第一篇：教師職業(yè)道德基本內(nèi)涵

◆教師職業(yè)道德基本內(nèi)涵

教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，以及在這基礎(chǔ)上所體現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質(zhì)。

◆教師道德教育的主要內(nèi)容

(1)樹立遠(yuǎn)大的職業(yè)道德理想(2)掌握正確的職業(yè)道德知識(3)陶冶真誠職業(yè)道德情感(4)磨練堅(jiān)強(qiáng)的職業(yè)道德意志(5)確立堅(jiān)定的職業(yè)道德信念(6)養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣。

◆教師職業(yè)道德的特點(diǎn)

(1)教師職業(yè)道德適用的針對性(2)教師職業(yè)道德要求的雙重性.(3)教師職業(yè)道德內(nèi)容的全面性(4)教師職業(yè)道德功能的多樣性.(5)教師職業(yè)道德行為的典范性(6)教師職業(yè)道德影響的廣泛性和深遠(yuǎn)性。

◆教師職業(yè)道德的基本旨意

一是揭示了教師職業(yè)道德的獨(dú)特性，說明了它是教師這一職業(yè)所特有的，是與教師這種職業(yè)密切聯(lián)系的專門性道德，是教師在其現(xiàn)實(shí)職業(yè)生活中應(yīng)遵守的和所應(yīng)具有的。

二是揭示了教師職業(yè)道德的基本內(nèi)涵，說明教師職業(yè)道德不只是教師在職業(yè)生活中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，還包括教師對這些規(guī)范或準(zhǔn)則中內(nèi)得而成的觀念意識和行為品質(zhì)。

◆ 教師職業(yè)道德基本原則

教書育人原則 樂勤敬業(yè)原則人格示范原則

◆教師職業(yè)道德的功能

(1)對教師工作的促進(jìn)作用(2)對教育對像的教育功能(3)對社會文明的示范功能(4)對教師修養(yǎng)的引導(dǎo)功能。

第二篇：教師職業(yè)道德基本內(nèi)涵

◆教師職業(yè)道德基本內(nèi)涵

教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，以及在這基礎(chǔ)上所體現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質(zhì)。

◆教師道德教育的主要內(nèi)容

(1)樹立遠(yuǎn)大的職業(yè)道德理想(2)掌握正確的職業(yè)道德知識(3)陶冶真誠職業(yè)道德情感(4)磨練堅(jiān)強(qiáng)的職業(yè)道德意志(5)確立堅(jiān)定的職業(yè)道德信念(6)養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣。

◆教師職業(yè)道德的特點(diǎn)

(1)教師職業(yè)道德適用的針對性(2)教師職業(yè)道德要求的雙重性.(3)教師職業(yè)道德內(nèi)容的全面性(4)教師職業(yè)道德功能的多樣性.(5)教師職業(yè)道德行為的典范性(6)教師職業(yè)道德影響的廣泛性和深遠(yuǎn)性。

◆教師職業(yè)道德的基本旨意

一是揭示了教師職業(yè)道德的獨(dú)特性，說明了它是教師這一職業(yè)所特有的，是與教師這種職業(yè)密切聯(lián)系的專門性道德，是教師在其現(xiàn)實(shí)職業(yè)生活中應(yīng)遵守的和所應(yīng)具有的。

二是揭示了教師職業(yè)道德的基本內(nèi)涵，說明教師職業(yè)道德不只是教師在職業(yè)生活中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，還包括教師對這些規(guī)范或準(zhǔn)則中內(nèi)得而成的觀念意識和行為品質(zhì)。

◆ 教師職業(yè)道德基本原則

教書育人原則 樂勤敬業(yè)原則人格示范原則

◆教師職業(yè)道德的功能

(1)對教師工作的促進(jìn)作用(2)對教育對像的教育功能(3)對社會文明的示范功能(4)對教師修養(yǎng)的引導(dǎo)功能。

◆教師職業(yè)道德的基本構(gòu)成有教師的職業(yè)理想、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)技能、職業(yè)良心、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)榮譽(yù)八大因素構(gòu)成。

◆教師具備的儀表風(fēng)度

自然純真，樸素大方；適合時(shí)宜，表現(xiàn)個性；舉止優(yōu)雅，情態(tài)謙和。

◆教師教學(xué)姿態(tài)與要求

教師的儀態(tài)就是教師在教學(xué)中的表情、手勢和身勢。

要求做到四方面 ：站態(tài)要有安定感和力度，這樣有利于學(xué)生提高情緒，振作精神，隨著教學(xué)內(nèi)容的變化，要求教師適當(dāng)變化站姿；要有優(yōu)美的手勢正確地表達(dá)感情，不能指手畫腳，盛氣凌人；面部表情要豐富，但不做作，要善于運(yùn)用喜、怒、哀、樂、恨、怨、嘆等表情；要用普通話教學(xué)，力求發(fā)音準(zhǔn)確、語調(diào)流暢、抑揚(yáng)頓挫。

◆ 教師基本的心理品質(zhì)

興趣品質(zhì)、情感品質(zhì)、意志品質(zhì)、能力品質(zhì)

◆教師德性的含義

教師在教學(xué)過程中不斷修養(yǎng)而形成的一種獲得性的內(nèi)在精神品質(zhì)，它既是教師人格特征化的品德，也是教師教育實(shí)踐性凝聚而成的品質(zhì)。

◆教師必須養(yǎng)成的職業(yè)道德習(xí)慣

一是熱情主動；二是端莊大方；三是規(guī)范得體；四是寬容公正；五是溝通合作；六是雙贏思維；七是關(guān)注細(xì)節(jié)；八是不斷更新。

第三篇：教師職業(yè)道德的時(shí)代內(nèi)涵

教師職業(yè)道德的時(shí)代內(nèi)涵

新的教師職業(yè)道德規(guī)范，從時(shí)代的角度去看、去思考，有兩個方面比較突出。第一個就是，現(xiàn)行教師職業(yè)道德規(guī)范具有對時(shí)代現(xiàn)實(shí)的針對性。除了講一般的要求之外，還特意提到了比如說關(guān)愛學(xué)生生命，關(guān)愛學(xué)生安全的問題，這實(shí)質(zhì)顯現(xiàn)了關(guān)愛學(xué)生生命這一時(shí)代主題，不僅如此，還提到了維護(hù)學(xué)生合法權(quán)益的問題。針對性特別明顯的就是對當(dāng)今時(shí)代教育中一些不良現(xiàn)象的關(guān)注與解決要求，比如強(qiáng)調(diào)廉潔奉公，自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利等，還有依法執(zhí)教的要求等，這都是改革開放以來，現(xiàn)實(shí)教育中極為關(guān)注的問題。第二個方面，就是時(shí)代觀念的引領(lǐng)性。新的教師職業(yè)道德規(guī)范提到了教師要自我更新，教師的終身學(xué)習(xí)，教師的依法執(zhí)教，還提到不以分?jǐn)?shù)來評價(jià)學(xué)生等等，這都是時(shí)代性很強(qiáng)的內(nèi)容。實(shí)際上，也正是當(dāng)今時(shí)代教育所注意強(qiáng)化的觀念。還比如提到了教師要注意激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造精神等，對這些問題的提及與強(qiáng)調(diào)，會對現(xiàn)實(shí)的教育確立時(shí)代精神，起到一定的引領(lǐng)作用。

在學(xué)習(xí)和理解現(xiàn)行教師職業(yè)道德規(guī)范時(shí)，有一個怎樣看待和把握它的時(shí)代性的問題。新的教師職業(yè)道德規(guī)范的頒布，在其內(nèi)容中體現(xiàn)了一定的時(shí)代內(nèi)涵。對它加以認(rèn)識和理解，有助于理解有些道德規(guī)范的時(shí)代必要性。2008 年的教師職業(yè)道德規(guī)范和 1997 年頒布的的教師職業(yè)道德規(guī)范，雖然有一定變化，但基本內(nèi)容還是相同的。一個最大的變化就是 2008 年頒布的教師職業(yè)道德規(guī)范，它提出了終身學(xué)習(xí)的問題。1997 年的教師職業(yè)道德規(guī)范，主要有八個方面：依法從教、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重家長、廉潔從教、再就是為人師表。新的教師職業(yè)道德規(guī)范，也就是 08 年的教師職業(yè)道德規(guī)范，確定的主要內(nèi)容主要是六個方面。這六個方面，第一是愛國守法，97 年提到的依法執(zhí)教這樣的內(nèi)容就涵蓋在這個里面了。第二是愛崗敬業(yè)，第三個是教書育人，教書育人實(shí)際上是教師的根本使命，這次也作為規(guī)范提出來，它實(shí)際上是教育工作的根本宗旨，也是教師工作的一個宗旨。第五就是為人師表，第六就是終身學(xué)習(xí)。

第四篇：職業(yè)道德的內(nèi)涵

職業(yè)道德培訓(xùn)資料

一、職業(yè)道德的內(nèi)涵

1、道德的含義：

古代典籍中，道是指事物發(fā)展變化的規(guī)律和規(guī)則；德是人們對道認(rèn)識的所得。

所謂道德就是一定社會一定階段向人們提出的處理人和人之間，個人和社會、個人和自然之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。

職業(yè)道德就是自身職業(yè)特征的道德和規(guī)范，它也就是從道義要求人們以一定的思想、態(tài)度、作風(fēng)和行為去待人、帶物、完成本職工作。

職業(yè)道德是員工基本素質(zhì)的重要組成部分，遵守職業(yè)道德是做好本職工作的基本保證。

道德是做人的基礎(chǔ)—做人、做事是人生最重要的兩件事。

道德是做人的根本—做人最重要的就是以德為先，做有德之人。職業(yè)道德的定義：所謂職業(yè)道德，就是同人們的職業(yè)活動密切聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和，它即時(shí)對本職人員在職業(yè)活動中行為的要求，同時(shí)又是職業(yè)對社會所負(fù)的道德責(zé)任與義務(wù)。

職業(yè)道德的基本要素：職業(yè)理想職業(yè)態(tài)度職業(yè)義務(wù)

職業(yè)紀(jì)律職業(yè)良心職業(yè)榮譽(yù)職業(yè)作風(fēng)

二、職業(yè)道德的基本內(nèi)容

1、文明禮貌

儀表—端莊舉止—得體語言—規(guī)范表情—待人熱

情

2、愛崗敬業(yè)

A、愛崗就是熱愛自己的工作崗位，熱愛本職工作；敬業(yè)就是用一種恭敬嚴(yán)肅的態(tài)度對待自己的工作。

B、愛崗敬業(yè)的具體要求：樹立職業(yè)理想、強(qiáng)化職業(yè)責(zé)任、提高職業(yè)技能。

3、誠實(shí)守信

A、誠實(shí)守信是為人之本、從業(yè)之要

B、誠實(shí)守信的具體要求：

忠誠所屬企業(yè)—誠實(shí)勞動、關(guān)心企業(yè)發(fā)展、遵守合同和契約。維護(hù)企業(yè)信譽(yù)—樹立產(chǎn)品質(zhì)量意識，重視服務(wù)質(zhì)量，樹立服務(wù)意識；

保守企業(yè)秘密

4、辦事公道

辦事公道是正確處理各種關(guān)系的準(zhǔn)則

A、辦事公道的涵義：就是指我們在辦事情、處理事情時(shí)，要站在公正的立場上，對當(dāng)事雙方公平合理、不偏不倚，不論以誰都是按照一個標(biāo)準(zhǔn)辦事。

B、辦事公道的具體要求：

堅(jiān)持真理公私分明公平公正光明磊落

5、遵紀(jì)守法

遵紀(jì)守法指的是每個從業(yè)人員都要遵守紀(jì)律和法律，尤其要遵守職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)活動相關(guān)的法律法規(guī)。

職業(yè)紀(jì)律是指在特定的職業(yè)活動范圍內(nèi)從事某種職業(yè)的人們必須共同遵守的行為準(zhǔn)則等基本紀(jì)律要求以及各行各業(yè)的特殊紀(jì)律要求。

遵紀(jì)守法的具體要求： 學(xué)法、知法、守法、用法；

6、職業(yè)道德的具體內(nèi)容

對待工作：勤奮、負(fù)責(zé)、認(rèn)真

對待單位：敬業(yè)專心致志、做好份內(nèi)的事情

對待領(lǐng)導(dǎo)：忠誠

主動報(bào)告你的工作進(jìn)度—讓領(lǐng)導(dǎo)知道

對領(lǐng)導(dǎo)的詢問，有問必答，而且清楚—讓領(lǐng)導(dǎo)放心充實(shí)自己，才能了解領(lǐng)導(dǎo)的言語—讓領(lǐng)導(dǎo)輕松接受批評，不犯二次過錯，舉一反三—讓領(lǐng)導(dǎo)省事對待自己：誠實(shí)、自信

不要小看自己，多給自己打氣，即使遇到挫折也不要?dú)怵H對待同事：合作溝通

學(xué)會合作、知錯就改、互不扯皮、不斤斤計(jì)較

三、服務(wù)業(yè)基本職業(yè)道德規(guī)范

牢記禮儀宗旨：

A、尊重為本尊重上級是一種天職；老板永遠(yuǎn)是對的。尊重同事是一種本分；團(tuán)隊(duì)精神，杜絕沒必要 的非正式組織。木桶理論。

尊重下級是一種美德；做任何事情不能搞個人主義

尊重客戶是一種常識；一切生意上，顧客是最重要的尊重所有人是一種教養(yǎng)；（存在的就是合理的 德國哲學(xué)家 黑格爾）

B、尊重自己

尊重自身：站有站相，坐有坐相，養(yǎng)成良好的生活和工作習(xí)慣 尊重自己的職業(yè)：不能把自己的服務(wù)工作庸俗化。

尊重自己的單位：愛崗敬業(yè)，絕不詆毀自己的工作單位。員工具備的“五心”

貢獻(xiàn)之心：有擔(dān)當(dāng)、有作為、肯負(fù)責(zé)、勇于任何事

反省之心：發(fā)現(xiàn)錯誤能坦然接受并及時(shí)改正

坦然之心：處事明確，待人誠懇

感謝之心：經(jīng)常說一些禮貌用語，有利于增進(jìn)人際關(guān)系

禮讓之心：進(jìn)退得宜，謙虛有禮

要做事，先做人

A、形成習(xí)慣：小心思想—影響行為

小心行為—影響習(xí)慣

小心習(xí)慣—影響性格

小心性格—影響命運(yùn)

播下一種思想，收獲一種行為；播下一種行為，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格，播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。

B、誠實(shí)守信：答應(yīng)的事情一定要做到；給客人的承諾一定要回復(fù)。

C、D、E、拾金不昧 待人忠道 團(tuán)結(jié)協(xié)作、顧全大局：不搞個人主義，減少非正式組織的負(fù)作用

F、G、勤儉節(jié)約、愛護(hù)公物 學(xué)習(xí)先進(jìn)、提高技能

四、職業(yè)道德的作用

1、引導(dǎo)確立正確的職業(yè)方向

2、職業(yè)道德在企業(yè)文化中占重要地位

3、職業(yè)道德可以提高你的競爭力

4、職業(yè)道德是你的職業(yè)通行證。

五、職業(yè)道德與職業(yè)發(fā)展

1、人總是要在一定的職業(yè)中工作生活

職業(yè)是人們謀生的手段

從事一定的職業(yè)是人的需求

職業(yè)活動是人全面發(fā)展的重要條件

2、職業(yè)道德是事業(yè)成功的保證

3、職業(yè)道德是人格的一面鏡子

具有良好的職業(yè)道德，愛崗敬業(yè)，具有合作精神、奉獻(xiàn)精神，自覺遵守職業(yè)道德規(guī)范的員工，會獲得同事的認(rèn)同，會獲得組織的認(rèn)同，相對組織會更愿意為這位員工提供更多的機(jī)會，最終實(shí)現(xiàn)企業(yè)和員工共贏的局面，從而促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展和社會的進(jìn)步。

第五篇：談教師的基本職業(yè)道德

談教師的基本職業(yè)道德

山東平原師范學(xué)校

李好志

教師是人類文化的傳播者，是人類奔向光明的引路人。沒有教師，人類難以擺脫蒙昧無知的狀態(tài)。教師的職業(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)下一代人的繁重任務(wù)，他們用知識去激勵學(xué)生求知的欲望，以奉獻(xiàn)精神架起師生友誼的橋梁。人們常把教師比喻為“紅燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石”，意在表達(dá)教師這一職業(yè)的無私和偉大。既然教師的地位如此重要，我們必須自覺加強(qiáng)師德修養(yǎng)。從教十年來，我深深的感到作為“人類靈魂的工程師”不僅要教書育人，更重要的是真正的熱愛學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的心靈，才能把教書育人的工作做好。

一、熱愛學(xué)生是師德的核心。

中國有句古話：“愛人者，兼其屋上之烏。”老師對學(xué)生的愛，才會換回學(xué)生對教師的愛，進(jìn)而把這種愛遷移到教師所教的學(xué)科上，正所謂“親其師而信其道”，因此師愛是我們教學(xué)上取得成功的前提。贊可夫說：“當(dāng)教師必不可少的甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是要熱愛兒童。”英國教育家羅素指出：“凡是教師缺乏愛的地方，學(xué)生無論是品格還是智慧，都不能充分地或自由地發(fā)展。”如果我們深層次地思考一下，教師勞動職業(yè)的特殊性決定了熱愛學(xué)生是教師的天職。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是塑造下一代。教師的勞動對象是人，而且是人群中容易接受新事物，具有豐富的情感，有獨(dú)特個性的人。在教學(xué)過程中，教師憑著自身的個性、知識、才能、情感、人格和意志，去潛移默化地影響學(xué)生，我們政治課教師的工作是塑造學(xué)生的人格，教師勞動的特殊性也規(guī)定了師生關(guān)系是學(xué)校里最主要的人際關(guān)系，由于教師在整個教育教學(xué)過程中處于主導(dǎo)的地位，這就決定了在師生關(guān)系中，教師對學(xué)生的愛是主導(dǎo)方面，熱愛學(xué)生成為建立和諧師生關(guān)系的前提，也就自然的成為調(diào)整師生關(guān)系的教師的職業(yè)道德規(guī)范。如果我們再深層次的思考一下，教師勞動職業(yè)的特殊性決定了熱愛學(xué)生是全部教學(xué)活動的基礎(chǔ)。在教與學(xué)的雙邊活動過程中，實(shí)際上是師生之間感情交流的過程，由于教的主體是教師，客體是學(xué)生，學(xué)的主體是學(xué)生，客體是老師，只有主客體感情和諧一致的時(shí)候，教與學(xué)的任務(wù)才能很好的完成，才能形成課堂上的教與學(xué)的良好的互動情境。只有教師熱愛學(xué)生，才能溝通師生之間的感情，形成一種相互信任的氛圍，這樣，教師才能深入地了解學(xué)生，做到“因材施教”。學(xué)生就會把教師的表揚(yáng)看作鼓勵，把批評當(dāng)作對自己的愛護(hù)，表揚(yáng)和批評就會在和諧 的師生關(guān)系中成為積極向上的動力。如果師生關(guān)系不好，學(xué)生就會把表揚(yáng)看成是“哄人”，把批評看成“與人過不去”。在這種關(guān)系中，批評和表揚(yáng)都會成為教育的障礙。可見，教師熱愛學(xué)生是和諧師生關(guān)系前提，也只有在和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)上，才談得上對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。

二、提高業(yè)務(wù)水平是師德的關(guān)鍵

教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就必須提高業(yè)務(wù)水平。這就要求教師要具有淵博知識和能力。在知識的海洋里，教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸。選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。我們的教育對象是活生生的人，他們有自己的見解、有能動性，因此在教學(xué)過程中時(shí)常會碰到意想不到的問題，使教師無所適從。這使我想到“教師要給學(xué)生一杯水，自己就要有一桶水”的名言。在新課程改革的大環(huán)境中，要求學(xué)生主體地位的回歸，這給我們教師的“一桶水”提出了更高的要求：教師的“一桶水”應(yīng)該是新鮮的活水源。教師不僅要對教學(xué)內(nèi)容做到“取之左右皆逢源”，而且還要閱讀與本學(xué)科有關(guān)的專業(yè)知識，捕捉新的教育信息，保持源源不斷的長流水，做一位與時(shí)俱進(jìn)的新型教師。

教師還應(yīng)具備多方面的愛好和才能。因?yàn)檎诔砷L中的青少年具有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，他們對任何事物都感興趣，上至宇宙太空，下至海洋生物，從遠(yuǎn)古時(shí)代到未來世界他們什么都知道，并認(rèn)為教師什么都知道。這種好奇心加求知欲是發(fā)展智力的動力，教師應(yīng)珍惜它，而不能扼殺。這就要求教師要多才多藝，和學(xué)生打成一片，指導(dǎo)學(xué)生開展豐富多彩的活動。所以，教師要終身不斷學(xué)習(xí)，不斷開拓，更新自己的知識。正如加里寧所概括出的辯證過程：教師一方面要奉獻(xiàn)出自己的東西，另一方面又要像海洋一樣，從人民中、生活中吸收一切優(yōu)良的東西，然后把這些優(yōu)良的東西貢獻(xiàn)給學(xué)生。這就要求教師養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，不斷更新知識，不斷充實(shí)自己。

三、走進(jìn)學(xué)生的心靈是師德的升華

著名的教育家魏書生曾經(jīng)講過：教師應(yīng)具備進(jìn)入學(xué)生心靈世界的本領(lǐng)，不是站在這個世界的對面發(fā)牢騷、嘆息，而應(yīng)該在這心靈世界中耕耘、播種、培育、采摘，流連忘返。與學(xué)生以心換心是作為一位教師能得到學(xué)生信任的關(guān)鍵。教師不能把自己凌駕于學(xué)生之上，更不能滿口教訓(xùn)口吻，而要用朋友的道義去規(guī)勸學(xué)生，用親人的情懷去關(guān)愛學(xué)生，用教師的嚴(yán)厲去要求學(xué)生，這樣才能走

向?qū)W生的心靈世界。這個世界是廣闊而迷人的，遠(yuǎn)離這個心靈世界你會覺得離學(xué)生很遠(yuǎn)，工作茫然；走進(jìn)這個心靈世界，許多百思不得其解的教育難題都會找到答案。列寧說，沒有人的感情，就從來不可能有對于真理的追求。教師道德情感的核心是愛學(xué)生，教師的愛是一種巨大的教育力量。學(xué)生的感情是最純潔而無暇的，老師惟有以感情為紐帶才能讓他們親其師而信其道。正如蘇霍姆林斯基所講，我們的對象是正在形成中的個性的最細(xì)膩的精神生活領(lǐng)域，只能用智慧、情感、意志、信念去施加影響。只有教師把愛均勻的撒向?qū)W生，他們才會以真情回報(bào)。也只有這樣才能把政治課中知、信、行三者用情感的紐帶聯(lián)系起來，即首先讓學(xué)生知道怎么做，然后教師用自己的情感影響學(xué)生，讓學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該這樣做，從而去指導(dǎo)自己的行動。一個人如果沒有為別人著想的觀念，沒有對他人的關(guān)懷，不具有理解他人的情感就不能產(chǎn)生有道德的行為。因此，教師要用自己的愛心去培養(yǎng)學(xué)生的愛心。從同情、仁慈、善待的基本情感入手，再上升到較高的集體主義、愛國主義、社會主義等。有愛才有寬容，寬容是溝通人與人情感的橋梁，是創(chuàng)造和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)。也許，寬容只不過是一個微笑，一個眼神，一句普通的話語，然而就是這點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓我們把濃濃的愛意化作涓涓細(xì)流，浸入學(xué)生的心田，起到潤物細(xì)無聲的作用。我門應(yīng)深刻地體會教育學(xué)生必須深入了解學(xué)生，從大量的“接觸點(diǎn)”了解學(xué)生的心靈。如學(xué)生生活中有什么困難，有什么要求，有什么愿望，喜歡什么，不喜歡什么，教師的愛接觸到這些“點(diǎn)”上就會產(chǎn)生良好的心理效應(yīng)，就會產(chǎn)生情感上的共鳴。如果一個教師不能把教學(xué)與學(xué)生的生活統(tǒng)一起來，教學(xué)過程“劇場化”，就會對學(xué)生人格的培養(yǎng)產(chǎn)生毀滅性破壞。

一個優(yōu)秀的教師應(yīng)該樹立“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”的新的學(xué)生觀和人才觀，讓教育教學(xué)從過去的約束型向疏導(dǎo)型轉(zhuǎn)變，不再站在學(xué)生的對立面進(jìn)行訓(xùn)斥，而是做學(xué)生的知心朋友。這樣才能使自己的工作不再是生硬的控制，盲目的說教，而是體貼入微的關(guān)懷和真誠的教誨。曾有人這樣給教育下定義：教育是給無助的心靈帶來希望，給稚嫩的雙手帶來力量，給迷茫的雙眼帶來澄明，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑微的念頭帶來自信。這不正是師德升華的體現(xiàn)嗎？的確，如果教師能夠深入學(xué)生的內(nèi)心世界，那么各項(xiàng)工作一定會迎刃而解，水到渠成。

總之，良好的師德，是一種強(qiáng)有力的教育因素，是教書育人的一種動力。

它是教師從事教育勞動時(shí)必須遵循的各種道德規(guī)范的總和。所以，每個教師都要努力把自己培養(yǎng)成為具有良好師德的人，才能更好的完成“傳道授業(yè)解惑”這一光榮而偉大的任務(wù)，托起明天的太陽。