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最美不過詩經范文合集

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簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關的《最美不過詩經》,但愿對你工作學習有幫助,當然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《最美不過詩經》。

第一篇:最美不過詩經

《最美不過詩經》讀后感

古人表達感情的方式是婉轉的,他們之間的愛情亦是如此。悠游于最美的詩詞間,在詩詞中釋放心靈,靜享當下的愉悅,這種愉悅安靜、沉穩(wěn)卻強有力的震撼了我心靈那一片柔軟的地方。

我被詩歌中純潔的愛情所感染,在委婉悠揚的文字中暢游,像品嘗美酒一般細細地品味愛情該有的醇厚深情。

投我以木瓜,報之以瓊琚。匪報也,永以為好也。

投我以木桃,報之以瓊瑤。匪報也,永以為好也。

投我以木李,報之以瓊玖。匪報也,永以為好也。

真愛本無價,《衛(wèi)風·木瓜》中兩廂情愿的感情,以木瓜連接到了一起。在中國古代,戀人的情誼就是以小物品為紐帶的。在他們看來,一滴水、一朵花、一把扇子等等都能表達出深深的愛意。反觀現(xiàn)代,戀愛都有起步價,到底是誰給純真的戀情硬是標注了腐朽的銅臭味?要是我們現(xiàn)代人像《詩經》年代的男男女女那樣簡單、執(zhí)著,相信有情人終成眷屬的機會會大大增加。

不要問別人為你付出了什么,而要問你為別人付出了什么。愛情就像投資,有付出才有收獲,但也有可能所付出的付水東流,一無所獲,所以才涌現(xiàn)出那么多的癡男怨女。著名作家沈從文說過,美是散發(fā)著淡淡的哀愁。是啊,人生最痛苦的事情就是求而不得,一個人那么摯愛的東西卻無法得到,這怎么能不痛苦呢?于是,美天生就連帶了一份哀愁。

世事塵囂,尤須心靈的恬靜。在生活中,有那么幾天,你是否會寂靜下來呢?沒有原因,沒有緣頭。我會。總有那么幾個夜晚,我望著黑夜,突然落淚,沒有原因。那個時候,我的心情平靜得像一片湖。這個時候是回憶的時刻,回憶那些過去的幸福、痛苦、歡樂、哀愁,一切的一切,但都有一種淡淡的喜悅縈繞在心頭,我知道,那是活著的幸福。愛情是生活的一種調味劑,并不是失去了愛情就一無所有了。讀此書我最大的感受是:愛情是純潔美好的,生活是需要調劑的,活著便是一種幸福.我也會期盼那份屬于我的美好,但我也清楚,那不是唯一,也不是全部。

我們應該像《詩經》中的人們學習,堅守那份美好的愛情,這是一種信念、一種態(tài)度。

第二篇:遇見最美詩經

遇見最美詩經

現(xiàn)代快節(jié)奏的生活快餐式的閱讀常常使我感到消化不良,心靈不免染上塵埃,日趨浮躁,直到那一天我偶遇了最美《詩經.》 才領略了至美的斜陽余暉,花開花落,,置身其中,細細咀嚼。

<詩經>有云:“遁逅相遇,適我愿兮。”有些人,有些事,從遇見的第一眼起就注定要羈絆終生,就像一棵樹,生長在心中,生生不息。在這個匆匆而過的時代,彼此不過只是過路客罷了,身邊的我遇見了我就要珍惜,別讓我們走著走著就散了。相遇本身就是上天給予的美好,惜緣,隨緣,但不攀緣,感謝你來過,不遺憾你離開,所以好好享受每一段相遇。

“死生契闊,與子成憂,執(zhí)子之手,與子攜老,”是《詩經擊鼓》中的名句,第一次見到這句話的時侯,應該是初二,從那時起便對愛情保留了一個至高無尚的位置。在一個深秋的夜晚,牽著心愛的人之手,在金黃的楓葉中穿行,不言不語,走向永恒,想必《詩經》所未達的這種意境打動過無數(shù)少男少女的心吧!在時光的湖畔極盡鮮妍,美人何處,在水一方。

很喜歡,《詩經》中有一處對桃花的描寫:桃之夭夭,灼灼其華。為什么我們所見此景卻毫無此感。這是一個最好的時代,也是一個最壞的時代,我們不再有那么多閑暇去享受自然,去感悟自然。我們似乎把自己的生活過得越來越糟糕,越干涸,沒了自然的滋養(yǎng),美的享受,生活便也沒了味道,所以放下手中的工作,極窮游于暇日,青山綠水,波光粼粼,大千世界,光怪陸離,一花一世界,一葉一菩提,我們只不過是茫茫眾生中的一個,所以好好感受大自然給予我們的一切。初夏的清晨,陽光明亮而美麗地多樹葉中間輕盈落下,砰砰地鋪滿翻開的〈詩經〉非常美好,這種美好于心底滋長蔓延。

年少時侯,覺得《詩經》部愛情的詩歌。在優(yōu)美繁密的詩句中穿梭,遙望先古河流兩岸的男女,他們的歡笑與淚水,幸福與怨恨的愛情故事,讓人動容。

《詩經》總是美得醉人,一詞一句,樸實無華,卻總能勾人們心靈最深處的那股溫熱。我很慶幸,最美年華遇見了最美的《詩經》。

我希望有個“人”如你一般,如山間清爽的風,如古城溫暖的光,從清晨到夜晚,從山野到書房,一切都沒有關系,只要最后是你就好。我希望從你的世界路過,謝謝你,《詩經》。

第三篇:最美不過詩經讀后感

2010“世界最美的書”評選日前揭曉,中國古籍經典《詩經》一舉奪魁,我們看看下面的最美不過詩經讀后感哦!

最美不過詩經讀后感

1《詩經》,發(fā)源于那古老而神秘的源頭,仿佛悠遠流長的母親河,從古至今,滋潤著先民們的靈魂,滋潤著文人墨客的情懷,滋潤著我們每一個人的心靈。舒心的原野、山川與河流,頓覺心曠神怡。

春暖花開,是時候遠離下高樓大廈、燈火通明了,帶著一本《最美不過詩經》,去郊游,不妨當個手搖木鐸的采詩官,奔走于千頃沃野,彎下腰,采摘著屬于自己的快樂、憂傷,生活的每一個片段,不加修飾,都能吟出動人的樂章。

始終相信,帶本書去郊游,是人生中最華美的奢侈,也是最光燦的自由。《最美不過詩經》(官方讀者群24642192),很美的一本書,陪伴一次很美的旅行。

春暖花開,帶本《最美不過詩經》去郊游吧!

作者簡介:李顏壘,筆名李郁落,鄭州大學廣告學學士,廈門大學傳播學碩士,作家。河南許昌人。曾出版小說《青春散場:散落》、《放開你,是我做過最勇敢的事》、《半夏》、《三國群英新傳》、《指尖的陽光》等,于《詩經》的源頭踏露而來,感受從遠古時代吹來的和風,陽光細碎的初夏編織華美的錦緞,光影憧憧。

最美不過詩經讀后感

2五百年詩詞之沉淀,三千年歷史之光陰,傳承儒家之文化,在如今喧囂世間,如一彎清泉,凈姝心之空靈。

兩千年前的愛情在田園牧歌里生根發(fā)芽。不妨當個手搖木鐸的采詩官,奔走于千頃沃野,彎下腰,采摘著屬于自己的快樂、憂傷,生活的每一個片段,不加修飾,都能吟出動人的樂章。沒有直白的文字,對不起《詩經》原初的情感沖動,沒有含蓄的表達,難以讓《詩經》的愛情委婉動人。本書以清新的筆調優(yōu)游于《詩經》的田野中,采擷兩千年前田園牧歌里的快樂與甜美,那里有純真無邪的愛情,直抵人心的男女相思,回到《詩經》,找回自然的和美與生活的快樂。

初夏的清晨,陽光明亮而柔麗地從樹葉間輕盈落下,碎碎地鋪滿翻開的《詩經》書頁里,異常美好。這種美好于心底滋長蔓延,纏繞到窗外聳立的梧桐樹上。在這個夏天,梧桐這種《詩經》中就有的遠古植物,在和風中落下清涼的樹蔭。

年少時候,覺得《詩經》就是一部愛情的詩歌,漢、溱、洧、淇之水,透徹清涼,我欲淌之;蕙、蘭、芷、蘅之花,招展美麗,我欲采之。在優(yōu)美繁密的詩句中穿梭,遙望先古河流兩岸的男女,他們的歡笑與淚水,幸福與怨恨的愛情故事,讓人動容。

《詩經》中那么多的愛情真摯而生活化,沒有呼喊著偉大與高遠,但那些樸實無華的句子,讓人回味無窮。《關雎》中君子對窈窕淑女的熱切追求;《漢廣》中男子對游女的盼望與留戀;《擊鼓》里流傳千載的“執(zhí)子之手,與子偕老”的誓言;還有《木瓜》里不分貴賤的真愛饋贈,都是凡人真實的戀情,字里行間,樸素之美盡現(xiàn)。

愛情之外,還有那個時代的勞作與智慧。伴隨墜落的星辰,先民們耕種、狩獵、祭祀、園藝、婚嫁等,這是人類一代又一代傳承下來的生活方式。《詩經》就是那個時代日常生活的真實寫照。

《詩經》的言辭是一幅幅質樸淡雅的國畫中最美的注腳。或是月光如水的夜晚,或是彌漫芳香的田園,或是那叢叢纖塵不染的植物,莫不失古樸的意蘊。《詩經》的藝術形象,清純簡約,沒有任何粉飾,卻深深烙印在人的心里。

應該感謝《詩經》這部詩歌總集。在高樓大廈燈火通明的現(xiàn)代社會中,當我們開卷深讀《詩經》,一下子就回到了星點零落的古代村落。穿越過三千年的漫長時光,我們依然可以感觸到先秦諸民的生活。阡陌盡頭的那個古樸小村,有雞鳴狗吠,也有男女談情說愛的身影,在水一方的“伊人”,逾墻的“仲子”,貽我彤管的“靜女”。戰(zhàn)事來了,便有了建功立業(yè)的豪情與馳騁沙場的雄姿,綿長的黑夜給思婦留下望穿秋水的悲涼,那一個個翹首盼望君歸的故事在遙遠的年代成為夢中的期許。

《詩經》中的男女是幸運的,他們生活在最樸素的地方。推門而出是一片舒心的原野,山川與河流讓人心曠神怡。這片廣闊的精神天地彌漫著清香,和風習習,人們采摘著植物,采摘著屬于自己的快樂、憂傷與希望。生活的每一個片段都能夠唱出歌來,成為歌謠,也許這就是最高境界的詩歌,不加修飾,卻吟出最純粹的旋律。于是那些手搖木鐸的采詩官奔走在田野花草間,步行于美妙的大自然,聆聽純美的歌聲,執(zhí)筆飛速記下每一個音符。

《詩經》這部記載著周朝到春秋時期長達五百多年歲月的詩歌總集,在歷史的長河中流淌而至,滿載著遠古意蘊,裊裊娜娜地走來。遠古的和風拂過心靈,感受這穿越千年依然至美的風景,在喧囂的世界里,滌蕩出清澈的樂感。

第四篇:《詩經》里最美十首詩

《詩經》里最美十首詩

孔子曰:“詩三百,思無邪。不學詩,無以言”,詩三百指的就是中國古代第一部詩歌總集《詩經》。《詩經》最初稱《詩》,漢武帝始稱《詩經》,收集了自西周初年到春秋中期各地的詩歌,詩的作者已無考,傳由尹吉普采集,孔子編選。《詩經》共計311首詩,內容包括了愛情、戰(zhàn)爭、風俗、祭祀、動植物等等,下面讓我們看看詩經最美的十首詩歌吧。野有蔓草

《鄭風·野有蔓草》

野有蔓草,零露漙[tuán]兮。有一美人,清揚婉如。邂逅相遇,適我愿兮。野有蔓草,零露瀼瀼[ráng ráng]。有一美人,婉如清揚。邂逅相遇,與子偕臧。這是首戀歌,寫在一個零露未干的清晨,男子在田野草蔓間與女子不期而遇,一見傾心。邂逅總是美好的,而邂逅美人的地點在帶露的蔓草間,正合我意,讓此詩浪漫而唯美。

《唐風 · 綢繆》

綢繆束薪,三星在天。今夕何夕,見此良人。子兮子兮,如此良人何!綢繆束芻,三星在隅。今夕何夕,見此邂逅。子兮子兮,如此邂逅何!綢繆束楚,三星在戶。今夕何夕,見此粲者。子兮子兮,如此粲者何!《綢繆》描寫新婚之夜的纏綿與喜悅。詩借了“束薪”作象征,用“三星”作背景,描寫了傍晚到入夜的過程,再借助內心的獨白“今夕何夕”、“如此良人何”,真有道不完的情深意長和新婚之夜的憧憬和激動。

《鄭風·風雨》 風雨凄凄,雞鳴喈喈。既見君子,云胡不夷? 風雨瀟瀟,雞鳴膠膠。既見君子,云胡不瘳? 風雨如晦,雞鳴不已。既見君子,云胡不喜? 這是一首風雨懷人的名作。在一個“風雨如晦,雞鳴不已”的早晨,這位苦苦懷人的女子,“既見君子”之時,那種喜出望外之情,真可謂溢于言表。難以形容,唯一唱三嘆而長歌之。

《邶風·擊鼓》

擊鼓其鏜,踴躍用兵。土國城漕,我獨南行。從孫子仲,平陳與宋。不我以歸,憂心有忡。爰居爰處?爰喪其馬?于以求之?于林之下。死生契闊,與子成說。執(zhí)子之手,與子偕老。于嗟闊兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。

《擊鼓》全詩采用賦的手法,敘述了戰(zhàn)爭過程中士兵不得回家和對心上人的思念。詩的第四章是流傳千古的名句,可以看出作者在作戰(zhàn)期間不時想起曾許下“執(zhí)子之手,與子偕老”的誓言,想如今生死離別,天涯孤苦,不免流淚蒙眬,肝腸寸斷!

《國風·衛(wèi)風》

投我以木瓜,報之以瓊琚。匪報也,永以為好也!投我以木桃,報之以瓊瑤。匪報也,永以為好也!投我以木李,報之以瓊玖。匪報也,永以為好也!《木瓜》是先秦時期衛(wèi)國的一首描述愛情的民歌,是通過贈答表達深厚情意的詩作,傳誦極廣。成語“投桃報李”便出自這里。禮尚往來是中華民族的傳統(tǒng)美德,不止友人,戀人之間也是如此。禮物本身的價值已不重要,象征意義更加突出,以示兩心相許,兩情相悅。

《小雅·采薇》

采薇采薇,薇亦作止。曰歸曰歸,歲亦莫止。靡家靡室,獫狁之故。不遑啟居,獫狁之故。

采薇采薇,薇亦柔止。曰歸曰歸,心亦憂止。憂心烈烈,載饑載渴。我戍未定,靡使歸聘。

采薇采薇,薇亦剛止。曰歸曰歸,歲亦陽止。王事靡盬,不遑啟處。憂心孔疚,我行不來。

彼爾維何,維常之華。彼路斯何,君子之車。戎車既駕,四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居,一月三捷。

駕彼四牡,四牡騤騤。君子所依,小人所腓。四牡翼翼,象弭魚服。豈不日戒,獫狁孔棘。

昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏。行道遲遲,載饑載渴。我心傷悲,莫知我哀。

《采薇》,是一位久戍之卒在歸途中的追憶唱嘆之作,通過歸途的追述集中表現(xiàn)戍卒們久戍難歸、憂心如焚的內心世界,從而表現(xiàn)周人對戰(zhàn)爭的厭惡和反感。末尾這句“昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏。”這是寫景記時,更是抒情傷懷。今人讀此四句仍不禁棖觸于懷,黯然神傷,可謂絕世文情,千古常新。

《秦風·蒹葭》 蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。溯洄從之,道阻且長。溯游從之,宛在水中央。蒹葭萋萋,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。溯洄從之,道阻且躋。溯游從之,宛在水中坻。蒹葭采采,白露未已。所謂伊人,在水之涘。溯洄從之,道阻且右。溯游從之,宛在水中沚。

《蒹葭》是一首被古今人譽為:“情真景真,風神搖曳的絕唱”,是思心徘徊,百讀而不厭之佳作。整首詩筆調含蓄委婉,給人一種朦朧的美感。詩中所述的秋水伊人,亦給人以可望不可即之感,然而卻始終使人存有希望。正因為這一份朦朧與期盼,詩人對“伊人”的那種向往、思戀和追求才更為顯得強烈和執(zhí)著,若說穿了,也就沒有了韻味。

《鄭風·子衿》

青青子衿,悠悠我心。縱我不往,子寧不嗣音? 青青子佩,悠悠我思。縱我不往,子寧不來? 挑兮達兮,在城闕兮。一日不見,如三月兮。

《子衿》描寫一個女子在城樓上等候她的戀人,其心理描寫手法開創(chuàng)先河,女子單相思的心理活動,維肖維妙,而且意境很美,是一首難得的優(yōu)美的情歌。這首詩是《詩經》眾多情愛詩歌作品中較有代表性的一篇,女主人公在詩中大膽表達自己的情感,即對情人的思念。這在《詩經》以后的歷代文學作品中是少見的。

《周南·桃夭》 桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家。桃之夭夭,有蕡其實。之子于歸,宜其家室。桃之夭夭,其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人。

這首詩非常有名,即便只讀過很少幾篇《詩經》的人,一般也都知道“桃之夭夭,灼灼其華”。一般認為這是一首祝賀年輕姑娘出嫁的詩。不論自古以來多少解經者就《桃夭》作過多少文章,但像小桃樹那樣年輕,像春日驕陽下桃花那樣鮮艷、美麗的少女,卻永遠活在讀者心里。人們衷心祝愿她:“之子于歸,宜其室家”。《國風·周南·關雎》

關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉反側。參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。參差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,鐘鼓樂之。

《周南·關雎》是詩經的開篇之作,冠于詩三百之首,在中國文學史上占有特殊位置。《關雎》描寫的是一位青年對女子一見傾心,而后朝思暮想,輾轉反側,渴望得到女子芳心的心理感受。本詩的起興之妙正在于詩人情趣與自然景物渾然一體的契合,也即一直為人們所樂道的情景交融的藝術境界。全詩朗朗上口,韻律和諧悅耳,且刻畫出樸實戀情和美麗如畫的場景堪稱為千古傳誦名篇。

供稿老師:李波

2018年5月22日

第五篇:一句話讓你讀懂《詩經》最美篇目

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一句話讓你讀懂《詩經》最美篇目

清風自來兮,汝心安在否?走進靈魂深處,最美不過《詩經》,且歌且吟,領略一世繁華。一句話,讓你讀懂中國最美的詩歌。家長看得見的輔導 | 免費試聽,滿意再學 | 100%一線在職教師

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小雅·鹿鳴 | 高朋滿座,風度翩翩,貴客臨門,何不歌哉?

原文摘錄

呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧,承筐是將。人之好我,示我周行。呦呦鹿鳴,食野之蒿。我有嘉賓,德音孔昭。視民不恌,君子是則是效。我有旨酒,嘉賓式燕以敖。家長看得見的輔導 | 免費試聽,滿意再學 | 100%一線在職教師

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鄭風·野有蔓草 | 草原,美人,良辰美景,佳期如遇,最美的邂逅,最自然的愛情。

原文摘錄

野有蔓草,零露漙兮。有美一人,清揚婉兮。邂逅相遇,適我愿兮。野有蔓草,零露瀼瀼。有美一人,婉如清揚。邂逅相遇,與子偕臧。家長看得見的輔導 | 免費試聽,滿意再學 | 100%一線在職教師

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陳風·月出 | 月光,美人,塵埃里開出的一朵花。

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月出皎兮。佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮。月出皓兮。佼人懰兮。舒憂受兮。勞心慅兮。月出照兮。佼人燎兮。舒夭紹兮。勞心慘兮。家長看得見的輔導 | 免費試聽,滿意再學 | 100%一線在職教師

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衛(wèi)風·木瓜| 愛你,只求對你更好,永結同心。

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投我以木瓜,報之以瓊琚。匪報也,永以為好也!投我以木桃,報之以瓊瑤。匪報也,永以為好也!投我以木李,報之以瓊玖。匪報也,永以為好也!家長看得見的輔導 | 免費試聽,滿意再學 | 100%一線在職教師

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鄭風·子衿 | 欲言又止,那種含蓄的愛戀。

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青青子衿,悠悠我心。縱我不往,子寧不嗣音? 青青子佩,悠悠我思。縱我不往,子寧不來? 挑兮達兮,在城闕兮。一日不見, 如三月兮!家長看得見的輔導 | 免費試聽,滿意再學 | 100%一線在職教師

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鄭風·將仲子 | 有所畏而不從,有所愛而不忍,最愛不過又怕又恨。

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將仲子兮,無逾我里,無折我樹杞。

豈敢愛之?畏我父母。

仲可懷也,父母之言亦可畏也。家長看得見的輔導 | 免費試聽,滿意再學 | 100%一線在職教師

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鄘風·柏舟 | 多少情深意切,棒打鴛鴦,幾多怨恨,幾多情深。

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泛彼柏舟,在彼中河。髧彼兩髦,實維我儀。

之死矢靡它。母也天只!不諒人只!

泛彼柏舟,在彼河側。髧彼兩髦,實維我特。

之死矢靡慝。母也天只!不諒人只!家長看得見的輔導 | 免費試聽,滿意再學 | 100%一線在職教師

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周南·桃夭 | 披上婚紗的新娘:女子一生最美麗的時刻,霎那芳華,日月黯然。

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桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家。桃之夭夭,有蕡其實。之子于歸,宜其家室。桃之夭夭,其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人。家長看得見的輔導 | 免費試聽,滿意再學 | 100%一線在職教師

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唐風·綢繆 | 在最美時候,遇見對的人。

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綢繆束薪,三星在天。今夕何夕,見此良人。子兮子兮,如此良人何!綢繆束芻,三星在隅。今夕何夕,見此邂逅。子兮子兮,如此邂逅何!家長看得見的輔導 | 免費試聽,滿意再學 | 100%一線在職教師

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鄭風·女曰雞鳴 | 偷得浮生半日閑。

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女曰:“雞鳴。”士曰:“昧旦。” “子興視夜,明星有爛。” “將翱將翔,弋鳧與雁。” “弋言加之,與子宜之。宜言飲酒,與子偕老。琴瑟在御,莫不靜好。”家長看得見的輔導 | 免費試聽,滿意再學 | 100%一線在職教師

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唐風·蟋蟀 | 人生須臾,莫辜負最好的時光。

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蟋蟀在堂,歲聿其莫。今我不樂,日月其除。無已大康,職思其居。好樂無荒,良士瞿瞿。蟋蟀在堂,歲聿其逝。今我不樂,日月其邁。無已大康,職思其外。好樂無荒,良士蹶蹶。家長看得見的輔導 | 免費試聽,滿意再學 | 100%一線在職教師

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邶風·擊鼓 | 只想與你慢慢變老,卻在此時變成奢望。

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死生契闊,與子成說。

執(zhí)子之手,與子偕老。

于嗟闊兮,不我活兮。

于嗟洵兮,不我信兮。家長看得見的輔導 | 免費試聽,滿意再學 | 100%一線在職教師

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衛(wèi)風·伯兮 | 離別之后不妝容,容顏只為你煥然。

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伯兮朅兮,邦之桀兮。伯也執(zhí)殳,為王前驅。自伯之東,首如飛蓬。豈無膏沐,誰適為容? 其雨其雨,杲杲出日。愿言思伯,甘心首疾。家長看得見的輔導 | 免費試聽,滿意再學 | 100%一線在職教師

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唐風·葛生 | 不思量,自難忘,悼亡詩之旅。

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夏之日,冬之夜。

百歲之后,歸於其居!

冬之夜,夏之日。

百歲之后,歸於其室!家長看得見的輔導 | 免費試聽,滿意再學 | 100%一線在職教師

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小雅·鶴鳴 | 這里是一切的結束,也是一切的開始。

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鶴鳴于九皋,聲聞于天。魚在于渚,或潛在淵。

樂彼之園,爰有樹檀,其下維榖。它山之石,可以攻玉。家長看得見的輔導 | 免費試聽,滿意再學 | 100%一線在職教師

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    《詩經》 《詩經》是中國古代詩歌的開端,是我國第一部詩歌總集,又稱《詩》《三百篇》或《詩三 百》,到西漢被稱為經典,始稱《詩經》,有齊魯毛韓四家,現(xiàn)在是毛詩流傳至今。 收錄了......

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    《詩經》的藝術成就 《詩經》因作品眾多,內容博雜,歷時久遠,作者不一,地域各異,藝術成就與風格自然是難以劃一。但從總體而論,其藝術成就大體上體現(xiàn)在以下四幾個方面: 1.現(xiàn)實主義的......

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    中國詩歌長河的源頭 ——《詩經》 摘要《:詩經》是我國最早的詩歌總集,《詩經》共收錄從西周初年到春秋中葉的詩歌305首,分為風、雅、頌三個部分,他的思想成就也很顯著,主要是他......

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    《詩經》是我國第一部詩歌總集,收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌311篇,又稱《詩三百》。先秦稱為《詩》,或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典,始稱《詩經》,并......

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    詩經 《詩經是我國最早的一部詩歌總集,共收錄周代詩歌305篇。原稱“詩”或“詩三百”,漢代儒生始稱《詩經》。現(xiàn)存的《詩經》是漢朝毛亨所傳下來的,所以又叫“毛詩”。 據(jù)說《......

    淺析《詩經》

    淺析《詩經》 婚戀詩中的女性形象 摘要:《詩經》是我國最早的一部詩歌總集,是我國古代人民智慧和經驗的結晶,在文學史和文化史上產生了深遠的影響。而其中婚戀詩又是其主要組成......

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