第一篇：觀《七宗罪》有感(原作)

觀《七宗罪》有感（原作）

為什么大衛(wèi)·芬奇偏愛拍攝灰色或黑色電影？據(jù)知他的作品中很少讓觀眾看得心里舒服的。我認(rèn)為優(yōu)秀且具說服力的電影不是非灰色黑色不可，積極向上的基調(diào)與色彩于啟示這類作用是有過之而不及的。

看完《七宗罪》心情無比沉重，久久不能退散。可是，我們的思緒確實(shí)會不由自主地糾纏其隱含的哲理。暴食，貪婪，懶惰，淫欲，驕傲，嫉妒與憤怒，七大原罪，一一對照我們?nèi)祟惖拿總€(gè)個(gè)體，每個(gè)人都有罪，休說你無辜，在光鮮閃耀的表皮下，個(gè)個(gè)都丑陋無比，形態(tài)相仿。這，是更改不了的大自然定律。

關(guān)于人性或道德之類的論題實(shí)在太多，不妨我們來看看這部電影如何以其迥異方式闡述的。沙漠賽（摩根·弗里曼）是個(gè)經(jīng)驗(yàn)老到，成熟卓見的年長警員，即將退休的他厭惡了冷酷的北部城市，迫不及待打算擺脫這里的環(huán)境。米爾（布拉德皮特）身為警署新人，懷揣著滿腔的抱負(fù)與理想努力爭得調(diào)職的機(jī)會來匯合沙漠賽，希圖利用新職位新任務(wù)成就一番作為。兩人初識就磕磕碰碰，這里讓我印象深刻的是沙漠賽示意米爾的一句“i want u to look,and i want u to listen"(我要求你看，也要求你聽）顯然，沙漠賽很清楚年輕氣盛的新人逞不得強(qiáng)，是無法擔(dān)任某些重任的，因此他們得虛心學(xué)習(xí)，邊聽邊看。米爾不理解，自始至終都是心高氣傲，不知天高地厚。借著米爾的妻子翠西（格溫妮絲·帕特洛）邀請沙漠賽做客晚餐，兩個(gè)警察的關(guān)系才有了進(jìn)展，慢慢相互理解，協(xié)作辦案。在親臨一個(gè)個(gè)“罪人”凄慘死亡的現(xiàn)場的過程中，他們不停地作善后工作：清理現(xiàn)場，搜查線索，但終究一無所獲。

兇手精神變態(tài)，智商過人，思維精確，作案手段迥異且殘忍，最致命的是，耐性極強(qiáng)，這一點(diǎn)沙漠賽評價(jià)的沒錯(cuò)。兇手連環(huán)殺人的意圖非比尋常，他在布道，他在向警察和媒體宣講人性。二警察一直被兇手牽著鼻子走，直到兇手完成他的“偉大杰作”。在中間，脾氣暴躁，沖動易怒的米爾被兇手列入七罪的名單，這是任何人都沒想到的，包括米爾自己。沙漠賽和米爾雖找到了兇手的巢穴，卻無法將他緝拿歸案。甚至兇手自動歸案，警員們都處于下風(fēng)。結(jié)局是出人意料的，兇手贏得游戲，自己成為“嫉妒”。可憐的米爾則變成“憤怒”，不幸地坐上囚車···

七天，七罪，七個(gè)雨天，傍晚七點(diǎn)。

以下是我個(gè)人的領(lǐng)悟。

盡管沙漠賽是個(gè)心地善良的人，他不住抱怨如今人性的冷漠，可他自己呢？當(dāng)米爾首當(dāng)其沖追逐兇手時(shí)，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跟在后面，不顧米爾的安危。說明在某種程度上，他也不例外身受環(huán)境的潛在影響。米爾口口聲聲要抓住歹徒，自信滿滿，正當(dāng)他得意洋洋意氣風(fēng)發(fā)，滿以為大功告成的時(shí)候，卻被兇手當(dāng)頭棒喝致命的一擊。我想起在囚車中兇手的幾句話“要想人聽你說話，拍拍他肩膀是不夠的，你必須用大錘重重敲擊他”好像在教訓(xùn)沙漠賽，的確，沙漠賽幾度勸告米爾冷靜頭腦，聽取意見，但倔強(qiáng)的米爾始終把他的話當(dāng)耳邊風(fēng)，最后慘栽在兇手的手里，自食其果。由此我想，平時(shí)人若不傾聽他人的意見，任意而為，他終有一天會嘗盡苦頭，不要像米爾一樣等到無法挽回的局面再后悔莫及，呼天喊地也為時(shí)晚矣。“我并不特別，我絕非異于常人”兇手把自己算在七罪當(dāng)中，他認(rèn)為自己同樣有罪，像其他人一樣，于是“借刀殺己”，“坦然殉道”。是的，每個(gè)人都絕非無辜，但是我不能茍同的是，上帝并沒有利用死亡來懲罰有罪之人，他以愛以呼召人們悔改來清洗原罪。而兇手殺了這么多人之后還振振有詞“他們罪有應(yīng)得”，說明他根本不了解上帝是如何“用奧秘的手法做的”。

影片的高潮很明顯是結(jié)尾部分，當(dāng)米爾掙扎著悲痛的面容準(zhǔn)備開槍的時(shí)候，他那遮掩不住的痛苦表情觸碰到人心最脆弱的深處，引發(fā)對他深深的同情。理想在無比接近的時(shí)候突然跌入毀滅的深淵，這種心境的巨大反差和瞬間轉(zhuǎn)化讓任何人都抵抗不了那刻骨的凄愴，也不容置疑，現(xiàn)實(shí)殘酷得根本讓人無法接受。

在結(jié)尾處，有人問沙漠賽：“今后你要到哪去？” 他改變了初衷，誠懇地答道“附近，我會在附近” 此刻他明白了，雖然這個(gè)世界不是好地方，但是“值得為之奮斗”。是啊，世界的無奈無處不在，丑惡無處不在，骯臟無處不在，在社會現(xiàn)實(shí)的逼迫之下，我們不得不如此生存。逃避不是辦法，不懈抵抗才是更好的解決之道。

第二篇：馬原作業(yè)經(jīng)典閱讀有感

閱讀有感（經(jīng)典文本閱讀）

經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)，我選擇了閱讀《實(shí)踐論》與《矛盾論》等書來豐富自己的這一方面的知識。下面是我閱讀體會最深的幾個(gè)觀點(diǎn)。

讀《實(shí)踐論》有感

觀點(diǎn)一：

認(rèn)識源于實(shí)踐，認(rèn)識可以指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

我國在實(shí)踐中探索適合自己發(fā)展道路，提出了中國特色社會主義，并且積極實(shí)行，取得了成功。再比如在臺灣與大陸的問題上，結(jié)合自己國情提出了“一國兩制”的方針，而并不是盲目地效仿他人，最終取得成功。我想這兩點(diǎn)深刻地證明觀點(diǎn)一。

“真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會的實(shí)踐。實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物論的認(rèn)識論之第一的和基本的觀點(diǎn)。”——《實(shí)踐論》

觀點(diǎn)二：

真理是通過時(shí)間發(fā)現(xiàn)的，而真理又在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)。

元素周期表的第88號元素鐳的發(fā)現(xiàn)，我想可以提現(xiàn)這樣以觀點(diǎn)。在居里夫人未能提煉出純金屬鐳的時(shí)候，誰也不相信會有這一金屬的出現(xiàn)。經(jīng)過長時(shí)間的研究發(fā)現(xiàn)，居里夫人從氯化鐳中提煉出了純金屬鐳。并且這一發(fā)現(xiàn)被科學(xué)界廣泛的認(rèn)可，既真理又在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)。

甚至元素周期表的新制定（門捷列夫）也能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)，經(jīng)過長時(shí)間的研究，他發(fā)現(xiàn)元素周期表應(yīng)該用原子量的大小排列起來，才能體現(xiàn)周期性而不是之前所簡單規(guī)定用原子質(zhì)量來證明。

“通過實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。”——《實(shí)踐論》

讀《矛盾論》有感

觀點(diǎn)三：一切事物的發(fā)展都是不一樣的，都有它本身的特殊的矛盾和本質(zhì)，對于不同的矛盾來說，要用不一樣的方法去解決。

對于每一件事情來說，要解決它，就會有對應(yīng)的最合適的方法，就那抗日戰(zhàn)爭來說。打仗的兵法是真的數(shù)不勝數(shù)，從最早的《孫子兵法》到后來的《練兵實(shí)紀(jì)》無不一一闡述了各種戰(zhàn)略布局以及對戰(zhàn)方法。然而抗日戰(zhàn)爭卻沒有運(yùn)用這些方法，而是提出了“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打”的戰(zhàn)略，并且最終取得了勝利。從中我們可以看出，針對每件事，它都有其特殊性既本質(zhì)，所以我們要選擇不一樣的方法去解決。

“不同質(zhì)的矛盾，只有用不同質(zhì)的方法才能解決。”——《矛盾論》

觀點(diǎn)四： 在學(xué)習(xí)研究過程中，如果存在兩個(gè)以上矛盾的復(fù)雜過程的話，我們應(yīng)該全力找出它的主要矛盾，緊緊抓住這個(gè)主要矛盾，并且解決它，其他的問題就會迎刃而解。

在一對矛盾中，矛盾的主要方面起支配地位，起主導(dǎo)作用。次要矛盾處于被支配地位，起次要作用。事物的性質(zhì)是由主要矛盾決定的。自古以來就有“射人先射馬，擒賊先擒王”的道理，我想杜甫的這句詩句就恰恰表達(dá)了要緊抓主要矛盾，抓中心，抓關(guān)鍵。“任何過程如果有多數(shù)矛盾存在的話，其中必定有一種是主要的，起著領(lǐng)導(dǎo)的、決定的作用，其他則處于次要和服從的地位。”——《矛盾論》

讀《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》有感

觀點(diǎn)五：我們在選擇職業(yè)時(shí)，除了要追求自身的完美，更重要的是追求人類的幸福。

我們大學(xué)生是建設(shè)社會主義和諧社會的重要力量，所以在選擇職業(yè)時(shí)，是需要慎重考慮的，不能一味的追求功名利祿，我們要選擇為人類服務(wù)和為大多數(shù)人幸福的事業(yè)，這才是正確的選擇，這樣做才能得到真正的幸福，不管是身體上還是心靈上，都能夠獲得不可摧毀的力量。

“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針時(shí)人類的幸福和我們自身的完美。”——《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》

第三篇：七宗罪經(jīng)典影評

對于這部影片來說，七宗罪以及其中一些有關(guān)宗教的理解也好，書籍也好，概念也好，都是一種借口，一件外衣，電影只是以宗教之名來表達(dá)某些更深層次的東西。所以，在分析這部影片之前，不妨首先揭開這層宗教外衣的籠罩。

宗教來源于人類對自然的認(rèn)知，當(dāng)然“自然”中同樣包括人類本身，而無論是一神的還是多神的，無論是拜物的還是拜人的，無論是用于統(tǒng)治人民的行動和思想還是用于調(diào)整約束他人或自身的行為，宗教都是人類社會內(nèi)部發(fā)生的產(chǎn)物。我們不知道是否真的有更高級的存在，同樣我們沒辦法獲知更高級的對人類傳遞的信息。不管一種宗教發(fā)展到怎樣的程度，哪怕有再繁冗的教義，再復(fù)雜的管理體系，再綿長的歷史發(fā)展過程，都無法掩蓋宗教人性的事實(shí)。所以無論梁山泊的“替天行道”，還是約翰·杜的勸誡都是源于自身對社會現(xiàn)象的反射，所謂神的旨意并不能對布道者的過激行為加以合理的解釋和成為其脫罪的理由。顯然威廉·沙摩塞看到了這一矛盾，他問約翰·杜：“如果如你所說，是被上天選中，如果你是被迫的，我很奇怪你為什么還能如此的樂在其中，你享受折磨他人的快感，這和殉道精神是背道而馳的，不是嗎？”約翰·杜沉默了兩秒鐘，將自己的行為比作大衛(wèi)·密爾斯在審訊室審訊自己（將他人牽扯到話題當(dāng)中是借以回避直面問題的手段），并且承認(rèn)自己有私欲。通過這一段的分析，我們知道《七宗罪》只是披著宗教的外衣來向我們展示其他的東西，至于是什么，下文將要提到。

還有一點(diǎn)電影表面的東西需要一些筆墨闡述，就是約翰·杜的作案手法，這也是很值得探討的問題。我們以為約翰·杜犯下各種用變態(tài)手法殺人的罪行，其實(shí)不然。第一個(gè)被發(fā)現(xiàn)的受害者是暴食者，約翰·杜用槍口頂著他的頭顱逼迫他吃了連續(xù)十二個(gè)小時(shí)的食物，導(dǎo)致急性胃擴(kuò)張，十二指腸內(nèi)壁破裂，直肌和橫結(jié)腸出現(xiàn)血腫，造成大量內(nèi)出血死亡；第二個(gè)是律師，被迫割下一磅肉，大出血死亡；第三個(gè)是奄奄一息的癮君子，靠約翰·杜的抗生素和其他藥物維持了一年的生命體征，背部褥瘡和全身的傷口出現(xiàn)化膿性感染，只要“用手電照他的眼睛就會休克死亡”；第四個(gè)普遍認(rèn)為“七宗罪”的直接受害者是被嫖客套在胯下的尖刀捅死的妓女，然而妓女并沒有犯“淫欲”之罪，她也許只是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)或其他的原因沉淪，真正有淫欲之罪的是嫖客，其實(shí)約翰·杜想要懲罰的也是嫖客，看到他在審訊室中的表現(xiàn)就知道了；第五個(gè)是靠容貌吃飯卻被毀容的驕傲者，死時(shí)被捆在床上，臉上纏滿紗布，顯然是約翰·杜給她包扎的傷口，一手握著安眠藥瓶，一手握著電話，約翰·杜給了她選擇的權(quán)力；第六個(gè)是犯了忌妒罪的自己，被大衛(wèi)·密爾斯槍殺；第七個(gè)是犯憤怒的大衛(wèi)·密爾斯，影片沒有交代大衛(wèi)·密爾斯的下文，這個(gè)暫且不提。縱觀全局，約翰·杜沒有殺過人，至少沒有親手將人致死，每個(gè)犯下“七宗罪”之一的人都受到了程度不同的懲罰，這也是約翰·杜的辯護(hù)律師自信能夠幫他脫罪的原因，如果不是約翰·杜的自首，警察是沒有足夠證據(jù)證明約翰·杜的罪行。那么既然這樣為什么當(dāng)約翰·杜看到威廉·沙摩塞和大衛(wèi)·密爾斯查到他家時(shí)要開槍躲避追捕呢？原因在于，他沒有將“作品”完成，認(rèn)為一件沒有展現(xiàn)全貌的作品是無法起到勸誡世人的作用。不過，與其說是約翰·杜在勸誡世人，倒不如說是大衛(wèi)·芬奇在勸誡世人，通過電影來敲響警鐘。所以，接下來就是電影的分析。

首先通過電影的細(xì)節(jié)描寫，來看看大衛(wèi)·芬奇的功力。一、三個(gè)主要人物的性格分析

1.威廉·沙摩塞與大衛(wèi)·密爾斯性格對比 1）

這兩個(gè)簡單的場景就已經(jīng)將威廉·沙摩塞謹(jǐn)慎、穩(wěn)重、成熟的性格特點(diǎn)表露無遺，影片中還大量存在摩根·弗里曼對角色精細(xì)入微的刻畫，幾乎就是他的本色出演。

節(jié)律器是表現(xiàn)人物穩(wěn)重有規(guī)律的性格，也表明威廉·沙摩塞失眠需要有規(guī)律的響聲來幫助睡眠，體現(xiàn)出一絲隱憂，也是后文的伏筆之一，與威廉·沙摩塞砸毀節(jié)律器的細(xì)節(jié)對比，表明人物性格的轉(zhuǎn)變。

大衛(wèi)·密爾斯的第一次亮相，嘴里嚼著口香糖的細(xì)節(jié)就已經(jīng)表現(xiàn)出他不安分甚至略顯輕佻的性格特點(diǎn)

與威廉·沙摩塞系領(lǐng)帶的場景發(fā)生鮮明對比，大衛(wèi)·密爾斯的領(lǐng)帶都是已經(jīng)系好直接套在脖子上即可，這時(shí)大衛(wèi)·密爾斯的右手還在揉眼睛，體現(xiàn)人物快節(jié)奏的生活方式，一方面表明大衛(wèi)·密爾斯富有年輕活力，另一方面是人物內(nèi)心急躁、沖動的性格。因?yàn)樗蝗嘤已郏酝瑫r(shí)與下文大衛(wèi)·密爾斯的妻子翠茜·密爾斯幫他清理左眼眼屎有一個(gè)順理成章的銜接，體現(xiàn)夫妻恩愛，也為下文伏筆。

威廉·沙摩塞與大衛(wèi)·密爾斯查看案件發(fā)生現(xiàn)場前，大衛(wèi)·密爾斯為威廉·沙摩塞遞咖啡被拒，也是人物性格的對比。

一幅是大衛(wèi)·密爾斯晃腿的場景，一幅是車?yán)锎笮l(wèi)·密爾斯不停按圓珠筆筆尾的場景，也是細(xì)節(jié)性格刻畫。

3）威廉·沙摩塞與大衛(wèi)·密爾斯在圖書館，一個(gè)忙著復(fù)印文件，一個(gè)大大咧咧坐著吃樂事薯片。

威廉·沙摩塞與大衛(wèi)·密爾斯在圖書館，一個(gè)忙著復(fù)印文件，一個(gè)大大咧咧坐著吃樂事薯片。

一個(gè)讀的是“經(jīng)典導(dǎo)讀”，一個(gè)讀的是《神曲》、《坎特伯雷故事集》、《天主教字典》等等。一個(gè)代表快餐文化，一個(gè)代表經(jīng)典文化。

一個(gè)代表復(fù)印機(jī)的舊式文化，一個(gè)代表電視機(jī)的新興文化，個(gè)中差異不加贅述。

3.約翰·杜的性格分析

約翰·杜不慌不忙的步履已經(jīng)讓人感到一絲涼意。

沒有一絲慌亂

泡茶的場景看出，一切狀況都在約翰·杜的掌控之中，淡定、從容的風(fēng)度彰顯無遺。之后有關(guān)他的場景無不體現(xiàn)人物平和、淡定、冷靜的性格，一舉一動甚至略帶輕蔑嘲諷，只有在談到自己“作品”的時(shí)候有些許激動，不過隨即就平靜下來，這里就不一一說明了。

二、細(xì)節(jié)上的黑色幽默 1.在一件妻子殺害丈夫的命案中，威廉·沙摩塞看到冰箱上貼有家里小孩子的繪畫，問到這句話，擔(dān)心不正常的家庭對孩子有不良影響，然而另一名警官說：“你要是退休我們肯定歡呼雀躍，你總是問這種問題！誰他媽管這些！”一則體現(xiàn)威廉·沙摩塞尚未冰冷的內(nèi)心，二則體現(xiàn)人的普遍冷漠，三則為下文的轉(zhuǎn)變和約翰·杜的產(chǎn)生埋下伏筆。

2.滿嘴瞎話但義正言辭的地方檢察官，大衛(wèi)·密爾斯看到這里立刻關(guān)掉電視，個(gè)中內(nèi)涵不必多說。

3.威廉·沙摩塞坐在出租車上，看到陰冷的城市，街道上的無家可歸者、打架斗毆者等等場面，結(jié)合之前的時(shí)間不由得心涼，借回答出租車司機(jī)的問題來表達(dá)內(nèi)心的失望。與下文”Around”的轉(zhuǎn)變形成對比。由于受到大衛(wèi)·密爾斯的感染，通過飛鏢、節(jié)律器等一系列細(xì)節(jié)提示表明威廉·沙摩塞內(nèi)心的轉(zhuǎn)變，影片最后那句經(jīng)典名言“海明威說過：這世界是好地方，值得為此奮斗。我同意后半句。”也算是黑夜中的一點(diǎn)希望。

4.發(fā)放傳單的場景，行人匆匆走過，一名行人伸手虛拿一下但沒有抽走，一則表現(xiàn)冷漠的快節(jié)奏生活，二則是對商業(yè)化的諷刺。對于第二點(diǎn)《搏擊俱樂部》有更加深刻的體現(xiàn)。

5.大衛(wèi)·密爾斯為了掩蓋通過調(diào)查局的非法操作查到嫌疑人的事實(shí)，用賄賂的方式讓流氓做偽證。

6.皮貨行老板：“那種先在舞臺上把尿撒進(jìn)帽子，再喝下去的家伙，行為藝術(shù)。”諷刺借藝術(shù)之名行荒唐之事的人。7.渾身是血的約翰·杜從下出租車到這里，一直沒有人阻攔，甚至沒有人注意，直到大衛(wèi)·密爾斯拔出手槍，周圍的人才四散驚逃，諷刺人們不管閑事的冷漠和惜命如金的自私。是對上文威廉·沙摩塞說“在遇到危險(xiǎn)時(shí)不要喊‘救命’而要喊‘救火’，因?yàn)榫让鼪]有人管只有火災(zāi)會影響別人的財(cái)產(chǎn)和人身安全”的印證。

8.威廉·沙摩塞：“維克多的房東說每個(gè)月一號都會在郵箱里收到房租，他說‘我從未聽306的房客有過任何投訴，也從沒有鄰居投訴過他，他是我最好的房客。”

大衛(wèi)·密爾斯：“房東夢寐以求的理想房客，一個(gè)沒了舌頭的癱瘓??”

威廉·沙摩塞：“??而且準(zhǔn)時(shí)付房租。”

9.“我怎么能讓孩子出生在這樣的世界。怎么能讓他在這種爛環(huán)境下長大！我很肯定當(dāng)初的決定沒錯(cuò)，可是后來沒有一天不為此后悔。如果你不想留下孩子，就永遠(yuǎn)不要告訴他懷孕的事。可一旦你選擇生下他，你就要無時(shí)無刻地愛護(hù)這個(gè)孩子。”這是威廉·沙摩塞的原話，是影片中比較直接的對社會的批判。三、一語雙關(guān) 1.在清潔工掛掉門上威廉·沙摩塞的名字時(shí)，正在與警長談話的威廉·沙摩塞叫他暫停，一方面是嫌刮蹭的聲音吵到他們談話，另方面暗示威廉·沙摩塞決定接受案件，如果不完成就不會退休的決心。

2.兇手在死于“貪婪案”的律師家中將死者妻子相片用鮮血圈出雙眼，一則兇手暗示警察，律師妻子能夠看出反常的地方，從而使破案的節(jié)奏受到自己控制；二則導(dǎo)演暗示大衛(wèi)·密爾斯的妻子可能并不安全。（反常之處在于掛反的后現(xiàn)代美術(shù)作品，警察并沒有看出，兇手也認(rèn)為需要自己的提示警察才能看出，這里似乎對后現(xiàn)代藝術(shù)有一絲調(diào)侃的意味，加上下文對行為藝術(shù)的調(diào)侃，大衛(wèi)·芬奇似乎對后現(xiàn)代藝術(shù)不以為然。）

四、細(xì)節(jié)暗示 1.大衛(wèi)·密爾斯向威廉·沙摩塞講述自己的從警經(jīng)歷，提到一個(gè)中彈死亡卻記不起名字的警察時(shí)，畫面突然變得刺眼，以致模糊了兩人的面容，暗示他們也將為人所忘記，被世界的黑暗所淹沒。

2.飛鏢盤是比較重要的一個(gè)細(xì)節(jié)道具，前者用飛鏢扎，后者用彈簧刀扎，表現(xiàn)人物的反思、轉(zhuǎn)變，而這來自于威廉·沙摩塞和大衛(wèi)·密爾斯在酒吧里的經(jīng)典對白，是整個(gè)影片真正要表達(dá)的所在，在此記錄下：威廉·沙摩塞：“你想成為冠軍，人們才不需要冠軍，他們想要漢堡、彩票還有電視。” 大衛(wèi)·密爾斯：“我想知道你怎么變成這樣了。” 威廉·沙摩塞：“不是一兩件事，我只能這樣講?” 大衛(wèi)·密爾斯:Go on.威廉·沙摩塞：“我只是覺得自己沒法住在這么一個(gè)把冷漠當(dāng)做美德的地方。”

大衛(wèi)·密爾斯：“你也沒什么差別，好不到哪里去。” 威廉·沙摩塞：“我沒說我好，我沒有。我同情一切，冷漠只是一種解決方式。沉迷毒品比面對生活要容易得多，偷竊你所需之物遠(yuǎn)比掙來容易，打孩子比養(yǎng)孩子容易。該死的，愛要付出代價(jià)，需要努力維持經(jīng)營??”

大衛(wèi)·密爾斯：“我們在討論那些精神上有缺陷的人們，是那些可惡的變態(tài)?”

威廉·沙摩塞：“不，才不是。” 大衛(wèi)·密爾斯：“是的，今天。”

威廉·沙摩塞：“我們是在討論這里的日常生活，你這么幼稚可不行。”

大衛(wèi)·密爾斯：“**** off.你該聽聽自己說的話，你說：‘問題在于人們漠視一切，所以我漠視人們’這話沒道理?”

威廉·沙摩塞：“那你在乎了？” 大衛(wèi)·密爾斯：“當(dāng)然！”

威廉·沙摩塞：“就是說你會大有作為了？”

大衛(wèi)·密爾斯：“隨便了，關(guān)鍵是我覺得你辭職不是因?yàn)檫@些想法，而是因?yàn)橐o職了才要自己去相信這些。你會讓我認(rèn)同你，全都去離群索居，我才不會這樣說，完全不同意。”

飛鏢盤從墻上到地上也是威廉·沙摩塞總警探到退休的過程，隱隱有一絲悲涼。

3.“有個(gè)聲音讓我這么做，我的狗讓我這么做，朱迪·福斯特讓我這么做。” 1981年3月30日，25歲的約翰·辛克利向美國第40任總統(tǒng)羅納德·里根開了6槍，其中有三槍打中了里根的隨行人員，致使一名白宮秘書終身癱瘓，而里根本人也被一顆子彈打中了胸腹部，雖然經(jīng)過搶救安然無事，但辛克利的子彈差點(diǎn)就引發(fā)了當(dāng)時(shí)正在冷戰(zhàn)的美蘇兩國之間核戰(zhàn)爭的爆發(fā)，更讓人震驚的是，此次差點(diǎn)改變美國乃至整個(gè)人類歷史的嚴(yán)重事件的導(dǎo)火索竟是因?yàn)樾量死偪衩詰僦斓稀じＫ固亍Ｐ量死胪ㄟ^一個(gè)舉動來吸引朱迪的注意。在此之前辛克利曾幾次前往耶魯大學(xué)騷擾朱迪，朱迪還將辛克利寫給她的示愛的紙條上交給了學(xué)校教導(dǎo)主任，學(xué)校又將這些紙條轉(zhuǎn)交給了**部門，但并未引起政府的警覺。就在辛克利行刺總統(tǒng)前的兩小時(shí)，他還在旅館中寫下了最后一封給朱迪的示愛信，他以為刺殺了總統(tǒng)就能贏得朱迪的愛和尊敬。

皮貨行的店名叫“野牛比爾”，出自《沉默的羔羊》。以上兩點(diǎn)似乎可以證明《七宗罪》向《羔羊》致敬的意圖。（這里提一下《蝴蝶效應(yīng)》向《七宗罪》致敬，通過以下幾幅圖不難看出什么：

4.其實(shí)約翰·杜已經(jīng)在演職員表的過場中出現(xiàn)，剪報(bào)、膠片、黑色的筆記本、用紗布纏繞的手指，不過誰能想到這就是兇手呢！

5.這是電影末尾大衛(wèi)·密爾斯舉槍，悲憤交加時(shí)，一閃而過的一幀畫面，有可能側(cè)面指出盒子中就是翠茜·密爾斯的頭顱，也有可能只是大衛(wèi)·密爾斯腦海中浮現(xiàn)的畫面。這種手法在《搏擊俱樂部》中有充足的表現(xiàn)。

五、關(guān)于背景聲音

1.比較引人注意的是威廉·沙摩塞在圖書館查閱資料，圖書館保安播放由巴赫《樂隊(duì)組曲第三號》改編的小提琴曲《G弦上的詠嘆調(diào)》，整個(gè)畫面安詳、沉靜又不失大氣、典雅，與劇情、人物、場景配合得恰到好處。

2.從影片最開頭開始，大部分場景充斥著警報(bào)、吵鬧、犬吠，體現(xiàn)整座城市的混亂、浮躁。在聲效上配合的最為經(jīng)典的是，威廉·沙摩塞安靜地躺在床上，一邊是有規(guī)律的節(jié)律器的嘀嗒聲，一邊是城市間的嘈雜，似乎此時(shí)威廉·沙摩塞只是一位孤獨(dú)的無力面對世界陰暗的老者。

另有一篇關(guān)于《七》細(xì)節(jié)的文章，來源不明，我是在時(shí)光網(wǎng)影評中看到的，修改并附錄如下：

1.影片中的血腥場面的構(gòu)圖與光線源自于BOSCH的名畫《地獄之光》、《七死罪》。2.最后野地里的那一段結(jié)局，罪犯跪于地上，天上飛機(jī)轟鳴，警察鐵桶似的包圍，戲擬了希區(qū)柯克《西北偏北》中“廣闊之處無處可藏族”，具有反諷意味。

3.威廉·沙摩塞到在大衛(wèi)·密爾斯家里，與米的妻子翠茜·密爾斯交談，背景是大衛(wèi)·密爾斯在玻璃門后面與狗玩耍，后來，翠茜·密爾斯打電話時(shí)，背景中的米爾斯在玻璃簾后邊洗澡，暗示了他與翠西的隔閡。4.翠茜·密爾斯與威廉·沙摩塞總是相對而坐，威廉·沙摩塞與大衛(wèi)·密爾斯則是并肩而坐，前者表示兩人達(dá)到了溝通，后者表示兩代警察無法面對面。

5.威廉·薩摩塞特意為沉下去的東西，象征著歷史上的沉淀，米爾斯的意思是“石磨”，粉碎了自己及其妻子。

6.七宗罪的罪犯約翰·杜身穿猩紅衣，象征他的暴力，翠西大多數(shù)時(shí)著綠色套裝，象征她的和平，兩名警察衣著沉著，像是與周圍環(huán)境渾然一體。

7.影片最后的翠茜·密爾斯之頭，運(yùn)用了《圣經(jīng)》中“莎樂美與圣約翰之頭”的典故。

（《圣經(jīng).馬太福音.14》中：

14:1 那時(shí)，分封的王希律聽見耶穌的名聲，14:2 就對臣仆說：“這是施洗的約翰從死里復(fù)活，所以這些異能從他里面發(fā)出來。”

14:3 起先希律為他兄弟腓力的妻子希羅底的緣故，把約翰拿住鎖在監(jiān)里。莎樂美

14:5 希律就想要?dú)⑺皇桥掳傩眨驗(yàn)樗麄円约s翰為先知。14:6 到了希律的生日，希羅底的女兒在眾人面前跳舞，使希律歡喜。

14:7 希律就起誓，應(yīng)許隨她所求的給她。

14:8 女兒被母親所使，就說：“請把施洗約翰的頭放在盤子里，拿來給我。” 14:9 王便憂愁，但因他所起的誓，又因同席的人，就吩咐給她。14:10 于是打發(fā)人去，在監(jiān)里斬了約翰，14:11 把頭放在盤子里，拿來給了女子，女子拿去給她母親。）8.在“貪食罪”中，周圍的家具極其沒有個(gè)性而只有食物；在“貪婪罪”中，周圍環(huán)境極其夸張，家具的品味豪華；在“懶惰罪”中，灰塵、垃圾充斥房間；在“淫欲罪”中，所有物品上都涂成紅、黑、金色，表現(xiàn)了圣經(jīng)中所說的亞當(dāng)與夏娃愛之原罪及欲望放縱的顏色。

9.米爾斯與翠西的家在地鐵上，時(shí)刻有一種被摧毀的不安全感。影片細(xì)節(jié)上的展現(xiàn)我只做了不到百分之一的工作，我是犯下“怠惰”之罪了，所以請大家自行觀賞影片，細(xì)節(jié)上的問題就不再過多分析。

其次，是電影主旨的分析。通過細(xì)節(jié)極具張力的表現(xiàn)，《七宗罪》的主旨已經(jīng)昭然若揭。大衛(wèi)·芬奇不是要灌輸原罪、懺悔等等基督教思想，而是借一名激進(jìn)的布道者之手，將以這座混亂城市為代表的世界的陰暗面揭露在世人面前，讓人真正有價(jià)值去反思的不是我犯了七宗罪中的哪一條，而是對于冰冷的世界，我將何去何從的問題。

天主教教義中提出“按若望格西安和教宗額我略一世的見解，分辨出教徒常遇到的重大惡行”。“重大”在這里的意思在于這些惡行會引發(fā)其他罪行的發(fā)生，例如盜賊的貪婪源于欲望（本句話來源維基百科）。“七宗罪”不是那種需要審判、懲罰、償還的罪行，而是可能會引起罪惡的人類本真的欲望和性情，不可避免、不可變更，只能約束。人們對于“七宗罪”的理解常常進(jìn)入誤區(qū)，因此會對影片產(chǎn)生誤解。

所以在此，點(diǎn)明本人的主觀見解：本片主旨在于揭露物質(zhì)社會的陰暗面，使人對物對人對自己乃至對世界有一個(gè)更加清醒冷靜的認(rèn)識。至于面對這一切的解決辦法，請參照《Fight Club》。

最后一部分要談?wù)剛€(gè)人對于影片幾個(gè)爭論比較激烈的問題的見解。

1.翠茜·密爾斯到底有沒有死，快遞送來的箱子里到底是什么？ 答：翠茜·密爾斯沒有死。在威廉·沙摩塞和大衛(wèi)·密爾斯兩人在約翰·杜進(jìn)入警察廳前，一名在前臺接電話的女性告訴大衛(wèi)·密爾斯：“你妻子又來電話了，快去買臺答錄機(jī)吧！”這時(shí)，約翰·杜已經(jīng)后腳踏進(jìn)警察廳來自首。說明約翰·杜在離開女演員家后到坐上出租車之前，找到了大衛(wèi)·密爾斯的妻子，此時(shí)，威廉·沙摩塞和大衛(wèi)·密爾斯忙于調(diào)查“驕傲”案。而前一天晚上，也就是當(dāng)天凌晨，大衛(wèi)·密爾斯和妻子翠茜·密爾斯在一起，此時(shí)約翰·杜在女演員家作案。約翰·杜主動報(bào)案引出威廉·沙摩塞和大衛(wèi)·密爾斯，然后潛入大衛(wèi)·密爾斯家。至于為什么翠茜·密爾斯沒死，有兩點(diǎn)原因：

一、不直接殺人是約翰·杜的原則，從頭至尾約翰·杜從未親手殺過人；

二、路邊倒斃的野狗，約翰·杜說：“這可不是我殺的。”似乎很幽默，但是確有所指，因?yàn)橐肮放c大衛(wèi)·密爾斯家的母獵狗同種，隱含著“我沒有殺你的妻子”的信息。所以可以知道，翠茜·密爾斯應(yīng)該是在約翰·杜走后向警察廳打電話，但很明顯不是報(bào)案，而是找自己的丈夫，因?yàn)榇滠纭っ軤査共]告訴其他警察發(fā)生了什么，一定是只有丈夫才能知道的事情。而翠茜·密爾斯與威廉·沙摩塞的最后一次會面是在星期五的早晨，翠茜·密爾斯告訴他懷孕的事，威廉·沙摩塞說了下面這一番話：“我怎么能讓孩子出生在這樣的世界。怎么能讓他在這種爛環(huán)境下長大！我很肯定當(dāng)初的決定沒錯(cuò)，可是后來沒有一天不為此后悔。如果你不想留下孩子，就永遠(yuǎn)不要告訴他懷孕的事。可一旦你選擇生下他，你就要無時(shí)無刻地愛護(hù)這個(gè)孩子。”翠茜·密爾斯似有所動，產(chǎn)生了墮胎的想法，那么我們可以大膽猜想，約翰·杜剖了翠茜·密爾斯的腹，將成型沒有完成的孩子裝在箱子里，以為大衛(wèi)·密爾斯知道妻子懷孕，不料大衛(wèi)·密爾斯被妻子和同事隱瞞，這對于他來說還是一個(gè)“意外驚喜”。約翰·杜看向威廉·沙摩塞說：“看來他還不知道呢！”，而不是對大衛(wèi)·密爾斯說：“看來你還不知道呢！”，這時(shí)喪子之痛、妻子和同事對他的隱瞞、自己對妻子和同事的不理解等等情感一齊向大衛(wèi)·密爾斯心頭襲來，此時(shí)影片也達(dá)到了最高潮。憤怒者最終沒有控制住自己的情緒，一聲槍響，完全爆發(fā)，然而哀莫大于心死，這就是約翰·杜對憤怒者的懲罰，“作品”終于完成！

2.威廉·沙摩塞會不會是最終Boss，幕后黑手？

答：不會。推理十誡中有一條，偵探自己決不能犯罪。這是其一，其二是所有指向威廉·沙摩塞是幕后黑手的論點(diǎn)都站不住腳。這一點(diǎn)我不想一一解釋，工程太大，有異議者可以下來交流。

3.《七宗罪》的故事并不圓滿，因?yàn)榇笮l(wèi)·密爾斯沒有死。答：并不能以尸體的數(shù)量來驗(yàn)證“作品”是否圓滿。因?yàn)榧s翰·杜的根本目的不在殺人。大衛(wèi)·密爾斯也許會被判死刑也許不會，但是哀莫大于心死，憤怒者已經(jīng)受到懲罰。所有人都是受難于自己的“罪”，就好像Victor沒有死透，嫖客只是受了過度的驚嚇，已經(jīng)達(dá)到約翰·杜勸誡的目的。

如果你覺得《七宗罪》沒有你想象中的那么好，那么請你再看一遍。

完~ P.S.1.影片開場演職員表的畫面信息量非常多，本文只提了一點(diǎn)，全部說了就沒意思了，請大家一幀幀看，看看你能發(fā)現(xiàn)什么？

2.有關(guān)本片的各種問題太多，歡迎積極討論。

第四篇：《七宗罪》觀后感

觀《七宗罪》雜感

未看這部電影只是瀏覽劇情簡介時(shí)，猜想著這個(gè)連環(huán)殺手肯定是類似漢尼拔那樣有著高智商頭腦長著一副嚇人面孔的變態(tài)，而他的行兇現(xiàn)場肯定也是能媲美恐怖蠟像館里的血腥恐怖。結(jié)果看完之后初以為這部影片不應(yīng)該歸類為驚悚片，然再一回想Somerset對John Doe的評價(jià) “他不是一個(gè)惡魔，他是一個(gè)普通人”時(shí)，才體會到了影片所要表達(dá)的驚悚！畢竟面對惡魔的攻擊你能全身心戒備甚至可能會激發(fā)你的斗爭潛能，而對那與你擦肩而過的路人甲或者那友善熱情的鄰居你還有幾分防備之心？

在電影里“七”無處不在，七天，七次雨，七罪，七罰，甚至是那快遞送達(dá)的時(shí)間都是下午七點(diǎn)！這是宿命，還是巧合？

我相信John Doe曾經(jīng)研究過Somerset并早早的選定了Somerset作為自己的對手，因?yàn)樗仨氄业揭粋€(gè)熟悉古典文學(xué)且對命案的偵破有豐富經(jīng)驗(yàn)并能理解他的意圖的“知音”！所以，他才選定了讓第一個(gè)命案“發(fā)生”在Somerset退休前最后一周的周一。

我不認(rèn)為這所有命案的發(fā)生都是John Doe事先計(jì)劃好并且必須在七天內(nèi)完成的，其中憤怒和嫉妒這兩個(gè)原罪的懲罰對象最初設(shè)定應(yīng)該不是Mills和他自己。前三個(gè)命案確實(shí)按照他的計(jì)劃發(fā)生并被發(fā)現(xiàn)，結(jié)果Mills和Somerset的聯(lián)手出乎意料的強(qiáng)大，居然找到了他的家門口！這時(shí)他發(fā)現(xiàn)了他的“上帝”指示他“七宗罪”的懲罰可以在七天內(nèi)完成，因?yàn)槠饣鸨腗ills是個(gè)合適的憤怒原罪懲罰對象，所以他加快了“工作”進(jìn)程，恰好Mills的婚姻生活讓他嫉妒，這豈能不讓John Doe這個(gè)虔誠的想要宣傳“上帝”教義的教徒欣喜若狂！所以就有了影片結(jié)局John Doe因?yàn)榧刀蔒ills殺了Tracy，Mills因?yàn)閼嵟瓘?fù)仇殺了John Doe而受刑罰！這部影片到這時(shí)終于達(dá)到了最高潮！

總覺得一部電影的劇情并不能把John Doe描寫透徹，比如John Doe到底是誰，他的富裕繼承于誰，他在哪里接受教育，他對教義宣傳的瘋狂到底是來自家庭的變態(tài)教育還是來自生活的突然變故？他到底有沒有殺死Tracy？要是《犯罪心理》肯定要用一季來細(xì)細(xì)剖析John Doe的一生。其實(shí)這就是電影，濃縮的劇情才更能讓人回味無窮！

“那些熒屏上的東西并不是我的作品，在那之后腦中浮現(xiàn)的畫面才是我的作品”——大衛(wèi)·芬奇

第五篇：七宗罪觀后感

七宗罪觀后感

七宗罪，這是一部有濃厚宗教色彩的片子，整個(gè)影片在視覺上給人的感覺就是昏暗、潮濕，骯臟、混亂，一連串離奇的兇殺案，兇手故意在現(xiàn)場留下人類的七個(gè)罪誡“暴食、貪婪、懶惰、淫欲、驕傲、嫉妒和憤怒”，每個(gè)兇案的作案方式讓人覺得不可思議，以如此方式來傳教，簡直就沒有了傳教的意義，只表現(xiàn)出了人與人之間的相互攻擊、相互傷害，讓人咋舌稱之變態(tài)罷了，其中我個(gè)人覺得兇手以殘忍的作案方式來表達(dá)他貌似理智的傳教更讓人覺得恐懼。

在電影里，七罪、七罰、七次下雨、故事發(fā)生在七天，甚至結(jié)局也由罪犯定在第七天的下午七時(shí)，無處不在的“7”暗示觀眾：它是宿命的罪與罰。既然如此，宿命的悲劇是必定要屬于人間的，“上帝”作為“授意者”和“觀望者”，參與了整個(gè)事件。冷血?dú)⑹肿鳛閭鞯勒呱W臨人間，最終以身殉道。從某種角度看，悲劇中沒有正邪的區(qū)分，作為渺小的人類，只能接受宿命的審判。

開頭是老少兩代警官追查殺人兇手，感覺好像一部偵探片。被殺者的慘象和陰森的作案現(xiàn)場在影片開頭就讓人心理緊張。在案子進(jìn)行到第三個(gè)時(shí)，他們突然領(lǐng)悟到兇手是以殺戮的方式進(jìn)行傳道，在以上帝之名懲罰被天主教認(rèn)為遭永劫的七種大罪：暴食、貪婪、懶惰、憤怒、驕傲、淫欲、嫉妒。片子的宗教意義也就從這里開始顯現(xiàn)，并在劇情行進(jìn)中愈加強(qiáng)調(diào)，特別是將近影片最后，兇手極力控訴的一段話，他說自己是被上帝選中的，來懲罰那些有罪的人。

混亂的社會秩序是產(chǎn)生這樣的殺手的根源。現(xiàn)實(shí)生活中美國持續(xù)不斷發(fā)生的連環(huán)變態(tài)殺手事件也在電影中不斷有所反映和體現(xiàn)。然而，現(xiàn)實(shí)中以完全相同的手段進(jìn)行殘害的殺手雖然還沒有發(fā)現(xiàn)，但卻有很多在精神氣質(zhì)和思想觀念上和他十分接近的人，讓我們想想世界各地近年來出現(xiàn)的邪教組織和連環(huán)殺手：太陽圣殿教、奧姆真理教、吉姆·瓊斯、郵包連環(huán)殺手大衛(wèi)·卡欽斯基……最終都是以悲劇收場。

影片中的殺手殺人并非是因?yàn)槭妊怯兄鴱?qiáng)大的理論信條加上妄念來實(shí)施他自以為的通過“審判”和布道來拯救的目的。這才是最可怕的。這個(gè)殺手也許平時(shí)連一只雞也不殺，但是他找到了依據(jù)來實(shí)施對人的毛骨悚然的謀殺。這種恐怖并非是親眼看到某種可怕場面時(shí)感官的自然反應(yīng)，而是心理上的恐怖。這使得這部看起來像是偵探片或類型化恐怖片的電影脫離了這些窠臼，而與美國社會現(xiàn)實(shí)生活建立起了心理上的聯(lián)系。

殺手的動機(jī)是以宗教為名義的，在殺手的徹底瘋狂里似乎還有某種理智，這是最恐怖的事。運(yùn)用心理學(xué)的理論我們來分析殺手的殺人動機(jī)。精神分析學(xué)派的代表人物弗洛伊德認(rèn)為人的本能有兩種：生的本能和死的本能。這兩種本能是人類行為的動機(jī)源。影片中的殺手正是在死本能的驅(qū)使下制造了一連串的兇殺案。在現(xiàn)實(shí)社會中，人們必須面對越來越多的壓力和應(yīng)激事件，當(dāng)個(gè)人防御機(jī)制無法緩解內(nèi)心的沖突和矛盾時(shí)，人們往往把死本能向外轉(zhuǎn)化，做出攻擊和傷害他人的行為。

這部出色的驚險(xiǎn)懸疑影片對犯罪心理學(xué)作了詳盡的描述，而罪犯通過圣經(jīng)的道德審判來殺人，更具社會意義。一個(gè)警察最后卻成為兇手計(jì)劃的執(zhí)行者，這是對社會和人生的諷刺，是對茫茫之中天主那七大信條的不可抗拒，還是象征了這多罪該罰的人世間的混亂的生活秩序？正象影片結(jié)束時(shí)斯班瑟說的那句話“海明威說：這個(gè)世界如此美好，值得人們?yōu)樗鼕^斗。我只同意后半句。”