lái)以為，當(dāng)格桑多吉盛裝出現(xiàn)在史蒂夫迎娶瑪麗亞的路上時(shí)，會(huì)有一場(chǎng)決斗甚至劫掠屠殺，但是雄心勃勃的獅子卻令人難以置信地低下了一貫高昂的頭。他不要搶奪，他要征服，他要用謙卑的姿態(tài)贏得心愛(ài)女人的心。于是，他住了下來(lái)，開(kāi)始他漫長(zhǎng)的修煉。

史蒂夫感到了危機(jī)，他對(duì)突然闖入的格桑多吉充滿戒心和敵意。他小心謹(jǐn)慎地維護(hù)他的愛(ài)情世界。三個(gè)人，形成了一種奇怪的犄角狀態(tài)。從表面上來(lái)看，瑪麗亞從不和格桑多吉說(shuō)一句話，甚至連正視一眼都沒(méi)有，但是，我們可以看見(jiàn)她砰砰跳動(dòng)的心，臉上不自覺(jué)閃過(guò)的紅暈，以及看見(jiàn)強(qiáng)盜時(shí)那種迷離若夢(mèng)的感覺(jué)。如果說(shuō)，一個(gè)美麗柔弱的女人，對(duì)那么威武彪悍的男子、藏人心目中的英雄，對(duì)他肆無(wú)忌憚的愛(ài)意表露，沒(méi)有絲毫反應(yīng)的話，那她就是圣母瑪麗亞了！骨子里，沒(méi)有一個(gè)美女不愛(ài)英雄，沒(méi)有一個(gè)美女能夠抗拒英雄。瑪麗亞自然也是如此。史蒂夫雖然英俊、體貼、溫柔，但他肯定缺乏格桑那樣的霸氣，他沒(méi)有拔出藏刀砍人的血性。這也許是一種性格上的先天不足，從而讓格桑有機(jī)可趁，走入瑪麗亞的心靈。他的感覺(jué)絕對(duì)是正確的。但是就算他能拿著砍刀攔住格桑多吉，他能攔得住命運(yùn)之神么？

格桑多吉為了接近瑪麗亞，也皈依天主，改名奧古斯丁。羅維神父給他取的這個(gè)教名，意味深長(zhǎng)。他就像那位古羅馬帝國(guó)時(shí)期的基督教思想家，為了和過(guò)去的罪孽一刀兩斷，一直雙膝跪在教堂里懺悔。奧古斯丁的心靈深處就是善惡劇烈斗爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)。他住進(jìn)從前瑪麗亞和史蒂文的房間，發(fā)現(xiàn)一根她的頭發(fā)，視若珍寶，把它裝進(jìn)一只藍(lán)色的小瓶子里，和他兄弟的一小片頭骨放在一起，像是護(hù)身符一樣掛在脖子上。有誰(shuí)會(huì)想到，這個(gè)小瓶子會(huì)陪伴他一生呢。在他跟隨兩位神父之后，一直沉默得像村頭的那棵核桃樹(shù)，我瞠目結(jié)舌地看著他風(fēng)化成一塊堅(jiān)硬的巖石。

不可思議的是，一個(gè)狼女愛(ài)上了他。這個(gè)從小被狼群養(yǎng)大的姑娘，帶著滿腔的熱情和野性，把我們苦修的奧古斯丁撲倒在他的帳篷里，讓他羞憤莫名。神父?jìng)冇X(jué)得他應(yīng)該把狼女娶回家。奧古斯丁覺(jué)得離瑪麗亞的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，他的心死了。他從前當(dāng)強(qiáng)盜時(shí)的大哥又讓他殺死神父，但他根本不想殺人，于是偷了神父打算建教堂的資金，叛逃了。

這時(shí)候他遇見(jiàn)了金珠瑪米，他就跟他們走了。等他回來(lái)的時(shí)候，已經(jīng)是縣公安局長(zhǎng)格桑多吉了，那個(gè)叛教的奧古斯丁早就消亡了。可是，格桑多吉對(duì)瑪麗亞的愛(ài)，卻始終沒(méi)有改變。狼女找到瑪麗亞，請(qǐng)她幫忙約格桑去牧場(chǎng)，瑪麗亞答應(yīng)了。但她在和格桑說(shuō)話的時(shí)候，被史蒂夫看見(jiàn)了。他拿槍指住了情敵的頭。格桑以為他沒(méi)有勇氣開(kāi)槍，但是史蒂夫這次卻真地扣動(dòng)了扳機(jī)了，倒下的卻是狼女。為了自己深愛(ài)的男人，她沖上去用胸膛擋住了一顆射向他的子彈。

格桑經(jīng)不住瑪麗亞的眼淚，放跑了史蒂夫。等史蒂夫參加康菩土司的叛軍被抓的時(shí)候，他被瑪麗亞眼淚泡軟的心，又促使他犯了第二次錯(cuò)，容許犯人家屬去探監(jiān)。結(jié)果被史蒂夫跑了。這次他跑得更遠(yuǎn)，跑到了印度，跑到了臺(tái)灣，跑到了緬甸。這一跑，穿越30年。

為了心愛(ài)的瑪麗亞，格桑多吉放棄了一切，地位、身份、尊嚴(yán)，在文革中幾乎被挨打到塵埃里去。瑪麗亞終于投入他的懷抱，這一切離他們第一次相見(jiàn)，幾乎快過(guò)去了20年！

我以為，從此英雄和美女過(guò)上了幸福的生活。可是沒(méi)過(guò)幾天靜好的日子，格桑多吉在耕地的時(shí)候被抓走了，因?yàn)槭返俜虻囊环鉂M懷惡意的陷害信，讓這個(gè)昔日的英雄再次蒙受不白之冤。這一次，他坐了XX年的牢。出獄后的格桑多吉垂垂老矣，甚至一度都忘了自己是誰(shuí)了，在樹(shù)林中不斷叩問(wèn)自己，迷失了回家的路。我知道，其實(shí)他是不愿回憶，就是“近鄉(xiāng)情更怯”啊！

再度重逢，患難夫妻必定執(zhí)手相看淚眼。書(shū)中沒(méi)有更多交代，只說(shuō)格桑吉多變得沉默而木訥，每天沉浸在他的陶泥世界，成為一個(gè)遠(yuǎn)近聞名的工藝大師。他的心愿，是給教堂村修一條能通向江對(duì)面的吊橋，而不必像從前那樣溜滑索渡江。

瑪麗亞和史蒂夫的兒子，成了州里的一名干部。瑪麗亞的家，是村里過(guò)得最紅火富足的。本來(lái)，這是蠻好的結(jié)局了，偏偏上帝喜歡磨難。他讓史蒂夫回來(lái)了。當(dāng)瑪麗亞從羅維神父口中得知史蒂夫還活著的消息時(shí)，她昏了過(guò)去。她對(duì)他的愛(ài)早就定格在30年前了，現(xiàn)在她的心里裝滿了格桑吉多的溫情。她是個(gè)虔誠(chéng)的基督教徒，她知道上帝來(lái)討還欠債了。她和格桑多吉的愛(ài)情，是不被神所祝福的，他們感覺(jué)自己是竊賊一樣，偷走了史蒂夫的幸福生活。

史蒂夫回來(lái)的前幾天，格桑多吉就做不好陶泥了，他決定洗手不干了。那天晚上，瑪麗亞和他偎依了一晚，像年輕的情侶一樣，絮絮叨叨。瑪麗亞聽(tīng)見(jiàn)他說(shuō)了一句“夠了。我這一輩子，沒(méi)有白活。”

第二天，他倆手牽手準(zhǔn)備去迎接史蒂夫回鄉(xiāng)。當(dāng)瑪麗亞順利從鷹渡上用溜索過(guò)到對(duì)岸時(shí)，她沒(méi)有發(fā)現(xiàn)格桑多吉的背籮里裝滿了豬草和石塊。她一直站在對(duì)岸等著她的男人過(guò)來(lái)。格桑多吉背負(fù)著一筐沉重的石塊，就像背負(fù)他一生的罪孽，在溜索滑到江心上空的時(shí)候，他用刀割斷了溜繩，將所有的恩怨情仇和罪孽統(tǒng)統(tǒng)一刀砍斷，將自己投進(jìn)了滔滔江水。他沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)瑪麗亞撕心裂肺的哭聲—“丟掉背籮！丟掉背籮！......奧古斯丁！”

我在想這個(gè)強(qiáng)盜，怎么那么傻，那么傻。他一直以為自己有那么多的罪孽，所以遭受那么多的責(zé)罰，一輩子就像一個(gè)竊賊，生活在別人鄙夷的眼光下。現(xiàn)在，失物的主人回來(lái)了，他要收回他被竊的愛(ài)情，所以這個(gè)笨蛋就選擇了退出。他怎么就沒(méi)有看懂瑪麗亞的心呢，他怎么就不問(wèn)問(wèn)她的心意呢？橋頭的大核桃樹(shù)下，那個(gè)頂天立地、威風(fēng)凜凜的壯漢哪去了？我心里一直在咒罵他魂淡，笨蛋，傻瓜，卻止不住自己的熱淚長(zhǎng)流。

沒(méi)想到會(huì)淚流滿面。格桑多吉一定是作者用來(lái)騙取我眼淚的。這是怎樣一個(gè)人物？我和瑪麗亞當(dāng)年一樣陷入迷霧。這場(chǎng)愛(ài)情的馬拉松，誰(shuí)都沒(méi)有贏。格桑多吉本來(lái)可以贏得很漂亮，但他棄權(quán)了。而史蒂夫用了“約伯的耐心”，經(jīng)受了眾多考驗(yàn)，孓然一身回到故鄉(xiāng)，又得到了什么？他的妻子，現(xiàn)在對(duì)他已經(jīng)陌生了，隔了30年的，又何止是一條海峽！只有兒子，才是他的寄托。說(shuō)實(shí)話，從扎西嘉措一出場(chǎng)，我就不是很喜歡他。在我看來(lái)，他更像一只花孔雀，花哨華麗，卻僅供觀賞。雖然他被迫背井離鄉(xiāng)，飽受思鄉(xiāng)之苦，但我對(duì)他的也僅有這么一絲同情，沒(méi)辦法上升到喜歡。

他當(dāng)然不會(huì)料到，他的出現(xiàn)，會(huì)讓格桑多吉選擇了這么一個(gè)離去的方式，他連一個(gè)懺悔的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。這場(chǎng)角逐，兩敗俱傷。家里的大門(mén)，格桑多吉為他打開(kāi)了，但瑪麗亞的心門(mén)，卻沒(méi)法打開(kāi)。對(duì)史蒂夫來(lái)說(shuō)，家使他永遠(yuǎn)抱愧，他的愛(ài)實(shí)在沉重。他也許回來(lái)喝一口酥油茶，品一碗青稞酒，然后把漂泊半身的骨頭，埋葬在故土上更現(xiàn)實(shí)一些。現(xiàn)在，他如何才能捧起瑪麗亞那顆破碎的心？難道真是神靈冥冥中的注定，注定一轉(zhuǎn)身看見(jiàn)的你，要用一輩子來(lái)忘記？

展開(kāi)的畫(huà)卷慢慢合攏，淚眼婆娑中，我似乎聽(tīng)見(jiàn)羅維神父和對(duì)托彼特的對(duì)話：

“人有價(jià)值的生命，總是從慢開(kāi)始，并且越來(lái)越慢。”

“步子太快的人，總是看不到一路的好風(fēng)光。”

格桑多吉啊，你為什么要把步子邁得那么快呢？你在天父的計(jì)劃里，是否早就背上了那個(gè)背籮？一如耶穌的十字架，即使用盡一生的光陰，也要躑躅獨(dú)行。你怎么沒(méi)想過(guò)拋掉背籮，陪著瑪麗亞看沿途風(fēng)景呢？

這本書(shū)，其實(shí)絕不僅僅是講一個(gè)愛(ài)情故事那么簡(jiǎn)單，里面的國(guó)仇家恨，歷史變遷，牽涉的范圍極廣，厚重綿長(zhǎng)。這又是一部史，我看的并不輕松。這種刻骨銘心的愛(ài)，這種內(nèi)斂雋永的情，放在那種特定的年代，具有攝人心魄的力量。只是現(xiàn)在，還有這樣的曠世絕戀么？

作為“藏地三部曲”的終結(jié)篇，《大地雅歌》自有它的獨(dú)特之處。我深深佩服作者駕馭文字的能力，縱橫捭闔，收放自如。全書(shū)以旁觀者的冷靜目光，對(duì)整個(gè)事件進(jìn)行了全景式的描述，好像是運(yùn)用了電影里的長(zhǎng)鏡頭，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”完全是無(wú)我之境。然后又穿插幾個(gè)主要當(dāng)事者的內(nèi)心獨(dú)白，剖示他們的內(nèi)心世界，像特寫(xiě)，“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)”，那又是有我之境。范穩(wěn)猶如行走在蒼茫天地間的一個(gè)攝影者，以忽遠(yuǎn)忽近的鏡頭轉(zhuǎn)換，給我們播放這些厚重的歷史畫(huà)面，立體飽滿，氣勢(shì)恢弘，使他的作品具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

關(guān)于范穩(wěn)作品的寫(xiě)作題材，創(chuàng)作手法，結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和人物情節(jié)的設(shè)置，作品表達(dá)出的現(xiàn)實(shí)與象征意思等等，都是很值得探討的話題，完全可以寫(xiě)一篇學(xué)術(shù)論文。我只從單純的普通讀者的視角，來(lái)談最直接的觀感，不作更深地切入，那些話題就留待學(xué)者專家們研究探討好了。假如某一天，我成了范穩(wěn)作品的專家，那倒也樂(lè)意參與探討。期待他更多的佳作！

XX-06-10

第二篇：大地讀后感

《大地》讀后感

吳天威11307100274周一六七節(jié)

不得不說(shuō)，《大地》造就了美國(guó)歷史上第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的女作家賽珍珠，同時(shí)賽珍珠又通過(guò)《大地》實(shí)現(xiàn)寫(xiě)作目的，這是一個(gè)在當(dāng)時(shí)看來(lái)令人震驚卻又驕傲的事實(shí)。同時(shí)這部作品讓人從一個(gè)雖是外國(guó)國(guó)籍卻又飽含對(duì)中國(guó)人理解的偉大作家的角度看出中國(guó)人尤其是中國(guó)農(nóng)民的某些品性，她深刻而溫暖的關(guān)于人性的見(jiàn)解著實(shí)引人深思。讀完后王龍這個(gè)主人公角色的變化以及其復(fù)雜性，給人帶來(lái)深思與觸動(dòng)。

一貧窮時(shí)代的王龍?jiān)忈屓诵再|(zhì)樸善良

首先，在中國(guó)傳統(tǒng)觀念中，“百善孝為先”，而王龍從始至終無(wú)論是否有點(diǎn)腐化，但是對(duì)于父親的孝順與善心都能給人無(wú)限的啟示。當(dāng)父親責(zé)罵說(shuō)：“難道我今天不吃飯了？”王龍回答說(shuō)：“我這就去做”。以及后來(lái)文章中這樣說(shuō)道，“他（王龍）一般都煮玉米粉粥給他父親，而自己不吃”都從這種微小的細(xì)節(jié)引人深思。雖然他們生活在一個(gè)貧窮的時(shí)代，但是這種無(wú)怨言無(wú)所取的孝順給人無(wú)限溫馨；反觀當(dāng)代社會(huì)，雖然物質(zhì)財(cái)富不斷積累，生活條件不斷改善，但是無(wú)數(shù)“啃老族”、“月光族”的誕生難道不是另外一種退步嗎？只是心安理得的享受著父母的勞動(dòng)成果，只是在需要錢(qián)需要幫助的時(shí)候可能給家里打一個(gè)電話，只是在心情不好時(shí)候?qū)议L(zhǎng)發(fā)脾氣，而沒(méi)有對(duì)長(zhǎng)輩對(duì)親人的體諒與關(guān)心，缺少一份愛(ài)與責(zé)任感。作為一名大學(xué)生，我們目前沒(méi)有什么經(jīng)濟(jì)收入，但是還是可以通過(guò)平日對(duì)父母的一句問(wèn)候，通過(guò)平時(shí)良好的學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)回報(bào)養(yǎng)育之恩。常懷感恩之心，常做孝順之事，將孝這一優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，首先給父母帶來(lái)無(wú)限幸福，其次也是為了自己的未來(lái)，最后推動(dòng)一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的進(jìn)步。

其次，主人公王龍還具有平和的精神。書(shū)中這樣寫(xiě)到，“但王龍很會(huì)過(guò)日子，他不像村里好多人那樣，隨便花錢(qián)賭博或買(mǎi)些奢侈的食物，他不必像他們?cè)谫u(mài)不出好價(jià)的收獲季節(jié)把糧食賣(mài)掉，相反地，他把糧食保存起來(lái)，等下雪或過(guò)年的時(shí)候再賣(mài)，那時(shí)候城里人會(huì)出高價(jià)錢(qián)”。首先，筆者不認(rèn)為這是一種投機(jī)取巧的行為，恰恰通過(guò)將王龍和他人的對(duì)比，體現(xiàn)出王龍的平和不焦急。試想，在當(dāng)時(shí)貧窮的社會(huì)環(huán)境大背景下，收獲了糧食而不是貪一時(shí)之財(cái)將其賣(mài)出而是采取適當(dāng)策略贏得一份可觀收入，從側(cè)面展現(xiàn)出一個(gè)樸素質(zhì)樸的中國(guó)農(nóng)民應(yīng)有的平和的心態(tài)。土滋養(yǎng)莊稼，也滋養(yǎng)了王龍這一憨厚平和的農(nóng)民。

對(duì)比當(dāng)今社會(huì)，卻有了另外一種不平和的聲音。當(dāng)日本發(fā)生大地震時(shí)，中國(guó)的“搶鹽風(fēng)“該是一個(gè)多么荒誕無(wú)意義的“冷笑話”，沒(méi)有判斷清楚情況就盲目跟風(fēng)甚至三人成虎，謠言愈演愈烈，鬧劇不斷，倘若人們多一些判斷力和自主性怎么會(huì)有這般無(wú)稽之談？對(duì)于新生力量大學(xué)生，不平和的現(xiàn)象也是屢見(jiàn)不鮮，比如考證風(fēng)，追求鐵飯碗，追求出國(guó)，盲目創(chuàng)業(yè)等等，沒(méi)有過(guò)多思考適合自己的天職任務(wù)使命，而是沉淪成為大千世界一個(gè)隨波逐流的過(guò)客，當(dāng)然不可否認(rèn)很多人還是懷揣理想，為美好的未來(lái)而奮斗，但是在大學(xué)里浮躁的學(xué)風(fēng)的確該引起深思，該采取行動(dòng)解決這一問(wèn)題，畢竟正如復(fù)旦大學(xué)創(chuàng)始人馬相伯所說(shuō)，“大學(xué)，所以為‘大’者，不在于其成績(jī)，而在于其培養(yǎng)人才之素質(zhì)”以及“大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也。”

二奮斗時(shí)代的王龍精神積極向上

到南方逃難無(wú)疑是對(duì)這一家人的考驗(yàn)，人生地不熟，加上客觀條件的種種制約導(dǎo)致了無(wú)法比擬的困難。但是這個(gè)中國(guó)農(nóng)民卻保持著不一樣的風(fēng)骨，書(shū)中這樣寫(xiě)到，“我不吃這種肉！”王龍生氣地喊道。“我們要吃買(mǎi)的討來(lái)的肉，不是偷來(lái)的。我們雖然討飯，但不是賊。”說(shuō)完，他用兩個(gè)手指從鍋里把肉夾出來(lái)，扔在地上，一點(diǎn)兒不顧二兒子的哭叫。聯(lián)想起中國(guó)近現(xiàn)代的奮斗史，無(wú)數(shù)仁人志士也具有令人敬佩與贊賞的氣節(jié)，諸如“魯迅”，他的小說(shuō)《狂人日記》等對(duì)封建禮教的有力揭露和控訴，使反對(duì)“吃人的禮教”成為了許多人的共同呼聲，無(wú)數(shù)似匕首勝投槍的雜文強(qiáng)有力的抨擊了封建社會(huì)，這種不畏權(quán)勢(shì)不顧一己安危的氣節(jié)極大鼓舞了中國(guó)人民的斗志；新中國(guó)成立后，三年自然災(zāi)害時(shí)期也是對(duì)新生的中國(guó)的一個(gè)極大考驗(yàn)，而當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)人如毛澤東周恩來(lái)等等的坦然從容面對(duì)，以身作則，應(yīng)對(duì)困難也是中華民族威武不屈團(tuán)結(jié)的象征之一。

但是回到現(xiàn)在，也許是過(guò)于發(fā)達(dá)的物質(zhì)生活漸漸使得人們的精神支柱變得脆弱，種種社會(huì)現(xiàn)象令人無(wú)奈痛心。比如當(dāng)今走出大街是不是會(huì)發(fā)現(xiàn)路上多了一些中年人，他們竟然面無(wú)愧色的向人乞討，哭訴自己的悲慘遭遇，當(dāng)然其中肯定會(huì)有真正需要幫助的人，我們是一定會(huì)伸出援助之手的。但是身體健壯的中年人為什么不去自食其力呢，最起碼你可以到餐館或者建筑工地打些零工即使你們說(shuō)沒(méi)有什么文化水平，最起碼你們不可以不思上進(jìn)，要知道即使草根也可以有輝煌的明天，比如“天使女孩”任月麗，“鋼琴王子”劉偉，尤其是后者那句“要么去死，要么好好活著”，作為一個(gè)殘疾人，并沒(méi)有向命運(yùn)輕易低頭，而是不斷奮斗，無(wú)數(shù)艱辛只有自己堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，這也是我們新一代年輕人對(duì)于奮斗的詮釋。只有通過(guò)自己的努力才能收獲到甜美的成果，而主人公王龍初期也是通過(guò)自己和妻子阿蘭的吃苦耐勞任勞任怨才收獲了一定的財(cái)富與幸福。三富有之后王龍角色復(fù)雜令人心痛

富有之后，主人公也像一般人一樣，不由自主地誕生了迷戀享受的欲望，而在封建社會(huì)，男人貪戀女色又加深了悲情色彩更加引人深思具有批判性。書(shū)中這樣寫(xiě)到，“銀子！銀子就銀子！銀子和金子！我的土地值得上那么多的錢(qián)！”以及“她要是不到我家來(lái)，不歸我個(gè)人所有，殺了我的頭我也不再去親近她。”毋庸置疑，就在這簡(jiǎn)短幾句話中就可以看出王龍思想的蛻化變質(zhì)，迷戀女色也注定了小說(shuō)的悲情色彩，對(duì)于王龍，失去了一個(gè)大地滋養(yǎng)出的農(nóng)民的樸實(shí)單純；對(duì)于阿蘭，失去了丈夫的關(guān)愛(ài)喜歡；對(duì)于荷花，更是一種人格的出賣(mài)，而后兩者也暴露出封建社會(huì)中女子的地位低下，任人玩弄毫無(wú)尊嚴(yán)地位可言。從中也可以折射出近現(xiàn)代史上的一些危機(jī)事件，諸如“天京事變”的直接原因就是太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)集體的思想在蛻化，一些人在生活上追求享樂(lè)，在政治上爭(zhēng)權(quán)奪利。太平天國(guó)諸王在建都后不久就大興土木，建立豪華府邸。天王洪秀全、東王楊秀清及其他諸王“為繁華所惑，養(yǎng)尊處優(yōu)，專務(wù)于聲色貸利”；沉迷女色追求富貴腐化變質(zhì)也是其失去民心的關(guān)鍵所在。而王龍這一段時(shí)間的腐化雖然帶來(lái)了暫時(shí)的情欲上的滿足，但是之后帶來(lái)了更多的麻煩與困擾，這也是對(duì)幾千年來(lái)封建帝國(guó)的一種折射，帝王凡是沉迷女色都會(huì)不同程度導(dǎo)致國(guó)家政事的荒廢甚至國(guó)破城亡。當(dāng)然不可否認(rèn)現(xiàn)代社會(huì)上一些高官富豪在收獲了金錢(qián)地位后，更加貪婪，腐化變質(zhì)，這也許是人突然富有后的一種惡性表現(xiàn)，但是無(wú)論對(duì)于個(gè)人還是國(guó)家的發(fā)展都是極端不利的，提高自主性與控制力，保持積極向上的奮斗心態(tài)無(wú)疑是當(dāng)今的一個(gè)重要話題。

但是王龍作為一個(gè)曾經(jīng)深深愛(ài)著大地的農(nóng)民，雖然思想上有了蛻化，但是內(nèi)心深處還是有對(duì)大地的熱愛(ài)，這也許是對(duì)國(guó)民復(fù)雜矛盾性格的折射。書(shū)中這樣寫(xiě)到，“他仿佛想起了一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)，又想起了阿蘭怎樣在干活休息的時(shí)候給孩子喂奶，她的奶汁如何豐富，如何從她的奶頭上溢出來(lái)，低落到泥土里”以及“王龍從來(lái)沒(méi)有想賣(mài)一寸土地，他只愿按雙方同一點(diǎn)條款一年一期出租。這樣，他會(huì)感到那些土地永遠(yuǎn)是他的，永遠(yuǎn)在他的手里。”王龍的腐化跟他內(nèi)心對(duì)于大地持久不息的熱愛(ài)栩栩如生的展現(xiàn)了一個(gè)由貧窮轉(zhuǎn)向富有的中國(guó)農(nóng)民的雙重特質(zhì)，從中可以看出其內(nèi)心的不安，對(duì)自己的反思，內(nèi)心的善良的本質(zhì)，但是妥協(xié)與軟弱又并存著的矛盾性。這當(dāng)然也和社會(huì)環(huán)境有一定的關(guān)系，封建貧苦大眾自然渴望財(cái)富與他人羨慕的眼光來(lái)獲得內(nèi)心的驕傲和滿足，但是作為歷經(jīng)苦難與歧視的人自然懂得辛酸之味，不忍心將自己的歡樂(lè)建立在別人的痛苦之上，不過(guò)最后結(jié)果如何要看到底是哪一種思想占據(jù)了上流，而王龍最終由于家庭社會(huì)以及自己的多方原因，最終以一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)烈負(fù)罪感的形象展現(xiàn)在讀者面前。沉痛中指引讀者百年后思索人的價(jià)值與意義，思索如何保持心靈的一方凈土，尤其在當(dāng)下這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中，更具有深刻的意義。

王龍角色的復(fù)雜性遠(yuǎn)不是只言片語(yǔ)就可以分析清楚，但是正如諾貝爾晚宴上主持人對(duì)于賽珍珠的介紹中說(shuō)的一樣，卻讓我們懂得如何在人口眾多的中國(guó)人中看到個(gè)人，并向我們展示了家庭的興衰變遷，也展示了土地乃是家庭建構(gòu)的基礎(chǔ)。由此發(fā)現(xiàn)一種中國(guó)精神，讓人感受到那些彌足珍貴的思想和情感。

當(dāng)然，小說(shuō)中還有很多可圈可點(diǎn)之處，比如對(duì)于勤勞肯干任勞任怨而且能力強(qiáng)的阿蘭的描述，也是對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)女性的精彩勾勒；而后來(lái)阿蘭地位地下，備受冷落，也是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上女子地位低下這一歧視的抗?fàn)帲憩F(xiàn)出作者的同情和反抗精神。這是一個(gè)接近完美的出自苦難的女性形象，她忍讓順從，盲目，而又有一種好強(qiáng)的驕傲，她支撐著家庭從苦難中度過(guò)，始終保持著她木然的勤勞和儉省，始終支撐著家庭。而且她還具有一種果敢和決斷。這樣的形象，同樣可以用感動(dòng)和欣賞來(lái)形容。而荷花以及杜鵑等女性又代表了那些出賣(mài)尊嚴(yán)貪圖榮華富貴的齷齪小人，當(dāng)然也必然有自己的辛酸，這跟當(dāng)時(shí)社會(huì)大背景有莫大的關(guān)系，一個(gè)生產(chǎn)力落后，物質(zhì)文明和精神文明都不發(fā)達(dá)的社會(huì)必然有某些人性的缺陷。當(dāng)然其余人比如幾個(gè)兒子，老秦都象征了不同的社會(huì)角色，人都是社會(huì)的產(chǎn)物必然會(huì)有時(shí)代的印記。

其實(shí)，一本好書(shū)在筆者看來(lái)，不單單是一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)就能說(shuō)明，重要的是它不僅能折射出當(dāng)時(shí)時(shí)代的優(yōu)劣所在，還能不斷經(jīng)受住歷史長(zhǎng)河考驗(yàn)，給后人以新的啟發(fā)，而《大地》讓人體會(huì)到這種意義，體會(huì)到保持一種在當(dāng)今社會(huì)堅(jiān)守信仰的重要性，傾聽(tīng)內(nèi)心聲音的意義。

第三篇：《摩挲大地》讀后感

《摩挲大地》讀后感

我用雙手摩挲大地

“黃州突圍”是《摩挲大地》中我非常喜歡的一章。從小學(xué)便開(kāi)始度蘇軾的詩(shī)，但僅僅知道他文學(xué)了得。乃唐宋八大家之一，寫(xiě)的一手好字。卻不知道他還有如此不幸的遭遇。黃州，也許在沒(méi)迎來(lái)蘇東坡之前，那只是個(gè)普通的地方，但與蘇軾搭上關(guān)系，必定流芳千古。

遭遇磨難本身是痛苦的，但對(duì)于人生又如何呢？如果沒(méi)有這莫須有的 “烏臺(tái)詩(shī)案”又怎會(huì)有日后大氣磅礴的蘇軾。

蘇東坡的突圍，不僅是生命的突圍，更是文化的突圍，經(jīng)歷了“六月飛雪”，帶著官場(chǎng)，文壇潑來(lái)的滿身臟水他狼狽的走向黃州。這寂寞的黃州，讓他無(wú)需顧及其他，他自省，完成了整體意義上的升華使蘇東坡真正的成熟了。成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，很多人成熟與暮年，還未真正嘗到成熟的甜頭便要駕鶴西去了，而蘇東坡卻是“早熟”，在一個(gè)男人正當(dāng)年之時(shí)他熟了。

成熟是一種洗刷了偏激的淡漠，在這淡漠之中，引導(dǎo)千古的杰作《赤壁賦》便要在這黃州誕生了。他沒(méi)有將別人潑給他的水再潑回去，而是像石灰一樣，他的人生沸騰了！

人的一生很漫長(zhǎng)，不可能一帆風(fēng)順，失敗和苦難總會(huì)有意無(wú)意的與你親密接觸一下。我自認(rèn)為苦難對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)遠(yuǎn)比成功要重要，或許我沒(méi)資格這樣說(shuō)，但是最精美的寶石受匠人琢磨時(shí)間最長(zhǎng)；最貴重的雕刻，受雕鑿打擊最多！

磨難，也許是一塊墊腳石。只是這石頭太大，若能踩它于腳下，便會(huì)成功；若一不小心失足，只怕會(huì)粉身碎骨，萬(wàn)劫不復(fù)。說(shuō)成功可能太俗氣，但這卻是順應(yīng)時(shí)代吧。

不要在磨難的泥潭中怨天尤人，不要在不行的荊棘中畏手畏腳，丟去了前進(jìn)的動(dòng)力。大步向前，竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生！

第四篇：綠大地讀后感

“綠大地”事件讀后感

一頭短發(fā)，堅(jiān)毅的目光，擁有高級(jí)經(jīng)濟(jì)師頭銜的何學(xué)葵給人的第一印象就是一位女強(qiáng)人。事實(shí)也的確如此，她擔(dān)任著多家公司的董事長(zhǎng)、董事及總經(jīng)理，在短短數(shù)年間，她把一個(gè)僅有20萬(wàn)流動(dòng)資金、5名員工的小花店發(fā)展成一個(gè)注冊(cè)資本為4400多萬(wàn)元、總資產(chǎn)上億元、擁有250多名員工的大型股份制企業(yè)——云南綠大地生物科技股份有限公司，成為全國(guó)首支綠化股。何學(xué)葵也成為了坐擁數(shù)億資產(chǎn)的“云南女首富”。

但這位女強(qiáng)人的輝煌人生卻在2011年3月17日這天連同她的公司的命運(yùn)一起跌入了最低谷。而綠大地所暴露出得問(wèn)題也是發(fā)人深省。

一、瘋狂造假令人瞠目

綠大地2012年3月18日發(fā)布公告稱，2011 年3 月17 日晚公司接云南省公安廳直屬公安局通知，公司控股股東、董事長(zhǎng)何學(xué)葵因涉嫌欺詐發(fā)行股票罪，經(jīng)昆明市人民檢察院批準(zhǔn)，于2011 年3 月17 日20 時(shí)由云南省公安廳直屬公安局執(zhí)行逮捕，現(xiàn)羈押在云南省看守所。何學(xué)葵被捕后，在各方的關(guān)注下，綠大地的財(cái)務(wù)造假行為被一一曝光，其瘋狂的程度令人瞠目結(jié)舌。虛增資產(chǎn)，價(jià)值955萬(wàn)元的土地其實(shí)際價(jià)值只有一個(gè)零頭，即55萬(wàn)元；一米長(zhǎng)的荒山的圍墻價(jià)值竟高達(dá)1268.86元。虛增收入，上市后曾經(jīng)的采購(gòu)大戶卻神秘消失；出現(xiàn)巨額的銷(xiāo)售退回，僅2009一年苗木銷(xiāo)售退回金額就高達(dá)1.58億元，虛增收入2856萬(wàn)元。虛增利潤(rùn)，從2009年10月~2010年4月，綠大地披露的業(yè)績(jī)預(yù)告和快報(bào)五度反復(fù)，2009年的凈利潤(rùn)從最初的盈利1.04億元變?yōu)樽罱K的虧損1.5億元。

近年來(lái)，從安然、世通到銀廣夏及藍(lán)田股份，國(guó)際國(guó)內(nèi)的財(cái)務(wù)造假案件層出不窮，但其財(cái)務(wù)造假手段卻是一次比一次拙劣。安然利用離岸公司和關(guān)聯(lián)交易作假，銀廣夏利用虛構(gòu)合同造假。而綠大地的行為幾乎就是瞎編亂造，隨意更改會(huì)計(jì)金額，簡(jiǎn)直就是小孩子過(guò)家家，將投資者和監(jiān)管機(jī)構(gòu)玩弄于股掌之上。這樣藐視法律、欺騙消費(fèi)者的行為簡(jiǎn)直令人發(fā)指。

二、監(jiān)管缺失令人扼腕

在了解了綠大地瘋狂的造假行為之后，我們很自然地有了一個(gè)疑問(wèn)，那就是監(jiān)管部門(mén)干嘛去了？目前，我國(guó)公司上市實(shí)行的是核準(zhǔn)下的保薦制，是指由保薦人（券商）對(duì)發(fā)行人發(fā)行證券進(jìn)行推薦和輔導(dǎo)，并核實(shí)公司發(fā)行文件中所載資料是否真實(shí)、準(zhǔn)確、完整，協(xié)助發(fā)行人建立嚴(yán)格的信息披露制度，承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)防范責(zé)任,并在公司上市后的規(guī)定時(shí)間內(nèi)繼續(xù)協(xié)助發(fā)行人建立規(guī)范的法人治理結(jié)構(gòu)，督促公司遵守上市規(guī)定，完成招股計(jì)劃書(shū)中的承諾，同時(shí)對(duì)上市公司的信息披露負(fù)有連帶責(zé)任。這樣的制度看似可以有效規(guī)范公司的上市行為，確保公司IPO資料的真實(shí)性，但也有著致命的缺陷，俗話說(shuō)“拿人手短，吃人手短”，券商收了想要上市的公司的錢(qián)，自然想著如何將公司美化包裝，賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)。但他們往往忘了自己作為保薦人應(yīng)承擔(dān)的確保上市資料真實(shí)性的職責(zé)，甚至還有伙同上市公司“欺詐上市”的嫌疑。這樣的“守夜人”如何讓普通投資者放心的把錢(qián)交給IPO的公司？這樣的制度不健全的監(jiān)管有如何保持我國(guó)證券市場(chǎng)的健康發(fā)展呢？

公司IPO就是為了上市圈錢(qián)如果公司業(yè)績(jī)良好能有高回報(bào)也無(wú)可厚非，但如果監(jiān)管層還任由這些騙子輕易進(jìn)入股市招搖撞騙，那不僅是對(duì)廣大股民的不負(fù)責(zé)，更是對(duì)中國(guó)股市未來(lái)發(fā)展的最大傷害。

第五篇：大地金融讀后感

近期，有幸拜讀了省聯(lián)社肖四如理事長(zhǎng)所編著的《大地金融》一書(shū)，這是一本對(duì)農(nóng)村金融工作者具有深遠(yuǎn)意義的書(shū)籍。實(shí)踐證明，肖理事長(zhǎng)在探索中國(guó)特色農(nóng)村金融道路上畫(huà)出了一抹江西特色，打造出了“江西尤努斯”模式，用小額信用貸款將金融服務(wù)送進(jìn)了千

家萬(wàn)戶。書(shū)中內(nèi)容詳實(shí)、引經(jīng)據(jù)典、論斷精辟，讓我受益匪淺、深受啟發(fā)。

瞄準(zhǔn)農(nóng)村市場(chǎng)，準(zhǔn)確定位服務(wù)。農(nóng)信社的發(fā)展必須牢固樹(shù)立“立足縣域，服務(wù)三農(nóng)”的市場(chǎng)定位，通過(guò)不斷深化改革，始終堅(jiān)持以“客戶為中心”的服務(wù)理念，定位好自身的市場(chǎng)與服務(wù)。目前，農(nóng)村信用社在全省是最大的金融機(jī)構(gòu)，擁有眾多的營(yíng)業(yè)網(wǎng)點(diǎn)，并且絕大部分網(wǎng)點(diǎn)都分布于鄉(xiāng)鎮(zhèn)，形成了一鎮(zhèn)一點(diǎn)的網(wǎng)點(diǎn)布局。寧都農(nóng)信社作為服務(wù)縣域的主力金融機(jī)構(gòu)，已在轄內(nèi)34個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)全部設(shè)立了服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)，并結(jié)合當(dāng)?shù)氐目h情、民情及實(shí)情，深入了解當(dāng)?shù)剞r(nóng)村居民的金融消費(fèi)習(xí)慣和金融服務(wù)需求。通過(guò)創(chuàng)新金融產(chǎn)品，做優(yōu)服務(wù)流程，改進(jìn)服務(wù)方式，向廣大農(nóng)民朋友提供最優(yōu)、最快捷、最滿意的金融服務(wù)，讓信用社成為廣大農(nóng)民朋友的“自家銀行”。

把握農(nóng)村脈搏，做活小額農(nóng)貸。在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)背景下，“三農(nóng)”問(wèn)題已成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)工作的重點(diǎn)，近幾年國(guó)家不斷加大對(duì)三農(nóng)經(jīng)濟(jì)的投資和扶持力度。農(nóng)信社要抓住這個(gè)有力時(shí)機(jī)，實(shí)現(xiàn)自身的快速發(fā)展，就必須不斷加快金融產(chǎn)品創(chuàng)新，提升金融服務(wù)。《大地金融》通過(guò)介紹“典型案例”向我們展示了農(nóng)信社近年來(lái)的改革創(chuàng)新成果，同時(shí)也是在探索如何形成專業(yè)化、多元化、規(guī)模化的金融產(chǎn)品，把準(zhǔn)農(nóng)村發(fā)展的需求脈搏，以滿足未來(lái)不斷變化的市場(chǎng)發(fā)展需求。作為服務(wù)一方的農(nóng)村主力金融機(jī)構(gòu)，寧都農(nóng)信社在近幾年向農(nóng)村累計(jì)發(fā)放了小額農(nóng)貸近6億元，充分滿足了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的各類投資與消費(fèi)需求，幫助農(nóng)民朋友購(gòu)置了新型農(nóng)機(jī)具，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)夢(mèng)，住進(jìn)了新房。小額農(nóng)貸也成為農(nóng)信社服務(wù)三農(nóng)的主打品牌，要抓住和鞏固農(nóng)村市場(chǎng)，就要做活小額農(nóng)貸，做好當(dāng)前的小額農(nóng)貸提升工作，推行好百福惠民卡。

強(qiáng)化合規(guī)經(jīng)營(yíng)，推行流程服務(wù)。該書(shū)所講訴的各類規(guī)制流程，都是在提醒著我們“合規(guī)操作、合法經(jīng)營(yíng)”的重要性。不久前發(fā)生的“鄱陽(yáng)2·11案件”，就是對(duì)規(guī)制流程的熟視無(wú)睹，沒(méi)有嚴(yán)格執(zhí)行好制度，沒(méi)有按章做事所引發(fā)的。這告誡我們?cè)谏罨母锏倪M(jìn)程中，在實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展的同時(shí)，要注重對(duì)規(guī)制流程的建設(shè)，特別是要加強(qiáng)對(duì)各崗位風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)的預(yù)防，對(duì)各類規(guī)章制度進(jìn)行認(rèn)真梳理，不斷進(jìn)行優(yōu)化和完善。在日常的經(jīng)營(yíng)管理中，更要嚴(yán)格遵守和執(zhí)行好各項(xiàng)規(guī)章制度，以制度為準(zhǔn)繩，按流程操作，規(guī)范日常行為，大力推行流程化服務(wù)，逐步提高精細(xì)化管理水平。

協(xié)力鑄造商行，打響特色品牌。此書(shū)讓人深刻地體會(huì)到改革的重要性，明白了改革促進(jìn)發(fā)展的道理。當(dāng)前農(nóng)信社通過(guò)深化改革逐步成立農(nóng)商行，就是為了更好地解決農(nóng)村金融的供求矛盾，更好地服務(wù)“三農(nóng)”經(jīng)濟(jì)，用市場(chǎng)化手段來(lái)解決“三農(nóng)”問(wèn)題，讓農(nóng)民享受與城市同等便捷的金融服務(wù)。寧都農(nóng)信社作為服務(wù)縣域經(jīng)濟(jì)的主力金融機(jī)構(gòu)，在改革發(fā)展的道路上將加快步伐，發(fā)揮好機(jī)制靈活的特性，擴(kuò)大區(qū)域合作，不斷做大市場(chǎng)規(guī)模，做優(yōu)金融服務(wù)，強(qiáng)化內(nèi)部管控，協(xié)力鑄造商行，提升市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力，打響特色金融品牌，讓農(nóng)信社成為農(nóng)民兄弟的保護(hù)神，成為這片廣袤農(nóng)村大地的守護(hù)者。