第一篇：讀書,立德做人之本

讀書，立德——做人之本

——在語文教學中進行德育滲透的經驗做法

大王莊中學朱家云

立德，是做人之本，是賦予學生“作為一個自由人只身跋涉而步履輕捷的力量。”作為語文教師，通過引導孩子讀書，加強孩子們思想品德教育有著得天獨厚的優勢。我在語文教學中，主要做了以下四個方面的工作：

一、在教材教學中滲透德育教育。

教材是教師施教的依據，是學生學習的根本。教材以課文為主，現行教材所選課文比較注重文章本身所包含的感情因素、審美情趣和文化內涵同時又能反映時代精神，體現時代特點，文質兼美。賞析并朗讀富有哲理、人情味的動人心弦的文學作品，這既是動口動舌的語言訓練，又是動情動心的德育滲透。在臺灣著名散文家張曉風的《敬畏生命》一文中，作者詫異和震撼的是生命那種“豪華的、奢侈的、不計成本的投資”，人類的父母之愛不正是如此嗎？他們為后代竭盡生命的全部，并不在乎和計較有多少回報。而一些學生卻認為父母管的多、嚴、寬，內心反感，因而時不時地與父母頂嘴、吵鬧，離家出走，更有甚者還出現了殺父弒母等惡性案件。我在授課中利用教材指導學生進行了賞析、品味。大家都舉出了日常生活學習當中父母對自己點滴關懷和無微不至的愛的言行舉止。經過大家的舉例、討論，都深深感悟到父母那博大無私的愛。

學習《敬畏生命》一文時，我又找了法國文藝復興后期重要的人 1

文主義作家蒙田的《熱愛生命》一文讓學生進行比較閱讀。通過閱讀兩個不同時期不同國籍作家的兩篇同題材作品，更使學生們懂得了：“我們的生命受到自然的厚賜，它是優越無比的”，自然經過多少億年的進化才會出現人類，我們能不感謝自然的宏恩，能不為數十億年時光的結晶而感到自豪嗎？為什么要拋棄生命、厭棄生命呢？既然生了下來就要生活得有價值、有意義。

針對學生實際，我還教育學生要珍惜光陰，勤奮學習，積極進取，讓初中生活過得豐盈充實。陳毅的《梅嶺三章》以其崇高思想、熾熱激情和從容不迫的氣度，令學生們仰之彌高。使學生了解到詩中所體現的精神是我們民族精神的一部分，甚至是世界精神財富中重要的組成部分，是人類進步的驅動力，培養學生為振興中華而學習的愛國情操。

葉至善的《臥看牽牛織女星》雖是一篇科普文章，卻包含了作者一點關于人生的哲理思考：面對茫茫時空，人固然渺小，但不可悲觀，正是人類的生生不息，一代代探索自然，發現其中的規律，才使人類社會不斷前進，證明人類力量的偉大，所以人要自強不息，方能成就事業。再聯系愚公精神，教育學生在困難面前，要不畏艱難，而要克服困難就必須下定決心，堅持不懈的奮斗。教材的每篇文章，都有與學生現實生活相交的切入點，只要有心，我們就可以從教材中滲透德育。基礎教育新課程在全國范圍內推行后，教材的多樣化和變通性為我們在這一領域實施德育提供了更有利、有力的保障

二．在作文教學活動中滲透德育教育

寫作是語文教學的重要方面，語文教師可利用這個優勢，進行德育滲透。結合教材，配合重大節日或有意義的活動，適時要求學生寫作文章，以進行思想品德教育。學完《鄧稼先》一文之后，我安排學生以“我心目中的鄧稼先”為題做一次口頭作文。一學生打完草稿，這樣發言道：

鄧稼先爺爺的功勞是不可磨滅的，他的愛國之心更是要我們學習的。我們應該熱愛自己的祖國，永遠把自己的祖國放在第一位，為了祖國而努力奮斗，因為這是我們的祖**親，是給予我們美好生活的祖**親。我們要從現在開始努力學習，爭取也想鄧稼先爺爺一樣去外國留學，等學成之后，一定要回到祖國，盡自己微薄的一份力。不求能名垂千古，只求報效祖**親，祖**親的強大，是所有的國人最大的心愿！

發言完畢，稍停片刻。班里響起了雷鳴般的掌聲，同學們紛紛表示：在生活條件和工作條件異常艱苦的年代里，鄧稼先爺爺能拋棄國外優厚的待遇，毅然回國報效祖國，確實值得欽佩。今天，我們的祖國已經強大，各項條件都已經大大改善。我們沒有理由不把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。這次口頭作文激發了學生們的民族自尊心、自信心，愛國熱情大大提高。

由此可見，發揮學科優勢，利用作文教學對學生進行德育滲透，學生收獲大，效果非常明顯。

三、在教學評語中進行德育滲透

學生們一般都很愿意與老師溝通，更看重老師對他們的評價，所

以我們可通過給學生作業、日記、作文等的評語，對學生進行思想品德的教育。如有的學生作業字跡潦草，我批上：“寫字大都是寫給別人看的，你把字寫的工整、清晰，讓人好辨認，使人看了賞心悅目，那是為了給他人提供閱讀的方便和欣賞的美趣，愿你成為美的使者”。類似的評語還有很多，如“踏實、勤奮、刻苦的學習精神可以成為任何人的榜樣，鍥而不舍一絲不茍的學習態度更是你成績穩步上升的重要保障。人生最需要的是拼搏，最難得的是堅持。希望勤奮好學的你走會成功，老師深深地祝福你。”；“你是個人緣好，很好勝的陽光男孩。學習上認真與執著的你給老師留下深刻的印象；勞動中埋頭苦干的你令老師很欣賞。如果你能一如既往的走下去，將會是老師、家人、同學的驕傲！要知道，命運的纖繩將永遠掌握在自己手中！”這些評語，給學生送去了巨大的力量、鼓舞、信心與快樂。

可見，簡單的幾句評語，對孩子們的鼓舞和促進力量是巨大的。恰當運用評語，可以很好的對學生進行等于滲透。

四、在聽說活動中滲透。

初中生愛動，愛熱鬧，愛表現，求新奇，所以圍繞語文教學聽說能力的要求開展活動，讓學生在參與中接受德育比空泛地說教要有效得多。我常常利用課前五分鐘讓學生講述“今日新聞”、“成語故事”、“美文賞析”等，從這些活動中，老師適當引導，學生在聽說活動中就能陶冶情感，凈化心靈，提高思想認識。例如：學生在講述新聞時，有的多講述的是社會的陰暗面，很少注意人間的真善美的光明面。這樣無形中就給他們的成長帶來消極影響。我就告訴他們：大千世界，五光十色，無奇不有，正是這些組成了我們豐富而多彩的生活，在我們的社會中，真善美占大多數，是主流，只要我們多加留意，就會發現在我們身邊，拾金不昧，助人為樂等好人好事已蔚然成風，如果我們能身體力行，也會感覺到行為高尚，心靈美好，就會發現生活中有更多的樂趣。

總之，在語文教學活動中，德育滲透的途徑有千萬條。為了每一個學生的終身發展，為了全面推進素質教育，我們在日常教學中應注重熏陶感染，潛移默化，并貫穿于我們教學過程之中。唐代大詩人杜甫說：“隨風潛入夜，潤物細無聲”。德育滲透如果做到這樣，應該是至高境界了。

第二篇：誠信 ,做人之本

誠信，做人之本

尊敬的各位老師，親愛的同學們：

早上好，今天我國旗下講話的題目是“誠信，做人之本” 同學們，你是否在考試以后拿到“帶著面具的分數”還沾沾自喜，甚至在別人面前耀武揚威呢?今天，我要告訴大家：誠信乃做人之本，應從我做起。

誠信是為人之根本。孔子說：“言必誠信，行必忠正。”魯迅說：“誠信為人之根本也。”古羅馬政治家西塞羅說;“沒有誠信，何來尊嚴”。誠實守信是中華民族的優良傳統，是一個社會文明進步的標志，是每一個公民必須具備的基本素質，也同樣是每一個學生必有的品質。因此，我們沒有理由拿虛假的分數、虛假的事實來欺騙自己，欺騙自己的父母，欺騙自己的老師。

誠信是一種品質，是一種人格，是一種精神，古人云：“積習成性，積性成德。”我們每一個人都應從點滴小事做起，用自己的實際行動來詮釋?誠信?二字，讓?誠信?在我們的心靈深處閃閃發光。

借此機會，我想問問大家：誠實守信你做得怎么樣?你有沒有撒謊的習慣?你有沒有欺騙過老師、家長、同學?老師不在的時候你的表現是不是跟老師在的時候一樣?有沒有抄襲過別人的作業?借別人的東西有沒有按時歸還?答應被人的事有沒有做到?希望做不好的同學從現在開始認真反思，糾正自己的不良行為，逐漸完善自己的人格目標。學習上按時完成作業，考試不作弊，不以虛假成績向爸爸媽媽邀功。行為上做到守時、守信、有責任心。

老師同學們，在今天，我們不把“誠信”只掛在嘴邊，我們也不把“誠信”頂在頭上，我們更不把“誠信”踩在腳下，我們要把“誠信”藏在心里，然后在實際行動中真實地證明自我，真實地展示自我，同時希望大家能給老師、父母、同學交一份誠信的答卷。

最后，在莊嚴的國旗下，讓我們一起宣誓：(請全體學生舉起你的右手，握緊拳頭)跟著我讀：我宣誓，將我的手心對準我的良心，以我的呼吸和心跳作證，我將以我的人格和名譽擔保，在體現公正、公平的考試中，我將以誠實的胸懷、誠信的行為對待考試，絕不作弊，誠信應答，以良好的心態，出色的發揮，考出自己滿意的成績，塑造自己純凈的靈魂，樹立班級文明的形象!

我的講話完畢，謝謝大家!

第三篇：誠信,做人之本

誠信，做人之本

雪楓中學李翠云

誠實守信，是中華民族的傳統美德，也是我們立身、修德、處世之本。何為誠，何為信？孟子說，“誠即仰不愧于天”，不愧于人，對得起自己的良心。誠是對自己而言，每個人要求自己做事要憑良知，不能欺天，不能欺地，不能欺人；信則是對別人而言，《論語》中說：“與朋友交，言而有信。”對于學生來說，千學萬學，要學做真人。即扎扎實實求學，老老實實為人。誠信對未成年的學生來說，具有深遠的意義，它可以使學生的心靈健康、強壯、開闊；它可以使學生的心靈求真、向善、愛美。因此，為了培養學生的誠信品質，學校和各班級都開展了誠信教育活動，如開展了誠信征文，誠信演講、誠信主題班會、交誠信之友，講誠信故事，做誠信少年等活動。那么，班主任如何 具體實施誠信教育，如何讓誠信的種子開出絢麗的花朵？我想應植根于點滴生活中，不能放松任何的教育機會。教學生做誠信之人，我想從以下幾方面入手：

一、表揚學生拾金不昧。

在當今社會，隨著高科技的發展，琳瑯滿目的各類商品，無不引誘著青少年，吃、穿、用、玩樣樣攀比，然而這一切離不開金錢，金錢對于中學生是一種最大的誘惑，很多學生為之心動。那么，金錢來源何處？作為消費者的學生來說，理所當然向家長伸手，而家長出于“謹慎”之心，害怕孩子錢多會變壞，未免顯得過于“吝嗇”，討價還價之后，給了他們一些零用錢。基于此，學生會想：若能意外得到一筆額外收入，那該是多么讓人激動的事情。“天公有時偏偏作美”，就會讓有些學生拾到錢或物，這簡直是天上掉下的陷餅啊，心里樂開了花，然后腦海中隨即顯現了一個念頭：面對這錢或物，該怎么處理？而不是想著失主如何焦急，如何把拾到的錢上交給學校或老師。基于這樣的社會現實，作為一名班主任，在“三信”教育的指引下，首先開始了誠信教育的第一步，讓學生做到“拾金不昧”。受到別人的贊揚是人的天性，更何況是處于身心快速

發展時期的中學生呢。有事沒事，我喜歡到班級中去轉轉，有時，有些學生拾到一些諸如刀子、橡皮之類的東西，交上來，我就對這些學生進行表揚一番，號召全體同學向他們學生，并把他們的名字和事跡記上好人好事本。這樣一來，被表揚的學生心里樂滋滋的，沒有被表揚的學生也暗下決心，爭取下次老師表揚的就是他（她）們了。在這樣一種良好的氛圍的熏陶下，我們班的張月利、趙亞楠兩位女同學，在擺完自行車回來的時候，在二樓的拐角處拾到了70元錢，對于農村學生來說，70元錢是一筆不小的收入，二人你望望我，我望望你，二話沒說，將錢上交到學校保衛科。這兩位同學，家庭都很困難，每學期交學費，都是家里人東挪西借湊齊的，更別說她們平時有零花錢了，特別是趙亞楠同學，由于家里養螃蟹虧了本，就在拾到這70元錢的時候，她由于沒有錢吃飯，已經餓了三個早晨的肚子了。面對金錢，她們真得不心動嗎？我問過她們，她們竟然和我開玩笑說：“如果拾到錢不上交，那你天天教我們要拾金不昧，不就成了唱高調了嗎？”面對她們的調侃，我真得感動了，我堅信，誠信教育已成功地邁出了第一步。這件事在學校里也引起了轟動，學校領導給她們發獎金，發獎狀，召開大會，號召全休學生向她們學習。

二是教學生實是求是，不弄虛作假。

星期天晚自習由我跟班，閑著沒事，我便和同學們就班級管理方面進行閑談，記得當時，我和同學們講了這樣一段話：這個月，不知不覺又過去了，我們班可能又沒有機會得到“流動紅旗”。不過同學們，別灰心，好好努力爭取在下個月，我們班也領個“流動紅旗”回來，有沒有信心啊？同學們響亮回答：“有”。“好，從你們的回答中讓老師看到了希望，不要到時候，再讓老師失望哦。”我帶著開玩笑和激勵的口吻說了最后一句話。星期三的早自習，我跟班，我上樓的時候，上課鈴已打響，可我到班級的時候，同學們個個喜形于色，在班里亂跑，看到我又顯得有些慌張，按照常規，以往這時候，班長早已開始維持秩序了，同學們早已老老實實坐在座位上看書了。我心里一驚，預料可能有事情要發生了，于是，我板著臉站在講臺上開始訓斥了：“今天早上到底發生了

什么事？”同學們開始默不作聲，教室一片安靜，我又問了一遍，班長沉不住氣，站起來理直氣壯地說：“是我出的主意，我讓每位同學交了3毛錢，班長、組長、課代表在此基礎上多交1毛錢，湊成20元錢，然后假裝是我們班的同學拾到的，上交給學校為我們班加分，我們不就能得到‘流動紅旗’了嗎？”這一句話的反問，把我嚇呆了，突然讓我想起了星期天晚上所說的那段話，沒想到這段激勵的話語，讓他們曲解了，我平定了一下自己的心情，對大家說：“同學們想為班級爭光，有強烈的集體榮譽感，我很感動，但我們不能弄虛作假，靠不正當的手段來爭取而應該靠每位同學在日常生活、學習中，嚴格要求自己，遵守學校班級的各項規章制度，認真學習來爭取，退一步說，即使我默認了你們的做法，得到了‘流動紅旗’，你們認為光彩嗎？我百分之百地說是不光彩的，它違背了我們做人的最根本的準則——誠信。”說到這，我看得出同學生已經開始認識到了自己的錯誤，于是我趁熱打鐵，讓同學們以“談誠信”為主題，結合這件事分組展開討論，讓他們在心與心的交流碰撞中發現誠信、學習誠信、實踐誠信。通過討論，同學們認識到了誠信的重要性，他們向我投來了信服的目光。最后，我讓班長把錢如數退還給了學生。

三是，不撒謊，有錯就改。

期中考試過后沒幾天，突然有一天，我接到了一位學生家長的電話，問我，他的孩子的考試成績，我如實地告訴了他，誰知他剛聽完，在電話那邊就發火了，說這孩子變了，學會騙人了。我忙問怎么回事，原來孩子在向家長匯報成績時，把分數改了。到了班級，我找到這位學生，問他為什么要改分數，孩子竟沒有半點難堪，反而振振有辭地說：“改了分數，就不會挨家長罵，并且也可以讓家長出去炫耀一番。”出于他的這句話，我想到了現在很多的學生平時在學校不學習而在家長面前卻裝作一副愛學習，聽話的乖孩子形象，讓家長被這種假象所迷惑，而到考試的時候，他們卻使出十八般武藝，費盡心思去抄襲別人的試卷，甚至到了偷改分數的地步。面對這種現象，我和這位學生長談了一次，我告訴他，撒謊是人生一大陷井，當你正在為順利蒙混過關時的“精乖”而自

鳴得意的時候，已經褻瀆和背叛了誠實這一做人的準則，已經失去了父母和別人對你的信任和尊重，同時，長此以往也荒廢了學業。在學習上，你要正視自己的不足之處，“知之為知之，不知為不知，是知也”。打腫臉充胖子，雖然能把自身存在的不足包裹起來，或許還能為你帶來表面上的“方便”或所謂的“面子”。但它也給你留下無窮的隱患，至少讓你失去了展示真我的機會，這位學生被我說通了，慚愧地低下了頭。后來我又讓他回去進一步反省，要求他寫一份“情況說明書”，我記得他清清楚楚地這樣寫道：偷改分數，雖是件小事，但能從中看出大問題，試想一個人如果從小就學會了投機取巧，將來走向社會，為了個人私利不也會用坑蒙拐騙的手段去欺騙他人和國家嗎？只有誠實守信，才能獲得信任、友誼；只有誠實守信，才能獲得知識，才能贏得成功。我給他的批語是：知恥而后勇，奮發可作為。

誠實守信是學會做人的根基，教會學生做誠實守信的人，是教師的職責，是對學生真誠的愛，因此有人提出：教育學生十年，關注學生六十年，這種觀念就是要注重培養學生良好的道德品質，就是教會學生做人，使孩子終身受益。

第四篇：修身立德 教育之本

修身立德 教育之本

2013年08月01日08:20 南方日報 我有話說

■教育言論

□許廷鏡

俗話說“正心以為本，修身以為基”。自古以來，國人都將修心立德放在首位。

先哲們認為，天人合一的本質是“疾敬德”，正所謂“皇天無親，惟德是輔。”（《尚書·蔡仲之命》）。天子受命于天，然而只有有德者方能受此天命。同時，先哲們根據對人的地位和本性的認識，認為對人的管理應實行“仁者愛人”的“仁政”，把“道之以德”作為管理的主要手段。“以天為宗，以德為本”（《莊子·天下》），思想家們的眼光更多地專注于倫理政治問題，形成了趨善求治的倫理政治型文化。

《易經》有言：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。” 儒家提出“三綱”、“八目”，三綱即“明明德、親民、止于至善”，八目即“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”。儒家倡導的“仁義禮智信”五常倫理，成為中華傳統美德核心價值觀，與“忠孝廉恥勇”共同構成了中華傳統美德體系。

孔子的教育目的是培養“士”，而“士”的標準是“君子”或“君子儒”。孔子對“君子”的要求是：“修己以安人”；君子應有“智、仁、勇”三方面的修養：“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。”；要追求“盡善盡美”，應“文質彬彬”。道德是通過“心”向里向內追求，以達到內在力量對人的充實和完善。孔子說：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（《論語·里仁》）自省就是通過自我意識來省察自己言行的過程。

孟子要求受教育者將先天就有的“良知”、“良能”加以擴充，發展成為仁、義、禮、智等內心道德。理學家認為“革盡人欲，復盡天理，方始是學”、“盡我之心，便與天同，為學只理會此。”張載提出要“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，成為很多知識分子的奮斗目標。林則徐有十條格言：“存心不善，風水無益；父母不孝，奉神無益；兄弟不和，交友無益；行止不端，讀書無益；作事乖張，聰明無益；心高氣傲，博學無益；時運不濟，妄求無益；妄取人財，布施無益；不惜元氣，醫藥無益；不為百姓，做官無益。”陶行知認為“千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人”，主張教育就是要追求真理，教育學生學做真人。

很多諺語、俗話、順口溜也蘊含著心靈修煉的哲理，如“性躁心粗者，一事無成；心和氣平者，百福自集。”“看海聽濤增度量，尋梅賞竹長精神。”“清正公慎勤為官，溫良恭儉讓處世。”“人生三修煉：看得透想得開，拿得起放得下，立得正行得直。”??“德高望重”、“德才兼備”、“德藝雙馨”等向來為人們所稱道并踐行。

中國家庭教育一直是數千年來中國古代教育的主要陣地，非常重視道德教育，德育是核心，而且這種教育是終身的。少兒學做人，中青年要會做人，老了要教育后人，特別是以身作則。長期以來，家庭的德育教育形成了一個龐大的體系，從思想意識到行為規范，從幼兒到耋耄之年，無所不包，無處不在，無時不有，無事不規。

當今社會，道德滑坡已是不爭的事實，其原因可從個人、家庭、學校、社會等方面查找。自我修養缺乏自覺性，既缺少傳統文化的固本培元，又受西方文化的沖擊、受當下社會不良風氣的影響，不少人以我為中心、自以為是，根本不想加強自身修養；家庭教育缺乏操作性，有的因是獨生子女而過于溺愛，有的因忙于生計而無暇顧及，有的因不懂教育而無法盡責；學校教育缺乏有效性，教材的趣味性、可讀性、針對性不足，有的思政課教師又照本宣科、空洞說教多，加上應試教育作祟、與外面世界的反差，使學校的德育工作大打折扣；社會教育缺乏客觀性，習慣于假、大、空的社會宣傳教育難以達到入心、入腦的效果。

德行天下、福滿人間，讓加強自身修養、加強道德教育成為一種自覺吧！

（作者系清遠市社科聯副主席）

（原標題：修身立德 教育之本）

第五篇：誠信乃做人之本

誠信乃做人之本

誠實守信，一直是我們中華民族的傳統美德，只要我們誠實守信，就會得到自己想要的一切，孔子先生曾經說過：“人而無信，不知其可也。”意思是：人如果不講信用，真不知道該怎么辦才好。由此可見誠信對于我們是多么重要。

可是現在，誠實守信的人卻寥寥無幾，因為大多數人為了自己的利益與名聲，選擇用謊言掩蓋這一切，甚至不惜為自己尋找“替罪羊”，從而讓自己的名聲不受損害，看起來這樣做是完美無缺的，可實際呢？雖然名聲還在，可是精神上的缺陷怎么彌補呢？實際上，勇于承認錯誤才是最好的選擇，非但你的名聲沒有損壞，還會讓更多的人欣賞你，贊譽你，由此而看，誠實守信是不是很重要？

而我們的現實社會也有許多誠實守信的好榜樣，比如: 北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。在他十四歲的時候，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，并要他與一千多名進士同時參加考試。結果晏殊發現考試的題目自己十天前剛練習過，就如實向真宗報告，并請求更改考試題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質，便賜給他“同進士出身”。晏殊當職時，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經常到郊外游玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：“近來群臣經常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩后說：

“我其實也是個喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了。”這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。

從這個故事我們可以知道，誠實守信才是人最好的選擇，只有誠實守信，才會得到名譽，而靠謊言騙來的一切，終會使自己的良心感到不安，從而失去一切。

生活中也有許多誠信的例子警惕著我們，比如，我們班的丁曉鴿同學，她沒有寫作業的時候，并不向老師撒謊自己的作業忘家里了，而是坦然地告訴老師自己沒有寫，雖然會受到老師的批評，可是，她至少承認了自己的錯誤，不像有些同學，沒有寫作業就謊稱自己的作業忘在家里了，實際上就放在自己的書包里，可是，他卻連一句自己沒寫的話也不敢說，如果他說了，那么他失去的只是老師心目中好學生的地位，可是他卻撒謊自己的作業忘在家里了，那么他失去的并不僅是好學生的地位，還有自己的信譽，如果說成績很重要，那么誠信，就相當于一個人的生命了。所以我們要誠實守信，才會擁有自己的“生命”。

有人說，錢財是最重要的，可是，我卻認為，誠信是最重要的，因為，有了誠信才有了一切，如果沒有誠信，誰會相信你，讓你獲得財富？所以，誠信才是最重要的，有了誠信才會有了一切，若是守信于別人一回，別人便信你一回，但若失信于別人一回，別人便再也不信你。兩相對比，是不是誠信很重要？

“誠信乃做人之本”，只有擁有了誠信，才會擁有做人的權利，誠信是很重要的，若想做一個成功的人，就必須擁有誠信，若想擁有誠信，就必須養成習慣，從小做起，做一個誠信的人，讓我們為了美好的明天，美好的未來，做一個誠實守信的好少年！