第一篇：六種人生的鏡子

六種人生的鏡子

鏡子一般是拿來照臉用的，不管胖瘦美丑，在鏡子里都能如實顯現(xiàn)。在佛門里，有一種照心的鏡子，心靈里的各種煩惱、善惡、好壞，在照心的鏡子之前都能顯露無遺。

其實，不管是照面或照心的鏡子，最重要的是，我們要善用鏡子來觀照人生，成為自我學(xué)習(xí)、自我警惕的一面人生的鏡子。

一、用放大鏡看別人的優(yōu)點。視力模糊看不清影像，可以用放大鏡來看；字體

太小看不清內(nèi)容，也可以用放大鏡來看。我們對別人的優(yōu)點也應(yīng)該用放大鏡來觀看。可惜人都喜歡看別人的缺點，不喜歡看優(yōu)點；除了自謙自愛的人，一般人往往嫉妒別人的優(yōu)點。假如我們用放大鏡看別人的優(yōu)點：某某女士聰明能干，某某先生忠厚老實??如此所有諸相識者，在你的放大鏡

下看來都是美好善良的人，由人生還有什么不如意的呢？

二、用顯微鏡看自己的缺點。人都懂得用鏡子來整理自己的儀容，卻很少用鏡

子來看自己的缺點。一般人都喜歡為自己護短，不容易看到自己的缺點。假如能用顯微鏡把自己的缺點看清楚，諸如自私、執(zhí)著、嗔恨、嫉妒，乃至喜歡丑化別人、美化自己，看低別人、抬高自己，小看別人、夸大自己等。若不知道自己的自私、執(zhí)著，又怎么能改進自己呢？

三、用透視鏡看內(nèi)在的欲望。我們可以看人的外表，可看不到人的內(nèi)臟，不過

醫(yī)學(xué)上有透視鏡可以觀察腸胃，有X光可以透視體內(nèi)。內(nèi)臟能用透視鏡來看，假如有一種透視鏡，不但透視器官，還能透視內(nèi)心，我們將看見：欲望是人生最大的痛苦來源，自己愛的，就生起執(zhí)取之欲望；不愛的，就心生嗔恨，想去之而后快。所謂“愛之欲其生，惡之欲其死”，假如能有一

個透視鏡，透視自己的欲望，將之減少乃至去除。減少污染的欲望，增加善美的欲望，人生自能安樂。

四、用廣角鏡看社會的美好。有些人看社會，只看到黑暗面，他就以偏概全地

認定社會到處充滿危險的陷阱，因而充滿失望的想法。其實社會也有可愛、善良的一面。用廣角鏡看出這是個善惡好壞各半的社會，然后凡事多想好處想，多看社會美好的一面。

五、用望遠鏡看未來的愿景。有的人天生近視，長大后佩戴眼鏡就能看書，對

于遠處的事物可以看得清楚。但一般人對于人生遠大的未來很少能看得見。假如有一種望遠鏡，不但看到現(xiàn)在，而且看到未來，不但看到遠處，還能看到遠方，由所謂“有遠大的眼光”。我們要自問：自己有遠大的眼光嗎？假如沒有，就用望遠鏡吧！

六、用凹凸鏡看人生的起伏。人的一生，貧富貴賤、窮通得失，都難以預(yù)料。

人生為什么能榮華富貴，為什么會窮困潦倒，必有其因緣，只是一般人難以看清。就像一個患有近視眼或老花眼的人，不容易看清事物。假如我們能戴上利用凹凸鏡原理制成的眼鏡來矯正視力，就能看清事物的原貌。同樣，我們要看出人生的起伏因緣，也需要有凹凸鏡來幫助。假如我們洞然明白人生起伏的原因，還有什么逆境不能克服呢？

清華大學(xué)醫(yī)藥EMBA-DBA中心國偉

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清華大學(xué)醫(yī)藥行業(yè)高級工商管理研究生EMBA簡章

【背景介紹】

清華大學(xué)中國醫(yī)藥行業(yè)高級工商管理研究生班，聚集國內(nèi)外多位資深專家學(xué)者、政府決策者、著名企業(yè)家，以當前行業(yè)企業(yè)面對的實際問題和需求為出發(fā)點，推出面向中國醫(yī)藥行業(yè)中高管理者的創(chuàng)新課程體系。

本課程與院校傳統(tǒng)MBA/EMBA完全不同，課程通過講授、專題研討會、優(yōu)秀企業(yè)參觀調(diào)研、及沙盤演練等教學(xué),傾向于團隊管理素質(zhì)提升、全局統(tǒng)籌駕馭、管理流程完善,將學(xué)員從課堂引入充滿挑戰(zhàn)的競爭市場中學(xué)習(xí)！

課程模塊設(shè)置一方面著重培養(yǎng)學(xué)員現(xiàn)代企業(yè)管理理念、提升全新創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)力，另一方面注重個人素質(zhì)和修養(yǎng)提升、塑造人格魅力！秉承清華大學(xué)“自強不息，厚德載物”優(yōu)良傳統(tǒng)，致力于為中國醫(yī)藥行業(yè)培養(yǎng)一批高水平的管理精英！

【授課師資】

1、來自清華大學(xué)、北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)和國際商學(xué)院等著名學(xué)府的知名教授、學(xué)者

2、行業(yè)主管部門制定政策的專家和行業(yè)協(xié)會顧問

3、著名營銷實戰(zhàn)專家、知名醫(yī)院管理者、著名企業(yè)家

【授課周期】

一年半，每兩個月集中學(xué)習(xí)3天(周五-周日)，其中1～2次去百強企業(yè)實地調(diào)研。

【招生對象】

1、全國醫(yī)藥生產(chǎn)、流通企業(yè)和醫(yī)療器械生產(chǎn)、流通、研發(fā)企業(yè)董事長，總（副）經(jīng)理

2、全國各醫(yī)藥企業(yè)、器械企業(yè)的營銷總監(jiān)，市場總監(jiān)，執(zhí)行董事等高管

3、全國各企業(yè)的各個部門負責人，大區(qū)經(jīng)理等

【學(xué)業(yè)認證】

學(xué)員修滿學(xué)分并合格者，通過畢業(yè)論文答辯后，將獲得清華大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院頒發(fā)的“醫(yī)藥行業(yè)高級工商管理研究生課程研修項目”結(jié)業(yè)證書，證書由清華大學(xué)統(tǒng)一編號，并加蓋清華大學(xué)教育培訓(xùn)專用鋼印和繼續(xù)教育學(xué)院公章，證書編號可登錄清華網(wǎng)站查詢。

【培訓(xùn)費用】

學(xué)習(xí)費用28000元/人。費用包括：授課費、講義資料費、結(jié)業(yè)證書費、課間茶點費、各種證件和學(xué)員通訊錄費用，以及其它教學(xué)資源使用費、教學(xué)管理和組織費用。（學(xué)習(xí)期間食宿

費用自理）。

【課程特色】課程內(nèi)容根據(jù)教學(xué)安排會有適當微調(diào)，以每次上課前的課表為準

領(lǐng)袖品牌： 領(lǐng)略學(xué)府品牌，地杰人靈

權(quán)威教授： 大師名家政要，水木清華

創(chuàng)新實戰(zhàn)： 案例引導(dǎo)反詰，實用為先

EDP設(shè)計：經(jīng)典營銷案例，本土特色

體驗式學(xué)習(xí)：課堂講授與學(xué)員演練相結(jié)合，中間穿插大量成功實戰(zhàn)案例，讓學(xué)員深刻領(lǐng)悟所學(xué)。

拓展式訓(xùn)練：課堂學(xué)習(xí)前安排與企業(yè)管理中相貼切的拓展式訓(xùn)練活動。

移 動 學(xué)堂：訪問學(xué)員中有代表性企業(yè)，開拓視野，同學(xué)間分享經(jīng)驗！

【課程設(shè)置】

模塊一 高級工商管理核心課程

戰(zhàn)略管理人力資源開發(fā)與管理稅收籌劃

企業(yè)營銷管理與品牌塑造企業(yè)經(jīng)營法律實務(wù)企業(yè)財務(wù)管理與企業(yè)管控

宏觀經(jīng)濟理論與政策分析組織行為學(xué)

模塊二 高層管理者課程

孫子兵法與企業(yè)謀略國學(xué)智慧與企業(yè)管理管理心理學(xué) 教練式管理演講的領(lǐng)導(dǎo)魅力國際金融與資本運營

模塊三 卓越領(lǐng)導(dǎo)力提升課程

構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織與團隊建設(shè)創(chuàng)新思維與創(chuàng)新管理性格與領(lǐng)導(dǎo)力個人修養(yǎng)-走進藝術(shù)的世界壓力管理與陽光心態(tài)領(lǐng)導(dǎo)者的語言藝術(shù)

危機管理與媒體溝通企業(yè)運營管理沙盤演練

模塊四 行業(yè)管理專題

宏觀醫(yī)藥市場環(huán)境導(dǎo)讀醫(yī)藥醫(yī)療器械市場行業(yè)市場營銷學(xué)

醫(yī)藥醫(yī)療行業(yè)品牌化管理與品牌建設(shè)行業(yè)政府事務(wù)與風(fēng)險管理

醫(yī)藥行業(yè)商業(yè)賄賂法律界定及規(guī)避醫(yī)藥醫(yī)療器械企業(yè)戰(zhàn)略與競爭力

模塊五 移動學(xué)堂企業(yè)游學(xué)

醫(yī)藥行業(yè)專題高峰論壇學(xué)員企業(yè)互訪標桿企業(yè)游學(xué)

模塊六 資源對接-精英大平臺

班委會選舉清華校友會和沙龍聯(lián)誼會同學(xué)互助會-企業(yè)經(jīng)典案例分析

班級交流活動方案討論清華大學(xué)獨家資源-高端醫(yī)院論壇清華大學(xué)名家講座

【附加價值】

? 可免費參加清華大學(xué)各種名家講座和公開課，感悟最新經(jīng)營智慧！

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? 清華校友會，上萬清華學(xué)子精英交流的大平臺，廣闊的人脈資源！

【開課時間】

第10期2010年8月27-29日每兩月一次課,每次上課內(nèi)容以通知為準。8月27日08:30-17:30資本運作

8月28-29日08:30-17:30非財務(wù)人員的財務(wù)管理

第11期2010年9月18-19日每兩月一次課,課程以通知為準。

【報名程序】

填寫報名表后經(jīng)清華大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院資格審查合格后，繳納培訓(xùn)費，發(fā)《入學(xué)通知書》，開課前一周通知上課及報到等事宜，報到時交納4張2寸彩色免冠照片，身份證復(fù)印件、學(xué)歷復(fù)印件等資料。

【繳費方式】

收款單位：清華大學(xué)（256）

開 戶 行：工行北京分行海淀西區(qū)支行

帳號：***1550(并請注明藥企研究生項目)

【聯(lián)系方式】

聯(lián)系人：國 偉

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報名表

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第二篇：《圍城》人生的鏡子

～-2-25第一次看《圍城》，是好多幾年前的事，聽說這書有名，于是弄來翻翻，除了覺得作者愛用幽默有趣的比喻，其他印象不深。近日再讀，越讀越覺有味道，猶喜歡“導(dǎo)讀”上一段文字，覺得說出了自已的感受，也是對《圍城》最好的概括和定位：“這是一本有趣的書。鄭重說點，是本睿智的書，因為它的有趣源自一位智者對人性的洞察與調(diào)侃。----在哈哈大笑或含笑，哂笑之時，你會嘆為觀止，會驚異于作者何以竟能做到這一步。”

印象中，好象有人說“《圍城》什么都有，就是沒有小說！”。對于什么是小說，怎樣才稱得上是小說，我不敢至喙，但我記得古人曾說過“文無定法”，不知“文”是否包括小說在內(nèi)？就算不包括，套在小說上，行是不行？被譽為現(xiàn)代文學(xué)奠基人的卡夫卡，在他的《變形記》開頭就是“一天早上，格里高從不安的夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自已在床變成了一只巨大的甲蟲。”你看，小說，原來還可以這樣寫！

再往深一層想，也許這句許真的說對了，說《圍城》是一本小說，倒不如說是一本充滿睿智的書更適合。小說，一般都是通過故事情節(jié)，人物形象反映生活，表達思想，但本不是所有的小說都能給人啟迪，能讓讀者省視自已的靈魂。《圍城》就具有這樣一種“功能”，它象一面鏡子，照鏡的不是人，是一個個赤裸的靈魂，映出了人性的種種美和丑！“什么都有”，就算不能等同包羅萬有，但至小是能反映出人生百態(tài)。光停留在反映人生百態(tài)上面，也不失為一部很好的作品，但還不算是智慧的書。智慧的書，作者必須站在一定的高度上俯視人生，穿透種種表象，直達人性和靈魂的深處，并能一針見血，入木三分地作展示，給人啟迪。我真的很驚詫，驚詫于錢先生有這種洞若觀火的本事，對人性的理解，人情百態(tài)的觀察，細膩和深刻得讓人難以致信。

能看穿人性，洞察人情世態(tài)的，我想有二種人，一種是“市井之徒”，一生爭名奪利，結(jié)交三教九流，在俗世這個大染缸里如魚得水，“流氓皇帝”劉邦，“乞丐皇帝”朱元章，就是代表，這類人世故，圓滑，狡猾。還有一種是有大智慧的人，他們看透了人性、人生，但不隨波流，冷眼旁觀，獨善其身。兩者的區(qū)別是前者“入而不出”，這是一種生存的本領(lǐng)！后者是“出淤泥而不染”，這是一種人生的智慧。顯然，錢鐘書就是后者。正經(jīng)因為鐘先生“入而能出”，所以能站在一個常人難以企及的高度上，清醒而明晰的剖析人性的種種，解剖紛紜的世態(tài)，舉重若輕，包羅萬有，呈現(xiàn)一幅刻畫人性的“清明上河圖”。

你看《圍城》中，談話、吃飯、交友、戀愛、工作、家庭，全是生活中種種細節(jié)，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細節(jié)中，一個個活生生的生活場景，一個個活靈活現(xiàn)的人物，呈現(xiàn)在讀者眼前，是那樣生動，艷活和逼真。《紅樓夢》描寫的不也是一個鐘鳴食之家的日常生活？可是它達到的藝術(shù)高度，卻是曠古煉今。表現(xiàn)生活的真實，卻又超過一般意義上的真實，上升到人性和世態(tài)的層次和高度上，正是一種高超的藝術(shù)。

文中對當時社會環(huán)境的著筆很少，所謂的歷史容量，時代風(fēng)云只是點到為止，一筆帶過-------這在某些人看來，是一種遺憾，甚至是病灶。我卻覺得這正是本書的成功處，因為它不以特定社會下的典型人物為目的，而是反映共同的人性、生活世態(tài)為目的，換言之他反映出了帶普遍性，而超越了時代的人性百態(tài)。我敢說，象方鴻漸的不學(xué)無術(shù)，董斜川的附庸風(fēng)雅，曹元朗的庸俗無聊，褚慎明的欺世盜名，孫柔嘉的胸府心計，鮑小姐的輕浮膚淺，李梅亭的厚顏無恥，高松年的老謀心，這一類文人，以前有，今天有，以后還會有；至于“文化沙龍”的無聊，三閭路上的見聞逸事，學(xué)校里的人情世故，上海灘上的稻梁謀，大家庭內(nèi)的口舌是非，無不這樣真實，又這般深刻，更不有說將婚姻喻為圍城的永恒命題。

所以我個人覺得《圍城》比《官場顯形記》《儒林外史》等諷刺遣責小說更進一步，就在于前者有固定的社會背景，離了這個社會背景，人物意義就大打折扣。我們今天再讀這些小說，多是從文學(xué)欣賞的角度上，并不能作為一種智慧之書來看，更不能讓人看了后有審視自已的逼切和共鳴感。據(jù)稱《紅樓夢》是第一本將女人當人的小說，能不能說，《圍城》是一本專門針對和審視“人作為無毛兩足動物的基本性”的書？魯迅的《阿Q》是從個人方面著手刻畫“中國人的劣根性”，那么，能不能說《圍城》就是從社會的角度表現(xiàn)人性的共同點？

《圍城》常被看作關(guān)系婚姻問題，所謂“城里的人想沖出去，城里的人想沖進來”，我覺得這實在是一種極大的誤解，圍城要表達的含義和內(nèi)容與其是指婚姻，不如說是指人生！雖然故事從頭就尾象是圍繞著方漸鴻的婚姻展開，但錢先生其實是借方漸鴻的經(jīng)歷和其他人的小故事，表達了自已對人生的種種看法和理解，并以諷刺調(diào)侃的方式，讓人在會心一笑時，有絲絲的苦澀。我總有這樣一種感覺，讀一次《圍城》就象跟著方鴻漸游經(jīng)一番，有了一次深刻的人生經(jīng)歷。

錢鐘書是一位大學(xué)者，可惜他的主要學(xué)術(shù)作品《談藝錄》和《管錐篇》我沒看過，沒辦法全面領(lǐng)略他的學(xué)識和智慧，如果沒有《圍城》，我們從哪里領(lǐng)略大學(xué)者的這種智慧和風(fēng)趣？這讓我想到英國的培根，他主要建樹在哲學(xué)方面，是一個思想家，卻有58篇的《隨筆集》傳世。培根的隨筆，就如錢鐘書的小說一樣，都不是“專業(yè)著作”，但牛刀小試的結(jié)果卻產(chǎn)生巨大的影響，讓更多的人領(lǐng)略到大學(xué)者入世的智慧。如是沒有《圍城》，對錢鐘書對我國文學(xué)也將是一個很大的遺憾和損失！