第一篇：《愛蓮說》學(xué)案

《愛蓮說》學(xué)案

張曉芬

導(dǎo)學(xué)目標(biāo)：

1、了解“說”這種古代文體及特點(diǎn)。

2、了解本文借物喻人，托物言志寫作的手法。

3、積累文言詞語。

一、課前預(yù)習(xí)

1、搜集作者相關(guān)資料，了解寫作背景。

2、朗讀課文，給下列加點(diǎn)字注音。

蕃淤泥濯清漣蔓凈 ．．．．．．

褻玩焉噫鮮 ．．．．

3、解釋下面詞語。

蕃染濯清漣妖蔓

枝植褻玩謂隱逸君子鮮宜乎噫

4、翻譯句子：

（1）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

（2）予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

（3）牡丹之愛，宜乎眾矣。

二、課堂討論

（一）內(nèi)容探究：

1、作者從哪些方面描寫蓮花的？又贊揚(yáng)了蓮花哪些品質(zhì)？

2、文章寫菊花和牡丹的作用是什么？

3、作者借蓮花表達(dá)了自己什么志向？

（二）寫法歸納：

本文有哪些寫作手法值得我們借鑒學(xué)習(xí)？

三、課后拓展練習(xí)

采用托物言志的手法，贊美自己喜歡的一種植物。例如“我愛梅”、“我愛竹”、“蘭花贊”等。

第二篇：愛蓮說導(dǎo)學(xué)案

合 峪 中 學(xué) 高 效 課 堂

《愛蓮說》導(dǎo)學(xué)案累計(jì)課時(shí)（）

授課班級(jí)授課時(shí)間授課教師審核人

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

①有感情地朗讀并背誦課文。

②學(xué)習(xí)托物言志、襯托的表現(xiàn)手法，初步提高同學(xué)們欣賞文學(xué)作品的能力。

③領(lǐng)悟主旨，提升同學(xué)們高尚的道德情操。

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】

掌握文言知識(shí)要點(diǎn)；學(xué)習(xí)托物言志、襯托的表現(xiàn)手法。

【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】

文言判斷句式；作者心目中君子應(yīng)具有的美好品質(zhì)。

一、課前預(yù)習(xí)

1.資料鏈接。

（1）作者周敦頤，字茂叔，號(hào)濂溪先生，謚（shì）號(hào)元公，北宋著名哲學(xué)家，是我國理學(xué)的開山祖。周敦頤為官清正廉潔，以為百姓洗脫冤屈為己任，甚得百姓愛戴。

（2）“說”是古代的一種文體,可記敘、議論、抒情，但一般以議論為主，表明作者的見解,說明寄寓的道理，相當(dāng)于現(xiàn)代的雜文。

（3）托物言志：即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上。于是，“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。閱讀時(shí)要掌握好“物”與“志”的內(nèi)在聯(lián)系。

（4）襯托：為了突出主要事物，用類似的或反面的事物作陪襯，這種手法叫襯托。運(yùn)用襯托，能突出主體，使之形象鮮明，給人以深刻感受。襯托可分為正襯與反襯。

2.有感情地朗讀課文。注意語速、語氣、停頓、重讀。

3.積累寫蓮名句，整理讀書筆記。

荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。——唐〃王昌齡《采蓮曲》

清水出芙蓉，天然去雕飾。——唐〃李白《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》 菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間。——南唐〃李璟《山花子》

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。——宋〃楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》

教學(xué)設(shè)計(jì)：

一、蓮花欣賞，交流引讀。

1、圖片展示：學(xué)生欣賞或回憶學(xué)校池塘里無窮碧的蓮葉，別樣紅的蓮花，并寫出誦蓮的詩句，充分感受蓮之風(fēng)韻。

2、交流引讀：

同學(xué)們，蓮花又稱荷花、芙蓉。古往今來，不知有多少人描繪過它，贊美過它，并把它當(dāng)作高潔脫俗品格的象征，借以表達(dá)自己的志向。今天我們要學(xué)習(xí)的《愛蓮說》就是一篇膾炙人口、經(jīng)世不衰的贊蓮佳作。這里的蓮以高尚純潔的形象出現(xiàn)，表現(xiàn)出它特有的廉潔、清正，不與邪惡同流合 1

污的品質(zhì)。（板書課題及作者）

3、作者簡介：周敦頤(1017-1073)，宋代道洲(現(xiàn)在湖南省道縣)人，字茂叔，哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪,學(xué)者就稱他為“濂溪先生”。

4、題解：文章的題目是《愛蓮說》。“愛”表現(xiàn)了作者的感情，“蓮”是這篇文章寫作的主體，“說” 在這里指什么呢？“說”在這里表示一種議論性的古代文體，可以直接說明事物或論述道理,也可以借人借事或借物的記載來論述道理。《愛蓮說》就是說愛好蓮花的問題。

二、熟讀背誦，積累理解。

1、讀一讀：

①誦讀課文，給下列字詞注音。

蕃（）淤泥（）濯（）清漣（）妖()蔓()枝()益()亭亭()凈植()褻玩()焉()②學(xué)生情感朗讀，看清字形，讀準(zhǔn)字音,理解字意。

③學(xué)生根據(jù)自己情況即時(shí)背誦，可采用游戲接龍式背誦。

2、譯一譯：學(xué)生圈點(diǎn)勾畫，翻譯下列詞語。

蕃（）獨(dú)（）盛（）染（）濯（）

清漣（）蔓（）枝（）亭亭（）植（）

褻玩（）謂（）隱逸（）君子（）噫（）鮮（）宜乎（）

三、合作探究，詩句品析。

設(shè)置問題情景一：

1.請(qǐng)同學(xué)們找出直接描寫蓮花的句子。

2.作者是從哪些方面描寫蓮花的？并賦予了蓮花哪些品格？

生長環(huán)境：

體態(tài)：

香氣風(fēng)度：

3.你讀了作者描寫蓮花的這些句子之后，你覺得作者贊美的僅僅是蓮花嗎？全文的主旨是什么？

設(shè)置問題情景二：

1.你怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？

2.“牡丹之愛，宜乎眾矣。”表達(dá)了作者怎樣的感情？

設(shè)置問題情景三：

1.本文以“愛”為脈絡(luò)，寫出了對(duì)蓮花的喜愛，為何還要寫菊花和牡丹？

2.誰愛菊花？

3.誰愛牡丹？

4.由此可以看出，寫菊寫牡丹仍是為了襯蓮，寫菊為旁襯，寫牡丹為反襯，在映襯中突出了蓮花的形象和品格，同時(shí)又針砭了時(shí)俗。

設(shè)置問題情景四：

1.作者對(duì)這三種花的態(tài)度又是怎樣的呢？

2.課文中的兩個(gè)獨(dú)字，充分表現(xiàn)了作者既不與世俗同流合污，又表明了自已不同于陶淵明的生活態(tài)度。

四、借花喻人，歸納主題。

1、借花喻人：

（1）為什么人們對(duì)花的愛好不同呢?

（2）作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么？把牡丹比作什么？把蓮又比作什么呢？

（3）作者對(duì)陶淵明的這種隱逸的生活態(tài)度是不是完全贊賞呢？他也愿意隱逸嗎？

2、歸納主題：

3、互動(dòng)釋疑：將自己不懂的地方提出來，與小組、班級(jí)同學(xué)共同探究解疑。

五、總結(jié)存儲(chǔ)，課外延伸。

1、總結(jié)存儲(chǔ)：同學(xué)們，我們學(xué)完了課文后有哪些收獲呢？

2、課外延伸：

①背誦默寫課文。

②仿寫《愛蓮說》以“愛＿＿＿說”為題寫一篇300字左右的小作文，采用托物言志的方法，點(diǎn)明所愛之物的所托之志。

3、根據(jù)你對(duì)本文的理解寫一副不少于五言的對(duì)聯(lián)。

課后反思：

第三篇：《愛蓮說》導(dǎo)學(xué)案

《愛蓮說》導(dǎo)學(xué)案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

①有感情地朗讀并背誦課文。

②學(xué)習(xí)托物言志、襯托的表現(xiàn)手法，初步提高同學(xué)們欣賞文學(xué)作品的能力。

③領(lǐng)悟主旨，提升同學(xué)們高尚的道德情操。

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】

掌握文言知識(shí)要點(diǎn)；學(xué)習(xí)托物言志、襯托的表現(xiàn)手法。

【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】

文言判斷句式；作者心目中君子應(yīng)具有的美好品質(zhì)。

一、課前預(yù)習(xí)

1.資料鏈接。

（1）作者周敦頤，字茂叔，號(hào)濂溪先生，謚（shì）號(hào)元公，北宋著名哲學(xué)家，是我國理學(xué)的開山祖。周敦頤為官清正廉潔，以為百姓洗脫冤屈為己任，甚得百姓愛戴。

（2）“說”是古代的一種文體,可記敘、議論、抒情，但一般以議論為主，表明作者的見解,說明寄寓的道理，相當(dāng)于現(xiàn)代的雜文。

（3）托物言志：即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上。于是，“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。閱讀時(shí)要掌握好“物”與“志”的內(nèi)在聯(lián)系。

（4）襯托：為了突出主要事物，用類似的或反面的事物作陪襯，這種手法叫襯托。運(yùn)用襯托，能突出主體，使之形象鮮明，給人以深刻感受。襯托可分為正襯與反襯。

2.有感情地朗讀課文。注意語速、語氣、停頓、重讀。

3.積累寫蓮名句，整理讀書筆記。

荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。——唐·王昌齡《采蓮曲》

清水出芙蓉，天然去雕飾。——唐·李白《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》

菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間。——南唐·李璟《山花子》

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。——宋·楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》

4.背誦。

歸園田居賞牡丹

晉·陶淵明唐·劉禹錫

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。庭前芍藥妖無格，羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。池上芙蕖靜少情。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。惟有牡丹真國色，曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

二、自主互助（10分鐘）

1.課前預(yù)習(xí)檢查。

◎步驟方法：

（1）檢查背誦《歸園田居》和《賞牡丹》。

（2）動(dòng)手答題，同桌互查。

檢查內(nèi)容：

（1）齊背《歸園田居》和《賞牡丹》

（2）給加點(diǎn)字注音。

周敦頤甚蕃出淤泥濯清漣不蔓不枝褻玩鮮有聞噫

2.有感情地朗讀課文。

◎步驟方法：

（1）教師示范讀。同學(xué)們注意聽老師范讀時(shí)的重讀、停頓、語氣和語速。

（2）生生合作讀。組內(nèi)A站立讀給B聽，C站立讀給D聽。

（3）全班一起讀。組與組展開評(píng)比。

3.疏通文意。

◎步驟方法：

（1）結(jié)合課下注釋，獨(dú)立翻譯課文，動(dòng)筆記出翻譯時(shí)遇到的疑難問題。

（2）在組長帶領(lǐng)下解決組內(nèi)的疑難問題。

4.階段練習(xí)。

◎步驟方法：

（1）動(dòng)筆答題，后同桌互查。

（2）班內(nèi)展示、矯正。

練習(xí)內(nèi)容：

（1）翻譯句子。（B號(hào)準(zhǔn)備搶答）

蓮，花之君子者也。

（2）解釋文中“之”字的用法。（C號(hào)準(zhǔn)備搶答）

①水陸草木之花

②蓮之出淤泥而不染

5.朗讀課文。

◎步驟方法：各組內(nèi)推薦一位朗讀最好的同學(xué)，這些同學(xué)一起朗讀，展開評(píng)比。

三、合作探究（15分鐘）

◎步驟方法：

（1）在組長帶領(lǐng)下，小組內(nèi)討論下面問題，組長簡單地記出要點(diǎn)，并質(zhì)疑。

（2）組際合作，交流疑難。組長攜帶本組質(zhì)疑的問題到其他小組尋求幫助，小組兩兩互助，1組與2組，3組與4組，5組與6組 ┅┅

討論問題：

問題一：陶淵明為何獨(dú)愛菊？這對(duì)寫周敦頤愛蓮有什么作用？（單號(hào)組推薦發(fā)言人準(zhǔn)備搶答）問題二：“自李唐來，世人盛愛牡丹”的“盛”字能否刪去？這對(duì)寫周敦頤愛蓮有什么作用？（雙號(hào)組推薦發(fā)言人準(zhǔn)備搶答）

問題三：“蓮”是君子的象征，請(qǐng)你說一說，在作者心目中，君子應(yīng)當(dāng)具有哪些美好的品質(zhì)？（D號(hào)準(zhǔn)備搶答）

問題四：小組內(nèi)還有哪些質(zhì)疑和新發(fā)現(xiàn)？（組長集中質(zhì)疑）

四、展示反饋（5分鐘）

1.展示討論問題一（單號(hào)組推薦發(fā)言人搶答）

2.展示討論問題二（雙號(hào)組推薦發(fā)言人搶答）

3.展示討論問題三（D號(hào)搶答，老師歸納）

4.背誦文中寫蓮美好品質(zhì)的句子。（計(jì)時(shí)準(zhǔn)備一分鐘，齊背，展開評(píng)比）

五、精講點(diǎn)撥（5分鐘）

1.表現(xiàn)手法。2.本文主旨。3.問題釋疑。

六、鞏固拓展（10分鐘）

◎步驟方法：

（1）動(dòng)筆做第1題，完成后由組長檢查。

（2）動(dòng)筆做第2題，完成后組內(nèi)互相參閱，每組推薦一名同學(xué)發(fā)言，班內(nèi)展示。

（3）第3題，計(jì)時(shí)準(zhǔn)備兩分鐘，然后小組之間展開評(píng)比。

拓展訓(xùn)練：

1.填空默寫。

“好向濂溪稱凈植，莫隨殘葉墮寒塘”是魯迅七律《蓮蓬人》中的詩句，其中“濂溪”即宋代哲學(xué)家，課文中最能體現(xiàn)君子潔身自好的句子是“，”。

2.說君子。學(xué)了《愛蓮說》，你對(duì)君子有了怎樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)寫一段話，可議論，可記敘，不少于50個(gè)字。（提示：可參考“師生共勉”中的內(nèi)容。每組推薦一名同學(xué)發(fā)言，準(zhǔn)備班內(nèi)展示。3.背誦全文。

二、熟讀背誦，積累理解。

1、讀一讀：誦讀課文，把握下列難讀的字詞。

蕃淤泥濯清漣妖蔓枝益亭亭凈植褻玩焉

2、譯一譯：圈點(diǎn)勾畫，試譯短文。

三、合作探究，文句品析。

1、找出直接描寫蓮花的句子。說說作者是從哪些方面描寫蓮花的？并賦予了蓮花哪些品格？

2、你讀了作者描寫蓮花的這些句子之后，你覺得作者贊美的僅僅是蓮花嗎？

3、你怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？

4、“牡丹之愛，宜乎眾矣。”表達(dá)了作者怎樣的感情？

5、本文以“愛”為脈絡(luò)，寫出了對(duì)蓮花的喜愛，為何還要寫菊花和牡丹？作者對(duì)這三種花的態(tài)度又是怎樣的呢？

四、借花喻人，歸納主題。

1、借花喻人：為什么人們對(duì)'花'的愛好不同呢?作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么？把牡丹比作什么？把蓮又比作什么呢？

2、作者對(duì)陶淵明的這種隱逸的生活態(tài)度是不是完全贊賞呢？他也愿意隱逸嗎？

3、歸納主題：

4、互動(dòng)釋疑：將自己不懂的地方提出來，與小組、班級(jí)同學(xué)共同探究解疑。

三、合作探究，詩句品析。

1、請(qǐng)同學(xué)們找出直接描寫蓮花的句子。

予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

2、作者是從哪些方面描寫蓮花的？并賦予了蓮花哪些品格？

生長環(huán)境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”——生性高潔，不與世俗同流合污 體態(tài)香氣：“中通外直，不蔓不枝香遠(yuǎn)益清”——正直，通達(dá)事理，行為方正

風(fēng)度氣質(zhì)：“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”——志潔行廉，體態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮

3、你讀了作者描寫蓮花的這些句子之后，你覺得作者贊美的僅僅是蓮花嗎？

討論明確：不是。是為了歌頌具有蓮花那樣高尚品質(zhì)的人。

4、你怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？

討論明確：這是一個(gè)反問句。一方面照應(yīng)上文“予獨(dú)愛蓮”，另一方面也透露出對(duì)人生世事的感嘆，慨嘆當(dāng)時(shí)與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。

5、“牡丹之愛，宜乎眾矣。”表達(dá)了作者怎樣的感情？

討論明確：這個(gè)感嘆句，是作者對(duì)那時(shí)一些士大夫追求名利，求取富貴的處世態(tài)度的強(qiáng)烈諷刺。

6、本文以“愛”為脈絡(luò)，寫出了對(duì)蓮花的喜愛，為何還要寫菊花和牡丹？

討論明確：這是一種映襯的寫法，用“菊”和“牡丹”來襯托蓮花。

7、誰愛菊花？陶淵明。（采菊東籬下，悠然見南山。）作者寫陶淵明獨(dú)愛菊，正是贊頌他不茍同于世俗的高潔品質(zhì)，也是用菊花來正面襯托蓮花，用陶淵明來正面襯托他自己。

8、誰愛牡丹？世人。因?yàn)槟档ど势G麗，嫵媚動(dòng)人，象征富貴。也就是說世人都追求富貴，作者寫世人甚愛牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質(zhì)，表明自己潔身自好的生活態(tài)度。

由此可以看出，寫'菊'寫'牡丹'仍是為了襯'蓮'，寫'菊'為旁襯，寫'牡丹'為反襯，在映襯中突出了蓮花的形象和品格，同時(shí)又針砭了時(shí)俗。

9、作者對(duì)這三種花的態(tài)度又是怎樣的呢？

討論明確：

嘆惋菊花，為了潔身自好而逃避現(xiàn)實(shí)，超然物外，處世態(tài)度未免有些消極。

鄙薄牡丹：追名逐利，攀附富貴，未免有些庸俗。

贊美蓮花：'出淤泥而不染'，立身污濁塵世卻能永葆高潔本色，十分難得。

課文中的兩個(gè)'獨(dú)'字，充分表現(xiàn)了作者既不與世俗同流合污，又表明了自已不同于陶淵明的生活態(tài)度。

四、借花喻人，歸納主題。

1、借花喻人：

♂為什么人們對(duì)'花'的愛好不同呢?

喜愛哪一種花，表明人們的不同的思想感情和氣節(jié)。

♂作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么？把牡丹比作什么？把蓮又比作什么呢？

以菊、牡丹、蓮喻三種人，以三種愛象征三種生活態(tài)度。

菊是隱逸者，逃避現(xiàn)實(shí)。菊花不在春天與百花爭艷，而在群葩凋落的秋季獨(dú)吐幽芳，就像那些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的逸民高士。

牡丹是富貴者，貪圖享樂。它雍容華貴，絢麗多姿，就像達(dá)官顯貴和攀附富貴的庸碌之輩。蓮是君子，高潔典雅。它不染塵俗，就像胸懷磊落，行為正直，德聲遠(yuǎn)播的君子。♂作者對(duì)陶淵明的這種隱逸的生活態(tài)度是不是完全贊賞呢？他也愿意隱逸嗎？

作者贊賞的只是陶淵明這種不茍同于世俗的人格，而對(duì)于他的隱逸，作者更多的則流露出“惋惜”的情感？對(duì)于牡丹，作者更多的是“鄙視”。

2、歸納主題：

通過對(duì)蓮花的愛慕和贊頌，表現(xiàn)作者對(duì)美好理想的向往，對(duì)高尚情操的追求，對(duì)正直人格的仰慕；同時(shí)，通過對(duì)牡丹的厭惡和鄙棄，表現(xiàn)出對(duì)趨附權(quán)貴，茍隨時(shí)俗及其風(fēng)尚的不滿，文章鮮明地表現(xiàn)了作者的進(jìn)步理想和美學(xué)情趣。

第四篇：《陋室銘》《愛蓮說》學(xué)案

八年級(jí)語文

陋室銘

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

（1）理解作者在文中所寄寓的思想感情。（2）學(xué)習(xí)托物言志的寫法

學(xué)習(xí)流程：

一． 作家作品簡介

本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772—842），唐代詩人，哲學(xué)家。字夢得，洛陽人。曾中進(jìn)士，宮接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時(shí)在任上寫的。二． 關(guān)于“銘”

銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

三、整體感知

1．朗讀課文。可采取多種方法朗讀，如老師范讀、聽課文錄音，學(xué)生個(gè)別讀、集體凌等。

2．請(qǐng)學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點(diǎn)詞語。

有仙則名：

有龍則靈：

斯是陋室：

惟吾德馨：

苔痕上階綠：

草色入帶青：

談笑有鴻儒：

往來無白丁： 無絲竹之亂耳：

無案牘之勞形：

何隨之有：

四、精讀課文，小組合作探究

1． “山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”運(yùn)用什么修辭手法？在文中起什么作用？

2． “斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？

八年級(jí)語文

3． “苔痕上階綠，草色入簾青”是寫什么？

4． “談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫什么？

5． “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這幾句寫什么？

6． “南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”這兩句寫什么？

7． “孔子云：何陋之有？”是寫什么？

愛蓮說

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

（1）理解作者在文中所寄寓的思想感情。（2）學(xué)習(xí)托物言志的寫法 教學(xué)流程：

一．作家作品簡介

本文選自《周元公集）。作者周敦頤（1017—1073）道州人，字茂叔，謚號(hào)“元”，宋代哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前建流溪書堂講學(xué)，峰下有溪，也命名為濂溪，世稱“濂溪先生”。他是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人。著有《周元公集》。《愛蓮說》是他在商康郡（今江西星子縣）任職時(shí)寫的。此間，他曾親率屬下在郡府署一側(cè)挖地種蓮，名曰“愛蓮池”。

二．．題解

“說”是古代一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說明一個(gè)道理。

三．、整體感知：

八年級(jí)語文

1．朗讀課文。老師范讀，學(xué)生齊讀、輪讀均可。讀時(shí)注意節(jié)奏、重音，正確、流利、有感情。

2．．學(xué)生翻譯課文，補(bǔ)充課文注釋：

“水陸軍木之花”之：

“可愛者甚蕃”者：

“晉陶淵明獨(dú)愛菊”獨(dú)： “世人甚愛牡丹”甚：

“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染”

“濯清漣而不妖”而：

“中通外直”：

“香遠(yuǎn)益清”：

“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”

“予謂菊”。

“花之隱逸者也” “陶后鮮有聞：

四、精讀課文，小組合作探究：

1.作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？

2．提問：文章用了兩個(gè)“獨(dú)”字，表現(xiàn)了作者什么樣的生活態(tài)度。

3． “我”愛蓮花什么呢？

4．提問：具體地說說作者寫蓮的哪些美好形象。

5．提問：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“蓮”比喻象征哪三種人？

6．提問：作者對(duì)“愛菊”“愛蓮”“愛牡丹”的態(tài)度分別是什么？

八年級(jí)語文

答案： 石室聯(lián)中 教學(xué)目的 1．學(xué)習(xí)古人高潔的品格和情操。2．掌握一些文言詞語。3．理解短文的主要內(nèi)容。教學(xué)重點(diǎn)：

（1）朗讀、背誦文言課文。（2）疏通文言語句，分析文章內(nèi)容。教學(xué)難點(diǎn)：

（1）理解作者在文中所寄寓的思想感情。（2）學(xué)習(xí)托物言志的寫法。教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)。第一課時(shí)

（劉禹錫）

一、檢查預(yù)習(xí)

朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。

二、導(dǎo)入

1．作家作品簡介

本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772—842），唐代詩人，哲學(xué)家。字夢得，洛陽人。曾中進(jìn)士，宮接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時(shí)在任上寫的。2．關(guān)于“銘”

銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

三、正課

1．朗讀課文。可采取多種方法朗讀，如老師范讀、聽課文錄音，學(xué)生個(gè)別讀、集體凌等。

2．請(qǐng)學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點(diǎn)詞語。

有仙則名：著名。有龍則靈：靈異： 斯是陋室：這。惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。苔痕上階綠：長到。草色入帶青：映入。談笑有鴻儒：博學(xué)的人。往來無白丁：指沒有什么學(xué)問的人。無絲竹之亂耳：指琴瑟、策管等樂器，這里借代奏樂的聲音。無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。何隨之有：是有何陋的倒裝句，有什么簡陋的呢？

3．提問：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”運(yùn)用什么修辭手法？在文中起什么作用？

運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。4．提問: “斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？

“陋室”二字扣題。“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意

八年級(jí)語文

思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

5．提問：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫什么？ 寫陋室幽雅的恬靜的自然環(huán)境。

6．提問：“談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫什么？ 寫陋室來往客人之高雅。可知堂中人也是一樣的高雅。7．提問：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這幾句寫什么？ 寫室中事。可見主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。8．提問：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”這兩句寫什么？

運(yùn)用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。

9．提問：“孔子云：何陋之有？”是寫什么？

語見《論語·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’“孔子認(rèn)為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了過來，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。

四、小結(jié)

本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調(diào)高雅，構(gòu)思巧妙，意境雋永、韻味深長、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。通過對(duì)居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了一種高法做岸的情操和安貧樂道的情趣。

五、作業(yè)

1．完成課后練習(xí)

一、1． 2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)

第二課時(shí)

《愛蓮說》（周敦頤）

一、檢查預(yù)習(xí)

朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。

二、導(dǎo)人

1．作家作品簡介

本文選自《周元公集）。作者周敦頤（1017—1073）道州人，字茂叔，謚號(hào)“元”，宋代哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前建流溪書堂講學(xué)，峰下有溪，也命名為濂溪，世稱“濂溪先生”。他是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人。著有《周元公集》。《愛蓮說》是他在商康郡（今江西星子縣）任職時(shí)寫的。此間，他曾親率屬下在郡府署一側(cè)挖地種蓮，名曰“愛蓮池”。2．題解

“說”是古代一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說明一個(gè)道理。

八年級(jí)語文

三、正課

1．朗讀課文。老師范讀，學(xué)生齊讀、輪讀均可。讀時(shí)注意節(jié)奏、重音，正確、流利、有感情。

2．學(xué)生翻譯課文，補(bǔ)充課文注釋：

“水陸軍木之花”之：結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語'的'。

“可愛者甚蕃”者：結(jié)構(gòu)助詞，與前面詞“可愛”構(gòu)成名詞性結(jié)構(gòu)。相當(dāng)“可愛的（花）”。

“晉陶淵明獨(dú)愛菊”獨(dú)：唯獨(dú)。“世人甚愛牡丹”甚：很” “予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染”之；助詞，用于主謂之間取消句子獨(dú)立性，不譯：而：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。

“濯清漣而不妖”而：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。“中通外直”：（莖）中間通透，外形筆直。

“香遠(yuǎn)益清”：香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清香。益：更加。

“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”而：連詞表轉(zhuǎn)折，卻。焉：助詞，可不譯。“予謂菊”謂：認(rèn)為。

“花之隱逸者也”之：結(jié)構(gòu)助詞，的。“陶后鮮有聞：鮮：少。（xiǎn)3．請(qǐng)?jiān)俅卫首x課文。

4提問：作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？

喜愛哪一種花，是人的思想感情的表現(xiàn)。作者用“菊”和“牡丹”來作正襯和反襯，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。

5．提問：文章用了兩個(gè)“獨(dú)”字，表現(xiàn)了作者什么樣的生活態(tài)度。

兩個(gè)“獨(dú)”字，都表現(xiàn)出倚世獨(dú)立，決不隨波逐流的生活態(tài)度。但“我”愛蓮又與陶淵明的愛菊又有所不同。6．提問：“我”愛蓮花什么呢？

出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

7．提問：具體地說說作者寫蓮的哪些美好形象。

（1）生長環(huán)境方面：寫她“出淤泥而不染”的高潔，“灌清漣而不妖的質(zhì)樸；（2）體態(tài)香氣方面：寫她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫她“香。遠(yuǎn)益清”的芳香；

（3）風(fēng)度方面：寫她“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的清高。這些描寫，是將蓮人格化了，是把她作為一種高貴品質(zhì)的象征。

8．提問：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“蓮”比喻象征哪三種人？ 菊花比喻象征隱士，牡丹比喻象征富貴的人，蓮花比喻象征君子。9．提問：作者對(duì)“愛菊”“愛蓮”“愛牡丹”的態(tài)度分別是什么？

愛不同的花象征一種不同的生活態(tài)度。菊花秋天開花，獨(dú)抗寒霜比作不與統(tǒng)治者同流合污的隱士，作者對(duì)愛菊并不反感，只是慨嘆真正的隱士極少。牡丹雍容艷

八年級(jí)語文

麗，比作富貴之人，作者對(duì)愛牡丹是厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴，追求名利的世態(tài)。而對(duì)愛蓮?fù)瑲庀嗲蟆Ｗ髡咄形镅灾荆谏彽男蜗笾屑脑⒘俗约翰荒矫嵣碜院玫牟偈睾透星椤?/p>

四、小結(jié)

這篇短文，將花的形象比擬為人的品質(zhì)，以蓮的形象比擬不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，以愛蓮之情來表達(dá)自己對(duì)這種生活態(tài)度的贊賞和追慕，表達(dá)自己對(duì)追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風(fēng)的鄙棄。短文運(yùn)用比喻、象征、襯托手法，突出了蓮的美好形象。將記敘、抒情、議論結(jié)合起來，表達(dá)思想感情。句式駢散交錯(cuò)運(yùn)用，讀起來鏗鏘悅耳，頓挫有致。

五、板書

菊花正襯蓮花 牡丹反襯蓮花 蓮花——君子——同予者何入

六、作業(yè)

完成課后練習(xí)一、二、三、四。

菊花——隱士——陶后鮮有聞牡丹——富貴人——宜乎眾矣7

第五篇：《愛蓮說》復(fù)習(xí)學(xué)案

《愛蓮說》復(fù)習(xí)學(xué)案

一、文學(xué)常識(shí)

1、《愛蓮說》選自（），作者（），字（），號(hào)（），道州營道縣（今湖南道縣）人，人稱濂溪先生，是（）時(shí)著名的（）。

2、說，是古代的一種文體,也稱雜說，這種文體一般講可以說明事理,也可以發(fā)表議論或記敘事物，都是為了闡明一個(gè)道理，給人某種啟示或給自己明志。

二、字詞積累

1、解釋詞語 蕃（fán）：（）

染：（）

獨(dú)：（）濯：（）清漣：（）

漣：（）

妖：（）

不蔓(màn)不枝：（）

蔓：（）

枝：（）香遠(yuǎn)益清：（）

益：（）

亭亭凈植：（）亭亭：（）

植：（）褻(xiè)玩：（）褻：（）

隱逸：（）

君子：（）

噫(yī)：（）菊之愛：（）

鮮(xiǎn)有聞：（）宜：（）宜乎眾矣：（）

2、重點(diǎn)虛詞

“之”字的用法。

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。何陋之有？

水陸草木之花，可愛者甚蕃。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。

知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

三、重點(diǎn)句子翻譯

予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

蓮，花之君子者也。

水陸草木之花，可愛者甚蕃。

四、默寫句子

1、描寫蓮花高潔質(zhì)樸的句子是：______________，_______________。

2、最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句）：__________，__________________。

3、敦頤《愛蓮說》:詠蓮名句：________________________________________ _______________________________________________

4、魯迅青年時(shí)期在〈蓮蓬人〉中寫道：掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝‘。它的立意和語言受益于〈愛蓮說〉中的名句是：______________,______________。

5、隱寓趨炎附勢之風(fēng)極盛的語句是：________________,_____________!

五、內(nèi)容理解

1、主題思想。

本文通過對(duì)蓮可貴品格的贊美，含蓄地表達(dá)了作者的人生態(tài)度：既不愿象陶淵明那樣消極避世，又不愿象世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。

2、作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？ 答：作者用了襯托的寫法，用“菊” 作正襯、“牡丹”作反襯，突出自己潔身自好，不慕名利的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。

3、用自己的語言概括作者贊揚(yáng)的蓮花的高貴品質(zhì)。

答：正直、通達(dá)、莊重、潔身自好、不與世俗同流合污、清高而美名遠(yuǎn)揚(yáng)。

4、“牡丹之愛，宜乎眾矣。”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

答：表達(dá)作者對(duì)貪圖富貴、追名逐利的庸俗世風(fēng)的鄙棄。

5、文中作者對(duì)“牡丹”與“菊花”的態(tài)度是否相同？談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

答：不同，文中“菊”是正襯，盡管作者不愿意隱逸，但也不反對(duì)。文中的“牡丹”是反襯，因?yàn)樗亲非竺潏D富貴的象征，所以作者對(duì)它的態(tài)度是非常鮮明的反對(duì)。

6、孟子認(rèn)為“近朱者赤，近墨者黑”，這與周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的看法相反，你同意哪種觀點(diǎn)？簡述理由。答：（1）同意周敦頤：在惡劣的環(huán)境中保持自己的氣節(jié)。只要一個(gè)人有明確的目標(biāo)和良好的心態(tài)，外界的不良因素就不會(huì)阻撓其發(fā)展。越是復(fù)雜的環(huán)境越能磨練一個(gè)人的意志，正所謂“真金不怕火煉”，做到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的人才是真正的成功者。

（2）同意孟子：人通常都會(huì)隨著周邊的環(huán)境而改變。與一種人接觸的時(shí)間久了我們就會(huì)被同化成為其中一樣言行、品格的人，與一種社會(huì)接觸久了就會(huì)變成符合這個(gè)社會(huì)生活節(jié)奏和規(guī)律的人。正如所說的“物以類聚，人以群分”。一樣的事物會(huì)在一起。即使一開始有差別，最后也會(huì)：“近朱者赤，近墨者黑。”

7、《愛蓮說》一文運(yùn)用借物喻人的寫法，旨在托物言志。文中牡丹、蓮花各比喻生活中的什么人？你怎樣看待拜金主義者信奉“有錢能使鬼推磨”的“牡丹之愛”？ 答：“牡丹”比喻富貴的人。“蓮花”比喻品德高尚的人。看法：對(duì)有些拜金主義者的貪圖富貴追名逐利行為表示鄙夷和厭惡，他們的“有錢能使鬼推磨”是造成世風(fēng)日衰的禍根，這種“牡丹之愛”要受到批評(píng)和否定。

8、作者對(duì)這三種花的態(tài)度又是怎樣的呢？

9、答：嘆惋菊花，為了潔身自好而逃避現(xiàn)實(shí)，超然物外，處世態(tài)度未免有些消極。鄙薄牡丹：追名逐利，攀附富貴，未免有些庸俗。贊美蓮花：“出淤泥而不染”，立身污濁塵世卻能永葆高潔本色，十分難得。

五、中考鏈接

文段一： 周敦頤《愛蓮說》 1.解釋下面加點(diǎn)的詞。(2分)①予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染（）②陶后鮮有聞（）．．2．下列語句中加點(diǎn)的詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．可愛者甚蕃（多）

B．牡丹之愛，宜乎眾矣（應(yīng)當(dāng)）．．C．不蔓不枝（長枝）

D．亭亭凈植（種植）．．3．下列各組中加點(diǎn)的詞意義和用法相同的一組是（）A．可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉

三人行必有我?guī)熝?．．B．菊之愛，陶后鮮有聞

芳草鮮美 ．．C．予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染

無絲竹之亂耳 ．．D．濯清漣而不妖

康肅笑而遣之 ．．4.翻譯下面的句子。(3分)

中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

5.文章題目為“愛蓮說”，為何還寫了“菊”和“牡丹”?(3分)

文段二：【甲】周敦頤《愛蓮說》

【乙】竹似賢①，何哉？竹本②固，[A]固以樹德，君子見其本，則思善建不拔③者。竹性直，直以立身④；君子見其性，則思中立不倚⑤者。竹心空，空似體⑥道；君子見其心，則思應(yīng)用虛受⑦者。竹節(jié)貞⑧，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險(xiǎn)一致者。夫如是，[B]故。君子人多樹之⑨為庭實(shí)⑩焉

（節(jié)選自白居易《養(yǎng)竹記》）

[注釋]①賢：賢者。②本：根。③善建不拔：意志堅(jiān)定不移。④直以立身：憑著挺直的本性可以立身。⑤中立不倚：處事正直，不偏不倚。⑥體：體悟。⑦虛受：虛心接受。⑧貞：堅(jiān)貞。⑨之：代詞，指竹子。⑩實(shí)：充實(shí)。1．解釋文中加點(diǎn)的詞。（2分）

（1）褻：（）（2）固：（）2．解釋下列語句。（4分）

（1）濯清漣而不妖。

（2）竹似賢，何哉？

3．【乙】段中[A][B]兩句，哪一句中的“樹”和“十年樹木，百年樹人”中的“樹”用法相同？請(qǐng)把字母A或B填入后面的橫線上。（）（1分）4．【甲】文從蓮的（）（）（）品性四個(gè)方面贊美蓮的君子之風(fēng)，【乙】文是由竹的本固、性直、（）、節(jié)貞四個(gè)方面聯(lián)想到君子之德。（4分）

5．從表現(xiàn)手法和表達(dá)方式上看，【甲】【乙】兩文相同之處各是什么？（2分）表現(xiàn)手法： 表現(xiàn)方式：

文段三：【甲】周敦頤《愛蓮說》

【乙】群葩當(dāng)令時(shí)，只在花開之?dāng)?shù)日，前此后此皆屬過而不問之秋矣．芙蕖則不然：自荷錢出水之日，便為點(diǎn)綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。有風(fēng)既作飄飖之態(tài)，無風(fēng)亦呈裊娜之姿，是我于花之未開，先享無窮逸致也。迨至菡萏成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏徂秋，此則在花為分內(nèi)之事，在人為應(yīng)得之資者也。及花之既謝，亦可告無罪于主人矣；乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實(shí)，亭亭獨(dú)立，猶似未開之花，與翠葉并擎，不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也。(李漁《芙蕖》)1．下列句子的朗讀停頓劃分不正確的一項(xiàng)是（）(2分)．．．A．可遠(yuǎn)觀／而不可褻玩焉

B．牡丹之愛，宜乎／眾矣

C．群葩／當(dāng)令時(shí)

D．不至／白露為霜而能事不已 2．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(2分)（）

．．A．可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉(指近前把玩。（褻，褻瀆，不尊重)．．B．菊之愛，陶后鮮有聞(少)．C．及其莖葉既生，則又日高日上(上面)．D．后先相繼，自夏徂秋(往，到)．3．下列句子中“之”的意義和用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）(2分)．．A．予謂菊，花之隱逸者也

B．前此后此皆屬過而不問之秋矣 ．．C．無風(fēng)亦呈裊娜之姿

D．及花之既謝 ．．

4、用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。（2分）

予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯淸漣而不妖 譯文：

5．同是寫蓮花，兩文在寫法和內(nèi)容上各不相同。【甲】文主要采用（）、以花喻人的手法，贊揚(yáng)了君子（）的高尚品質(zhì)：【乙】文主要采用（）的表達(dá)方式，按時(shí)間的先后順序，重點(diǎn)寫了芙蕖（“ ”）的特點(diǎn)。（4分）

文段四：周敦頤《愛蓮說》

1.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。（4分）（1）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染（）（2）濯清漣而不妖（）．．（3）香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植（）（4）予謂菊，花之隱逸者也（）．．．2.翻譯文中劃線句子。（4分）

（1）水陸草木之花，可愛者甚蕃。

（2）中通外直，不蔓不枝。

3.“蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（3分）

4.《愛蓮說》這篇散文，在做人方面給了我們哪些啟示？（4分）

愛蓮說學(xué)案答案

文段一答案：1.解釋下面加點(diǎn)的詞。(2分)①予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染(卻)②陶后鮮有聞(少)2.D 3.C 4.(它的莖)內(nèi)空外直，不生枝蔓，不長枝節(jié)，香氣遠(yuǎn)播，更加清香，它筆直地潔凈地立在水中，(只)可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。

5.運(yùn)用襯托的寫法，突出了蓮的高尚情操。共3分。文段二答案：1．（1）褻：親近而不莊重（2）固：牢固

2．（1）在清水里洗滌過，但是并不顯得嬌媚。（2）竹子（的特性）與賢者相似，為什么呢？ 3．B 4．【甲】文從蓮的生長環(huán)境、外形、香氣、品性四個(gè)方面贊美蓮的君子之風(fēng)，【乙】文是由竹的本固、性直、心空 文段三：1.D 2.C

3.D

4.我單單愛蓮花從污泥中生出卻不受沾染，經(jīng)過淸澈的水波的洗滌卻不妖艷。5.托物言志 不與世俗同流合污，潔身自好 說明 可目 文段四：1.（1）沾染（污穢）（2）美麗而不端莊（3）聳立的樣子（4）認(rèn)為

2.（1）水中陸地上的草本木本的花，可愛的很多。（2）（蓮是莖）內(nèi)空外直，不生枝蔓，不長枝節(jié)。

3.對(duì)世人缺少君子之德的遺憾（惋惜，慨嘆），對(duì)世人追名逐利、趨炎附勢的鄙視（批判，嘲諷）。

4.無論環(huán)境怎樣，都要保持高潔的品格（操守）（2分）；有正確的價(jià)值取向，在精神上、人格上保持獨(dú)立，不隨波逐流。（2分）