第一篇：教師負擔“七宗罪”

教師負擔“七宗罪”

現在，給學生減負已成為全社會的廣泛共識，實際上，給教師減負，也是刻不容緩的，只有給教師真正減負了，給學生減負才能落到實處。時下有一句話這樣來評論教師：“起得比雞還早，睡得比狗還晚，干得比驢還多，吃得比豬還差。”這話自然是夸張了，但當今中小學教師負擔過重，實在并非危言聳聽。

“罪”之一，社會輿論之壓力。隨著近年來關于教育、校長、教師的負面新聞越來越多地被披露出來，社會上對教師的觀感每況愈下，什么“校長開房”“教師禽獸”的言論時有耳聞。實際上，任何行業都有害群之馬，這些狗茍蠅營之輩在整個教師隊伍中只是極少數的一撮，絕大多數的教師是敬業愛崗的，是有較好師德修養的。社會對教育關注度越來越高，這是社會發展的趨勢，是好事，它需要教育質量的整體提升，而不能把壓力簡單地轉移到教師身上。現在，“校園春游”成常態，不敢懲罰學生，不敢批評學生，不敢組織學生外出活動，教師幾乎成了完全的“弱勢群體”，只有招架之功，沒有還手之力。這是一個真正重視教育、尊重教育的社會應該具有的現象嗎？《今日早報》2015年3月31日報道：杭州一個四年級的小女孩，因未交作業被家長領回家，結果從7樓跳下身亡。報道稱，該生的老師在聽到這一消息之后，當場暈倒。出了這樣的事，教師究竟該負多大責任呢？這就是當今教師要面對的現狀，只要出了事，教師和學校都難逃責問。因為無論如何，社會輿論都是不會同情教師的。

“罪”之二，學校管理之壓力。有人說，當教師的很輕松，每天就上幾節課，時間一大把，還有寒暑假。一聽這話，就知是不熟悉教育不熟悉學校的人說的。有這樣一個段子：一個老師倒在一堆打印好的文件中，同事猛撲上去，拼命搖醒，“同志，你醒醒啊”。他虛弱地微睜雙目，顫抖的右手努力去撿散落的紙張，吃力地擠出，“這，這是我的班主任工作總結、學科教學總結、教研組總結、結對總結、課題小結、個人年度小結、個人三年規劃、個別化學習觀察記錄、各科成績匯總、個案追蹤、家訪記錄、安全工作總結、消毒登記匯總、學生評估手冊、學籍卡登記、德育滲透材料、培優扶差總結、課外活動總結、教學案例、教學反思、教學隨筆、教學論文、學習材料、業務學習材料、聽課記錄……請，請一定代我轉交組織”。說完又陷入了昏迷。同事含淚晃著他的身子：“同志，同志，你醒醒，醒醒，組織還、還、還有要求，還、還、還得要一份電子版的！”這個段子生動地寫出了學校里各種評比檢查泛濫、各種總結報告漫天飛的情景，難怪有教師發出了“還能不能安靜地讀書、教學”的呼聲。學校推進制度化建設和規范化管理，這是好事，但也是有副作用的，教師因此做了很多或重復性的，或額外的，或低價值甚至沒有意義的勞動。這能讓教師沒有壓力嗎？

“罪”之三，教學研究之壓力。眾所周知，當今是信息社會、大數據時代，教育界以前就流傳著“要給學生一杯水，教師必須有一桶水”這樣的名言，現在，這句話已經變成了“要給學生一杯水，教師必須要有長流水”。“長流水”，就是無限的水，就是不枯竭的水，這讓教師的學習壓力怎能不陡然提高。再者，教師要面對“公開課”“推門課”“優質課”“交流課”“家長開放課”“網上研討課”等各種名目的聽課、研課、磨課活動，這些也都是不輕松的，甚至可以說是折磨人的。比如，某某某為講一節優質課，瘦了十斤，這都是很平常的例子。越是正規的學校，越是市區的學校，越是重點的或知名度高的學校，在這方面的壓力就會越大。

“罪”之四，教育技術之壓力。某老師曾這樣吐槽，“這個學期，除了完成日常的教學任務，我要學習制作微課，還得參加信息技術遠程培訓、教育云空間建設比賽、電子白板使用培訓……微課、云空間、慕課、翻轉課堂一直充斥在大腦，有時做夢都在想這事”。將現代教育技術手段用之于教學，改革傳統教學手段，轉變教學模式，提高教學質量，這當然是好事。然而，轉變的過程是痛苦的，因為，技術不會一步到位，設備不會一步到位，軟件和系統不會一步到位，教學過程最優化也不會一步到位。我們沒有辦法按一個按鈕或者喊一下口號，一切就倏然而成了。特別是中老年教師，在學習現代教育技術方面遇到的困難更大，壓力自然也就更大。

“罪”之五，升學統考之壓力。不知從何時起，學校的學科很自然地分成了統考學科和非統考學科，這么一分，馬上就有了主科、副科的區別，語數英理化生的教師要面對區域評比和升學考試，一切都是真刀真槍的，自然“壓力山大”。現在，有些地方的小學還要面對“小升初”考試的壓力，更不要說中考、高考了。就是中考，除了傳統的統考學科，現在音樂要考，美術要考，體育要考，信息技術也要考，縱然分數比例小點，但也要算是統考學科了。理化生還得考實驗操作。這不都是壓力？

“罪”之六，職稱評聘之壓力。職稱評聘其實更不需要多說，以前是評不上聘不上，現在好了，評聘分開，職稱評上了，然而問題更嚴峻了。崗位、編制完全綁定，教師又不交流，很多教師都面對著有資格無崗位的情況。評上了固然是好，然而聘不上，還不是一樣？聘不上，就意味著只能以低一級的身份承擔同樣的教學任務。收入沒有提高，待遇沒有提升，干著能不憋屈？

“罪”之七，績效考核之壓力。績效考核開始以后，大家都很高興，以為幸福時光完全降臨了。然而，實際情況是，績效可以考核，獎金并無多發。大多數學校要從教師現有的工資中扣除一部分，然后再根據工作實績，多維量化考評，最后再進行發放。這就意味著，必然會有一部分教師，原有工資的一部分拿不回來，而是進了別人的腰包，這別人，還是抬頭不見低頭見的同事。因此，多拿了的教師也沒法理直氣壯，少拿的更是牢騷滿腹。這樣的績效考核，要么只少扣那么一丁點，略為意思意思，要么就造成教師之間的矛盾沖突，其后果也不容樂觀。

如此種種，教師怎能不壓力重重、心神疲累？一句話，為學生減負，先從給教師減負做起吧！

（作者單位：山東省日照市外國語學校）

第二篇：七宗罪經典影評

對于這部影片來說，七宗罪以及其中一些有關宗教的理解也好，書籍也好，概念也好，都是一種借口，一件外衣，電影只是以宗教之名來表達某些更深層次的東西。所以，在分析這部影片之前，不妨首先揭開這層宗教外衣的籠罩。

宗教來源于人類對自然的認知，當然“自然”中同樣包括人類本身，而無論是一神的還是多神的，無論是拜物的還是拜人的，無論是用于統治人民的行動和思想還是用于調整約束他人或自身的行為，宗教都是人類社會內部發生的產物。我們不知道是否真的有更高級的存在，同樣我們沒辦法獲知更高級的對人類傳遞的信息。不管一種宗教發展到怎樣的程度，哪怕有再繁冗的教義，再復雜的管理體系，再綿長的歷史發展過程，都無法掩蓋宗教人性的事實。所以無論梁山泊的“替天行道”，還是約翰·杜的勸誡都是源于自身對社會現象的反射，所謂神的旨意并不能對布道者的過激行為加以合理的解釋和成為其脫罪的理由。顯然威廉·沙摩塞看到了這一矛盾，他問約翰·杜：“如果如你所說，是被上天選中，如果你是被迫的，我很奇怪你為什么還能如此的樂在其中，你享受折磨他人的快感，這和殉道精神是背道而馳的，不是嗎？”約翰·杜沉默了兩秒鐘，將自己的行為比作大衛·密爾斯在審訊室審訊自己（將他人牽扯到話題當中是借以回避直面問題的手段），并且承認自己有私欲。通過這一段的分析，我們知道《七宗罪》只是披著宗教的外衣來向我們展示其他的東西，至于是什么，下文將要提到。

還有一點電影表面的東西需要一些筆墨闡述，就是約翰·杜的作案手法，這也是很值得探討的問題。我們以為約翰·杜犯下各種用變態手法殺人的罪行，其實不然。第一個被發現的受害者是暴食者，約翰·杜用槍口頂著他的頭顱逼迫他吃了連續十二個小時的食物，導致急性胃擴張，十二指腸內壁破裂，直肌和橫結腸出現血腫，造成大量內出血死亡；第二個是律師，被迫割下一磅肉，大出血死亡；第三個是奄奄一息的癮君子，靠約翰·杜的抗生素和其他藥物維持了一年的生命體征，背部褥瘡和全身的傷口出現化膿性感染，只要“用手電照他的眼睛就會休克死亡”；第四個普遍認為“七宗罪”的直接受害者是被嫖客套在胯下的尖刀捅死的妓女，然而妓女并沒有犯“淫欲”之罪，她也許只是因為經濟或其他的原因沉淪，真正有淫欲之罪的是嫖客，其實約翰·杜想要懲罰的也是嫖客，看到他在審訊室中的表現就知道了；第五個是靠容貌吃飯卻被毀容的驕傲者，死時被捆在床上，臉上纏滿紗布，顯然是約翰·杜給她包扎的傷口，一手握著安眠藥瓶，一手握著電話，約翰·杜給了她選擇的權力；第六個是犯了忌妒罪的自己，被大衛·密爾斯槍殺；第七個是犯憤怒的大衛·密爾斯，影片沒有交代大衛·密爾斯的下文，這個暫且不提。縱觀全局，約翰·杜沒有殺過人，至少沒有親手將人致死，每個犯下“七宗罪”之一的人都受到了程度不同的懲罰，這也是約翰·杜的辯護律師自信能夠幫他脫罪的原因，如果不是約翰·杜的自首，警察是沒有足夠證據證明約翰·杜的罪行。那么既然這樣為什么當約翰·杜看到威廉·沙摩塞和大衛·密爾斯查到他家時要開槍躲避追捕呢？原因在于，他沒有將“作品”完成，認為一件沒有展現全貌的作品是無法起到勸誡世人的作用。不過，與其說是約翰·杜在勸誡世人，倒不如說是大衛·芬奇在勸誡世人，通過電影來敲響警鐘。所以，接下來就是電影的分析。

首先通過電影的細節描寫，來看看大衛·芬奇的功力。一、三個主要人物的性格分析

1.威廉·沙摩塞與大衛·密爾斯性格對比 1）

這兩個簡單的場景就已經將威廉·沙摩塞謹慎、穩重、成熟的性格特點表露無遺，影片中還大量存在摩根·弗里曼對角色精細入微的刻畫，幾乎就是他的本色出演。

節律器是表現人物穩重有規律的性格，也表明威廉·沙摩塞失眠需要有規律的響聲來幫助睡眠，體現出一絲隱憂，也是后文的伏筆之一，與威廉·沙摩塞砸毀節律器的細節對比，表明人物性格的轉變。

大衛·密爾斯的第一次亮相，嘴里嚼著口香糖的細節就已經表現出他不安分甚至略顯輕佻的性格特點

與威廉·沙摩塞系領帶的場景發生鮮明對比，大衛·密爾斯的領帶都是已經系好直接套在脖子上即可，這時大衛·密爾斯的右手還在揉眼睛，體現人物快節奏的生活方式，一方面表明大衛·密爾斯富有年輕活力，另一方面是人物內心急躁、沖動的性格。因為他只揉右眼，所以同時與下文大衛·密爾斯的妻子翠茜·密爾斯幫他清理左眼眼屎有一個順理成章的銜接，體現夫妻恩愛，也為下文伏筆。

威廉·沙摩塞與大衛·密爾斯查看案件發生現場前，大衛·密爾斯為威廉·沙摩塞遞咖啡被拒，也是人物性格的對比。

一幅是大衛·密爾斯晃腿的場景，一幅是車里大衛·密爾斯不停按圓珠筆筆尾的場景，也是細節性格刻畫。

3）威廉·沙摩塞與大衛·密爾斯在圖書館，一個忙著復印文件，一個大大咧咧坐著吃樂事薯片。

威廉·沙摩塞與大衛·密爾斯在圖書館，一個忙著復印文件，一個大大咧咧坐著吃樂事薯片。

一個讀的是“經典導讀”，一個讀的是《神曲》、《坎特伯雷故事集》、《天主教字典》等等。一個代表快餐文化，一個代表經典文化。

一個代表復印機的舊式文化，一個代表電視機的新興文化，個中差異不加贅述。

3.約翰·杜的性格分析

約翰·杜不慌不忙的步履已經讓人感到一絲涼意。

沒有一絲慌亂

泡茶的場景看出，一切狀況都在約翰·杜的掌控之中，淡定、從容的風度彰顯無遺。之后有關他的場景無不體現人物平和、淡定、冷靜的性格，一舉一動甚至略帶輕蔑嘲諷，只有在談到自己“作品”的時候有些許激動，不過隨即就平靜下來，這里就不一一說明了。

二、細節上的黑色幽默 1.在一件妻子殺害丈夫的命案中，威廉·沙摩塞看到冰箱上貼有家里小孩子的繪畫，問到這句話，擔心不正常的家庭對孩子有不良影響，然而另一名警官說：“你要是退休我們肯定歡呼雀躍，你總是問這種問題！誰他媽管這些！”一則體現威廉·沙摩塞尚未冰冷的內心，二則體現人的普遍冷漠，三則為下文的轉變和約翰·杜的產生埋下伏筆。

2.滿嘴瞎話但義正言辭的地方檢察官，大衛·密爾斯看到這里立刻關掉電視，個中內涵不必多說。

3.威廉·沙摩塞坐在出租車上，看到陰冷的城市，街道上的無家可歸者、打架斗毆者等等場面，結合之前的時間不由得心涼，借回答出租車司機的問題來表達內心的失望。與下文”Around”的轉變形成對比。由于受到大衛·密爾斯的感染，通過飛鏢、節律器等一系列細節提示表明威廉·沙摩塞內心的轉變，影片最后那句經典名言“海明威說過：這世界是好地方，值得為此奮斗。我同意后半句。”也算是黑夜中的一點希望。

4.發放傳單的場景，行人匆匆走過，一名行人伸手虛拿一下但沒有抽走，一則表現冷漠的快節奏生活，二則是對商業化的諷刺。對于第二點《搏擊俱樂部》有更加深刻的體現。

5.大衛·密爾斯為了掩蓋通過調查局的非法操作查到嫌疑人的事實，用賄賂的方式讓流氓做偽證。

6.皮貨行老板：“那種先在舞臺上把尿撒進帽子，再喝下去的家伙，行為藝術。”諷刺借藝術之名行荒唐之事的人。7.渾身是血的約翰·杜從下出租車到這里，一直沒有人阻攔，甚至沒有人注意，直到大衛·密爾斯拔出手槍，周圍的人才四散驚逃，諷刺人們不管閑事的冷漠和惜命如金的自私。是對上文威廉·沙摩塞說“在遇到危險時不要喊‘救命’而要喊‘救火’，因為救命沒有人管只有火災會影響別人的財產和人身安全”的印證。

8.威廉·沙摩塞：“維克多的房東說每個月一號都會在郵箱里收到房租，他說‘我從未聽306的房客有過任何投訴，也從沒有鄰居投訴過他，他是我最好的房客。”

大衛·密爾斯：“房東夢寐以求的理想房客，一個沒了舌頭的癱瘓??”

威廉·沙摩塞：“??而且準時付房租。”

9.“我怎么能讓孩子出生在這樣的世界。怎么能讓他在這種爛環境下長大！我很肯定當初的決定沒錯，可是后來沒有一天不為此后悔。如果你不想留下孩子，就永遠不要告訴他懷孕的事。可一旦你選擇生下他，你就要無時無刻地愛護這個孩子。”這是威廉·沙摩塞的原話，是影片中比較直接的對社會的批判。三、一語雙關 1.在清潔工掛掉門上威廉·沙摩塞的名字時，正在與警長談話的威廉·沙摩塞叫他暫停，一方面是嫌刮蹭的聲音吵到他們談話，另方面暗示威廉·沙摩塞決定接受案件，如果不完成就不會退休的決心。

2.兇手在死于“貪婪案”的律師家中將死者妻子相片用鮮血圈出雙眼，一則兇手暗示警察，律師妻子能夠看出反常的地方，從而使破案的節奏受到自己控制；二則導演暗示大衛·密爾斯的妻子可能并不安全。（反常之處在于掛反的后現代美術作品，警察并沒有看出，兇手也認為需要自己的提示警察才能看出，這里似乎對后現代藝術有一絲調侃的意味，加上下文對行為藝術的調侃，大衛·芬奇似乎對后現代藝術不以為然。）

四、細節暗示 1.大衛·密爾斯向威廉·沙摩塞講述自己的從警經歷，提到一個中彈死亡卻記不起名字的警察時，畫面突然變得刺眼，以致模糊了兩人的面容，暗示他們也將為人所忘記，被世界的黑暗所淹沒。

2.飛鏢盤是比較重要的一個細節道具，前者用飛鏢扎，后者用彈簧刀扎，表現人物的反思、轉變，而這來自于威廉·沙摩塞和大衛·密爾斯在酒吧里的經典對白，是整個影片真正要表達的所在，在此記錄下：威廉·沙摩塞：“你想成為冠軍，人們才不需要冠軍，他們想要漢堡、彩票還有電視。” 大衛·密爾斯：“我想知道你怎么變成這樣了。” 威廉·沙摩塞：“不是一兩件事，我只能這樣講?” 大衛·密爾斯:Go on.威廉·沙摩塞：“我只是覺得自己沒法住在這么一個把冷漠當做美德的地方。”

大衛·密爾斯：“你也沒什么差別，好不到哪里去。” 威廉·沙摩塞：“我沒說我好，我沒有。我同情一切，冷漠只是一種解決方式。沉迷毒品比面對生活要容易得多，偷竊你所需之物遠比掙來容易，打孩子比養孩子容易。該死的，愛要付出代價，需要努力維持經營??”

大衛·密爾斯：“我們在討論那些精神上有缺陷的人們，是那些可惡的變態?”

威廉·沙摩塞：“不，才不是。” 大衛·密爾斯：“是的，今天。”

威廉·沙摩塞：“我們是在討論這里的日常生活，你這么幼稚可不行。”

大衛·密爾斯：“**** off.你該聽聽自己說的話，你說：‘問題在于人們漠視一切，所以我漠視人們’這話沒道理?”

威廉·沙摩塞：“那你在乎了？” 大衛·密爾斯：“當然！”

威廉·沙摩塞：“就是說你會大有作為了？”

大衛·密爾斯：“隨便了，關鍵是我覺得你辭職不是因為這些想法，而是因為要辭職了才要自己去相信這些。你會讓我認同你，全都去離群索居，我才不會這樣說，完全不同意。”

飛鏢盤從墻上到地上也是威廉·沙摩塞總警探到退休的過程，隱隱有一絲悲涼。

3.“有個聲音讓我這么做，我的狗讓我這么做，朱迪·福斯特讓我這么做。” 1981年3月30日，25歲的約翰·辛克利向美國第40任總統羅納德·里根開了6槍，其中有三槍打中了里根的隨行人員，致使一名白宮秘書終身癱瘓，而里根本人也被一顆子彈打中了胸腹部，雖然經過搶救安然無事，但辛克利的子彈差點就引發了當時正在冷戰的美蘇兩國之間核戰爭的爆發，更讓人震驚的是，此次差點改變美國乃至整個人類歷史的嚴重事件的導火索竟是因為辛克利瘋狂迷戀著朱迪·福斯特。辛克利想通過一個舉動來吸引朱迪的注意。在此之前辛克利曾幾次前往耶魯大學騷擾朱迪，朱迪還將辛克利寫給她的示愛的紙條上交給了學校教導主任，學校又將這些紙條轉交給了**部門，但并未引起政府的警覺。就在辛克利行刺總統前的兩小時，他還在旅館中寫下了最后一封給朱迪的示愛信，他以為刺殺了總統就能贏得朱迪的愛和尊敬。

皮貨行的店名叫“野牛比爾”，出自《沉默的羔羊》。以上兩點似乎可以證明《七宗罪》向《羔羊》致敬的意圖。（這里提一下《蝴蝶效應》向《七宗罪》致敬，通過以下幾幅圖不難看出什么：

4.其實約翰·杜已經在演職員表的過場中出現，剪報、膠片、黑色的筆記本、用紗布纏繞的手指，不過誰能想到這就是兇手呢！

5.這是電影末尾大衛·密爾斯舉槍，悲憤交加時，一閃而過的一幀畫面，有可能側面指出盒子中就是翠茜·密爾斯的頭顱，也有可能只是大衛·密爾斯腦海中浮現的畫面。這種手法在《搏擊俱樂部》中有充足的表現。

五、關于背景聲音

1.比較引人注意的是威廉·沙摩塞在圖書館查閱資料，圖書館保安播放由巴赫《樂隊組曲第三號》改編的小提琴曲《G弦上的詠嘆調》，整個畫面安詳、沉靜又不失大氣、典雅，與劇情、人物、場景配合得恰到好處。

2.從影片最開頭開始，大部分場景充斥著警報、吵鬧、犬吠，體現整座城市的混亂、浮躁。在聲效上配合的最為經典的是，威廉·沙摩塞安靜地躺在床上，一邊是有規律的節律器的嘀嗒聲，一邊是城市間的嘈雜，似乎此時威廉·沙摩塞只是一位孤獨的無力面對世界陰暗的老者。

另有一篇關于《七》細節的文章，來源不明，我是在時光網影評中看到的，修改并附錄如下：

1.影片中的血腥場面的構圖與光線源自于BOSCH的名畫《地獄之光》、《七死罪》。2.最后野地里的那一段結局，罪犯跪于地上，天上飛機轟鳴，警察鐵桶似的包圍，戲擬了希區柯克《西北偏北》中“廣闊之處無處可藏族”，具有反諷意味。

3.威廉·沙摩塞到在大衛·密爾斯家里，與米的妻子翠茜·密爾斯交談，背景是大衛·密爾斯在玻璃門后面與狗玩耍，后來，翠茜·密爾斯打電話時，背景中的米爾斯在玻璃簾后邊洗澡，暗示了他與翠西的隔閡。4.翠茜·密爾斯與威廉·沙摩塞總是相對而坐，威廉·沙摩塞與大衛·密爾斯則是并肩而坐，前者表示兩人達到了溝通，后者表示兩代警察無法面對面。

5.威廉·薩摩塞特意為沉下去的東西，象征著歷史上的沉淀，米爾斯的意思是“石磨”，粉碎了自己及其妻子。

6.七宗罪的罪犯約翰·杜身穿猩紅衣，象征他的暴力，翠西大多數時著綠色套裝，象征她的和平，兩名警察衣著沉著，像是與周圍環境渾然一體。

7.影片最后的翠茜·密爾斯之頭，運用了《圣經》中“莎樂美與圣約翰之頭”的典故。

（《圣經.馬太福音.14》中：

14:1 那時，分封的王希律聽見耶穌的名聲，14:2 就對臣仆說：“這是施洗的約翰從死里復活，所以這些異能從他里面發出來。”

14:3 起先希律為他兄弟腓力的妻子希羅底的緣故，把約翰拿住鎖在監里。莎樂美

14:5 希律就想要殺他，只是怕百姓，因為他們以約翰為先知。14:6 到了希律的生日，希羅底的女兒在眾人面前跳舞，使希律歡喜。

14:7 希律就起誓，應許隨她所求的給她。

14:8 女兒被母親所使，就說：“請把施洗約翰的頭放在盤子里，拿來給我。” 14:9 王便憂愁，但因他所起的誓，又因同席的人，就吩咐給她。14:10 于是打發人去，在監里斬了約翰，14:11 把頭放在盤子里，拿來給了女子，女子拿去給她母親。）8.在“貪食罪”中，周圍的家具極其沒有個性而只有食物；在“貪婪罪”中，周圍環境極其夸張，家具的品味豪華；在“懶惰罪”中，灰塵、垃圾充斥房間；在“淫欲罪”中，所有物品上都涂成紅、黑、金色，表現了圣經中所說的亞當與夏娃愛之原罪及欲望放縱的顏色。

9.米爾斯與翠西的家在地鐵上，時刻有一種被摧毀的不安全感。影片細節上的展現我只做了不到百分之一的工作，我是犯下“怠惰”之罪了，所以請大家自行觀賞影片，細節上的問題就不再過多分析。

其次，是電影主旨的分析。通過細節極具張力的表現，《七宗罪》的主旨已經昭然若揭。大衛·芬奇不是要灌輸原罪、懺悔等等基督教思想，而是借一名激進的布道者之手，將以這座混亂城市為代表的世界的陰暗面揭露在世人面前，讓人真正有價值去反思的不是我犯了七宗罪中的哪一條，而是對于冰冷的世界，我將何去何從的問題。

天主教教義中提出“按若望格西安和教宗額我略一世的見解，分辨出教徒常遇到的重大惡行”。“重大”在這里的意思在于這些惡行會引發其他罪行的發生，例如盜賊的貪婪源于欲望（本句話來源維基百科）。“七宗罪”不是那種需要審判、懲罰、償還的罪行，而是可能會引起罪惡的人類本真的欲望和性情，不可避免、不可變更，只能約束。人們對于“七宗罪”的理解常常進入誤區，因此會對影片產生誤解。

所以在此，點明本人的主觀見解：本片主旨在于揭露物質社會的陰暗面，使人對物對人對自己乃至對世界有一個更加清醒冷靜的認識。至于面對這一切的解決辦法，請參照《Fight Club》。

最后一部分要談談個人對于影片幾個爭論比較激烈的問題的見解。

1.翠茜·密爾斯到底有沒有死，快遞送來的箱子里到底是什么？ 答：翠茜·密爾斯沒有死。在威廉·沙摩塞和大衛·密爾斯兩人在約翰·杜進入警察廳前，一名在前臺接電話的女性告訴大衛·密爾斯：“你妻子又來電話了，快去買臺答錄機吧！”這時，約翰·杜已經后腳踏進警察廳來自首。說明約翰·杜在離開女演員家后到坐上出租車之前，找到了大衛·密爾斯的妻子，此時，威廉·沙摩塞和大衛·密爾斯忙于調查“驕傲”案。而前一天晚上，也就是當天凌晨，大衛·密爾斯和妻子翠茜·密爾斯在一起，此時約翰·杜在女演員家作案。約翰·杜主動報案引出威廉·沙摩塞和大衛·密爾斯，然后潛入大衛·密爾斯家。至于為什么翠茜·密爾斯沒死，有兩點原因：

一、不直接殺人是約翰·杜的原則，從頭至尾約翰·杜從未親手殺過人；

二、路邊倒斃的野狗，約翰·杜說：“這可不是我殺的。”似乎很幽默，但是確有所指，因為野狗與大衛·密爾斯家的母獵狗同種，隱含著“我沒有殺你的妻子”的信息。所以可以知道，翠茜·密爾斯應該是在約翰·杜走后向警察廳打電話，但很明顯不是報案，而是找自己的丈夫，因為翠茜·密爾斯并沒告訴其他警察發生了什么，一定是只有丈夫才能知道的事情。而翠茜·密爾斯與威廉·沙摩塞的最后一次會面是在星期五的早晨，翠茜·密爾斯告訴他懷孕的事，威廉·沙摩塞說了下面這一番話：“我怎么能讓孩子出生在這樣的世界。怎么能讓他在這種爛環境下長大！我很肯定當初的決定沒錯，可是后來沒有一天不為此后悔。如果你不想留下孩子，就永遠不要告訴他懷孕的事。可一旦你選擇生下他，你就要無時無刻地愛護這個孩子。”翠茜·密爾斯似有所動，產生了墮胎的想法，那么我們可以大膽猜想，約翰·杜剖了翠茜·密爾斯的腹，將成型沒有完成的孩子裝在箱子里，以為大衛·密爾斯知道妻子懷孕，不料大衛·密爾斯被妻子和同事隱瞞，這對于他來說還是一個“意外驚喜”。約翰·杜看向威廉·沙摩塞說：“看來他還不知道呢！”，而不是對大衛·密爾斯說：“看來你還不知道呢！”，這時喪子之痛、妻子和同事對他的隱瞞、自己對妻子和同事的不理解等等情感一齊向大衛·密爾斯心頭襲來，此時影片也達到了最高潮。憤怒者最終沒有控制住自己的情緒，一聲槍響，完全爆發，然而哀莫大于心死，這就是約翰·杜對憤怒者的懲罰，“作品”終于完成！

2.威廉·沙摩塞會不會是最終Boss，幕后黑手？

答：不會。推理十誡中有一條，偵探自己決不能犯罪。這是其一，其二是所有指向威廉·沙摩塞是幕后黑手的論點都站不住腳。這一點我不想一一解釋，工程太大，有異議者可以下來交流。

3.《七宗罪》的故事并不圓滿，因為大衛·密爾斯沒有死。答：并不能以尸體的數量來驗證“作品”是否圓滿。因為約翰·杜的根本目的不在殺人。大衛·密爾斯也許會被判死刑也許不會，但是哀莫大于心死，憤怒者已經受到懲罰。所有人都是受難于自己的“罪”，就好像Victor沒有死透，嫖客只是受了過度的驚嚇，已經達到約翰·杜勸誡的目的。

如果你覺得《七宗罪》沒有你想象中的那么好，那么請你再看一遍。

完~ P.S.1.影片開場演職員表的畫面信息量非常多，本文只提了一點，全部說了就沒意思了，請大家一幀幀看，看看你能發現什么？

2.有關本片的各種問題太多，歡迎積極討論。

第三篇：《七宗罪》觀后感

觀《七宗罪》雜感

未看這部電影只是瀏覽劇情簡介時，猜想著這個連環殺手肯定是類似漢尼拔那樣有著高智商頭腦長著一副嚇人面孔的變態，而他的行兇現場肯定也是能媲美恐怖蠟像館里的血腥恐怖。結果看完之后初以為這部影片不應該歸類為驚悚片，然再一回想Somerset對John Doe的評價 “他不是一個惡魔，他是一個普通人”時，才體會到了影片所要表達的驚悚！畢竟面對惡魔的攻擊你能全身心戒備甚至可能會激發你的斗爭潛能，而對那與你擦肩而過的路人甲或者那友善熱情的鄰居你還有幾分防備之心？

在電影里“七”無處不在，七天，七次雨，七罪，七罰，甚至是那快遞送達的時間都是下午七點！這是宿命，還是巧合？

我相信John Doe曾經研究過Somerset并早早的選定了Somerset作為自己的對手，因為他必須找到一個熟悉古典文學且對命案的偵破有豐富經驗并能理解他的意圖的“知音”！所以，他才選定了讓第一個命案“發生”在Somerset退休前最后一周的周一。

我不認為這所有命案的發生都是John Doe事先計劃好并且必須在七天內完成的，其中憤怒和嫉妒這兩個原罪的懲罰對象最初設定應該不是Mills和他自己。前三個命案確實按照他的計劃發生并被發現，結果Mills和Somerset的聯手出乎意料的強大，居然找到了他的家門口！這時他發現了他的“上帝”指示他“七宗罪”的懲罰可以在七天內完成，因為脾氣火爆的Mills是個合適的憤怒原罪懲罰對象，所以他加快了“工作”進程，恰好Mills的婚姻生活讓他嫉妒，這豈能不讓John Doe這個虔誠的想要宣傳“上帝”教義的教徒欣喜若狂！所以就有了影片結局John Doe因為嫉妒Mills殺了Tracy，Mills因為憤怒復仇殺了John Doe而受刑罰！這部影片到這時終于達到了最高潮！

總覺得一部電影的劇情并不能把John Doe描寫透徹，比如John Doe到底是誰，他的富裕繼承于誰，他在哪里接受教育，他對教義宣傳的瘋狂到底是來自家庭的變態教育還是來自生活的突然變故？他到底有沒有殺死Tracy？要是《犯罪心理》肯定要用一季來細細剖析John Doe的一生。其實這就是電影，濃縮的劇情才更能讓人回味無窮！

“那些熒屏上的東西并不是我的作品，在那之后腦中浮現的畫面才是我的作品”——大衛·芬奇

第四篇：七宗罪觀后感

七宗罪觀后感

七宗罪，這是一部有濃厚宗教色彩的片子，整個影片在視覺上給人的感覺就是昏暗、潮濕，骯臟、混亂，一連串離奇的兇殺案，兇手故意在現場留下人類的七個罪誡“暴食、貪婪、懶惰、淫欲、驕傲、嫉妒和憤怒”，每個兇案的作案方式讓人覺得不可思議，以如此方式來傳教，簡直就沒有了傳教的意義，只表現出了人與人之間的相互攻擊、相互傷害，讓人咋舌稱之變態罷了，其中我個人覺得兇手以殘忍的作案方式來表達他貌似理智的傳教更讓人覺得恐懼。

在電影里，七罪、七罰、七次下雨、故事發生在七天，甚至結局也由罪犯定在第七天的下午七時，無處不在的“7”暗示觀眾：它是宿命的罪與罰。既然如此，宿命的悲劇是必定要屬于人間的，“上帝”作為“授意者”和“觀望者”，參與了整個事件。冷血殺手作為傳道者蒞臨人間，最終以身殉道。從某種角度看，悲劇中沒有正邪的區分，作為渺小的人類，只能接受宿命的審判。

開頭是老少兩代警官追查殺人兇手，感覺好像一部偵探片。被殺者的慘象和陰森的作案現場在影片開頭就讓人心理緊張。在案子進行到第三個時，他們突然領悟到兇手是以殺戮的方式進行傳道，在以上帝之名懲罰被天主教認為遭永劫的七種大罪：暴食、貪婪、懶惰、憤怒、驕傲、淫欲、嫉妒。片子的宗教意義也就從這里開始顯現，并在劇情行進中愈加強調，特別是將近影片最后，兇手極力控訴的一段話，他說自己是被上帝選中的，來懲罰那些有罪的人。

混亂的社會秩序是產生這樣的殺手的根源。現實生活中美國持續不斷發生的連環變態殺手事件也在電影中不斷有所反映和體現。然而，現實中以完全相同的手段進行殘害的殺手雖然還沒有發現，但卻有很多在精神氣質和思想觀念上和他十分接近的人，讓我們想想世界各地近年來出現的邪教組織和連環殺手：太陽圣殿教、奧姆真理教、吉姆·瓊斯、郵包連環殺手大衛·卡欽斯基……最終都是以悲劇收場。

影片中的殺手殺人并非是因為嗜血，而是有著強大的理論信條加上妄念來實施他自以為的通過“審判”和布道來拯救的目的。這才是最可怕的。這個殺手也許平時連一只雞也不殺，但是他找到了依據來實施對人的毛骨悚然的謀殺。這種恐怖并非是親眼看到某種可怕場面時感官的自然反應，而是心理上的恐怖。這使得這部看起來像是偵探片或類型化恐怖片的電影脫離了這些窠臼，而與美國社會現實生活建立起了心理上的聯系。

殺手的動機是以宗教為名義的，在殺手的徹底瘋狂里似乎還有某種理智，這是最恐怖的事。運用心理學的理論我們來分析殺手的殺人動機。精神分析學派的代表人物弗洛伊德認為人的本能有兩種：生的本能和死的本能。這兩種本能是人類行為的動機源。影片中的殺手正是在死本能的驅使下制造了一連串的兇殺案。在現實社會中，人們必須面對越來越多的壓力和應激事件，當個人防御機制無法緩解內心的沖突和矛盾時，人們往往把死本能向外轉化，做出攻擊和傷害他人的行為。

這部出色的驚險懸疑影片對犯罪心理學作了詳盡的描述，而罪犯通過圣經的道德審判來殺人，更具社會意義。一個警察最后卻成為兇手計劃的執行者，這是對社會和人生的諷刺，是對茫茫之中天主那七大信條的不可抗拒，還是象征了這多罪該罰的人世間的混亂的生活秩序？正象影片結束時斯班瑟說的那句話“海明威說：這個世界如此美好，值得人們為它奮斗。我只同意后半句。”

第五篇：《七宗罪》觀后感

從夢魘中清醒，從黑暗中掙脫

——死亡只是開始，觀《七宗罪》有感

看完了影片，影片卻沒有結束，老Somerset最后的一句“I'll be around”不是像一般電影一樣甩尾式的一個解脫，而是在短短一周后7sins對他出租車上“far away from here”的沉重的改變，這種改變交出的代價是血淋淋的血，和黑漆漆的黑。

相信每一個認真看了這部影片的人在看完后心頭都被蒙上了一層濕舊的紗布，上面還有血絲和斑點。想要使勁地甩開它卻覺得我們的精神上的臂膀是多么的短小，遠遠不能觸及它。

大衛?芬奇是這樣一個人，《七宗罪》也是這樣一部啟示錄。

很多人說這是一部結局式的電影，即像《第六感》《小島驚魂》那樣僅是因為一個震撼人心匪夷所思的結局而神話了全片。我不否認這一點，但我不認為《七宗罪》僅僅是因為一個結局而讓人記憶如此深刻的。導演從一開頭就開始了鋪墊，就開始了巧妙而精確的設計，使那種壓抑，緊湊，懸念迭生的感覺一直慢慢的積累著，待到最后一刻無可避免的完全爆發，沒有恍然大悟的醒悟，只有無以復加的震驚。正是由于如此，他并不是單純的為了一個結尾而牽強的組織架構全片，而是通過那個驚世駭俗的結尾而升華了本來就思維縝密的影片，從而使《七宗罪》達到了同類影片無法企及的高度。

這是一部復雜的影片，天才般的大衛芬奇給我們展現了一個真實亦或虛幻的世界——沒有光明，凄風苦雨。有人說這是恐怖片，懸念片。在我看來這其實是一部宗教片，導演通過電影之手，表達了對這個世界的反省。上帝用七天創造了世界，那么導演也用七天讓這個世界毀滅。

七宗罪——暴食、貪婪、懶惰、淫欲、傲慢、嫉妒和暴怒——被天主教認為是遭永劫的七種大罪。影片《七宗罪》以強烈的視覺沖擊和晦暗的背景敘述了一個極富哲學意味的犯罪故事。

犯暴食罪行者，被食物狂灌而死；犯貪婪罪行者，以威尼斯商人的故事予以懲罰；犯淫欲罪行者，被利器刺下體而亡；犯懶惰罪行者，被禁錮在床一年作為懲罰；犯驕傲罪行者，毀其容貌，再以其驕傲之死致死。可以說，這五個血淋淋的案例都極其震撼同時又匪夷所思，能設計出這樣折磨人的方法既是瘋子，也是天才，瘋子與天才的結合就是撒旦。

約翰看起來和善的像一個會抱著小女兒喂牛奶的慈父，然而他割掉手指尖的皮膚，他讓一個胖子惡心的死掉，他用變態的皮具虐殺妓女，他帶著孩子得到玩具般興奮地眼神自首，他甚至平靜地說，是的，我犯了妒忌。他是一個滿腦子上帝的聰明絕頂的瘋子，他是一個天主教的偏執狂。他要人間照著他的設想純潔的繁衍，他是個無藥可救的理想主義者。

為了制造殺人現場強有力的壓抑和恐怖氣氛，導演布置了陰雨但明亮的室外和昏暗窒悶的屋里光線上的對比，在屋內主要光源是墻上壁燈發黃微弱的光，以及兩個角色手里的強烈但是光圈很小的冷色調的手電光。而且手電光可以隨著兩個角色注意點的不同而隨時指向不同的地方，表現性非常強。此外整個場景是處于破舊逼仄的公寓內，場景內到處堆積著骯臟的雜物，加上身處其中的兩人表現出的沉重，厭惡等表情，都加深了觀眾對這個殺人現場的壓抑恐怖氣氛的感受。

影片讓人不知不覺沉溺于對人性的懷疑。令人揣摩，直到最終虛無。就如皇帝的新裝，一切貌似強大的借口被一下子簡單而又直接地戳穿。堅決到不容侵犯。如此，人們才會覺得惶恐。

沙摩賽的最后鏡頭，背影。還有海明威的話，“這個世界是美好的，值得人們去為它奮斗。”他說，他喜歡前半句。