第一篇：做優(yōu)秀經(jīng)理人的三個境界00

做優(yōu)秀經(jīng)理人的三個境界

前幾天，與幾位朋友進行交流時，我們談到如何做一個優(yōu)秀的經(jīng)理人。每一個優(yōu)秀的經(jīng)理都有各自成功的環(huán)境，而良好的人品是基礎(chǔ)，管理知識是保證，融洽的人際關(guān)系也很重要。一個優(yōu)秀的經(jīng)理還必須在實際工作中有效地運用這些知識，獲得良好的業(yè)績。結(jié)合這些年自己的實際工作和成長經(jīng)歷，筆者總結(jié)了經(jīng)理的三層境界：第一層是“做”經(jīng)理；第二層是“坐”經(jīng)理；第三層是“作”經(jīng)理。

“做”經(jīng)理是要求經(jīng)理人身先士卒，帶領(lǐng)大家一起做工作：

“坐”經(jīng)理是指坐在經(jīng)理這個位置的人，僅僅會做業(yè)務(wù)是不行的，還要能夠坐下來，學(xué)會管理自己的部門：

“作”經(jīng)理是要求經(jīng)理人成為員工的“主心骨”，作”為一個“頭”，要成為一個部門的精神支柱。

作為一個區(qū)域、領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)人，經(jīng)理應(yīng)在公司和個人發(fā)展的不同時期應(yīng)扮演不同的角色，追求一個比一個更理想的境界。這些追求修煉了自身，提高了自身，同時也會為自己服務(wù)的企業(yè)創(chuàng)造良好的業(yè)績。應(yīng)該說明的是筆者這幾年是沿著這個軌跡走過來的，但并非事先規(guī)劃好的，本文是回過頭來對幾年經(jīng)理人生涯的感悟，所以我把它寫出來，與大家分享，為那些正在經(jīng)理位置上努力工作的人提供一點思考的方向。

“做”經(jīng)理是經(jīng)理人的第一層境界

一個新經(jīng)理人，他必須具有較強的專業(yè)知識，有能力解決業(yè)務(wù)中的實際問題；一個新經(jīng)理人，他必須盡快地獲得自己下屬的認同，親歷親為、身先士卒是最有效地手段。特別是在新開辟的市場，由于員工的數(shù)量、水平都較低，經(jīng)理自己做業(yè)務(wù)有不得以而為之的原因，但是經(jīng)理自己主動開拓市場，既可以快速贏得市場空間，又可以起到帶徒弟的作用，為公司今后的發(fā)展做好準(zhǔn)備。這個階段的經(jīng)理首要的是能“做”，會“做”，肯“做”。

筆者早年在深圳的一家公司做銷售，97年只身到南京籌辦分公司，從買第一張桌子，招第一個員工開始，像“工蜂”一樣一點一滴地將公司辦了起來。分公司下半年開業(yè)時，員工的水平還很有限，很多業(yè)務(wù)如：談單、送貨、安裝、培訓(xùn)、收款等工作都親自完成。那年10月銷售特別好，我?guī)е緳C裝了一車的機器，到蘇北談單、送貨、安裝，2天就將所有的機器賣掉。回程時，我和司機輪流開了一通宵的車，車開到家就壞了，但是徐州、安徽碭山等地又等著簽單、安裝。我讓司機回去睡覺，自己到朋友的公司借了一輛車，裝上機器，下午叫上司機又上路了。碭山做完最后一筆業(yè)務(wù)已是夜晚，我們沒有忘記給員工買了一車梨子，回來才發(fā)現(xiàn)被賣梨人騙了，中間夾帶了很多又破又小的蘋果。分發(fā)梨子時，員工沒有一個抱怨，還悄悄地將最大的梨子裝了一大箱送到我的家里。吃梨時，我發(fā)現(xiàn)這些梨子特別甜。

早期，筆者感受最深的是埋頭苦干，但是僅僅如此是不夠的，帶領(lǐng)下屬一起做才

是最重要的。通過OJT（on the job training），開展傳幫帶，親自示范，提高員工的水平，規(guī)范員工行為，解放自己，為自己贏得更多的時間和精力。新任經(jīng)理人往往擁有較高的技術(shù)、業(yè)務(wù)水平，不能狹隘地將這些知識和技能藏起來，以顯示自己的過人之處。經(jīng)理人必須將自己的知識和技能傳授給自己的下屬，不用擔(dān)心自己的下屬超過自己。只有整體水平提高，分公司才能得到更好的業(yè)績。

經(jīng)理人的第二層境界是“坐”經(jīng)理

經(jīng)理人多數(shù)都是從銷售、服務(wù)等具體業(yè)務(wù)工作成長起來的，有著較強的業(yè)務(wù)能力，但往往缺乏管理知識和經(jīng)驗，因此，學(xué)一點管理學(xué)，掌握一點領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)，才能真正“坐”穩(wěn)經(jīng)理的位置。有些經(jīng)理人喜歡自己做業(yè)務(wù)，享受其中的成就感，但長此以往是難以成長為一名好的經(jīng)理的。光自己埋頭苦干的領(lǐng)導(dǎo)，不是好領(lǐng)導(dǎo)，也不可能做好領(lǐng)導(dǎo)工作，一個經(jīng)理人要能夠“坐”下來，理清區(qū)域市場的發(fā)展思路，制定相應(yīng)的管理制度，設(shè)計銷售組織、配備好人員，通過有效的激勵保證全體員工努力工作，確保部門實現(xiàn)預(yù)定的目標(biāo)。

隨著分公司的不斷發(fā)展，員工不斷擴充，筆者感到必須轉(zhuǎn)移自己的工作重心。雖然還在一線，雖然還親歷親為，但是中心工作已經(jīng)不再是做具體的業(yè)務(wù)，而是管理好分公司、領(lǐng)導(dǎo)好員工。員工多了，我們按照業(yè)務(wù)流程和業(yè)務(wù)種類劃分了4個部門：直銷部、技術(shù)服務(wù)部、代理商促進部以及管理部，并逐步建立起一支中層管理隊伍。有了這些部門，還要配套各種管理制度。（早年總部管理對分公司是比較粗放的，分公司管理制度要自己去制定。）我們按照分公司的實際運作需要，制定了相關(guān)的員工管理，業(yè)務(wù)管理，業(yè)績考核等制度。這些制度的執(zhí)行，使得分公司的管理水平上了一個臺階，在全國分公司系統(tǒng)中也小有名氣。于是兄弟分公司紛紛效仿我們的管理制度，后來還鬧了一個笑話，在某分公司的管理制度中赫然寫著：“本制度的解釋權(quán)在南京分公司”.有效地激勵員工是一個經(jīng)理人逐漸成熟的標(biāo)志，“管人”是經(jīng)理人的重要工作，也是“坐”穩(wěn)經(jīng)理位置的重要環(huán)節(jié)。高壓下的經(jīng)理人最容易犯的錯誤是不能有效的激勵員工，人際關(guān)系緊張。剛做經(jīng)理時，筆者由于經(jīng)驗不足，在“管人”上出了很多失誤。對員工的管理突出一個“嚴”字，一旦員工違背了自己的意愿就大發(fā)雷霆，分公司經(jīng)常聽到訓(xùn)斥的聲音，員工的勢氣很低落。有些很有培養(yǎng)前途的員工，在自己悉心指導(dǎo)下流失了。通過反思和學(xué)習(xí)，筆者知道了發(fā)脾氣是不能解決問題的，必須通過正確的激勵和引導(dǎo)員工，必須及時地肯定和表揚員工，于是脾氣沒有了，態(tài)度和藹了，員工有什么話也敢對我說了。分公司的氛圍融洽了，員工的流失率降低了，進步的速度也加快了。

經(jīng)理人“作”為一個“頭”，要成為一個部門的精神支柱，這是第三層境界

這是一個經(jīng)理人的最高境界。因為他的存在，組織成員有了安全感；因為他的存在，組織有了發(fā)展方向；因為他的存在，組織永葆青春活力，不斷進步；因為他的存在，組織凝聚成為一個具有強大戰(zhàn)斗力的集體……

“膽大心細、敢做敢為”是一個經(jīng)理人必須具備的品質(zhì)，只有這樣他才能成為員工的主心骨。99年，筆者所在的公司重組，從代理商變?yōu)榱藦S商，公司的戰(zhàn)略也發(fā)生了變化，原來單一追求利潤的做法變?yōu)榱私M織市場、長期經(jīng)營市場。根據(jù)總

部的安排，我們對江蘇、安徽市場重新做了規(guī)劃，大力整理市場。當(dāng)時全國最大的經(jīng)銷商就在江蘇，占據(jù)分公司業(yè)務(wù)的40％左右，但它同時也是“代用品”的集散中心，在市場上不斷與分公司發(fā)生沖突。對于這樣的經(jīng)銷商，公司有兩種不同的意見，一種是擔(dān)心銷量下降，主張以穩(wěn)定為主；另一種是以分公司為首的，主張堅決予以改造。在取得總部領(lǐng)導(dǎo)的支持后，我們提出了很多優(yōu)惠條件限時讓該經(jīng)銷商進行調(diào)整。在一切努力未果后，我們也掌握了它的渠道銷售，在巨大的壓力下，果斷地取消這家與公司發(fā)展方向不一致的經(jīng)銷商的合作關(guān)系，從而一舉改變了蘇皖市場狀況，規(guī)范了市場運作，渠道成員的積極性大增，分公司銷售業(yè)績連續(xù)幾年攀升，獲得了同行的贊譽。

經(jīng)理人要嚴于律己，為人師表，成為公司的一面旗子。經(jīng)理人“作”為一名師長，必須帶出一支優(yōu)秀的的員工隊伍，特別是一支優(yōu)秀的干部隊伍。新任的經(jīng)理人由于資歷的問題，一般都會很自律，但是隨著業(yè)績的改善、資歷的增長，誘惑也不斷增加，經(jīng)理人能夠持續(xù)約束自己就很困難，于是會降低對自己要求，甚至發(fā)生內(nèi)部腐敗等行為。經(jīng)理人必須一貫地自律，通過言傳身教培養(yǎng)人才，用嚴謹?shù)淖黠L(fēng)去感召人才，用寬廣的胸懷去籠絡(luò)人才，建立一支梯形的員工隊伍。寬廣的胸懷是培養(yǎng)人才的關(guān)鍵，“寬以待人”，“用人長，抑其短”，才能將那些有個性的人才調(diào)整好，將其個人的職業(yè)生涯規(guī)劃納入到公司發(fā)展的軌道中，成為公司的有用之才。通過幾年的精心培養(yǎng)，南京分公司為總部輸送了一批優(yōu)秀的人才，目前在分公司經(jīng)理位置上的就有3人（占全國家分公司經(jīng)理的10％）；在全國各部門、其他分支機構(gòu)的達十幾人。

學(xué)習(xí)能力是一個經(jīng)理人持續(xù)發(fā)展的動力，經(jīng)理人應(yīng)培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)能力，同時帶動全體員工學(xué)習(xí)，營造一個健康向上的氛圍。通過學(xué)習(xí)，我改變了壞脾氣；通過學(xué)習(xí)，我懂得任何管理；通過學(xué)習(xí)，我更加明確了如何把握市場……2001年，南京分公司業(yè)務(wù)達到了7000萬元，成為全國最大的分公司。其中的酸、甜、苦、辣只有自己知道。此事在分公司引起了轟動，激發(fā)了分公司員工的求知欲，不少員工報名參加了各種培訓(xùn)班，學(xué)習(xí)風(fēng)氣在分公司蔚然成風(fēng)。

當(dāng)然，我是幸運的，幸運地遇到了好員工；幸運地遇到了好領(lǐng)導(dǎo)；幸運地遇到了擴展的市場環(huán)境，幸運地抓住了這個機會……一個經(jīng)理人要做一個好的職業(yè)經(jīng)理人，必須隨時做好準(zhǔn)備抓住這些機會，他必須不斷地提升自己，將個人的發(fā)展規(guī)劃融入到公司的發(fā)展軌道上，將個人的發(fā)展建立在公司、部門發(fā)展的基礎(chǔ)之上。一個經(jīng)理人，他應(yīng)該沿著“做”經(jīng)理；到“坐”經(jīng)理；再到“作”經(jīng)理，循序漸進，提高自己的能力，提高自己的領(lǐng)導(dǎo)力，建立自己的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，成為一個職業(yè)化的經(jīng)理人，塑造自己的職業(yè)經(jīng)理人生涯。

第二篇：《三個境界》的教案

三個境界

白壽彝

教學(xué)目的：1.了解文章所闡述的有關(guān)治學(xué)的見解，領(lǐng)悟讀書“三個境界”的內(nèi)涵。

2.領(lǐng)會本文以論述為主，語言樸素嚴謹?shù)奶厣?/p>

3.學(xué)習(xí)讀書心得的寫作要領(lǐng)，掌握讀后感的寫法。

教學(xué)重點、難點：1.重點，引導(dǎo)學(xué)生深入理解“三個境界”的內(nèi)涵。

2.難點，掌握讀書心得的寫作要領(lǐng)，學(xué)以致用。

教學(xué)方法：1.把原詞的含義與王國維和作者的理解加以比較，深入理解。

2.討論探究法，通過討論加深認識。

教學(xué)課時：兩課時。

第一課時

教學(xué)內(nèi)容及步驟

一．由王國維及其治學(xué)三境界，導(dǎo)入新課

王國維（1877—1927），字靜安，號觀堂，浙江海寧人，清末著名學(xué)者，新史學(xué)的開山

鼻祖。出身貧窮，靠刻苦自學(xué)成才，是我國近代學(xué)術(shù)研究論著最多，成就很高的學(xué)者之一。王國維在《人間詞話》中引用三首宋詞中的名句來形象概括治學(xué)之路，其實是治學(xué)經(jīng)驗之談 也是他一生研究學(xué)問的真實寫照。

本文是史學(xué)家白壽彝先生讀王國維《人間詞話》中的一則札記后所寫的讀書心得。

簡介作者：白壽彝（1909—2000），河南開封人，回族，現(xiàn)代著名歷史學(xué)家、教育家。

早年就讀于開封市后安德烈學(xué)校、上海文治大學(xué)，1929年考入北平燕京大學(xué)國學(xué)研究所，攻讀中國哲學(xué)史。畢業(yè)后做過多年的編輯。新中國成立后，任北京師范大學(xué)教授，歷史系主任。對我國史學(xué)研究、伊斯蘭教史、回族史研究做出了開拓性的重大貢獻。主要著作有：《中國交通史》、《中國伊斯蘭史存稿》、《回民起義》等（其他見教材P27注釋）。白老先生治學(xué)嚴謹，精心育人，為我國史學(xué)界和教育界培養(yǎng)了大批人才。

二．點幾個學(xué)生談?wù)勛约旱淖x書體會

三．學(xué)生自讀課文，整體感知

1.學(xué)生認真閱讀課文，理解、領(lǐng)悟讀書“三個境界”的內(nèi)涵，學(xué)習(xí)讀書心得的寫法。

2.讀時思考：（1）本文主要是聯(lián)系“三個境界”談治學(xué)的體會，作者認為治學(xué)有秘訣嗎？如果有，作者認為秘訣是什么？（2）本文議論的中心是什么？

明確：（1）作者認為治學(xué)的秘訣是認真去體會，認真去做。

（2）本文議論的中心：治學(xué)要認真地去體會，認真地去做。

四．讀后，請同學(xué)們歸納本文結(jié)構(gòu)與內(nèi)容

第一部分（1、2段）：提出論點：治學(xué)要認真地去體會，認真地去做。這是作者讀書的“自得”，是文章議論的中心。

第二部分（3段）：按照自己的領(lǐng)悟解釋王國維的治學(xué)三境界。

第三部分（4—6段）：在領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上，對三個境界逐一闡述，表達自己的見解。

五．小結(jié)。

第二課時

一．精讀品析課文，深刻領(lǐng)會“三個境界”的內(nèi)涵

第1段：用設(shè)問開頭，提出論題“怎樣治學(xué)”→接著，指出治學(xué)的關(guān)鍵（即所謂秘訣）：認真體會，認真去做→再引出王國維的治學(xué)三境界。

第2段：摘引王國維在《人間詞話》中的三境界說，為下文鋪墊。

第一境界引自晏殊《蝶戀花》：“檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，天（山）長水知何處？”這首詞是寫離別相思之情。

第二境界引自柳永《鳳棲梧》：“佇倚危樓風(fēng)細細，望極離愁，黯黯生天際。草色山光殘照里，無人會得憑闌意。擬把疏狂圖一醉，對酒當(dāng)歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”這首詞寫懷念遠方的戀人。

第三境界引自辛棄疾《青玉案·元夕》：“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”這首詞寫元宵之夜在長街中找到自己的意中人。

第3段：第一境界，王國維借引晏殊詞的意思，是說不管怎樣的客觀條件（“昨夜西風(fēng)凋碧樹”），都要能甘居寂寞，坐得住“冷板凳”，毫不動搖地去學(xué)習(xí)（一個”獨”字，形象地點出這個意思）。“上高樓”，是為了看得更遠；也只有“上高樓”，才能“望盡天涯路”。作者用“目光遠大，意志堅定”來解釋第一境界，抓住了它的根本。第二境界，作者解釋是“ 能夠吃苦耐勞，經(jīng)得起考驗”。這正是王國維的本意，他借柳永的詞，加以形象、生動的表述。第三境界，作者解釋為什么？（“在熱鬧的場合是不能有所發(fā)現(xiàn)，你尋他千百度也不行，但偏偏是在燈火闌珊沒有什么人的地方，找到他了）。為什么在熱鬧的場合里不能有所發(fā)現(xiàn)呢？（讓學(xué)生思考討論）。明確：治學(xué)貴在獨創(chuàng)，隨大流，湊熱鬧，人云亦云，是不能有所發(fā)現(xiàn)的，哪怕千百次的尋找，也是不能有所發(fā)明、創(chuàng)造的。

思考：“燈火闌珊沒有什么人的地方”借喻什么？

明確：借指能不為現(xiàn)成的觀念所束縛，不為舊的學(xué)說所局限，敢于沖破傳統(tǒng)的控制，經(jīng)過刻苦的鉆研、探索，有真知灼見，能獨辟蹊徑。

第4段：作者首先把第一境界進一步歸結(jié)為“立志”→明確“立志”的含義：對于我們國家民族有所貢獻，在學(xué)術(shù)上有所成就。→接著指出最重要的是一個“立”字。作者的這些論述，既來源于王國維的原文，又是在原文的基礎(chǔ)上，有針對性的闡發(fā)。

第5段：作者先闡述“第二境界實際上也說的是立志的具體表現(xiàn)，緊承第一境界，揭示如何“立”。第二句指出“必須思想感情到了第二境界才可到達”，也就是要心甘情愿地、不惜一切地像熱戀中的情人那樣去追求。第三句揭示精神實質(zhì)，就是荀子所說的“鍥而不舍”的精神。下文分兩層闡述，第一層引用《勸學(xué)》中的名句，指出學(xué)習(xí)知識要日積月累，積少成多；要持之以恒。第二層引用《禮記·中庸》中的“人一己百”的名言，說明“鍥而不舍”的重要作用。最后用一個比喻來歸納上文，形象揭示“鍥而不舍”的必然結(jié)果，并開啟下文，過渡到第三境界。

第6段：作者指出第三境界的核心就是“自得”（自得，就是自己有所體會，形成自己的見解）。引用孟子的話說明：深造就是為了自得，真正掌握了知識，融會貫通，才能運用自如。然后，針對人們在治學(xué)中的傾向，從多方面來闡述如何正確理解自得。最后指出自得對個人學(xué)業(yè)、對學(xué)術(shù)界的進步都大有好處，并附帶指出當(dāng)前的一種“不好的風(fēng)氣”。說明這種風(fēng)氣不能帶來創(chuàng)新。

二．歸納本文的寫法（從中學(xué)習(xí)讀書心得的寫法）

本文通過對“三個境界”的領(lǐng)悟來闡述有關(guān)治學(xué)的見解，體現(xiàn)了讀書心得的特點：一個是“讀”，即讀什么，一個是“得”，從中得到什么，兩者緊密相連；先寫所讀文章（書）的內(nèi)容和領(lǐng)悟，再寫心得見解，后者是重點。讀書心得以論述為主，論點來自讀書受到的啟發(fā)；以所讀書的內(nèi)容為闡述的依據(jù)，把原書的內(nèi)容和自己的認識融合起來論述。

三．總結(jié)

四．布置作業(yè)：完成課后練習(xí)一、二、三題

五．板書設(shè)計：

治學(xué)的關(guān)鍵：認真體會，認真去做。→引出王國維治學(xué)三境界

第一境界為“立志”→明確“立志”的含義→最重要是“立”

第二境界是立志的具體表現(xiàn)

第三境界的核心就是“自得”→“自得”的好處

教學(xué)反思:

第三篇：教師的三個境界

教師的三個境界

評論發(fā)布者：閆克富 發(fā)布時間：2014-07-31 09:09:05 教師是一種職業(yè)，但如果教師只是把它當(dāng)做一種職業(yè)，那么，這樣的教師就是不稱職的。王國維在《人間詞話》說——古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”此第三境也。那么，我認為教師也應(yīng)該有三種境界： 第一境界，把教師當(dāng)作一種職業(yè)。在自己的工作崗位上勤勤懇懇，任勞任怨，認真?zhèn)湔n，上課，批改作業(yè)，輔導(dǎo)學(xué)生。既然選擇了教師職業(yè)，就要耐得住寂寞，受得了清貧，在“下海”的人大把數(shù)錢時不眼紅，在歌星影星大受追捧時不發(fā)燒，也就是做到“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”。

第二境界，把教師當(dāng)作一種事業(yè)。就是實干加巧干，既要踏踏實實地工作，為學(xué)生傾盡心血，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，又要做一個有心人，時刻動腦子，探索規(guī)律，發(fā)現(xiàn)真理，追求成功。這是做教師的第二境界，這個境界顯然比第一境界要高。

第三境界，把教師當(dāng)作一種藝術(shù)。把教師當(dāng)作一種藝術(shù)，就是要博古通今，博采眾長，信手拈來最恰當(dāng)?shù)氖吕瑢⑵淙谌胝n堂，天衣無縫，使學(xué)生在和諧的課堂氣氛中汲取知識的芬芳，不再有學(xué)習(xí)之苦，不再覺背書之累。這種境界，是做教師的最高境界，但這個層次是很難做到的，這就需要經(jīng)過長期的磨煉和堅持，才有可能體會到“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的

第四篇：管理的三個境界

管理的三個境界

本人管理專業(yè)畢業(yè)，工作三年，現(xiàn)在在一家管理咨詢公司做文案，結(jié)合我自己的學(xué)習(xí)、工作經(jīng)驗，談一下我對管理的看法和認知。第一次發(fā)帖，希望大家多多支持。

第一境界：草莽英雄——管理即做人

當(dāng)我還未進入大學(xué)，學(xué)習(xí)專業(yè)的管理學(xué)知識時，我對管理學(xué)可以基層的說一無所知。在中國，由于中國市場經(jīng)濟的發(fā)展歷程較晚，真正的職業(yè)經(jīng)理人為數(shù)不多，中國多數(shù)的企業(yè)創(chuàng)業(yè)者以及各個層級管理者未接受過正統(tǒng)的管理學(xué)專業(yè)訓(xùn)練，他們是如何來管理的呢？這些人的管理往往取決于個人的行事、處世風(fēng)格，憑著自己的本能反應(yīng)來管人。

但是，這也不是說，這些人都不會管理。有些人天生就具有領(lǐng)袖的德才。

第二境界：科班畢業(yè)——管理即考核

當(dāng)我大學(xué)畢業(yè)之后，我學(xué)習(xí)到了系統(tǒng)的管理學(xué)理論，這時，我的腦海里充滿了“制度、考核、規(guī)范化、激勵”等專業(yè)管理術(shù)語。但是，在還沒有經(jīng)過管理實踐的鍛煉之前，我往往將管理簡單化、機械化，甚至天真的以為，管理有什么困難的，只要制定好各項管理規(guī)范、制度，然后設(shè)置配套績效考核體系，優(yōu)則獎勵，劣者懲戒，被管理者豈不是會乖乖的聽命于我？現(xiàn)在想來這種想法實在天真。

事實上，中國很多的職業(yè)經(jīng)理人以及企業(yè)管理者都有這樣的錯誤認知，過于注重“經(jīng)濟人”的假設(shè)，管理上多依賴于制度的剛性約束力，以及考核的正、負向激勵作用。在激勵上，也是以薪資、福利等物質(zhì)激勵為主。在這種機制下，被管理者與管理者之前的博弈、沖突、對抗嚴重，被管理者只有在外在利益的刺激下才會有所行動，對于職責(zé)之外的事情不管不問，消極被動。這也是當(dāng)今中國企業(yè)普遍存在的問題，例如，員工缺乏積極主動性，規(guī)章制度難以執(zhí)行到位，員工缺乏價值實現(xiàn)感而頻頻跳槽等等。

第三境界：人本大師——管理即哲學(xué)

管理大師江廣營老師說過一句話讓我印象深刻“管理背后是哲學(xué)，執(zhí)行深處是人性”，作為一個管理者你必須了解人性，管理實際上是管“人心”。簡單的說，這也可以說是非常流行的“人本管理”。“人本管理”已經(jīng)是流行很久的話題，但是真正理解人本管理，并將人本管理真正落實到位的企業(yè)微乎其微。江廣營老師領(lǐng)導(dǎo)的八九點管理咨詢有限公司可以說是真正做到了這一點。

2007年，我有幸加入了八九點公司。在這一年的時間里，我學(xué)習(xí)到了很多在大學(xué)課程、在書本上學(xué)不到的管理理念和管理方法、工具。尤其是剛進入公司的半年里，公司的管理思維、理念給我?guī)砹藰O大的沖擊，以前持有的簡單的、機械的管理思維也得到了糾正。

八九點的管理思維和方法獨具特色，甚至與一般的管理理論相悖。在八九點公司，沒有嚴苛的規(guī)章制度，沒有嚴格的個人績效考核制度，這在當(dāng)今時代似乎不太現(xiàn)實，甚至難以置信，但是其管理的效果卻讓人驚訝。八九點員工對工作認真、負責(zé)，積極主動，敬業(yè)精神多次打動了客戶。究竟是如何做到這一點的呢？篇幅有限，無法詳細展開，簡單的列舉一兩個

例子。

激勵即時化：人是精神的動物，人的需求是多層次、多方面的，而不僅僅是教科書上的“經(jīng)濟人”假設(shè)。八九點強調(diào)的是“用精神的以人為本，取代物質(zhì)的以人為本”。這在日常管理中集中體現(xiàn)的一點是就是即時激勵的文化氛圍。每天公司晚會上，各部門輪值部長按照五級分布對員工進行評價，對于當(dāng)天表現(xiàn)優(yōu)異者給予即時的激勵，對于當(dāng)天表現(xiàn)較差者，給予改進的意見。此外，每月底，員工選舉產(chǎn)生“執(zhí)行星星”、“協(xié)作之星”等“星星”，并給予榮譽和一定的物質(zhì)激勵。在八九點，只要你有任何改進和進步，只要你對團隊成員給予任何幫助和協(xié)助，只要你取得出任何績效，你都會獲得來自同事的嘉許和肯定，每個人都會感受到來自團隊的尊重和認同，以及自我價值的實現(xiàn)感。在一定程度上來說，這是比薪酬更有效的激勵措施，因此團隊的積極性也非常高漲，同時，同事之間相互協(xié)助的氛圍也非常濃厚。

制度公約化：江廣營老師說：“人拒絕被管理，就像拒絕被征服”，對于約束自己行為的規(guī)章制度，本能的會與之博弈、甚至對抗，即所謂，上有政策，下有對策。這也是制度執(zhí)行不力的最大障礙之一。八九點沒有制定嚴格的管理規(guī)章制度

管理全員化：

第五篇：教師職業(yè)道德的三個境界

一、教師職業(yè)道德的三種境界： 境界一：

師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也。—唐·韓愈 這一境界說的是教師遵守規(guī)范道德境界。能夠熱愛祖國和人民，遵守《教師法》等法律法規(guī)，旅行教師的職責(zé)和義務(wù)，不違背國家的方針政策。再者，能夠認真?zhèn)湔n上課，認真輔導(dǎo)學(xué)生，對工作不敷衍塞責(zé)，關(guān)心學(xué)生，對學(xué)生平等、公正，還能夠為人師表，終身學(xué)習(xí)不斷進步，完善自己，等等。作為一名合格的人民教師必須做到的這些都能認真遵守、履行。這是教師職業(yè)道德的第一境界。

境界二：

教師是人類靈魂的工程師。—斯大林 這一境界說的是拷問良心道德境界。教育良心是教師高層次的道德表現(xiàn)，是教師職業(yè)道德自律性的體現(xiàn)。教師對學(xué)生、教師集體和社會自覺履行教育職責(zé)的道德責(zé)任感是教育良心的核心。作為教育工作者，教師不僅要注意自身業(yè)務(wù)水平的提高，重視教學(xué)質(zhì)量，還應(yīng)該在平時生活中加強為人師表意識。教師是良心事業(yè)，教師能讓一個人從頹廢走向樂觀，從羞澀步入從容，從布衣變成天子，所以教師要從良心出發(fā)認真對待每一個學(xué)生。這是教師職業(yè)道德的第二個境界。

境界三：

隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲。—杜甫

這一境界說的是體驗幸福感道德境界。教育不僅是良心的事業(yè)，還是心靈的事業(yè)教師應(yīng)當(dāng)是幸福的職業(yè)。教師的幸福是教學(xué)過程中的一種精神享受。教師的幸福感不僅是學(xué)生的成功，同時應(yīng)該是自己的充實與成功。另外教師的幸福感來源于愛學(xué)生，愛學(xué)生才能更加努力提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。還源于領(lǐng)導(dǎo)的支持和肯定，源于對生活的豁達態(tài)度、自覺高雅的生活情趣，源于和諧的人際關(guān)系。做好這些才能品味作為教師的幸福感。這是教師這也道德的第三個境界。

二、師范生誓詞：

我志愿做一名合格的人民教師，熱愛祖國，忠于人民。我將專注學(xué)業(yè)，刻苦用功，扎實基礎(chǔ)；團結(jié)同學(xué)，尊敬老師，善待他人。我要把高尚的師德作為追求目標(biāo)，剛正博愛，睿智篤行，注重行為細節(jié)。做到學(xué)為人師，行為世范，為祖國教育事業(yè)奮斗終身。