第一篇：班主任怎樣提高自身素養(yǎng)（大全）

班主任怎樣提高自身素養(yǎng)

學(xué)校的教育教學(xué)工作，在很大程度上是通過班級來進(jìn)行的,作為全面負(fù)責(zé)班級思想、學(xué)習(xí)、健康和生活管理工作的班主任，他既是班集體的教育者、領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，又是學(xué)校教育工作的骨干力量，也是學(xué)校目標(biāo)管理的具體實施者，是溝通學(xué)校、家庭和社會的橋梁和紐帶。

實踐證明：一個優(yōu)秀的班集體和優(yōu)秀學(xué)生的行為養(yǎng)成，決不是自發(fā)形成的，在很大程度上取決于班主任素養(yǎng)的高低。那么，如何提升班主任的素養(yǎng)呢？

一、了解學(xué)生是班主任工作的先決條件

班主任要走近學(xué)生，觸摸到兒童的心靈世界，就必須首先了解學(xué)生，熟悉他們的心理需求，并時刻關(guān)注他們的心理動態(tài)，這樣，學(xué)生才會不斷地走近你，響應(yīng)你。盧梭在《愛彌兒》一書中寫道：“你必須好好地了解你的學(xué)生之后，才能對他說第一句話”。那么，如何才能了解學(xué)生呢？

（1）注意觀察

觀察是認(rèn)識學(xué)生世界的重要途徑。通過有目的的觀察，可充分調(diào)動學(xué)生的想象力，可激發(fā)他們探究的欲望，從而挖掘他們潛在的創(chuàng)造力。

要想教育好學(xué)生，使他們成為跨世紀(jì)人才，了解學(xué)生是必不可少的一個重要作用。了解學(xué)生的方法很多，主要采用多問、巧談、善觀等方法。只有了解每個學(xué)生的不同需要所產(chǎn)生的不同動機(jī)。滿足學(xué)生的合理需要，才能在教育教學(xué)活動中達(dá)到溝通一致。觀察是了解學(xué)生的重要手段。每一個孩子都是向善的，即使再“差”的學(xué)生，他們也有潛在的美的物質(zhì)，需要我們?nèi)ゼ皶r捕捉，當(dāng)我們俯下身來，也許會發(fā)現(xiàn)一個精彩的世界。

（2）加強(qiáng)溝通

溝通是通向?qū)W生心靈的橋梁

班主任應(yīng)確立平等觀念，做一個有愛心、有耐心的班級工作領(lǐng)導(dǎo)者。

教師與學(xué)生因年齡的差異，生長環(huán)境、思維方式的不同，很容易產(chǎn)生認(rèn)識上的差異。因此，教師應(yīng)多站在學(xué)生的角度看問題，以學(xué)生的眼光去看世界，以學(xué)生的心態(tài)去推理一切，然后有效地將這些感受傳遞給對方，從而使學(xué)生感受到教師對他的理解與尊重，從而產(chǎn)生溫暖感和滿足感。當(dāng)一個教師不愿意設(shè)身處地從學(xué)生的角度去考慮，會使學(xué)生覺得老師不理解他，對教師的信任度降低，與教師的溝通就會停止。

作為一名班主任，要想全面了解學(xué)生，除了與學(xué)生進(jìn)行交流與溝通外，還要與家長進(jìn)行交流與溝通。與家長之間的溝通，班主任要做到：以禮待人、以情動人、以理服人。無論運用何種方式、何種技巧與家長溝通，最為關(guān)鍵的是要以誠待人，以心換心，同時努力提高自己的道德修養(yǎng)和理論水平，這樣才可以架起心與心之間的橋梁。

二、熱愛學(xué)生，熱愛事業(yè)班主任的天職

（1）熱愛學(xué)生

愛是人類最復(fù)雜的情感表達(dá)，期待別人更多的關(guān)愛是人所共有的心理需求。兒童作為成長中的人，更需要成人的關(guān)心呵護(hù)，班主任是愛心大使，愛心是溫暖獐身心的陽光，是滋潤兒童心靈的甘露。夏丐尊說過“教育上的水是什么？就是情，就是愛。對于學(xué)生來說，教師的愛是一種神奇而又偉大的力量，是除了母愛之外，世界上又一偉大的愛。這種愛是無私的。但師愛不同于母愛，因為師愛是一種理智與心靈的交融，是溝通師生心靈的橋梁。師愛可以引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生巨大的內(nèi)動力，去自覺地、主動地沿著老師指出的方向邁出。只有當(dāng)給學(xué)生以真摯的愛，給學(xué)生以親近感、信任感、期望感，學(xué)生才會對老師產(chǎn)生依戀仰慕的心理，才能向教師敝開內(nèi)心世界，我們才能“對癥下藥”，收到應(yīng)有的效果。

（3）熱愛事業(yè)

熱愛教育，具有強(qiáng)烈的責(zé)任心和使命感是班主任提高自身素養(yǎng)的動力，也是做好班主任工作的前提條件。只有熱愛教育工作，熱愛班主任工作的人，才能積

極學(xué)習(xí)、反思、探索班級管理工作的方法和途徑，工作才有激情，愛心、智慧才能充分發(fā)揮出來。只有真正做到“靜下心來教書，潛下心來育人”，才能在今天這個相對浮躁的社會，獨守自己的精神殿堂，做一名優(yōu)秀的班主任。我的原則是既然做了就要努力做好，就要做到問心無愧，班主任工作雖然很平凡，但我們決不能只滿足于做一個“保姆”型或“警察”型的班主任，在崗就要愛崗，盡職就要盡責(zé)。愛崗敬業(yè)、教書育人是教師的天職，讓我們每一位班主任都在自己的“責(zé)任地”里辛勤耕耘，讓每一位學(xué)生都能夠茁壯成長。

三、努力學(xué)習(xí)是班主任是本分

教育者應(yīng)當(dāng)先受教育，這是我們獲得教育資格的必修一課。要想做好班主任工作，提高自身素養(yǎng)，必須努力學(xué)習(xí)，掌握廣搏的知識，確立正確的教育理念，這是育人的前提條件。兩千多年前的孔夫子就提出過“學(xué)而不厭”要求，只有不斷的充實自己，才能豐富自己的精神內(nèi)涵，從而具備為人師的資格。

（1）向書本學(xué)習(xí)

書籍是人類知識的結(jié)晶，它是豐富自我的精神養(yǎng)料。

首先我們要努力學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論。教育是一門科學(xué)，有其自身的發(fā)展規(guī)律。兒童是一本復(fù)雜的書，既有某些共同的需求與發(fā)展特點，又有不同的個性與行為表現(xiàn)，班主任只有讀懂了這本書，了解兒童不同于成人的心靈世界，才能和他們?nèi)谇⒐蔡?，引?dǎo)他們成長進(jìn)步。因為我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的有關(guān)知識，以贊賞的教育思想為指導(dǎo)，樹立正確的教育理念。其次，我們要深入學(xué)習(xí)與自己所教課程的專業(yè)知識。一位優(yōu)秀的班主任，應(yīng)該是某一課程教學(xué)的專家。班主任的威望和影響力很大程度上取決于他的專業(yè)水平和教學(xué)能力。因為班主任不同于一般的管理者，他首先是一位學(xué)科教學(xué)的專家。再次，我們要廣搏地涉獵各門學(xué)科。小學(xué)生求知欲強(qiáng)，他們對未知世界充滿著好奇心，要回答孩子們提出的各種問題，我們需要具有廣搏的知識，從科學(xué)到人文社會科學(xué)以及一些生活常識，都要有所

了解，這樣才能及時給學(xué)生以指導(dǎo)，解開他們心中的謎團(tuán)，那些容易被教育者的無知熄滅的智慧火花。

（2）向?qū)嵺`學(xué)習(xí)

理論所不能解決的疑難問題，實踐將為你解決。理論是灰色的，實踐之樹常青。班主任是教育實踐工作者，整天與學(xué)生打交道，具有豐富的教育實踐經(jīng)驗。實踐是一所大學(xué)樣，真正的本領(lǐng)都是在實踐中學(xué)到的。實踐中有許多老師，其中包括學(xué)生，同事，虛心向?qū)嵺`中的老師學(xué)習(xí)，我們就能不斷地成長。進(jìn)步。經(jīng)常向管理有方、管理有道、管理有成效的優(yōu)秀班主任學(xué)習(xí)，同他們互相切磋、互相交流、取長補短。最后要干中學(xué)，學(xué)中干。作為班主任，只有在工作中不斷地學(xué)習(xí)，在總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，不斷地提升素養(yǎng)，才能適應(yīng)工作的需要，提高工作的效率與質(zhì)量。

四．公正無私是班主任的境界

孩子需要公平的待遇，對于老師的偏心，他們是極其反感的。只有公正無私才能贏得孩子們的信任。

人難免會偏心，班主任也不例外，對“好學(xué)生”會寵愛偏袒，對“差學(xué)生”則會厭煩訓(xùn)斥，班主任在處理同學(xué)之間的矛盾與糾紛時，一定要公平合理，不能有偏見，一旦發(fā)現(xiàn)處理不當(dāng)，要立即糾正，并地向?qū)W生道歉，這樣才能贏得學(xué)生的尊重與信任。要做到公平與公正，首先，要樹立師生平等的觀念，作為老師，我們要尊重學(xué)生，不要以勢嚇人，更不能以權(quán)壓人，其次，對學(xué)生堅持一視同仁的原則，既不偏愛，也不歧視，第三，要注重調(diào)查研究，全面準(zhǔn)確地了解情況，不偏聽偏信，不主觀臆斷，一切以事實為依據(jù)，以公平為準(zhǔn)繩。公平與公正是千百年來成人世界的不懈追求，兒童世界同樣也有此需求。我們公正無私地對待學(xué)生，實際上是為學(xué)生樹立一種榜樣，以培養(yǎng)公正無私的社會公民，為建設(shè)公平，和諧的社會奠定基礎(chǔ)。

教育是一種心靈的喚醒。班主任的使命就是用溫柔而靈巧的“教育之手”，去觸摸兒童稚嫩的心靈，以喚醒他們埋藏在心底的良知和潛能。因此，班主任要不斷地提高個人的綜合素養(yǎng)，不滿足于做一個“教書匠”，要努力成為學(xué)者型的班主任。

第二篇：大學(xué)生如何提高自身素養(yǎng)

大學(xué)生如何提高自身素養(yǎng)

所謂素養(yǎng),是指人們在經(jīng)常修習(xí)和日常生活中所獲得知識的內(nèi)化和融合,它對一個人的思維方式、處事方式、行為習(xí)慣等方面都起著重要作用。具備一定的知識并不等于具有相應(yīng)的素養(yǎng)。只有通過內(nèi)化和融合,并真正對思想意識、思維方式、處事原則、行為習(xí)慣等產(chǎn)生影響,才能上升為某種素養(yǎng)。

在知識經(jīng)濟(jì)已初見端倪的當(dāng)今世界，國力競爭日趨激烈。綜合國力的形成中教育在處于基礎(chǔ)地位，國力的強(qiáng)弱取決于勞動者的素質(zhì)，與各類人才的數(shù)量和質(zhì)量。知識和人才、民族素質(zhì)和創(chuàng)造能力為一個國家綜合國力的重要標(biāo)志，成為推動和制約經(jīng)濟(jì)增長和社會發(fā)展的關(guān)鍵因素。我國的改革開放正在全面發(fā)展，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)建立, 高等教育事業(yè)得以長足發(fā)展, 現(xiàn)在高等學(xué)校的辦學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大，大學(xué)畢業(yè)生的數(shù)量逐年大幅度增加, 應(yīng)屆大學(xué)生就業(yè)遇到了前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。面對市場，面對競爭，各高等院校紛紛采取不同形式，對現(xiàn)行教育方式、方法進(jìn)行改革，對畢業(yè)生就業(yè)進(jìn)行指導(dǎo)和教育，但從就業(yè)市場特別是用人單位反饋的信息看，用人單位最看中的是畢業(yè)生的綜合素質(zhì)。因為素質(zhì)是底蘊、是內(nèi)涵，只有高素質(zhì)，才能轉(zhuǎn)化為高能力。當(dāng)代大學(xué)生要能夠參與社會競爭，適應(yīng)社會要求，在激烈的人才市場中能夠脫穎而出, 就必須從以往的片面注重專業(yè)知識學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)到同時注重對提高自身綜合素質(zhì)的軌道。

人的素質(zhì)包括政治思想素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理品格素質(zhì)和身體素質(zhì)四大方面。其中，身體素質(zhì)是物質(zhì)基礎(chǔ)，科學(xué)文化素質(zhì)是核心，心理品格素質(zhì)是關(guān)鍵，政治思想素質(zhì)是主導(dǎo)。一個人素質(zhì)的高低，就是這幾方面綜合水平的衡量。大學(xué)生素質(zhì)主要是指大學(xué)生需要具備的特定品質(zhì)。大學(xué)生基本素質(zhì)包括思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體素質(zhì)幾個方面。

目前大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)中存在的問題主要表現(xiàn)于：

1、沒有動力，缺乏恒心。當(dāng)代大學(xué)生價值取向呈多元化，部分學(xué)生政治觀念模糊，并沒有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，趨向于實用主義，重功利講實惠，缺乏長遠(yuǎn)打算、遠(yuǎn)大理想、抱負(fù)和社會責(zé)任感，因而沒有強(qiáng)大的動力。

2、缺乏奉獻(xiàn)精神。由于國家政策導(dǎo)致大量大學(xué)生是獨生子女，大多數(shù)人養(yǎng)成了只講索取、不懂奉獻(xiàn)的習(xí)慣。導(dǎo)致成年后的敬業(yè)精神匱乏、社會誠信形象不佳的情形，背離了職人的最基本、最核心的要求，難以適應(yīng)社會發(fā)展要求。

3、缺乏正確開展社會交往的能力。有的人自私自利，被他人排斥；有的性格孤僻，自制能力差，不善于交往，缺乏寬容與合作精神。

4、缺乏自理、獨立和解決實際問題的能力。專業(yè)基本功不扎實，專業(yè)素質(zhì)不高，實干能力欠缺，被動應(yīng)付現(xiàn)象突出，主動參與能力較差，缺乏解決實際問題的能力。

5、身體、心理上的問題。許多學(xué)生身體狀況不佳，身體瘦弱，近視眼較多，體育成績一般或勉強(qiáng)過關(guān)，心理脆弱，一旦受到挫折就容易產(chǎn)生心理障礙。

培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)生自身綜合素質(zhì)應(yīng)從以下幾個方面的內(nèi)容入手：

1.思想道德素質(zhì)

從近幾年人才市場和就業(yè)形勢反饋的信息看，很多用人單位選人重才更重德, 把思想道德素質(zhì)放在首位，政治思想素質(zhì)較高，具有事業(yè)心、責(zé)任感和吃苦奉獻(xiàn)精神的畢業(yè)生成了首選目標(biāo)。思想道德素質(zhì)包括政治素質(zhì)、事業(yè)心和責(zé)任感、艱苦奮斗精神和務(wù)實作風(fēng)等方面。

(1)較高的政治素質(zhì)。政治素質(zhì)不僅表現(xiàn)在政治立場、觀念方面的遠(yuǎn)見和洞察力，還表現(xiàn)為對社會發(fā)展趨勢的敏銳性，對國家宏觀政策的預(yù)測把握能力及具有一定的政治理論修養(yǎng)。

(2)事業(yè)心和責(zé)任感。用人單位在人才的要求上都強(qiáng)調(diào)要有事業(yè)心、責(zé)任感，要愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)。希望并要求畢業(yè)生把選擇的工作當(dāng)作長期追求、投入的事業(yè)，要與單位同甘苦，共患難，榮辱與共，而不僅僅是賺錢謀生的職業(yè)和臨時落腳點。敬業(yè)的大學(xué)生積極進(jìn)取、胸懷大志，能開發(fā)蘊藏在自己身上潛在的創(chuàng)造性，為社會做出貢獻(xiàn)，實現(xiàn)自己的人生價值。

(3)艱苦奮斗精神和務(wù)實作風(fēng)。這也是創(chuàng)業(yè)者應(yīng)有的精神風(fēng)貌，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中，會遇到無數(shù)的艱難險阻，也難免有這樣那樣的曲折和坎坷，這就需要畢業(yè)生始終保持昂揚的斗志和堅韌不拔的作風(fēng)，堅定不移地朝著目標(biāo)前進(jìn)。單位需要的是能踏踏實實工作，有吃耐勞，而從來不是好高騖遠(yuǎn)、眼高手低。

2.科學(xué)文化素質(zhì)

在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)、生產(chǎn)的發(fā)展越來越多地依靠人的智力和知識的今天，勞動者科學(xué)文化素質(zhì)的高低，對生產(chǎn)的發(fā)展、社會的進(jìn)步有著決定性的影響。

(1)要有廣博精深的知識貯備?，F(xiàn)代社會對從業(yè)人員的文化素質(zhì)、知識結(jié)構(gòu)的要求愈來愈多，對知識技能共性的要求愈來愈多，不僅要具備寬厚扎實的基礎(chǔ)知識，還必須具有廣博精深的專業(yè)知識和大容量的新知識儲備，要求從業(yè)者的知識程度高、內(nèi)容新、實用性強(qiáng)。

(2)要建立合理的知識結(jié)構(gòu)。就是要做到圍繞自己選擇的就業(yè)目標(biāo)，對自己所掌握的知識進(jìn)行合理組合、恰當(dāng)調(diào)配、形成知識系統(tǒng)。

(3)要有更新知識的能力。就是持續(xù)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的能力。

(4)要有創(chuàng)新能力。人類社會的不斷進(jìn)步的過程，就是一個不斷創(chuàng)新的過程。在以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為支柱的知識經(jīng)濟(jì)時代，創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力更是衡量新型人才的重要標(biāo)志。在社會就業(yè)總需求不足的情況下，大學(xué)生一味地想找到一個理想的就業(yè)位置已不太現(xiàn)實，社會迫切需要有一大批大學(xué)生利用自己的學(xué)識自主創(chuàng)業(yè)，也為他人創(chuàng)造出更多的就業(yè)位置。

3.身體、心理素質(zhì)

健康的體魄、良好的身體素質(zhì)已成為人才競爭的物質(zhì)資本。在社會急劇變革的今天，多種思想文化的激蕩，新舊價值觀念的沖突、激烈的競爭、物質(zhì)生活的懸殊，社會生活和經(jīng)濟(jì)生活不協(xié)調(diào)等，無不沖擊青年學(xué)生的心靈，引起了部分學(xué)生認(rèn)知失調(diào)、心理失衡和行為失范。這都影響了畢業(yè)生的學(xué)習(xí)、生活和工作，也不利于就業(yè)求職。因而大學(xué)生必須加強(qiáng)心性修養(yǎng)，提高心理素質(zhì)，能正確評價自我，胸襟開闊、豁達(dá)大度、積極樂觀；正確對待挫折，克服期望值過高的心理，培養(yǎng)堅韌不拔的毅力；克服自卑感，增強(qiáng)自信心，培養(yǎng)心理調(diào)試能力，以良好的心理素質(zhì)去迎接挑戰(zhàn)。

4、專業(yè)素質(zhì)

知識是形成素質(zhì)的基礎(chǔ)，高素質(zhì)人才必然有扎實的專業(yè)基礎(chǔ)，這里所說的專業(yè)基礎(chǔ)是全面的，全面的專業(yè)基礎(chǔ)應(yīng)是指融自然學(xué)科和人文學(xué)科于一體的廣博的學(xué)科基礎(chǔ)知識，一個人只有具備了融會貫通的綜合知識結(jié)構(gòu)，才能透徹地研究高深學(xué)問，這本身就是一種素質(zhì)。精神是素質(zhì)的內(nèi)在本質(zhì)。大學(xué)生的專業(yè)理想和生活理想必須遵循政治和道德的規(guī)范，崇高的理想和信念是形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀的基礎(chǔ)，堅定的政治目標(biāo)可以激發(fā)人無窮的奮斗精神，無私奉獻(xiàn)是精神的最高形式。能力是綜合素質(zhì)的表現(xiàn)。素質(zhì)

高必能力強(qiáng)，在一定意義上講，能力是衡量素質(zhì)的一項重要指標(biāo)。一個人的才能與從事的活動的關(guān)系表現(xiàn)在，如果人的才能與活動要求相符，并具有較高水平的，從事某種活動時就可以得心應(yīng)手、游刃有余、事半功倍；反之，才疏學(xué)淺、能力較差的人，做事就會感到力不從心，事倍功半。能力的提高，離不開知識的吸收，但決不是知識的堆砌，而在于知識的運用。

大學(xué)生在培養(yǎng)自身綜合素質(zhì)過程中可以從提高以下幾方面的能力入手：充分的表達(dá)能力。包括口頭表達(dá)能力、文字表達(dá)能力、數(shù)字表達(dá)能力，圖示表達(dá)能力等幾種形式在內(nèi)的準(zhǔn)確性、鮮明性和生動性。完善社會交往能力。學(xué)生步入社會，能像一個社會活動家一樣，正確、有效在處理協(xié)調(diào)好職業(yè)生活中人與人的各種關(guān)系。初具組織管理能力。要求大學(xué)生必須能從全局的角度加以協(xié)調(diào)處理好工作中涉及日常的行政、業(yè)務(wù)工作的各個環(huán)節(jié)，從千頭萬緒、具體繁雜的工作中有條不紊，同時還具備一定的領(lǐng)導(dǎo)能力。做出正確決斷的能力。良好的決斷能力可以實現(xiàn)對目標(biāo)及其實現(xiàn)手段的最佳選擇。

5.沉著解決問題的能力。包括應(yīng)變能力和適應(yīng)能力、操作能力及策劃能力。大學(xué)生要做到急而能安、緩而不綴，既忍讓又不失原則，沉著冷靜、靈活應(yīng)變地處理問題；適應(yīng)能力是其素質(zhì)、能力的綜合反映，要求大學(xué)生對社會、對環(huán)境的適應(yīng)，是主動的、積極的適應(yīng)，不是消極的等待和對困難的屈服，更不是對落后、消極現(xiàn)象的認(rèn)同，甚至同流合污。實際操作能力是人的智力轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的憑借，是專業(yè)工作者必須具備的一種實踐能力。實際動手能力的強(qiáng)弱，將直接影響到作用的發(fā)揮；策劃能力要求大學(xué)生在日常工作中，抓住有利時機(jī)，把握有效空間，籌辦和開展形式各異的介紹宣傳和業(yè)務(wù)活動，使工作富有感召力和吸引力。鍛煉自控能力。遇到挫折冷靜處理，是對大學(xué)生素質(zhì)高低的一種考驗, 避免因小事而引起大錯，導(dǎo)致工作的失誤。素質(zhì)發(fā)展的創(chuàng)新性要求，是當(dāng)代人才素質(zhì)發(fā)展的基本方向和核心要素。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，是社會發(fā)展的客觀需要，也是人立足于現(xiàn)實的必備素質(zhì)。包含多方面的內(nèi)容，如強(qiáng)烈的好奇心，細(xì)致的觀察力，深刻的洞察力,超前的預(yù)測力，大膽設(shè)想并探索的精神以及提出問題、研究問題、解決問題的能力等。素質(zhì)發(fā)展的個性化要求，是在強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展的同時，也要注重人的個性張揚，就業(yè)競爭日益激烈，迫切需要當(dāng)代大學(xué)生強(qiáng)化自我競爭意識，并根據(jù)社會的需要和個性特點，努力挖掘個人潛力，不斷完善自己的個性和發(fā)展個人素質(zhì)。

機(jī)遇總是垂青于有準(zhǔn)備的人，一個人綜合素質(zhì)素養(yǎng)的高低，將決定他求職擇業(yè)的層次與自由度。而綜合素質(zhì)的提高, 不是一朝一夕就能做到的，也不是靠畢業(yè)前的突擊武裝能解決的。它要求我們大學(xué)生要轉(zhuǎn)變觀念，增強(qiáng)競爭意識，在整個大學(xué)期間，按高要求有針對性、分階段地不斷充實自己、完善自己，逐步提高自身的綜合素質(zhì)，才可成為擇業(yè)競爭中的強(qiáng)手。

2009年5月24日

第三篇：如何提高自身職業(yè)道德素養(yǎng)

如何提高自身職業(yè)道德素養(yǎng)

即將畢業(yè)的我們是新時代的師范生，也即將成為新時代的老師。師范生是未來的教師，其素質(zhì)狀況如何直接關(guān)系到我國教育的質(zhì)量。在師范生的素質(zhì)中，思想道德素質(zhì)具有導(dǎo)向作用，決定其在未來教育，教學(xué)活動中的方向，態(tài)度和行為表現(xiàn)。因此，加強(qiáng)自我的職業(yè)道德教育和為人師表的養(yǎng)成教育，培養(yǎng)自己為教育事業(yè)奉獻(xiàn)終生的職業(yè)理想、高度負(fù)責(zé)的敬業(yè)精神和高尚的師德品質(zhì)是培養(yǎng)造就德才兼?zhèn)涞暮细窠處煹臉O為重要的方面。教師必須具有較高的職業(yè)道德水平，這是由教師的職業(yè)特點決定的。然而，目前我國的教師隊伍中卻存在一些不容忽視的問題，如缺乏職業(yè)理想、缺乏敬業(yè)精神、缺乏對施教對象的關(guān)愛等。所以我們要意識到提升自我職業(yè)道德素質(zhì)的必要性。

那我們作為新時代的師范生該如何提升自我的職業(yè)道德素質(zhì)呢？我個人認(rèn)為，首先，我們要自信、自覺、自主地進(jìn)行自我修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的道德情操。在職業(yè)道德修養(yǎng)上，自覺是非常重要的，人一旦有了自覺性，才能在道德活動中處處留心，時時提醒自己，嚴(yán)格要求自己，完善自己的職業(yè)道德品格。‘學(xué)高為師身正為范’,高尚的師德師素質(zhì)教育中最重要的內(nèi)容，是決定教育工作成敗得失的關(guān)鍵因素。我們要學(xué)會和學(xué)生做朋友，和學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作，嚴(yán)于律己，為人師表，自己的道德品質(zhì)提高了，才能教會學(xué)生做人。在大學(xué)時期就要確立自己的理想和目標(biāo)，教師這一職業(yè)是需要有一顆‘春蟬到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干’的甘于奉獻(xiàn)淡泊名利，高風(fēng)亮節(jié)的心。

然后，我們在平時就要努力學(xué)習(xí)我們的專業(yè)知識，要有扎實的的專業(yè)基礎(chǔ)。教師除了教會學(xué)生做人和生活另外很重要的就是授業(yè)解惑，這就要求老師本身要努力精通本學(xué)科知識，功底厚實，系統(tǒng)掌握本學(xué)科的基本理論，基礎(chǔ)知識，基本技能，掌握新的課程標(biāo)準(zhǔn)，這樣才能幫助學(xué)生解疑答惑，促進(jìn)學(xué)生成績的提高。

其次，我們要有意識的自覺鍛煉自己的實踐能力。實踐能力主要包括師范技能和教學(xué)實踐技能。師范技能有書寫技能、普通話技能、溝通交流技能、口頭表達(dá)技能等。我們平時就應(yīng)該把這些跟我們的專業(yè)課平等看待，而不能把它們當(dāng)做副科。教學(xué)實踐技能也是很多師范生欠缺的，我們的見習(xí)實習(xí)時間都很短，這就要求我們珍惜每一次的講課，在學(xué)校模擬講課時端正態(tài)度。好好把我教育實習(xí)機(jī)會，在實習(xí)中自我鍛煉，自我提高，較強(qiáng)口頭表達(dá)和課堂管理能力。多和同學(xué)溝通實習(xí)心得，請他們聽課并且提意見及時發(fā)現(xiàn)并且改正問題?；蛘咴谟袝r間和能力的情況下，利用課余時間做做家教，這也是一種鍛煉途徑，不斷提高自己的教學(xué)水平和能力。

最后，我們要時常關(guān)注社會動態(tài)，擴(kuò)展自己的知識面，不能只盯緊自己的專業(yè)。以后我們要面對的是一群充滿好奇心的孩子，他們的問題千奇百怪，我們要將自己訓(xùn)練成‘十萬個為什么’才能解決他們的問題，才能培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新意識和實踐能力。同時，老師的知識面廣了，才能將課講得生動有趣，才能讓孩子真正喜歡上自己的課。

目前，合格的老師非常緊缺，在這種背景下我們更應(yīng)該加強(qiáng)培養(yǎng)自己的教師職業(yè)道德素養(yǎng)，不斷提高自己的職業(yè)道德水平，向更高的平臺邁進(jìn)。

第四篇：大學(xué)生怎樣提升自身素養(yǎng)

沉思：當(dāng)代大學(xué)生的人文素質(zhì)

近年來，由于大學(xué)生人文素質(zhì)匱乏引起了不少問題，而近日南大一封“辛酸父親的來信”又再次將這個問題擺到我們面前。究竟我們應(yīng)該怎樣認(rèn)識大學(xué)生人文素質(zhì)的匱乏，又怎樣解決這個問題呢？就此，山大學(xué)生會記者團(tuán)對劉孝賢教授作了一次專訪，在近兩個小時的師生對話中，劉老師發(fā)表了一些看法— 何謂素質(zhì)？素，本色；質(zhì)，質(zhì)樸談素質(zhì)，首先要明確究竟什么是素質(zhì)。何謂素質(zhì)？素：質(zhì)樸，本色，基本成分；質(zhì)：質(zhì)樸，誠信，本質(zhì)。素質(zhì)本意是指人的心理發(fā)展的生理條件，心理來源于社會實踐，素質(zhì)也是在社會實踐中逐漸成熟起來的。這里局限談大學(xué)生的“人文”素質(zhì)，應(yīng)當(dāng)是大學(xué)生在做人和學(xué)問方面的基本的條件或水準(zhǔn)，當(dāng)然也與學(xué)習(xí)的動態(tài)過程有關(guān)。大學(xué)生的人文素質(zhì)反映的應(yīng)該是其在知識、運用知識的能力和品格修養(yǎng)的基本情況，包括對人生的定位、在學(xué)識上的積累、獲取和應(yīng)用知識的能力以及個人的德行等。

也就是說，一個人首先應(yīng)當(dāng)給自己的人生一個準(zhǔn)確的定位，幼年時對人生的模糊定位是可以影響人一生的。其次，他應(yīng)該主動尋覓知識，接受知識，運用知識，從而達(dá)到人品、人格、修養(yǎng)上的提升。這是對大學(xué)生人文素質(zhì)的基本要求，而不是較高要求。大學(xué)生素質(zhì)缺失在何處？

大學(xué)生人文知識的匱乏主要表現(xiàn)在三個方面：知識、能力、修養(yǎng)。當(dāng)今大學(xué)生的人文知識素質(zhì)是非常令人憂慮的。大部分學(xué)生缺乏強(qiáng)烈的求知欲，缺少與師長交流的主動性，課程尤其是選修課的出勤率不高，而課堂正是提高大學(xué)生素質(zhì)的基本環(huán)境和主要環(huán)節(jié)。大學(xué)生整體上缺乏對知識接受的自主性，多數(shù)人只是處于一種被動的狀態(tài)中。更遺憾的是他們對知識間的聯(lián)系沒有深層次的認(rèn)識，不能形成一個完整的知識體系。

“所以說可以打一個比方，現(xiàn)在的大學(xué)生就像一個倉庫管理員，只是看管著一堆知識，并且還是沒有秩序的知識，更不用說應(yīng)用了。這正是大學(xué)生能力欠缺的表現(xiàn)，大學(xué)生應(yīng)該在大學(xué)里學(xué)會運用知識的技能，但是目前這一點極少有人做到?！蓖瑫r，由于缺少這些人文方面的知識，很多同學(xué)感受不到文化的熏陶，造成他們?yōu)槿颂幨隆⑿摒B(yǎng)內(nèi)涵上的不足。中學(xué)和大學(xué)低年級階段是一個人道德觀和世界觀形成的重要階段，而在我國，這個階段恰恰是德育被忽略的應(yīng)試教育階段?，F(xiàn)在很多大學(xué)生心理素質(zhì)很差，經(jīng)不起失敗、批評，與此不無關(guān)系。點燃星火，企盼燎原目前，一些人文的課程，如《論語》、《書品與人品》等還是可以引起大學(xué)生的思考的，這讓劉老師很是欣慰?！八麄兊难酃饩拖褡饭鉄粢粯痈业纳碜觿?，甚至還有很多同學(xué)上課時因課程內(nèi)容的情節(jié)感動得流下眼淚，這說明他們很投入，對于我來說，這是一種享受?！?/p>

“這些課程的開設(shè)，就是為了盡自己的微薄之力在校園內(nèi)點燃星星之火，以期將來產(chǎn)生科學(xué)和文明精神的傳播者，有益于社會。他們在人生、道德、責(zé)任等方面有了更深的認(rèn)識，進(jìn)而完善自己的知識結(jié)構(gòu)。應(yīng)當(dāng)明白，大學(xué)生在專業(yè)外的一些學(xué)習(xí)和知識擴(kuò)充是非常有益的，這很可能會給他們提供一些靈感，因為知識是相通的。”打工：讓自己心安，讓別人理得“說靠打工來鍛煉自己的能力，其實是很不負(fù)責(zé)的，這種說法只是一個讓自己心安也讓別人理得的借口，是一種逃避責(zé)任的行為。作為一個學(xué)生，其最大的責(zé)任是好好學(xué)習(xí)，而怎樣才是努力學(xué)習(xí)？前蘇聯(lián)有一位生物學(xué)家每天的時間能計劃到“分”，我們雖不必如此苛刻“籌劃”時間（生命），但是至少應(yīng)該讓自己每天都覺得有所進(jìn)步?！薄霸诖髮W(xué)里還是應(yīng)該全力好好學(xué)習(xí)，而接觸社會，鍛煉‘能力’，大可以放到畢業(yè)以后。如果現(xiàn)在打工浪費了時間，踏上社會后再想重新學(xué)習(xí)就不太容易了。大學(xué)生當(dāng)下最需要提高的應(yīng)當(dāng)是認(rèn)識自己獲取及應(yīng)用知識的能力，而不是搞一項活動、開一個飯館或發(fā)幾張商品廣告之類的能力。所以說在原則上我是不提倡打工的?！泵鞔_責(zé)任，修身養(yǎng)性

“大學(xué)生還應(yīng)當(dāng)注意自己的修養(yǎng)、內(nèi)涵?，F(xiàn)在的青年人往往經(jīng)不起批評，舉例來說，曾經(jīng)有一位學(xué)生因課聽不懂而稱病請假，沒得到批準(zhǔn)就流淚沖出教室，甚至跑到黃河邊上站了幾個小時，這位學(xué)生的心理素質(zhì)的確讓老師都感到后怕！。”“作為大學(xué)生，其基本道德要求就是能負(fù)起責(zé)任。僅負(fù)責(zé)本身就包括五個層次：對自己負(fù)責(zé)，對親人負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)，對國家和民族負(fù)責(zé)，最后，還應(yīng)該對生物學(xué)意義上的人類負(fù)責(zé)，保護(hù)地球，堅持可持續(xù)發(fā)展?！?/p>

“順便說一下手機(jī)問題。當(dāng)某些學(xué)生胸前的十字飾物換成手機(jī)時，帶著無法弄清耶蘇與耶和華關(guān)系的困惑，又開始了垃圾信息的傳遞。這一部分學(xué)生缺失的已經(jīng)不僅僅時間，更是精神。我們應(yīng)該懂得節(jié)約，這是國人的傳統(tǒng)美德，是人文素質(zhì)重要構(gòu)成部分。那位聞名全球的富翁比爾·蓋茨，在汽車停車位上絕不多花一美分，我們又有什么資格揮霍父母的辛苦甚至辛酸？”

結(jié)語：當(dāng)前大學(xué)生的人文素質(zhì)的確很值得我們深思，劉老師希望他的一番話能給我們帶來啟示，引起我們的思考。提高素質(zhì)這條路還很漫長，需要我們大家共同而不懈地努力。我想，這和改革開放政策、科技發(fā)展及教育體制是分不開的，外國優(yōu)秀文化的確令人向往。但這也是對中國大學(xué)生，也是對中國文化的考驗。怎樣宣傳及發(fā)揚我國先進(jìn)文化及優(yōu)良傳統(tǒng)是亟待解決的問題。作為一名大學(xué)生，在接觸國外知識技術(shù)的同時，也不能忘記要為中國現(xiàn)代化事業(yè)貢獻(xiàn)終生，為人民服務(wù)的人生目的，這樣一來才無愧于黨和國家對我們的培養(yǎng)。繼承和發(fā)揚中國優(yōu)秀文化也是大學(xué)生的責(zé)任，提高大學(xué)生素質(zhì)和道德水平是解決這一問題的關(guān)鍵。這需要國家、社會和個人共同努力

要有效地提高社交能力、可循兩方面入手，一方面要提高對自己及別人的需要、思想、感受的洞察力，另一方面亦要細(xì)心觀察不同的情境和人物，分辨其中不同之處并加以理解分析，以加強(qiáng)對千變?nèi)f化的社交環(huán)境的掌握。但要真正的提高社交能力，實在不是一件容易的事，亦非一朝一夕可以做到，成功與否還是取決于一個人的動機(jī)、決心、努力與恒心。從一般的角度講，在社交時應(yīng)主要掌握以下心理原則：一是互酬原則。人際交往時，人與人之間的關(guān)系是相互的，其行為具有互酬性。因此，在我們的交往中，應(yīng)該常常想到“給予”而不是“索取”；相反，如果取而不予，就會失去朋友。其二是自我袒露的原則。一個人把自我向別人敞開比死死關(guān)閉更能使人感到滿足，而且，這種好的感覺也會再次傳染給別的人。其三是真誠評價的原則。人們在交往的過程中，免不了要互相議論、互相評價，對人評價的態(tài)度要誠懇，情感要真摯，如果惡意誹謗，口是心非，或者陽奉陰違，了會遭致別人的不安與反感。最后是互利性的原則。要解決人際關(guān)系不協(xié)調(diào)的矛盾，就要采用互利的原則，“互利”就是矛盾雙方都能接受的調(diào)節(jié)。那么，什么是好的人際關(guān)系呢？美國社會心理學(xué)愛舒爾茨認(rèn)為，一般來講，人際關(guān)系有三種類型，其一是謙讓型。其特征是“朝向他人”，無論遇見何人，總是想到“他喜歡我嗎？”。其二是進(jìn)取型。其特征是“對抗他人”，無論遇到何人，總是想知道該人力量的大小，或該人對自己有無用處。其三，是分離型。其特征是“疏離他人”，無論遇到何人，總是想保持一定的距離，以避免

他人對自己的干擾建立良好人際關(guān)系是提高處世能力的關(guān)鍵。那么，如何建立良好的人際關(guān)系呢？

1、培養(yǎng)良好的個性如果有不良品質(zhì)，即使交游很廣，也難得有知心朋友；相反，如果你具有促進(jìn)人際吸引的優(yōu)秀品質(zhì)，就會容易被別人引為知已。

2、善于體察別人的真正需要這些需要概括起來包括包容的需要、控制的需求、感情的需求。在人際交往中，我們不但要考慮到對方的個性品質(zhì)，也要考慮對方的需求，因為人際交往的基礎(chǔ)是互補，只索取而不奉獻(xiàn)的關(guān)系是很難維持的。

3、掌握一定的人際交往技巧掌握一定的人際交往技巧有助于提高自己的處世能力。人與人之間的交往不是隨心所欲的，而是有一定目的，并運用一定方法進(jìn)行交往的。交往方法越好，人際關(guān)系越容易維持緊密。

建議你多讀一些待人接物方面的書籍，有助于理性地理解社會，有效地提高社交能力。創(chuàng)設(shè)安定的社會條件，不僅要建立以利益調(diào)節(jié)為核心的整合機(jī)制，引導(dǎo)人們以理性、合法的形式表達(dá)利益訴求，更要把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可以承受的程度有機(jī)地統(tǒng)一起來，并將其作為推進(jìn)改革、制定政策、分配利益的根本指針。

當(dāng)前，我們的社會雖說總體上是和諧與穩(wěn)定的，但在改革向縱深推進(jìn)過程中，難免會遇到一些矛盾和問題。要正確看待和處理這些發(fā)展道路上的不和諧音符，就必須深入重溫和領(lǐng)會科學(xué)發(fā)展觀與社會主義和諧社會的要義。中共十六屆三中全會在提出堅持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀的同時，還提出了建立統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的有效體制機(jī)制之要求。中共十六屆四中全會綜合運用黨的發(fā)展理論、發(fā)展理念和發(fā)展思路，進(jìn)一步提出了形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會之構(gòu)想，把和諧社會建設(shè)擺在重要位置，從而將發(fā)展的理念提升至一個更高的層次，即和諧發(fā)展觀。

這種新型和諧發(fā)展觀包含三個相互聯(lián)系又層層遞進(jìn)的層次內(nèi)容：第一個層次內(nèi)容是人與自然的和諧發(fā)展，即低層次的和諧發(fā)展。人類的生存和發(fā)展與自然的關(guān)系息息相關(guān)，然而人類在追求發(fā)展的同時往往忽視自然界的自身發(fā)展規(guī)律，不計后果無限制地向自然界索取，其結(jié)果導(dǎo)致生態(tài)失衡、環(huán)境惡化，人類社會與自然界發(fā)生尖銳的沖突，進(jìn)而導(dǎo)致人類自身的發(fā)展難以為繼。為了防止出現(xiàn)片面的、畸形的發(fā)展局面，以及避免人類社會在與自然界的沖突中彼此都走向毀滅的狀況出現(xiàn)，就必須將人類自身的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的發(fā)展相適應(yīng)和協(xié)調(diào)，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。

第二個層次內(nèi)容是人與人的和諧發(fā)展，即中層次的和諧發(fā)展。由于人類社會發(fā)展的總體進(jìn)程各不相同，各地區(qū)、各部門、各行業(yè)、各個人群在發(fā)展的進(jìn)程中所能享受到的發(fā)展成果也各不相同，這就造成了社會貧富不均現(xiàn)象的出現(xiàn)。為了防止社會貧富不均現(xiàn)象對既有社會秩序的沖擊和破壞，促進(jìn)社會公平和正義，形成平等友愛、融洽和諧的人際關(guān)系，就必須建立體現(xiàn)公平和正義的社會財富再分配體系和必要的社會保障體系，以進(jìn)一步調(diào)節(jié)現(xiàn)實生活中日趨緊張的人與人的關(guān)系，從而將人的發(fā)展置放于一個相對和諧發(fā)展的環(huán)境中。

第三個層次內(nèi)容是人與社會的和諧發(fā)展，即高層次的和諧發(fā)展。人的本質(zhì)是“一切社會關(guān)系的總和”，任何人都不能脫離社會而單獨存在，人只有在與他人的交往過程中即在社會中才能找到其存在的價值。因此，不同的人通過組成不同的社會組織，結(jié)成一定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系和文化關(guān)系，來參與經(jīng)濟(jì)生活過程、政治生活過程和文化生活過程，從而體現(xiàn)人自身的價值。這種人與社會的和諧發(fā)展的最高境界是人的全面發(fā)展與社會組織的自主發(fā)展的良性互動。這種新型和諧發(fā)展觀的內(nèi)在邏輯在于人與自然的和諧發(fā)展、人與人的和諧發(fā)展、人與社會的和諧發(fā)展是一個“三位一體”的有機(jī)統(tǒng)一體，三者共同推動了社會的全面發(fā)展和人的全面發(fā)展。

當(dāng)前，隨著中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的日趨深化，我國社會結(jié)構(gòu)和利益分化態(tài)勢進(jìn)一步加劇，中國社會在總體發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)了諸多不和諧的因素，如城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)依然如故、地區(qū)差異和貧富差距不斷擴(kuò)大、社會分配不公現(xiàn)象比較突出、社會保障體系比較薄弱、在改革進(jìn)程中普通民眾利益受損狀況沒有得到根本性改變。由就業(yè)問題、腐敗問題、分配不公問題、社會治安問題等社會問題引發(fā)的各種社會不穩(wěn)定、不和諧狀況時有發(fā)生，嚴(yán)重地影響了全面建設(shè)小康社會、加快社會主義現(xiàn)代化歷史進(jìn)程的順利推進(jìn)。有鑒于此，我們就必須在構(gòu)建社會主義和諧社會、樹立新型和諧發(fā)展觀方面有所作為。

首先，在人與自然的和諧發(fā)展方面，必須樹立人與自然和諧發(fā)展的理念，防止出現(xiàn)“為發(fā)展而發(fā)展”，片面追求經(jīng)濟(jì)增長而忽視自然界的自身發(fā)展規(guī)律之現(xiàn)象。這其中最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)是要建立體現(xiàn)和諧發(fā)展觀和正確政績觀要求的干部實績考核評價體系，將環(huán)境保護(hù)、生態(tài)建設(shè)等“軟性”考核指標(biāo)納入干部績效考評體系之中，為人與自然的和諧發(fā)展創(chuàng)設(shè)基礎(chǔ)性條件。

其次，在人與人的和諧發(fā)展方面，要妥善協(xié)調(diào)和處理各方面的利益關(guān)系，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，最大限度地整合不同的利益群體，始終堅持把最廣大人民的根本利益作為我們制定政策、開展工作的出發(fā)點和落腳點，為人與人的和諧發(fā)展創(chuàng)設(shè)安定的社會條件。從此意義上講，在制定和出臺各項政策的時候，不僅要建立健全社會利益的溝通渠道和協(xié)調(diào)機(jī)制，建立以利益調(diào)節(jié)為核心的社會整合機(jī)制，引導(dǎo)各個利益群體以理性、合法的形式表達(dá)利益訴求，而且更為重要的是，要充分考慮廣大人民群眾的心理承受能力，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可以承受的程度有機(jī)地統(tǒng)一起來，并將其作為我們推進(jìn)改革、制定政策、分配利益的根本指針。與此同時，抓緊建立社會財富的再分配體系，建立與社會保險、社會救助、社會福利和慈善事業(yè)相銜接、與社會發(fā)展階段相適應(yīng)的社會保障體系，是化解現(xiàn)實生活中各種利益矛盾和問題的有效措施。

最后，在人與社會的和諧發(fā)展方面，要充分認(rèn)識到社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下社會經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日趨多樣化對社會組織發(fā)展的重要性，創(chuàng)新社會管理體制，重塑社會微觀主體，大力發(fā)展公民社會。通過社會自治組織的良性發(fā)展，尋找不同利益群體的利益交匯點，將不同的人群組織到各類社會組織之中，充分發(fā)揮這些社會自治組織在協(xié)調(diào)利益、表達(dá)訴求、化解矛盾、增進(jìn)認(rèn)同感、提供自我服務(wù)的強(qiáng)大功能，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供重要的制度保證。這種人與社會的和諧發(fā)展的理想境界，就是人的全面發(fā)展、社會組織的自主發(fā)展與整個社會的全面發(fā)展有機(jī)結(jié)合1、確定合理的就業(yè)目標(biāo)和則業(yè)標(biāo)準(zhǔn)所謂合理的就業(yè)目標(biāo)，就是指選擇的職業(yè)即符合個人的特點，也符合社會需要，體現(xiàn)人職合理的匹配，能充分運用自己所學(xué)知識，發(fā)揮個人優(yōu)勢，多為社會作貢獻(xiàn)的就業(yè)目標(biāo)。今天大學(xué)生合理的就業(yè)目標(biāo)主要包括兩個方面。一是就業(yè)的主要目標(biāo)。對于一個特定專業(yè)的大學(xué)生，在目前的就業(yè)形式下，最大的可能是從事與所學(xué)專業(yè)相關(guān)的職業(yè)。因此大學(xué)生應(yīng)把能充分運用自己所學(xué)專業(yè)知識的職業(yè)作為自己就業(yè)的主要目標(biāo)，這既符合學(xué)校

教育的培養(yǎng)目標(biāo)，又能充分運用自己的專業(yè)知識，發(fā)揮專業(yè)特長。二是就業(yè)的次要目標(biāo)。這是由社會職業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷變化，相應(yīng)地對人才的需求隨之變化所決定的。這就要求大學(xué)生在學(xué)好專業(yè)知識的同時，根據(jù)自己的興趣、愛好，利用課余時間，通過自學(xué)等途徑，學(xué)習(xí)有關(guān)知識，培養(yǎng)能力，決定與自己興趣、愛好相一致的就業(yè)目標(biāo)。要確定合理就業(yè)目標(biāo)，就要求大學(xué)生合理調(diào)整就業(yè)期望值，優(yōu)化自己就業(yè)的心理坐標(biāo)。

2、身體素質(zhì)準(zhǔn)備無論哪一種職業(yè)，對從事者的身體素質(zhì)都有一定的要求，不少職業(yè)對從業(yè)者身體素質(zhì)的要求還比較高。所以，大學(xué)生應(yīng)該始終養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，積極參加體育鍛煉，自覺遵守作息時間，形成學(xué)習(xí)和生活的規(guī)律，作好身體素質(zhì)的準(zhǔn)備，以迎接社會對自己的選擇與職業(yè)的挑戰(zhàn)。

3、知識、能力和技能準(zhǔn)備一切職業(yè)都要求從業(yè)者具有相應(yīng)的知識、能力和技能。知識是人類認(rèn)識的成果，是培養(yǎng)能力和提高技能的基礎(chǔ)。知識可分為專業(yè)知識和一般常識。前者指從事某種專門職業(yè)或進(jìn)行的某種特殊活動所必備的知識，后者指人的日常生活生活或一般活動所需要的普通常識。知識是大學(xué)生就業(yè)的基礎(chǔ)條件。能力則屬于個性心理特征的范疇。能力可分為一般能力和專業(yè)能力。一般能力指:(1)自學(xué)能力，如閱讀、使用工具書、利用文獻(xiàn)信息資料、獨立思考等方面的能力；(2)表達(dá)能力，主要有口頭的書面的、圖表和數(shù)字的表達(dá)能力；(3)環(huán)境適應(yīng)能力，如獨立生活、人際交往、應(yīng)付挫折、獨立工作等能力；

(4)創(chuàng)造能力，如從事科研活動、提出新見解、新發(fā)明等；(5)自我教育能力，如自我評價、自我監(jiān)督、自我管理等(6)管理能力，即人的管理和技術(shù)的管理等；

(7)動手能力，如具體的操作能力。專業(yè)能力因?qū)I(yè)的不同，有不同的內(nèi)容和要求。但無論是什么專業(yè)的大學(xué)生，都要具有一定的專業(yè)能力，在就業(yè)準(zhǔn)備期 應(yīng)該做到:學(xué)好專業(yè)知識；參加有關(guān)的科技活動和科研活動；結(jié)合專業(yè)參加社會實踐活動；認(rèn)真進(jìn)行專業(yè)實習(xí)；認(rèn)真做好畢業(yè)設(shè)計和論文等。能力準(zhǔn)備是大學(xué)生就業(yè)的關(guān)鍵。技能屬于人的行為范疇，是運用自己已有的知識和能力去完成某一活動的行為方式，常體現(xiàn)為實際操作技術(shù)和技巧，它是豐富知識和發(fā)展能力的重要能力基礎(chǔ)，它能不斷促進(jìn)人的知識的豐富和能力的提高。大學(xué)生除了學(xué)好專業(yè)基礎(chǔ)知識外，還要多參加有益的校園文化活動和社會實踐活動，在活動中不斷提高能力和技能，為就業(yè)準(zhǔn)備奠定堅實的基礎(chǔ)。

4、樹立良好的就業(yè)意識人們進(jìn)行就業(yè)準(zhǔn)備是為了能夠從事某種職業(yè)，承擔(dān)起某種職務(wù)。在就業(yè)準(zhǔn)備的過程中，準(zhǔn)備者不僅應(yīng)具備相應(yīng)的知識、能力和積極技能，進(jìn)行生理和心理方面的準(zhǔn)備，還應(yīng)了解社會中職業(yè)的性質(zhì)和價值，掌握一定的職業(yè)的知識、樹立良好的就業(yè)意識。處于就業(yè)準(zhǔn)備期的大學(xué)生，樹立良好的就業(yè)意識，是就業(yè)準(zhǔn)備的重要內(nèi)容，它將對其則業(yè)和就業(yè)產(chǎn)生十分重要的影響。那么，當(dāng)今大學(xué)生應(yīng)該樹立什么樣的就業(yè)意識呢?大學(xué)生應(yīng)該樹立按專業(yè)就業(yè)的意識；大對口就業(yè)的意識；到艱苦行業(yè)、邊遠(yuǎn)地區(qū)就業(yè)的意識；先就業(yè)后調(diào)整的就業(yè)意識等。

5、進(jìn)入人才市場，參加“雙向選則”的準(zhǔn)備在市場經(jīng)濟(jì)條件下，大學(xué)生就業(yè)的主要場所是人才市場，在人才市場進(jìn)行“雙向選則”這就要求大學(xué)生作好進(jìn)入人才市場的準(zhǔn)備工作，掌握好在市場競爭中求職則業(yè)的技能和技巧，作好進(jìn)入人才市場，參加“雙向選則”的準(zhǔn)備。需要大學(xué)生首先寫好求職信和自薦書。要求事實求是，簡明扼要地寫清楚求職的動機(jī)和愿望，所學(xué)專業(yè)，自己的興趣、特長、被錄用后的打算，以及自己的思想狀況、學(xué)習(xí)成績、動手能力等方面的內(nèi)容。切忌只寫優(yōu)點，不寫缺點。其次掌握“雙向選則”洽談的技能與技巧。應(yīng)該

充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，正確運用眼、口、手、的配合，舉止大方自然，穿著與自身相符合，沉著和冷靜地回答對方提問，千萬不要牽強(qiáng)附合，不懂裝懂，但也不必過謙，而應(yīng)充滿自信，展示青年大學(xué)生應(yīng)有的風(fēng)度和品格。

6、心理準(zhǔn)備，特別是挫折心理準(zhǔn)備當(dāng)前，由于受多種因素的影響，在大學(xué)生就業(yè)中存在某些不健康心理，特別是當(dāng)就業(yè)的現(xiàn)實與理想存在一定距離時產(chǎn)生自卑或恐懼，產(chǎn)生某些不健康的心理；一是自負(fù)心理。這是大學(xué)生的一種優(yōu)勢心理。二是迷惘心理。當(dāng)所學(xué)專業(yè)與社會需求不盡吻合時感到無所適從。三是逃避心理。在“雙向選則”時，發(fā)現(xiàn)自己的知識不能適應(yīng)社會的需求，于是追悔、逃避、對就業(yè)失去了信心和勇氣。四是消極心理，不能正確認(rèn)識和分析就業(yè)中的不合理現(xiàn)象，而感到失望。因此，大學(xué)生在就業(yè)準(zhǔn)備的過程中，要注意調(diào)整自己的心理障礙，保持健康的心理。那么怎樣才能使自己有一個健康的心理呢?首先進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，充分相信自己，看到自己的優(yōu)勢、前景，減輕心理負(fù)荷，保持良好的精神狀態(tài)。其次作好充分的心理準(zhǔn)備。樹立正確的則業(yè)觀；看問題不要極端化；處理好自我價值實現(xiàn)與社會的關(guān)系

說遠(yuǎn)大的目標(biāo)，也好，實際的小方面也好，找到適合自己的最好。四年走下來 我感覺 擁有一個遠(yuǎn)大的目標(biāo)是必要的，沒有方向你就談不上動力，不過也不要太“偉大”免得達(dá)不到 反而得到相反的效果。個人意見 僅共參考： 大一： 學(xué)基礎(chǔ)課的時候 一定要學(xué)好。大家都是剛從高三的那種枷鎖中解脫出來 多少還帶點好好學(xué)習(xí)的勁頭，保持就好，學(xué)好了基礎(chǔ)課 后面三年就都很容易上手。切不可大撒把的去玩。但是社會實踐不妨試，還可以賺點銀子 掙點社會經(jīng)驗植 何樂不為？呵呵大二： 英語四級爭取一次過了。不光是這個時候 整個四年英語都不可丟---前提是你不想混個學(xué)位就拉倒。而且過了四級在后面的2年你將回掌握很大的主動，不會為了一次次的四級而耽誤你本來想和應(yīng)該做的事情。如果精力旺盛的話可以多多過級，考證。盡管現(xiàn)在 人才市場要的是實際的能力 但是敲門磚多多益善。大三： 如果你準(zhǔn)備考研，那么開始準(zhǔn)備公共課，收集相關(guān)資料。做事情要趁早，沒壞出的。而且也可以減輕你大四上學(xué)期的負(fù)擔(dān)。這個時候?qū)I(yè)課都開始上馬了 多如牛毛。不過牛毛畢竟是牛毛 如果你決定考研，還是應(yīng)該抓主要的。但是切切 記得 最重要的是 可別“大紅燈籠高高掛”！大四： 上學(xué)期，實習(xí)，考研 自然不用說。順著走就可以了。大四下學(xué)期的時候，該準(zhǔn)備寫論文找工作。等你到了這個時候你已經(jīng)能夠成為大師級人物，并且在這里象我一樣給別的小弟弟妹妹發(fā)帖子了，自然也用不著仔細(xì)說了。記得一點的事情 就是學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是第一位的，感情的事情順其自然，不要強(qiáng)求，抱著認(rèn)真點的態(tài)度就可以了。

第五篇：提高自身素養(yǎng) 做一個好教師

提高自身素養(yǎng) 做一個好教師

洋梓鎮(zhèn)中山中學(xué) 余蘭蘭

各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師：大家好！

我叫余蘭蘭，是中山中學(xué)一名普通的數(shù)學(xué)老師。今天我發(fā)言的題目是《提高自身素養(yǎng)，做一個好教師》。

在本次集訓(xùn)活動中，我們學(xué)習(xí)了辦事處集訓(xùn)方案，聆聽了周主任的報告，學(xué)習(xí)了習(xí)總書記“四有”教師的論斷。通過學(xué)習(xí)、交流，我感到了做一個教師難，做一個好教師更難。

2014年8月，經(jīng)過省招教師考試，我終于圓了我少年時期的教師夢。我滿懷憧憬的走進(jìn)了中山中學(xué)，開始了我的教師生涯。在學(xué)校，我擔(dān)任了六年級班主任，帶兩個班的數(shù)學(xué)。一年來和學(xué)生的朝夕相處，和老師們的共同工作，許多老師的敬業(yè)精神、愛生意識、進(jìn)取精神都讓我感動。但是也有很多現(xiàn)象也讓我困惑：為什么許多學(xué)生的成績不能提高？為什么一些老師的工作那么輕松？為什么一些老師說的話和我們書本上所學(xué)的格格不入？為什么有的老師對學(xué)生存在的問題老師那么輕描淡寫或聽之任之？為什么有的老師言行舉止和我想象的完全不一樣？為什么有些教師老師談?wù)撨^去的一些輝煌的成績津津樂道？??

這次培訓(xùn)，要求對照教師隊伍中的實際情況，重點解決教師隊伍中的四個問題：教師隊伍中存在守攤子，混日子，事不關(guān)己，高高掛起，思想懈怠，責(zé)任不強(qiáng)的問題；少數(shù)教師存在照本宣科，隨心所欲，愛生意識不強(qiáng)的問題；解決少數(shù)言談舉止不雅，私下亂發(fā)議論，奉獻(xiàn)意識不強(qiáng)的問題；解決教師中敬業(yè)精神和奉獻(xiàn)精神弱化、爭先創(chuàng)優(yōu)不強(qiáng)的問題。

針對需要解決的四個問題，聯(lián)系我看到的種種現(xiàn)象和困惑，一切仿佛有了答案。我是一名剛剛參加工作的青年教師，我不能評判我的教育前輩，我只能反思我的工作。反思過去我對學(xué)習(xí)的要求不夠高，學(xué)習(xí)的內(nèi)容較淺，學(xué)習(xí)的范圍較窄，系統(tǒng)性、專業(yè)性、深入性不強(qiáng)，從而使得學(xué)習(xí)的效果不明顯，動力不足，缺乏學(xué)習(xí)的主動性，主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)的鉆勁不夠，學(xué)習(xí)過程中，認(rèn)真做了筆記，但往往淺嘗輒止，沒有作深入消化，領(lǐng)會內(nèi)涵，應(yīng)用實踐。因為思想解放程度不夠，教學(xué)工作中仍有些默守陳規(guī)，拘泥子傳統(tǒng)教學(xué)思維和模式，不能放開思維，開拓創(chuàng)新，在處理問題時老喜歡“看別人的”或是用一貫的老套路，老辦法，對于各種教學(xué)規(guī)章制度不加辨證分析地貫徹執(zhí)行。

反思過去知不足，彌補不足譜新篇。在今后的工作中，我要立足自己的實際，提升自己的能力，爭取做一個好教師。

做一個好教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升自己的理論水平。社會在發(fā)展，知識在更新，知識容量在擴(kuò)大，不學(xué)習(xí)，就跟不上時代的步伐，所以我不斷加強(qiáng)教育教學(xué)的理念知識的學(xué)習(xí)，吸收新的教育思想，教育理念，教育模式，教育方法和教育途徑，在業(yè)務(wù)上通過學(xué)習(xí)在教學(xué)方法不斷有新思路、新突破、再上新臺階。

做一個好教師要要愛崗敬業(yè)，教書育人。我熱愛教育，熱愛自己所從事的工作，熱愛我們的學(xué)校，在認(rèn)真?zhèn)湔n的基礎(chǔ)上，不斷探索，大膽創(chuàng)新，工作中本著“心中有目標(biāo)，眼中有孩子”的原則來設(shè)計教學(xué)活動。

做一個好教師要關(guān)心熱愛孩子。關(guān)心、熱愛孩子是教師最基本的天職，沒有愛就沒有教育。在以后的教學(xué)活動中，都要以尊重孩子，熱愛學(xué)生為出發(fā)點，堅持“一切為了孩子，為了孩子一切，為一切孩子”，對學(xué)生嚴(yán)格要求，耐心教導(dǎo)，不諷刺、挖苦、歧視、不體罰和變相體罰，使學(xué)生們愉快茁壯地成長。

做一個好教師要關(guān)注教育細(xì)節(jié)。教育無小事，教師的一言一行都是孩子關(guān)注的方面，往往起著一種潛移默化的影響作用，而這些作用又往往是通過那些看似不起眼的細(xì)節(jié)實現(xiàn)的。所以，我時刻銘記——從我做起，從小事做起，從今天做起！以自身良好的師德形象帶動學(xué)生。

做一個好教師要尊重家長，服務(wù)家長。家長是我們高好工作的有力后盾。因此，以后在工作中，要及時與家長溝通，認(rèn)真聽取家長意見和建議，并且在語言交流中，以平和、委婉、真誠、用誠意使家長信任我。

做一個好教師要加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提高自身的素質(zhì)和能力。認(rèn)真學(xué)習(xí)書本知識，做到全面學(xué)習(xí)和重點學(xué)習(xí)相結(jié)合，不斷給自己“加油“和“充電”，經(jīng)常和同事們相互交流、相互競賽，努力提高自己的教學(xué)水平和能力；認(rèn)真學(xué)習(xí)各種規(guī)章制度，樹立愛崗敬業(yè)和安全教學(xué)的責(zé)任意識；積極參加學(xué)校的思想政治學(xué)習(xí)，努力搞高自己的思想素質(zhì)。做一個好教師要嚴(yán)于律己，增強(qiáng)為學(xué)生服務(wù)的意識。我們工作的最終目標(biāo)要體現(xiàn)在為學(xué)生服務(wù)上，所以在工作中自己始終要圍繞為學(xué)生服務(wù)這先決條件，嚴(yán)于律己，一絲不茍地干好自己的本質(zhì)工作，多抽時間與學(xué)生進(jìn)行溝通和交流，增強(qiáng)為學(xué)生服務(wù)的責(zé)任意識。

做一個好教師要開拓創(chuàng)新，樹立大局意識。在教學(xué)工作中，要開拓創(chuàng)新，勇于突破常規(guī)思維，想別人之所沒想，所不想，樹立勇闖、敢的精神，只要所思、所識、所想、所為符合教學(xué)工作的要求和學(xué)生的實際，就大膽地干，自己要勇于剖析自己，經(jīng)常對照檢查自己的思想和言行，做到有幾日改之，無則加勉，要積極地開展批評與自我批評，虛心向其他同志請教，請別人幫助查找問題，對于別人的批評和指正，自己決不敷衍，堅決摒棄面子思想，努力樹立大局意識和集體意識，一切以學(xué)校大局為重，服從學(xué)校和領(lǐng)導(dǎo)的安排，認(rèn)真做好教學(xué)工作，克服患得患失的思想顧慮，把自己塑造成一位具有時代開拓精神和創(chuàng)新意識的人。