第一篇：我們應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任

我們應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任

摘要：中國在新中國成立之初，處于帝國主義國家支配的狀態(tài)，而這時的只是青年承擔(dān)了自己的責(zé)任，先后五四運動、一二九運動相繼爆發(fā)。青年無不以革命新思想為將來革命事業(yè)之預(yù)備。而現(xiàn)在的我們，生活在社會主義國家，更加應(yīng)該擔(dān)起我們肩上那厚重的擔(dān)子，為祖國的發(fā)展提供良好環(huán)境，應(yīng)該響應(yīng)黨的號召，向困難出發(fā)，繼承五四運動以來的青年的熱血思想。堅持不懈地奮斗從而實現(xiàn)自己的人生價值，努力地去學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

關(guān)鍵詞：五四運動、責(zé)任、承擔(dān)、精神、民族

一、興盛的華夏古國到衰落

我們偉大的祖國——中國，位于亞洲東部，土地廣闊，人口眾多，歷史悠久，創(chuàng)造過燦爛的古代文明。約五六千年以前，在黃河流域和長江流域等地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期的文明社會的要素，如城市、墓葬、農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)等。四千年前，是傳說中的黃帝、炎帝、堯帝、禹時代。公元前21世紀開始形成王朝國家，早期的王朝是夏、商、周。公元前211年秦始皇建立了統(tǒng)一的多民族國家。以后經(jīng)歷漢、三國、晉、南北朝、隋、唐、五代、宋遼西夏金、元、明、清等朝代。兩千多年來，國家的統(tǒng)一和各民族間的經(jīng)濟文化的緊密聯(lián)系和相互交流是中國歷史的主流。各民族對統(tǒng)一的多民族國家的形成發(fā)展都作出了貢獻。

中國的封建社會由公元前5世紀的戰(zhàn)國時代到1840年的鴉片戰(zhàn)爭，延續(xù)了兩千多年。中國的封建社會由盛轉(zhuǎn)衰，隨著政治腐敗、土地兼并等的發(fā)展，階級矛盾日益尖銳，社會發(fā)展逐漸陷入停滯狀態(tài)，直至迫使農(nóng)民不得不為求生存而舉行起義。這些起義在一定程度上沖擊了腐朽，黑暗的統(tǒng)治秩序，直接或間接地推動了社會的發(fā)展。例如17世紀下半葉至18世紀，清朝是中國封建社會后期的鼎盛時期，同時也走向了封建社會的末世時期。到鴉片戰(zhàn)爭前，中國清王朝衰相盡顯，潛伏著許多危機，并且閉關(guān)自守，固步自封。

西方列強入侵與近代中國發(fā)展有著很大的關(guān)系，西方列強使中國封建社會進一步瓦解。進而成為半殖民地的國家，強迫中國簽不平等條約。例如，在1918年11月11日，延續(xù)4年之久的第一次世界大戰(zhàn)以英美法等國家的勝利和德奧等國家的失敗而結(jié)束。1919年1月獲勝的協(xié)約國在巴黎凡爾賽宮召開和平會議。中華民國作為戰(zhàn)勝國參加會議。而中華民國提出的外國在華特權(quán)，取消二十一條約等正當要求，均遭拒絕。而中華民國代表團居然承認簽字。傳至國內(nèi)，以學(xué)生為先導(dǎo)的五四愛國運動就入火山爆發(fā)開始。因此五四青年節(jié)是為紀念1919年5月4日中國學(xué)生愛國運動而設(shè)立的。因此五四精神也隨之產(chǎn)生，青年們繼承的精神也讓祖國進一步解放，承擔(dān)了青年們該承擔(dān)的責(zé)任。

二、五四精神的傳承，我們承擔(dān)的責(zé)任

五四運動的爆發(fā)，青年們愛國精神也隨之產(chǎn)生，五四精神核心是愛國、進步、民主、科學(xué)，而發(fā)展到現(xiàn)在。我們青年應(yīng)該為了民族的獨立和解放，為了國家的繁榮和富強，前赴后繼，英勇奮斗，積極進取，勤奮工作。五四精神是什么呢？有的認為是愛國主義，有的認為是民主和科學(xué)，有的認為是破舊立新的革命或變革，有的認為是徹底的反帝反封建，等等。這些都是有道理的，事實上也是聯(lián)系在一起的。愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索，敢于創(chuàng)新，解放思想，實行變革是民主與科學(xué)提出和實現(xiàn)的途徑，理性精神，個性解放，反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而這些最終的目的都是振興中華。我們當代青年應(yīng)該科學(xué)的認識現(xiàn)實社會，努力的為祖國繁榮而奮斗，承擔(dān)起自己的責(zé)任。

五四運動的紀念，五四精神的發(fā)揚，應(yīng)該把這些結(jié)合，為中華復(fù)興而奮斗。總之，五四精神代表著誠實的、進步的、積極的、自由的、平等的、創(chuàng)造的、美的、善的、和平的、相愛互助的、勞動而愉快的、全社會幸福的體現(xiàn)。五四精神就是升華了的愛國精神。五四運動的青年承擔(dān)了那一時期他們應(yīng)盡的責(zé)任，讓自己的價值有所值。就如司馬遷說：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”這盡管比較偉大，適用于那些偉人，而我們這些青年應(yīng)該發(fā)揚五四精神，為了國家的繁榮而奮斗拼搏。

三、現(xiàn)在國家的狀況，我們身上的責(zé)任不可忽視

現(xiàn)在國家正處于一個高速發(fā)展的階段，世界各國的目光都無時無刻不聚集在中國，如何成為有責(zé)任有擔(dān)當?shù)那嗄陮W(xué)生呢？現(xiàn)在的中國正是一個需要青年去擔(dān)當?shù)年P(guān)鍵時刻，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是五四運動以來一代又一代中國青年志士追求并為之頑強奮斗的。宏偉理想，對于當代青年來說這更是一份共榮的責(zé)任和擔(dān)當。作為一名青年學(xué)生，我們應(yīng)當把愛國主義作為始終高揚的光輝旗幟，這也是五四精神的核心內(nèi)容。中華民族是一個偉大而又堅強的民族。在這個矛盾

越來越激化的世界，我們更應(yīng)該以愛報國為己任，這不是一句空話，在我們的平時生活中就可以做到這些。如堅持不懈地奮斗從而實現(xiàn)自己的人生價值，努力地去學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)等。而面對某些外國媒體對于中國不準確的評價也要進行堅決地抵制和正確地看待。這些都是我們能夠做到的，而就大學(xué)生而言，這也是我們的一份擔(dān)當。

當代大學(xué)生應(yīng)當在新時期繼續(xù)發(fā)揚“愛國、進步、民主、科學(xué)”的五四精神，充分展示當代中國大學(xué)生的風(fēng)采，擔(dān)當當代青年的先鋒，與全社會一道為中華民族的偉大復(fù)興貢獻自己的力量；應(yīng)當繼續(xù)加強政治理論學(xué)習(xí)，提高自身的理論素養(yǎng)和思想道德水平，進一步堅定共產(chǎn)主義的信念，從政治上保證做一個合格的接班人；應(yīng)當繼續(xù)努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提高自身科學(xué)文化素質(zhì)，增強為國家和社會的服務(wù)技能，從專業(yè)能力上保證做一個合格的接班人。勇于擔(dān)當，甘于奉獻，這是對我們廣大青年的期許。我們是祖國動力的源泉，所以我們應(yīng)把奉獻社會作為不懈追求的優(yōu)良品德。一個人的奉獻精神的發(fā)揚可以體現(xiàn)出一個集體的精神面貌，而一個國家的青年的奉獻精神的發(fā)揚則可以讓整個國家在世界上受到尊重。像汶川大地震、雅安大地震等，中國廣大青年自發(fā)地，不記任何回報地為災(zāi)區(qū)做著自己的努力，這就是奉獻的精神，這就是一個國家的精神。我們不能一味地索取而不知回報，要多做關(guān)心家人，關(guān)心集體的好事。多參加公益活動，更要帶動更多人參加，為文明社會獻出自己的一份力。把自己融入變革的時代，擔(dān)當自我，在不斷的自我否定與超越中提升，擴大對自我的擔(dān)當，這就是我所認為的青年大學(xué)生的擔(dān)當不可忽視。

第二篇：我們應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任

我們應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任(39分)

查爾斯王子曾經(jīng)說過：“責(zé)任是你在生活中不得不去面對的事情。”顧炎武說過：“天下興亡，匹夫有責(zé)。”由此可見。責(zé)任對于我們每一個來說都是不能推脫的。我們應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任。

針對2013年12月的高中女生不忍隱私被曝而跳河自盡的事件，我想說：“責(zé)任是不能逃避的。”縱觀古井中外，美國的煤油大王洛克菲勒D在小時候曾打碎鄰居的玻璃，因為害怕而把責(zé)任推脫給女傭。他父親弄清真相后，狠狠的教訓(xùn)了他一頓，這讓洛克菲勒D深深的記憶在心里，為他日后的成功奠定的基礎(chǔ)。責(zé)任是神圣的。在日本，一位女子取得博士學(xué)位畢業(yè)后，到東京帝國酒店打工，這是她的第一份工作，沒想到上司竟讓她掃廁所。她猶豫了了是繼續(xù)還是放棄？心細的同事發(fā)現(xiàn)后，在她面前做了示范。她的同事把馬桶擦得干凈如新時，竟從中舀了一碗水喝了下去。這位女子明白了責(zé)任的莊嚴，幾十年過去了，這位女子早已成為日本的郵政大臣，她就是野田圣子。

責(zé)任關(guān)系到整個國家的命運。美國總統(tǒng)卡特在營救伊朗美國使館人質(zhì)的作戰(zhàn)失敗以后，公開表明一切責(zé)任在我，這使得他的支持率上升了10%.美國總統(tǒng)杜魯門在辦公室掛了一個牌子，上面寫著:“責(zé)任到此為止”。唐太宗出巡時，面對荒蕪的土地，順手抓了幾只蝗蟲說，“百姓有糧食吃才能活命，你們就來吃我的心吧，不要再禍害莊家了。”說完就把蝗蟲吃了下去。唐太宗也因此獲得極高的威望。增強了核心凝聚力，大唐也由此也逐漸走向富強。

我們要勇于承擔(dān)對自己、對他人的責(zé)任，琪琪跳河自殺是一種逃避責(zé)任的行為,她原可以通過法律手段，解決問題。但她卻選擇了不歸之路。失去了寶貴的生命。那個店主也難辭其咎，他公然侵犯別人的隱私，這必然會受到法律的制裁。但不能否認，如果琪琪和店主能主動承擔(dān)自己應(yīng)有的責(zé)任，那就不會造成命案了。琪琪的同學(xué)對她指指點點，也是不尊重琪琪的表現(xiàn)，也是沒有履行自己對他人的責(zé)任。

各種現(xiàn)象和事例都表明，承擔(dān)責(zé)任，我們刻不容緩，社會因為人們擔(dān)當一份責(zé)任而多一份美好。少一份悲傷。承擔(dān)責(zé)任，應(yīng)成為每一個公民應(yīng)遵守的準則。

第三篇：我們應(yīng)該如何讀書（精選）

我們應(yīng)該如何讀書

10英語教育1班

黃汶珂

古人云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”

書，是知識的源泉，是精神的食糧。知識的傳遞、精神的灌輸，不都靠的是書嗎？著名的作家高爾基說過：“書是人類進步的階梯。”很多人看待書，就像看待一位神圣的使者。可見，書是多么的珍貴！

但是，你有沒有想過，我們應(yīng)該怎樣看書呢？

首先，我認為，我們要讀好書。著名的作家冰心曾說過：“好讀書，讀好書，好讀書。”有些人聽了這句話，并沒有把它的意思領(lǐng)悟全面，就盲目地在書海中“遨游”。他們不管書的好壞，拿起來就看。雖然有很多書對我們有利，但也存在一些不適合我們看的書，甚至有些書只會把你教壞，浪費時間其次，讀書要適時適量。我們讀書要在適當?shù)臅r候。

大學(xué)的教育要教什么，我認為簡單地說，就是怎么讀書；怎么寫論文；怎么思考。所以在這兒就談兩件事：一是怎么讀書，二是怎么思考。其實這倒應(yīng)了孔子他老人家所說的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。我就是在為這兩句話做注腳，談?wù)劸唧w來說怎么讀書，怎么思考。

我是一個愛讀書的人，在生活中愛看書是一種人生享受的事情，我喜歡看著名作家的奧斯特洛夫斯基的著作《鋼鐵是怎樣煉成的》。讓我飽食了一頓豐盛的精神大餐。它成為了我最喜歡的課外閱讀物之一。

這本名著里，塑造了許許多多形形色色，性格各異的人物，而我最喜歡的莫過于小說主人公——保爾?柯察金。

作者曾說過人生最美好的東西，就是當一個人已經(jīng)不在人世的時候，他還能以自己所創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù)。人應(yīng)該怎樣的活著才有意義？保爾?柯察金用自己的實際行動做出了完美的回答。在我們平時生活中，周圍殘疾的人有很多，但是又有多少人憑著自己堅強的意志重新“站”起來了呢？然而，保爾?柯察金，這樣一個因為不幸而殘疾的人，雖然自己身體行動不便，但是他用自己頑強的毅力克服了，他在殘疾后毫不灰心，更加刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，并且開始了文學(xué)創(chuàng)作。但是厄運又一次不幸的降臨在他的頭上，雙目失明對于已經(jīng)癱瘓的他來說，無疑又是當頭一棒！可是他卻毅然拿起筆來，摸索著，堅持寫作，每寫一字，他都需要付出常人根本無法想象的艱辛勞動。他終于成功地寫出了小說《在艱苦暴風(fēng)里誕生》的前幾章。讀到這兒時，我的心早已經(jīng)被深深的震撼了，保爾?柯察金那堅毅的臉龐，仿佛就在我的眼前。保爾?柯察金這樣一個普通的戰(zhàn)士，竟有如此鋼鐵般的堅強意志，這是什么力量在鼓舞著他呢？我想就是那最偉大，最壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)在召喚他一次又一次的創(chuàng)造奇跡吧！這是他頑強地與疾病作斗爭的動力。

在我生活中有一件令我十分挫折的事情，在我高二的時候，我患了重病，在醫(yī)院里治療病情，當我自己感到很我無奈的時候，因為自己的病情很重，當我想放棄的時候，我不禁的想起我曾經(jīng)看過一本書著名作家的奧斯特洛夫斯基的著作《鋼鐵是怎樣煉成的》，主人公是不斷地去面對他自己的困難，用自己的意志去戰(zhàn)勝一切的困難，想到這里我對自己充滿著對生活的向往，正式因為這本書，我重新找回了對生命的熱愛，我們在生活中看書時好的，當你有困難時去看看自己喜歡看的書，你肯定會有不同的看法，讀書，我們生活中的趣事，我們生活中的好事。

沒有人會懷疑，今天的時代已經(jīng)是網(wǎng)絡(luò)時代。以信息技術(shù)突破為先導(dǎo)的第三次科技革命，正深入我們的生活，影響我們的生活，改變我們的生活方式，改變我們的學(xué)習(xí)方式。而這使得讀書的形式發(fā)生了很大的改變，尤其是對于青年人，網(wǎng)絡(luò)聞讀也是司空見慣。如此，網(wǎng)絡(luò)時代我們應(yīng)該怎樣去讀書呢？其實，大我看來，一如既往也就可以了。為什么？因為雖然網(wǎng)絡(luò)改變了我們的讀書形式，甚至是改變了我們的讀書習(xí)慣，但它改變不了讀書的本質(zhì)，即學(xué)習(xí)與思考。所以，應(yīng)該怎樣讀書，其實還是要探討一個讀書的方法的問題，效率，悅情，博聞，升華，滿足自我??有的同學(xué)可能會說：功課那么多，作業(yè)要完成，那有時間看書？其實只要你肯擠時間來讀書，就不愁沒有時間。就像大文學(xué)家魯迅先生說的： “時間就像海綿里的水，只要你愿意擠，總是有的。”他自己就是把大家喝咖啡、談天的時間，用在了學(xué)習(xí)上。最終魯迅寫出了許多好文章，取得了舉世矚目的偉大成就。我們可以用午休、放學(xué)做完功課以后、節(jié)假日等點滴時間來讀書。每天一小時，積少成多，積沙成塔。

如此對待書本，則是不求甚解，一味的裝書，最終做得一個只會“之乎者也”的書呆子；比如魯迅描寫的那個“手無縛雞之力”的孔乙己。故先人告誡，用這種態(tài)度去讀書，多么好的書，多么有益的書本知識，在他們手里，也會成為有害的東西。但是，如果用相反的態(tài)度和方法去讀書，用理論聯(lián)系實際的方法去讀書，用一種分析的態(tài)度去對待書本知識，那么，應(yīng)當說，書越讀得多，人會變得越聰明，而絕不會越讀越呆、越讀越傻的。高爾基曾經(jīng)這樣描寫：“幾乎每一本書都似乎在我面前打開了新的、不知道的世界的窗口”、“書越讀得多，書籍就越使我和世界接近”。我相信，凡是善于讀書的人都會有這種體驗。

讀書的態(tài)度。知識改變命運，知識改變氣度。讀書肯定是有用的，可以提升個人的修養(yǎng)，修養(yǎng)是長期積累而成的，讀書并不需要有很明確的目的。我們已經(jīng)具備自我學(xué)習(xí)和自我發(fā)展的能力，要對讀書重視，觀念的轉(zhuǎn)變很重要。

好了，我的演講到此結(jié)束。如果大家覺得我講的好，請大家用掌聲告訴我；如果覺得我講的不好，也請大家用掌聲歡送我下臺。謝謝。

第四篇：我們應(yīng)該愛祖國

我們應(yīng)該愛祖國

放眼望去，我們的祖**親正以嶄新的英姿屹立在世界的東方。追述歷史，華夏五千年的燦爛文化正展現(xiàn)在眼前。我們偉大的祖國是一個幅員遼闊、山河壯麗、土地肥沃、物產(chǎn)豐富的國家。我們?yōu)樽约河羞@樣的祖國而自豪，我們?yōu)樽约河羞@樣的祖國而驕傲，我們沒有理由不愛自己的國家。回朔過去，展望未來，怎能不讓人心潮澎湃，思緒起伏!

人的一生中，最崇敬、最偉大的字眼莫過于“母親”和“祖國”。古往今來，無數(shù)仁人志士為了維護祖國的尊嚴，不惜拋頭顱、灑熱血。無論在哪里，中國人民的心總是與祖國緊緊相連的。1931年秋，吉鴻昌將軍出國考察，在美國紐約，因別人把他誤會成別人把他誤會成日本人，他專門用毛筆在木牌上寫了“我是中國人”幾個醒目大字，然后掛在胸前，昂首走在紐約的大街上。吉鴻昌將軍那種強烈的愛國主義精神、那種不畏艱難，自強不息的高尚品質(zhì)正是我們所需要的。吉鴻昌將軍不求名，不求利，為了國家可以犧牲一切，這也正是中華民族所擁有的百折不撓頑強拼搏的意志。2004年雅典奧運會上，在男子110米跨欄決賽中，中國選手劉翔榮獲金牌，成為第一個獲得奧運會田徑短跑項目世界冠軍的亞洲人和黃種人。讓人感受最深的就是劉翔在賽后接受記者采訪時說的一句話：“我相信對于黃皮膚的中國人或者亞洲人來說，我實現(xiàn)了一個不大不小的奇跡??我不會輸給任何人，包括歐美選手。相信我，沒錯的。”是啊，一個人有了志氣，有了能力，有了信心，有了人生所向往的目標，有了強大的祖國作為

后盾，就能戰(zhàn)勝一切，超越自我，攀登世界高峰，成為民族的驕傲，民族的榮耀。劉翔，他的成功不僅是個人的成功，還標志著民族的驕傲，民族的成功;他以堅強的意志和不懈的奮斗戰(zhàn)勝了自我，超越了自我，還為自己的前途鋪下了一條星光大道。他勵志圖強，要為中華民族爭氣，贏回榮譽，重振國家的聲威。他做到了，他憑借自己頑強的毅力與恒心，終于獲得了成功，為民族爭了氣。難道這一刻的勝利不值得珍惜嗎?愛國英雄岳飛曾經(jīng)說過：“以身許國，何事不敢為?”為此，岳飛的母親在他背上刻了“精忠報國”四個大字。他的一生也確實做到了精忠報國；愛國科學(xué)家錢學(xué)森，被譽為導(dǎo)彈之父，美國人說他抵百萬雄師。但他卻拋棄厚祿的利誘，在新中國成立后，毅然回到祖國投身于導(dǎo)彈研究中；??這些愛國志士的名字將被千秋萬世所銘記。因為他們對祖國的拳拳之心讓后人永遠不能忘記。

愛國，就要急祖國之所急，想祖國之所想，隨時準備報效國家。作為跨世紀的人，我們更要從一點一滴做起，時刻要把祖國的利益放在第一位，絕不做有損國家尊嚴的事。在校園里，我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，奮發(fā)向上，不斷提高自己的愛國意識；在同學(xué)遇到困難時，主動伸出援助之手。在平時的言行舉止中，我們要講文明，要對人有禮貌，不亂講臟話??這些雖然都是小事，可把這些小事做好了，同樣也是一種愛國的表現(xiàn)。要知道，我們的一言一行，代表的不光是自己，更是代表著個國家的形象。可是在我們周圍總有那么一些人，他們讀書的目的不是為了報效國家，而是為了出人頭地、為了自己的前途;他們張口閉口外國如何如何，而把自己的祖國貶得一文不值，這些人難道

不覺得慚愧嗎？我深深感到：自己作為二十一世紀的學(xué)生，肩負著時代賦予的神圣使命，從現(xiàn)在開始就要把自己的成長同祖國的前途命運緊密聯(lián)系在一起，努力學(xué)好本領(lǐng)，提高文化素質(zhì)，樹立崇高的理想。

國家興亡，匹夫有責(zé)。不必說無數(shù)先烈為了祖國的解放，民族的獨立，拋頭顱，灑熱血，也不必說多少先輩為了祖國的繁榮，民族的富強，犧牲個人利益，放棄了國外優(yōu)厚的待遇。單說我們，我們是祖國的未來，祖國的希望，我們是新世紀的人，我們更有責(zé)任熱愛自己的祖國，使自己的偉大祖國欣欣向榮、日益昌盛。也許有人會說，你一個十二、三歲的少年，談什么愛國呢?那我要告訴你：你錯了，愛國不分男女，愛國不分長幼，我們?nèi)巳擞胸?zé)任。我們要從小確立遠大的志向，從小事做起，養(yǎng)成良好的行為規(guī)范，熱愛自己的班級，熱愛自己的老師，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，掌握各種本領(lǐng)，長大了才能為建設(shè)美好的國家添磚加瓦。這是我們能夠做到的，這是我們必須做到的。

同學(xué)們，讓我們高呼：“祖國，你是我們心中的太陽，我們永遠愛你!”同學(xué)們，讓我們攜起手來，共同奮斗，筑起一道愛國的鐵壁銅墻，讓我們的祖國有更美好的明天，更燦爛的明天，更輝煌的明天!

學(xué)生：王岳峰

指導(dǎo)教師：朱琪琳

第五篇：我們應(yīng)該如何自我介紹（范文模版）

自我介紹在我們的生活中是常用的，那么如何做自我介紹才是最好的呢？該怎么自我介紹呢？不用急，下面就跟小編一起來了解一下我們應(yīng)該如何自我介紹吧，歡迎閱讀參考！

1、首先請報出自己的姓名和身份。

可能應(yīng)試者與面試面試官打招呼時，已經(jīng)將此告訴了對方，而且面試官們完全可以從你的報名表、簡歷等材料中了解這些情況，但仍請你主動提及。這是禮貌的需要，還可以加深面試官對你的印象。

其次，你可以簡單地介紹一下你的學(xué)歷、工作經(jīng)歷等基本個人情況。請?zhí)峁┙o面試官關(guān)于你個人情況的基本的、完整的信息，如：學(xué)歷、工作經(jīng)歷、家庭概況、興趣愛好、理想與報負等。這部分的陳述務(wù)必簡明扼要、抓住要點。例如介紹自己的學(xué)歷，一般只需談本專科以上的學(xué)歷。工作單位如果多，選幾個有代表性的或者你認為重要的介紹，就可以了，但這些內(nèi)容一定要和面試及應(yīng)考職位有關(guān)系。請保證敘述的線索清晰，一個結(jié)構(gòu)混亂、內(nèi)容過長的開場自，會給面試官們留下雜亂無章、個性不清晰的印象，并且讓面試官倦怠，削弱對繼續(xù)進行的面試的興趣和注意力。

應(yīng)試者還要注意這部份內(nèi)容應(yīng)與個人簡歷、報名材料上的有關(guān)內(nèi)容相一致，不要有出入。在介紹這些內(nèi)容時，應(yīng)避免書面語言的嚴整與拘束，而使用靈活的口頭語進行組織。這些個人基本情況的介紹沒有對或錯的問題——都屬于中性問題，但如果因此而大意就不妥了。

接下來由這部份個人基本情況，自然地過渡到一兩個自己本科或工作期間圓滿完成的事件，以這一兩個例子來形象地、明晰他說明自己的經(jīng)驗與能力，例如：在學(xué)校擔(dān)任學(xué)生干部時成功組織的活動；或者如何投入到社會實踐中，利用自己的專長為社會公眾服務(wù)；或者自己在專業(yè)上取得的重要成績以及出色的學(xué)術(shù)成就。

接下來要著重結(jié)合你的職業(yè)理想說明你應(yīng)考這個公務(wù)員職位的原因，這一點相當重要。你可以談你對應(yīng)考單位或職務(wù)的認識了解，說明你選擇這個單位或職務(wù)的強烈愿望。原先有工作單位的應(yīng)試者應(yīng)解釋清楚自己放棄原來的工作而做出新的職業(yè)選擇的原因。你還可以談如果你被錄取，那么你將怎樣盡職盡責(zé)地工作，并不斷根據(jù)需要完善和發(fā)展自己。當然這些都應(yīng)密切聯(lián)系你的價值觀與職業(yè)觀。不過，如果你將自己描述為不食人間煙火的、不計較個人利益的“圣人”，那么面試官們對你的求職動機的信任，就要大打折扣了。

這里我們介紹了一條清晰的線索，便于你組織你的自我介紹。為了保證結(jié)構(gòu)明確，有條有理，你可以多用短句子以便于口語表述，并且在段與段之間使用過渡句子，口語也要注意思路、敘述語言的流暢，盡量避免顛三倒四，同一句話反復(fù)說幾遍的“粘糊勁，同時不要用過于隨便的表述。

2、自我介紹的時間

一般情況下，自我介紹應(yīng)該是三～五分鐘較適宜。時間分配上，可根據(jù)情況靈活掌握。一般地，第一部分可以用約二分鐘，第二部分可以用約一分鐘，第三部分用1～二分鐘。

好的時間分配能突出重點，讓人印象深刻，而這就取決于你面試準備工作做得好壞了。如果你事先分析了自我介紹的主要內(nèi)容，并分配了所需時間，抓住這三、五分鐘，你就能中肯、得體地表達出你自己。有些應(yīng)試者不了解自我介紹的重要性，只是簡短地介紹一下自己的姓名、身份，其后補充一些有關(guān)自己的學(xué)歷、工作經(jīng)歷等情況，大約半分鐘左右就結(jié)束了自我介紹，然后望著面試官，等待下面的提問。但也有的應(yīng)試者想把面試的全部內(nèi)容都壓縮在這幾分鐘里。要知道面試面試官會在下面的面試中間向你提有關(guān)問題的，你應(yīng)該給自己也給他人留下這個機會。

3、自我介紹的重要性：

通過自我介紹，主動地向面試面試官推薦自己，這是面試組成結(jié)構(gòu)的重要內(nèi)容，同時也是面試測評的重要指標。

4、要點

（1）自我介紹是應(yīng)以面試的測評為導(dǎo)向。

自我介紹也是一種說服的手段與藝術(shù)，聰明的應(yīng)試者會以公務(wù)員考錄的要求與測試重點而組織自我介紹的內(nèi)容，你不僅僅要告訴面試官們你是多么優(yōu)秀的人，你更要告訴面試官，你如何地適合這個工作崗位。而與面試無關(guān)的內(nèi)容，既使是你引以為榮的優(yōu)點和長處，你也要忍痛舍棄，以突出重點。

（2）自我介紹要有充分的信心。

要想讓面試官們欣賞你，你必須明確地告訴面試官們你具有應(yīng)考職位必需的能力與素質(zhì)，而只有你對此有信心并表現(xiàn)出這種信心后，你才證明了自己。

應(yīng)試者在談自己的優(yōu)點的一個明智的辦法是：在談到自己的優(yōu)點時，保持低調(diào)。也就是輕描淡寫、語氣平靜，只談事實，別用自己的主觀評論。同時也要注意適可而止，重要的、關(guān)鍵的，要談，與面試無關(guān)的特長最好別談。另外，談過自己的優(yōu)點后，也要談自己的缺點，但一定要強調(diào)自己克服這些缺點的愿望和努力。

特別指出的是，不要夸大自己。一方面從應(yīng)試者的綜合素養(yǎng)表現(xiàn)，面試官能夠大體估計應(yīng)試者的能力；另一方面，如果面試官進一步追問有關(guān)問題，將令“有水份”的應(yīng)試者下不了臺。

面試中應(yīng)試者的自我介紹，可以讓面試官觀察到簡歷等書面材料以外的內(nèi)容，如你對自己的描述與概括能力，你對自己的綜合評價以及你的精神風(fēng)貌等。自信、為人等是其中的重要的潛臺詞，應(yīng)試者務(wù)必注意。