第一篇：鏡子說(shuō)明文

以鏡子為話題的作文600字

以銅為鑒，可以正衣冠；

以史為鑒，可以知興替；

以人為鑒，可以知得失。

——唐太宗

小學(xué)的時(shí)候，我一直是班長(zhǎng)，一度在同學(xué)面前自傲了起來(lái)。

老師找了我很多次，我仍不知悔改，以致樹(shù)敵太多。

辰是在五年級(jí)時(shí)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的，她來(lái)自一個(gè)小城市，不愛(ài)說(shuō)話。最喜歡的事就是在課間默默地畫畫。

我一直對(duì)她不以為然，以為她不會(huì)很優(yōu)秀。仿佛在我的記憶中，沒(méi)有哪名優(yōu)秀的人才會(huì)像她這樣，平淡如一杯白開(kāi)水。

期中考試，當(dāng)數(shù)學(xué)考完后，我正肆意地與同學(xué)對(duì)答案，神情難掩自得。突然，肩頭被一個(gè)人拍了一下，我扭頭一看，是她。我問(wèn)她：“你有什么事嗎？”她的聲音小得像輕輕流過(guò)沙灘的小溪：“周末，我們可以一起去看書嗎？” “好啊。”我遲疑了一會(huì)兒，答應(yīng)了她。

周六的早晨，兩個(gè)女孩在新華書店里游走，我心里那種極度想炫耀的情感難以抑制，我轉(zhuǎn)過(guò)身問(wèn)她：“你知道樓蘭古國(guó)為什么滅亡嗎？”她停下來(lái)，依舊是那文靜的微笑：“知道啊，因?yàn)楦珊蛋　！苯又纸榻B了很多，細(xì)弱的聲音猶如泉水，源源不斷的冒出來(lái)。

我在他柔弱的聲音里，突然明白了很多。明白了為什么在我高談闊論時(shí)，那么多人不屑的神情；明白了為什么當(dāng)我走出辦公室時(shí)，班主任無(wú)奈地嘆氣；明白了為什么我像媽媽訴苦時(shí)，媽媽煩惱地?fù)u頭。

回到學(xué)校，成績(jī)出來(lái)了，我和辰并列第一，下課后，我們笑了。我不再像以前一樣拿著卷子到處顯擺，而是把它收到書包里，長(zhǎng)吁一聲：一切重新開(kāi)始。感謝辰，她用她的優(yōu)秀與謙虛，照出了我的自大與幼稚，也許，她就是我的那面鏡子吧！篇二：鏡子里的我 鏡子里的我我最喜歡跟鏡子打交道了，每次我買了漂亮的新衣服，就迫不及待地想去照照鏡子，作業(yè)男子漢的我，為什么那么喜歡照鏡子呢？

現(xiàn)在我又開(kāi)始跟鏡子打交道了，瞧！我在鏡子里出現(xiàn)了！大家看到了嗎？我有一個(gè)橢圓形的頭，那頭比一般人大點(diǎn)；我的眼睛大大的，圓溜溜的，兩顆眼珠子黑白分明；我的眉毛又濃又黑，我的眼睫毛又密又長(zhǎng)，我的鼻子直往下塌，就像一座山要塌下來(lái)；別看我小，我嘴巴四周的汗毛就已經(jīng)很濃了，聽(tīng)媽媽說(shuō)，很多帥哥的胡子都很濃；我的嘴巴表面上很小，可是你們不知道，我一口可以吞下兩個(gè)像我拳頭大小的包子，我厲害吧！我的嘴唇非常紅潤(rùn)，就像涂過(guò)口紅一樣。我的耳朵不大也不小，跟我實(shí)在太相配了。

哈哈！我的鏡子老兄又要幫我一個(gè)忙了，我笑了笑，哇！我的五官都變了，我的嘴巴往上撇，眼睛瞇成了一條縫，我的嘴角旁的小酒窩也有了，我的“大板牙”也露了出來(lái)。我又裝著生氣的樣子，我的五官又是變了，我皺起了眉頭，鼻子使勁往上翹，在鼻子那里，還有點(diǎn)像皺紋一樣的東西。

鏡子里的我，是個(gè)多彩的我。通過(guò)今天的作文學(xué)習(xí)，我知道了鏡子的用處，別看鏡子小，用處卻挺大。

南昌市南京路小學(xué)三年級(jí)：徐至億篇三：“鏡子”話題作文導(dǎo)寫 “鏡子”話題作文導(dǎo)寫

浙江謝輝根 [文題設(shè)計(jì)] 生活中離不開(kāi)鏡子，生活中到處都有鏡子，生活本身就是一面鏡子，不同的鏡子映照出的形象不同，不同的鏡子引發(fā)出的感想也不同，請(qǐng)以“鏡子”為話題，寫一篇不少于600字的文章，文體不限(詩(shī)歌除外)。[寫作指導(dǎo)] “鏡子”這個(gè)話題有表層次和深層次的意義，寫作要充分抓住話題內(nèi)容的深層內(nèi)涵來(lái)寫。如果立意定位只在其表面層次——實(shí)物“鏡子”上，那么文章的思想肯定不會(huì)深刻，這樣寫出來(lái)的文章個(gè)性也就不突出。如果立意定位在“鏡子”的比喻義上，寫出“以高尚的品格作鏡子照出卑劣的靈魂”等深層內(nèi)涵，作文無(wú)疑會(huì)高人一籌。從審題角度看，“鏡子”顯然具有隱喻色彩，信息含量較大，有深沉闊大的意境。寫作時(shí)應(yīng)由鏡子的特征出發(fā)，立意可以百花齊放、各呈異態(tài)，如寫“鏡子”可以照見(jiàn)人生的缺憾，察己正身；可以洞見(jiàn)歷史的正誤，明路前行；可以俯瞰社會(huì)的傷疤，療傷治病；??。從寫作實(shí)踐看，可以直抒胸臆，流暢明達(dá)地表述人生態(tài)度、社會(huì)觀點(diǎn)、歷史見(jiàn)解；也可以含蓄委婉地講述故事、描寫細(xì)節(jié)，以此來(lái)呈現(xiàn)生活進(jìn)程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴對(duì)自身前行的影響或人生的啟示。[習(xí)作1] 以人為鏡

張寧

找一面鏡子，認(rèn)識(shí)自我；洗掉臉上的粉飾，摘下我們的墨鏡，去真正端詳一下鏡中的你。“粉飾”“墨鏡”，不是在改變自己，完善自我，而分明是在逃避自己，不敢正視鏡中的自己。富蘭克林說(shuō)：“在做每一件事前，要充分認(rèn)識(shí)我們自己。”這句話是多么的深刻啊！

找一面鏡子，認(rèn)識(shí)自我，這是非常重要的。說(shuō)一個(gè)孔圣人的故事，也許對(duì)這面鏡子的重要性會(huì)記憶猶新。孔子生逢春秋戰(zhàn)亂，各路諸侯混戰(zhàn)不息。孔子和弟子顏淵逃到荒野，三日不進(jìn)米水的孔子已無(wú)力行走，躺在荒天野地里。幸好弟子顏淵討得一些米。顏淵生火煮飯，孔子閉目養(yǎng)神。當(dāng)孔子聞到飯香，饞目圓瞪時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)弟子偷吃。事后孔子對(duì)顏淵說(shuō)：“剛才我夢(mèng)到亡父，想用這米飯來(lái)祭奠他老人家，不知這飯干凈否？”顏淵答道：“不干凈，剛才有煙灰落入飯中，怕丟掉可惜，就吃了”。孔子懊悔莫及，感嘆道：“吾不知人矣！”從顏淵這里，孔子找到了認(rèn)識(shí)自我的那一面鏡子。唐太宗曾說(shuō)：以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失；以史為鏡，可以知興替。他從魏征那里找到了自己的一面鏡子：以人為鏡，可以明得失。唐太宗統(tǒng)治時(shí)所出現(xiàn)的全盛局面正好成了唐太宗找到了自己的最好證據(jù)。相反，有些人的舉止卻未免太令人可笑，楚國(guó)的滅亡，是因?yàn)閬G掉了屈原這面鏡子，而宋王朝丟掉了岳飛這面鏡子,其結(jié)局可想而知。歷史留給我們的是教訓(xùn)，而這教訓(xùn)是深刻的。做為現(xiàn)代人，我們應(yīng)該做些什么呢？總之,一句話——勿讓后人復(fù)悲今人。

以人為鏡，這是時(shí)代賦予我們的責(zé)任，以人為鏡，這是人生交給我們的使命。人是一面鏡子，讓你認(rèn)識(shí)的不僅僅是他人，還有你自己，還可以觀照整個(gè)社會(huì)，整個(gè)歷史；這面鏡子照亮的不僅是腳下的路，而是前面的未來(lái)，前面的人生。拿著這面鏡子，我們就有了信心與勇氣，拿著這面鏡子，在前面的路上就不會(huì)走錯(cuò)誤，走彎路。

以人為鏡，認(rèn)識(shí)我們自己，前面就會(huì)有鼓勵(lì)你的掌聲，就會(huì)有獻(xiàn)給你的鮮花。成功路上，找一面鏡子與你同行。[簡(jiǎn)評(píng)]這是一篇以理取勝的優(yōu)秀作文，它用“以人為鏡”作全文的中心，語(yǔ)言質(zhì)樸，卻又富有自由靈動(dòng)的色彩。文章開(kāi)頭先說(shuō)明找一面鏡子，認(rèn)識(shí)自我的重要，然后引用孔圣人的事例引出“以人為鏡”這個(gè)全文論述的中心，接著用正反的事例論述“以人為鏡”的重要性。全文重點(diǎn)突出；恰當(dāng)?shù)囊酶怪行牡玫酵怀觯晃恼碌氖瘴埠?jiǎn)潔有力。[習(xí)作2] 鏡子

我是一面鏡子，但不是普通的鏡子，是一面有意識(shí)，有魔力的鏡子；我能照出人靈魂中，哪怕是極微小的一點(diǎn)惡念，任何人都躲不過(guò)我的眼睛，每個(gè)人，每件錯(cuò)事，每個(gè)邪惡的念頭，都將在我面前露出本來(lái)面目。

我是一面鏡子，一面洞悉一切的鏡子；現(xiàn)在，所有人都相信我、支持我，將我奉若神明。起初我只是裁決些小案子，用我來(lái)決斷是非。慢慢的，我得地位越來(lái)越高。一些大案件也以我的決斷為參考，甚至，我的決斷就是標(biāo)準(zhǔn)。后來(lái)事情越來(lái)越多，越來(lái)越多，我討厭這些雞毛小事來(lái)煩我，我是有神一樣的眼睛，我能洞悉人的靈魂，我不應(yīng)該只是這樣一個(gè)工具。

我是一面鏡子，我就是我，可以照出一切改變一切；那天，我還在打盹，又來(lái)了一群人，帶來(lái)了一個(gè)弱小的人，據(jù)說(shuō)是殺人嫌疑犯，我強(qiáng)打著精神，只瞟了一眼，我身上顯出一幅他在舉刀的景象。“不用我都說(shuō)了，很簡(jiǎn)單啊。”他被帶了下去，應(yīng)該是死刑了，可他一直在喊冤，哼，我會(huì)有錯(cuò)嗎？ 我是一面鏡子，決斷準(zhǔn)確，被人喻為“神之眼”，可我還是錯(cuò)了。不對(duì)！我猛然明白，他是清白的，那只是他的一個(gè)小小的惡念，他沒(méi)有殺人，他沒(méi)有殺人犯那邪惡的靈魂??這時(shí)，走來(lái)一個(gè)人，他那邪惡的靈魂充滿了我的眼睛。“感謝你，‘神之眼’；人是我殺的，你卻讓他成了替罪羊，不過(guò)我覺(jué)得你不會(huì)說(shuō)出去吧？那樣將沒(méi)人再相信你了。”我無(wú)語(yǔ)。

“我其實(shí)還有事情找你，我馬上要競(jìng)選國(guó)王了。只要你照出現(xiàn)在的國(guó)王骯臟的靈魂，我是正義的，我就能成為國(guó)王，到時(shí)，我就封你為真正的‘神之眼’，擁有最高的權(quán)利、最高的地位”。

“可現(xiàn)在的國(guó)王是純潔的，善良的！

“那還不由你說(shuō)了算嗎？！”

“??我考慮一下吧！”

我是一面鏡子，能照出別人骯臟的靈魂。但我的靈魂卻已經(jīng)??；計(jì)劃很成功，現(xiàn)任的國(guó)王由于我的欺騙被趕下臺(tái)了。取而代之的就是那個(gè)人，當(dāng)然是在我的幫助下。他給了我很高的地位，但他的貪婪、殘暴很快就激起了民憤，但所有人卻都覺(jué)得是自己的錯(cuò)誤，因?yàn)椤吧裰邸庇肋h(yuǎn)是對(duì)的，“神之眼”告訴過(guò)我們他是最好的。就這樣，直到一天?? 我是一面鏡子，只是鏡子；人民終于忍受不了他的殘暴。他們的起義趕跑了那個(gè)人，也開(kāi)始懷疑我了，拿來(lái)一面普通的鏡子要看“神之眼”的靈魂。看那鏡子，我驚呆了。那骯臟的靈魂??不是我?不是?不??我碎了，身體碎了、心碎了、靈魂碎了。我一直只看到別人的靈魂，卻從未看過(guò)自己的。我往往能看到別人的過(guò)失。卻始終沒(méi)看到自己的錯(cuò)誤！到現(xiàn)在我感悟出這個(gè)道理，可一切都已經(jīng)太遲了。[簡(jiǎn)評(píng)]本文運(yùn)用了寓言手法，巧妙地反映了現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，展示了一個(gè)人墮落地全部心理歷程。可以說(shuō)，深層地心理分析是本文的成功之處，也是本文最有價(jià)值的地方。這使得寓言類作文避免了形式主義，而做到了文質(zhì)彬彬，辭情并美。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，描寫生動(dòng)，文筆流暢活潑，是一篇不可多得的作文。篇四：以鏡子為題的作文

以鏡子為題的作文

以鏡子為題的作文

（一）我總是覺(jué)得，有好多事等著我去承受。隨著年齡的增長(zhǎng)，接觸到的事情也多了。從對(duì)單單房子周圍的認(rèn)識(shí)，到走進(jìn)大城市，在那交錯(cuò)的繁華的大街上行走。

我看見(jiàn)了我的成長(zhǎng)，從小時(shí)候連漆黑的房間都不敢進(jìn)去，到現(xiàn)在獨(dú)自出去，許許多多，都在證明。我曾經(jīng)的確很幼稚，在家里，我是最小的，被寵著；學(xué)校里有應(yīng)為成績(jī)好大家都讓著我，什么都不拒絕我。想想的確挺有趣，我小學(xué)的時(shí)候點(diǎn)子多，常把班里所有的學(xué)生召來(lái)一起玩，還荒謬地和他們一起去“拾寶”，就是在樹(shù)林里找一些玩意兒，如好看的石頭，廢棄的玩具等。六年級(jí)時(shí)外公的離開(kāi)給我留了很大的影響。那是我第一次體驗(yàn)親人的離開(kāi)。我坐在媽媽旁邊，看著她抽泣。那時(shí)我沒(méi)有哭，我知道每一個(gè)人都會(huì)離開(kāi)，但必須接受。上天不會(huì)對(duì)每一個(gè)人偏心的，他們留下的是別人的回憶。現(xiàn)在，無(wú)奈的事情更頻繁了，也許是因?yàn)槲业某惺芰?qiáng)了吧。進(jìn)了初中，住校了，還記得那時(shí)的軍訓(xùn)，很累很累。此后，我離開(kāi)了陪伴我六年的小學(xué)同學(xué)。這是所私辦初中，全市招生，還要考試等篩選，只要240名。那是我真的挺想他們的，一直關(guān)系很好的那些同學(xué)，和藹親切的老師們。我為了自己，離開(kāi)了他們，是不是會(huì)自私？可是又有明顯的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，令人無(wú)奈啊。這是每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷的，只是我比大多數(shù)早了一點(diǎn)。因此，我和他們的關(guān)系漸漸疏遠(yuǎn)了，因?yàn)楣餐掝}少了。可以嘗試去改變，換一種心態(tài)去面對(duì)吧，我對(duì)自己說(shuō)。打起精神去面對(duì)世界，你眼中的的面貌也會(huì)煥然一新。果然，是可行的。遇見(jiàn)過(guò)不去的坎兒，我就閉上眼讓心去感受隔壁的芬芳。用汗水，可以換取很多東西，因?yàn)椤趭^是一種可怕的力量！

以鏡子為題的作文

（二）我需要一面鏡子，照出自己的心靈。世界上有兩種人的區(qū)分，一種是擁有善良心靈的人類，一種是擁有丑陋心靈的人類。不管你的相貌如何，都不是最重要的，重要的是你是否有一顆純潔的心。我漸漸地發(fā)現(xiàn)，雖然世界的道路四通八達(dá)，數(shù)不勝數(shù)，可以通往各國(guó)各地。可是，在我眼里，世界只有兩條道路，一條是光明的道路，一條是黑暗的道路。我需要一面鏡子，照出真實(shí)的自己，是丑陋的，還是善良的？我會(huì)通向陽(yáng)光大道，還是陡險(xiǎn)的獨(dú)木橋？

我需要一面鏡子，照出自己的思想。沒(méi)錯(cuò)，一個(gè)人的思想要在小時(shí)候就培養(yǎng)發(fā)展好。人的思想道德總是各不相同，但如果把它簡(jiǎn)單歸納，還是只有兩種類型。一種是思想良好，一種是思想不良。假設(shè)你心理上有障礙，不立即清除，它將成為負(fù)擔(dān)。我需要一面鏡子，照出自己的思想，照亮自己的思想，從現(xiàn)在做起，不想心理有偏向的現(xiàn)象出現(xiàn)。我需要一面鏡子，照出自己的不足。古人常說(shuō)：“取長(zhǎng)補(bǔ)短”。是啊，一個(gè)人不是十全十美的，總有一些缺陷，想要改正，不找出哪里不足怎么行。對(duì)于批評(píng)，我覺(jué)得是件開(kāi)心的是，因?yàn)榕u(píng)者為我指出了自己的不足與缺陷，讓我得到及時(shí)得改正。我需要一面鏡子，找到自己的不足點(diǎn)，加以改正，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)。

鏡子總是一位無(wú)聲的老師，引領(lǐng)我走進(jìn)正確的方向。記得唐朝時(shí)期，魏征曾是一面鏡子，今天，我需要這樣一面鏡子，做我的良師益友！

以鏡子為題的作文

（三）以銅為鑒，可以正衣冠；

以史為鑒，可以知興替；

以人為鑒，可以知得失。

——唐太宗

小學(xué)的時(shí)候，我一直是班長(zhǎng)，一度在同學(xué)面前自傲了起來(lái)。

老師找了我很多次，我仍不知悔改，以致樹(shù)敵太多。

辰是在五年級(jí)時(shí)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的，她來(lái)自一個(gè)小城市，不愛(ài)說(shuō)話。最喜歡的事就是在課間默默地畫畫。

我一直對(duì)她不以為然，以為她不會(huì)很優(yōu)秀。仿佛在我的記憶中，沒(méi)有哪名優(yōu)秀的人才會(huì)像她這樣，平淡如一杯白開(kāi)水。

期中考試，當(dāng)數(shù)學(xué)考完后，我正肆意地與同學(xué)對(duì)答案，神情難掩自得。突然，肩頭被一個(gè)人拍了一下，我扭頭一看，是她。我問(wèn)她：“你有什么事嗎？”她的聲音小得像輕輕流過(guò)沙灘的小溪：“周末，我們可以一起去看書嗎？”

“好啊。”我遲疑了一會(huì)兒，答應(yīng)了她。

周六的早晨，兩個(gè)女孩在新華書店里游走，我心里那種極度想炫耀的情感難以抑制，我轉(zhuǎn)過(guò)身問(wèn)她：“你知道樓蘭古國(guó)為什么滅亡嗎？”她停下來(lái)，依舊是那文靜的微笑：“知道啊，因?yàn)楦珊蛋　！苯又纸榻B了很多，細(xì)弱的聲音猶如泉水，源源不斷的冒出來(lái)。

我在他柔弱的聲音里，突然明白了很多。明白了為什么在我高談闊論時(shí)，那么多人不屑的神情；明白了為什么當(dāng)我走出辦公室時(shí)，>班主任無(wú)奈地嘆氣；明白了為什么我像媽媽訴苦時(shí)，媽媽煩惱地?fù)u頭。回到學(xué)校，成績(jī)出來(lái)了，我和辰并列第一，下課后，我們笑了。我不再像以前一樣拿著卷子到處顯擺，而是把它收到書包里，長(zhǎng)吁一聲：一切重新開(kāi)始。

感謝辰，她用她的優(yōu)秀與謙虛，照出了我的自大與幼稚，也許，她就是我的那面鏡子吧！篇五：“鏡子”話題作文導(dǎo)寫及范文四篇

“鏡子”話題作文導(dǎo)寫及范文四篇

“鏡子”話題作文導(dǎo)寫及范文四篇

作文題目

在人生的航程中，只有不斷確立正確的參照物，才能在生命的航程中始終保持正確的方向。古人說(shuō)：“以人為鏡，可以明得失。”但愛(ài)因斯坦的父親對(duì)他說(shuō)：“誰(shuí)也不能做你的鏡子，只有自己才是自己的鏡子。”

那么，你的鏡子是什么？你是否用自己做鏡子，天天審視和映照自己呢？請(qǐng)以“鏡子”為話題，寫一篇文章，立意自定，題目自擬，文體自選，不少于800字。寫作指導(dǎo)

從審題角度看，“鏡子”顯然具有隱喻色彩，信息含量較大，有深沉闊大的意境，于是由鏡子的特征出發(fā)，立意可以百花齊放、各呈異態(tài)，可以照見(jiàn)人生的缺憾，察己正身；可以洞見(jiàn)歷史的正誤，明路前行；可以俯瞰社會(huì)的傷疤，療傷治病；??。從寫作實(shí)踐看，學(xué)生可直抒胸臆，流暢明達(dá)地表述人生態(tài)度、社會(huì)觀點(diǎn)、歷史見(jiàn)解；也可含蓄委婉地講述故事、描寫細(xì)節(jié)，以此來(lái)呈現(xiàn)生活進(jìn)程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴對(duì)自身前行的影響或人生的啟示。范文評(píng)析 火：人生的鏡子

江蘇如東高級(jí)中學(xué)高三（5）

姜文翔

每年的六月我都回一趟家鄉(xiāng)。

家鄉(xiāng)的六月，驕陽(yáng)似火。收割后的田野上，是一垛垛表情嚴(yán)肅的麥稈，迎接它們的是烈火的洗禮，它們也將在這烈火中把陽(yáng)光的精華化為大地黑色的血液。

幼時(shí)的那一幕重又浮上心頭。

父親拉著我的手走向了田野：“走，看火去。”我十分不情愿地跟在后面，太陽(yáng)火辣辣的，再往火邊一站，汗如雨下。這火既沒(méi)有滿天焰火的綺麗燦爛，又沒(méi)有七彩霓虹的夢(mèng)幻迷離，有什么好看的。

然而，父親對(duì)我說(shuō)：“你看，這是人生的鏡子。” 人生的鏡子？帶著好奇，我向火堆中望去。紅的火，黑的灰，熏人的煙塵，哪來(lái)什么鏡子？

一陣強(qiáng)風(fēng)吹來(lái)，漫天飛沙，我驚奇地發(fā)現(xiàn)火中濺出一顆火星，點(diǎn)著了旁邊的一堆麥稈。火竟然迎著風(fēng)頭燒了起來(lái)，火舌緊緊地貼住地面，匍匐前進(jìn)，艱難，卻有力。旁邊一堆順風(fēng)燃燒的火頃刻間便熄滅了。

霎那間，我被這奇異的景象吸引住了，全然顧不上那被火光映照得通紅的臉。火熊熊地燃燒著，又一粒火星迅速吞噬了整堆麥稈。為什么？為什么火是逆風(fēng)燃燒的呢？由于年齡的限制，我無(wú)法理解，然而這一幕卻在心中留下了深深的烙印。

年齡及長(zhǎng)，讀了葦岸的散文，他講的是野火，卻也有和我一樣的疑惑。他認(rèn)為從物理學(xué)角度講有兩點(diǎn)：一是迎風(fēng)氧氣密集，有助于燃燒；二是逆風(fēng)而行，步步為營(yíng)，不會(huì)猝熄。最后，他說(shuō)這也是生命的寫照。

突然間，我讀懂了父親的話語(yǔ)：“這是人生的鏡子。”這火不選擇順著風(fēng)勢(shì)的方向，卻選擇了與火勢(shì)逆向而行，雖然艱難，可更能獲得強(qiáng)大的生命力和戰(zhàn)勝困境的勇氣。

成功的人生也同樣如此，凡高與世俗畫風(fēng)逆行，得到了《向日葵》那如太陽(yáng)般燃燒的熱情；蘇州五布衣反抗閹黨專政，萬(wàn)世流芳，千載傳佳名。

貧瘠的土地，樹(shù)根常能深入大地；嚴(yán)寒的地域，常有苔蘚奮斗的足跡。如果你困惑，你迷茫，你對(duì)自己沒(méi)有信心，你對(duì)人生失去希望，那么請(qǐng)照照人生的這面鏡子。

評(píng)點(diǎn)：火能成為人生的鏡子，匪夷所思，但小作者借火的一個(gè)生存特點(diǎn)，即火能逆風(fēng)而行表述了一種人生態(tài)度。本文道理并不深?yuàn)W，也不是什么獨(dú)創(chuàng)性的人生見(jiàn)解，但說(shuō)理的方式（即寫作思路）應(yīng)該引起我們的注意，那就是從生活的小事、人生的細(xì)節(jié)出發(fā)，加以提煉、加以總結(jié)，從而歸納出一種普遍的人生感受，使文章具有了哲理色彩。

對(duì)鏡之心

江蘇如東高級(jí)中學(xué)高三（5）

管镠

歷史是鏡，于是有了飽讀二十四史而改變中國(guó)命運(yùn)的毛澤東；他人是鏡，于是有了鑒于王治郅的銹跡而始終心系祖國(guó)的姚明；良言是鏡，于是有了求教朱升，“廣積糧，緩稱王”，建立大明江山的朱元璋；自己是鏡，于是有了心懷對(duì)祖國(guó)的愧疚，致力于中外交流的楊振寧。他們都是得益于生活中“明鏡”的人。從那些折射的光怪陸離的影像中，他們尋找著自己的缺陷，改正著自己的錯(cuò)誤，彌補(bǔ)著自己的不足。他們正是憑著那樣一顆謙虛睿智而平和的心，面對(duì)著身邊的一面面明鏡。洗卻心靈的浮塵，每一次，都在做得更好。

他們都是成功的，是啊，試問(wèn)有誰(shuí)能在那樣一片叢生的荊棘中主宰起蒼茫大地的沉浮？有誰(shuí)能在那強(qiáng)悍的蒙古一族的鐵蹄下打下自己的江山？又有誰(shuí)能在激烈的nba賽場(chǎng)如日中天，星光四射？還有誰(shuí)能奔波于不同的文化間，在中美兩國(guó)人民心中都享有崇高的威望？ 他們做到了，它們?cè)谏畹囊幻婷骁R子中，看到了自己，也看到了未來(lái)。

生活中的鏡子不會(huì)垂青誰(shuí)，不會(huì)偏袒誰(shuí)，可是，同樣讓史書爛熟于胸的林彪，卻只記下了宮廷傾軋、權(quán)力爭(zhēng)奪，他讓自己的雙眼變成大寫的“陰謀”；同樣借鑒著他人，卻有慕綏新那語(yǔ)不驚人死不休的豪言壯語(yǔ)：“撈足一千萬(wàn)，犯案也要犯大案。”他將那些紛紛落馬的巨貪們的腐敗史，變成一本活生生的教案！同樣面對(duì)錚錚良臣，卻因此留下了那么多冤死的“直臣”。同樣面對(duì)著自己昔日的輝煌，我們卻看到了一個(gè)利欲熏心、陰險(xiǎn)狡詐的晚年牛頓。同樣的鏡子，卻有著截然不同的景觀，那是因?yàn)樗麄兣で冃蔚男摹；蜃运截澙罚蚬虉?zhí)偏激，或忘形自滿，他們閱讀著丑惡，他們實(shí)踐著丑惡，讓腐惡的蛆蟲爬滿了生命的長(zhǎng)袍。不要抱怨生命沒(méi)有給我們提醒，而是我們是否讀懂了了這樣的提醒；不要責(zé)怪生活中缺少明鏡，而是我們是否擁有發(fā)現(xiàn)明鏡的眼睛。

生活中的明鏡很多很多，串聯(lián)成我們?nèi)松淖鴺?biāo)系，提醒著我們，引導(dǎo)著我們。正視他們吧，用一顆睿智而謙遜的心。

評(píng)點(diǎn)：作為一篇議論性散文，本文舉例精警，激情四溢。但更為重要的是，事例的分析頗有特色，小作者沒(méi)有停留在通常意義上的條分縷析般地剖解，而是以詩(shī)一般的語(yǔ)言、充滿想象力的文字對(duì)每一個(gè)人們耳熟能詳?shù)墓适逻M(jìn)行描述，達(dá)到了普通議論所沒(méi)法達(dá)到的閱讀效果，以此深深地感染了讀者，并且讓讀者得到深刻的啟示。鏡中沉思

江蘇如東高級(jí)中學(xué)高三（5）

趙兢兢

常常想著要成就一番事業(yè)，讓世人矚目，然而當(dāng)我想到即使是榮耀一生、煊赫一世也難免有歸去的一天時(shí)，當(dāng)我想到在無(wú)窮的宇宙面前人是如此的不值一提時(shí)，我又不禁憮然。

常常對(duì)著鏡子，對(duì)著鏡中的我，想從中尋找什么，然而總是失敗。

直到那天，我發(fā)現(xiàn)鏡中的我變得模糊，變出了另一張不相識(shí)的臉，他滿面風(fēng)霜，眉宇間刻著歲月滄桑，眼中還有淚痕未干；他披著頭發(fā)，白蒼蒼的發(fā)絲迎著風(fēng)飄舞。

“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”陳子昂的詩(shī)句讓人絕倒，在我幼小的心靈世界里撞出了澎湃的波濤。我慶幸千年之前，這位詩(shī)人留下的這首詩(shī)讓我找到了知音。

人以五尺之軀的有形個(gè)體卻要追求無(wú)限，以百年之壽的短暫生命卻要追求永恒，以令上帝發(fā)笑的認(rèn)識(shí)能力卻要窮究真理，以匆匆天地過(guò)客的身份卻要尋求生命的終極意義。陳子昂

正是抱著這樣的信念去探究去尋覓，但是，面對(duì)萬(wàn)能的造物主，面對(duì)時(shí)間這一永恒的定律，他沉默了，他無(wú)法與古人爭(zhēng)論推究，他無(wú)法與來(lái)者共同探討。

一方面，是時(shí)間與空間的無(wú)限與深邃，天地悠悠，亙古未變；一方面，是生命與個(gè)體的短暫與渺小，孑孑煢煢，孤立無(wú)援。面對(duì)此生之大痛苦、大孤獨(dú)、大悲哀，他怎能不“獨(dú)愴然而涕下”？

而我，一個(gè)懵懂無(wú)知的小子，也正是以這樣的心去思考。面對(duì)著鏡中的我，總想得出結(jié)論，然而每次都是心灰意冷，幾近“愴然涕下”。

我無(wú)法想通，自然的定律是如此的堅(jiān)定，而人類終難免要順應(yīng)這定律。既然如此，人類的一切試圖追求永恒的舉動(dòng)將是徒勞，永恒將成為人類所曾擁有的最美麗的設(shè)想。那人活著還有什么意義呢？

終有一天，當(dāng)我面對(duì)鏡子繼續(xù)努力思索。忽然，塞涅卡的一句名言閃入腦海：“真正的偉大，即在于以脆弱的血肉之軀而具有神圣的不可戰(zhàn)勝。”詩(shī)一般的語(yǔ)言點(diǎn)撥了我疲乏的心靈。永恒本不存在，然而正是在追求永恒的過(guò)程中，一次次的失敗，一次次的成功讓人們上升到更高境界。也正因如此，魯迅的“在命運(yùn)的迎頭痛擊下頭破血流，也絕不回頭”才能如此的撼人心魄，西緒弗斯的永不言敗荷夫斯的挑戰(zhàn)命運(yùn)才具有了永久的魅力。

我無(wú)比歡欣，對(duì)著鏡子，我有了如此美妙的心路歷程。我將如余光中所寫的詩(shī)句那樣：“與永恒拔河。”

評(píng)點(diǎn)：面對(duì)鏡子，小作者如希臘哲人般陷入了深思。文章由陳子昂的詩(shī)句出發(fā)，精騖八極，神游萬(wàn)仞，有分析，有感悟，有抒情，有喟嘆，字里行間充滿了哲理性的思索，作為一個(gè)中學(xué)生，其深度與廣度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了同齡人的閱歷與情感，思考可謂深矣！

以人為鏡

江蘇如東高級(jí)中學(xué)高三（5）

姜姝

“認(rèn)識(shí)你自己！”

認(rèn)識(shí)自己，一段艱苦而漫長(zhǎng)的追求歷程，也許從自己的第一聲啼哭中感知自己，也許從別人的批評(píng)或贊揚(yáng)中揣摩自己，也許從深刻的思考中領(lǐng)悟自己，而更多的時(shí)候，我們觀察他人，他人的言行境界，有時(shí)會(huì)像一幅亮堂堂的鏡子，照射我們的妍媸。

以人為鏡，你知道擁有了什么。

“我一直在哭，一直在哭，哭我沒(méi)有鞋穿。直到有一天，我看到有人沒(méi)有腳??”沒(méi)鞋穿的小孩停止了哭泣，那是因?yàn)樗谒说溺R子中，看到了自己所擁有的。擁有了健康，擁有了生機(jī)活力，即使沒(méi)有鞋子穿，也是幸福的。生活中有些人總是沒(méi)完沒(méi)了地抱怨，他們抱怨上天沒(méi)有給傾國(guó)傾城的美貌，抱怨父母只顧賺錢不理解自己，抱怨世態(tài)炎涼人心不古，抱怨時(shí)運(yùn)不濟(jì)命運(yùn)多舛??他們，把目光局限在自己鑄就的方寸之間，用自己心中的怨艾一點(diǎn)點(diǎn)淹沒(méi)自己。可是，如果“背負(fù)青天朝下看”，放眼大千世界，以他人為鏡，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)自己擁有這么多。陽(yáng)光、空氣、水，母親在睡覺(jué)前為你端來(lái)的一杯牛奶，回答問(wèn)題時(shí)老師臉上的一抹笑意，困窘無(wú)助時(shí)朋友的一聲問(wèn)候??原來(lái)?yè)碛械臇|西常常被我們忽略了。不妨以人為鏡吧，時(shí)時(shí)提醒自己告誡自己，擁有了這么多，還有什么理由去抱怨呢？ 以人為鏡，你知道缺少了什么。

觀察他人，對(duì)照自己，洋洋得意的人會(huì)發(fā)現(xiàn)自己缺少謙虛，粗枝大葉的人會(huì)發(fā)現(xiàn)自己缺少認(rèn)真，孤陋寡聞的人會(huì)知道自己缺少知識(shí)??缺少的東西，是催動(dòng)我們前進(jìn)的號(hào)角，是鼓舞著我們奮進(jìn)的燈塔，是驅(qū)動(dòng)著我們自省的馬鞭，因?yàn)樯钪杏刑嗳鄙俚臇|西是可以通過(guò)后天努力彌補(bǔ)的。小時(shí)候的楊瀾有些口吃，當(dāng)聽(tīng)到別人流利的語(yǔ)音時(shí)，她知道了自己欠缺的是什么，于是開(kāi)始了不懈地持久地刻苦練習(xí)，嘴里含著石子，訓(xùn)練吐字發(fā)音，終于她成為了 一位著名的主持人。洛克菲勒看見(jiàn)自己衣不蔽體，他人卻能自食其力，他看到了自己應(yīng)該在哪一方面努力奮斗，于是開(kāi)始了艱苦創(chuàng)業(yè)，辛勤地勞作，終于成就了輝煌的事業(yè)。以他人為鏡，明自己之不足，方能找到提高自己的方向。當(dāng)我們看到自己所擁有的，我們便不會(huì)自怨自艾，而是笑對(duì)人生；當(dāng)我們看到自己所缺少的，我們便不會(huì)沾沾自喜，而是奮發(fā)圖強(qiáng)。以人為鏡，照出人生絢麗的彩虹。評(píng)點(diǎn)：古人說(shuō)：“以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以正得失。”本文可以說(shuō)較好地理解了這一意義，層次井然，邏輯性強(qiáng)，分析較透徹。

第二篇：鏡子讀后感

鏡子讀后感

劉慈欣的科幻小說(shuō)《鏡子》一直是我最喜歡的科幻小說(shuō)之一，小說(shuō)講述了一個(gè)物理學(xué)取得大突破的時(shí)代，人們發(fā)現(xiàn)量子效應(yīng)只是物質(zhì)更深層規(guī)律擾動(dòng)的影子，量子力學(xué)的不確定性被確定性和唯一性取代，換句話說(shuō)，當(dāng)宇宙發(fā)生大爆炸的一瞬間，往后的一切都將注定。

主人公是一名生活在內(nèi)地城市鄭州的軟件工程師，他率先利用超級(jí)計(jì)算機(jī)開(kāi)發(fā)了宇宙演化模擬軟件，即創(chuàng)立一個(gè)大爆炸奇點(diǎn)的模型，使其在計(jì)算機(jī)中開(kāi)始演化。他誤打誤撞地產(chǎn)生了我們生活的宇宙，創(chuàng)造了一個(gè)“現(xiàn)實(shí)鏡像”的模型，由此能夠看到地球上過(guò)去發(fā)生的任何事件，同時(shí)能夠看到遙遠(yuǎn)的未來(lái)。由于對(duì)本地腐敗現(xiàn)象的深惡痛絕，他本來(lái)希望鏡像技術(shù)能夠用于司法領(lǐng)域，但他震驚地發(fā)現(xiàn)，在遙遠(yuǎn)的未來(lái)，人類文明消亡了，正是鏡像技術(shù)在人類社會(huì)的應(yīng)用導(dǎo)致了消亡的發(fā)生。

他發(fā)現(xiàn)，雖然鏡像技術(shù)一開(kāi)始僅用于司法領(lǐng)域，但其影響已開(kāi)始滲入社會(huì)的各個(gè)角落，一切人類社會(huì)的黑暗和骯臟的事物都暴露在鏡像的強(qiáng)光之下，罪惡無(wú)處可逃。鏡像技術(shù)毀滅了人類文明的一切罪惡和一切不道德的東西，使人性如一汪清水般純潔。由于沒(méi)有可描寫和表現(xiàn)的，人類文學(xué)首先消失了，接著整個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域都陷入停滯，而以藝術(shù)為發(fā)展動(dòng)力的科學(xué)領(lǐng)域也因此停滯。隨著地球自然資源的耗盡，人類工業(yè)文明開(kāi)始衰退。

社會(huì)的活力，其實(shí)是以種種偏離道德主線的欲望和沖動(dòng)為基礎(chǔ)的，正是在對(duì)舊道德的不斷挑戰(zhàn)的過(guò)程中，產(chǎn)生了新道德，也就生成了社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展的動(dòng)力。一個(gè)在道德上永不出錯(cuò)的社會(huì)，其實(shí)是一個(gè)死了的社會(huì)，因?yàn)樗拿總€(gè)社會(huì)成員都精確地按照其道德標(biāo)準(zhǔn)行事，即使道德倫理不再符合文明進(jìn)一步發(fā)展的要求，也無(wú)力去推翻它。

水清無(wú)魚的道理，其實(shí)適用于社會(huì)的許多問(wèn)題。在地球35億年的生命進(jìn)化史中，正是DNA的錯(cuò)誤進(jìn)化了生命，推動(dòng)了文明的進(jìn)程。設(shè)想，如果DNA永遠(yuǎn)精確地復(fù)制和遺傳，那森林古猿永遠(yuǎn)無(wú)法直立行走，現(xiàn)在的的地球可能仍是單細(xì)胞生物的天下！

現(xiàn)在的社會(huì)仍然有許多錯(cuò)誤，但不應(yīng)當(dāng)建立強(qiáng)制性的監(jiān)視與監(jiān)督機(jī)制來(lái)維護(hù)規(guī)避社會(huì)問(wèn)題，而扼殺社會(huì)成員的思想自由。我們應(yīng)當(dāng)以珍視的眼光看待錯(cuò)誤，在改正錯(cuò)誤的同時(shí)不斷發(fā)展完善自身。

第三篇：《鏡子》教案

鏡子

科學(xué)探究目標(biāo)：

1、能用實(shí)驗(yàn)證明“鏡子可以改變光的傳播路線”的結(jié)論。

2、能夠用圖形和文字的形式記錄觀察結(jié)果。

3、能用自己的話對(duì)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象進(jìn)行解釋。情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：

1、能與其他同學(xué)交流自己想出的利用鏡子能做的事情。

2、能借鑒別人的想法，想出新的使用鏡子的方法。科學(xué)知識(shí)目標(biāo)：

1、能正確說(shuō)出平面鏡可以改變光的傳播路線。

2、能用自己的話說(shuō)出什么是“反射”。

STSE目標(biāo)：能舉例說(shuō)出鏡子能反光的性質(zhì)在生活及生產(chǎn)設(shè)備中的用途。

教具準(zhǔn)備：平面鏡、帶縫隙的硬紙板、手電筒、紙、尺子、兩快大小相同的鏡子、一個(gè)小熊貓或其他玩具。課時(shí)安排：2課時(shí)

知識(shí)點(diǎn) 課例 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 設(shè)計(jì)意圖 對(duì)教材另作處理的理由平面鏡

光的傳播路線

反光 鏡子

一、教師引入新課

光在傳播過(guò)程中遇到鏡子時(shí)會(huì)發(fā)生什么現(xiàn)象？ 注意：不要用鏡子把陽(yáng)光反射到同學(xué)的眼睛上。

二、活動(dòng)一：改變光的傳播路線

1、為學(xué)生準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)用具

2、注意：讓手電筒發(fā)出的光通過(guò)縫隙照到鏡子上，觀察光的傳播路線。硬紙板的縫隙在毫米左右。子實(shí)驗(yàn)

學(xué)生實(shí)驗(yàn)

把觀察到的現(xiàn)象讓在書中的橫線上

知識(shí)點(diǎn) 課例 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 設(shè)計(jì)意圖 對(duì)教材另作處理的理由 鏡子

3、提醒：改變鏡子擺放的角度，觀察有什么現(xiàn)象

4、給學(xué)生展示自己畫出光的傳播路線圖。

5、當(dāng)光照到物體上時(shí)，有一部分光線被物體的表面反射回去，這就是光的反射。鏡子是反射光能力很強(qiáng)的物體出其他反射光能力較強(qiáng)的物體嗎？

6、物體反射光的能力可能與什么有關(guān)呢？

三、活動(dòng)二：利用鏡子反射光的性質(zhì)能做哪些事情？ 將自己想到的例子與同學(xué)交流 學(xué)習(xí)科學(xué)在線

四、拓展：鏡子反射光的游戲

1、用兩面鏡子最多可以看到多少個(gè)小熊貓影像？

并畫出光的傳播路線。學(xué)生展示

自己動(dòng)手找反光能力強(qiáng)的物體

學(xué)生得了結(jié)論：物體反光能力與物體表面的光滑程度或與制造物體的材料有關(guān) 思考

醫(yī)院耳科醫(yī)生；潛望鏡 共同學(xué)生科學(xué)在線

學(xué)生猜想，并做實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證 培養(yǎng)學(xué)生邊實(shí)驗(yàn)邊記錄的習(xí)慣

培養(yǎng)學(xué)生概括能力

知識(shí)點(diǎn) 課例 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 設(shè)計(jì)意圖 對(duì)教材另作處理的理由

鏡子

2、把自己的做法與同學(xué)交流，為什么我們能夠看到這么多熊貓影像？

五、總結(jié)全課

同組討論，并把討論結(jié)果寫在書中我的解釋橫線上。培養(yǎng)學(xué)生合作意識(shí)

第四篇：《鏡子》觀后感

《鏡子》觀后感5篇

《鏡子》觀后感1

最近中國(guó)首部深度探討家庭情感教育的真實(shí)電影《鏡子》在央視CCTV-12頻道《天網(wǎng)》欄目上映，該紀(jì)錄片分三集講述了各種“問(wèn)題”孩子被強(qiáng)制帶入訓(xùn)練營(yíng)的事情，讓人感受頗多。筆者并非心理專家、也非教育相關(guān)職業(yè)，所以本文僅僅是帶大家了解一下這是一部什么樣的紀(jì)錄片，以下內(nèi)容為業(yè)余觀點(diǎn)。

看完前兩集，筆者不禁深思，是孩子出了“問(wèn)題”，還是家長(zhǎng)本身就存在“問(wèn)題”?這些“問(wèn)題”難道都是孩子造成的?哪一個(gè)“問(wèn)題”孩子背后，沒(méi)有一個(gè)“問(wèn)題”家庭?究竟孩子為什么會(huì)這樣，家長(zhǎng)的責(zé)任真的能推卸掉么?難道這些孩子不想做一個(gè)陽(yáng)光少年?為什么我的童年和別人不一樣?本紀(jì)錄片都給您帶來(lái)詳細(xì)解答!

筆者記得片中有這樣的情節(jié)“我告訴你們，最好不要抓著我，你們抓著我是控制不了我的”，“你讓他跳，你看他敢嗎，他每次說(shuō)完這句話，我就想我要是再回家我就是孫子”，這些“狠話”都是出自幾個(gè)花季少年的口中，有的孩子甚至才上小學(xué)，為什么父母對(duì)孩子滿滿的愛(ài)有時(shí)卻造成了滿滿的傷害?也許，紀(jì)錄片《鏡子》能給你帶來(lái)更多思考。

正如片名《鏡子》一樣，孩子是家長(zhǎng)的一面鏡子，也是整個(gè)家庭的一面鏡子，孩子的“問(wèn)題”所在，恰恰是反映了家長(zhǎng)在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中所做的不足。家長(zhǎng)在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中一味地強(qiáng)加，把自己的思想強(qiáng)加給孩子，讓他們對(duì)家長(zhǎng)對(duì)學(xué)習(xí)都產(chǎn)生了較大的抵觸，到最后出現(xiàn)基本無(wú)法正常溝通的局面。這個(gè)時(shí)候只能忍痛把孩子送進(jìn)某些機(jī)構(gòu)進(jìn)行“特訓(xùn)”。面對(duì)圖中的場(chǎng)景，家長(zhǎng)心里肯定也是非常難受，他們也知道這一切本可以避免，但……

而家長(zhǎng)在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中，錯(cuò)誤的教育方式導(dǎo)致了孩子過(guò)早的叛逆心理比同齡的孩子更強(qiáng)。當(dāng)孩子渴望得到家長(zhǎng)關(guān)心的時(shí)候，你們往往表現(xiàn)的是不耐煩?孩子對(duì)于家長(zhǎng)的表現(xiàn)是最為在意的，你們的一些行為，一些語(yǔ)言都會(huì)對(duì)成長(zhǎng)中的孩子造成很大的影響。

家長(zhǎng)總在用自己的思想去揣摩孩子的心理，而不是真誠(chéng)的去和他去溝通，去弄懂他真正在想什么。但是這些始終是片面的猜測(cè)。

孩子也認(rèn)為家長(zhǎng)過(guò)于意識(shí)強(qiáng)加，讓自己在生活中沒(méi)有自己的主見(jiàn)。自己買的東西回家就被家長(zhǎng)丟掉，自己的想法還沒(méi)說(shuō)完，就被他們否決。

其實(shí)孩子最希望得到的是家長(zhǎng)的理解，得到家長(zhǎng)的愛(ài)，但是家長(zhǎng)的'錯(cuò)愛(ài)往往造就了這些“問(wèn)題”孩子。

《鏡子》觀后感2

內(nèi)容很簡(jiǎn)單：三個(gè)家庭因孩子輟學(xué)而陷入困境，父母?jìng)儫o(wú)奈將孩子送入一所特殊學(xué)校接受“改造”，卻意外地讓自己接受了一次觸及靈魂的啟蒙教育。簡(jiǎn)單的內(nèi)容卻反映了不簡(jiǎn)單的問(wèn)題。

片子的第一集展現(xiàn)了孩子被強(qiáng)制入學(xué)的過(guò)程，第二集講述孩子與父母分別上課的情況，第三集交代了課程結(jié)束后，父母和孩子回家后的表現(xiàn)及近況。

紀(jì)錄片的最后一集中我們可以看到，相對(duì)孩子而言，每位父母發(fā)生的變化更加明顯：張釗父親試著與孩子溝通，放寬了自己的原則但沒(méi)有完全迎合張釗的要求;家明父親首先給家明買了一條狗，還將自己需要改變的地方寫在紙上貼到了墻上，來(lái)時(shí)刻告誡自己;澤清母親也表示，孩子回來(lái)之后沒(méi)有和他們紅過(guò)臉。

片子的最后，向我們交代了三個(gè)孩子的近況：出營(yíng)后，張釗參加了高考，被長(zhǎng)春某高校焊接技術(shù)與自動(dòng)化專業(yè)錄取，張釗放棄，選擇在河北安平縣中學(xué)復(fù)讀，繼續(xù)參加20xx年高考，目前已與女友分手;家明在父親資助下開(kāi)了一家網(wǎng)吧，兩個(gè)月后關(guān)閉，在其滿18周歲時(shí)，他做背包客去了張家界，開(kāi)始了人生第一次遠(yuǎn)行;澤清希望換個(gè)環(huán)境，他讓父母買了一套新房，目前依然沒(méi)有去上學(xué)，繼續(xù)在網(wǎng)上下軍旗，20xx年3月5日，澤清父母來(lái)到中央電視臺(tái)向《心理訪談》欄目繼續(xù)求助。

心理學(xué)專家張久祥老師在對(duì)這部片子進(jìn)行解讀時(shí)，說(shuō)道：孩子生下來(lái)就是一顆人性的種子，但是這顆種子是在父母，在家庭這個(gè)環(huán)境里慢慢成長(zhǎng)出來(lái)的，鏡子的切入點(diǎn)是什么?當(dāng)一棵樹(shù)長(zhǎng)歪時(shí)，鏡子就切入進(jìn)來(lái)了。所以，它是時(shí)代的鏡子，夏陽(yáng)也好，澤清也好，張釗也好，家明也好，他們都不叫主人公的名字，他們叫這個(gè)時(shí)代的孩子，他們的父母也不叫他們的父母，他們叫這個(gè)時(shí)代的父母。

現(xiàn)在看來(lái)，關(guān)注《鏡子》這部紀(jì)錄片的人數(shù)并沒(méi)有想象中的多，就像俞敏洪觀看此片發(fā)表的感受所講的一樣，父母在教育孩子的問(wèn)題上，似乎從來(lái)沒(méi)有意識(shí)到自己的過(guò)錯(cuò)。不是所有的父母都有機(jī)會(huì)進(jìn)入到訓(xùn)練營(yíng)，感受到自己教育方式上的錯(cuò)誤。這部紀(jì)錄片給了我們一個(gè)機(jī)會(huì)，讓我們所有人都可以反思自己，因?yàn)槲覀兌际呛⒆樱⑶乙呀?jīng)成為或者未來(lái)某一天將會(huì)為人父母。

《鏡子》觀后感3

孩子是家長(zhǎng)的一面鏡子，也是整個(gè)家庭的一面鏡子，孩子的“問(wèn)題”所在，恰恰是反映了家長(zhǎng)在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中所做的不足。家長(zhǎng)在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中一味地強(qiáng)加，把自己的思想強(qiáng)加給孩子，讓他們對(duì)家長(zhǎng)對(duì)學(xué)習(xí)都產(chǎn)生了較大的抵觸，到最后出現(xiàn)基本無(wú)法正常溝通的局面。這個(gè)時(shí)候只能忍痛把孩子送進(jìn)某些機(jī)構(gòu)進(jìn)行“特訓(xùn)”。面對(duì)圖中的場(chǎng)景，家長(zhǎng)心里肯定也是非常難受，他們也知道這一切本可以避免，但……

而家長(zhǎng)在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中，錯(cuò)誤的教育方式導(dǎo)致了孩子過(guò)早的叛逆心理比同齡的孩子更強(qiáng)。當(dāng)孩子渴望得到家長(zhǎng)關(guān)心的時(shí)候，你們往往表現(xiàn)的是不耐煩?孩子對(duì)于家長(zhǎng)的表現(xiàn)是最為在意的，你們的一些行為，一些語(yǔ)言都會(huì)對(duì)成長(zhǎng)中的孩子造成很大的影響。

沒(méi)有必要過(guò)度擔(dān)心孩子的未來(lái)，更不應(yīng)該去剝奪和干預(yù)孩子自主的選擇權(quán)力。我們可以和孩子一起探討問(wèn)題，重視和鼓勵(lì)孩子的獨(dú)立判斷和選擇，在他們無(wú)力的時(shí)候推一把，在他們跌倒的時(shí)候給予鼓勵(lì)，相信他們自己成長(zhǎng)的潛力，給它們足夠的空間和自由去創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。

我們應(yīng)該努力探索和追求自己的理想，活出生命自我的意義和存在價(jià)值。父母是孩子的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)榜樣，只有我們做好了自己，孩子自然會(huì)受益。事實(shí)上，很多的家長(zhǎng)不是在孩子身上投入太少而是太多，孩子幼小的心靈上承受了太多的期待、太多的要求、太多的擔(dān)憂和太多的恐懼，這份厚重的“愛(ài)”壓得他們透不過(guò)氣，其實(shí)這都是家長(zhǎng)缺乏自我價(jià)值的表現(xiàn)。

知子花為您提供一對(duì)一心智輔導(dǎo)，幫您自我提升，解決婚姻關(guān)系，為您困惑、焦慮、憤怒等情緒提供支持和疏導(dǎo)，改善家庭模式，緩解教育壓力。讓您和孩子良好的親子關(guān)系和愛(ài)的連接滋養(yǎng)彼此的生命。

生活的過(guò)程，就是孩子受教育的過(guò)程，我們隨時(shí)隨地都在以自己的表現(xiàn)，為孩子示范我們希望在他們身上看到的品質(zhì)和言行。如果說(shuō)父母是原件，那么孩子就是復(fù)印件，家長(zhǎng)朋友們只有活出自己的精彩，才能成就孩子真實(shí)的幸福。

張馨冉，國(guó)家二級(jí)心理咨詢師，應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)畢業(yè)，心理醫(yī)院實(shí)習(xí)經(jīng)歷，在校期間豐富的心理咨詢與教育，團(tuán)體輔導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)。擅長(zhǎng)青少年成長(zhǎng)，親子溝通等心理健康問(wèn)題的咨詢與輔導(dǎo)。

《鏡子》觀后感4

央視十二套三集紀(jì)錄片《鏡子》所反映的是當(dāng)下備受關(guān)注的家庭教育問(wèn)題，描述了幾個(gè)問(wèn)題孩子和問(wèn)題家庭，揭示出一個(gè)問(wèn)題孩子的背后一定有一個(gè)問(wèn)題家庭，也說(shuō)明通過(guò)一定的教育，問(wèn)題孩子還是能夠有所好轉(zhuǎn)的，但同時(shí)也強(qiáng)調(diào)，家長(zhǎng)的改變和家庭氛圍的改變是其中比較關(guān)鍵的因素。總之，這個(gè)紀(jì)錄片所涉及的問(wèn)題，引人深思，發(fā)人深省，使人們對(duì)家庭教育的問(wèn)題不能不認(rèn)真面對(duì)和謹(jǐn)慎處理。

關(guān)于家庭教育，在當(dāng)下引起了廣泛的關(guān)注，因?yàn)槿藗円呀?jīng)認(rèn)識(shí)到，一切的社會(huì)問(wèn)題無(wú)不是根源于家庭教育的缺失，或者說(shuō)根源于完全失敗的家庭教育。這個(gè)觀點(diǎn)可以說(shuō)已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)的共識(shí)！應(yīng)該說(shuō)，這是值得慶幸的事情，因?yàn)槿藗兊念^腦已經(jīng)清醒了，已經(jīng)開(kāi)始重視這個(gè)問(wèn)題了。但是什么是正確的家庭教育？應(yīng)該如何實(shí)施家庭教育？有哪些真正切實(shí)可行的理論和方法？這些問(wèn)題目前沒(méi)有形成共識(shí)？現(xiàn)狀是多數(shù)家長(zhǎng)還在延續(xù)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)和方法，而且對(duì)此茫然不覺(jué)。不僅如此，有些家長(zhǎng)還回過(guò)頭來(lái)埋怨孩子，把責(zé)任都推到孩子身上，說(shuō)什么自己家的孩子天生就不聽(tīng)話，這就無(wú)藥可救！

在家庭教育研究方面，很多專家確實(shí)是對(duì)家庭教育有深入的理解，但是普遍的說(shuō)卻沒(méi)有公認(rèn)的觀點(diǎn)和看法，更何況很多所謂家庭教育專家和機(jī)構(gòu)還夾雜著功利性，這怎么教別人做好家庭教育呢？眼下關(guān)于家庭教育的研究和理論可以說(shuō)是百花齊放百家爭(zhēng)鳴，這讓本就迷惑的家長(zhǎng)無(wú)所適從，往往花了錢卻受不到什么效果。

關(guān)于家庭教育，很多專家學(xué)者開(kāi)始從中國(guó)傳統(tǒng)教育中尋找智慧，但是真正理解中國(guó)傳統(tǒng)教育的人卻是少之又少，帶著批判的態(tài)度看待中國(guó)傳統(tǒng)教育，怎么能夠理解博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)教育呢？在我看來(lái)，現(xiàn)代的人是矛盾的，想用科學(xué)的方法解決社會(huì)問(wèn)題，卻又無(wú)能為力，想從中國(guó)傳統(tǒng)文化中尋找解決問(wèn)題的方法，但又帶著懷疑和批判的態(tài)度，于是在現(xiàn)代科學(xué)和傳統(tǒng)文化中間矛盾著、徘徊著、痛苦著！

其實(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)的家庭教育幾千年不變，在整個(gè)傳統(tǒng)教育中處于扎根的地位，其教育的理論、原則和方法是極為科學(xué)有效的，這從中華民族歷朝歷代各行業(yè)都名家輩出就能夠證實(shí)。可是現(xiàn)代人總想發(fā)明，總想創(chuàng)造、總想標(biāo)新立異，認(rèn)識(shí)不到中國(guó)傳統(tǒng)家庭教育的魅力所在。從這個(gè)方面看，當(dāng)代社會(huì)的家庭教育要想回歸正確的軌道是需要時(shí)日的，也是需要付出點(diǎn)代價(jià)的，若不碰個(gè)頭破血流是不會(huì)死心的，是不會(huì)老老實(shí)實(shí)的接受中國(guó)傳統(tǒng)的家庭教育的。但是總有一天會(huì)接受，我相信這是一定的！

《鏡子》觀后感5

國(guó)內(nèi)知名實(shí)戰(zhàn)派心理咨詢專家張久祥在《鏡子》走進(jìn)石家莊第二中學(xué)活動(dòng)中表示，“這是我看到央視拍的、與心理有關(guān)的節(jié)目當(dāng)中最接地氣的，直入父母、還有成長(zhǎng)中的青春期孩子心靈深處的穴位點(diǎn)，接觸得最近的。”以下是我個(gè)人對(duì)于《鏡子》的一些心得：

一、家長(zhǎng)要重視家庭教育

家長(zhǎng)是孩子的啟蒙老師，孩子最容易模仿家長(zhǎng)的言行，只有家庭教育和學(xué)校教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能收到最好的教育效果。在校每周五天的教育，老師都是有意識(shí)的培養(yǎng)孩子的性格、品行、意志和興趣等等，孩子也易于接受和成長(zhǎng)。可是周末的兩天，孩子在家容易受到家長(zhǎng)的溺愛(ài)，沒(méi)有規(guī)律的學(xué)習(xí)和生活，把在學(xué)校五天培養(yǎng)出來(lái)的好習(xí)慣給忘掉了。只有家長(zhǎng)意識(shí)到家庭教育的重要性，主動(dòng)去做好家庭教育，孩子才能健康茁壯地成長(zhǎng)，才能成長(zhǎng)為可以遮風(fēng)擋雨的參天大樹(shù)，才能成為對(duì)社會(huì)有益的棟梁之才。

二、父母要以身作則

孩子需要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，這些受父母的影響最大。你讓孩子不亂扔衣服，自己回到家后卻隨手把衣服扔在沙發(fā)上，還口口聲聲地讓孩子把衣服整理好，孩子會(huì)照你說(shuō)的做嗎?不讓孩子看電視、上網(wǎng)玩游戲，可在孩子做作業(yè)的時(shí)候，家長(zhǎng)卻目不轉(zhuǎn)睛的看著放大音量的電視節(jié)目或坐在電腦旁忘我地玩著各種游戲，孩子的心里會(huì)怎么想，能感覺(jué)到平衡呢?所以，家長(zhǎng)要以身作則，要求孩子不做的，首先自己不做。最好的方式就是陪著孩子一起寫作業(yè)，或者孩子寫作業(yè)的時(shí)候，家長(zhǎng)看看書，讀讀報(bào)，輕聲地做些家務(wù)，讓孩子感覺(jué)到他(她)寫作業(yè)時(shí)父母也沒(méi)有清閑，這樣孩子的心里會(huì)有一種平衡感，也愿意寫作業(yè)了。

三、加強(qiáng)與孩子的溝通

家長(zhǎng)要多與孩子交流和溝通，哪怕再忙，家長(zhǎng)也要抽出一定的時(shí)間陪孩子一起說(shuō)說(shuō)話，聊聊天，給孩子講講故事。家長(zhǎng)與孩子的溝通，要注意講究科學(xué)方法：首先要善于傾聽(tīng)。只有傾聽(tīng)孩子的心里話，知道孩子想什么、關(guān)注什么和需要什么，才能有針對(duì)性地給予孩子關(guān)心和幫助，也會(huì)使以后的溝通變得更加輕松。孩子向您訴說(shuō)高興的事，您應(yīng)該表示高興;孩子向您訴說(shuō)不高興的事，您應(yīng)該讓他盡情地宣泄，并表示同情;當(dāng)孩子向您訴說(shuō)您不感興趣的話題，您應(yīng)該耐著性子聽(tīng)，表示您關(guān)注他的談話內(nèi)容。這樣，孩子便樂(lè)意向您傾訴，父母也可以更多地了解孩子的內(nèi)心世界。

第五篇：《鏡子》觀后感

《鏡子》觀后感1

看過(guò)這部“大片”人大附中校長(zhǎng)一語(yǔ)驚人：有些家長(zhǎng)沒(méi)有資格當(dāng)家長(zhǎng)

《鏡子》的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)分別于4月1日、5日和11日開(kāi)啟了中國(guó)人民大學(xué)附屬中學(xué)、首都師范大學(xué)和河北省石家莊二中的校園放映活動(dòng)，在此期間，家庭情感教育、孩子的自我成長(zhǎng)等話題引發(fā)了廣大師生和家長(zhǎng)的熱烈討論。4月1日上午，中國(guó)人民大學(xué)附屬中學(xué)初中部和高中部的部分班級(jí)停課半天。三百多名學(xué)生列隊(duì)進(jìn)入學(xué)校大禮堂，同時(shí)，還有一百多名學(xué)生家長(zhǎng)，他們將在這里觀看一部還沒(méi)有公映的紀(jì)錄片。在整整九十分鐘的放映過(guò)程中，每一幀畫面、每一段對(duì)白都牽動(dòng)著學(xué)生、家長(zhǎng)和老師的情緒。

覺(jué)醒，一場(chǎng)盛大的成人禮

20xx年4月11日下午4點(diǎn)，在鋼琴的伴奏下，河北省石家莊第二中學(xué)九百名高三年級(jí)的學(xué)生和九百名學(xué)生家長(zhǎng)坐滿了主樓前的噴泉廣場(chǎng)。高三學(xué)子將在這里與父母互換家書，宣讀成人誓詞，這是屬于他們的成人禮。在父母為孩子們帶上領(lǐng)花和領(lǐng)帶的時(shí)候，他們給彼此一個(gè)深情的擁抱，這是一個(gè)家庭最溫馨的時(shí)刻。而就在兩個(gè)小時(shí)前，中國(guó)首部探討家庭情感教育的真實(shí)電影《鏡子》剛在廣場(chǎng)邊的報(bào)告廳播映完畢，國(guó)內(nèi)知名實(shí)戰(zhàn)派心理咨詢專家張久祥的一句話仍然余音繞梁。

這是一個(gè)關(guān)于心靈回家的故事。

三個(gè)家庭因孩子輟學(xué)而陷入困境，父母?jìng)儫o(wú)奈將孩子送入一所特殊學(xué)校接受“改造”，卻意外地讓自己接受了一次觸及靈魂的啟蒙教育。父母對(duì)孩子滿滿的愛(ài)有時(shí)卻造成了滿滿的傷害，這究竟是為什么？“問(wèn)題孩子”的背后往往有一個(gè)問(wèn)題家庭教育模式的存在。影片以代際情感問(wèn)題為切入點(diǎn)，通過(guò)客觀冷靜地真實(shí)紀(jì)錄，呈現(xiàn)三個(gè)家庭的社會(huì)學(xué)樣本，以情感教育缺失這一新視角，重新審視當(dāng)今時(shí)代中國(guó)家庭面臨的親子關(guān)系、親密關(guān)系等情感問(wèn)題。孩子是家庭的一面鏡子，而家庭更是社會(huì)的一面鏡子。紀(jì)錄片在充分呈現(xiàn)社會(huì)生態(tài)復(fù)雜性的基礎(chǔ)上，給觀眾提供了充分的思考空間，讓心靈回家！讓愛(ài)不再變成傷害。

《鏡子》觀后感2

最近看了一部紀(jì)錄片《鏡子》，講述的是我是這個(gè)年齡段上普遍存在的一個(gè)問(wèn)題—青春期的叛逆行為。

類似的片子有很多，只是這一部有所不同，更多的是將視線放在家長(zhǎng)的身上。 影片中的孩子多數(shù)已經(jīng)輟學(xué)在家還幾個(gè)月了，節(jié)目的開(kāi)始，便是家長(zhǎng)們那充滿焦慮無(wú)奈的眼神，在那氣氛的背后還充斥著希望。當(dāng)一組又一組的問(wèn)題家庭出現(xiàn)在節(jié)目中，一個(gè)又一個(gè)的問(wèn)題少年，一句又一句的傷人話語(yǔ)，一滴又一滴的淚水落滿家長(zhǎng)的臉頰。問(wèn)題少年無(wú)一例外的被送到心理教育學(xué)校（在我看來(lái)就是所謂糾偏所）。而家長(zhǎng)們也被要求為期6天的教育課程。

教育過(guò)程中，家長(zhǎng)們的問(wèn)題暴露無(wú)遺，孩子不是機(jī)器人，家長(zhǎng)們這一代人無(wú)情的將自己的思想強(qiáng)加到孩子的身上，不管是不適合他們的發(fā)展，而這些家長(zhǎng)也大多是中上階層的商人亦或是領(lǐng)導(dǎo)，更多的時(shí)間是在工作而不是陪孩子。在他們的潛意識(shí)里，都存在了，“我的孩子，我的妻子，我的丈夫”仿佛人已經(jīng)變成一件物品，這與一個(gè)瓶子無(wú)異。

他們教育方針中都出現(xiàn)了不要讓孩子輸在起跑線上的理。這一據(jù)傳承了幾代人的理念，就是在給孩子們劃定一條線—你們只有一條路可以走。

我不禁大為感慨，作為同樣處在這一理念下成長(zhǎng)的人，人生目標(biāo)已經(jīng)潛移默化的轉(zhuǎn)變?yōu)椤x書，學(xué)習(xí)，考大學(xué)。確實(shí)，一個(gè)沒(méi)有背景的人，想要成功，捷徑就是讀書，這無(wú)可厚非，不可置疑。類似的紀(jì)錄片竟引發(fā)了對(duì)于傳統(tǒng)教育的反思，質(zhì)疑。在我看來(lái)，理念并沒(méi)有錯(cuò)，幾代人對(duì)于教育的剖析已經(jīng)極言深刻，這與社會(huì)的進(jìn)步，人們物質(zhì)追求的與日俱增相輔相成。只是在這樣一群少年的身上，這樣的問(wèn)題被無(wú)限放大，厭煩讀書，想要自由，（博眾樂(lè)罷了）。我并沒(méi)有涉獵多少概念，只是有感而發(fā)，淺思簡(jiǎn)言，難登大雅之堂。

《鏡子》觀后感3

孩子身上的問(wèn)題到底是誰(shuí)造成的?父母說(shuō)是不是他們自己。他們愛(ài)孩子，甚于愛(ài)自己。但是孩子說(shuō)，真正應(yīng)該受教育的是父母，而不是自己。同樣的問(wèn)題，會(huì)有不同的理解。感覺(jué)他們身上有相同點(diǎn)：那就是自己是委屈的。誰(shuí)的說(shuō)法更接近真相?

通過(guò)三集視頻，我們聽(tīng)到孩子心底的聲音，他們渴望被理解、被關(guān)注、被溫柔相待。可是父母對(duì)孩子的內(nèi)心訴求感受遲緩，處理信息偏差很大。說(shuō)勞累，懶得回應(yīng)，大嗓門，簡(jiǎn)單粗暴，揪住一點(diǎn)不依不饒，陳芝麻爛谷子的事情總是翻出來(lái)絮叨，總是覺(jué)得自己是正確無(wú)比的，事無(wú)巨細(xì)安排孩子生活，設(shè)計(jì)他的未來(lái)，把自己的意愿毫不商量強(qiáng)加在孩子身上，并且打著愛(ài)孩子的旗幟。即使錯(cuò)誤，也不會(huì)低頭致歉。當(dāng)孩子用過(guò)激的方式表達(dá)的時(shí)候，才驚悚不安起來(lái)，當(dāng)孩子徹底不能馴服，完全對(duì)峙，傷人害己的時(shí)候，才想到求助他人。

你分明能夠感受到孩子的問(wèn)題多是家庭教育的問(wèn)題。悲哀的是父母在教育孩子問(wèn)題上，似乎從來(lái)沒(méi)有意識(shí)到自己的過(guò)錯(cuò)，改正自然就無(wú)從談起。沒(méi)有省察的父母在教育孩子上偏執(zhí)一端，零件壞了，委屈非常，怨命不好，就是不說(shuō)自己的錯(cuò)處，有錯(cuò)的人才需要改正自己的錯(cuò)誤。羅曼羅蘭說(shuō)：倘若我們活著，不是為了糾正我們的錯(cuò)誤，克服我們的偏見(jiàn)，擴(kuò)大我們的心胸和思想，那么我們活著又有什么用?最需要教育的是父母，這是一生的功課。

父母如何開(kāi)啟學(xué)習(xí)篇章呢?首先要認(rèn)識(shí)到人是有局限的。有局限卻看不到局限，還以為真理在握，那么思想就會(huì)越來(lái)越偏狹。認(rèn)識(shí)到自己的局限，才有可能反省自我。

《鏡子》觀后感4

影片以情感問(wèn)題為切入點(diǎn)，通過(guò)客觀冷靜地真實(shí)紀(jì)錄，呈現(xiàn)三個(gè)家庭的社會(huì)學(xué)樣本，以情感教育缺失這一新視角，重新審視當(dāng)今時(shí)代中國(guó)家庭面臨的親子關(guān)系、親密關(guān)系等情感問(wèn)題。孩子是家庭的一面鏡子，而家庭更是社會(huì)的一面鏡子。紀(jì)錄片在充分呈現(xiàn)社會(huì)生態(tài)復(fù)雜性的基礎(chǔ)上，給觀眾提供了充分的思考空間，讓心靈回家！讓愛(ài)不再變成傷害。

央視網(wǎng)消息：“我告訴你們，最好不要抓著我，你們抓著我是控制不了我的”，“你讓他跳，你看他敢嗎，他每次說(shuō)完這句話，我就想我要是再回家我就是孫子”，這些“狠話”都是出自幾個(gè)花季少年的口中，為什么父母對(duì)孩子滿滿的愛(ài)有時(shí)卻造成了滿滿的傷害？ 這是一個(gè)關(guān)于心靈回家的故事。

由中央電視臺(tái)社會(huì)與法頻道十年策劃、兩年攝制的中國(guó)首部深度探討家庭情感教育的真實(shí)電影《鏡子》講述了一個(gè)關(guān)于心靈回家的故事。 三個(gè)家庭因孩子輟學(xué)而陷入困境，父母?jìng)儫o(wú)奈將孩子送入一所特殊學(xué)校接受“改造”，卻意外地讓自己接受了一次觸及靈魂的啟蒙教育。 孩子是家庭的一面鏡子，“問(wèn)題孩子”的背后往往有一個(gè)問(wèn)題家庭教育模式的存在。

影片以情感問(wèn)題為切入點(diǎn)，通過(guò)客觀冷靜地真實(shí)紀(jì)錄，呈現(xiàn)三個(gè)家庭的社會(huì)學(xué)樣本，以情感教育缺失這一新視角，重新審視當(dāng)今時(shí)代中國(guó)家庭面臨的親子關(guān)系、親密關(guān)系等情感問(wèn)題。 孩子是家庭的一面鏡子，而家庭更是社會(huì)的一面鏡子。 紀(jì)錄片在充分呈現(xiàn)社會(huì)生態(tài)復(fù)雜性的基礎(chǔ)上，給觀眾提供了充分的思考空間，讓心靈回家！ 讓愛(ài)不再變成傷害。

《鏡子》觀后感5

孩子是家庭的希望。

孩子更是家庭的鏡子。

父母是孩子的第一任老師。然而，在中國(guó)，不如說(shuō)父母是孩子的模板，他們制定出一套方式，讓孩子按照自己的方式走向自己心目中的“成功”。

有些父母對(duì)子女的期望是失敗者對(duì)自我的救贖。家長(zhǎng)忽視了對(duì)孩子正確價(jià)值觀的引導(dǎo)，一味地強(qiáng)調(diào)“分?jǐn)?shù)”，使得孩子對(duì)人生原本的美好、積極的向往和期待被無(wú)情地抹殺。

我的家庭也存在這樣的情況。

我的父母對(duì)我要求十分嚴(yán)厲，我知道他們愛(ài)我，但卻時(shí)常遭受他們愛(ài)的“創(chuàng)傷”。在我成績(jī)不如意時(shí)，他們并不會(huì)選擇給我安慰與鼓勵(lì)。反之，斥責(zé)、臉色、冷戰(zhàn)，這讓我曾經(jīng)許多次喪失了對(duì)未來(lái)的信心，但我明白我心中有夢(mèng)，于是我堅(jiān)持。我母親脾氣暴躁，所以我努力使自己盡量溫和。

像我這樣的孩子何其多，能夠自我調(diào)節(jié)的何其少！

或許成為家庭的鏡子，不一定要將好的與壞的盡皆呈現(xiàn)出來(lái)。也許你仍在努力之中，也許你有自己的思維與夢(mèng)，也許你的父母不會(huì)改變，然而你卻決不能讓你的孩子也成為這樣的下一個(gè)……

這是中國(guó)首部情感教育紀(jì)錄片，由《天網(wǎng)》欄目經(jīng)過(guò)十年醞釀、兩年拍攝和制作而成。《鏡子》講述了一個(gè)關(guān)于心靈回家的故事。三個(gè)家庭因孩子輟學(xué)而陷入困境，父母?jìng)儫o(wú)奈將孩子送入一所特殊學(xué)校接受“改造”，卻意外地讓自己接受了一次觸及靈魂的啟蒙教育。故事以情感問(wèn)題為切入點(diǎn)，通過(guò)客觀冷靜地真實(shí)紀(jì)錄，以情感教育缺失這一新視角，重新審視當(dāng)今時(shí)代中國(guó)家庭面臨的親子關(guān)系、親密關(guān)系等情感問(wèn)題。

《鏡子》觀后感6

父母對(duì)孩子的愛(ài)有時(shí)卻會(huì)造成傷害，這究竟是為什么?“問(wèn)題孩子”的背后是否有一個(gè)問(wèn)題家庭教育模式的存在?北京國(guó)際電影節(jié)紀(jì)錄單元入圍影片《鏡子》昨天在國(guó)家圖書館舉行了首映典禮暨交流會(huì)。作為中國(guó)首部深度探討家庭情感教育的紀(jì)錄片，該片由央視社會(huì)與法頻道出品，經(jīng)過(guò)《天網(wǎng)》欄目十年醞釀與策劃、兩年拍攝與制作完成。

《鏡子》講述了三個(gè)因孩子輟學(xué)而陷入困境的家庭，父母?jìng)儫o(wú)奈將孩子送入一所特殊學(xué)校接受“改造”，卻意外地讓自己接受了一次觸及靈魂的啟蒙教育的故事。片中出現(xiàn)的幾個(gè)孩子有輟學(xué)的，有早戀的，有網(wǎng)癮的，所展現(xiàn)出的“問(wèn)題”各有不同，但有一個(gè)共同點(diǎn)，就是在家庭教育模式上都存在問(wèn)題鏡子紀(jì)錄片觀后感400字百科

比如有的家長(zhǎng)將自己的'理想寄托在兒子身上，一切以學(xué)習(xí)為目標(biāo)給孩子增加心理壓力和反抗隱患;有的家庭母親的忍讓妥協(xié)、父親的冷暴力，讓孩子產(chǎn)生了只有做出一些過(guò)格的事情才能得到關(guān)注的錯(cuò)誤想法……

“孩子是家庭的一面鏡子，而家庭更是社會(huì)的一面鏡子”。《鏡子》總導(dǎo)演盧釗凱介紹，影片以代際情感問(wèn)題為切入點(diǎn)，通過(guò)客觀冷靜地真實(shí)紀(jì)錄，呈現(xiàn)三個(gè)家庭的社會(huì)學(xué)樣本，以情感教育缺失這一新視角，重新審視當(dāng)今時(shí)代中國(guó)家庭面臨的親子關(guān)系、親密關(guān)系等情感問(wèn)題。

“每一個(gè)人都是孩子”。與盧釗凱一同合作執(zhí)導(dǎo)該片的導(dǎo)演范永東說(shuō)，這部片子的故事是講述關(guān)于家庭情感教育這個(gè)話題，但實(shí)際上在故事背后融入了創(chuàng)作者對(duì)于人性的理解、對(duì)于愛(ài)和欲望的思考。他和盧釗凱力圖通過(guò)影片找到一條線索，一個(gè)解決中國(guó)人精神層面或者心靈層面問(wèn)題的線索。

《鏡子》觀后感7

大致把央視拍的《鏡子》這部紀(jì)實(shí)的紀(jì)錄片看完了。總長(zhǎng)兩個(gè)小時(shí)的紀(jì)錄片的信息含量是相當(dāng)大的。

有點(diǎn)題外話，這部紀(jì)錄片已經(jīng)相當(dāng)震撼了，能夠把很多不忍直視的問(wèn)題披露出來(lái)，這個(gè)相當(dāng)難得了。而且是在央視這樣的主流媒體!是不是說(shuō)明有關(guān)方面已經(jīng)對(duì)當(dāng)前教育中出現(xiàn)的問(wèn)題開(kāi)始了反思，這是一個(gè)很好的信號(hào)啊!所以說(shuō)是首都的一部分學(xué)校甚至聽(tīng)課來(lái)看這部片子。其實(shí)這部片子跟我們大武漢有很大的關(guān)系，片中的這個(gè)學(xué)校就在咱們武漢，里面涉及的孩子就是武漢的孩子，很多場(chǎng)景畫面都讓人十分眼熟，比如光谷步行街這塊。不知道我們武漢的教育主管部門的領(lǐng)導(dǎo)有沒(méi)有看過(guò)這個(gè)片子，咱不停課看一看?其中的澤清的爺爺還是湖北大學(xué)的副教授，與我也扯的上一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)系。可能這樣的片子的負(fù)面信息太大了，讓咱們武漢有點(diǎn)丟臉?也許吧，無(wú)論如何，這部紀(jì)錄片確實(shí)是值得家長(zhǎng)和孩子一起收看的。不光只是讓家長(zhǎng)反思，其實(shí)里面包含的內(nèi)容囊括了方方面面。應(yīng)該是值得整個(gè)社會(huì)的反思。

這個(gè)學(xué)校收錄的都是所謂的“問(wèn)題少年”逃學(xué)，叛逆，迷戀網(wǎng)絡(luò)等等。家長(zhǎng)和學(xué)校已經(jīng)束手無(wú)策了，只能借助于第三方力量。而從片中所透漏的信息主要是聚焦在家庭，孩子都是在對(duì)父母的控訴，這個(gè)是主線。家庭教育的缺失，這個(gè)其實(shí)不光是片子中的這些家庭的問(wèn)題，應(yīng)該來(lái)講是代表了我們當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的主流的家庭教育的思維模式。只是這些孩子所遭遇的情況比較嚴(yán)重而已，走了一點(diǎn)極端而已，與他們的個(gè)性和性格也有一定的關(guān)系!其實(shí)不用慶幸自己的孩子沒(méi)有向片中的孩子一樣，個(gè)人感覺(jué)這個(gè)比例不會(huì)是少數(shù)，而心理問(wèn)題都暗藏于很多類似遭遇的孩子心中，只是沒(méi)有一個(gè)誘因和條件來(lái)爆發(fā)而已!或者是在一些情形下，在消解了一點(diǎn)。我們只能說(shuō)是感到慶幸吧。而目前的所謂的“安全問(wèn)題”形式的嚴(yán)峻，已經(jīng)是我們當(dāng)前教育的“警報(bào)”在拉響了!如果長(zhǎng)此以往，只能會(huì)讓家長(zhǎng)和學(xué)校焦頭爛額，會(huì)產(chǎn)生更多的問(wèn)題，更復(fù)雜的問(wèn)題!

《鏡子》觀后感8

看完了《鏡子》這部紀(jì)錄片，引發(fā)的是更長(zhǎng)時(shí)間的思考，沒(méi)有思考的片子，不是好片子。片子更適合父母觀看看，討論的就是家庭教育問(wèn)題。一些平時(shí)生活里的非常常見(jiàn)的家教觀念、方法、習(xí)慣，在一些孩子身上發(fā)生了那么嚴(yán)重的后果，日積月累，最后成了父母和孩子的互相絕望。鏡頭記錄了這一個(gè)個(gè)就在我們身邊，活生生的家庭樣本。那種郁悶、迷茫、掙扎、絕望，讓觀看片子的也身為父母的人，產(chǎn)生內(nèi)心共鳴，去思考。

把片子作為我們自己的一面“鏡子”，面對(duì)這面“鏡子”，自問(wèn)“我身為父母，也有這樣的問(wèn)題嗎?”

思考1：“最該進(jìn)培訓(xùn)營(yíng)的是我爸媽，不是我!”

思考2：“孩子要去做背包客，換了你，你說(shuō)你可能同意嗎?”

思考3：“我們家孩子是留守兒童，出了問(wèn)題，沒(méi)啥說(shuō)的;可他們家可不是啊，都是天天能陪著孩子的家庭，父母都有文化，居然也出這么嚴(yán)重的問(wèn)題，這怎么說(shuō)?”

思考4：“我小時(shí)候家里窮，我?jiàn)^斗打拼，我有今天不容易，我一時(shí)一刻不敢懈怠，我希望孩子和我一樣，我錯(cuò)了嗎?”

思考5：都說(shuō)父母對(duì)孩子的愛(ài)，是最無(wú)私的，連石頭都能被打動(dòng)，為什么不被孩子理解接受?

思考6：孩子究竟是一個(gè)人，還是一件物品?若是人的話，應(yīng)該是一個(gè)獨(dú)立的人還是父母的附庸?

思考7：教育有幾千年的歷史，教育理論和名言，真是多如牛毛;對(duì)于教育的研究，幾千年的探討，不可謂不深入;那為什么還是爭(zhēng)論不減?教育問(wèn)題有答案嗎?為什么今天還是有問(wèn)題少年?問(wèn)題出在哪里?

思考8：孩子和父母的想法，父母對(duì)孩子的管教，對(duì)孩子的引導(dǎo)，當(dāng)和孩子的發(fā)生沖突時(shí)，怎么辦?都知道要多傾聽(tīng)和溝通。那當(dāng)溝通不成時(shí)，又該怎么辦?

思考9：“他們是未成年人，教育他們是父母的權(quán)利和責(zé)任，錯(cuò)了嗎?我給孩子指出正確的路，錯(cuò)了嗎?我都是教他學(xué)好，他偏偏不學(xué)好，是我的錯(cuò)嗎?”

《鏡子》觀后感9

在第七屆北京國(guó)際電影節(jié)召開(kāi)之際，由中央電視臺(tái)社會(huì)與法頻道出品，盧釗凱、范永東執(zhí)導(dǎo)的紀(jì)錄電影《鏡子》在提名的200多部紀(jì)錄片作品中脫穎而出，入圍終審環(huán)節(jié)，角逐紀(jì)錄單元最佳中國(guó)長(zhǎng)片獎(jiǎng)。此前，《鏡子》的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)還參加了一系列進(jìn)校園活動(dòng)，家庭情感教育、孩子的自我成長(zhǎng)等話題瞬間引發(fā)廣大師生和家長(zhǎng)們的熱烈討論。

紀(jì)錄電影《鏡子》講述了3個(gè)因孩子輟學(xué)而陷入困境的家庭的故事――父母?jìng)儫o(wú)奈將孩子送入一所特殊學(xué)校接受“改造”，卻意外地讓自己接受了一次觸及靈魂的啟蒙教育。“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”孩子是家庭的一面鏡子，而家庭更是社會(huì)的一面鏡子。有專家評(píng)價(jià)，“《鏡子》是一味中藥，給社會(huì)提供反思、給生命提供力量。這是紀(jì)錄片本身的責(zé)任”。

“《鏡子》雖然講述了關(guān)于家庭情感教育的話題，但在其背后，卻融入了我們創(chuàng)作者對(duì)于人性的理解、對(duì)于愛(ài)和欲望的思考。我們從哪里來(lái)?我們今天在什么地方?將來(lái)要去哪里?這些問(wèn)題的思考結(jié)果，全部貫穿于電影始終。”盧釗凱說(shuō)，做紀(jì)錄片除了要會(huì)講故事，更要會(huì)“選擇”紀(jì)錄片鏡子觀后感紀(jì)錄片鏡子觀后感。《鏡子》選擇以代際情感問(wèn)題為切入點(diǎn)，通過(guò)真實(shí)呈現(xiàn)3個(gè)家庭的社會(huì)學(xué)樣本，重新審視了當(dāng)今時(shí)代中國(guó)家庭所面臨的親子關(guān)系、親密關(guān)系等情感問(wèn)題。

《鏡子》的另一位導(dǎo)演范永東表示：“我們想要呈現(xiàn)給觀眾的不僅僅是一個(gè)家長(zhǎng)需要接受教育、社會(huì)需要給家長(zhǎng)受教育的機(jī)會(huì)的問(wèn)題，我們更想探討關(guān)乎人的精神構(gòu)建的問(wèn)題。我們似乎找到了一條可以解決中國(guó)人精神層面或者心靈層面問(wèn)題的線索，隨著持續(xù)的深入探討，我希望這個(gè)線索將成為構(gòu)建和諧社會(huì)、完善法制建設(shè)的一把鑰匙。”