第一篇：構建旅游演藝娛樂體系

構建旅游演藝娛樂體系，打造演出目的地城市具體措施

一、與市文化局共同調查研究北京旅游文化演出市場現

狀、趨勢、存在問題及解決辦法。

二、會同市文化局共同研究、制定促進旅游文化演出市場

發展的政策和措施，引導北京旅游文化演出市場健康、快速、持續發展，提升北京旅游產業文化內涵和文化產業市場活力，促進旅游產業和文化產業共同繁榮。

三、積極研究、制定扶持政策，大力扶持旅游文化演出精

品項目落地。

旅游文化演出市場調研組二〇一一年七月十二日

第二篇：旅游演藝綜述

三、旅游演藝綜述

（一）國內研究綜述

國內對旅游演藝的研究始于20世紀世紀90年代末。對旅游演藝的研究，最初主要集中于主題公園的文娛表演。目前看來，對其研究主要涉及：①對旅游演藝相關定義的研究；②對國內大型主題性旅游演藝產品實證研究，主要研究內容有發展模式和經營管理策略等；③對旅游演藝發展對策研究。

1．旅游演藝相關定義的研究

國內對旅游演藝的研究最早是從對主題公園的演藝活動研究開始的。當時比較普遍使用的名稱是“主題公園文娛表演”’。近兩年，隨著旅游演藝的發展，使得旅游演藝在旅游業中的地位越來越高，體現在名稱上就是“演藝”與“旅游”的結合更加緊密，出現了“旅游演出”、“旅游表演”、“旅游演藝”等稱法。近一年來，“旅游演藝”的用法比較普遍，漸漸成了學者們約定的用法。

正如目前學術界對“旅游演藝”的概念名稱沒有統一的說法一樣，對于“旅游演藝”的概念內涵，研究者們也從各自的角度給出了不同的解釋。主要有以下幾種定義：

張永安，蘇黎（2003）認為：“主題公園文藝表演，是指在主題公園內開展的，一系列由專業演員參與演出的，圍繞一定主題的藝術表演形式。其中文藝表演傳遞了景區的主題，使游客在藝術享受中對景區文化有進一步認識，提高自己的體驗質量。”這一定義，研究的范圍局限于主題公園的演藝活動，且將表演者限定為專業演員。???

諸葛藝婷，崔鳳軍（2005）認為：“旅游演出，對于旅游業來說是一種旅游產品，是依托當地旅游資源，運用表演藝術的形式來表現目的地形象的精神服務產品。對于演出業來說，它是在演出產業整體體制改革的大環境下走入旅游市場的一種形式，是演出策劃人組織演出在演出場所將節目表演給觀眾（主要是游客）欣賞的過程。”這一定義，作者把旅游演出認為是旅游業與演出業相互滲透的結果。[2]

??? 張永安，蘇黎.主題公園文藝表演產品層次探究：以深圳華僑城主題公園為例.江蘇論壇，2003，（12）：120~122.[2] 諸葛藝婷，崔鳳軍.我國旅游演出產品精品化策略探討.社會科學家，2005，(5)：121~123.陳銘杰認為：“旅游景區的演藝活動是指，從游客利益出發，反映景區主題和定位、注重體驗和參與的形式多樣的具有商業性質的表演和活動。” [1] 這一定義，研究的范圍局限于旅游景區的演藝活動。

李蕾蕾等學者（2005）認為：“將以吸引游客觀看和參與為意圖、在主題公園和旅游景區現場上演的各種表演、節目、儀式、觀賞性活動等，統稱為旅游表演。”[2]這一定義基本涵蓋了旅游表演的內容，但忽略了另外一些雖然不是在主題公園和旅游景區現場上演，但以表現該地區歷史文化或民俗風情為主要內容，且以旅游者為主要欣賞者的表演、演出活動。如在旅游城市的劇院、劇場、戲院、酒店、茶館等內進行的主要針對旅游者的娛樂表演活動。

李幼常（2007）認為：“將在旅游景區現場進行的各種表演活動，以及在旅游地其他演出場所內進行的，以表現該地區歷史文化或民俗風情為主要內容，且以旅游者為主要欣賞者的表演、演出活動，統稱為旅游演藝。”[3]這一定義，將演出觀賞對象鎖定為旅游者的同時，并拓寬了旅游演藝的外延。

綜上所述，對于旅游演藝的認識正在逐步從單一化走向多元化，從特殊性走向大眾性，旅游演藝的外延正在不斷擴大。但以上定義也都存在著不同程度的局限性。通過對以上相關概念的整理和更深理解，作者認為“旅游演藝”一詞更能體現當前該種類型的旅游活動內涵和產品特點。一方面能反映出其集多種表現形式于一身的表演藝術特征；另一方“旅游演藝”一詞相對其他的稱謂，對其活動特征及項目內容的描述顯得更為貼切。

2．國內大型主題性旅游演藝產品實證研究（1）主題公園類大型主題性旅游演藝產品研究

江國慶(2006)從宋城景區成功的原因開始研究, 總結出宋城景區主要有“ 建筑為形、文化為魂 ”的項目開發宗旨和市場運作兩大成功要素。在市場運作方面, 重點論述宋城景區是怎樣進行項目品牌建設的。宋城把觀光旅游和演出活動完美地結合，最終創下宋城千古情佳績。[4]

李蕾蕾、張晗、盧嘉杰、文俊、王璽瑞（2005）指出以深圳華僑城主題公園為代表的大型旅游表演的生產流程包括原創和融資、主創和設計、表演場地和舞 [1][2] 陳銘杰，景區演藝活動品牌化探討題，中國旅游報，2005—5—11，7.李蕾蕾，張晗，盧嘉杰等.旅游表演的文化產業生產模式深圳華僑城主題公園個案研究.旅游科學，2005，李幼常.淺談旅游演藝興旺的原因.中國旅游報，2007—4—2，5.黃勇，徐金鵬.看宋城景區對體驗式營銷策略的運用.時代經貿(中旬刊)，2008，6（3）：204~205.19（6），44~51.[3][4]臺制作、相關配套設備和服務采購、演員排練、節目中試、宣傳和營銷、正式公演、演出產品的后期組合和拼裝、版權產品開發和銷售以及演藝節目的對外輸出等11個階段,與相關和配套服務產業共同構成龐大的旅游表演產業體系，并形成福特-后福特雙重機制的文化產業生產模式。[1]

綜上所述，專門以主題公園內的大型主題性旅游演藝產品作為研究對象與內容的文章極為缺乏，并且大部分研究集中在主題公園的整體產品開發和運營上，而旅游演藝產品只是其中的一小部分涉及內容。這與現實發展狀況相比，理論研究明顯滯后。

（2）旅游地山水實景為依托打造實景演藝產品

陸軍、王林（2006）以桂林陽朔“印象·劉三姐”為實證，分析民俗文化旅游創新的內涵與影響，認為創新可從旅游理論研究、旅游產品的主題創新、構建“官、產、學、民”一體化模式等三個途徑進行，提出創新的錯位競爭、市場動態創新競爭、創意競爭等競爭策略。[2]

劉素平, 邱扶東（2007）以《印象·劉三姐》為例從資源、市場、主題和產品4個方面，分析了旅游文化資本運作的模式，指出要將文化資源轉換成文化資本, 將經濟和文化在旅游開發過程中結合起來。[3]

舒錫慧（2009）分析了《印象·劉三姐》取得的績效，指出其通過創意的激活，充分挖掘和升華文化資源，發揮強強聯合的優勢，走國際化和現代化結合的經營路線，按照政府扶持、市場運作模式，注重地方社區的參與，打造出經典品牌，并帶動地方經濟和文化發展，為文化資源的旅游深度開發提供了成功的范例。[4]

王昂，陳亮（2009）在對體驗式營銷理論的基礎上，以《印象·劉三姐》為研究對象，探討體驗營銷在旅游產品中的應用策略，總結出適合旅游目的地文藝 [1] 李蕾蕾，張晗，盧嘉杰等.旅游表演的文化產業生產模式:深圳華僑城主題公園個案研究.旅游科學，2005，陸軍，王林.創新：民俗文化旅游整合開發的原動力—以桂林陽朔《印象·劉三姐》為例.桂林師范高等 劉素平,，邱扶東.旅游文化資本運作模式初探—以《印象·劉三姐》為例.桂林旅游高等專科學校學報，舒錫慧.從《印象·劉三姐》看文化資源的旅游開發.今日南國，2009，（2）：85~86.19（6）：44~51.[2]專科學校學報，2006，（4）：140~143.[3]2007，（4）：297~299.[4]演出體驗營銷成功因素，為一些處于困境中的旅游企業提供了新思路。[5]

可以看出，大型山水實景演出，尤其是“印象系列”的推出不僅在實踐上大獲成功，對其理論的研究也顯得尤為突出。這一類的文章主要是從理論高度來探析和解密其成功的要素，分析了其運作模式和營銷方式，從而為推動這一種旅游演藝產品向深層次的提供了借鑒。

（3）劇場類及巡演類大型旅游演藝活動研究

張婷（2007）魂在歸納上海都市文化演出活動特點的基礎上，通過對《ERA一時空之旅》的全面分析以及與歐美大都市文化演出活動的比較，總結都市文化演出活動的成功經驗。此外，針對上海都市文化演出活動存在問題，提出注重創新、培養人才、培育市場等若干建議。[1]

繆開和（2005）認為《云南映象》的藝術魅力在于具有多彩的民族特色、深厚的人文內涵、強勁的生命激情和獨特的審美價值。其市場秘訣在于本身蘊藏的文化價值、藝術魅力、品牌效應和適應市場需求的創作機智，在于推出過程凝聚著特殊的營銷策略、營銷機制和營銷格局。[2]

歐陽佳佳（2007）從旅游人類學的角度對《云南映象》進行了真實性要素的解析，將其旅游真實性要素分解為客觀真實性、建構真實性、存在真實性和后現代真實性。認為尊重旅游真實性的民族文化旅游產品開發模式，可以在開發與保護的兩難選擇中尋求突破。[3]

周蒙，郭嚴（2009）以《云南映象》為例，指出演藝精品要成功立足國際，不僅要具有的藝術魅力，更要有準確的市場定位，有效的市場運營，才可以確保品牌與市場、投資與回報的良性循環，進而達到社會效益與經濟效益的雙贏。[4]

可以看出，對于此類型的大型旅游演藝產品的研究，主要是從旅游人類學、市場營銷理論以及產品開發理論等方面探尋其產品開發的成功經驗，并且針對具體的旅游演藝產品的深入發展提供建議。

綜上研究，可發現從整體上來有關大型旅游演藝產品的研究，大部分集中于對大型山水實景演出的研究，特別是“印象”系列，對其他省份的大型演藝產品 [5][1][2][3][4] 王昂，陳亮.旅游文藝演出產品體驗營銷初探.中國集體經濟，2009，（10）：78~79.張婷.上海都市文化演出活動發展研究：[碩士學位論文].上海：華東師范大學，2007.繆開和.《云南映象》的藝術魅力和市場秘訣.民族藝術研究，2005，（6）：60~68.高芳、歐陽佳佳.《云南映象》旅游真實性要素分析.昆明冶金高等專科學校學報，2007，（4）：85~88.周蒙，郭嚴.演藝精品的市場運營創新—以《云南映象》為例.青年記者，2009，（23）：115~116.和其他類型的旅游演藝產品涉及較少。此外，研究重點偏向于產品的開發與市場運作，其他方面的研究略顯不足，特別是對于資源的挖掘以及相關產品的開發的理論研究尤為缺乏。總之，旅游演藝產品的相關理論研究相對于發展現狀明顯滯后。

3．旅游演藝發展策略研究

諸葛藝婷、崔鳳軍（2005）認為當前旅游演出市場中存在演出產品趨于平庸化、雷同化的問題，并從市場、文化、資源、政府等角度探討我國旅游演出精品化的策略。[1]

楊藝（2008）以桂林旅游演藝產品為例，指出從90 年代初期至今的實踐探索中,在產品創意、市場定位、企業化經營等方面獲得了成功,但在產品藝術性與商業性的結合,市場運作的產業化規劃及品牌戰略等方面仍有待完善。[2]

陳蕊（2008）借助SWOT分析中國旅游演藝市場的優勢、劣勢，面臨的機會和威脅，探索中國旅游演藝市場的發展策略。指出要堅持政府主導戰略，樹立市場化運作意識，加強人才培養力度，建立和諧的人力資源管理機制，因地制宜，形成特色，創建品牌。[3]

余琪（2009）指出，產品創設和運作是旅游演藝產品成功開發的兩大重要因素，并對不同類型旅游演藝產品的開發提出了與之對應的開發思路，為整個旅游演藝市場的發展提供一定的理論基礎和保障。[4]

綜上所述，由于旅游演藝在國內還屬新興事物，尚在發展階段，對旅游演藝發展策略研究較少，大部分是對國內目前較有影響力旅游演藝產品的發展提出相應的發展策略，主要是政府，市場，人才方面的對策。而對各省市的旅游演藝產品的針對性的發展策略的研究較少，這在很大程度上制約了旅游演藝產品的健康及可持續發展。

(二)國外研究綜述

國外對旅游演藝的研究開始于20世紀80年代，相比于中國，旅游演藝業的 [1][2] 諸葛藝婷，崔鳳軍.我國旅游演出產品精品化策略探討.社會科學家，2005，（5）：121~123.楊藝.區域文化資源向旅游產品轉化的研究—桂林旅游演藝產品的創新發展.安徽農業科學, 2008 ,36

(27)：11902~11904.[3][4] 陳蕊.中國旅游演藝市場發展策略分析.商場現代化，2008，（26）：257~258.余琪.國內大型主體性旅游演藝產品開發初探：[碩士學位論文].上海：上海師范大學，2009.發展起步較早且相對成熟。研究范圍涉及較廣，包括從旅游文化學與文化遺產保護的角度、旅游者的真實性體驗、節事活動、產品的市場化運作等方面進行研究。總之，國外研究較之國內有所擴展，但相對于旅游其他方面的研究仍顯得不足，相關的研究成果仍很缺乏。

在國外，關于旅游者的真實性體驗研究主要涉及到歌舞表演旅游產品真實性評判的研究，Williams（1998）將歌舞演出類旅游產品劃歸為體驗真實性（experience authenticity）的范疇，認為其真實性是由觀眾、表演人員判定的。[1]

Williams（1994）認為旅游中的藝術表演旨在展示一地的歷史、地理、文化，主要是通過外化動作(姿勢、旋律的變現內容)、社會上專業人員給定的結論、一定程度上規范的樂章以及代際流傳下來的樂譜等進行表現。[2]

杰茜卡·安德森·特納（2004）主要從人類學、社會學、民俗學等角度對國內外一些旅游景點的文化表演進行研究。他認為旅游點的文化表演不僅是對旅游者而言的融合或改變文化形態的途徑，同時也是旅游點的主人參與旅游生產、宣揚自己特定的身份認同和文化形態的手段。[3]

除此以外，目前國外的研究更多傾向于對旅游演藝未來變化趨勢的預測以及如何消除所面臨的不利因素，保持產品長久的生命力，獲得可持續發展。總的來說，雖然國外研究視野較之國內有所拓展，但相關研究成果還是相當缺乏。

[1][2] 白杰茜卡·安德森·特納，楊利慧.旅游景點的文化表演之研究.民族藝術，2004，（1）：6~11

白杰茜卡·安德森·特納，楊利慧.旅游景點的文化表演之研究.民族藝術，2004，（1）：6~11

[3] Yvonne Payne Daniel.Tourism Dance Performance Authentieity.Anna1s of Tourism Research，1996.780~790.

第三篇：旅游演藝綜述111

旅游演藝綜述

一、國內旅游演藝：

1、國內的旅游演藝的始于20世紀世紀90年代末，最早是從對主題公園的演藝活動開始的。當時比較普遍使用的名稱是“主題公園文娛表演”’。近兩年，隨著旅游演藝的發展，使得旅游演藝在旅游業中的地位越來越高，體現在名稱上就是“演藝”與“旅游”的結合更加緊密，出現了“旅游演出”、“旅游表演”、“旅游演藝”等叫法。近幾年來，“旅游演藝”的用法比較普遍。

2、目前對“旅游演藝”比較準確的定義：在旅游景區現場進行的各種表演活動，以及在旅游地其他演出場所內進行的，以表現該地區歷史文化或民俗風情為主要內容，且以旅游者為主要欣賞者的表演、演出活動，統稱為旅游演藝。

3、“旅游演藝”產品正在逐步從單一化走向多元化，從特殊性走向大眾性，旅游演藝的外延正在不斷擴大。

二、國內三大類旅游演藝產品：

1、主題公園類大型主題性旅游演藝產品

（1）、宋城景區：主要以“ 建筑為形、文化為魂 ”的項目開發宗旨和市場運作為兩大成功要素。在市場運作方面,宋城把觀光旅游和演出活動完美地結合，最終創下宋城千古情佳績。

（2）、深圳華僑城主題公園：包括原創和融資、主創和設計、表演場地和舞臺制作、相關配套設備和服務采購、演員排練、節目中試、宣傳和營銷、正式公演、演出產品的后期組合和拼裝、版權產品開發和銷售以及演藝節目的對外輸出等11個階段,與相關和配套服務產業共同構成龐大的旅游表演產業體系，并形成福特-后福特雙重機制的文化產業生產模式。

2、旅游地山水實景為依托打造實景演藝產品

桂林陽朔：以“印象·劉三姐”為產品，其通過創意的激活，充分挖掘和升華文化資源，發揮強強聯合的優勢，走國際化和現代化結合的經營路線，按照政府扶持、市場運作模式，注重地方社區的參與，打造出經典品牌，并帶動地方經濟和文化發展，為文化資源的旅游深度開發提供了成功的范例。

3、劇場類及巡演類大型旅游演藝活動 相應的案例為：《ERA一時空之旅》、《云南映象》等產品。此類產品要成功立足市場，不僅具有藝術魅力，更具有準確的市場定位，有效的市場運營，確保了品牌與市場、投資與回報的良性循環，進而達到了社會效益與經濟效益的雙贏。

三、國外旅游演藝：

國外旅游演藝開始于20世紀80年代，相比于中國，旅游演藝業的發展起步較早且相對成熟。范圍涉及較廣，包括從旅游文化、文化遺產保護的角度、旅游者的真實性體驗、節事活動、產品的市場化運作等方面進行。

在國外，旅游演藝主要涉及到歌舞表演等旅游產品。藝術表演旨在展示一地的歷史、地理、文化，主要是通過外化動作(姿勢、旋律的變現內容)、一定程度上規范的樂章以及代際流傳下來的樂譜等進行表現。國外專家認為旅游點的文化表演不僅是對旅游者而言的融合或改變文化形態的途徑，同時也是旅游點的主人參與旅游生產、宣揚自己特定的身份認同和文化形態的手段。

綜上所述，由于旅游演藝在國內還屬新興事物，尚在發展階段，旅游演藝發展較慢，成功的案例大部分是國內目前較有影響力的旅游演藝產品，主要受政府、市場、人才等方面的制約。旅游演藝發展前景廣闊，目前所面對的形式為如何消除所面臨的不利因素，保持產品長久的生命力，獲得可持續發展。

演藝旅游是品牌經濟，粗制濫造、缺乏文化與特色的旅游演藝是缺乏長久生命力的。我們紅河大峽谷音樂季廣場地處國家森林公園、滿清文化發源地、北方第一漂等東北優勢旅游資源所在地，應在演藝和旅游的結合上做文章，作為地方旅游文化產業發展的典型項目。搞其他文化項目，本地消費能力不足難以取得跨越式發展，但旅游景區帶來的為數眾多的游客恰恰是源源不斷的財源。我們應繼續以打造品牌的方式探尋演藝與紅河景區相結合的道路，要樹立觀眾意識和品牌意識。在市場經濟條件下，誰能根據觀眾口味和市場需求的不斷變化推陳出新，誰就能搶占市場。

第四篇：旅游演藝發展情況

旅游演藝發展基本情況

我縣旅游演示事業越來越受旅游景區的推崇，把演藝這項活動與旅游結合起來，才能算是完整的旅游項目。

為打造我縣極具地方特色的客家文化，推進我縣旅游事業的發展，我中心精心編排了一臺富有石城特色的民俗節目，定期在各景區演出。文藝進景區博得了大家的陣陣掌聲，讓游客景區美景的同時，了解和感受石城客家文化、體驗客家風情，弘揚客家精神。2019年我中心在景區演出100場，觀看人數達到近萬人。我們的節目形式多樣化，有本土特色節目、客家婚俗節目《喜相逢》、贛南小戲《補皮鞋》、石城民歌《臘翻哥》《瓜子仁》、客家風情舞蹈《農家表嫂》《榕樹底下一枝花》等等。我們的節目受到了游客們的一致好評，無論對我們的音樂、服裝還是演員們的精彩表演都贊不絕口。通過游客的廣泛好評，石城燈彩的知名度迅速上升，2019年7月，我中心在通天寨景區大畬古戲臺配合完成了新華網的專題拍攝演出工作，大力宣傳了我縣的旅游文化。

我們將繼續深入開展演藝進景區活動，豐富節目，創作更多更好的節目來豐富游客的景區活動，讓更多的人感受石城本土文化的魅力。

第五篇：星際娛樂演藝吧籌備計劃書

星際娛樂演藝吧籌備計劃書

To/致：董事長

From/由：管理團隊

Things/事由：星際娛樂演藝吧籌備計劃書

Date/日期：2012-6-1

4基于唐山演藝吧目前還屬于空白的一個現狀，星際娛樂如何才能填補這一空白，打造成一個適合于唐山娛樂氛圍而又別具一格的演藝吧！結合與南方和北方的演繹所長，特作以下方案：節目方面將結合演藝吧，酒吧，慢搖吧的特點，加以結合.1演藝吧節目具有雅俗共賞的特點，(例如前場的藍調歌曲，讓有品味的客人能靜靜欣賞，主持人的調侃，互動游戲，激情的艷舞及東北二人轉等等)，都能拉近客人與我們之間的距離。

2酒吧選其前衛性感的DS秀配合慢搖吧音樂又是一種視覺的享受。重點是酒吧的主題PATY要融合進來，沒住做一個主題PATY,通過全新的布場，節目，酒水促銷，營銷手段，廣告宣傳等，帶動整個會所。

3“慢搖吧”是一種全新理念的酒吧，它有效的將潮流音樂與酒吧文化融為一體。它不同于安靜的音樂吧，因為它有鮮明的特點；它也不是熱烈的DISCO廣場，因為它的節奏相對緩和；它更不是演繹吧，因為它有曖昧的情調和CLUB式的交流方式。目前慢搖吧可大致分為三大類：

第一種為典型慢搖吧，音樂與整個酒吧融為一體，客人可以在座位附近跳舞；

第二種是設置小舞臺（池）并帶有表演、領舞類。客人可以邊喝酒邊欣賞，也可以隨時參與各種活動；

第三種為座位區與舞區相互獨立的互動模式，屬靜中有動，動中可靜。客人可隨時跳舞，也可靜靜地在一旁喝酒聊天。

本會所演藝部分的人員編制以及演員的組成需先了解本會所的整體布置，裝修風格，待定