第一篇：非物質文化遺產博覽園策劃方案

XX非物質文化遺產博覽園

策劃方案匯報

一、文博園策劃背景

在湖南“3+5模式”及兩型社會戰略框架下，市委、市政府毅然提出“??”的城市發展戰略目標。為加快西城新區的建設，市西城新區投資建設開發協調小組策劃一個以點帶面的建設項目——XX非物質文化遺產博覽園（以下簡稱文博園）。項目運作思路是：以泛地產為手段、以市場運作模式為核心、以具有濃郁區域地方特色的非物質文化遺產為載體；其綜合目標是：打造一張城市名片、提升西城新區價值、帶動西城板塊升值、塑造區域城市核心。

1、文博園項目立意新穎、理念超前。這種泛地產的建設模式，符合城市總體規劃，必將對新區建設產生一定影響。

2、西城區應整體規劃，該項目應成為核心。項目建設規模在2230畝的規劃基礎上，應適當擴大到2—3平方公里，這樣才能承載文博園的主題與產業需要。

3、項目必須堅持市場運作的模式。

4、方案籌劃繼續深入。堅持整體規劃先行，結合道路建設、水系改造建設、文化名城建設，以“一城一業”為指導，做好經濟可行分析。

二、文博園建設構想

1、用地規模。柳葉大道以北，新河路以南，芙蓉路以西，金丹路

以東，形成一個長方形街區。整體街區東西長約1776米，南北長約1362實。該項目規劃總用地約232.76公頃(合3491畝)，其中城市道路用地30.46公頃，水系及公共綠化約86.26公頃，實際可建設用地約116.03公頃。

2、產業規劃。以教育、旅游、文化、休閑、居住等產業與房地產業復合的“泛地產”大盤地產開發，涵蓋了文化教育、旅游休閑、商務居住等多種產業，具有很強的造血功能，是典型的新城開發模式。

3、規劃構思—— 一區兩帶。

☆ 一區—— 一個大型社區。

☆ 兩帶—— 東西走向水系綠帶、南北走向水系綠帶。把文化性、公共性、觀賞性、旅游接待性等公建項目穿插在兩帶之 間，從而銜接整個規劃社區。

4、項目構思

☆ 一個中心——湘西北游客集散中心。

位置：柳葉大道以北、高車路以東。

功能：文博園主入口廣場、酒店、高樓公寓、商貿中心等（HOPSICA規劃概念）為一體，形成湘西北游客的集聚與離散中心區。形象：臨水高層、區域性標志。

☆ 兩個學院——民間藝術研究學院+國學研究院。

位置：芙蓉路以西、新河路以南的臨水區域。

功能：傳承、發展、經營民間文化藝術；研發、生產、交易、交流藝術產品平臺；形成各類藝術人才聚集空間；

滿足會展、會議、旅游、休閑、活動要求。形象：體現非物質文化遺產的多層藝術建筑。☆三個街區——三條風情商業街。

位置：水系綠帶兩側

功能：休閑、酒吧、餐飲、服飾、工藝品、藝術品交流等。形象：低層旅游建筑。☆四個小鎮——湘西民居風情小鎮。

位置：社區東部

功能：居住、旅游、休閑等商業復合形態。形象：臨水而設、跨水而行；

以湘西北特色民居建筑為核心元素的低層建筑。☆五個組團——五個“兩型”居住示范性社區。

位置：紫菱路兩側 功能：居住建筑的示范區；

充分體現“資源節約型、環境友好型”。形象：高低層結合，城市輪廓線優美。

☆七個會館——非物質文化遺產“湘西北七星館”。

位置：散落在水系綠帶兩側，便于形成公共藝術街區形象。功能：傳承、體驗、收藏、交流、商貿、休閑、旅游

——民族風情館； ——民間美術館； ——民間工藝館； ——民間音樂館； ——民族競技公園； ——民間舞蹈館；

——湘西北地方戲劇院（民間戲曲館）。

形象：承載非物質文化遺產的文化建筑。

5、項目開發團隊。以項目建設為平臺，邀請城建系統國有房地產開發企業，以改制整合為契機，組建項目專業開發團隊。可以選擇由其充當業主或做BT的形式進行市場化運作。

6、整合資源。與歐盟組織建立資金支持、節能技術指導以及工業園區的產業鏈式合作模式，就示范社區的水、風、光、熱、電等能源技術展開大膽創新，遵照節能、節水、節地、節材、環保的原則，達到資源的綜合利用與環境的合理利用，尊重人與自然、人與城市文化底蘊的和諧共生。使文博園與歐盟組織的優良技術、工業產業平臺，能夠充分互動，合作共贏。

綜上所述，我們計劃在未來3年內：

依托XX城市“擴容提質”的空間發展戰略； 結合城市特色，繼承與弘揚XX乃至湘西北建筑特點； 利用“城市金腰帶”——穿紫河綜合治理的有利契機； 借助歐盟節能技術與環保產業園及國家相關產業政策扶持的力量； 按照“文博園”泛房地產開發模式；以“兩型示范性社區”為特色。

實現——打造一張城市名片、提升西城新區價值、帶動西城板塊升值、塑造城市文化核心、推動城市房地產健康發展的的綜合目標。

專此報告。

用地規模

擬建建筑規模

第二篇：國際非物質文化遺產博覽園導游說辭定稿4.30

國際非物質文化遺產博覽園導游詞

首先，歡迎各位領導蒞臨成都國際非物質文化遺產博覽園，我是今天的解說員***，很榮幸為各位貴賓介紹這座匯聚世界非遺文化精粹，承載人類文化智慧的博覽園。我將在這趟旅程中，竭誠為大家服務，和大家共度這段美好的游覽時光。首先，我把國際非遺博覽園的整體情況給大家做一個簡單的介紹。

非遺博覽園立足于全人類非遺文化的傳承和保護，以“記憶、傳承、歡樂、和諧”為宗旨，把保護傳承非物質文化遺產事業與打造特色文化產業有機結合，規劃了五洲情、世紀舞、百味戲、西城事、時空旅五大組團。各組團文化主題風格各異又交相輝映，擁有非遺主題建筑、景觀、酒店等高端配套，并將世界現代田園城市理念和濱河水岸風情融入其中，通過人性化的非遺文化科普教育、互動性的非遺文化體驗、多元化的休閑娛樂項目、全年不斷的非遺節日慶典活動，向社會公眾呈現精彩的非遺文化盛宴，成為面向世界的開放式文化旅游和休閑消費勝地。

（世紀舞）

您現在的位置是我們今天非遺博覽園體驗之旅的起點，也是我們園區的主入口，我們將從這里啟程，帶您游覽這座充滿魅力的非遺博覽園。世紀舞組團將世界非物質文化遺產中最具典型的舞蹈藝術匯聚一堂，以舞蹈的藝術境界、形態動作、真摯情感為文化藍本，著重展示繽紛世界、多彩非遺、世紀歡舞的文化主題。世紀舞組團兼具非遺常態博覽空間、大型慶典活動、非遺創意產品銷售等多重功能，同時也是園區游客集散地和游客服務中心所在地。

（如有需要的景點介紹：）

LED：入口處的大型電子顯示屏將會滾動播放園區的精彩內容及活動介紹，顯示屏的柱體造型，融合了中國古代最具神秘和美好寓意的吉祥之物鳳凰起舞的姿態，熱情迎接來自五湖四海的賓朋。

位于世紀舞組團東側的非物質文化遺產博覽中心是全球首個以“非物質文化遺產”為主題的非遺綜合性常態展示平臺，也是整個非遺博覽園的核心亮點項目。采用了實物模型展覽、原生態場景再現和現代高科技手段運用相結合的方式，向游客生動展現國內外主要非物質文化遺產資源。在博覽中心，你可以完成一次全面的“非遺體驗之旅”。不僅可以多種高科技互動方式，多層次全方位地了解人類及國家級的非物質文化遺產；也可以在手工藝活態街區一睹非遺傳承人絕活風采，在非遺傳習所向傳承人拜師學藝；在中華食苑品嘗新鮮現制的各類美食。在名匯坊更可

幫您收羅各式別致多樣的非遺手工藝精品；沁文書齋中飽覽國內外非物質文化遺產相關著作、雜志期刊、音像制品，讓您暢游“非遺大世界”。非遺博覽中心還將常年為民眾提供豐富多彩的非遺文化活動，打造市民文化休閑空間，使游客們充分領略世界文化的多元魅力。因此，博覽中心是您此行絕對不能錯過的一站。

非遺文化創意工坊位于世紀舞組團西側，由非遺創意館、非遺精品館、休閑餐飲區組成。它聚集了非遺活態技藝表演、非遺文化創意產品及非遺藝術精品的展示展銷、主題餐飲等，將非遺文化精粹和現代品質生活、人文風情融合，使游客們在切身體驗中感受非遺與生活的交融。

組團內可同時容納三萬人的大型慶典廣場中央建有整個博覽園的地標性建筑——氣勢恢宏的“世紀塔”，塔身高約60米，您可以登上塔尖，鳥瞰整個園區的壯闊美景。廣場上還將每天為公眾呈現出一臺由全球頂尖專家團隊量身打造的，以非遺文化為主題，集燈光、音樂、視頻、焰火于一體的多媒體秀，壯闊的場景和夢幻般的瑰麗色彩，將為游客帶來視覺和聽覺的極度震撼。多媒體秀上演的時間是在每晚X點到X點，請大家千萬不要錯過這場精彩絕倫的視聽盛宴。

（五洲情）

“五洲情”組團位于國際非遺博覽園西側，是非遺博覽園中以酒店度假、會議會展為主題的組團。中國素有禮儀之邦的美譽，五洲情意寓以中華文明之博大精深融接全球文明；面向世界，匯聚八方商客來賓；以中華之禮，展示非遺文化，融合五洲情誼，禮迎五洲賓客。組團內的五星級酒店擁有約430間客房，特委托國際知名酒店管理機構朗廷酒店集團全權經營管理，并引入米其林星級餐廳及特色SPA等國際知名品牌。在酒店的南側規劃了約2萬平方米的會展中心，將通過舉辦各種國際論壇、高端峰會及專題藝術展等活動，搭建世界性的文化平臺，讓世界文化融入中國，讓中國文化走向世界。

（非遺大道）

我們現在進入的是橫貫國際非遺博覽園東西的主要游覽干道——非遺大道，它全長約1300米，步行約需20分鐘。在非遺大道南側景觀帶，以中國最具代表性的和納入國家級非遺項目的傳統節日春節、端午、七夕、中秋、重陽，分別作為五段景觀帶的主題。每到中國的傳統節日時，人們往往最容易喚起對親人、對家庭、對故鄉的美好回憶和思念，同時中國的傳統節日也是古老中國文化的最集中展現和最原始表達，中國的每一個傳統節日都是根植于中國古老的農耕、游牧和漁獵文化，經過幾千年的繁衍發展、融合產生。直至現在已經融入中華民族的民族魂魄當中，廣泛而又鮮活地生存在社會的每一個角落和每一個尋常老百姓的日常生活里。在此處，特有的傳統節慶元素躍然眼前，喚起人們埋藏在記憶深處的溫暖回憶。您如果有充足的時間，可以從非遺大道的西端起點慢慢游歷，領略這些傳統節日文化的魅力。

（百家宴）

隨著觀光車的擺渡，我們即將來到的是博覽園二期百味戲組團內最能吸引食客的特色街區——“百家宴”美食街區。自古民以食為天，中華民族五千年的歷史長河中，飲食文化源遠流長，博大精深，在中國人眼中，食是第一位的。而在我國，多種美食的制作技藝也被納入了非物質文化遺產的保護項目中。“百家宴”秉承發揚中華傳統飲食文化的精髓與魅力，傳承中華飲食內涵技巧的目的，匯聚中華飲食文化 “精”，“美”，“情”，“禮”的四大內涵，集飲食之精妙，匯美食之美韻、展活態非遺之情藝，樹傳統風尚之禮節，完美體現中華傳統飲食文化中飲食品質、審美體驗、情感活動、社會功能所包含的獨特文化意蘊。在“百家宴”美食街區匯集了傳統美食及其制作技藝的互動性表演，國內外各類美食、地方小吃、中華老字號、特色餐飲等多樣化的美食種類和多層級的餐飲空間，為游客帶來豐富的飲食體驗。街區還融合中國古代文化中最具美感與精神氣質的“蘭”文化主題，聚合蘭之風雅，食之淵源，雅俗共賞，情義共鳴，讓游客們暢享文化與味蕾的奇妙旅程。

（四川省非物質文化遺產保護中心，根據講解對象可略過）

經過“百家宴”美食街區，我們看到位于非遺大道左側的這片空地未來將建成四川省非物質文化遺產保護中心。四川省非物質文化遺產保護中心將成為省政府開展非物質文化遺產科學保護、理論研究、宣傳展示、講習培訓、對外文化交流、對社會進行非物質文化遺產知識傳播和保護傳承教育的重要窗口，是全省非物質文化遺產保護、傳承、展示和研究工作的指導中心。

（時空旅）

接下來大家順著我的右手邊看到的是時空旅組團。它是全球非遺文化集成與娛樂空間，以世界非遺中的慶典元素作為氛圍基調，和現代及未來科技中的建筑意象為載體，打造具有時尚風情的非遺文化體驗區。在這里，您將領略到的是古老與未來的對接，時間與空間的交錯，享受一段穿越古今的感官傳奇。

時空旅組團由兒童非遺體驗中心“魔幻城”、非遺慶典娛樂空間“歡歌匯”和非遺時尚風情

街“淘天下”三大功能區組成。設置有科技展廳、卡通劇場等功能的魔幻城，以現代科技手法將全球非遺文化融入娛樂體驗之中，既可作為中小學生對非遺文化學習體驗的科普基地，也是家庭娛樂與文化休閑的絕佳去處。在匯集了西南頂級IMAX影院、4D影院、中西特色餐飲、購物、酒吧等業態的“淘天下”街區，大家可以盡情享受美食，購物的快樂，或者觀賞一部頂級IMAX影院帶給你的經典影片。在“淘天下”街區南側的電影主題濱河河岸，大家可在這里享受河濱休閑的愜意時光，或者走一走星光大道，與電影主題雕塑合影，感受光與影的獨特傳奇。

沿著非遺大道再往前走就是匯聚全球經典節慶，演繹繽紛節日活動的非遺慶典娛樂空間——“歡歌匯”，運用世界級、國家級非遺名錄中各國經典節慶元素作為氛圍包裝的基調，引入威尼斯狂歡節、巴西狂歡節、中國傣族潑水節等主題節日活動，讓游客們領略到不同國家及地區的迷人風情。

（西城事）

現在我們來到的是西城事組團，它位于博覽園東側，定位為中國非遺傳統手工藝展示空間和美術活化博物館群。每一個民族都有其所依存的傳統文化，都有其非凡的技藝和歷史沉淀，都有著幾千年歷代勞動人民的智慧與勤勞。在這里將再現的就是中華民族的精工技藝和璀璨文明。西城事組團規劃為八個新現代中式院落組成的非遺主題文化體驗區和一個以福建土樓為原型而設計建造的多功能劇場。非遺主題文化體驗區八棟院落式建筑各具特色，是對中國傳統建筑形式的創新繼承，建筑表現技法上將新材料、新工藝有機的結合，使建筑整體的協調和個性展示得到有效統一，內部空間則結合中國非遺名錄中多個經典傳統手工藝為主題，如剪紙、蜀錦、蜀繡、書法等，打造為各具特色的主題文化餐廳、商務會所、精品酒店，將傳統文化和現代休閑方式有機融合，煥發其新生魅力。組團中心的多功能劇場將每天上演以傳統舞蹈和民俗表演、大型夢幻歌舞秀為主要表現形式的經典特色劇目。同時這里還將舉辦各類潮流品牌、派對、時尚秀，更是企業各類慶典、年會、新品推介會、演藝活動等舉辦的優質場所。（此處可加入多功能劇場演藝劇目的時間預告）

（“天地耕”農業生態園）

在解讀了西城事的精彩之后，我們即將進入的是非遺博覽園中的“天地耕”農業生態園，該區域是園區響應成都市建設“世界現代田園城市”的口號進行的一項創新探索。“天地耕”農業生態園占地約25萬平方米，萃取農業結構美學，以川西壩子的傳統地形、風貌為原型，將“田”

與“園”有機結合，集教育、生產、科研、互動體驗、休閑旅游等多功能于一體，使項目文化性、互動性完美融合，展現出田園城市的和諧格局。

農耕文化作為中國傳統文化的根基，追求人與自然、人與社會、人與人和諧的思想，是中華民族綿延不絕、生生不息、發展壯大的精神厚土，蘊涵著以農為本、以和為貴、以德為榮、以禮為重等優秀文化品格。據現有資料顯示，中國的農業文明最早可追溯到距今一萬年左右，中國是世界農業發祥地之一，也是世界上最早種植水稻、粟米和進行蠶桑生產的國家，粟米、稷、水稻、蕎麥等主要糧食作物都起源于中國。在古老華夏民族的發展歷程中，農業文明一直是中國傳統文化的根基，是中國存在最為廣泛的文化類型，可以說，華夏民族的發展史，就是農業文明的發展史。

古老華夏民族農業文明的精髓，簡單來說可以概括為三個方面，分別是天時、地利、人和，具體表現為我們大家耳熟能詳的二十四節氣，農業文明中先祖們發明的水車、耕犁、石磨、蓑衣等各種農耕道具，以及農民慶祝豐收的歡樂歌舞和各種娛樂活動等，伴隨著農業文明的成長與發展。“天地耕” 農業生態園，也正是結合了“天時、地利、人和”中的典型元素，打造了“農耕區”和“田園區”兩大區域。

現在我們左轉進入的區域是“農耕區”，這條大道，叫“知農路”。此區域以寬闊的田地景觀為主，既有以現有地形和風貌打造成的平地和梯田、田地兩旁成排的花木帶，又有具有農耕特色的亭臺小品，實現了“人在田中，田在園中，田園相融”，呈現出獨特的田園風貌。

在遠處的那一片梯田，是我們的“碧茶山”。名字引自王維《新晴野望》的兩句詩：“白水明田外，碧峰出山后”。開闊的原野，恬靜的村莊，清亮的溪流，梯田疊現，遠近相襯，隨著目之所及，由遠而近，又由近及遠，層次清晰，色彩明麗，意境清幽秀麗，儼然構成了一幅天然絕妙的圖畫。

隨著道路右側我們進入“農月路”，路名引自唐代詩人王維的一首田園詩《新晴野望》其中兩句詩 “農月無閑人，傾家事南畝”，表現出農家人忙碌的身影，一片祥和安樂，給田野平添了無限生機。“農月路”與田間小徑自成道路體系，成為集城市生態環保、運動、休閑等功能于一體的“田地綠道”。“田地綠道”傳達出生態環保的建設和發展觀念，滿足了民眾希望感受樂活生活的健康追求。它還將成都和溫江的綠道連成一體，拉近了城市與鄉村的距離，以此順應現代都市人群追求自然生態和純美的人居環境需求，體現成都建設世界現代田園城市的發展思路。

隨著我們觀光車的行進，左側這一處景觀是田地綠道觀光線上的一個亮點，叫“祈福廣場”。中國的祭祀祈福文化由來已久，福的最原始含義是“向上天祈求”。而福文化的第一要義就是“衣

食是福”，而農耕祭祀祈福往往是祈求風調雨順和農業豐收，是農耕文化、福文化的統一。整個“祈福廣場”由一泉兩亭組成，一泉指的是廣場中央的大型噴泉，泉池中央就是一個福字印章，其寓意不言而喻。與福泉成犄角之勢建造的兩亭即為風調亭、雨順亭，表達出國泰民安，風調雨順，五谷豐登，天下太平的美好祈愿。

接下來我們即將進入的是“天地耕”農業生態園的“田園區”，與“農耕區”正好相對，此處強調“人在園中，園在田中，田園相融”的情景神態。“田園區”以“八卦養生田”（又名二十四園）為核心，五塊田地環繞四周，果園、菜園、花園、亭臺、小品布局其間，呈現出極富農家特色的田園景觀風貌。田園區按照季節性、景觀性、經濟性三性合一的原則種植了油菜、向日葵和玉米等作物，在一年四季風景不斷的同時也保證農田的經濟價值。

現在展現在我們眼前的這一景觀就是“二十四園”，其設計原型是南宋年間皇家的“籍田”。“籍田”是古代帝皇通過神圣儀式活動對農業生產予以重視的場所，呈八卦狀，九宮八格，八卦中央雌雄銀杏暗喻陰陽兩儀。農田共分二十四塊，以應八卦中的二十四爻，同時對應華夏農業文明中的二十四節氣。“二十四園”內種植的養生蔬菜，契合當下人們注重養生的心理，同時可作為農業科普菜地，讓學生們在這里了解基本的農業科普知識。“二十四園”周圍散落的各種小品雕塑也是按照古代農家用具造型建造，極具鄉土風格。

臨近“二十四園”設置的瞭望臺名為“觀稼臺”，是整個農業生態園的制高點。其取名來自宋代大詩人，大政治家寇準詩作《奉和御制郊外觀稼》中的詩句“天苑清塵宿雨收，翠華觀稼慶盈疇”，寓意觀稼知農，太平豐年。描繪出人們清晨觀看莊稼生長，觀稼而知農事，一片太平豐年的盛世景象。登上“觀稼臺”，園區全景便可盡收眼底。“觀稼臺”景觀創意源于春秋時期的“稷山”，是皇家祈雨處，體現了自古以來皇家及黎民百姓祈求風調雨順、五谷豐登的淳樸愿望。

在下面觀光車還將帶我們經過的農業生態園的休閑區域，您可以觀賞到以春夏秋冬四季主題打造的五個特色景觀，分別是探春亭、蓮夏塘、雁秋池、暖冬亭和四季橋。感興趣的游客朋友也可以近距離感受這四季景觀帶給您不同的游園體驗。

在“天地耕” 農業生態區，喜歡生態休閑的人們可以拋開城市的喧囂，舉家來到菜園體驗耕種之樂，認養“快樂莊園”菜地，讓身心得到徹底的放松。學校則可以此作為少兒農耕教育實踐基地，使孩子們寓教于樂，親近自然之美。園區還與國內外知名農業科研院校合作建立生態農業示范區，在這里開展生態農業的深度實踐。清幽秀麗的田園中，一家三口或是年輕情侶騎著單車漫游在果林或是田間小道，在賞花踏青中體驗運動健身的快樂；在茶文化體驗區，集手工制茶、成品展銷、品茶為一體，將以原生態的方式呈現茶文化精髓，讓游客在休閑品茗之余也品位文化

與人生。

各位游客，我們正在返回園區入口的途中，今天的非遺博覽園觀光游覽也即將告一段落，接下來就請您盡情感受、細細品味這座博覽園的多彩魅力！我是您的導游XXX，非常感謝您陪伴我渡過今天這段美妙的旅程！謝謝！

附：非遺博覽園建設背景介紹：

2009年8月，國家文化部正式批復同意 “國際非遺節”永久落戶成都。截至2011年5月，成都市已舉辦過兩屆國際非遺節。“國際非遺節”是國際社會首個以非物質文化遺產為主題的文化活動,是與北京國際音樂節、上海國際藝術節和吳橋國際雜技節并列的四大國家級、國際性的重大文化盛會。按照文化部關于“建立辦節辦會的長效機制，加強國際交流和展演展銷的基礎平臺建設，推動全國非物質文化遺產傳承發展和國際文化交流與合作”的要求，成都市決定建設國際非物質文化遺產博覽園作為兩年一屆 “國際非遺節” 的基礎平臺。

第三篇：非物質文化遺產活動策劃

追憶傳統文化 展望美好明天

一、大賽主旨: 為了培養當代大學生的文化底蘊，促進校園文化發展，豐富大學校園生活，為了我系熱愛中國傳統文化的學生一個展現的機會，挖掘大學生的亮點，材料系時間與對外聯合部策劃并組織了這次活動，同時鍛煉同學們的上臺能力，提升文化底蘊，宣揚我國非物質文化遺產，提升傳統文化月的內含，共同促進校園發展。2參賽對象：河北工業職業技術學院材料系全體學生

3主辦單位；河北工業職業技術學院材料系學生會，贊助商名稱。承辦單位；材料系實踐與對外聯絡部

活動口號；了解非物質文化遺產，追憶傳統文化的記憶

比賽規則

每班推舉一至兩人作為參賽選手，各班選手在賽前進行抽簽，選取不同的非物質文化遺產主題，然后各選手根據所選主題自制PPT，比賽中參賽選手需在展示PPT的同時對其進行講解（也可兩人配合一人放映一人講解），展示結束后，選手可表演相關非物質文化遺產的節目，來獲得更多分數。

非物質文化遺產主題；昆曲，古琴藝術，蒙古長調，端午節，中國篆刻藝術，中國書法，中國剪紙，媽祖文化，京劇，中醫，皮影戲，算盤文化，中國武術，婚禮風俗的發展，古代餐桌禮儀，評書文化。

活動流程：

（1）主持人上臺介紹嘉賓評委活動介紹以及評分規則；（2）參賽選手按照賽前抽簽順序依次上場展示；

（3）比賽進行一半時進行觀眾非物質文化遺產問題的提問，回答正確者有小獎品，互動環節結束后中場休息；

（4）比賽完畢后節目表演；

（5）宣布各參賽選手的分數，后頒獎，后主持人致辭，活動結束。

注：活動前需要各位選手抽取上場順序并且講自己所制作的PPT拷入會場電腦統一的文件夾。

評分標準：（1）PPT內容緊扣自己所選主題以及其精彩程度 5分；

（2）表達流暢普通話標準且跟放映內容相貼切講解精彩 3.5分；（3）服裝整潔，儀表端莊 1.5分。

第四篇：非物質文化遺產

非物質文化遺產，不僅是一個民族生生不息的根脈，更是傳統文化源遠流長的精髓。在新的歷史時期，如何才能夠將非物質文化遺產傳承下去，采取進校園的方式，不僅是一種創新，更是有益嘗試，讓我們能夠看到傳承的希望所在。像貴州省各地開展“非物質文化遺產進校園”活動，不僅以興趣為導向，播下對非遺文化熱愛的種子，可謂給非遺傳承傳來“一脈香”。

興趣往往是最好的老師，通過非遺文化進校園，最大的效果就在于開啟學子們的興趣點。無論是小學、中學還是大學，每個階段的學生都有著對知識和文化的渴求，而非遺文化的傳遞，如何培植興趣才是重點。貴州省的例子是一個比較特殊的情況，因為作為多民族的省份，非遺文化的資源也極其豐富，讓這些文化資源走進校園，成為孩子們的必須課，不僅豐富學生們的文化修養，更為非遺文化傳承帶來新契機。學校是一個重要載體，學生們不僅要學習書本上的科學文化知識，更應該與現實結合，懂得呵護民族文化的傳統，為非遺文化的傳承貢獻力量。

在非遺傳承的鏈條上，人才輩出是最理想狀態。對很多非遺項目，往往面臨著“人走技失”的困局。而打破這個困局，關鍵問題在于完善人才培育機制，讓非遺的傳承能夠源遠流長，能夠有不同時代的“手藝人”代代相傳。而通過非遺文化進校園的形式，對于小學和中學階段來說，只是啟發學生的興趣，讓其懂得非遺的文化價值，而對于高校來說，就需要在專業設置和人才培育上努力。目前，高校可以從開設非遺選修課上作為突破口，再進一步設置非遺必修課，從而在高校中能夠培養合格的人才，為非遺傳承續上薪火。

文化遺傳作為寶貴的非物質文化遺產其蘊含著民族文化的深厚底蘊，傳承文化遺傳就是保護我們共有的精神家園。在傳承非物質文化遺產的過程中，推進“非遺”進校園是至關重要的，學校作為文化傳承的重要場所，其在文化傳承中的作用不容忽視，“非遺”進校園大有可為。

開設“非遺”校本課程是傳承文化遺產的重要一環。每個地方都有屬于自己地域特色的文化遺產，作為學校，完全可以制作符合本校校情和地方文化特色制定內容豐富多彩的校本課程。讓學生在學習過程中領略本土“非遺”文化遺傳的獨特魅力不僅有利于學生加深對本土“非遺”文化的理解，更有利于本土“非遺”文化的傳承與發展。比如，開展方言課，讓學生更深層次地了解我們的語言文化，有助于加強學生對本土文化的認同感歸屬感；比如，引導傳統戲曲進校園，讓學生感受戲曲文化的博大精深??諸如此類，都是有效傳承本土“非遺”文化的重要手段。

立足本土，開展豐富多彩的文化實踐活動。作為學校，可與文化單位建立對口的教育實踐基地，通過開展文化夏令營的方式帶領學生深入開展文化實踐活動，讓學生在潛移默化的環境中感受本土“非遺”文化遺產的獨特魅力。

創設環境，讓學生在耳濡目染中接受文化環境熏陶。學校可充分利用櫥窗、板報、廣播節目、班會課等形式對學生開展本土“非遺”文化教育，讓學生在耳濡目染中與本土文化面對面，讓文化的種子扎根在學生心中。

本土“非遺”進校園是一項系統的文化工程，學校要做有心人，要做用心人，真正搭建平臺，讓文化傳承大優可為。

本次活動聯合了縣文化館在教學樓大廳特設了五個方陣，依次是變臉館，越劇館，剪紙館，布袋戲館，提線木偶戲館，每個方陣分別由民間藝術大師張永新、邢玲娟與柯秀容、金素清、鄭運德、許正桃坐鎮。民間藝術獨特的魅力，大師精彩絕倫的表演，吸引了大批的幼兒及家長駐足觀看，大家紛紛送上了熱烈的掌聲，與此同時每個班級都開展了豐富多彩的民間游戲活動，幼兒與家長都積極參與其

中。

在這個美好的日子里，機關幼兒園處處洋溢著歡樂的節日氣氛，孩子們在民間藝術家的魅力中，在傳統文化的熏陶下，體驗到了民間文化的獨特之處，萌發了傳承與保護“非物質文化遺產”的情感。展望未來的一切，我們更加珍惜美好的六月，讓游戲點亮幼兒快樂的童年！

當然，通過非遺文化進校園實現非遺傳承，更需要有創新的理念。而學校，尤其是高校往往是創新高地，通過“頭腦風暴”等方式，人們能夠碰撞出思想的火花，也能夠激發創新的靈感，從而換取非遺傳承新的形式。可以說，在非遺傳承上，我們需要不斷創新載體和形式，借助一切可以利用的手段，共同呵護非遺的傳承。非遺文化進校園，可行且有新的啟示。同時，非遺文化也可以走進社區，走進更為基層的地方，讓非遺的未來傳承更為廣闊。（蘇彥）

“教訓子女，宜在幼時，先入為主，終身不移”。總書記在講話中談到：“中國傳統文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。”學校是進行優秀傳統文化教育的重要陣地，如何讓傳統文化精髓與教育教學工作實實在在地融為一體？各地紛紛從改革教材、提升教師傳統文化素養以及豐富孩子們的業余生活等方面入手，讓孩子們能夠真正地接受優秀傳統文化，領悟“傳統之美”。

讓孩子從小學習傳統文化，教材是基礎。當下許多城市推陳出新，編寫適合適齡兒童閱讀的教材，將具有當地特色的文化引入教材，使閱讀過程既有教育性又有可讀性。師者，傳道授業解惑者也。對傳統文化的教育，除了注重教材革新外，教師的重要性不言而喻。非物質文化遺產，一直以來受到廣大群眾的喜愛。在形式上，非物質文化因其新穎、有趣，容易被兒童接受，成為許多地區推廣傳統文化的范本。全國中小學校紛紛邀請大師名家走進校園，與孩子們一起互動，為幼小的心靈種下傳統文化的種子。

等國家級和省級非遺項目的保護教學基地，真正做到了非遺項目保護從娃娃抓起，加強了學生的民族傳統文化教育，使珍貴的民族非物質文化遺產得到了很好的傳承和發展。淄博市非物質文化遺產剪紙代表性傳承人郝萱琳在傅山小學傳授剪紙技藝，培養孩子們的藝術素養和興趣愛好，推動剪紙藝術的傳承。葦編老藝人給孩子們傳授技藝。

除了古文經典，中秋、重陽、清明、春節等文化傳統節日及習俗，傳統戲曲戲劇，傳統禮儀，等等，都是目前學校傳統文化教育中的“短板”。

學校如何加強傳統文化教育？加強傳統文化教育就是增加古文比例？優秀傳統文化如何走進課堂？傳統文化教育還有哪些誤區？這些問題的確引人深思。

學習傳統文化關鍵在于“領悟”，把傳統文化當作生活中的智慧與美，而不是一種“古書”、“落伍”或“久遠”。對于，孩子們而言，千萬不要小看小孩子們的“鑒賞力”，如今的孩子，既然能“三歲讀詩”，更能在小小年紀領悟“傳統之美”。而孩子天生對文化美的鑒賞力，需要家長、學校、老師、社會形成一個呵護“傳統美”的氛圍，這樣，在孩子們的心目中，就會對“傳統文化之美”有一個內心的意愿和感受。

傳統文化“近生活”，說難也難，說易也易。最重要的是“文化自信”，這是民族文化之魂，自信才有美麗，而在傳統文化與現代文明交融之中，傳統文化自身的魅力一定要通過“必要的形式”去展示和發揚，但一定不能“就形而形式”、“重形式而輕內容”。

傳統文化教育就要從“小”下手，讓傳統文化之美從孩提始起就培養文化和藝術的欣賞力，而生活中最需要的不僅僅是“生存能力”，還有對美的“鑒賞力”。不管今后從事什么樣的職業，一定要有對本民族文化的欣賞力，這表示民族生命力和精神的成長。一個民族最興旺的時候，一定是傳統文化發揚最廣大的時候。所以，傳承傳統文化是一種歷史責任和使命。

第五篇：非物質文化遺產

非物質文化遺產，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產組成部分的各種傳統文化表現形式，以及與傳統文化表現形式相關的實物和場所。包括：

(一)傳統口頭文學以及作為其載體的語言；

(二)傳統美術、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；

(三)傳統技藝、醫藥和歷法；

(四)傳統禮儀、節慶等民俗；

(五)傳統體育和游藝；

(六)其他非物質文化遺產。

非遺本真包括“真正”、“真實”、“完整”。

1、真正：如捏面人，小孩子也會捏，但沒有套路，是瞎捏著玩，不是“真正”，真正包括傳統的技巧、材料和技術要求和規范。

2、真實：能作成產品，可見、可聽、可觸，如山歌，不能僅有文字記載，沒人能唱。

3、完整：有一整套完整全面的體系，會唱1～2首歌不是完整，起碼繼承了較多的，較全的內容。應該是不是古代遺跡，而是靠人們傳承而到來的古代產生的文化。如：維吾爾十二木卡姆