第一篇：七宗罪影評

<<七宗罪>>的影評

這是一部黑色電影,也可以說是結(jié)構(gòu)式的電影。我從影片里面學(xué)到了很多：

1.學(xué)會及時合理的疏導(dǎo)自己的壓力以及陰暗情緒，這點(diǎn)至關(guān)重要。變態(tài)狂和科學(xué)家都一樣，都是熬出來的，絕非一步到位。

2.這個世界并不是應(yīng)該是什么樣的，而是它本來是什么樣的那它就是什么樣的，希望和幻想有時候也很難區(qū)分的。

影片的背景來源于基督教教義中的七宗死罪,分別是: 色欲、暴食、貪婪、懶惰、暴怒、妒忌、傲慢,該影片圍繞七宗罪刑展開,環(huán)環(huán)相扣,故事情節(jié)特別吸引人.這部電影堪稱一部經(jīng)典之作,接下來說說我的感想。

影片的簡介是這樣的：大衛(wèi)?米爾斯是一個年輕氣盛的警探,他因?yàn)楣ぷ魃系氖毝徽{(diào)到了紐約的一所警署.在那里他迫不及待的想接下一個大的案件,以此來顯示自己的能力.其實(shí)從開始的一系列場景我們已經(jīng)可以看出他的大概性格了,有些不羈,有些浮躁,容易沖動但對待工作卻有股拼命的沖勁。當(dāng)然,外表的冷峻掩蓋不了他內(nèi)心的溫柔和善良,他愛他的妻子翠西。印象深刻的是剛搬到新的辦公室時,妻子突然來的一個電話.讓米爾斯措手不及,不好意思被別人看到自己溫柔的一面,但是又不忍責(zé)怪妻子,只好小聲的在電話里輕聲撫慰,掛斷電話后還故作鎮(zhèn)定的看看身邊的搭檔有沒有注意到。看到這一幕我們不禁會心一笑.當(dāng)他回到家后便沖進(jìn)房子里去找他的“孩子們”,當(dāng)看到他和幾只狗在盡情的嬉戲,完全沒有任何平日的矜持的時候,我們又發(fā)現(xiàn)了他孩子氣的可愛一面.就在這樣一個好勝的人的心中,其實(shí)家庭比工作和地位更重。導(dǎo)演從這時候就開始醞釀有些氣氛,因?yàn)橛捌詈蟮倪x擇,和他的性格有著直接的關(guān)系。

威廉警探,一臉滄桑,寵辱不驚,在警局德高望重。看的出,這個年過半百的黑人警探以他縝密的思維和冷靜的辦事風(fēng)格早以樹立了自己獨(dú)有的地位,這點(diǎn)從警長對他必恭必敬的態(tài)度就可以看出。但是,在這些表態(tài)的背后,總能隱約的感到他內(nèi)心的那份蒼涼和淡漠。和血?dú)夥絼偟拿谞査共煌?威廉已經(jīng)看過了太多的人間丑惡,試想每天接觸到的都是社會的陰暗面,還怎樣用飽滿的熱情去認(rèn)識這個世界。所以他會在發(fā)現(xiàn)初露端倪的罪犯在策劃著連環(huán)犯罪的時候拒絕接受接手調(diào)查此案，他會在和米爾斯的談話中說道:“在這個地方,如果遇到搶劫或者強(qiáng)暴喊救命是沒有人會去理你的,除非你叫著火了。”他說這句話的時候的表情,戲謔,嘲

諷,還是自暴自棄的揭示.無論從哪一個角度解釋,都可以洞悉到他內(nèi)心的歷程,從最初痛苦的無法接受,到看多了之后逐漸的淡漠。還好,他并沒有因此而放棄自己,他還是懷揣著希望,他還在默默的奮斗著,雖然不像年輕時那般外露那般顯耀.這也是最后他還是接手那個案件的原因。

電影的結(jié)局是大衛(wèi)?米爾斯從罪犯的口中得知了自己的妻子翠西懷孕了,而且還被罪犯在自首前給殺死了,憤怒之下開槍打死了罪犯,這一切都是罪犯所設(shè)計(jì)的,而大衛(wèi)?米爾斯則掉入了罪犯的圈套,讓人覺得很惋惜卻又很無奈.可能任誰在那種情況下都會失控開槍打死罪犯吧,即使是警察明知道這樣是犯法的,也還是開了槍,真的很無奈.在大衛(wèi)?米爾斯坐上囚車被帶走的時候,目光空洞,一點(diǎn)點(diǎn)生存的氣息都沒有,眼中充斥著絕望,我想當(dāng)時他的心應(yīng)該已經(jīng)死了吧。最后威廉警官交待看守米爾斯的警長:無論他有什么要求都盡量滿足他.我想可是他的心都已經(jīng)死了,也不會再有什么需求了呀,真的有種說不出的感覺.影片雖然平靜的結(jié)束了,可我的心卻再也無法平靜。

當(dāng)我們自身迷失于欲望的洪流中，是能夠理智并堅(jiān)決的急流勇退呢，還是最終淪為欲望奴隸？我們?nèi)绾芜x擇自己的人生態(tài)度，尤其是當(dāng)很多事情無法控制也無法抵抗時，這是一個難題，也許根本沒有答案。如果我們真正的追求真善美，那應(yīng)該在我們盡可能的全面的去了解黑暗世界的沉重和強(qiáng)大后，依然樂觀選擇為之奮斗。這才是出口——光明的所在。

值得一提的還有綿亙了七天的七場雨，上帝什么也沒有說，只是降下了一場又一場的大雨，把這座水泥森林里的每個人攪得人心惶惶。在雨霧彌漫的水氣里，所有的罪惡都被籠罩起來，只有他能看到，而我們，只是懵懂無知地向前走，走向那神秘未知的、早已經(jīng)注定好了的、各人的宿命。

看過之后，心情很沉重，至少生命不會因?yàn)槿说脑锒ㄈチ怂械拿利悾讣荚谟晏彀l(fā)生，而最后的結(jié)局卻是在夕陽下，雨后總會有晴天，但是我們的晴天只能出現(xiàn)一種血色殘陽嗎？后怕，恐慌??好好把握自己的生命才是最重要的。這部電影足夠經(jīng)典，值得我們觀看，為之傾倒，沉思，念念不忘。

第二篇：七宗罪經(jīng)典影評

對于這部影片來說，七宗罪以及其中一些有關(guān)宗教的理解也好，書籍也好，概念也好，都是一種借口，一件外衣，電影只是以宗教之名來表達(dá)某些更深層次的東西。所以，在分析這部影片之前，不妨首先揭開這層宗教外衣的籠罩。

宗教來源于人類對自然的認(rèn)知，當(dāng)然“自然”中同樣包括人類本身，而無論是一神的還是多神的，無論是拜物的還是拜人的，無論是用于統(tǒng)治人民的行動和思想還是用于調(diào)整約束他人或自身的行為，宗教都是人類社會內(nèi)部發(fā)生的產(chǎn)物。我們不知道是否真的有更高級的存在，同樣我們沒辦法獲知更高級的對人類傳遞的信息。不管一種宗教發(fā)展到怎樣的程度，哪怕有再繁冗的教義，再復(fù)雜的管理體系，再綿長的歷史發(fā)展過程，都無法掩蓋宗教人性的事實(shí)。所以無論梁山泊的“替天行道”，還是約翰·杜的勸誡都是源于自身對社會現(xiàn)象的反射，所謂神的旨意并不能對布道者的過激行為加以合理的解釋和成為其脫罪的理由。顯然威廉·沙摩塞看到了這一矛盾，他問約翰·杜：“如果如你所說，是被上天選中，如果你是被迫的，我很奇怪你為什么還能如此的樂在其中，你享受折磨他人的快感，這和殉道精神是背道而馳的，不是嗎？”約翰·杜沉默了兩秒鐘，將自己的行為比作大衛(wèi)·密爾斯在審訊室審訊自己（將他人牽扯到話題當(dāng)中是借以回避直面問題的手段），并且承認(rèn)自己有私欲。通過這一段的分析，我們知道《七宗罪》只是披著宗教的外衣來向我們展示其他的東西，至于是什么，下文將要提到。

還有一點(diǎn)電影表面的東西需要一些筆墨闡述，就是約翰·杜的作案手法，這也是很值得探討的問題。我們以為約翰·杜犯下各種用變態(tài)手法殺人的罪行，其實(shí)不然。第一個被發(fā)現(xiàn)的受害者是暴食者，約翰·杜用槍口頂著他的頭顱逼迫他吃了連續(xù)十二個小時的食物，導(dǎo)致急性胃擴(kuò)張，十二指腸內(nèi)壁破裂，直肌和橫結(jié)腸出現(xiàn)血腫，造成大量內(nèi)出血死亡；第二個是律師，被迫割下一磅肉，大出血死亡；第三個是奄奄一息的癮君子，靠約翰·杜的抗生素和其他藥物維持了一年的生命體征，背部褥瘡和全身的傷口出現(xiàn)化膿性感染，只要“用手電照他的眼睛就會休克死亡”；第四個普遍認(rèn)為“七宗罪”的直接受害者是被嫖客套在胯下的尖刀捅死的妓女，然而妓女并沒有犯“淫欲”之罪，她也許只是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)或其他的原因沉淪，真正有淫欲之罪的是嫖客，其實(shí)約翰·杜想要懲罰的也是嫖客，看到他在審訊室中的表現(xiàn)就知道了；第五個是靠容貌吃飯卻被毀容的驕傲者，死時被捆在床上，臉上纏滿紗布，顯然是約翰·杜給她包扎的傷口，一手握著安眠藥瓶，一手握著電話，約翰·杜給了她選擇的權(quán)力；第六個是犯了忌妒罪的自己，被大衛(wèi)·密爾斯槍殺；第七個是犯憤怒的大衛(wèi)·密爾斯，影片沒有交代大衛(wèi)·密爾斯的下文，這個暫且不提。縱觀全局，約翰·杜沒有殺過人，至少沒有親手將人致死，每個犯下“七宗罪”之一的人都受到了程度不同的懲罰，這也是約翰·杜的辯護(hù)律師自信能夠幫他脫罪的原因，如果不是約翰·杜的自首，警察是沒有足夠證據(jù)證明約翰·杜的罪行。那么既然這樣為什么當(dāng)約翰·杜看到威廉·沙摩塞和大衛(wèi)·密爾斯查到他家時要開槍躲避追捕呢？原因在于，他沒有將“作品”完成，認(rèn)為一件沒有展現(xiàn)全貌的作品是無法起到勸誡世人的作用。不過，與其說是約翰·杜在勸誡世人，倒不如說是大衛(wèi)·芬奇在勸誡世人，通過電影來敲響警鐘。所以，接下來就是電影的分析。

首先通過電影的細(xì)節(jié)描寫，來看看大衛(wèi)·芬奇的功力。一、三個主要人物的性格分析

1.威廉·沙摩塞與大衛(wèi)·密爾斯性格對比 1）

這兩個簡單的場景就已經(jīng)將威廉·沙摩塞謹(jǐn)慎、穩(wěn)重、成熟的性格特點(diǎn)表露無遺，影片中還大量存在摩根·弗里曼對角色精細(xì)入微的刻畫，幾乎就是他的本色出演。

節(jié)律器是表現(xiàn)人物穩(wěn)重有規(guī)律的性格，也表明威廉·沙摩塞失眠需要有規(guī)律的響聲來幫助睡眠，體現(xiàn)出一絲隱憂，也是后文的伏筆之一，與威廉·沙摩塞砸毀節(jié)律器的細(xì)節(jié)對比，表明人物性格的轉(zhuǎn)變。

大衛(wèi)·密爾斯的第一次亮相，嘴里嚼著口香糖的細(xì)節(jié)就已經(jīng)表現(xiàn)出他不安分甚至略顯輕佻的性格特點(diǎn)

與威廉·沙摩塞系領(lǐng)帶的場景發(fā)生鮮明對比，大衛(wèi)·密爾斯的領(lǐng)帶都是已經(jīng)系好直接套在脖子上即可，這時大衛(wèi)·密爾斯的右手還在揉眼睛，體現(xiàn)人物快節(jié)奏的生活方式，一方面表明大衛(wèi)·密爾斯富有年輕活力，另一方面是人物內(nèi)心急躁、沖動的性格。因?yàn)樗蝗嘤已郏酝瑫r與下文大衛(wèi)·密爾斯的妻子翠茜·密爾斯幫他清理左眼眼屎有一個順理成章的銜接，體現(xiàn)夫妻恩愛，也為下文伏筆。

威廉·沙摩塞與大衛(wèi)·密爾斯查看案件發(fā)生現(xiàn)場前，大衛(wèi)·密爾斯為威廉·沙摩塞遞咖啡被拒，也是人物性格的對比。

一幅是大衛(wèi)·密爾斯晃腿的場景，一幅是車?yán)锎笮l(wèi)·密爾斯不停按圓珠筆筆尾的場景，也是細(xì)節(jié)性格刻畫。

3）威廉·沙摩塞與大衛(wèi)·密爾斯在圖書館，一個忙著復(fù)印文件，一個大大咧咧坐著吃樂事薯片。

威廉·沙摩塞與大衛(wèi)·密爾斯在圖書館，一個忙著復(fù)印文件，一個大大咧咧坐著吃樂事薯片。

一個讀的是“經(jīng)典導(dǎo)讀”，一個讀的是《神曲》、《坎特伯雷故事集》、《天主教字典》等等。一個代表快餐文化，一個代表經(jīng)典文化。

一個代表復(fù)印機(jī)的舊式文化，一個代表電視機(jī)的新興文化，個中差異不加贅述。

3.約翰·杜的性格分析

約翰·杜不慌不忙的步履已經(jīng)讓人感到一絲涼意。

沒有一絲慌亂

泡茶的場景看出，一切狀況都在約翰·杜的掌控之中，淡定、從容的風(fēng)度彰顯無遺。之后有關(guān)他的場景無不體現(xiàn)人物平和、淡定、冷靜的性格，一舉一動甚至略帶輕蔑嘲諷，只有在談到自己“作品”的時候有些許激動，不過隨即就平靜下來，這里就不一一說明了。

二、細(xì)節(jié)上的黑色幽默 1.在一件妻子殺害丈夫的命案中，威廉·沙摩塞看到冰箱上貼有家里小孩子的繪畫，問到這句話，擔(dān)心不正常的家庭對孩子有不良影響，然而另一名警官說：“你要是退休我們肯定歡呼雀躍，你總是問這種問題！誰他媽管這些！”一則體現(xiàn)威廉·沙摩塞尚未冰冷的內(nèi)心，二則體現(xiàn)人的普遍冷漠，三則為下文的轉(zhuǎn)變和約翰·杜的產(chǎn)生埋下伏筆。

2.滿嘴瞎話但義正言辭的地方檢察官，大衛(wèi)·密爾斯看到這里立刻關(guān)掉電視，個中內(nèi)涵不必多說。

3.威廉·沙摩塞坐在出租車上，看到陰冷的城市，街道上的無家可歸者、打架斗毆者等等場面，結(jié)合之前的時間不由得心涼，借回答出租車司機(jī)的問題來表達(dá)內(nèi)心的失望。與下文”Around”的轉(zhuǎn)變形成對比。由于受到大衛(wèi)·密爾斯的感染，通過飛鏢、節(jié)律器等一系列細(xì)節(jié)提示表明威廉·沙摩塞內(nèi)心的轉(zhuǎn)變，影片最后那句經(jīng)典名言“海明威說過：這世界是好地方，值得為此奮斗。我同意后半句。”也算是黑夜中的一點(diǎn)希望。

4.發(fā)放傳單的場景，行人匆匆走過，一名行人伸手虛拿一下但沒有抽走，一則表現(xiàn)冷漠的快節(jié)奏生活，二則是對商業(yè)化的諷刺。對于第二點(diǎn)《搏擊俱樂部》有更加深刻的體現(xiàn)。

5.大衛(wèi)·密爾斯為了掩蓋通過調(diào)查局的非法操作查到嫌疑人的事實(shí)，用賄賂的方式讓流氓做偽證。

6.皮貨行老板：“那種先在舞臺上把尿撒進(jìn)帽子，再喝下去的家伙，行為藝術(shù)。”諷刺借藝術(shù)之名行荒唐之事的人。7.渾身是血的約翰·杜從下出租車到這里，一直沒有人阻攔，甚至沒有人注意，直到大衛(wèi)·密爾斯拔出手槍，周圍的人才四散驚逃，諷刺人們不管閑事的冷漠和惜命如金的自私。是對上文威廉·沙摩塞說“在遇到危險(xiǎn)時不要喊‘救命’而要喊‘救火’，因?yàn)榫让鼪]有人管只有火災(zāi)會影響別人的財(cái)產(chǎn)和人身安全”的印證。

8.威廉·沙摩塞：“維克多的房東說每個月一號都會在郵箱里收到房租，他說‘我從未聽306的房客有過任何投訴，也從沒有鄰居投訴過他，他是我最好的房客。”

大衛(wèi)·密爾斯：“房東夢寐以求的理想房客，一個沒了舌頭的癱瘓??”

威廉·沙摩塞：“??而且準(zhǔn)時付房租。”

9.“我怎么能讓孩子出生在這樣的世界。怎么能讓他在這種爛環(huán)境下長大！我很肯定當(dāng)初的決定沒錯，可是后來沒有一天不為此后悔。如果你不想留下孩子，就永遠(yuǎn)不要告訴他懷孕的事。可一旦你選擇生下他，你就要無時無刻地愛護(hù)這個孩子。”這是威廉·沙摩塞的原話，是影片中比較直接的對社會的批判。三、一語雙關(guān) 1.在清潔工掛掉門上威廉·沙摩塞的名字時，正在與警長談話的威廉·沙摩塞叫他暫停，一方面是嫌刮蹭的聲音吵到他們談話，另方面暗示威廉·沙摩塞決定接受案件，如果不完成就不會退休的決心。

2.兇手在死于“貪婪案”的律師家中將死者妻子相片用鮮血圈出雙眼，一則兇手暗示警察，律師妻子能夠看出反常的地方，從而使破案的節(jié)奏受到自己控制；二則導(dǎo)演暗示大衛(wèi)·密爾斯的妻子可能并不安全。（反常之處在于掛反的后現(xiàn)代美術(shù)作品，警察并沒有看出，兇手也認(rèn)為需要自己的提示警察才能看出，這里似乎對后現(xiàn)代藝術(shù)有一絲調(diào)侃的意味，加上下文對行為藝術(shù)的調(diào)侃，大衛(wèi)·芬奇似乎對后現(xiàn)代藝術(shù)不以為然。）

四、細(xì)節(jié)暗示 1.大衛(wèi)·密爾斯向威廉·沙摩塞講述自己的從警經(jīng)歷，提到一個中彈死亡卻記不起名字的警察時，畫面突然變得刺眼，以致模糊了兩人的面容，暗示他們也將為人所忘記，被世界的黑暗所淹沒。

2.飛鏢盤是比較重要的一個細(xì)節(jié)道具，前者用飛鏢扎，后者用彈簧刀扎，表現(xiàn)人物的反思、轉(zhuǎn)變，而這來自于威廉·沙摩塞和大衛(wèi)·密爾斯在酒吧里的經(jīng)典對白，是整個影片真正要表達(dá)的所在，在此記錄下：威廉·沙摩塞：“你想成為冠軍，人們才不需要冠軍，他們想要漢堡、彩票還有電視。” 大衛(wèi)·密爾斯：“我想知道你怎么變成這樣了。” 威廉·沙摩塞：“不是一兩件事，我只能這樣講?” 大衛(wèi)·密爾斯:Go on.威廉·沙摩塞：“我只是覺得自己沒法住在這么一個把冷漠當(dāng)做美德的地方。”

大衛(wèi)·密爾斯：“你也沒什么差別，好不到哪里去。” 威廉·沙摩塞：“我沒說我好，我沒有。我同情一切，冷漠只是一種解決方式。沉迷毒品比面對生活要容易得多，偷竊你所需之物遠(yuǎn)比掙來容易，打孩子比養(yǎng)孩子容易。該死的，愛要付出代價(jià)，需要努力維持經(jīng)營??”

大衛(wèi)·密爾斯：“我們在討論那些精神上有缺陷的人們，是那些可惡的變態(tài)?”

威廉·沙摩塞：“不，才不是。” 大衛(wèi)·密爾斯：“是的，今天。”

威廉·沙摩塞：“我們是在討論這里的日常生活，你這么幼稚可不行。”

大衛(wèi)·密爾斯：“**** off.你該聽聽自己說的話，你說：‘問題在于人們漠視一切，所以我漠視人們’這話沒道理?”

威廉·沙摩塞：“那你在乎了？” 大衛(wèi)·密爾斯：“當(dāng)然！”

威廉·沙摩塞：“就是說你會大有作為了？”

大衛(wèi)·密爾斯：“隨便了，關(guān)鍵是我覺得你辭職不是因?yàn)檫@些想法，而是因?yàn)橐o職了才要自己去相信這些。你會讓我認(rèn)同你，全都去離群索居，我才不會這樣說，完全不同意。”

飛鏢盤從墻上到地上也是威廉·沙摩塞總警探到退休的過程，隱隱有一絲悲涼。

3.“有個聲音讓我這么做，我的狗讓我這么做，朱迪·福斯特讓我這么做。” 1981年3月30日，25歲的約翰·辛克利向美國第40任總統(tǒng)羅納德·里根開了6槍，其中有三槍打中了里根的隨行人員，致使一名白宮秘書終身癱瘓，而里根本人也被一顆子彈打中了胸腹部，雖然經(jīng)過搶救安然無事，但辛克利的子彈差點(diǎn)就引發(fā)了當(dāng)時正在冷戰(zhàn)的美蘇兩國之間核戰(zhàn)爭的爆發(fā)，更讓人震驚的是，此次差點(diǎn)改變美國乃至整個人類歷史的嚴(yán)重事件的導(dǎo)火索竟是因?yàn)樾量死偪衩詰僦斓稀じＫ固亍Ｐ量死胪ㄟ^一個舉動來吸引朱迪的注意。在此之前辛克利曾幾次前往耶魯大學(xué)騷擾朱迪，朱迪還將辛克利寫給她的示愛的紙條上交給了學(xué)校教導(dǎo)主任，學(xué)校又將這些紙條轉(zhuǎn)交給了**部門，但并未引起政府的警覺。就在辛克利行刺總統(tǒng)前的兩小時，他還在旅館中寫下了最后一封給朱迪的示愛信，他以為刺殺了總統(tǒng)就能贏得朱迪的愛和尊敬。

皮貨行的店名叫“野牛比爾”，出自《沉默的羔羊》。以上兩點(diǎn)似乎可以證明《七宗罪》向《羔羊》致敬的意圖。（這里提一下《蝴蝶效應(yīng)》向《七宗罪》致敬，通過以下幾幅圖不難看出什么：

4.其實(shí)約翰·杜已經(jīng)在演職員表的過場中出現(xiàn)，剪報(bào)、膠片、黑色的筆記本、用紗布纏繞的手指，不過誰能想到這就是兇手呢！

5.這是電影末尾大衛(wèi)·密爾斯舉槍，悲憤交加時，一閃而過的一幀畫面，有可能側(cè)面指出盒子中就是翠茜·密爾斯的頭顱，也有可能只是大衛(wèi)·密爾斯腦海中浮現(xiàn)的畫面。這種手法在《搏擊俱樂部》中有充足的表現(xiàn)。

五、關(guān)于背景聲音

1.比較引人注意的是威廉·沙摩塞在圖書館查閱資料，圖書館保安播放由巴赫《樂隊(duì)組曲第三號》改編的小提琴曲《G弦上的詠嘆調(diào)》，整個畫面安詳、沉靜又不失大氣、典雅，與劇情、人物、場景配合得恰到好處。

2.從影片最開頭開始，大部分場景充斥著警報(bào)、吵鬧、犬吠，體現(xiàn)整座城市的混亂、浮躁。在聲效上配合的最為經(jīng)典的是，威廉·沙摩塞安靜地躺在床上，一邊是有規(guī)律的節(jié)律器的嘀嗒聲，一邊是城市間的嘈雜，似乎此時威廉·沙摩塞只是一位孤獨(dú)的無力面對世界陰暗的老者。

另有一篇關(guān)于《七》細(xì)節(jié)的文章，來源不明，我是在時光網(wǎng)影評中看到的，修改并附錄如下：

1.影片中的血腥場面的構(gòu)圖與光線源自于BOSCH的名畫《地獄之光》、《七死罪》。2.最后野地里的那一段結(jié)局，罪犯跪于地上，天上飛機(jī)轟鳴，警察鐵桶似的包圍，戲擬了希區(qū)柯克《西北偏北》中“廣闊之處無處可藏族”，具有反諷意味。

3.威廉·沙摩塞到在大衛(wèi)·密爾斯家里，與米的妻子翠茜·密爾斯交談，背景是大衛(wèi)·密爾斯在玻璃門后面與狗玩耍，后來，翠茜·密爾斯打電話時，背景中的米爾斯在玻璃簾后邊洗澡，暗示了他與翠西的隔閡。4.翠茜·密爾斯與威廉·沙摩塞總是相對而坐，威廉·沙摩塞與大衛(wèi)·密爾斯則是并肩而坐，前者表示兩人達(dá)到了溝通，后者表示兩代警察無法面對面。

5.威廉·薩摩塞特意為沉下去的東西，象征著歷史上的沉淀，米爾斯的意思是“石磨”，粉碎了自己及其妻子。

6.七宗罪的罪犯約翰·杜身穿猩紅衣，象征他的暴力，翠西大多數(shù)時著綠色套裝，象征她的和平，兩名警察衣著沉著，像是與周圍環(huán)境渾然一體。

7.影片最后的翠茜·密爾斯之頭，運(yùn)用了《圣經(jīng)》中“莎樂美與圣約翰之頭”的典故。

（《圣經(jīng).馬太福音.14》中：

14:1 那時，分封的王希律聽見耶穌的名聲，14:2 就對臣仆說：“這是施洗的約翰從死里復(fù)活，所以這些異能從他里面發(fā)出來。”

14:3 起先希律為他兄弟腓力的妻子希羅底的緣故，把約翰拿住鎖在監(jiān)里。莎樂美

14:5 希律就想要?dú)⑺皇桥掳傩眨驗(yàn)樗麄円约s翰為先知。14:6 到了希律的生日，希羅底的女兒在眾人面前跳舞，使希律歡喜。

14:7 希律就起誓，應(yīng)許隨她所求的給她。

14:8 女兒被母親所使，就說：“請把施洗約翰的頭放在盤子里，拿來給我。” 14:9 王便憂愁，但因他所起的誓，又因同席的人，就吩咐給她。14:10 于是打發(fā)人去，在監(jiān)里斬了約翰，14:11 把頭放在盤子里，拿來給了女子，女子拿去給她母親。）8.在“貪食罪”中，周圍的家具極其沒有個性而只有食物；在“貪婪罪”中，周圍環(huán)境極其夸張，家具的品味豪華；在“懶惰罪”中，灰塵、垃圾充斥房間；在“淫欲罪”中，所有物品上都涂成紅、黑、金色，表現(xiàn)了圣經(jīng)中所說的亞當(dāng)與夏娃愛之原罪及欲望放縱的顏色。

9.米爾斯與翠西的家在地鐵上，時刻有一種被摧毀的不安全感。影片細(xì)節(jié)上的展現(xiàn)我只做了不到百分之一的工作，我是犯下“怠惰”之罪了，所以請大家自行觀賞影片，細(xì)節(jié)上的問題就不再過多分析。

其次，是電影主旨的分析。通過細(xì)節(jié)極具張力的表現(xiàn)，《七宗罪》的主旨已經(jīng)昭然若揭。大衛(wèi)·芬奇不是要灌輸原罪、懺悔等等基督教思想，而是借一名激進(jìn)的布道者之手，將以這座混亂城市為代表的世界的陰暗面揭露在世人面前，讓人真正有價(jià)值去反思的不是我犯了七宗罪中的哪一條，而是對于冰冷的世界，我將何去何從的問題。

天主教教義中提出“按若望格西安和教宗額我略一世的見解，分辨出教徒常遇到的重大惡行”。“重大”在這里的意思在于這些惡行會引發(fā)其他罪行的發(fā)生，例如盜賊的貪婪源于欲望（本句話來源維基百科）。“七宗罪”不是那種需要審判、懲罰、償還的罪行，而是可能會引起罪惡的人類本真的欲望和性情，不可避免、不可變更，只能約束。人們對于“七宗罪”的理解常常進(jìn)入誤區(qū)，因此會對影片產(chǎn)生誤解。

所以在此，點(diǎn)明本人的主觀見解：本片主旨在于揭露物質(zhì)社會的陰暗面，使人對物對人對自己乃至對世界有一個更加清醒冷靜的認(rèn)識。至于面對這一切的解決辦法，請參照《Fight Club》。

最后一部分要談?wù)剛€人對于影片幾個爭論比較激烈的問題的見解。

1.翠茜·密爾斯到底有沒有死，快遞送來的箱子里到底是什么？ 答：翠茜·密爾斯沒有死。在威廉·沙摩塞和大衛(wèi)·密爾斯兩人在約翰·杜進(jìn)入警察廳前，一名在前臺接電話的女性告訴大衛(wèi)·密爾斯：“你妻子又來電話了，快去買臺答錄機(jī)吧！”這時，約翰·杜已經(jīng)后腳踏進(jìn)警察廳來自首。說明約翰·杜在離開女演員家后到坐上出租車之前，找到了大衛(wèi)·密爾斯的妻子，此時，威廉·沙摩塞和大衛(wèi)·密爾斯忙于調(diào)查“驕傲”案。而前一天晚上，也就是當(dāng)天凌晨，大衛(wèi)·密爾斯和妻子翠茜·密爾斯在一起，此時約翰·杜在女演員家作案。約翰·杜主動報(bào)案引出威廉·沙摩塞和大衛(wèi)·密爾斯，然后潛入大衛(wèi)·密爾斯家。至于為什么翠茜·密爾斯沒死，有兩點(diǎn)原因：

一、不直接殺人是約翰·杜的原則，從頭至尾約翰·杜從未親手殺過人；

二、路邊倒斃的野狗，約翰·杜說：“這可不是我殺的。”似乎很幽默，但是確有所指，因?yàn)橐肮放c大衛(wèi)·密爾斯家的母獵狗同種，隱含著“我沒有殺你的妻子”的信息。所以可以知道，翠茜·密爾斯應(yīng)該是在約翰·杜走后向警察廳打電話，但很明顯不是報(bào)案，而是找自己的丈夫，因?yàn)榇滠纭っ軤査共]告訴其他警察發(fā)生了什么，一定是只有丈夫才能知道的事情。而翠茜·密爾斯與威廉·沙摩塞的最后一次會面是在星期五的早晨，翠茜·密爾斯告訴他懷孕的事，威廉·沙摩塞說了下面這一番話：“我怎么能讓孩子出生在這樣的世界。怎么能讓他在這種爛環(huán)境下長大！我很肯定當(dāng)初的決定沒錯，可是后來沒有一天不為此后悔。如果你不想留下孩子，就永遠(yuǎn)不要告訴他懷孕的事。可一旦你選擇生下他，你就要無時無刻地愛護(hù)這個孩子。”翠茜·密爾斯似有所動，產(chǎn)生了墮胎的想法，那么我們可以大膽猜想，約翰·杜剖了翠茜·密爾斯的腹，將成型沒有完成的孩子裝在箱子里，以為大衛(wèi)·密爾斯知道妻子懷孕，不料大衛(wèi)·密爾斯被妻子和同事隱瞞，這對于他來說還是一個“意外驚喜”。約翰·杜看向威廉·沙摩塞說：“看來他還不知道呢！”，而不是對大衛(wèi)·密爾斯說：“看來你還不知道呢！”，這時喪子之痛、妻子和同事對他的隱瞞、自己對妻子和同事的不理解等等情感一齊向大衛(wèi)·密爾斯心頭襲來，此時影片也達(dá)到了最高潮。憤怒者最終沒有控制住自己的情緒，一聲槍響，完全爆發(fā)，然而哀莫大于心死，這就是約翰·杜對憤怒者的懲罰，“作品”終于完成！

2.威廉·沙摩塞會不會是最終Boss，幕后黑手？

答：不會。推理十誡中有一條，偵探自己決不能犯罪。這是其一，其二是所有指向威廉·沙摩塞是幕后黑手的論點(diǎn)都站不住腳。這一點(diǎn)我不想一一解釋，工程太大，有異議者可以下來交流。

3.《七宗罪》的故事并不圓滿，因?yàn)榇笮l(wèi)·密爾斯沒有死。答：并不能以尸體的數(shù)量來驗(yàn)證“作品”是否圓滿。因?yàn)榧s翰·杜的根本目的不在殺人。大衛(wèi)·密爾斯也許會被判死刑也許不會，但是哀莫大于心死，憤怒者已經(jīng)受到懲罰。所有人都是受難于自己的“罪”，就好像Victor沒有死透，嫖客只是受了過度的驚嚇，已經(jīng)達(dá)到約翰·杜勸誡的目的。

如果你覺得《七宗罪》沒有你想象中的那么好，那么請你再看一遍。

完~ P.S.1.影片開場演職員表的畫面信息量非常多，本文只提了一點(diǎn)，全部說了就沒意思了，請大家一幀幀看，看看你能發(fā)現(xiàn)什么？

2.有關(guān)本片的各種問題太多，歡迎積極討論。

第三篇：《七宗罪》影評

200931301064

董歡 09中文2班

《七宗罪》影評

《七宗罪》是一部以宗教為題材的電影，影片圍繞基督教中的“七宗罪”展開，電影集懸疑、恐怖為一體。在講述宗教同時，影射出現(xiàn)實(shí)生活中的一些問題。

作為好萊塢一部經(jīng)典影片，《七宗罪》給人們帶來了太多感觸，殘酷、驚恐、震撼、壓抑、反思??

七宗罪最終是個悲劇，該死的都死了，不該死的也死了。剩下兩個偵探，一個失去了最重要的東西。一個帶著滿心遺憾地離開了。“衛(wèi)道士”的“衛(wèi)道”或許震撼了社會、震撼了世人，但是最終并沒有改變世界。時間仍在繼續(xù)，社會仍然在“進(jìn)步”，“罪惡” 依然在發(fā)生。

Seven：

影片的英文名字只有一個醒目而驚心的單詞——“Seven”，它在基督教里“7”是個神秘的數(shù)字，這一點(diǎn)在《舊約》中有最充分的表現(xiàn)。上帝用7天造亞當(dāng)，取出亞當(dāng)?shù)牡?根肋骨造了夏娃。撒旦的原身是有7個頭的火龍，世界共有7名墮落天使被稱為撒旦。到了16世紀(jì)后，天主教更直接用撒旦的7個惡魔的形象來代表7種罪惡——色欲（Lust）、貪食（Gluttony）、貪婪（Greed）、懶惰（Sloth）、憤怒（Wrath）、妒忌（Envy）、傲慢（Pride）。同時又以7個天使的形象來代替7中美德——貞潔（Chastity）、節(jié)制（Temperance）、慷慨（Charity）、熱心（Diligence）、溫和（Patience）、寬容（Kindness）、謙遜（Humility）

電影中也很好地闡述了這個神秘的“7”，在網(wǎng)上看到到，說電影中“7罪、7罰、7次下雨、故事發(fā)生在7天，甚至結(jié)局也由罪犯定在第7天的下午7時”（不過當(dāng)然，我并未親自查證）。無處不在的“7”似乎暗示著觀眾：這是某種宿命的罪與罰。既然如此，宿命的悲劇是必定要屬于人間的，“上帝”作為“授意者”和“觀望者”參與了整個事件。冷血?dú)⑹肿鳛閭鞯勒呱W臨人間，最終以身殉

道。從某種角度看，悲劇中沒有正邪的區(qū)分，作為渺小的人類，只能接受宿命的審判。

薩摩賽和米爾，摩根·弗里曼和布拉德·皮特

提到影片，不得不提提兩位主角：摩根·弗里曼和布拉德·皮特，我個人對摩根·弗里曼沒什么太多了解（連名字都是后來查到的），只是覺得他很眼熟（但是忘記哪里見過了），不過從《七宗罪》來看，他的演技還是很好的。至于布拉德·皮特，我個人非常喜歡（從《史密斯夫婦》開始，我就特別喜歡皮特和朱莉夫婦。），不過不知是當(dāng)時皮特還比較年輕，還是因?yàn)榻巧旧淼膯栴}，我感覺在《七宗罪》中，皮特的演得還是不如摩根·弗里曼的（可見姜還是老的辣）。

薩摩賽和米爾雖然性格迥異，但卻有著鮮明強(qiáng)烈的對比和微妙的聯(lián)系。薩摩賽每天認(rèn)真的著裝，仔細(xì)的查案，孤獨(dú)的思考，有時也走些歪道來尋找線索，時刻用體諒的目光來關(guān)懷他人。偶爾也用刀子代替飛鏢憤怒的射向靶心，也曾將自律的節(jié)拍器煩躁的扔掉，他是一個“相對的”的人。以薩摩賽為代表的現(xiàn)代城市人因失望而冷漠，這種冷漠的表現(xiàn)就是逃避，如在上出租車后，司機(jī)問他去哪里，他看著窗外的斗毆說far away。冷眼看世事，也許是他失去了愛情，失去了家庭，失去了生活美好希望的原因吧，失去了一切又讓他更冷漠。

衣物凌亂但分析案件卻簡單自信，這就是米爾，身邊有愛自己的妻子，真誠的伙伴，回家后天真的和小狗嬉戲。他對自己的事業(yè)滿懷熱情和信心，對妻子深愛不已，對生活充滿希望，對溫暖而顫抖的家和妻子的擔(dān)憂說生活會好起來。

兩人在酒吧喝酒時的對話可以很明顯的看到兩個人之間的強(qiáng)烈反差，薩摩賽給人的印象彬彬有禮、心思縝密、沉著冷靜，然而由于在物欲橫流的城市里生活得太久，見到太多的冷漠無情和城市的陰暗面。米爾對世界充滿美好和希望，沖動易怒、做事不計(jì)較后果。

在性格上，一個是穩(wěn)重,閱歷豐富然而無奈,選擇逃避的老者和一是個性沖動、情緒化，還帶著樂觀的認(rèn)為可以改變世界的年輕人。在辦案手法上,薩摩賽的細(xì)心和自身的文學(xué)修養(yǎng)，不斷發(fā)現(xiàn)線索，才慢慢的讓案情清晰可見。相比之下，米爾就顯得躁動不耐煩。這案子若是單獨(dú)他一人決計(jì)是理不出頭緒。薩摩賽更關(guān)注罪犯傳遞的隱含信息以及思考深層的犯罪動機(jī)以試圖找到破案關(guān)鍵。而米爾更

關(guān)注的是圖像、場景。他會不停的回放照片.薩摩賽則是逛圖書館。米爾感性, 薩摩賽理性。

我個人更喜歡薩摩賽。從他為人、處事以及跟約翰的對話就能看出他的智慧。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們更需要薩摩賽的那種冷靜、理智。

“在尼采高呼出：‘上帝死了’時，我們的古典生活被宣判結(jié)束”。現(xiàn)代化的城市生活，在無限縮小著世界間的距離，人們并沒有因此而更加親密，反而是疏離和冷漠將其取而代之。

這部電影告訴我們，有些東西縱然我們一時無法看到、無法了解卻依然存在，七宗罪時時刻刻縈繞著人類的心靈，指引人的心靈渡向地獄，走向毀滅。米爾槍殺凱文那種無奈、絕望的表情正是對七宗罪的最好詮釋，因?yàn)榧词贡凰_摩賽告知約翰的目的就是要以他的槍殺作為偉大作品的句號，米爾仍然無法克制自己。而人類就像米爾無法擺脫“憤怒”一樣無法擺脫七宗罪。

七宗罪，在某種程度上并不能稱之為“罪”，最多只是一種過失。只不過當(dāng)它變得極端、偏激，就會成為一種罪。畢竟，人不是神，中國的古話中也有說“人無完人”，即使是神，誰又能說在古希臘神話中，那些高高在上的神，沒有缺點(diǎn)呢？人，總有些欲望、有些追求，但那并不是罪啊。與其說《七宗罪》是一種諷刺，還不如說是種警醒，警醒人們好好把握事情的分寸，尤其是欲望。警醒人們正視、重視自己的缺點(diǎn)和過失。

第四篇：《七宗罪》影評賞析

作為一名基督徒，我也讀過這些的“罪” 而且無比坦誠地承認(rèn)我們每，個活著的人，在每一天都在犯著罪。耶穌基督說，最大的誡命，一是 全心全意尊奉神，二是愛人如己。事實(shí)上這兩點(diǎn)沒有一個人能做到。神也知道我們無法做到，所以給我們機(jī)會悔改和贖罪。人最大的勇氣 在于承認(rèn)自己的不完美，并且愿意改變。最后的審判沒有到來，我想，神是一直在給我們機(jī)會，而我也相信人類有悔改的機(jī)會。只要我們活 著，只要我們愿意悔改。任何妄圖代替神去審判人的人，都是自大而可笑的。影片的最后，如果米勒選擇寬恕，那會怎樣？ 七宗罪的審判也就無法完成，嫉妒和憤怒獲得了寬恕。所有的人類也就都獲得了寬恕。圖1

從影片整體色調(diào)來看，整部電影大部分都處與灰色，黑色，以及青色 為主色調(diào)的處理，在以往的懸疑驚悚片中都是常用的色調(diào)，屬于典型 的黑色電影。還有，對于光線的把握是尤其重要的，在影片第一個案 件（暴食）昏暗而狹小的室內(nèi)雜亂無章且極度安靜的音效相配合，中，然后便是詭異的移鏡頭，再加之前面的雨水相鋪墊，營造出一種壓抑，詭異，和死亡的氣息，室內(nèi)唯一的直接光源便是兩個手電筒，與黑色 的影調(diào)形成強(qiáng)烈反差，代表的是警察的銳利和刺破陰霾的決心，同時 也給人一種收縮的無助感，有一種被黑暗吞噬的恐懼，經(jīng)過這樣的光 影搭配，手電筒就具有了雙重效果，而后在（懶惰）一場戲中也同樣

有這樣的妙處。然后便是在影片的構(gòu)圖上也有某種暗示性，影片最開始新來的米爾斯 與沙摩塞是對立切互相抵觸的，他們在小小矛盾后鏡頭的切換中和構(gòu) 圖中作者很少使他們兩人處于同一個鏡頭之內(nèi)，并且更多的是兩人的 對立和背向，造成一種距離感和疏離感。然而作者恰恰在這樣的構(gòu)圖 前后做了比較，當(dāng)米爾斯的妻子翠西請沙摩塞一起晚餐之后，兩人逐 漸走向一起偵破案件的目標(biāo)，沙摩塞不再因?yàn)榭焱诵荻ヅd趣，而 米爾斯在與沙摩塞的接觸中逐漸發(fā)現(xiàn)這個老警官的過人之處，敬佩之 心油然而生，之后的構(gòu)圖中，特別是在他們兩在推理案件的時候，兩 者更多的是處于同一個鏡頭之內(nèi)，共同協(xié)作，并且他們面部朝向很多 時候是一致的，更加體現(xiàn)了他們共同的目標(biāo)和決心。還有便是在特寫的運(yùn)用之中，這部影片沒有象《沉默的羔羊》一開始 便是大量的特寫，而是循序漸進(jìn)，在特定的時刻給予特寫來刻畫人物 的內(nèi)心變化，比如沙摩塞每次在案件現(xiàn)場分析的時候便是各種特寫的 堆砌，作者特意把沙摩塞和米爾斯的面部特寫相互切換形成一種對 比，表現(xiàn)了沙摩塞的老練，沉著，

冷靜，同時也刻畫了米爾斯躁動，活力，有干勁的人物性格，這樣的鏡頭不僅充分刻畫了人物性格，同 時在營造恐怖的氣氛上作者也別出心裁，比如在（暴食）的一場戲中 突然提起的死尸面部特寫，在（懶惰）的一場戲中對那半死不活的人 抽搐的面部特寫加之與突然出現(xiàn)的音樂充分刺激了觀眾的感官，不僅 有沖擊力而且對整個氣氛的營造也有幫助。而且伴隨著影片的推進(jìn)和 節(jié)奏的加強(qiáng)，給主角的特寫也越來越多，這樣的方法不僅能營造出空

間的壓抑感同時也是暗示著這部影片側(cè)重的是人物的內(nèi)心本身的變 化而不是單純的變態(tài)兇殺。而關(guān)于劇作方面，《七宗罪》更多的是逐漸的鋪墊和上升，與整個劇 情的發(fā)展方向達(dá)成一致，整個影片時間的設(shè)置為七天，將近一天一個 命案。這種劇作方式其實(shí)就是讓觀眾知道下一刻會發(fā)生命案，但又對 警官的偵破產(chǎn)生向往，這樣就充分帶動了觀眾的好奇心，使觀眾也掉 入了這場游戲，成為了旁觀者和鑒定者。而在節(jié)奏的控制上，變態(tài)兇殺，在追逐犯人方面節(jié)奏的掌控優(yōu)點(diǎn)就是 靜與動的強(qiáng)烈反差和爆發(fā)性的對比，比如沙摩塞和米爾斯第一次找到 兇犯住宿地的時候被兇犯攻擊就是絕對的安靜突然爆發(fā)出強(qiáng)烈而動 感的音樂，配合以快速的運(yùn)動鏡頭，緊張，刺激，激動，等一系列感 覺就這樣爆發(fā)，加之走道這樣特定的空間設(shè)置，不斷的未知盡頭（人 對未知的東西存在著恐懼）和犯人模糊的影象處理在同樣是成功的。這里強(qiáng)調(diào)的就是節(jié)奏的收縮以及靜動對比的震撼。《七宗罪》中設(shè)置了兩和主角，并且配之與鮮明的個性對比，沙摩塞 的沉著冷靜和銳利，米爾斯的沖動，活力以及單純。兩個主角的設(shè)定 絕不單純，我的猜想是運(yùn)用兩個人鮮明的性格特征相互對比以激發(fā)這 部電影真正的主題——直白真摯單純的人的內(nèi)心被抹殺，對混亂的社 會下人的內(nèi)心的一次審問。很明顯，沙摩塞的沉著冷靜和銳利是推動劇情發(fā)展的動力和主要線索 發(fā)現(xiàn)者，若要把整個兇殺案說明白沙摩塞一人就已經(jīng)足夠了而作者為 什么要設(shè)定兩個人物從相互對立相互配合？

我想，米爾斯作為紐約這個混亂城市的外來者他代表的是鮮活的個性 和自信，還有與之相關(guān)聯(lián)的是美好的家庭和賢惠的妻子，他的暴躁完 全來自于對于這個城市的失望和無法理解，而沙摩塞始終是個冷靜的 旁觀者，他已經(jīng)習(xí)慣于這個城市的光怪陸離，他看著米爾斯在一次又 一次接連發(fā)生的案件中情緒的逐漸升級，從沖動到焦躁然后是暴躁到 最后的憤怒，米爾斯的悲劇不僅僅在于其自身，起根源是在這個環(huán)境，充滿著各種各樣罪惡治安極其之差的
的城市的影響，而米爾斯僅僅只是 一個載體。在翠西因?yàn)閼言袉为?dú)與沙摩塞交談的一場戲很清楚點(diǎn)明了 一點(diǎn)，為什么翠西會對孩子的出生產(chǎn)生猶豫？為什么沙摩塞打掉了屬 于自己的孩子而葬送了自己的愛情？這一切的一切都?xì)w之于對社會 環(huán)境的不信任，不希望鮮活純潔的新生命被這個城市污染。在米爾斯最后充滿淚光的眼神和三次垂下的舉著手槍的手時，他在反 抗，作者在這時候切了四個鏡頭，沙摩塞的無奈，米爾斯幾乎崩潰的 臉部特寫，殺人犯約翰的麻木表情，以及直升機(jī)上人的主觀視角。米 爾斯的表情全部是特寫與近景的切換，他在最后的時刻殺掉了約翰，他無法放棄自己的尊嚴(yán)來贏得這樣的勝利，對著他的鏡頭在不斷的微 顫，充分說明人物內(nèi)心已經(jīng)接近崩潰的邊緣，作為反抗者的他在這一 時刻全面崩潰，他失去了自己的妻子，他無法相信自己的妻子被眼前 的人切掉了頭顱，他反抗到了最后，但是最后這個社會并沒有給他任 何希望，在最后一個關(guān)于他的鏡頭中，警車內(nèi)被封鎖的頭部特寫和昏 暗的光線是他內(nèi)心的外部表現(xiàn)，對于這個社會，他已經(jīng)不抱有任何希 望。而沙摩塞作為一個老者，旁觀者，他代表的無疑是正義，但是在

這一時刻正義在死板的法律面前是如此的暗淡而失去光輝，作者在這 時候故意利用天空的陽光調(diào)節(jié)光線對比，讓沙摩塞的的臉部變的剪影 般，并且似乎被黑暗籠罩的感覺，無奈但又無法掙扎的抑郁，讓人欣 慰的是他扇了約翰一個耳光，這個耳光不僅代表的是他的憤怒，同時 也代表的是給死板的法律的一個耳光。而變態(tài)殺人狂約翰，給他的是正面的特寫，臉部陰影對比強(qiáng)烈，此刻，他幾乎沒有任何表情，麻木而冷酷，完全的讓人憎恨又理所當(dāng)然，他 自己化身為嫉妒，讓米爾斯墮落殺人變成憤怒，他無疑贏得了這場游 戲，然而他代表的不僅僅是惡，而是隱藏在人內(nèi)心深處存在的危機(jī)，那便是貪圖，嫉妒則是無法占有，然后他便毀滅，這是人欲念的畸形 化產(chǎn)物，但在這個冷漠的世界中，這個產(chǎn)物也已經(jīng)麻木，失去了人最 后對于生命起碼的尊重而去追求那些虛無的信仰，何其可笑！影片最后的黃昏中，沙摩塞說起了海明威的句子： 這個世界是好地方，值得我們?yōu)樗麏^斗。但他卻只承認(rèn)后半段，面對人們?nèi)找鎵阂侄环€(wěn)定的內(nèi)心，還有這個 社會和世界的殘缺和冷漠，我們要做的只能是奮斗，而不是掙扎。生命掌握在自己的手中，而我們的生命必須讓這個社會和世界重新找 到希望。

第五篇：電影《七宗罪》影評

電影《七宗罪》影評

我們是人，人總會有弱點(diǎn)，總會犯錯。看看這七宗罪，誰能說自己一個也沒有犯，也沒有看到別人犯過呢，“我們都該死”也許這才是每個人心里最陰暗的一句話。

如果我們真能克服這些弱點(diǎn)，恐怕我們都在天上長居了。但就連在天上長居的天神也不能避免犯這些罪行，最著名的一件便是耳熟能詳?shù)摹敖鹛O果”事件：三個女神為爭奪“天下第一美”，互相嫉妒，勾心斗角。最后金蘋果給了愛神阿芙洛狄忒，使另外兩位女神：天后赫拉和智慧女神雅典娜嫉妒至極，也使隨后的特洛伊戰(zhàn)爭一波三折。既然連天神，還要是智慧女神，也會犯這類人性的罪行，何況是我們這些凡人呢？我們只能盡量把我們的欲望所給人們帶來的傷害減至最少了...也許電影把一些東西夸張了，或者是寫出了一些極端的事情。但是，電影就是造夢。經(jīng)典的電影讓90％的人喜歡，無論種族和國度。人的共性就是畏懼，怕死，怕失去，怕痛苦，怕可怕的事情發(fā)生在自己身上。但是，人卻喜歡看可怕的事情發(fā)生在別人身上，發(fā)生在壞人的身上是罪有應(yīng)得，觀眾的暴力心里得到釋放，正義得到了伸張。發(fā)生在好人身上是痛苦，觀眾會為此而嘆息落淚。電影不是哲學(xué)，只要在兩三個小時里滿足觀眾的心理需要就可以了。七宗罪的故事是陰暗的，在任何人口密度高度集中的社會里，在大城市里，人們的生活壓力都是大的，大城市的犯罪率總是高的，發(fā)達(dá)的媒體對暴力的渲染總是過渡的，久而久之，人們產(chǎn)生了對抽象暴力概念的恐懼，也產(chǎn)生了對具體暴力程度的免疫。過去戰(zhàn)爭影片上英雄們中彈后挺胸伸腿手捂胸口之后倒地的情景現(xiàn)在真的讓幼兒園的孩子們都不屑一顧。所以七宗罪里的血腥情節(jié)都是極其特別的，只有這樣才能撥響觀眾恐懼心理那根筋。讓人們細(xì)數(shù)這七宗罪

第一個是過度的享樂中的縱食；而貪婪也包括了貪污之類的，也就是新七宗罪里為了自己的生活使大多數(shù)人貧窮這一解釋； 懶惰則意思是碌碌無為的生活對生活沒積極的態(tài)度；淫欲解釋是通奸 不過現(xiàn)在來說包括倫理上的不道德和自己對生活的不道德；傲慢解釋是強(qiáng)勢不過更多的解釋是孤僻不能和群，以及反對或者鄙視周圍的事物；暴怒則是暴力沒有理智的行為；嫉妒是本身不能而望人之優(yōu)，而做出的不理智的行為。七宗罪的行為不是意味一個人能做多少。這7點(diǎn)很普遍可以說人皆有之不能回避的缺點(diǎn)而已。只不過是個人的發(fā)揮而已 7天大體對應(yīng)上帝七天造人，揭示人皆有罪。我個人覺得是一種警醒 人性的一種探討就像七宗罪的電影 最后本來最后那警官可以選擇理智可是最終還是開槍了。也許就是對他另一種人性的詮釋 就是說他本身是善良的 可是他容易暴怒但是他其實(shí)還是可以控制但是他在選擇對妻子的愛和自己的以后生活上他選擇了開槍。

主人公的悲劇命運(yùn)是必然的。悲劇永遠(yuǎn)是最受歡迎的，因?yàn)楸瘎∽屓怂伎肌Ｈ绻适虑楣?jié)可信，主線完整并直接導(dǎo)致主人公的悲劇結(jié)局，那么觀眾就會越發(fā)痛苦地被Brad Pit影片最后槍殺罪犯的表情所打動。演員的表情是演員的一切，還記得那表情么：為什么要?dú)⑽依掀牛浚槭裁匆车羲念^？為什么我卻不能殺了你！？

開始我以為，他不會開槍，至少不會一腔殺死他，但是，他這樣做了……也正因此，結(jié)局很震撼！一個無辜的人，一個充滿正義，想伸張正義的人也會在特定的環(huán)境中犯下罪。更何況別人。這就是對人性的一種探討了：究竟，你，犯了幾重罪？