第一篇：論愛國主義的基本內涵

論愛國主義的基本內涵

關鍵詞：愛國主義精神和平內涵意義

摘要：愛國主義精神是激勵全國人民團結奮斗的偉大旗幟，是中華民族發展壯大的強大精神動力。要準確把握愛國主義精神的科學內涵，必須理解愛國、愛國主義、愛國主義精神這三個不同的概念。在當代中國，弘揚和培育愛國主義精神是高舉中國特色社會主義偉大旗幟的需要，是全面建設小康社會的需要，是應對經濟全球化挑戰的需要，是努力造就高素質人才的需要。

【愛國主義精神的科學內涵】

第一，愛國、愛國主義、愛國主義精神是三個不同的概念。要準確把握愛國主義精神的科學內涵，首先必須厘清愛國、愛國主義、愛國主義精神這三個不同的概念。由于這三個概念的含義比較接近，因而在日常用語中甚至在學術研究領域，人們往往把它們混同使用。其實，這三個概念的含義有著明顯的不同，弄清它們之間的聯系與區別，對于正確理解愛國主義精神的科學內涵具有重要的理論意義和現實意義。

愛國和愛國主義是兩個不同的概念。愛國即熱愛祖國，是一種人們在處理 自己與所屬祖國的關系時應當遵循的規范要求。祖國的內容既包括 自然要素，也包括經濟要素和政治要素，是指處于一定社會歷史階段、一定區域內的國民賴以生存和發展的社會環境條件的統一。因此，愛國是指對祖國的國土、人民和國家熱愛的情感心理和思想行為。它往往是感性的、具體的、零散的。愛國主義是愛國情感心理和思想行為的理性升華，是一種關于個人與祖國關系的理性認識系統，它基于人們于長時間形成的對自己祖國的無比忠誠和熱愛的深厚情感，體現了深厚的愛國之情、堅定的報國之志和高尚的效國之行的有機統一。愛國主義和愛國主義精神也是兩個不可等同的概念。愛國主義屬于在社會生活中約束人們思想行為的準則體系，在不同社會生活領域的要求也有所不同。作為重要政治原則的愛國主義，與其所依附的社會制度緊密相關，它強調公民具有熱愛和保衛祖國的基本政治責任和義務。作為道德要求的愛國主義，與其歸屬的道德體系的基本原則緊密相關，它要求人們把愛國、報國、興國、強國、救國看作崇高美德，把賣國、禍國、亂國、叛國視為可恥行為。愛國主義精神高于作為政治原則和道德要求的愛國主義，與其所屬的民族的生存和發展緊密相關，屬于民族精神的核心部分，強調增強人們的國家意識、團結意識，強調激發民族志氣，用奮斗目標激勵人心增強民族凝聚力。愛國主義和愛國主義精神二者在本質上存在的差異，決定了各自社會功能的獨特性。作為重要的政治原則的愛國主義，屬于政治學的研究

范疇，通過這種性質的愛國主義教育，能夠提高國家公民自覺維護祖國安全、榮譽和利益的政治素質。作為一種道德要求的愛國主義，屬于倫理學的研究范疇，通過這種性質的愛國主義教育，能夠引導國家公民自覺地恪守愛國主義道德要求，不斷提高全民族的道德素質。在民族精神中居于核心地位的愛國主義精神，主要屬于思想政治教育學的研究范疇，它倡導一切有利于民族團結、祖國統一的思想和精神，倡導一切有利于國家富強、社會進步、人民幸福的思想和精神，倡導一切用誠實勞動創造美好生活的思想和精神，能夠不斷地豐富人們的精神世界，不斷地增強人們的精神力量，不斷地升華民族的思想道德品格，是一個國家、一個民族凝聚人民的重要思想基礎和不斷追求進步的強大精神動力。

第二，愛國主義精神在社會歷史的不同階段、不同時期有著不同的具體內容。毛主席說過：“愛國主義的具體內容，看在什么樣的歷史條件之下來決定?！敝腥A民族的愛國主義精神是一脈相承、從不間斷的，又是日益發展、不斷深化的。在古代，中華民族的愛國主義精神具體表現為反對分裂、維護祖國統一和民族團結 ；反對民族壓迫和外來侵略；辛勤創造中華文明，開發和改造祖國河山；推動社會進步和政治革新等。在近代，由于中華民族承受著帝國主義和封建主義的雙重壓迫，遭遇了極大的民族災難所以，救亡圖存，振興中華，成為中華民族壓倒一切的歷史任務，中華民族所煥發出來的愛國主義精神無論在深度還是廣度上，都是前無古人的。從林則徐到孫中山，無數民族英雄志士仁人，為振救中華民族，進行了不屈不撓的斗爭，但由于沒有找到一條引導中國愛國運動走向勝利的正確道路，歷次愛國運動都功敗垂成。中國共產黨的誕生，科學地解決了近代中國人民愛國運動一直沒有正確解決的一系列重大問題，即中國革命的對象、任務、性質、動力、前途以及戰略策略等問題，領導中國人民進行了反帝反封建的新民主主義革命，建立了社會主義新中國。在當代中國，社會主義與愛國主義是辯證統一的，發揚愛國主義精神，就是要堅持愛國主義與社會主義的高度統一。鄧小平指出：“中國人民有自己的民族自尊心和 自豪感，以熱愛祖國、貢獻全部力量建設社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱?！秉h的十六大報告把中華 民族在五千多年的歷史發展中形成的中華民族精神概括為：“以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神?！秉h的十七大報告中也明確指出：“用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領風尚，鞏固全黨全 國各 族人民團結奮斗的共同思想基礎?！边@是對 當代愛國主義精神的科學內涵的精辟概括?！皥F結統一”是 中華民族精神的重要內容，也是愛國主義精神的基本要求。在全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的新的發展階段，弘揚和培育“團結統一”的民族精神，對于加強各民族的精誠團結，共

建和諧社會有著不可忽視的意義。

“愛好和平”是中華民族自古以來形成的民族精神是中華民族固有的品格，也是愛國主義精神在處理國內外各種事務中的集中體現。“勤勞勇敢”是一種吃苦耐勞、艱苦奮斗、不畏艱險、勇于攀登、儉樸勤奮的不屈不撓的奮斗精神。中國人民依靠勤勞的雙手，在中國共產黨的領導下，趕走了外來侵略者，推翻了蔣家王朝，建立了新中國。新中國成立后，中華民族發揚勤勞勇敢的民族精神，自力更生，勤儉建國，把一個“一窮二白”的舊中國，建設成今天初步繁榮昌盛的社會主義國家。在全面建設小康社會的新時期，堅持弘揚“勤勞勇敢”的中華民族精神，有著重要的現實意義?！白詮姴幌ⅰ笔侵腥A民族精神的脊梁和精髓，也是愛國主義精神的根本體現。它是一種自立自信、發奮圖強、知難而進、前仆后繼的精神。唯有自強不息，我們才能隨著時代的變化而不斷發展；不囿于陳規而又勇于創新，不自滿自足而又謙虛謹慎，才能真正做到與時俱進，在世界民族之林中占有自己的一席之地，在當前激烈的國際競爭中立于不敗之地。只有這樣，才能不斷增進愛國主義精神的時代性、吸引力和感召力。

【弘揚和培育愛國主義精神的現實意義】

第一，弘揚和培育愛國主義精神是高舉中國特色社會主義偉大旗幟的需要。胡錦濤總書記明確指出，要不斷深化對我國歷史和國情的認識，對改革開放30年偉大進程的認識，進一步增強民族自尊心、自信心和自豪感，進一步堅定跟黨走中國特色社會主義道路、實現中華民族偉大復興的信念。今天，在當代中國，愛國主義是中國特色社會主義事業的力量源泉，而社會主義則是愛國主義不斷發展的方向保證。大力弘揚愛國主義的光榮傳統，就是要堅持愛國主義與社會主義的高度統一，進一步堅定跟黨走中國特色社會主義道路、實現中華民族偉大復興的信念，把個人的成長和發展進步融人到推動國家發展、民族振興的時代洪流中去。

第二，弘揚和培育愛國主義精神是全面建設小康社會的需要。全面建設小康社會是黨和國家到2020年的奮斗目標，是全國各族人民的根本利益所在。全面建設小康社會，是我國現代化進程中必然經歷的發展階段，是改革開放以來我們黨和國家一以貫之的奮斗目標，也是一項宏偉而艱巨的偉大歷史任務。要完成這一歷史任務，肯定會遇到這樣那樣的壓力和困難，會遭受各種各樣的風險和考驗。我們必須大力弘揚愛國主義精神，在以胡錦濤總書記為核心的黨中央的正確領導下，同心同德、奮發圖強，集中全黨全國各族人民的智慧和力量，緊跟時代發展潮流，保持昂揚向上的精神狀態和斗志，戰勝各種艱難險阻，為實現全面建設小康社會的奮斗目標作出自己最大的貢獻。

第三，弘揚和培育愛國主義精神是應對經濟全球化挑戰的需要。當今世界科技發展日新月異，經濟全球化迅猛發展。經濟全球化給我國經濟發展帶來了前所未有的機遇，同時也對愛國主義教育帶來了嚴峻挑戰。但是經濟全球化并非經濟利益一體化，各民族國家是國際社會最強大的行為主體，仍然有自己的經濟利益，仍需保護民族工業和品牌，維護國家經濟利益，否則，經濟全球化也會直接威脅到國家的經濟安全；經濟全球化難以導致政治一體化，因此，全球化過程中西方發達國家一直在對我國進行文化、價值觀念的滲透，愛國主義仍是當代維系民族國家政治合法性的重要保障。在全球化條件下，一方面，西方強勢國家倚仗其經濟實力推行強權政治，企圖動搖我們作為民族國家主權象征的政府權威。另一方面，面對國人 的政治淡漠，如何以一種思想或理論來匯聚人心、重建政治信心，成為中國急需解決的重大問題。能發揮這種作用的，只有愛國主義精神。這就要求我們既要熱愛自己的國家，又要尊重其他民族；既不盲目排外，又不盲目崇洋，以塑造中國人在國際舞臺上的良好形象；既要擴大對外開放，積極參與經濟全球化，吸收發達國家的先進技術、經驗和其他文明成果，同時又要高揚愛國主義旗幟，維護國家主權，加速提高我國的綜合國力和國際競爭力。第四，弘揚和培育愛國主義精神是努力造就高素質人才的需要。當今世界綜合國力的競爭，集中體現為科學技術和高素質人才的競爭。高素質人才是決定國家和民族前途命運的重要力量，是建設創新型國家的強大依托。因此，我們必須把加快科技發展和高素質人才的培養放在重要的戰略地位，真正把愛國主義落在實處。青年是國家的未來、民族的希望，青年人身上的蓬勃朝氣和創新精神是國家發展、民族進步的強大動力。面對前所未有的機遇和挑戰，青年一代肩負著崇高使命。所以，必須在青年中大力弘揚和培育愛國主義精神，要求他們在深入學習中國特色社會主義理論體系上狠下功夫，努力用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝頭腦，牢固樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，牢牢把握人生的正確航向。同時，還必須在提高綜合素質上狠下功夫，既努力學習科學知識，又積極陶冶文明素養；既努力增加知識積累，又積極加強品德修養；既努力鍛煉強健體魄，又積極培養良好心理素質，真正實現自身的全面發展，為成就事業打下堅實基礎，成為全面發展的社會主義建設者和接班人。

參考文獻：甘葆露，張耕民．當代愛國主義淺說 北京師范大學出版社【1990】

吳潛濤．愛國主義精神及其在公民道德建設體系中的地位

董重轉．以愛國主義為核心深入進行民族精神教育

朱士強

101305127

第二篇：論愛國主義

論愛國主義

著名詩人艾青曾寫道：“為什么我的眼睛滿含淚水，因為我對這土地愛的深沉。”愛國主義是中華民族的優良傳統，是中華民族生生為不息，自立于世界民族之林的強大精神動力。實現中華民族偉大復興的中國夢必須弘揚中國精神，以改革創新為核心的時代精神。

中華民族的愛國主義優良傳統源遠流長。自古以來，愛國的思想和行為就受到人們的褒獎和敬仰?？坦倾懶牡膼蹏?，矢志不渝的愛國之志，生死不移的愛國之行，寫滿了中華民族的光輝史冊?！捌埨麌疑酪?，豈因禍福避趨之”，“位卑未敢忘憂國”，“報國之心，死而后已”等名言，都寄托了對祖國矢志不渝的熱愛和一片赤誠之心?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂?！痹缭谝磺Ф嗄昵暗谋彼危吨傺驮l出過這樣的感嘆。以天下為己任，無論身居何位，都憂心天下?！熬訌R堂之高而憂其民，處江湖之遠而憂其君。”這是自古就傳承下來的愛國之情：天下興亡，匹夫有責?？v觀中國歷史，也發生過民族戰爭，也出現過分裂和內亂，但民族團結和睦卻始終是各族人民共同的心愿。促進民族團結和維護祖國統一始終是人心所向，是中國歷史發展的主流。中華民族愛好和平和自由，但絕不能容忍外來的侵略和壓迫。在抵御外來入侵、維護國家主權和民族尊嚴的過程中，中華民族形成了堅持國家和民族利益至上、誓死不當亡國奴的民族品格，萬眾一心、共赴國難的民族團結意識，不畏強暴、敢于同敵人血戰到底的民族英雄氣概，百折不撓、勇于依靠自己的力量戰勝侵略者的民族自強精神，開拓進取、善于在危難中開辟發展新道路的民族創造精神，堅持正義、自覺為人類和平進步事業貢獻力量的民族奉獻精神。

愛國主義是中華民族的精神核心。在中華民族的悠久歷史中，愛國主義始終發揮著民做精神的核心作用。正是出于對自己故土家園、骨肉同胞和燦爛文化的眷戀與熱愛，中華各民族才能求同存異、維護整體，在自己的國土上繁衍生息，互相學習、互相幫助，共同勞動、共同生活、共同發展，創造了燦爛的中華文明。在中國歷史上，一些杰出的政治家、思想家和愛國人士站在維護民族團結的高度，堅持“以和為貴”和寬厚仁愛的原則，主張用信義、和平的方式處理復雜的民族矛盾，“化干戈為玉帛”，使各民族和睦相處，同舟共濟。中國各族人民在長期實踐中特別是近代以來，在反對外來侵略的斗爭中，切身感受到國家的統一是民族生存和發展的基本前提，用自己的實際行動譜寫了一曲又一曲維護統一、反對分裂的頌歌。在中華民族的愛國主義發展史上，維護祖國統一、反對祖國分裂是中華兒女愛國情懷是重要體現，也是對國家主權和領土完整及民族感情的認同。

中華民族歷來以愛好和平著稱于世。“禮儀之邦”、“協和萬邦”、“德莫大于和”等觀念，深深扎根于中華民族的傳統中。“親仁善鄰”、“講信修睦”等，充分表現了中華民族在處理民族問題上的寬宏胸襟。聯歐亞，開辟絲綢之路；通亞非，鄭和七下西洋；歷萬難，玄奘印度取經；為傳經，鑒真東渡扶桑。。。這些典型的事例，是中華民族熱愛和平，與其他國家和民族進行文化交流、發展友好關系的歷史見證。

在中華民族的輝煌歷史中，愛國主義在觀念上和實踐中，都發揮了作為民族精神核心的作用。團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的精神，服務于愛國興邦這一主題。以愛國主義為核心的民族精神，是在歷史的發展過程中逐漸形成的，也會隨著中華民族的歷史延續而變得更加厚重并顯示出旺盛的生命力。

中華民族精神，是在中華民族五千多年的發展歷史中形成的。它既根植于我國優秀的民族文化傳統之中，又同中國共產黨領導人民在長期革命、建設和革命中形成的優良傳統和時代精神結合在一起，是中華民族生生不息、發展壯大的強大精神動力。弘揚和培育民族精神，既要弘揚中國古代的民族精神，更要大力弘揚和培育近代以來中國人民在爭取民族獨立和民族解放、實現國家富強和人民共同富強的歷史進程中形成的偉大民族精神。弘揚和培育民族精神，要立足于中國特色社會主義建設事業的偉大實踐，反映社會主義初級階段的基本特征，反應完善社會主義市場經濟體制的現實需要，反映發展社會主義先進文化的前進方向。要以人民群眾創造歷史的火熱生活為源泉，批判的繼承中國古代的傳統文化和道德，吸收和借鑒外來文化和道德的積極成果，不斷豐富民族精神的時代內涵，使民族精神得到大力弘揚。

另外，時代精神也是中國精神的主要內容和重要組成部分。我們強調的時代精神，是在新的歷史條件下形成和發展的，是體現民族特質、順應時代潮流的思想觀念、行為方式、價值取向，精神風貌好、和社會風尚的總和。時代精神與民族精神緊密相連。時代精神是民族精神的時代性體現，民族精神是時代精神形成的重要基礎和依托。兩者的有機統一，構成了中國精神的本質內涵。在在新的歷史條件下，發揚愛國主義傳統要把弘揚民族精神與弘揚時代精神有機統一起來，堅持解放思想、實事求是、與時俱進、勇于創新、知難而進、一往無前、艱苦奮斗、務求實效、淡泊名利、無私奉獻、大力弘揚以改革創新為核心的時代精神。

“振興中華，從我做起”，這是改革開放初期大學生喊出的響亮口號。這個口號鼓舞著無數青年學子投身于祖國的現代化建設事業，在各自的工作崗位上建功立業。在新的歷史時期，大學生應當以振興中華為己任，擔當起實現中國夢的歷史使命，努力做到立報國之志、增建國之才、踐愛國之行，為國家和民族做出應有的貢獻，做一個忠誠的愛國者。

第三篇：論禮儀的基本內涵和原則

論禮儀的基本內涵和原則

眾所周知，中國是世界四大文明古國之一，中華民族自古以來就是名揚四海的“禮儀之邦”。

古人云“禮者敬人也”，禮儀是一種待人接物的行為規范，也是交往的藝術。它是人們在社會交往中由于受歷史傳統、風俗習慣、宗教信仰、時代潮流等因素而形成，既為人們所認同，又為人們所遵守，是以建立和諧關系為目的的各種符合交往要求的行為準則和規范的總和。

禮儀是人類在社會交往中逐步形成并積累起來的。禮儀是一個國家、民族傳統文化的組成部分。在我國，現代禮儀是以傳統文化為核心，并不斷吸收其他民族的優秀文化，在長期的社會生活實踐中逐漸發展和完善起來的。它根植于傳統文化這塊沃土上，因此有著深刻的傳統性。尊老愛幼，敬賢扶弱，禮尚往來，遵時守約，這些傳統的禮儀向來是中華民族的光榮傳統。孔子曾經說過：“不學禮，無以立?！笨梢?，中國古代對禮儀的要求還是非常之高的，這對于現代禮儀的繼承與發展是具有深刻意義的。因此，現代禮儀的傳統性是毋庸置疑的。

禮儀可以解釋為各種符合交往要求和準則規范的行為總和，那么何為符合交往要求和準則規范的行為呢？我們可以理解為人類共同生活的基礎上形成的，是同一社會中，全體成員調節相互關系的行為，隨著社會生產、生存環境和生活形態的變化而不斷充實完善，逐漸成為社會各階層共同遵守的行為。由此可見，禮儀自然而然的就成為了一種共同性的行為了。因此，禮儀的共同性也是油然而生的了。

禮儀是社會生活中約定俗成的習慣和規則，禮儀對人們的各種行為規范都有

著廣泛的約束力，但這種約束力不是強制性的。禮儀不像法律那樣威嚴，也不像道德那樣肅然，禮儀的實施無須別人的督促和監督，有人冒犯了禮儀規范，也不會受到法律的制裁。因此，禮儀的實施，主要是依靠人們自覺地利用禮儀規范來約束自己的行為，這就是禮儀的自律性。禮儀的這一特點，要求人們在實施禮儀的過程中，樹立起一種內心的道德信念和行為修養準則，不斷提高自我約束、自我克制的能力，在人際交往中自覺地遵守禮儀規范。禮儀的自律性并不是說禮儀是可以隨意冒犯的，不注意禮儀的人在社會生活中會處處碰壁，孤獨、尷尬、失意總是難以擺脫，而自覺地注重禮儀，與人交往就會一帆風順，處處受人尊重。因此，禮儀還具有自律性。

那么，在了解禮儀的基本內涵之后，對于怎樣做到禮儀合適得體呢？

1.尊重真誠原則。

尊重是禮儀的本質，也是禮儀的感情基礎。尊重是對他人人格尊嚴的維護，表現為彬彬有禮的與對方交往，不刺探其隱私，不干擾其私生活。孟子云:“仁者愛人，有禮者敬人，愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之?！弊鹬厮耸且环N美德，他意味著超越了偏見、虛榮、敵意，客觀公正地正確認識、評估對方。而真誠是一種實事求是，真心實意的態度和品質?！罢妗敝刚鎸崳囱孕幸恢?；“誠”指誠懇，即與人為善。人際交往中，是否真誠很容易從言行中辨別出來，如果功利態度表露的露骨，容易招人反感。

2.寬容自律原則。

寬容自律的原則是要求人們在交際活動中運用禮儀時，既要嚴于律

己，更要寬以待人。寬容，是一種寬大的氣度和美德。要多容忍他人，多體諒他人，多理解他人，學會為他人著想，善解人意?；磉_大度、容

納意識和自控能力足現代人應具備的基本素質。只有能理解人，才能做到寬宏大量。千萬不要求全責備，斤斤計較，咄咄逼人。自律是對待個人的要求，是禮儀的基礎和出發點。最重要的就是要自我要求、自我約 束、自我控制、自我對照、自我反省、自我檢點，這就是所謂自律的原則。

3.平等適度原則。

平等，是現代社會交往中的普遍遵循的原則，也是和傳統的等級社會人際交往的最大不同。平等是指對待任何乘客都要一視同仁，給予同等程度的禮遇。平等待人體現了禮儀的核心——尊重他人，以禮相待。當代社會是人際交往頻繁的社會，每個人都要面臨更多的與人交往的機會，需要我們不因彼此在年齡、性別、種族、文化、職業、身份、地位、財富以及與自己的關系親疏遠近等方面有所不同而厚此薄彼，區別對待。適度的原則，是要求使用禮儀一定要具體情況具體分析，因人、因事、因時、因地恰當處理。有人說：“禮儀使人們接近，禮儀使人們疏遠。”為什么呢?陌生人初次見面，禮儀可以表現為有教養，展示氣質與人格魅力?？墒遣环謭龊?、親疏，亂用禮儀，過于講究，過于造作，反而顯得不真誠，不實在，令人難以相處，甚至會弄巧成拙。

4.入鄉隨俗原則。

《禮記》中說：“入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱。”俗話說“十里不同風、八里不同俗。” 尊重習俗原則與風俗禁忌是指世界每個民族地區都可能有自己獨特的風俗禁忌，我們應當理解它、尊重它，不違反這些風俗禁忌。禮源于俗，禮和俗之間有密不可分的關系。由于民族、國

家、地域、文化背景的不同，在交往時的禮俗就有很大差別。古語云：“入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱”，這就要求我們入鄉隨俗，與多數人的禮俗保持一致，這樣有助于人際關系的改善，擴大交際范圍。

以上只是淺談社交禮儀的基本內涵和原則，想要更廣泛地了解禮儀的精髓，還需要更深入的學習。

第四篇：論愛國主義

愛國主義是中華民族偉大民族精神的核心，是中華民族團結統一的精神紐帶。在幾千年的歷史中，中華民族災難頻仍、艱苦備嘗，正是因為有愛國主義這一強大精神支柱，才能歷經磨難而生生不息。特別是近代以來，中華民族為了實現民族獨立和國家富強，進行了英勇 的抗爭、艱辛的探索、不懈的努力，譜寫了愛國主義的壯麗詩篇。總結新中國成立60年來的歷史經驗，其中十分重要的一條就是必須始終大力弘揚愛國主義精神。60年來，我們黨團結帶領全國各族人民，始終高揚愛國主義旗幟，在奮力推進社會主義建設和改革開放事業的偉大實踐中不斷賦予愛國主義精神新的時代內涵，取得了舉世矚目的發展成就。在未來前進的征途上，我們仍然需要正確把握愛國主義精神的時代內涵，大力弘揚愛國主義精神，不斷增強中華民族的凝聚力，為全面建設小康社會、發展中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興提供強大精神力量。

始終堅持弘揚愛國主義精神與擁護中國共產黨的領導的統一，堅定不移地維護黨的領導地位

中國共產黨是用馬克思主義科學理論武裝起來的先進政黨，是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。從成立之日起，我們黨就肩負著實現民族獨立、人民解放、國家富強，實現中華民族偉大復興的莊嚴使命。在長期的奮斗歷程中，我們黨團結帶領全國各族人民，取得了革命、建設和改革事業的一個又一個偉大勝利。1949年，我們黨領導的新民主主義革命取得勝利，新中國成立，結束了舊中國四分五裂、民族蒙受屈辱、人民災難深重的局面，中華民族開始走上獨立、民主、統一、富強的光明道路，中國人民開始了建設社會主義新中國的偉大事業。這期間雖然經歷過失誤和曲折，但我們黨為祖國謀富強、為人民謀幸福的信念和目標始終沒有改變。1978年，我們黨召開具有重大歷史意義的十一屆三中全會，開啟了改革開放歷史新時期。在改革開放的偉大實踐中，我們黨始終堅持解放思想、實事求是、與時俱進，緊緊圍繞什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義，什么是社會主義、怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨、怎樣建設黨，實現什么樣的發展、怎樣發展等重大理論和實際問題，大膽探索，積極創新，大大加快了我國社會主義現代化建設的步伐，譜寫了中華民族自強不息、頑強奮進新的壯麗史詩，使社會主義中國的面貌發生了歷史性變化。

我們黨成立88年來帶領人民團結奮斗的光輝歷程和偉大成就充分說明：中國共產黨始終代表中國先進生產力的發展要求，始終代表中國先進文化的前進方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益，是當之無愧的中國特色社會主義事業的領導核心。沒有共產黨就沒有新中國，就沒有社會主義建設和改革開放的偉大成就，就沒有全國各族人民的幸福生活。今天，我們大力弘揚愛國主義精神，必須把堅持愛國主義與擁護中國共產黨的領導有機統一起來，堅定不移地維護黨的領導地位。

始終堅持弘揚愛國主義精神與擁護社會主義制度的統一，堅定不移地維護社會主義制度

社會主義制度在中國的建立，是歷史的選擇、人民的選擇。鴉片戰爭之后的100多年里，中國飽受西方列強的侵略凌辱，中華民族幾度面臨亡國滅種的危險。為了實現民族獨立、人民解放、國家富強，無數志士仁人拋頭顱、灑熱血，前仆后繼、英勇奮斗；各種救國圖強運動風起云涌、潮起潮落，太平天國運動、洋務運動、戊戌變法、義和團運動特別是辛亥革命都對實現這一目標起到了積極作用，但又都沒能從根本上改變中國半殖民地半封建社會的悲慘命運。在不懈探索中，以毛澤東同志為代表的中國共產黨人，創造性地將馬克思主義基本原理同中國革命具體實際相結合，終于找到了一條切實可行的救國救民道路，帶領全國各族人民取得新民主主義革命的勝利、成立新中國，建立了社會主義制度并取得社會主義革命和建設的偉大成就。新中國的成立，社會主義基本制度的建立，實現了中國歷史上最廣泛最深刻的社會變革，為當代中國一切發展進步奠定了根本政治前提和制度基礎。

只有社會主義才能救中國，只有社會主義制度才能帶來國家富強、人民幸福、民族振興。這是新中國成立60年的歷史和實踐告訴我們的一個真理。新中國第一個經濟總量數據是1952年的679億元；而到了2008年，我國國內生產總值已超過30萬億元，位居世界第三。特別是改革開放以來，在建設和發展中國特色社會主義的偉大進程中，我國經濟快速發展，民主法制建設穩步推進，文化建設取得重要進展，社會建設全面展開，綜合國力明顯增強，人民生活顯著改善，國際地位顯著提高。今天，13億中國人民穩定地走上了富裕安康的廣闊道路，中華民族大踏步趕上時代前進潮流，迎來偉大復興的光明前景。一個面向現代化、面向世界、面向未來的社會主義中國，巍然屹立在世界東方。

在新中國，社會主義與愛國主義是高度統一的。社會主義制度的建立，極大地增強了我國廣大人民的主人翁意識，極大地激發了人們的愛國熱情，極大地激發了人們投身社會主義建設和改革開放的積極性、主動性、創造性。事實充分證明：社會主義制度能夠給中國人民和中華民族帶來光明的前途，是實現國家富強、人民幸福、民族振興的重要保障；愛國主義能夠給社會主義中國帶來源源不斷的精神動力，是實現國家富強、人民幸福、民族振興的強大支撐。今天，我們大力弘揚愛國主義精神，必須把堅持愛國主義與擁護社會主義制度有機統一起來，堅定不移地維護社會主義制度。

始終堅持弘揚愛國主義精神與堅持中國特色社會主義道路的統一，堅定不移地推進中國特色社會主義事業

我們黨正在帶領全國各族人民進行的改革開放和社會主義現代化建設，是新中國成立以后我國社會主義建設偉大事業的繼承和發展，是近代以來中國人民爭取民族獨立、實現國家富強偉大事業的繼承和發展。改革開放的30年，是我們黨帶領全國各族人民積極探索中國特色社會主義發展道路的30年，是致力于實現中華民族偉大復興的30年，也是愛國主義精神不斷發揚光大的30年。在波瀾壯闊的改革開放偉大實踐中，我們黨帶領人民頑強拼搏、奮力開拓，探索出了一條符合自身國情的中國特色社會主義發展道路，推動中國經濟社會持續快速發展起來，取得了舉世矚目的發展成就。改革開放30年來我們取得一切成績和進步的根本原因，歸結起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義體現了馬克思主義基本原理與中國具體實際和時代特征的高度統一，體現了當代愛國主義要求與社會主義基本原則的高度統一，體現了中國共產黨的宗旨目標與中國最廣大人民的根本利益的高度統一。中國特色社會主義道路之所以完全正確、之所以能夠引領中國發展進步，關鍵在于我們既堅持了科學社會主義的基本原則，又根據我國實際和時代特征賦予其鮮明的中國特色。最近，胡錦濤同志在同中國農業大學師生代表座談時強調指出：“在當代中國，愛國主義最鮮明的主題就是不斷發展中國特色社會主義，在改革開放中加快推進社會主義現代化，全面建設小康社會，把中華民族偉大復興的宏偉藍圖變成美好現實?！苯裉欤覀兇罅霌P愛國主義精神，必須把堅持愛國主義與堅持中國特色社會主義道路有機統一起來，堅定不移地推進中國特色社會主義事業。

始終堅持愛國之情與報國之行的統一，堅定不移地推進中華民族偉大復興

新中國成立60年特別是改革開放30年來，我國各族人民在中國共產黨的領導下，萬眾一心，頑強奮斗，奮力推進國家富強和民族振興，表現出強烈的愛國熱情和高度的奉獻精神，奏響了愛國主義的時代強音，向世界展示了中華民族嶄新的精神風貌和良好的整體形象。然而，我們必須清醒認識到，實現全面建設小康社會的目標還需要繼續奮斗十幾年，基本實現現代化還需要繼續奮斗幾十年，鞏固和發展社會主義制度則需要幾代人、十幾代人甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗。在新的時代條件下大力弘揚愛國主義精神，要求全體中國人民特別是廣大青年始終堅持愛國之情和報國之行的統一，積極投身改革開放和社會主義現代化建設的偉大實踐，共同致力于發展中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興的偉大事業。牢固樹立中國特色社會主義共同理想。有了堅定的理想信念，愛國報國才能有明確的目標和方向。中國特色社會主義共同理想是當代中國最廣大人民根本利益的集中體現。在當代中國，只有中國特色社會主義旗幟而不是別的什么旗幟能夠最大限度地凝聚不同社會階層、不同利益群體的智慧和力量，只有中國特色社會主義道路而不是別的什么道路能夠指引中華民族實現偉大復興，只有中國特色社會主義理論體系而不是別的什么理論能夠引領中國發展進步。大力弘揚愛國主義精神，要求廣大青年不斷深化對我國歷史和基本國情的認識，不斷深化對新中國成立60年、改革開放30年偉大成就的認識，進一步增強民族自尊心、自信心和自豪感，牢固樹立中國特色社會主義共同理想。

把愛國和成才有機統一起來。政以人興、國以才治。當今世界，人才資源已成為最重要的戰略資源，人才在綜合國力競爭中越來越具有決定性意義。發展中國特色社會主義，實現中華民族偉大復興，關鍵在人才。勤奮學習、勇于創新、努力成才，是弘揚愛國主義精神、報效祖國的重要基礎。正如胡錦濤同志指出的：“一個人能有多大發展，能為社會作出多大貢獻，很大程度上取決于這個人學習抓得緊不緊、知識基礎打得牢不牢?！贝罅霌P愛國主義精神，要求廣大青年把愛國和成才有機統一起來，刻苦學習經濟、政治、文化、科技、法律、歷史和其他方面的知識，努力用人類創造的優秀文明成果武裝自己，掌握過硬本領。

把深入實踐作為成長成才的必由之路。實踐出真知，實踐出人才。一個人要成為對國家、對社會有用的人才，既要“讀萬卷書”，又要“行萬里路”，經過社會實踐的歷練和艱苦環境的考驗。只有深入到人民群眾之中，與人民群眾同呼吸、共命運、心連心，愛國之情才有深厚基礎；只有投身火熱的社會實踐，在實踐中求得真知、增長才干，報國之行才有堅實支撐。大力弘揚愛國主義精神，要求廣大青年把深入實踐作為成長成才的必由之路，自覺到改革開放和社會主義現代化建設的偉大實踐中接受鍛煉、經受考驗、磨練意志、砥礪品格，努力成為中國特色社會主義事業的合格建設者和可靠接班人。（執筆：馮剛 侯衍社）

第五篇：論新時期愛國主義

論新時期愛國主義

愛國主義是一個歷史范疇－－在不同的歷史時代和社會制度下，有著不同的社會基儲歷史主題和具體內容。當前，在建設有中國特色社會主義的新時期，愛國主義的基本特征主要有以下幾個方面：

第一，祖國整體利益是新時期愛國主義的共同基矗在新的歷史條件下，由于社會結構、階級結構和利益結構發生了根本變化，愛國主義的基礎也發生了變化。在社會主義條件下，剝削階級已經被消滅，人民內部已不存在根本的利害沖突，盡管個人利益和祖國整體利益之間還存在著這樣那樣的矛盾，但它是在整體利益和個人利益根本一致基礎上的矛盾。換句話說，整體利益包含著個人利益，整體利益直接就是每個人的共同的根本利益。我國國民經濟的快速發展，綜合國力的增強，直接意味著個人的物質和文化生活能夠得到更大程度的滿足；祖國現代化建設遇到困難和挫折，也會影響到全國人民生活水平的提高?？梢?，維護祖國的整體利益，已成為每個人應盡的責任和義務，祖國整體利益已成為廣大愛國者的共同基礎。

第二，愛國主義和社會主義的一致是新時期愛國主義的本質特征。祖國，固然包括它的錦繡河山，悠久歷史，燦爛文化和勤勞勇敢的人民，但正如列寧所指出的，祖國主要是指人民生活于其中的政治的、文化的和社會的環境和條件。我們說不同時代愛國主義具有不同的內涵，主要是就不同時期祖國的不同社會經濟和政治制度而言。在新的歷史條件下，愛國主義的主要內容是指我國社會主義的經濟和政治的制度。當前，愛社會主義就成為愛國主義的本質特征。四十多年來，特別是近十五年以來，社會主義現代化建設取得了舉世矚目的成就，把一個原來千瘡百孔、貧窮落后的中國，變為一個具有完整工業體系，繁榮昌盛，國際地位日益提高的欣欣向榮的中國。總之，沒有社會主義就沒有新中國，沒有社會主義就不能發展中國。所以，愛國主義的核心就是愛社會主義的祖國。一個生長在社會主義條件下的公民，如果不愛社會主義，那就從根本上違背了人民的利益，那就談不上愛國主義。鄧小平同志指出：“有人說不愛社會主義不等于不愛國。難道祖國是抽象的嗎？不愛共產黨領導的社會主義的新中國，愛什么呢？”（《鄧小平文遜第二卷，第392頁》至于那些生活于非社會主義制度下的中國人，由于他們所處環境、所受教育和影響不同，我們當然不能要求他們成為具有社會主義覺悟的愛國者，但至少不能反對社會主義新中國，否則，也談不上真正熱愛自己的祖國。

第三，建設社會主義現代化強國是新時期愛國主義的主題。我國進入新的歷史時期后，擺在全國人民面前的歷史使命，就是把我國建設成為一個現代化的、高度民主的、高度文明的有中國特色的社會主義強國。這就是當前愛國主義的主題。一切愛國主義教育的實施，都必須以此為核心，圍繞這一主題展開活動。離開它，就不會達到預期的目的。為實現新時期愛國主義者的歷史使命，每一個愛國主義者都應做到： 首先，對社會主義現代化建設事業具有強烈的責任感，把自己的愛國熱情化為報效祖國的堅強意志和頑強拼搏的實際行動；

其次，每個愛國者都應有民族自尊心、自信心。社會上有些人往往看不到我國的優勢所在，只是一味夸大我們建設中所遇到的困難和挫折，而對西方資本主義國家又缺乏分析，產生盲目崇洋媚外心理，喪失一個愛國者應有的民族自尊心、自信心。因此“必須發揚愛國主義精神，提高民族自尊心和民族自信心。否則我們就不可能建設社會主義，就會被種種資本主義勢力所侵蝕腐化?！保ā多囆∑轿倪d第二卷，第369頁》

第四，反對分裂、維護祖國統一是新時期愛國主義的重要內容。中華民族是一個有著強大凝聚力的民族。祖國要統一，民族要團結，早已成為中華民族的共同心聲。一切擁護祖國統一的愛國者，必須團結起來，揭露國內外敵對勢力分裂祖國的圖謀，為實現祖國統一大業盡心盡力。這是一切真誠的愛國者義不容辭的光榮職責。………………………………………

……愛國主義的基本要求是： 愛祖國的大好河山 愛自己的骨肉同胞愛祖國的燦爛文化 新時期的愛國主義，既承接了歷史上愛國主義的優良傳統，又吸納了鮮活的時代精神，內涵更加豐富。建設中國特色社會主義是新時期愛國主義的主題。在現階段，愛國主義主要表現為獻身于建設和保衛社會主義現代化事業，獻身于促進祖國統一的事業。愛國主義包括著情感、思想和行為三個基本方面。其中，情感是基礎，思想是靈魂，行為是體現。愛國主義不僅代表了人們對自己祖國的深厚情感，更體現為現實的義務和責任。腳踏實地，做忠誠的愛國者，應當成為每一個中華兒女的基本追求。

一、自覺維護國家利益

自覺維護國家利益，就要承擔起對國家應盡的義務。自覺維護國家利益，就要維護改革發展穩定的大局。自覺維護國家利益，就要樹立民族自尊心和自豪感。愛自己的國家愛國主義，是指歷史地形成的忠誠和熱愛自己祖國的思想和感情，是人們忠誠、熱愛、報效祖國的一種集情感、思想和行為于一體的社會意識形態。集中地表現為民族自尊心和民族自信心，為保衛祖國和爭取祖國的獨立富強而獻身的奮斗精神。做堅定的愛國者 教學目的和要求 闡述愛國主義是民族精神的核心和愛國主義情感性、傳統性、階級性、時代性特征，培養大學生的愛國熱情，教育大學生做堅定的社會主義愛國者。

教學重點和難點： 重點：愛國主義的歷史類型。當代愛國主義的基本要求，愛國主義與社會主義，愛國主義與民族精神。

難點：在新時期、新階段，將大學生的愛國主義熱情轉化為愛國主義行動。教學方法與手段： 課堂講授

第一節 愛國主義是寶貴的精神財富 1．愛國主義的科學內涵

2．愛國主義是中華民族的優良傳統

3．愛國主義是推動社會歷史前進的強大精神力量 第二節 新時期的愛國主義 1．愛國主義的時代特征

2．社會主義愛國主義的基本特征 3．保持健康向上的民族心態 第三節 做堅定的愛國者 1．弘揚民族精神

2．維護民族團結，促進祖國統一 3．以振興中華為己任

愛國主義是指個人或集體對“祖國”的一種積極和支持的態度。這里的“祖國”可以是一個區域或者城市，但是愛國主義一般用于某個國家或者聯邦。愛國主義包含了這樣的態度：對祖國的成就和文化感到自豪；強烈希望保留祖國的特色和文化基礎；對祖國其他同胞的認同感?！皭蹏髁x”與“民族主義”有著緊密的聯系，并通常被作為同義詞使用。嚴格地說，民族主義是一種意識形態，它經常宣揚愛國主義是一種有需要并且合適的態度。（民族主義的政治運動與愛國主義的表達都有可能會否定其他人的“祖國”，盡管這并不必要。）

愛國主義隱含了一層道德規范：就其本身而言，它暗示“祖國”（無論是何種定義）是道德的標準或價值?！拔业膰也灰欢偸钦_的”這句名言便是此種信仰的極端（這句名言可能來自于對美國海軍軍官斯蒂芬?迪凱特或內戰將領卡爾?舒爾茨的誤引）。此外，愛國主義還暗示著個體應將國家利益置于個人和團體利益之上。在戰爭時期，這種犧牲會擴大至獻出自己的生命。為祖國戰死沙場便是一種極端愛國主義的原型。

愛國主義可分為三種流派

個人愛國主義

個人愛國主義是一種感性、自愿的愛國主義。這種類型的愛國者有著某種確定的愛國觀，如對國旗保持尊敬；不僅如此，他們經常堅持認為，所有的公民，都應該具有與其本人相同的愛國觀，而不允許有例外。這種愛國主義在結構上與其它的價值觀理念/運動相似，其政治上的表現為，力圖讓其本人的價值觀得到更好的法律支持。這種結構上的相似可以在以下例子中得以說明：曾被提議的兩條對美國憲法的修正案中，一條意圖加強基督教價值觀--有力地禁止同性婚姻，另一條則意圖加強愛國主義價值觀--禁止褻瀆國旗。

官方愛國主義

官方愛國主義具有高度象征性的正式內容的愛國主義，不管在什么情況下，所有政府總會促進之。它是國家自身的邏輯推論，其法理基礎是“國家為政治社會的公共福利的表現”。國家紀念碑、退伍軍人節、偉人/歷史事件紀念節等，都是官方愛國主義的典型例子。政府可能會出于各種原因，發動一些愛國主義運動，來提升公民對國家與國家標志物的認同。

符號愛國主義

愛國主義極度依賴于標志性的行為，如：升國旗、唱國歌、參加大型集會、在車駕上貼上愛國的標簽等各種在公眾場合宣告對國家的忠誠的行為。在戰時，符號愛國主義常用于提升士氣、增加戰時的努力。而在和平時期，愛國主義并不能像戰時那樣方便的衡量對國家的貢獻，但并不為愛國者所拋棄。例如，在平日的政府場所向國旗敬禮的行為，被視為是與在戰場上向國旗敬禮同等愛國程度的行為。

對他國的愛國主義

歷史上的確有一些人為了他國而戰斗，有時是為了他們的獨立。比如馬貴斯?拉法葉，杜什?科希丘什科和普拉斯基等參加了美國革命戰爭，西歐人菲荷里尼為了希臘獨立而戰斗,他就是著名的拜倫爵士。那么拉法葉是美國的愛國者，還是菲荷里尼是希臘的愛國者呢？阿拉斯戴爾會說他們兩個都不是。這些人都是理想主義者 而非愛國主義者。從這個角度看，拉法葉不過是投身于美國革命所蘊含的政治自由理念，而非對美國懷有特殊的愛國之情。阿拉斯戴爾認為愛國主義只能是本國人們的選擇，而不是那些熱愛這個國家的信念的他國人的選擇。查爾斯（Charles Blattberg）對愛國主義的觀點則形象的多：在他看來，愛國主義者是那些甘愿為了批評自己國家而獻身理想的人。

愛國主義在不同的歷史時代和社會制度下，有著不同的社會基礎、歷史主題和具體內容。鄧小平同志指出：中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻全部力量建設社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱。這是對愛國主義特征精辟的概括。在建設中國特色社會主義的新時期，愛國主義的基本特征主要表現以下幾個方面：

第一，祖國整體利益是新時期愛國主義的共同基礎。社會主義的國家利益與人民利益是一致的。換句話說，整體利益包含著個人利益，整體利益直接就是每個人共同的根本利益。我國國民經濟的快速發展，綜合國力的增強，直接意味著個人的物質和文化生活能夠得到更大程度的滿足；祖國現代化建設遇到困難和挫折，也會影響到全國人民生活水平的提高。我們每個人都是祖國大家庭的一名成員。每個人的進步和發展都是同祖國的進步和發展緊密聯系在一起的，每個人的利益都是同祖國的利益緊密聯系在一起的?？梢姡S護祖國的整體利益，已成為每個人應盡的責任和義務，祖國整體利益已成為廣大愛國者的共同基礎。

第二，愛國主義和社會主義的一致是新時期愛國主義的本質特征；新時期，中國特色社會主義是全國各族人民利益的集中體現。中國近代一百多年來的滄桑巨變說明，只有社會主義才能救中國，唯有走社會主義道路才能實現國家富強、民族振興，才能在更大程度上滿足人民日益增長的物質和文化生活的需要，愛國主義與愛社會主義的統一具有歷史的必然性。愛國主義的本質特征就是愛社會主義，愛國主義的核心就是愛社會主義的祖國。如果只愛國而不熱愛社會主義，就會使愛國主義失去具體內容和遠大目標，而愛國主義一旦離開了社會主義方向，就會失去行動的指南而成為一種盲目的熱情，甚至有可能在“愛國”的口號下做出損害國家和人民利益的事情。講愛祖國就意味著愛社會主義的中國，離開社會主義這一現實，講愛國便只能是空談。

第三，建設社會主義現代化國家是新時期愛國主義的主題。我國進入新的歷史時期后，擺在全國人民面前的歷史使命，就是把我國建設成為一個現代化的、高度民主的、高度文明的有中國特色的社會主義國家。這就是當前愛國主義的主題。為實現新時期愛國主義的歷史使命，每一個愛國主義者都應對社會主義現代化建設事業具有強烈的責任感，把自己的愛國熱情化為報效祖國的堅強意志和頑強拼搏的實際行動，愛國主義為社會主義現代化建設提供重要的精神動力和廣泛的群眾基礎，只有把愛國主義融入建設中國特色社會主義偉大事業，才有強大的生命力。

第四，反對分裂、維護祖國統一是新時期愛國主義的重要內容。中華民族是一個有著強大凝聚力的民族。祖國要統一，民族要團結，早已成為中華民族的共同心聲。一切擁護祖國統一的愛國者，必須團結起來，揭露國內外敵對勢力分裂祖國的圖謀，為實現祖國統一大業盡心盡力，這是一切真誠的愛國者義不容辭的光榮職責。