第一篇：《七宗罪》鑒賞

《七宗罪》觀后感

姓名：韓利學號：20105034038

院系：數學與信息科學學院 專業：信息與計算科學

《七宗罪》這部影片我看了過三遍，每一次看都有不一樣的感覺。

看第一遍時它是恐怖的，嚇人的，沒有看出別的什么東西。

再看第二遍時，有些不一樣，影片中的紐約，灰暗、潮濕、骯臟、混亂，接連不斷的命案，簡直就是人間地獄。影片似乎只是在向世人展示：人性墮落，有罪之人會遭懲罰。這樣片子就有種道德勸誡的警世意味，讓人看后可能反省自身是否有罪。然而，什么原因讓這些人產生罪惡，讓兇手不可忍受而以上帝之名以殺戮的方式來進行懲戒，影片好像沒有給出一個明確的解釋。

第三遍看后對影片中畫面的那種強烈的對比和畫面所塑造的環境讓我有了更深刻地認識，從畫面和音樂讓我產生了強烈的對原罪的關注，感到一種絕望，從影片中表現出世界的罪惡與冷漠，例如，老威廉去圖書館查資料時，遭遇一撥無所事事的同事。他們整年呆在圖書館，只知道喝酒、打牌，威廉責問他們為什么不學習知識時，他們自嘲自己有文化，隨即打開唱機，播出的曲子是巴赫的《G弦上的詠嘆調》，在靜謐平和的旋律中，老威廉在思考，他們繼續打牌取樂。先賢的知識高雅的音樂被人們漠視，在這樣的情節中，這個曲子就像文明退化的哀樂。它給我一種頹廢、腐敗、墮落的感覺。此外，在這個片子中還看到一個有意思的現象。就是波茲曼在《娛樂至死》和《童年的消逝》中反復論述的觀點，新媒介的出現對人們認知世界方式的改變。老少警官威廉和大衛，代表了受不同媒介影響的兩代人。老威廉是在印刷媒介的環境里成長的，他應該出生在20，30年代，那個時代電視還沒有普及。而大衛顯然是看電視長大的一代。所以他們處理案件時表現出完全不同的兩種方式。印刷品是有字符構成的，閱讀時需要大腦不斷的解碼、記憶、呼應、總結、抽象，是一個典型的邏輯思維過程，老威廉正是秉承印刷媒介造就的邏輯的、縝密的、深刻的思維方式，善于發現細節，并以此為線索進行邏輯推理，遇到問題甚至會翻閱古典著作，表現了沉著謹慎的偵案風格。電視是光影和聲音組合物，看電視不需要動腦子，人們不費任何力氣就能理解電視上的通俗語言和畫面，從小就看慣圖像偏向視覺體驗的大衛的表現是狂噪、沖動、易怒、油腔滑調、滿嘴臟話，偵案時也是對著幾副現場圖片翻來覆去沒完沒了的看個不停。老威廉給他的幾本但丁的書，被他詛咒并扔進抽屜里。現代社會是多元化的社會，我們的社會在不斷進步，我們不斷地發明越來越先進的技術，擁有越來越豐富的物質，但我們的精神卻越來越緊張，越來越空虛，我們越來越冷漠地對待生活中出現的人，出現的事，我們不知不覺中走向了封閉。

七宗罪，每個人都因為犯了其中的一項而死 ：

胖子是犯了“暴食”而死

律師是犯了“貪婪”而死

毒販是犯了“懶惰”而死

妓女是犯了“淫欲”而死

演員是犯了“驕傲”而死

罪犯是犯了“妒忌”而死

警察是犯了“憤怒”而死

雖然警察不是真正意義上的死亡，但他的心已死。罪犯以上帝的名義懲罰世人，在犯罪心理課上看過之后我從人內心自身出發，人都是有欲望的，只是狂熱程度的不同。人們進行犯罪并不一定是需要矛盾，罪犯殺人只是為了滿足他那變態的心理，替上帝懲罰世人只是借口，他的憤世嫉俗，對人生的不滿發泄在別人身上，如果他事業有成，或者有一位很愛他的妻子，他還會有時間想怎么替上帝懲罰世人么？他是“妒忌”，但那是他為自己的失敗找的借口，他想向上帝訴說他受到的不公平。

他如果真的是替上帝懲罰世人，那么善良美麗的Trace何錯？被他殺死？

電影結束的時候威廉說的一句話“the world is a fine place，and worth fighting for。I agree with the second part。世界是美好的，人都是有弱點，比如自私，好勝等。這很正常，不是罪。承認這一點，用制度來約束，使大家都把負面最小化，世界是不完美的，我們要為之奮斗！

第二篇：家庭教育七宗罪

教育七宗罪

一、缺少明確的目標，愛孩子是每個家長都會的，怎么教育孩子確實迷茫的，大多數的家長都在努力的開發孩子的大腦，增加孩子的知識，培養孩子的技能，這是一個方向性的錯誤。家庭教育的核心問題、核心內容是“養”孩子的心。童蒙養正，圣功也。

二、理論的缺乏；

教育理論雜、多、亂、迷，讓教育者無所適從，亂花漸欲迷人眼！

三、方法缺失；

相信很多家長都聽過各類講座，幾乎所有的講座結束后仍然沒有具體告訴我們該怎么做，我們依然是空懷著滿腔熱情，迷茫得更迷茫，無助得更無助，而唯有累積式教育法，從理論依據、方法，甚至到變通，都交代得清清楚楚，只要篤信，篤行，就能將偶然成功變為必然成功。

還有那么多家長徘徊觀望，令人嘆息。

四、角色缺失；

爸爸關心教育，是孩子的幸福，父親為金，金生水，是智慧，智慧可以養孩子，水生木，當孩子有一定的想法，不愿意學習時，父親就是金克木，在當今社會，父親這個重要角色，在大部分家庭缺位，是當代社會發展的悲哀。

五、心態缺失；

我們發現許多人的內心都是滿滿得，真正有所收獲的人就是懷著一顆空杯心、空桶心踏實學習的小部分人，心誠則靈。

六、手段缺失；

教育的手段不少，真正有用的太少，讀經的資源不少，真正有用的太少，學經典的家庭不少，真正堅持的太少，育心教材是全球首套純潔版國學經典教材，簡繁對照、無注釋、無插圖、蒙肯紙印刷，是我們經典教育的有效手段和必須的工具，事實證明，沒有育心的教材，根本學不好經典。因為育心不僅是教材，其他機構的，只不過就是教材。

育心的教材，只不過是4%而已，96%的東西，是其他機構所沒有的。這一堂堂的早課，一堂堂的日課，這一個個的義工，一個個的義師，這一群群志同道合的家長，共同的支持，鼓勵。

這一次次的活動，沙龍，指導師培訓，戶外讀經班，讀經水平考核，這里提供的理想，目標，這里培養的志氣，格局。哪個機構能夠提供？

不知多少寒門，因為進入育心，從此不必浪費更多的金錢，補課費都不知道省了多少，還有時間，是金錢無法衡量的。

七、明師的缺失；

明師在人的一生當中，是非常重要的，可遇而不可求！

遇見明師，不珍惜，錯過的終會錯過，碌碌無為的終還是碌碌無為，還沒有時間整理，只是憑記憶，父母是孩子一生的良師益友，一生的貴人。決定著孩子一生幸福的是教育，擔負著孩子一生教育的人是父母。

希望大家能珍惜相聚在國學堂的緣分，珍惜和育心經典的緣分，珍惜著帶著我們學習，付出的老師！

分享完畢，感恩大家的聆聽！

第三篇：《七宗罪》影評

200931301064

董歡 09中文2班

《七宗罪》影評

《七宗罪》是一部以宗教為題材的電影，影片圍繞基督教中的“七宗罪”展開，電影集懸疑、恐怖為一體。在講述宗教同時，影射出現實生活中的一些問題。

作為好萊塢一部經典影片，《七宗罪》給人們帶來了太多感觸，殘酷、驚恐、震撼、壓抑、反思??

七宗罪最終是個悲劇，該死的都死了，不該死的也死了。剩下兩個偵探，一個失去了最重要的東西。一個帶著滿心遺憾地離開了。“衛道士”的“衛道”或許震撼了社會、震撼了世人，但是最終并沒有改變世界。時間仍在繼續，社會仍然在“進步”，“罪惡” 依然在發生。

Seven：

影片的英文名字只有一個醒目而驚心的單詞——“Seven”，它在基督教里“7”是個神秘的數字，這一點在《舊約》中有最充分的表現。上帝用7天造亞當，取出亞當的第7根肋骨造了夏娃。撒旦的原身是有7個頭的火龍，世界共有7名墮落天使被稱為撒旦。到了16世紀后，天主教更直接用撒旦的7個惡魔的形象來代表7種罪惡——色欲（Lust）、貪食（Gluttony）、貪婪（Greed）、懶惰（Sloth）、憤怒（Wrath）、妒忌（Envy）、傲慢（Pride）。同時又以7個天使的形象來代替7中美德——貞潔（Chastity）、節制（Temperance）、慷慨（Charity）、熱心（Diligence）、溫和（Patience）、寬容（Kindness）、謙遜（Humility）

電影中也很好地闡述了這個神秘的“7”，在網上看到到，說電影中“7罪、7罰、7次下雨、故事發生在7天，甚至結局也由罪犯定在第7天的下午7時”（不過當然，我并未親自查證）。無處不在的“7”似乎暗示著觀眾：這是某種宿命的罪與罰。既然如此，宿命的悲劇是必定要屬于人間的，“上帝”作為“授意者”和“觀望者”參與了整個事件。冷血殺手作為傳道者蒞臨人間，最終以身殉

道。從某種角度看，悲劇中沒有正邪的區分，作為渺小的人類，只能接受宿命的審判。

薩摩賽和米爾，摩根·弗里曼和布拉德·皮特

提到影片，不得不提提兩位主角：摩根·弗里曼和布拉德·皮特，我個人對摩根·弗里曼沒什么太多了解（連名字都是后來查到的），只是覺得他很眼熟（但是忘記哪里見過了），不過從《七宗罪》來看，他的演技還是很好的。至于布拉德·皮特，我個人非常喜歡（從《史密斯夫婦》開始，我就特別喜歡皮特和朱莉夫婦。），不過不知是當時皮特還比較年輕，還是因為角色本身的問題，我感覺在《七宗罪》中，皮特的演得還是不如摩根·弗里曼的（可見姜還是老的辣）。

薩摩賽和米爾雖然性格迥異，但卻有著鮮明強烈的對比和微妙的聯系。薩摩賽每天認真的著裝，仔細的查案，孤獨的思考，有時也走些歪道來尋找線索，時刻用體諒的目光來關懷他人。偶爾也用刀子代替飛鏢憤怒的射向靶心，也曾將自律的節拍器煩躁的扔掉，他是一個“相對的”的人。以薩摩賽為代表的現代城市人因失望而冷漠，這種冷漠的表現就是逃避，如在上出租車后，司機問他去哪里，他看著窗外的斗毆說far away。冷眼看世事，也許是他失去了愛情，失去了家庭，失去了生活美好希望的原因吧，失去了一切又讓他更冷漠。

衣物凌亂但分析案件卻簡單自信，這就是米爾，身邊有愛自己的妻子，真誠的伙伴，回家后天真的和小狗嬉戲。他對自己的事業滿懷熱情和信心，對妻子深愛不已，對生活充滿希望，對溫暖而顫抖的家和妻子的擔憂說生活會好起來。

兩人在酒吧喝酒時的對話可以很明顯的看到兩個人之間的強烈反差，薩摩賽給人的印象彬彬有禮、心思縝密、沉著冷靜，然而由于在物欲橫流的城市里生活得太久，見到太多的冷漠無情和城市的陰暗面。米爾對世界充滿美好和希望，沖動易怒、做事不計較后果。

在性格上，一個是穩重,閱歷豐富然而無奈,選擇逃避的老者和一是個性沖動、情緒化，還帶著樂觀的認為可以改變世界的年輕人。在辦案手法上,薩摩賽的細心和自身的文學修養，不斷發現線索，才慢慢的讓案情清晰可見。相比之下，米爾就顯得躁動不耐煩。這案子若是單獨他一人決計是理不出頭緒。薩摩賽更關注罪犯傳遞的隱含信息以及思考深層的犯罪動機以試圖找到破案關鍵。而米爾更

關注的是圖像、場景。他會不停的回放照片.薩摩賽則是逛圖書館。米爾感性, 薩摩賽理性。

我個人更喜歡薩摩賽。從他為人、處事以及跟約翰的對話就能看出他的智慧。在現實生活中，我們更需要薩摩賽的那種冷靜、理智。

“在尼采高呼出：‘上帝死了’時，我們的古典生活被宣判結束”。現代化的城市生活，在無限縮小著世界間的距離，人們并沒有因此而更加親密，反而是疏離和冷漠將其取而代之。

這部電影告訴我們，有些東西縱然我們一時無法看到、無法了解卻依然存在，七宗罪時時刻刻縈繞著人類的心靈，指引人的心靈渡向地獄，走向毀滅。米爾槍殺凱文那種無奈、絕望的表情正是對七宗罪的最好詮釋，因為即使被薩摩賽告知約翰的目的就是要以他的槍殺作為偉大作品的句號，米爾仍然無法克制自己。而人類就像米爾無法擺脫“憤怒”一樣無法擺脫七宗罪。

七宗罪，在某種程度上并不能稱之為“罪”，最多只是一種過失。只不過當它變得極端、偏激，就會成為一種罪。畢竟，人不是神，中國的古話中也有說“人無完人”，即使是神，誰又能說在古希臘神話中，那些高高在上的神，沒有缺點呢？人，總有些欲望、有些追求，但那并不是罪啊。與其說《七宗罪》是一種諷刺，還不如說是種警醒，警醒人們好好把握事情的分寸，尤其是欲望。警醒人們正視、重視自己的缺點和過失。

第四篇：教師負擔“七宗罪”

教師負擔“七宗罪”

現在，給學生減負已成為全社會的廣泛共識，實際上，給教師減負，也是刻不容緩的，只有給教師真正減負了，給學生減負才能落到實處。時下有一句話這樣來評論教師：“起得比雞還早，睡得比狗還晚，干得比驢還多，吃得比豬還差。”這話自然是夸張了，但當今中小學教師負擔過重，實在并非危言聳聽。

“罪”之一，社會輿論之壓力。隨著近年來關于教育、校長、教師的負面新聞越來越多地被披露出來，社會上對教師的觀感每況愈下，什么“校長開房”“教師禽獸”的言論時有耳聞。實際上，任何行業都有害群之馬，這些狗茍蠅營之輩在整個教師隊伍中只是極少數的一撮，絕大多數的教師是敬業愛崗的，是有較好師德修養的。社會對教育關注度越來越高，這是社會發展的趨勢，是好事，它需要教育質量的整體提升，而不能把壓力簡單地轉移到教師身上。現在，“校園春游”成常態，不敢懲罰學生，不敢批評學生，不敢組織學生外出活動，教師幾乎成了完全的“弱勢群體”，只有招架之功，沒有還手之力。這是一個真正重視教育、尊重教育的社會應該具有的現象嗎？《今日早報》2015年3月31日報道：杭州一個四年級的小女孩，因未交作業被家長領回家，結果從7樓跳下身亡。報道稱，該生的老師在聽到這一消息之后，當場暈倒。出了這樣的事，教師究竟該負多大責任呢？這就是當今教師要面對的現狀，只要出了事，教師和學校都難逃責問。因為無論如何，社會輿論都是不會同情教師的。

“罪”之二，學校管理之壓力。有人說，當教師的很輕松，每天就上幾節課，時間一大把，還有寒暑假。一聽這話，就知是不熟悉教育不熟悉學校的人說的。有這樣一個段子：一個老師倒在一堆打印好的文件中，同事猛撲上去，拼命搖醒，“同志，你醒醒啊”。他虛弱地微睜雙目，顫抖的右手努力去撿散落的紙張，吃力地擠出，“這，這是我的班主任工作總結、學科教學總結、教研組總結、結對總結、課題小結、個人小結、個人三年規劃、個別化學習觀察記錄、各科成績匯總、個案追蹤、家訪記錄、安全工作總結、消毒登記匯總、學生評估手冊、學籍卡登記、德育滲透材料、培優扶差總結、課外活動總結、教學案例、教學反思、教學隨筆、教學論文、學習材料、業務學習材料、聽課記錄……請，請一定代我轉交組織”。說完又陷入了昏迷。同事含淚晃著他的身子：“同志，同志，你醒醒，醒醒，組織還、還、還有要求，還、還、還得要一份電子版的！”這個段子生動地寫出了學校里各種評比檢查泛濫、各種總結報告漫天飛的情景，難怪有教師發出了“還能不能安靜地讀書、教學”的呼聲。學校推進制度化建設和規范化管理，這是好事，但也是有副作用的，教師因此做了很多或重復性的，或額外的，或低價值甚至沒有意義的勞動。這能讓教師沒有壓力嗎？

“罪”之三，教學研究之壓力。眾所周知，當今是信息社會、大數據時代，教育界以前就流傳著“要給學生一杯水，教師必須有一桶水”這樣的名言，現在，這句話已經變成了“要給學生一杯水，教師必須要有長流水”。“長流水”，就是無限的水，就是不枯竭的水，這讓教師的學習壓力怎能不陡然提高。再者，教師要面對“公開課”“推門課”“優質課”“交流課”“家長開放課”“網上研討課”等各種名目的聽課、研課、磨課活動，這些也都是不輕松的，甚至可以說是折磨人的。比如，某某某為講一節優質課，瘦了十斤，這都是很平常的例子。越是正規的學校，越是市區的學校，越是重點的或知名度高的學校，在這方面的壓力就會越大。

“罪”之四，教育技術之壓力。某老師曾這樣吐槽，“這個學期，除了完成日常的教學任務，我要學習制作微課，還得參加信息技術遠程培訓、教育云空間建設比賽、電子白板使用培訓……微課、云空間、慕課、翻轉課堂一直充斥在大腦，有時做夢都在想這事”。將現代教育技術手段用之于教學，改革傳統教學手段，轉變教學模式，提高教學質量，這當然是好事。然而，轉變的過程是痛苦的，因為，技術不會一步到位，設備不會一步到位，軟件和系統不會一步到位，教學過程最優化也不會一步到位。我們沒有辦法按一個按鈕或者喊一下口號，一切就倏然而成了。特別是中老年教師，在學習現代教育技術方面遇到的困難更大，壓力自然也就更大。

“罪”之五，升學統考之壓力。不知從何時起，學校的學科很自然地分成了統考學科和非統考學科，這么一分，馬上就有了主科、副科的區別，語數英理化生的教師要面對區域評比和升學考試，一切都是真刀真槍的，自然“壓力山大”。現在，有些地方的小學還要面對“小升初”考試的壓力，更不要說中考、高考了。就是中考，除了傳統的統考學科，現在音樂要考，美術要考，體育要考，信息技術也要考，縱然分數比例小點，但也要算是統考學科了。理化生還得考實驗操作。這不都是壓力？

“罪”之六，職稱評聘之壓力。職稱評聘其實更不需要多說，以前是評不上聘不上，現在好了，評聘分開，職稱評上了，然而問題更嚴峻了。崗位、編制完全綁定，教師又不交流，很多教師都面對著有資格無崗位的情況。評上了固然是好，然而聘不上，還不是一樣？聘不上，就意味著只能以低一級的身份承擔同樣的教學任務。收入沒有提高，待遇沒有提升，干著能不憋屈？

“罪”之七，績效考核之壓力。績效考核開始以后，大家都很高興，以為幸福時光完全降臨了。然而，實際情況是，績效可以考核，獎金并無多發。大多數學校要從教師現有的工資中扣除一部分，然后再根據工作實績，多維量化考評，最后再進行發放。這就意味著，必然會有一部分教師，原有工資的一部分拿不回來，而是進了別人的腰包，這別人，還是抬頭不見低頭見的同事。因此，多拿了的教師也沒法理直氣壯，少拿的更是牢騷滿腹。這樣的績效考核，要么只少扣那么一丁點，略為意思意思，要么就造成教師之間的矛盾沖突，其后果也不容樂觀。

如此種種，教師怎能不壓力重重、心神疲累？一句話，為學生減負，先從給教師減負做起吧！

（作者單位：山東省日照市外國語學校）

第五篇：凈化心靈——《七宗罪》

凈化心靈

——觀《七宗罪》有感

海明威曾經說過：“這個世界時美好的，值得我們為之奮斗。”后半句我同意。

——《七宗罪》

顧名思義，片子就是圍繞著七這個數字展開的, 在電影里７罪、７罰、７次下雨、故事發生在７天甚至結局也由罪犯定在第７天下午７時，無處不在“的“７”暗示著觀眾：它是宿命罪與罰有著濃厚的宗教色彩。而七天里發生的離奇的七宗命案,讓人隨著主人公對兇手想法的層層認和深入,了解到罪與罰的本質.七宗罪——暴食、貪婪、懶惰、淫欲、傲慢、嫉妒和暴怒——被天主教認為是遭永劫的七種大罪。影片以強烈的視覺沖擊和晦暗的背景敘述了一個極富哲學意味的犯罪故事：一個瘋狂的兇手自認上帝，將對天主教七大死罪的懲戒逐條實施，在追兇的過程中，新老兩界警探與罪犯斗智斗勇，最后卻出現了出人意料與令人深思的結局。

影片中的七樁案件忽隱忽現，若明若暗，不時有“山窮水復疑無路，柳暗花明又一村”的境界。片中對犯罪心理學做了詳盡的描述，而罪犯通過《圣經》的道德審判來殺人，更具社會意義。一個警察最終成為兇手計劃的執行者，這是對社會和人生的諷刺，還是對茫茫之中，天主那七大信條的不可抗拒，或是象征了這多罪該罰的人世間的混亂的生活秩序？

我不信教，但卻深信信仰會對一個人造成多大的影響力。無論是天主教、基督教還是別的什么，都在通過一種積極的方式讓人活的更有斗志、更有意義。于是，大都有信仰的人都會很有原則，而且很堅定自己的目標。可是，為什么還會有那么多的社會問題，無論是貪污還是腐敗，自身的放縱以及以上提到的七宗罪呢？

正如《蝙蝠俠前傳》中，高譚市需要一個英雄;《第一滴血4》中，蘭博的“我們什么也改變不了”;《飛越瘋人院》中，麥克墨菲的悲慘結局。人的私欲與生俱來無法根除，所以人的思維、活動大都是以自己為中心，通過人的感官接觸事物向外延伸。而人的行為是人的本性中“善”與“惡”交鋒確定勝負后，才確定行動取向，任何行動都會有結果，好的結果相對陽光，壞的結果相對陰暗。

記得《電鋸驚魂》中，總在強調的話：“有些人總是身在福中不知福，但他們以后不會了。”的確，如果我們看過這些令人不寒而栗的電影，我們都會不免感到一陣緊張，不是因為太多血腥的鏡頭以及殘忍的手段，而是那種在電影找到自己原型的后怕感和恐懼感。我們或許都曾犯過七宗罪中的幾個，那么我們是不是應該多找找自己的原因。三人成眾，社會就是無數個個體的組合體，在我們抱怨社會的同時，我們應該用更多的心去完善自己的內心或者是贖自己的罪，也就是凈化自己的心靈，只有這樣，才能從根本上解決社會上的其他的問題，并成就大我。

這個世界似乎就是物欲橫流，無非就是在惡性循環，誰都無能為力，不可能說把那些要改的東西寫在教科書里去教育下一帶，也不可能去拍一部公益廣告來提醒世人，因為那些都是無濟于事的，這就是生活，真正的生活也許就是周圍飄著腐爛的垃圾氣味，再多的廉價香水也沒有辦法掩飾的氣味，要么選擇若無其是，要么選擇早早死去，顯然那是不可能的。所以，學著凈化吧，從心里開始，從自己開始，如果你有魅力的話，我相信你的行為可以感染身邊的人。