第一篇：論文資料一

金融頻道申請認證！財富值雙倍檢索優(yōu)先專屬展現(xiàn)同行交流

入手，廣泛宣傳，不斷提高大家對開發(fā)、利用實用人才重要意義的認識。

1、強化宣傳。要充分利用電視、廣播、報刊等媒體大力宣傳農(nóng)村人才開發(fā)的意義和成果，不斷擴大影響，使人們意識到農(nóng)村實用人才能帶動廣大農(nóng)民科技素質(zhì)的提高，能帶動實用技術(shù)成果的廣泛推廣，能帶動更多的農(nóng)民走向富裕，從而提高人們對農(nóng)村實用人才的思想認識。

2、典型示范。要充分發(fā)揮農(nóng)村實用人才的輻射帶動作用，在推廣典型經(jīng)驗上狠下功夫。要

善于及時捕捉輻射面廣、經(jīng)濟效益高的“土專家”、“田秀才”的典型事例，專門召開實用人才開發(fā)工作典型經(jīng)驗交流會，由先進鄉(xiāng)鎮(zhèn)介紹實用人才開發(fā)工作取得的經(jīng)驗，“土專家”、“田秀才”現(xiàn)身說法，介紹自己的典型事例及其取得的經(jīng)濟效益，通過這些工作，激發(fā)農(nóng)民學(xué)科技、用科技的積極性，以科技促致富。

3、提高認識。通過采取多種形式、多種渠道的宣傳，使廣大干部群眾認識到農(nóng)村實用人才資源開發(fā)是整體性人才資源開發(fā)的重要組成部分，是加速經(jīng)濟發(fā)展的迫切需要。各級政府及有關(guān)部門要加強對這項工作的重視和支持，加大對實用人才資源開發(fā)工作的領(lǐng)導(dǎo)，定期了解和檢查實用人才工作情況，促進實用人才資源開發(fā)工作的進行。

（二）實施人才強鄉(xiāng)戰(zhàn)略

以黨的十六大精神和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，適應(yīng)國家對農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、實施標準化、增強國際競爭力、科教興農(nóng)和可持續(xù)發(fā)展等重大戰(zhàn)略的需要，以促進農(nóng)業(yè)增產(chǎn)和農(nóng)民增收為目標，以培養(yǎng)種養(yǎng)加能手、專業(yè)合作組織帶頭人、能工巧匠、經(jīng)營能人和鄉(xiāng)村科技人員為重點，積極完善各項政策措施，整合各種社會資源，加大培訓(xùn)圖力度，健全服務(wù)體系，努力提高農(nóng)業(yè)技術(shù)人才隊伍素質(zhì)，多途徑、多形式開發(fā)和利用農(nóng)村實用人才，建設(shè)一支有覺悟、懂科技、善創(chuàng)業(yè)，能夠自己帶頭富、帶領(lǐng)群眾富的農(nóng)村實用人才隊伍。

（三）加大政策扶持力度。

農(nóng)村實用人才生在農(nóng)村，長在農(nóng)村，勞動在農(nóng)村，和當?shù)厝罕娊Y(jié)合最緊密，他們的思想和行為更具有示范作用，更具有感染力和輻射力。為充分調(diào)動實用人才的積極性，鼓勵他們放手發(fā)展，并更好地影響和帶動廣大群眾共同致富，在政策和待遇上要給予農(nóng)村實用人才充分的傾斜，做到政治上關(guān)心、使用上放心、生活上貼心。在安排科研或科技試驗，推薦評審農(nóng)民職稱，提供各類信息和技術(shù)咨詢，提供發(fā)展生產(chǎn)貸款，選拔擔(dān)任一定領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，參加鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村委重點項目決策的可行性論證工作等各方面給予優(yōu)先安排，使農(nóng)村鄉(xiāng)土人才成為帶動農(nóng)民致富的領(lǐng)頭雁。

1、支持實用人才興辦企業(yè)。支持各類農(nóng)村實用人才創(chuàng)辦農(nóng)業(yè)科技示范基地、優(yōu)良種苗繁育基地、實用技術(shù)培訓(xùn)基地，承包租賃試驗田、山林、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)或自辦實體，依靠科技致富；扶持種養(yǎng)大戶，把優(yōu)惠和信貸資金向種養(yǎng)大戶傾斜，有計劃、有目的、有步驟地引導(dǎo)種養(yǎng)大戶積極學(xué)習(xí)實用技術(shù)和經(jīng)營管理知識，走農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化路子，加強科技項目推廣和相關(guān)政策與技術(shù)的支持，培養(yǎng)一批懂生產(chǎn)、善經(jīng)營、會管理的業(yè)主，使他們成長為農(nóng)村產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營人才；大膽啟用農(nóng)村實用人才擔(dān)任廠長、經(jīng)理興辦個體、私營企業(yè)，鼓勵他們把自己的成果、經(jīng)營管理方法運用到生產(chǎn)上去，直接創(chuàng)造效益，吸納農(nóng)村剩余勞動力，帶富一方人民，促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。

2、通過大戶輻射的方式推廣技術(shù)成果。就是選用部分輻射面廣、經(jīng)濟效益高、政治素質(zhì)過

硬的大戶作為專業(yè)示范戶，并把新品種、新技術(shù)、新產(chǎn)品交給專業(yè)戶、示范戶，由他們先搞起來。當?shù)剞r(nóng)民看到用新技術(shù)、新品種、新產(chǎn)品帶來的利益，就會自發(fā)地跟著用起來，一項新的技術(shù)或新的品種就得以推廣，一項新的產(chǎn)業(yè)就可以形成。

3、鼓勵實用人才采取多種形式對周圍農(nóng)民進行“傳幫帶”。主要通過結(jié)對子，以師帶徒、科技趕集等方式進行傳、幫、帶，把自己的知識、技術(shù)、經(jīng)驗等活的東西扎扎實實地傳授給周圍群眾，讓更多的農(nóng)民掌握新技術(shù)，使用新品種，走上共同致富的道路。

4、加大對農(nóng)村實用人才開發(fā)的投入，農(nóng)村實用人才開民經(jīng)費由各級財政列入當?shù)厝瞬砰_發(fā)經(jīng)費總預(yù)算；營造有利于農(nóng)村實用人才成長的良好社會環(huán)境。

（四）建立健全教育培訓(xùn)機制，整合教育培訓(xùn)資源，加強教育培訓(xùn)

1、組織部門牽頭抓好農(nóng)村黨員、基層干部的實用技術(shù)培訓(xùn)工作，通過培訓(xùn)農(nóng)村黨員和基層干部，帶動和推進農(nóng)村實用人才培養(yǎng)工作，實施農(nóng)村黨員和基層干部，帶動和推進農(nóng)村實用人才培養(yǎng)工作，實施農(nóng)村黨員和基層干部帶動和推進農(nóng)村實用人才培養(yǎng)工作，實施農(nóng)村黨員干部現(xiàn)代遠程教育工程，全面提高農(nóng)村黨員干部的政治思想素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和帶頭致富、帶領(lǐng)群眾共同致富的能力。農(nóng)業(yè)部門抓好農(nóng)村富余勞動力轉(zhuǎn)移就業(yè)培訓(xùn)的“陽光工程”，以及新型農(nóng)民科技培訓(xùn)、綠色證書等工程；勞動部門抓好農(nóng)村技能人才培訓(xùn)，會同信息站實施農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移就業(yè)培訓(xùn)規(guī)劃和外出務(wù)工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)人員培訓(xùn)；

2、創(chuàng)新培訓(xùn)方式。培訓(xùn)方式要因地制宜、按需施教，培養(yǎng)急需實用人才。對農(nóng)村實用人才的培養(yǎng)，必須按需施教，本著“需要什么，培養(yǎng)什么；缺什么，補什么”的原則，采取多種方式，培養(yǎng)急需的農(nóng)村實用人才。一是“請進來”。可以根據(jù)當前農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的需要，聘請國內(nèi)外有關(guān)專家定期到田間地頭針對生產(chǎn)實際舉行講座，不斷更新農(nóng)民的知識，使他們在生產(chǎn)中種植新品種，使用新技術(shù)，施用新肥料，了解當前國際市場形勢，避免生產(chǎn)的盲目性，有力地促進農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展。二是“送出去”。可以針對當?shù)卮嬖诘膯栴}，利用冬季或農(nóng)閑組織有專長、具有較高中文化素質(zhì)的實用人才到有關(guān)地區(qū)進行考察、學(xué)習(xí)并參加培訓(xùn)，學(xué)習(xí)外地的先進技術(shù)和經(jīng)驗，不斷提高實用人才的自身素質(zhì)，培養(yǎng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)急需的實用人才。培訓(xùn)內(nèi)容要以實用知識、實用技藝為主，體現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展對科技進步的要求，從傳授單一技術(shù)、技能向市場經(jīng)濟、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)等多個領(lǐng)域延伸，做到學(xué)其所需、學(xué)以致用、用有所在。

3、拓寬培訓(xùn)渠道。辦好農(nóng)村致富函授大學(xué)，發(fā)展農(nóng)村遠程教育，加快農(nóng)業(yè)科

技示范園區(qū)和先進適用技術(shù)推廣相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，多渠道、全方位的農(nóng)村實用人才培訓(xùn)體系。選拔部分拔尖優(yōu)秀農(nóng)村實用人才到農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)進行考察、學(xué)習(xí)、培訓(xùn)；發(fā)揮各類中介組織的作用，鼓勵互教互學(xué)，加快科技、信息的普及與傳播。

（五）建立健全激勵機制

1、健全機制，規(guī)范管理。強化農(nóng)村實用人才自我管理網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，通過以鄉(xiāng)、村為單位，組建農(nóng)村實用人才協(xié)會，組織農(nóng)村實用人才開展交流經(jīng)驗、傳遞信息、結(jié)對幫扶等活動。完善保障激勵機制。

2、制訂加強農(nóng)村實用人才隊伍建設(shè)的相關(guān)優(yōu)惠政策，切實為農(nóng)村實用人才成長和施展才干創(chuàng)造良好環(huán)境，對農(nóng)村實用人才實行“六優(yōu)先”，即優(yōu)先解決生產(chǎn)用地、優(yōu)先解決資金、優(yōu)先供應(yīng)新品種、優(yōu)先提供新技術(shù)、優(yōu)先提供信息、優(yōu)先承包生產(chǎn)經(jīng)營項目。同時，鼓勵農(nóng)村實用人才進行科研開發(fā)、咨詢服務(wù)、技術(shù)推廣。支持農(nóng)村實用人才興辦民辦科研實體和開發(fā)型經(jīng)濟實體，扶持在外務(wù)工人員返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，按國家政策規(guī)定給予優(yōu)惠。

3、健全農(nóng)村實用人才檔案，鄉(xiāng)鎮(zhèn)建立農(nóng)村實用人才交流工作站，為農(nóng)業(yè)和農(nóng)民提供及時有效的人才交流和技術(shù)、信息咨詢服務(wù)。

（六）完善農(nóng)村實用人才服務(wù)體系

1、培育發(fā)展農(nóng)村人才市場。依托縣人才市場，發(fā)揮鄉(xiāng)人才服務(wù)站和農(nóng)村人才服務(wù)信息點的作用，建立健全集配置交流、培訓(xùn)、開發(fā)等功能于一體，與城市人才市場、勞動力市場相貫通的農(nóng)村人才市場體系。

2、鞏固完善農(nóng)村農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣工作體系。要進一步健全農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣工作管理制度，建立多層次、多形式的技術(shù)推廣服務(wù)和工作體系，不斷完善競爭激勵與約束機制，充分發(fā)揮農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣機構(gòu)和農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣人員在推廣、傳授農(nóng)業(yè)技術(shù)中的重要作用。

3、積極開展智力支農(nóng)活動。利用上級“實用技術(shù)進千村萬戶工程”廣泛開展智力支農(nóng)服務(wù)活動。

4、鼓勵具有一技之長的能工巧匠與種養(yǎng)能手，通過各種方式進行農(nóng)業(yè)科技方面的技術(shù)研討和交流，推廣普及農(nóng)業(yè)技術(shù)，轉(zhuǎn)化科技成果，為農(nóng)村經(jīng)濟報務(wù)。

5、切實抓好網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。在充分利用現(xiàn)有信息服務(wù)網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)上，整合農(nóng)村遠程教育網(wǎng)絡(luò)資源，農(nóng)業(yè)科技信息網(wǎng)絡(luò)，向農(nóng)民提供快捷、方便、準確、可靠的市場、技術(shù)信息和服務(wù)。

6、完善各類專業(yè)協(xié)會組織。成立鄉(xiāng)農(nóng)村專業(yè)技術(shù)協(xié)會聯(lián)合會等組織，促進協(xié)會組織加強行業(yè)自律，及時引導(dǎo)這此專業(yè)組織為企業(yè)和農(nóng)民提供產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后系列服務(wù)。參考文獻：

中共中央、國務(wù)院中發(fā)[2003]16號《關(guān)于進一步加強人才工作的決定》中共中央、國務(wù)院中發(fā)[2004]1號《關(guān)于促進農(nóng)民增加收入若干政策的意見》

第二篇：論文資料

電影《東邪西毒》中，面對一望無際的荒漠，歐陽鋒對洪七說，山的那邊，其實還是山。那么，誰又知道天的那邊會是什么，會有什么？或許天的那邊，根本沒什么特別，回頭看，會發(fā)現(xiàn)這邊的天更藍更好，可是年輕的心根本不會相信。

但是在這過程中，熱情冷卻，雜質(zhì)褪去，然后你到達那邊的天，你會忽然發(fā)覺自己已經(jīng)融入天地之間，身上沒有任何雜念，只是帶著一顆純凈的心，天使的心。

原以為，《天那邊》只是一部以輕松詼諧來吸引觀眾，或者是刻意從劇本迎合時下年輕人的電影，可到看到的末段我才發(fā)覺，電影所要表達的根本不是故事表面所講述的這么簡單。不可否認的是，主角許曉萌和江可可對支教并沒有抱有什么崇高的目標。對許曉萌來說，這只是掙脫父母對自己的約束，肯定自己的過程；而對江可可來說這更只是為贏得愛情而參與的一場游戲。可是，當鄉(xiāng)村的景色不再能打動他們，地方的風(fēng)俗不再新鮮，甚至連愛情也不能成為在這簡陋的地方生活下去的理由，江可可選擇提前離開，而許曉萌卻繼續(xù)留下。沒有對錯，也沒有判斷的標準，只是每個人的選擇不同而已。天的那邊從來就未必是最好的選擇，也不是憑著一股熱情，一時沖動，或者任何不純粹的目的而能輕易達到的。

影片最后，許曉萌拋棄了大城市的花花生活，接替了死去的羅老師在鄉(xiāng)村中教書。面對由城市來的記者，許曉萌在鏡頭前一言不發(fā)。很多人都會對作出獨特選擇的人的成長軌跡感到興趣，究竟是什么獨特的歷練才會造出這些不同尋常的決定？僅是擁有熱情和決心明顯是不夠的。其實，支教剛開始對許曉萌只是一次長期旅行，對江可可也一樣。《天那邊》講述的不是什么英雄勞模的故事，也沒有動人心魄的情節(jié)，許曉萌的出身和生活跟我們一樣平凡，只是在這個旅行中她用自己獨特的細膩情感和敏銳目光找到了真正的自己。

在整理評估材料時更深了解了我們系的支教活動，當時躍躍欲試的感覺油然而生，很期待…今天學(xué)生會公放電影《天那邊》沒想到也是以大學(xué)生支教為內(nèi)容的，這個電影公映至今在學(xué)校放過兩次，志愿者組織的時候沒逮著機會，只是知道這是一部文藝片，我個人一直欣賞內(nèi)地的文藝電影，透著濃厚的文化底蘊…天那邊作為此類型的電影彰現(xiàn)出來的是一種夢想與鄉(xiāng)土的心靈接觸。主演有吳軍、李冉和華誼新人劉科，故事以天那邊為名實在說明天的那邊有著另一個世界，山的這邊有著一個夢想…全片幽默而不滑稽許多，觀眾嘩然一片，但這種效果并不只是搞笑的重慶鄉(xiāng)音所號召來的，更重要的是戲中感情的真實性。主人公許老師為了完成自己的畢業(yè)論文選擇了一個山村里來支教，與她同行的是她的男友劉科，在他們踏上征途前萬萬沒想到的是這個村子實在太窮了，從小嬌生慣養(yǎng)的許老師為了完成自己許下的承諾堅持到了最后。村中的唯一老師－羅老師因沒被選中當

兵，所以在小學(xué)當起了教師，但在學(xué)生面前仍然沒有舍棄自己夢想的舞臺，在講臺上他把自己當作大將軍。故事的線索就在夢想的邊緣發(fā)生了/影片的結(jié)局以羅老師的逝世，許老師辭職再次回到山村任教師為結(jié)局…片中運用了許多蒙太奇的表現(xiàn)手法在最關(guān)健的時刻往往被切到了另一個現(xiàn)場，讓我聯(lián)想到了去年《瘋狂的石頭》的電影敘事手法，在最調(diào)人眼球的時刻使用大量的蒙太奇，也許只有這樣才能繃緊觀眾看此電影的態(tài)度，導(dǎo)演對此別具一格是有新穎之處，但片中缺乏的是對真情實感的長篇描述。農(nóng)村題材的電影近年來一直備受關(guān)注，同樣國家也做出了舉動，今年政府撥了兩億給長春制片廠重在鼓勵發(fā)展農(nóng)村電影，其實這種電影投資少回頭率高，就以此片而言，公映前就沒有大調(diào)宣傳，大部分新聞都以劉科首登熒幕為主…

第三篇：論文資料

二、海南人文資源利用狀況

(一)以歷史名人、文物為重點的歷史文化旅游產(chǎn)品的利用狀況

1，海口自宋代起便是海南島政治、經(jīng)濟、文化的中心。目前，海口市有各級文物保護單位60 處，其中全國重點文物保護單位5 處：丘浚故居、丘浚墓、海瑞墓、五公祠、中共瓊崖第一次代表大會舊址。全國重點烈士紀念建筑物保護單位1 處（即李碩勛烈士紀念亭）。以上重點文物保護單位均已綜合利用開發(fā)，并且得到了海南省相關(guān)文物保護單位的重視。其中五公祠、丘浚墓作為國家重點文物保護單位，是重要的愛國主義教育基地和精神文明建設(shè)窗口。同時海南省文物保護單位唐胄墓、儒符石塔、府城鼓樓、瓊臺書院魁星樓、宋徽宗神霄玉清萬壽宮詔碑、秀英炮臺、瓊崖紅軍云龍改編舊址、馮白駒故居，市縣文物保護單位珠崖郡治遺址、東寨港瓊北地震遺址等，均已開發(fā)利用作為海南文化古跡旅游點的代表。2，瓊南地區(qū)是以三亞市的崖州古城和天涯海角為代表，體現(xiàn)了厚重的南海文化特色。但三亞的古代歷史文化尚有待開發(fā)利用。崖城是國務(wù)院公布的海南島上僅有的國家級歷史文化名鎮(zhèn)，崖城附近的保平村是海南十大文化名村之一，崖城內(nèi)外保留著許多基本完整的明清時期的民居建筑群。可是崖州古城的資源開發(fā)利用極為滯后，甚至曾經(jīng)開放一段時間，后來卻因為經(jīng)濟效益不好，難以維持下去，而以每年租金1 萬元被人承包，轉(zhuǎn)身變成“古城茶莊” 3，天涯海角風(fēng)景區(qū)是海南旅游的標志性景區(qū)，來海南的游客中有80% 都會到達此景區(qū)，欣賞象征著“天涯”“海角”的兩塊巨石。天涯海角風(fēng)景區(qū)本來擁有深厚的文化底蘊，清康熙清康熙五十三年(1714 年)苗、曹、湯三位京官大人題寫的“海判南天”，雍正五年（1727 年）崖州知州程哲題刻的“天涯”，宣統(tǒng)年間崖州知州范云梯題刻的“南天一柱”，民國時期瓊崖守備司令王毅刻寫的“海角”，以及近現(xiàn)代文學(xué)家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家郭沫若的題字等，還有歷代文人雅士賦予的神話般的傳說、娓娓動聽的人文故事。但是，天涯海角風(fēng)景區(qū)卻對于這豐厚的人文資源運用不足，更多地依靠了美麗的沙灘、白云、碧水、樹林。

4，東坡書院、紅色娘子軍紀念園是海南島重要的愛國主義教育基地和精神文明建設(shè)窗口，作為海南島紅色文化旅游產(chǎn)品均以進行開發(fā)和利用，東坡書院和紅色娘子軍紀念園接待的游客大部分為省內(nèi)組織來接受愛國主義教育的中小學(xué)生，此88類景點曾經(jīng)一度免費開放，對于海南島紅色旅游起到了積極的宣傳作用。但就景點經(jīng)濟效益來看卻不容樂觀。2004 年“十一黃金周”海南島旅游市場勢頭甚好，可是7 天長假，東坡書院接待旅客人數(shù)不到1000人次，旅游收入不到4000 元，每年售出門票不足10 萬張。落筆洞遺址見證了海南人一萬多年的歷史，現(xiàn)在處于尚未開發(fā)狀態(tài)。、（二)民族文化旅游產(chǎn)品的利用狀況,1，海南民族文化旅游資源的開發(fā)更是相對滯后，雖然海南人民質(zhì)樸敦厚的民風(fēng)民俗是有目共睹的旅游資源，但是開發(fā)的民俗文化村寨，普遍存在環(huán)境普通、建設(shè)粗糙、模仿現(xiàn)象嚴重、產(chǎn)品雷同的問題。這些不成功的民族文化村寨的開發(fā)，大多為民間所為，缺少對于文化的挖掘、整理和提煉，缺乏立意高遠大的規(guī)劃和設(shè)計。現(xiàn)今受到游客歡迎的景區(qū)有瓊海白石嶺的土人部落民俗村，在這個部落里可以看到土人吃土、樹葉，人們非常熱情，載歌載舞，客人參與其中，穿戴和土人相似，與土人一起載歌載舞；還有萬泉河的椰寨農(nóng)家樂，寨子四周種滿了椰子樹、檳榔樹，游客可以參與農(nóng)村老百姓的生活，用木斗淋水、踩水車、采檳榔，在農(nóng)家茅屋草舍下，品嘗農(nóng)家特色菜，充分體會到海南鄉(xiāng)村人的生活。

2，另一個開發(fā)較為完善的民族文化旅游景點是檳榔谷，檳榔谷可以說是海南民族文化活化石，體現(xiàn)了甘什嶺海南原住民的民俗文化。景區(qū)由原住民黎村、原蚩尤苗寨和原始雨林谷三大版塊組成，是海南省游客滿意十佳景區(qū)和十大最佳特色魅力旅游風(fēng)景區(qū)之一，是海南省民族文化“活體”博物館。這些景區(qū)對于海南原住民文化進行了一定程度的利用，但沒有能夠?qū)崿F(xiàn)文化與自然環(huán)境的有機結(jié)合，在原始文化、傳統(tǒng)文化的運用中，沒有注意文化生以及自然環(huán)境的保護，現(xiàn)代痕跡過于明顯。

第四篇：論文資料

不等式的證明是數(shù)學(xué)分析中經(jīng)常遇到而且比較困難的問題，不等式證明的教學(xué)在發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)思維，培養(yǎng)邏輯 思維能力方面也發(fā)揮著重要的作用．證明不等式?jīng)]有固定的模式，證法因題而異，靈活多變，技巧性強．下面對數(shù)學(xué)分析中不等式證明的常用方法作簡單的歸納與總結(jié)．

對于一類不等式,可用如下的概率思想證明:先構(gòu)造一個概率分布為已知的r.v ,若欲證的不等式與數(shù)列求和有關(guān),那么該r.v 的pmf 中的r.v 的取值就是這數(shù)列中的數(shù),而取各個值的概率視具體情況而定;若欲證的不等式與函數(shù)的積分有關(guān),那么該r.v 的pdf 就是這積分中被積函數(shù)的某一因式。然后利用概率論中某些與數(shù)學(xué)期望有關(guān)的不等式,并據(jù)求r.v 函數(shù)的數(shù)學(xué)期望公式代入計算,即可達到目的。

不等式是數(shù)學(xué)課程的重要組成部分，是數(shù)學(xué)眾多學(xué)科及其應(yīng)用不可缺少的工具．在不等式問題中，不等式的證明比較困難的．由于應(yīng)用微分法可以確定出函數(shù)的單調(diào)性、極值、凹凸性的變化規(guī)律，這些都可能與函數(shù)的不等式有密切的關(guān)系．因此，利用微分法可以證明一些不等式，本文著重從幾個方面對不等式證明方法的基本思路和技巧進行系統(tǒng)的討論．

數(shù)學(xué)分析是高等數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科。是高校數(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)生智力開發(fā)的重要課稷．該課程所體現(xiàn)的極為豐窩的數(shù)學(xué)愿怨與數(shù)學(xué)方法，是今麓指導(dǎo)孛小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)翱幫動學(xué)生鱗答各種疑難問題的銳利思想武器和行之有效的方法．同時，這門課程還是學(xué)生今艨學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)專業(yè)后續(xù)課稷，如概率統(tǒng)詩、實變藤數(shù)論、復(fù)變藤敷、泛函分耩襁藏分方纛等漂器鮑基礎(chǔ)．數(shù)學(xué)分析與高等代數(shù)、解析幾伺相互協(xié)讕并以自身為主二}．餞構(gòu)成現(xiàn)代數(shù)學(xué)備分支的共同基礎(chǔ)．

引言極限概念是數(shù)學(xué)分析的重要概念。極限理論是數(shù)學(xué)分析的基礎(chǔ)理論。數(shù)學(xué)分析中許多重要概念都是以極限形式來定義的。而極限概念是用不等式刻劃的，這就決定了不等式運算是數(shù)學(xué)分析最基本的運算。它是數(shù)學(xué)分析的一種硬功夫，是最具代表性的一種能力，也是數(shù)學(xué)分析能力訓(xùn)練的核

第五篇：論文資料

852 金庸武俠小說的人情世界 徐揚尚 昌濰師專學(xué)報 2000/03 1827 韋小寶這小家伙——金庸小說人物評析之一 陳尚榮

南京理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)2000/01 31用生命為愛做注——評析金庸小說人物阿朱

仲浩群 船山學(xué)刊 2007/02 41逍遙自在老頑童——評析金庸小說人物周伯通

仲浩群 茂名學(xué)院學(xué)報 2007/02 53可笑可敬復(fù)國夢,可嘆可悲慕容博——論金庸的反面人物悲劇典型

李貴和

電影評介 2007/09 58山隱與凌遲——金庸小說中人物周芷若形象分析 張軍 安徽文學(xué)(下半月)2007/03 77金庸的生命意識對其小說人物形象塑造的深層影響

張佐邦 大理學(xué)院學(xué)報 2007/03 104眾星拱月與從一而終——從《書劍恩仇錄》看金庸的情愛觀

馬瀟 寶雞文理學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版)2007/01 137飛雪連天射白鹿 笑書神俠倚碧鴛——金庸小說中的愛情賞析

青春男女生(妙語)2006/11 151金庸筆下十大不般配情侶

佚名 芳草(網(wǎng)絡(luò)版)2006/05 47好風(fēng)憑借力,送我上青云——金庸現(xiàn)象的一種解讀

秦韶峰 咸寧學(xué)院學(xué)報 2006/05 186追溯《天龍八部》中的段氏兒女

王洪力 文史雜志 2006/06 197無極的寂寞——從《鹿鼎記》看金庸對俠義精神文化的獨特考察

唐峻山 遼東學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版)2006/05 209笑傲江湖曲 率性獨行俠——由金庸《笑傲江湖》看一種人生態(tài)度

李衛(wèi)鋒 文教資料 2006/33 212金庸武俠文本中的女性宿命

王惟 世界華文文學(xué)論壇 2006/03 217拯救的無望與逍遙的無奈——論金庸小說《笑傲江湖》的文化主題

唐峻山

吉林省教育學(xué)院學(xué)報 2006/09 218金庸關(guān)于“俠”的人格建構(gòu)

呂映 湖州師范學(xué)院學(xué)報 2006/05 227金庸“江湖”——俠道的隱憂:《笑傲江湖》細讀

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西南師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)2006/05 228人物塑造?敘事立場?濟世情結(jié)——金庸“儒家英雄”塑造成敗論關(guān)士禮 名作欣賞 2006/18 282談金庸小說中的傳統(tǒng)思想文化

龍江 重慶科技學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版)2006/02 86 《天龍八部》中的女性形象特征淺析 齊向黨 現(xiàn)代語文(文學(xué)研究版)2006/03 287 傳奇、歷史與人生——金庸小說的三維透視 呂映 雁北師范學(xué)院學(xué)報 2006/01 291從此莫道奴家愁——談?wù)劇渡竦駛b侶》中李莫愁形象的復(fù)調(diào)性

劉鵬艷 世界華文文學(xué)論壇 2006/01 5r7 “至真、至情、至性”——金庸小說《神雕俠侶》中楊過形象之分析

陳尚榮 南京理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)2006/02 312金庸小說“俠”的文化闡釋

呂映 江西科技師范學(xué)院學(xué)報 2006/01 363 英雄傳奇與金庸武俠小說的魅力 田智祥 牡丹江師范學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)2005/01 312金庸小說“俠”的文化闡釋

呂映 江西科技師范學(xué)院學(xué)報 2006/01 374“問世間,情為何物”——金庸小說愛情主題的文化解讀

呂映 杭州師范學(xué)院學(xué)報(醫(yī)學(xué)版)2005/06 398遠離毒品 遠離金庸

王若谷 中國社會導(dǎo)刊 2005/01 420論金庸武俠小說中的人性悲劇

楊倫 甘肅聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)2005/04 421烈日下的芙蓉——從金庸小說看男權(quán)意識影響下的女性命運

黃志剛 重慶科技學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版)2005/03 436《鹿鼎記》與金庸的“無招勝有招”

王立坤 理論界 2005/08 437試論金庸小說婚戀的現(xiàn)代性特征

李愛華 湖北民族學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)2005/03 479環(huán)境、性格、命運——論《射雕英雄傳》中的郭靖形象

董瑞生 語文學(xué)刊 2005/06 484俠義、正義與現(xiàn)代化——金庸小說的現(xiàn)代性解讀

胡小偉 西南師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)2005/03 514論金庸小說中女性形象模式的成因

王維燕 中華女子學(xué)院學(xué)報 2005/01 517論金庸小說對全真教初傳時期及馬鈺的解讀

左洪濤 山西大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)2005/02 526金庸小說中的冰蠶意象母題的文本來源

王立

山西大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)2005/01 537金庸筆下的男人們

劉俊穎 中學(xué)生(作文版)2004/06 566論金庸的女性崇拜及其小說中的愛情模式

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安徽理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)2004/04 579論金庸小說的悲情意識

李存 紅河學(xué)院學(xué)報 2004/05 599金庸筆下的人性三毒

胡啟文 阜陽師范學(xué)院學(xué)報(社科版)2004/01 603金庸小說中的復(fù)仇母題與愛情

劉衛(wèi)英 山西大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)2004/04 608長歌當哭論英雄——簡析金庸小說俠義精神的悲劇性

夏麗莉 語文學(xué)刊 2004/03 630英雄本色──評金庸小說《天龍八部》中的喬峰

陳尚榮 南京理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)2004/01 633英雄殺嫂——從“蕭峰殺敏”看金庸小說對傳統(tǒng)英雄母題的繼承和改造

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山西大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)2004/01 660金庸群俠傳——喬峰傳奇

大眾科學(xué).科學(xué)研究與實踐 2003/01 677笑傲是一種境界——讀金庸《笑傲江湖》

李慧 青年科學(xué) 2003/01 716試論金庸小說對傳統(tǒng)武俠小說的背叛與張揚

賈東福 煙臺教育學(xué)院學(xué)報 2003/01 728金庸小說的多重悲劇內(nèi)涵

王文彪 榆林學(xué)院學(xué)報 2003/04 733金庸小說異族女性情愛描寫的傾向性

王立 十堰職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報 2003/04 741金庸作品武俠人物的文化涵義——以《天龍八部》之段譽為例

王學(xué)海 嘉興學(xué)院學(xué)報 2003/05 756略論金庸的《連城訣》

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鹽城工學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版)2003/02 824透過金庸武俠看人生

王曙 小作家選刊 2002/07 857金庸小說的歷史觀及其社會現(xiàn)實意義

張旭 浙江教育學(xué)院學(xué)報 2002/05 882笑書神俠倚碧鴛——金庸小說引詩考之二

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2002/02 883飛雪連天射白鹿——金庸小說引詩考之一

翁凱

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2002/01 888孕育于傳統(tǒng)中的創(chuàng)新——由《鹿鼎記》看金庸小說思想的深刻性

王立 十堰職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報 2002/03 923俠之大者——金庸小說的風(fēng)骨

陳君芳 當代文壇 2002/05 964白日夢——金庸武俠小說的實質(zhì)

袁武 貴陽金筑大學(xué)學(xué)報 2001/03 1005傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值舉隅──從金庸小說中的人物楊過談起

武占江 河北省社會主義學(xué)院學(xué)報 2001/02 1020關(guān)于對金庸小說批評的若干問題的思考

臧衛(wèi)東 常州工學(xué)院學(xué)報 2001/01 1032金庸小說與禪宗

李洪武 齊魯學(xué)刊 2001/05 1034談金庸小說的女性形象

陶慕寧 南開學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)2001/05 1074從俠客夢想到人文情懷——論金庸武俠小說的人物塑造

黃立華 黃山學(xué)院學(xué)報 2000/01 1106情愛世界的陰影——金庸武俠小說的男權(quán)中心批判

蘆海英 世界華文文學(xué)論壇 2000/03 1107在現(xiàn)狀下的迷失——論金庸小說的藝術(shù)缺陷

王際兵 世界華文文學(xué)論壇 2000/03 1115韋小寶這小家伙——金庸小說人物評析之一

陳尚榮 南京理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)2000/01 金庸小說賞析

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上海三聯(lián)書店，2000年11月第1版 眾生之相——金庸小說人物談

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上海三聯(lián)書店,2001年6月第1版 英華之咀—— 金庸四部佳作回評

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上海三聯(lián)書店,2002年2月第1版

倪匡——《我看金庸小說》、《再看金庸小說》、《三看金庸小說》、《四看金庸小說》、《五看金庸小說》（下半部為陳沛然所著）。吳靄儀——《金庸小說的男子》、《金庸小說看人生》、《金庸小說的女子》、《金庸小說的情》。金庸小說論稿

嚴家炎

北京大學(xué)出版社,1998年12月第1版 孔慶東——《笑書神俠》、《醉眼看金庸》、《金庸俠語》。《諸子百家看金庸》系列（溫瑞安等著）

名人名家讀金庸

金庸學(xué)術(shù)研究會編

上海書店出版社，2000年1月第1版 閱讀金庸世界

王敬三主編

上海書店出版社，2000年1月第1版 金庸研究

王敬三 主編

海寧市金庸學(xué)術(shù)研究會

2000’北京金庸小說國際研討會論文集

吳曉東

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金庸小說十談

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施愛東

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金庸筆下的108將

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覃賢茂

四川人民出版社，2001年8月 金庸傳

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