第一篇：非物質文化遺產進校園

非物質文化遺產進校園

一、指導思想

圍繞“弘揚民族文化，延續中華文脈”非物質文化遺產保護的主題，傳承和保護好非物質文化遺產，在繼承優良傳統文化的基礎上，培養師生對“非物質文化遺產”傳承與保護的興趣，形成具有鮮明特色的校園文化，為廣大師生創設優良的人文環境與和諧的發展氛圍。按照市區文件要求，在全校范圍內開展“非物質文化遺產進校園”活動。活動要以科學發展觀和黨的十七大精神為指導，以傳承和保護“非物質文化遺產”為重點，以豐富多彩、積極向上的校園文化活動為載體。

二、活動目標

在全校師生中營造人人知曉“非物質文化遺產”、人人熱愛“非物質文化遺產”、人人學習傳承“非物質文化遺產”的濃厚氛圍。通過開展“非物質文化遺產”教育，增強師生對當地“非物質文化遺產”的自豪感、榮譽感，培養學生對當地傳統文化的興趣，更好的傳承、弘揚地方非物質文化遺產，深化學生愛祖國、愛家鄉的教育。通過活動，激發廣大師生學習優秀地域文化的熱情和積極性，豐富和活躍校園文化生活，促進和保障青少年的健康成長。通過活動，打造學校特色，促進學校文化建設。

三、組織領導

學校成立“非物質文化遺產進校園”活動領導小組，成員名單如下：

組

長：潘洪剛（校長）

副組長：徐玉玲（校長助理兼德育主任）

成員：井春燕（教務主任）

紀秀振（總務主任）

劉學良（二年級班主任）張立峰（三年級班主任）

孟兆亮（四年級班主任）

領導小組辦公室，設在德育處，由井春燕同志兼任辦公室主任。

四、職責分工

1、德育處負責牽頭，指導活動全面地開展。

2、德育處負責進行有計劃的宣傳報道。宣傳內容主要包括：非物質文化遺產的概念及保護意義；我市非物質文化遺產的概括；我市非物質文化遺產工作的普查成果、保護措施、取得的成就；我市國家、省、市、區縣等各級非物質文化遺產名錄項目介紹；國家、省及我市有關非物質文化遺產保護工作的政策法規、相關知識等。

3、教務處負責“非物質文化遺產進校園”進課堂活動。“非物質文化遺產進校園”要與新課程實施相結合，與深入推進素質教育相結合。通過開設校本課程，組織學生學習非物質文化遺產相關知識，引導學生接受鄉土鄉情的教育。

4、總務處負責活動的硬件環境創設及所需場地、器材的配備，確保經費投入。

五、活動安排

分四個階段進行：

（一）宣傳學習階段

結合校園文化建設，進一步加大非物質文化遺產進校園活動宣傳力度，全面普及非物質文化遺產知識，形成人人知、愛、學非物質文化遺產的良好局面。

1、認真學習《傳統文化》上開設的宣傳專題專欄，提高師生對非物質文化遺產知識及“非物質文化遺產進校園”活動的認識。組織學生學習非物質文化遺產相關知識，引導學生接受鄉土鄉情的教育。

2、搞好校內宣傳，營造學習非物質文化遺產氛圍。通過校園網、廣播站、宣傳欄、閱報欄等校園文化載體，充分利用校園網、廣播站、黑板報、宣傳欄、宣傳橫幅等形式，介紹非物質文化遺產基本知識及非物質文化遺產進校園活動意義、目的和方法，激發師生學習“非物質文化遺產”的熱情。

（二）組織實施階段

設立專門指導教師，開展“非物質文化遺產”課堂活動。在學習“非物質文化遺產”文化的同時，根據實際不定期的組織“非物質文化遺產”學習展示活動。

（三）活動安排階段

舉行各種文化活動，秉承傳統文化意識，開展各種校園活動。例如，國慶節手抄報、老人節、教師節、感恩節等。

（四）總結提高階段 認真做好總結，舉辦一次“非物質文化遺產”進校園成果展，評選和表彰活動中表現突出的單位和個人，打造學校特色成果，報送成果參加上級評比。

六、活動要求

各處室要分工明確、協調工作。各年級高度重視，嚴格按照學校的要求，精心組織開展活動。學校成立相應的工作小組，出臺措施，把“非物質文化遺產進校園”活動列為學校文化建設的重要內容。

“非物質文化遺產進校園”活動形式要多樣，要做到“四個結合”：校內與校外、課內與課外相結合；活動開展與提高學生綜合素質相結合；活動開展與學生課余文化生活和興趣愛好相結合；活動開展與學校文化建設相結合。

中心校高孟教學點2014、11

第二篇：非物質文化遺產進校園

我院舉辦“非物質文化遺產進校園”大型活動月

我校作為一所市屬高校，其生源大都來自北京地區。為使學生們感受老北京鄉土文化的魅力、了解非物質文化遺產保護的重要意義，近日，由我院院團委、歷史系、京韻文化社聯合舉辦了“非物質文化遺產進校園”大型主題活動月。此活動自11月初開始，共四個主題，即：老北京曲藝知識講座、老北京民間手工藝現場制作展示、老北京地方戲劇專場、老北京曲藝專場。

11月13日，為活動月第二個主題“老北京民間手工藝現場制作展示”活動日。當天下午，享譽京城的泥人張、面人郎、小燈張、曹氏風箏、張氏空竹、邢氏料器等非遺項目的傳承人來到我院，為學生們演示了技藝精湛的老北京絕活，耐心地解答了學生們提出的問題，并指導學生們進行動手體驗。現場氣氛十分活躍，“小燈張”的傳人張雙志和同學們一起或畫或裝小方燈小彩燈；“面人郎”的傳承人郎志麗女士手把手地教學生做面塑的基本功；“曹氏風箏”的傳承人孔令民老先生則興致勃勃地指導學生用一根細棍搖起了一尺見長的風箏??

參加此活動的同學們紛紛表示了自己對老北京鄉土文化懷有濃厚的興趣，并希望對非物質文化遺產的保護獻出一份力量，但確實缺少了解與接觸的機會。而諸多非物質文化遺產項目的傳承人也把在年輕人中特別是高素質的大學生中普及非物質文化遺產知識當作自己的使命，甚至希望在大學生中選擇傳人。“非物質文化遺產進校園”大型主題活動月，拉近了學生與傳承人的距離，這對于弘揚老北京非物質文化遺產無疑是一個福音。

新華社、光明日報、中國文化報及中國教育電視臺記者等多家新聞媒體現場進行了專題采訪和錄像；國際亞細亞民俗學會副會長苑利先生到場，他對非物質文化遺產進校園活動表示贊許和支持；華夏文化遺產基金會公關部負責人李浩先生觀摩考察此活動后，表示這種活動方式值得借鑒，并希望在全國高校中進行推廣，通過在大學生中普及非物質文化遺產保護知識，為組建全國大學生文化遺產保護委員會做好前期準備工作。

（歷史系 宣傳部供稿

撰稿 顧軍

孫瀅）

2008年11月14日

第三篇：非物質文化遺產進校園活動內容

“非物質文化遺產進校園”的活動內容

開設“非物質文化遺產”課堂，組織學生學習非物質文化遺產相關知識，引導學生接受鄉土鄉情的教育；邀請非物質文化遺產專家及學者講授非物質文化遺產相關知識；組織非物質文化遺產代表性傳承人進校園、進課堂進行技藝傳授；舉辦非物質文化遺產成果展示、展演活動；組織非物質文化遺產優秀戲曲進校園專場演出；編寫非物質文化遺產教材、宣傳冊；組織開展非遺課外學習實踐活動。

非物質文化遺產保護項目圖片巡回展

具體內容：現場展板展示80個世界級、國家級、省市級非遺項目,展板圖文并茂、簡潔明了，使學生直觀、全面了解溫州非遺概況。

非遺學堂

具體內容：開設學生喜愛并易學的非遺手工技藝課程，如甌窯、米塑、剪紙、彩扎、泥塑、臉譜彩繪等，由傳承人現場教授，學生在親自動手中，體驗項目制作過程，初步掌握技藝。

手工技藝現場展示

具體內容：邀請我市代表性傳承人進校園，現場展示非遺技藝，使學生在觀看中了解非遺技藝的精湛，在與傳承人的交流中體會制作的不易。

木偶戲演出

具體內容：生動有趣的木偶戲廣受學生的喜愛，在木偶戲表演中，學生可增加對傳統戲劇的認識與了解，感受溫州傳統戲劇魅力。

非遺講座

具體內容：邀請我市非遺專家開設專題講座，豐富生動的形式，深入淺出的介紹，使原本深奧的非遺知識簡單明了，帶領學生共同探尋傳統文化的精髓。

參觀非遺館（含貝螺館）并體驗

具體內容：非遺館以豐富的展陳方式，展出我市150多項上千件非遺精品。參觀時，由非遺館講解員全面介紹非遺項目，包括貝螺等，并參加“非遺學堂”體驗課，體驗甌窯、米塑等非遺項目制作。

第四篇：非物質文化遺產

非物質文化遺產，不僅是一個民族生生不息的根脈，更是傳統文化源遠流長的精髓。在新的歷史時期，如何才能夠將非物質文化遺產傳承下去，采取進校園的方式，不僅是一種創新，更是有益嘗試，讓我們能夠看到傳承的希望所在。像貴州省各地開展“非物質文化遺產進校園”活動，不僅以興趣為導向，播下對非遺文化熱愛的種子，可謂給非遺傳承傳來“一脈香”。

興趣往往是最好的老師，通過非遺文化進校園，最大的效果就在于開啟學子們的興趣點。無論是小學、中學還是大學，每個階段的學生都有著對知識和文化的渴求，而非遺文化的傳遞，如何培植興趣才是重點。貴州省的例子是一個比較特殊的情況，因為作為多民族的省份，非遺文化的資源也極其豐富，讓這些文化資源走進校園，成為孩子們的必須課，不僅豐富學生們的文化修養，更為非遺文化傳承帶來新契機。學校是一個重要載體，學生們不僅要學習書本上的科學文化知識，更應該與現實結合，懂得呵護民族文化的傳統，為非遺文化的傳承貢獻力量。

在非遺傳承的鏈條上，人才輩出是最理想狀態。對很多非遺項目，往往面臨著“人走技失”的困局。而打破這個困局，關鍵問題在于完善人才培育機制，讓非遺的傳承能夠源遠流長，能夠有不同時代的“手藝人”代代相傳。而通過非遺文化進校園的形式，對于小學和中學階段來說，只是啟發學生的興趣，讓其懂得非遺的文化價值，而對于高校來說，就需要在專業設置和人才培育上努力。目前，高校可以從開設非遺選修課上作為突破口，再進一步設置非遺必修課，從而在高校中能夠培養合格的人才，為非遺傳承續上薪火。

文化遺傳作為寶貴的非物質文化遺產其蘊含著民族文化的深厚底蘊，傳承文化遺傳就是保護我們共有的精神家園。在傳承非物質文化遺產的過程中，推進“非遺”進校園是至關重要的，學校作為文化傳承的重要場所，其在文化傳承中的作用不容忽視，“非遺”進校園大有可為。

開設“非遺”校本課程是傳承文化遺產的重要一環。每個地方都有屬于自己地域特色的文化遺產，作為學校，完全可以制作符合本校校情和地方文化特色制定內容豐富多彩的校本課程。讓學生在學習過程中領略本土“非遺”文化遺傳的獨特魅力不僅有利于學生加深對本土“非遺”文化的理解，更有利于本土“非遺”文化的傳承與發展。比如，開展方言課，讓學生更深層次地了解我們的語言文化，有助于加強學生對本土文化的認同感歸屬感；比如，引導傳統戲曲進校園，讓學生感受戲曲文化的博大精深??諸如此類，都是有效傳承本土“非遺”文化的重要手段。

立足本土，開展豐富多彩的文化實踐活動。作為學校，可與文化單位建立對口的教育實踐基地，通過開展文化夏令營的方式帶領學生深入開展文化實踐活動，讓學生在潛移默化的環境中感受本土“非遺”文化遺產的獨特魅力。

創設環境，讓學生在耳濡目染中接受文化環境熏陶。學校可充分利用櫥窗、板報、廣播節目、班會課等形式對學生開展本土“非遺”文化教育，讓學生在耳濡目染中與本土文化面對面，讓文化的種子扎根在學生心中。

本土“非遺”進校園是一項系統的文化工程，學校要做有心人，要做用心人，真正搭建平臺，讓文化傳承大優可為。

本次活動聯合了縣文化館在教學樓大廳特設了五個方陣，依次是變臉館，越劇館，剪紙館，布袋戲館，提線木偶戲館，每個方陣分別由民間藝術大師張永新、邢玲娟與柯秀容、金素清、鄭運德、許正桃坐鎮。民間藝術獨特的魅力，大師精彩絕倫的表演，吸引了大批的幼兒及家長駐足觀看，大家紛紛送上了熱烈的掌聲，與此同時每個班級都開展了豐富多彩的民間游戲活動，幼兒與家長都積極參與其

中。

在這個美好的日子里，機關幼兒園處處洋溢著歡樂的節日氣氛，孩子們在民間藝術家的魅力中，在傳統文化的熏陶下，體驗到了民間文化的獨特之處，萌發了傳承與保護“非物質文化遺產”的情感。展望未來的一切，我們更加珍惜美好的六月，讓游戲點亮幼兒快樂的童年！

當然，通過非遺文化進校園實現非遺傳承，更需要有創新的理念。而學校，尤其是高校往往是創新高地，通過“頭腦風暴”等方式，人們能夠碰撞出思想的火花，也能夠激發創新的靈感，從而換取非遺傳承新的形式。可以說，在非遺傳承上，我們需要不斷創新載體和形式，借助一切可以利用的手段，共同呵護非遺的傳承。非遺文化進校園，可行且有新的啟示。同時，非遺文化也可以走進社區，走進更為基層的地方，讓非遺的未來傳承更為廣闊。（蘇彥）

“教訓子女，宜在幼時，先入為主，終身不移”。總書記在講話中談到：“中國傳統文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。”學校是進行優秀傳統文化教育的重要陣地，如何讓傳統文化精髓與教育教學工作實實在在地融為一體？各地紛紛從改革教材、提升教師傳統文化素養以及豐富孩子們的業余生活等方面入手，讓孩子們能夠真正地接受優秀傳統文化，領悟“傳統之美”。

讓孩子從小學習傳統文化，教材是基礎。當下許多城市推陳出新，編寫適合適齡兒童閱讀的教材，將具有當地特色的文化引入教材，使閱讀過程既有教育性又有可讀性。師者，傳道授業解惑者也。對傳統文化的教育，除了注重教材革新外，教師的重要性不言而喻。非物質文化遺產，一直以來受到廣大群眾的喜愛。在形式上，非物質文化因其新穎、有趣，容易被兒童接受，成為許多地區推廣傳統文化的范本。全國中小學校紛紛邀請大師名家走進校園，與孩子們一起互動，為幼小的心靈種下傳統文化的種子。

等國家級和省級非遺項目的保護教學基地，真正做到了非遺項目保護從娃娃抓起，加強了學生的民族傳統文化教育，使珍貴的民族非物質文化遺產得到了很好的傳承和發展。淄博市非物質文化遺產剪紙代表性傳承人郝萱琳在傅山小學傳授剪紙技藝，培養孩子們的藝術素養和興趣愛好，推動剪紙藝術的傳承。葦編老藝人給孩子們傳授技藝。

除了古文經典，中秋、重陽、清明、春節等文化傳統節日及習俗，傳統戲曲戲劇，傳統禮儀，等等，都是目前學校傳統文化教育中的“短板”。

學校如何加強傳統文化教育？加強傳統文化教育就是增加古文比例？優秀傳統文化如何走進課堂？傳統文化教育還有哪些誤區？這些問題的確引人深思。

學習傳統文化關鍵在于“領悟”，把傳統文化當作生活中的智慧與美，而不是一種“古書”、“落伍”或“久遠”。對于，孩子們而言，千萬不要小看小孩子們的“鑒賞力”，如今的孩子，既然能“三歲讀詩”，更能在小小年紀領悟“傳統之美”。而孩子天生對文化美的鑒賞力，需要家長、學校、老師、社會形成一個呵護“傳統美”的氛圍，這樣，在孩子們的心目中，就會對“傳統文化之美”有一個內心的意愿和感受。

傳統文化“近生活”，說難也難，說易也易。最重要的是“文化自信”，這是民族文化之魂，自信才有美麗，而在傳統文化與現代文明交融之中，傳統文化自身的魅力一定要通過“必要的形式”去展示和發揚，但一定不能“就形而形式”、“重形式而輕內容”。

傳統文化教育就要從“小”下手，讓傳統文化之美從孩提始起就培養文化和藝術的欣賞力，而生活中最需要的不僅僅是“生存能力”，還有對美的“鑒賞力”。不管今后從事什么樣的職業，一定要有對本民族文化的欣賞力，這表示民族生命力和精神的成長。一個民族最興旺的時候，一定是傳統文化發揚最廣大的時候。所以，傳承傳統文化是一種歷史責任和使命。

第五篇：非物質文化遺產

非物質文化遺產，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產組成部分的各種傳統文化表現形式，以及與傳統文化表現形式相關的實物和場所。包括：

(一)傳統口頭文學以及作為其載體的語言；

(二)傳統美術、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；

(三)傳統技藝、醫藥和歷法；

(四)傳統禮儀、節慶等民俗；

(五)傳統體育和游藝；

(六)其他非物質文化遺產。

非遺本真包括“真正”、“真實”、“完整”。

1、真正：如捏面人，小孩子也會捏，但沒有套路，是瞎捏著玩，不是“真正”，真正包括傳統的技巧、材料和技術要求和規范。

2、真實：能作成產品，可見、可聽、可觸，如山歌，不能僅有文字記載，沒人能唱。

3、完整：有一整套完整全面的體系，會唱1～2首歌不是完整，起碼繼承了較多的，較全的內容。應該是不是古代遺跡，而是靠人們傳承而到來的古代產生的文化。如：維吾爾十二木卡姆