第一篇：論文資料

對目前我國物業管理發展現狀的思考

【內容提要】：物業管理從無到有，從少數到普及，這個方興未艾的行業與百姓生活息息相關。在物業管理的發展過程中，產生了許多問題和現象，值得我們探析。物業管理行業健康、有序發展的可持續發展迫在眉睫。在行業自律、自強的同時，還要依靠健全的立法和法律制度才能使其良性發展。

【關鍵詞】：物業管理 立法支持政策扶持 健康發展

從改革開放以來，隨著我國經濟建設的腳步加快、人民物質生活水平不斷提高，以及國家的住房制度改革的逐漸深入，許多產權各異、規模不等的住宅小區、商業用房如雨后春筍般在全國各地拔地而起。20世紀80年代，現代物業管理的理念和經營運作模式從香港傳入內地后，迅速在我國大陸得以蓬勃發展，因其廣闊而燦爛的發展前景，物業管理被人們視作現代城市的朝陽產業。國家頒布的一系列法律、法規、政策以及地方立法開始實施后，逐漸使物業管理走向法制化、規范化、最終實現健康。

筆者了解了一些物業管理行業的現狀。物業管理行業的現實情況怎樣？“朝陽產業”目前處于黎明前的黑暗中，雖有曙光的希望，但卻使我們很迷茫。住宅型的物業管理企業現狀令人堪憂，整個行業處于低水平運作態勢。相當一部分物業管理企業管理混亂、職責不明確，業主怨聲載道與物業管理企業矛盾尖銳，而更有一些物業管理企業甚至舉步維艱，有的企業甚至在虧損邊緣徘徊，全國約有65%的物管企業虧損，怎樣讓行業的春天早日到來？如何使業主的美好期盼變成美麗現實，使我們的社會更加和諧，我們都有責任思考這個問題。

一、物業管理行業現狀分析

（1）投訴率高、矛盾尖銳。據有關資料統計，1998年全國物業管理和商品房投訴與1997年相比增加50．7％。，而且近年來有愈演愈烈、居高不下的趨勢。投訴的意見主要集中在對物業管理公司以老大身份自居、管理水平低、服務不到位、收費過高等方面。自身存在的缺陷和弊端不能及時改正隨即引發一系列連鎖反應的惡果。如：物業合同不能及時履行發生違約，業主就拒絕繳費；少數物業公司挪用專項維修資金、業主對物業公司存在的違章建筑等現象助紂為虐而拒絕繳費用，由此業主種種的維權措施，導致物業管理公司的主業收入銳減，同時加大了收費成本，有的要通過訴訟才能收取物業管理費，物業管理公司提供的管理和服務的運行成本隨之也大大的增加。還有，例如：大量的自由職業者流入到物業管理行業從事保安和保潔等工作，依靠這部分人提供的物業服務質量難以服人，業主滿意度不高。特別是住宅小區物業公司的保安問題，更為突出。由于行業的經濟效益較差，保安的待遇偏低，工作環境較差，招聘的保安年齡偏大，保安的職業道德難以甄別，于是就有了保安因職致傷、保安毆打業主的事不時見諸報端，給行業造成了極大的負面影響。

（2）行業人才匱乏。專業化的高素質人才鳳毛麟角。行業的發展離不開人才的培養和引進，現代物業管理行業的興起也需要高素質的人才做中流砥柱。高校培養的物業管理專業大學生很少進入物業管理領域，傳統的物業管理行業由于定位為勞動密集型行業，所以員工的收入一般，有的地方物業管理員工的收入甚至達不到社會平均工資水平，這種情況把高素質人才阻擋在物業管理行業之外，加劇了行業人才的供需矛盾。

（3）物業管理企業缺乏監管和自律。由于成立物業管理企業的門檻低，沒有相關的準入制度，龍蛇摻雜、良莠不齊，而沒有相關的行會組織和政府監管部門。隨著《行政許可法》的實施，對于許多經濟領域和社會生活方面的事項，政府逐漸放開。但是隨之應當由行會組織建立必要的行業自律機構，來自我監督才能更好發展，目前在物業管理領域缺乏相關必要的行業組織、協會等相關機構。

（4）管理模式單

一、缺乏多元化發展。各個地域的具體鄉情民意不同；政策和地方性法規、自然狀況、市政設施存在差異；這就需要物業管理因地制宜、因時制宜、入鄉隨俗的探索出一套行之有效的經驗。而目前管理模式單

一、死板，既不靈活又缺乏行之有效的管理經驗和理念，需要大膽改革創新。

二、物業管理需要立法的完善和法律制度的建立

縱觀物業糾紛類型和法律特征，不難發現物業糾紛多數是由于法制不健全導致物業糾紛的主要原因，物業管理作為一個新興的行業，也是近幾年的事。1995年頒布實施的《城市房地產管理法》僅僅是規范城市房地管建設，微乎其微的內容

涉及物業管理。在實踐中雙方簽定的合同有時又不規范，權責利不清。出現問題很難處理。調解不成必須訴訟，法律適用又較困難。物業管理體制和社會行政體制不順，也是導致糾紛的重要原因，設施不全和不按期完成，導致的合同違約糾紛，在現實中占有相當比重。簽訂合同之前，開發商往往承諾過多，有些已經超越了開發商的能力范圍，如三通的問題，有些是政府壟斷行業的行為和體制行為，開發商難以作為，審批程序復雜，難免及時。可是作為合同所確立的雙方法律關系的主體的業主，依據《消費者權益保護法》的有關規定，就可以依據合同所確立的雙方法律關系，尋求法律救濟。因此，由于社會行政體制不順導致的社會行政責任就通過合同的形式轉嫁到開發商和物業公司。顯然對開發商和物業公司不公平。違反民法的基本價值觀念。2003年國務院令第379號公布的《物業管理條例》是立法方面的一大進步，使得物業管理有法可依，解決矛盾和糾紛有理有據。而后于2007年10月1日公布施行的《中華人民共和國物權法》中，對物業、業主等相關方面的問題更加明確的以法律形式界定，《物業管理條例》根據《物權法》也做了相關改動。使得下位法遵循上位法、新法優于舊法的立法原則在物業相關法律問題中得以更好的適用。但是僅就目前幾部法律的效用是杯水車薪的，還需要量化、細化。

三、物業管理的健康發展

物業管理必須從混亂走向規范，從傳統走向現代。

（1）應加強對市場主體的培育與建設。從供應來看，物業管理要從房地產開發環節中脫離出來，一是有利于培育市場主體；二是有利于市場行為的規范；三是有利于培育和發展大中型物業管理企業和公司。從物業管理市場的需方來說，凡符合條件的社區都要成立業主管理委員會，但真正成立了業主管理委員會的不多。建議政府主管部門抓緊這一工作的實施。

（2）物業管理完全交給市場。成立為完成物業交易服務的中介組織，例如，經紀公司、交易所，形成有形的物業管理市場。要制訂交易的規則和方式，規定市場準入原則和方式，規定市場準入原則，招投標程序，引入競爭原則；成立經紀公司，建立市場供需雙方的檔案材料，發布供求信息，主持招投標過程，進行合同的簽訂、解除；由政府有關部門出面，成立交易所，由經紀公司集中掛牌交易。

（3）成立服務監督、自律性中介組織、行業協會。協會應對物業管理企業進行立法治市、依法操作的教育，規范企業市場行為，對企業與城市各專業管理部門的關系進行協調，維護企業正當權益。對糾紛和矛盾公平、公正的進行調解、仲裁；同時收集反映業主的看法，傾聽企業的呼聲，向政府提供牽涉社會發展與政策重大關系方面的專業意見。

（4）擴大市場需求，積極引導消費。物業管理市場需求群體的構成單位是社區，而涵蓋社區住戶的所有消費需求構成了物業管理的服務體系。目前，我們比較注意一般家居、衛生醫療、生活（包括文化、娛樂）方面的服務，這還遠遠不夠，還應關注發展信息、金融、社會保障、保險、科技等方面的特殊服務。一般來說，當人們購買了商品房后，消費目標已轉向潛在的購買需求，這種潛在的需求將變為現實的購買力。因此，全面刺激社區消費經濟增長，積極引導消費升級，將帶動和促進物業管理的市場本身乃至更大區域的市場經濟發展。

（5）加強政府監督指導。政府應成為現代物管行業的堅強后盾。政府應首先完善物業管理領域的相關法律法規，旨在規范物管企業和業主雙方的行為，這樣才能使物業管理行業的發展有法可依。同時，采取各種措施大力推進物業管理企業以公開、公平、公正的招投標方式獲取物業管理項目，營造公平競爭的行業氛圍，借此引導行業自律，妥善處理好業主選擇權和政府指導的關系。

（6）大力加強行業隊伍建設。外因是條件，內因才是根本。現代物管行業的發展，應重點致力于自身隊伍建設。要多渠道多形式引進高素質的管理和專業技術人才，同時制定一系列的優惠政策留住人才，既要做到引得進、留得住，更要做到留人留心留智，依靠人才來提升行業的管理水平和經營水平。與此同時，加大內部培訓力度培養人才。在此基礎上，打造一支技術精通、愛崗敬業、誠信服務的優秀團隊，徹底改變行業的面貌，促進物業管理行業的可持續發展。

愿我們的物業管理這項關系國計民生的重大事業、浩大工程在構建和諧社會中留下重筆濃描的一頁。

第二篇：論文資料

電影《東邪西毒》中，面對一望無際的荒漠，歐陽鋒對洪七說，山的那邊，其實還是山。那么，誰又知道天的那邊會是什么，會有什么？或許天的那邊，根本沒什么特別，回頭看，會發現這邊的天更藍更好，可是年輕的心根本不會相信。

但是在這過程中，熱情冷卻，雜質褪去，然后你到達那邊的天，你會忽然發覺自己已經融入天地之間，身上沒有任何雜念，只是帶著一顆純凈的心，天使的心。

原以為，《天那邊》只是一部以輕松詼諧來吸引觀眾，或者是刻意從劇本迎合時下年輕人的電影，可到看到的末段我才發覺，電影所要表達的根本不是故事表面所講述的這么簡單。不可否認的是，主角許曉萌和江可可對支教并沒有抱有什么崇高的目標。對許曉萌來說，這只是掙脫父母對自己的約束，肯定自己的過程；而對江可可來說這更只是為贏得愛情而參與的一場游戲。可是，當鄉村的景色不再能打動他們，地方的風俗不再新鮮，甚至連愛情也不能成為在這簡陋的地方生活下去的理由，江可可選擇提前離開，而許曉萌卻繼續留下。沒有對錯，也沒有判斷的標準，只是每個人的選擇不同而已。天的那邊從來就未必是最好的選擇，也不是憑著一股熱情，一時沖動，或者任何不純粹的目的而能輕易達到的。

影片最后，許曉萌拋棄了大城市的花花生活，接替了死去的羅老師在鄉村中教書。面對由城市來的記者，許曉萌在鏡頭前一言不發。很多人都會對作出獨特選擇的人的成長軌跡感到興趣，究竟是什么獨特的歷練才會造出這些不同尋常的決定？僅是擁有熱情和決心明顯是不夠的。其實，支教剛開始對許曉萌只是一次長期旅行，對江可可也一樣。《天那邊》講述的不是什么英雄勞模的故事，也沒有動人心魄的情節，許曉萌的出身和生活跟我們一樣平凡，只是在這個旅行中她用自己獨特的細膩情感和敏銳目光找到了真正的自己。

在整理評估材料時更深了解了我們系的支教活動，當時躍躍欲試的感覺油然而生，很期待…今天學生會公放電影《天那邊》沒想到也是以大學生支教為內容的，這個電影公映至今在學校放過兩次，志愿者組織的時候沒逮著機會，只是知道這是一部文藝片，我個人一直欣賞內地的文藝電影，透著濃厚的文化底蘊…天那邊作為此類型的電影彰現出來的是一種夢想與鄉土的心靈接觸。主演有吳軍、李冉和華誼新人劉科，故事以天那邊為名實在說明天的那邊有著另一個世界，山的這邊有著一個夢想…全片幽默而不滑稽許多，觀眾嘩然一片，但這種效果并不只是搞笑的重慶鄉音所號召來的，更重要的是戲中感情的真實性。主人公許老師為了完成自己的畢業論文選擇了一個山村里來支教，與她同行的是她的男友劉科，在他們踏上征途前萬萬沒想到的是這個村子實在太窮了，從小嬌生慣養的許老師為了完成自己許下的承諾堅持到了最后。村中的唯一老師－羅老師因沒被選中當

兵，所以在小學當起了教師，但在學生面前仍然沒有舍棄自己夢想的舞臺，在講臺上他把自己當作大將軍。故事的線索就在夢想的邊緣發生了/影片的結局以羅老師的逝世，許老師辭職再次回到山村任教師為結局…片中運用了許多蒙太奇的表現手法在最關健的時刻往往被切到了另一個現場，讓我聯想到了去年《瘋狂的石頭》的電影敘事手法，在最調人眼球的時刻使用大量的蒙太奇，也許只有這樣才能繃緊觀眾看此電影的態度，導演對此別具一格是有新穎之處，但片中缺乏的是對真情實感的長篇描述。農村題材的電影近年來一直備受關注，同樣國家也做出了舉動，今年政府撥了兩億給長春制片廠重在鼓勵發展農村電影，其實這種電影投資少回頭率高，就以此片而言，公映前就沒有大調宣傳，大部分新聞都以劉科首登熒幕為主…

第三篇：論文資料

二、海南人文資源利用狀況

(一)以歷史名人、文物為重點的歷史文化旅游產品的利用狀況

1，海口自宋代起便是海南島政治、經濟、文化的中心。目前，海口市有各級文物保護單位60 處，其中全國重點文物保護單位5 處：丘浚故居、丘浚墓、海瑞墓、五公祠、中共瓊崖第一次代表大會舊址。全國重點烈士紀念建筑物保護單位1 處（即李碩勛烈士紀念亭）。以上重點文物保護單位均已綜合利用開發，并且得到了海南省相關文物保護單位的重視。其中五公祠、丘浚墓作為國家重點文物保護單位，是重要的愛國主義教育基地和精神文明建設窗口。同時海南省文物保護單位唐胄墓、儒符石塔、府城鼓樓、瓊臺書院魁星樓、宋徽宗神霄玉清萬壽宮詔碑、秀英炮臺、瓊崖紅軍云龍改編舊址、馮白駒故居，市縣文物保護單位珠崖郡治遺址、東寨港瓊北地震遺址等，均已開發利用作為海南文化古跡旅游點的代表。2，瓊南地區是以三亞市的崖州古城和天涯海角為代表，體現了厚重的南海文化特色。但三亞的古代歷史文化尚有待開發利用。崖城是國務院公布的海南島上僅有的國家級歷史文化名鎮，崖城附近的保平村是海南十大文化名村之一，崖城內外保留著許多基本完整的明清時期的民居建筑群。可是崖州古城的資源開發利用極為滯后，甚至曾經開放一段時間，后來卻因為經濟效益不好，難以維持下去，而以每年租金1 萬元被人承包，轉身變成“古城茶莊” 3，天涯海角風景區是海南旅游的標志性景區，來海南的游客中有80% 都會到達此景區，欣賞象征著“天涯”“海角”的兩塊巨石。天涯海角風景區本來擁有深厚的文化底蘊，清康熙清康熙五十三年(1714 年)苗、曹、湯三位京官大人題寫的“海判南天”，雍正五年（1727 年）崖州知州程哲題刻的“天涯”，宣統年間崖州知州范云梯題刻的“南天一柱”，民國時期瓊崖守備司令王毅刻寫的“海角”，以及近現代文學家、歷史學家、考古學家郭沫若的題字等，還有歷代文人雅士賦予的神話般的傳說、娓娓動聽的人文故事。但是，天涯海角風景區卻對于這豐厚的人文資源運用不足，更多地依靠了美麗的沙灘、白云、碧水、樹林。

4，東坡書院、紅色娘子軍紀念園是海南島重要的愛國主義教育基地和精神文明建設窗口，作為海南島紅色文化旅游產品均以進行開發和利用，東坡書院和紅色娘子軍紀念園接待的游客大部分為省內組織來接受愛國主義教育的中小學生，此88類景點曾經一度免費開放，對于海南島紅色旅游起到了積極的宣傳作用。但就景點經濟效益來看卻不容樂觀。2004 年“十一黃金周”海南島旅游市場勢頭甚好，可是7 天長假，東坡書院接待旅客人數不到1000人次，旅游收入不到4000 元，每年售出門票不足10 萬張。落筆洞遺址見證了海南人一萬多年的歷史，現在處于尚未開發狀態。、（二)民族文化旅游產品的利用狀況,1，海南民族文化旅游資源的開發更是相對滯后，雖然海南人民質樸敦厚的民風民俗是有目共睹的旅游資源，但是開發的民俗文化村寨，普遍存在環境普通、建設粗糙、模仿現象嚴重、產品雷同的問題。這些不成功的民族文化村寨的開發，大多為民間所為，缺少對于文化的挖掘、整理和提煉，缺乏立意高遠大的規劃和設計。現今受到游客歡迎的景區有瓊海白石嶺的土人部落民俗村，在這個部落里可以看到土人吃土、樹葉，人們非常熱情，載歌載舞，客人參與其中，穿戴和土人相似，與土人一起載歌載舞；還有萬泉河的椰寨農家樂，寨子四周種滿了椰子樹、檳榔樹，游客可以參與農村老百姓的生活，用木斗淋水、踩水車、采檳榔，在農家茅屋草舍下，品嘗農家特色菜，充分體會到海南鄉村人的生活。

2，另一個開發較為完善的民族文化旅游景點是檳榔谷，檳榔谷可以說是海南民族文化活化石，體現了甘什嶺海南原住民的民俗文化。景區由原住民黎村、原蚩尤苗寨和原始雨林谷三大版塊組成，是海南省游客滿意十佳景區和十大最佳特色魅力旅游風景區之一，是海南省民族文化“活體”博物館。這些景區對于海南原住民文化進行了一定程度的利用，但沒有能夠實現文化與自然環境的有機結合，在原始文化、傳統文化的運用中，沒有注意文化生以及自然環境的保護，現代痕跡過于明顯。

第四篇：論文資料

不等式的證明是數學分析中經常遇到而且比較困難的問題，不等式證明的教學在發展學生的數學思維，培養邏輯 思維能力方面也發揮著重要的作用．證明不等式沒有固定的模式，證法因題而異，靈活多變，技巧性強．下面對數學分析中不等式證明的常用方法作簡單的歸納與總結．

對于一類不等式,可用如下的概率思想證明:先構造一個概率分布為已知的r.v ,若欲證的不等式與數列求和有關,那么該r.v 的pmf 中的r.v 的取值就是這數列中的數,而取各個值的概率視具體情況而定;若欲證的不等式與函數的積分有關,那么該r.v 的pdf 就是這積分中被積函數的某一因式。然后利用概率論中某些與數學期望有關的不等式,并據求r.v 函數的數學期望公式代入計算,即可達到目的。

不等式是數學課程的重要組成部分，是數學眾多學科及其應用不可缺少的工具．在不等式問題中，不等式的證明比較困難的．由于應用微分法可以確定出函數的單調性、極值、凹凸性的變化規律，這些都可能與函數的不等式有密切的關系．因此，利用微分法可以證明一些不等式，本文著重從幾個方面對不等式證明方法的基本思路和技巧進行系統的討論．

數學分析是高等數學的基礎學科。是高校數學專業學生智力開發的重要課稷．該課程所體現的極為豐窩的數學愿怨與數學方法，是今麓指導孛小學數學教學翱幫動學生鱗答各種疑難問題的銳利思想武器和行之有效的方法．同時，這門課程還是學生今艨學習數學專業后續課稷，如概率統詩、實變藤數論、復變藤敷、泛函分耩襁藏分方纛等漂器鮑基礎．數學分析與高等代數、解析幾伺相互協讕并以自身為主二}．餞構成現代數學備分支的共同基礎．

引言極限概念是數學分析的重要概念。極限理論是數學分析的基礎理論。數學分析中許多重要概念都是以極限形式來定義的。而極限概念是用不等式刻劃的，這就決定了不等式運算是數學分析最基本的運算。它是數學分析的一種硬功夫，是最具代表性的一種能力，也是數學分析能力訓練的核

第五篇：論文資料

852 金庸武俠小說的人情世界 徐揚尚 昌濰師專學報 2000/03 1827 韋小寶這小家伙——金庸小說人物評析之一 陳尚榮

南京理工大學學報(社會科學版)2000/01 31用生命為愛做注——評析金庸小說人物阿朱

仲浩群 船山學刊 2007/02 41逍遙自在老頑童——評析金庸小說人物周伯通

仲浩群 茂名學院學報 2007/02 53可笑可敬復國夢,可嘆可悲慕容博——論金庸的反面人物悲劇典型

李貴和

電影評介 2007/09 58山隱與凌遲——金庸小說中人物周芷若形象分析 張軍 安徽文學(下半月)2007/03 77金庸的生命意識對其小說人物形象塑造的深層影響

張佐邦 大理學院學報 2007/03 104眾星拱月與從一而終——從《書劍恩仇錄》看金庸的情愛觀

馬瀟 寶雞文理學院學報(社會科學版)2007/01 137飛雪連天射白鹿 笑書神俠倚碧鴛——金庸小說中的愛情賞析

青春男女生(妙語)2006/11 151金庸筆下十大不般配情侶

佚名 芳草(網絡版)2006/05 47好風憑借力,送我上青云——金庸現象的一種解讀

秦韶峰 咸寧學院學報 2006/05 186追溯《天龍八部》中的段氏兒女

王洪力 文史雜志 2006/06 197無極的寂寞——從《鹿鼎記》看金庸對俠義精神文化的獨特考察

唐峻山 遼東學院學報(社會科學版)2006/05 209笑傲江湖曲 率性獨行俠——由金庸《笑傲江湖》看一種人生態度

李衛鋒 文教資料 2006/33 212金庸武俠文本中的女性宿命

王惟 世界華文文學論壇 2006/03 217拯救的無望與逍遙的無奈——論金庸小說《笑傲江湖》的文化主題

唐峻山

吉林省教育學院學報 2006/09 218金庸關于“俠”的人格建構

呂映 湖州師范學院學報 2006/05 227金庸“江湖”——俠道的隱憂:《笑傲江湖》細讀

李玲

西南師范大學學報(人文社會科學版)2006/05 228人物塑造?敘事立場?濟世情結——金庸“儒家英雄”塑造成敗論關士禮 名作欣賞 2006/18 282談金庸小說中的傳統思想文化

龍江 重慶科技學院學報(社會科學版)2006/02 86 《天龍八部》中的女性形象特征淺析 齊向黨 現代語文(文學研究版)2006/03 287 傳奇、歷史與人生——金庸小說的三維透視 呂映 雁北師范學院學報 2006/01 291從此莫道奴家愁——談談《神雕俠侶》中李莫愁形象的復調性

劉鵬艷 世界華文文學論壇 2006/01 5r7 “至真、至情、至性”——金庸小說《神雕俠侶》中楊過形象之分析

陳尚榮 南京理工大學學報(社會科學版)2006/02 312金庸小說“俠”的文化闡釋

呂映 江西科技師范學院學報 2006/01 363 英雄傳奇與金庸武俠小說的魅力 田智祥 牡丹江師范學院學報(哲學社會科學版)2005/01 312金庸小說“俠”的文化闡釋

呂映 江西科技師范學院學報 2006/01 374“問世間,情為何物”——金庸小說愛情主題的文化解讀

呂映 杭州師范學院學報(醫學版)2005/06 398遠離毒品 遠離金庸

王若谷 中國社會導刊 2005/01 420論金庸武俠小說中的人性悲劇

楊倫 甘肅聯合大學學報(社會科學版)2005/04 421烈日下的芙蓉——從金庸小說看男權意識影響下的女性命運

黃志剛 重慶科技學院學報(社會科學版)2005/03 436《鹿鼎記》與金庸的“無招勝有招”

王立坤 理論界 2005/08 437試論金庸小說婚戀的現代性特征

李愛華 湖北民族學院學報(哲學社會科學版)2005/03 479環境、性格、命運——論《射雕英雄傳》中的郭靖形象

董瑞生 語文學刊 2005/06 484俠義、正義與現代化——金庸小說的現代性解讀

胡小偉 西南師范大學學報(人文社會科學版)2005/03 514論金庸小說中女性形象模式的成因

王維燕 中華女子學院學報 2005/01 517論金庸小說對全真教初傳時期及馬鈺的解讀

左洪濤 山西大學學報(哲學社會科學版)2005/02 526金庸小說中的冰蠶意象母題的文本來源

王立

山西大學學報(哲學社會科學版)2005/01 537金庸筆下的男人們

劉俊穎 中學生(作文版)2004/06 566論金庸的女性崇拜及其小說中的愛情模式

余祖坤

安徽理工大學學報(社會科學版)2004/04 579論金庸小說的悲情意識

李存 紅河學院學報 2004/05 599金庸筆下的人性三毒

胡啟文 阜陽師范學院學報(社科版)2004/01 603金庸小說中的復仇母題與愛情

劉衛英 山西大學學報(哲學社會科學版)2004/04 608長歌當哭論英雄——簡析金庸小說俠義精神的悲劇性

夏麗莉 語文學刊 2004/03 630英雄本色──評金庸小說《天龍八部》中的喬峰

陳尚榮 南京理工大學學報(社會科學版)2004/01 633英雄殺嫂——從“蕭峰殺敏”看金庸小說對傳統英雄母題的繼承和改造

施愛東

山西大學學報(哲學社會科學版)2004/01 660金庸群俠傳——喬峰傳奇

大眾科學.科學研究與實踐 2003/01 677笑傲是一種境界——讀金庸《笑傲江湖》

李慧 青年科學 2003/01 716試論金庸小說對傳統武俠小說的背叛與張揚

賈東福 煙臺教育學院學報 2003/01 728金庸小說的多重悲劇內涵

王文彪 榆林學院學報 2003/04 733金庸小說異族女性情愛描寫的傾向性

王立 十堰職業技術學院學報 2003/04 741金庸作品武俠人物的文化涵義——以《天龍八部》之段譽為例

王學海 嘉興學院學報 2003/05 756略論金庸的《連城訣》

陳自然

鹽城工學院學報(社會科學版)2003/02 824透過金庸武俠看人生

王曙 小作家選刊 2002/07 857金庸小說的歷史觀及其社會現實意義

張旭 浙江教育學院學報 2002/05 882笑書神俠倚碧鴛——金庸小說引詩考之二

翁凱

尋根

2002/02 883飛雪連天射白鹿——金庸小說引詩考之一

翁凱

尋根

2002/01 888孕育于傳統中的創新——由《鹿鼎記》看金庸小說思想的深刻性

王立 十堰職業技術學院學報 2002/03 923俠之大者——金庸小說的風骨

陳君芳 當代文壇 2002/05 964白日夢——金庸武俠小說的實質

袁武 貴陽金筑大學學報 2001/03 1005傳統文化的現代價值舉隅──從金庸小說中的人物楊過談起

武占江 河北省社會主義學院學報 2001/02 1020關于對金庸小說批評的若干問題的思考

臧衛東 常州工學院學報 2001/01 1032金庸小說與禪宗

李洪武 齊魯學刊 2001/05 1034談金庸小說的女性形象

陶慕寧 南開學報(哲學社會科學版)2001/05 1074從俠客夢想到人文情懷——論金庸武俠小說的人物塑造

黃立華 黃山學院學報 2000/01 1106情愛世界的陰影——金庸武俠小說的男權中心批判

蘆海英 世界華文文學論壇 2000/03 1107在現狀下的迷失——論金庸小說的藝術缺陷

王際兵 世界華文文學論壇 2000/03 1115韋小寶這小家伙——金庸小說人物評析之一

陳尚榮 南京理工大學學報(社會科學版)2000/01 金庸小說賞析

陳

墨

百花洲文藝出版社，1991年1月第1版 金庸小說之謎

陳

墨

百花洲文藝出版社，1990年1月第1版 金庸武學的奧秘

陳

墨

云南人民出版社，1993 金庸小說之武學

陳

墨

百花洲文藝出版社，1992年11月第1版 金庸小說的情愛世界

陳

墨

安徽文藝出版社，1993年5月第1版 金庸小說藝術論

陳

墨

百花洲文藝出版社，1991年 金庸小說人論

陳

墨

百花洲文藝出版社, 金庸小說賞析

陳

墨

百花洲文藝出版社 金庸小說之謎

陳

墨

百花洲文藝出版社 金庸小說藝術論

陳

墨

百花洲文藝出版社 金庸小說人論

陳

墨

百花洲文藝出版社 金庸小說之武學

陳

墨

百花洲文藝出版社 金庸小說的情愛世界

陳

墨

百花洲文藝出版社

孤獨之俠 ——金庸小說論

陳

墨

上海三聯書店，1999年4月第1版 浪漫之旅——金庸小說神游

陳

墨

上海三聯書店，2000年11月第1版 眾生之相——金庸小說人物談

陳

墨

上海三聯書店,2001年6月第1版 英華之咀—— 金庸四部佳作回評

陳

墨

上海三聯書店,2002年2月第1版

倪匡——《我看金庸小說》、《再看金庸小說》、《三看金庸小說》、《四看金庸小說》、《五看金庸小說》（下半部為陳沛然所著）。吳靄儀——《金庸小說的男子》、《金庸小說看人生》、《金庸小說的女子》、《金庸小說的情》。金庸小說論稿

嚴家炎

北京大學出版社,1998年12月第1版 孔慶東——《笑書神俠》、《醉眼看金庸》、《金庸俠語》。《諸子百家看金庸》系列（溫瑞安等著）

名人名家讀金庸

金庸學術研究會編

上海書店出版社，2000年1月第1版 閱讀金庸世界

王敬三主編

上海書店出版社，2000年1月第1版 金庸研究

王敬三 主編

海寧市金庸學術研究會

2000’北京金庸小說國際研討會論文集

吳曉東

計璧瑞

北京大學出版社，2002年11月第1版

金庸小說十談

楊興安

知識出版社，2002年1月第1版 點評金庸

施愛東

中山大學出版社，1995年12月

金庸筆下的108將

曹正文

浙江文藝出版社，1992年3月 金庸武俠小說鑒賞寶典

覃賢茂

四川人民出版社，2001年8月 金庸傳

傅國涌

北京十月文藝出版社，2003年1月第1版