第一篇：五四運動之五四精神教案

五四運動之五四精神教案

一、教學目標

1、知識與技能

學生說出五四運動的背景，時間，過程，意義及五四精神的內涵

2、過程與方法

通過小組討論及視頻，理解五四運動的精神

3、情感態度與價值觀

五四青年表現出來的斗爭精神是極其高尚的愛國主義精神，新時代的青年應該繼承光榮傳統，奮發學習，矢志完成民族復興大業。

二、重點難點

理解五四精神內涵，明白自己身上肩負的重擔，發奮做一個新時代的有為青年。

三、教學方法

討論法及多媒體

四、教學過程

1、回顧復習上節課學過的五四運動的背景，爆發，過程及歷

史意義

2、引入提問：你覺得什么是五四精神呢？（學生思考后回答）

3、五四精神指的就是愛國，進步，民主，科學。然后詳細解

釋這四種精神和表現，中間穿插一些名人事跡，例如：陳

獨秀，李大釗。

4、提問：作為當代青年，我們應該怎么發揚五四精神？

小組之間進行討論，并派代表發言。

5、老師做最后總結，鼓勵大家做一個新時代的愛國的青

年。

五、教學反思

第二篇：五四運動及五四精神

五四運動與五四精神之我見

寧

縣

五

中

蘇春

12009年5月寧

五四運動與五四精神

五四運動發生前，中國正處于北洋軍閥統治的黑暗時期。軍閥勢力利用封建傳統思想禁錮人們的頭腦，推崇作為封建專制制度精神支柱的孔孟之道，借以維持自己的統治。嚴酷的現實引發當時先進分子的反思。他們認為，辛亥革命由于忽視了思想文化戰線上反對封建主義的斗爭，致使革命的成果遭到嚴重的破壞，因此，為了完成改造社會的歷史使命，必須“沖決過去歷史之網羅，破壞陳腐學說之囹圄”。于是，作為五四運動的先導，標志中國人民新覺醒的新文化運動便應運而生了。

1915年9月，陳獨秀在上海創辦了《青年雜志》，標志著新文化運動興起，北京大學是新文化運動的一個重要陣地。新文化運動的基本口號是民主和科學。提倡民主，就是反對封建專制，要求平等自由，爭取實現西方立憲共和制的國家；提倡科學，就是反對迷信和盲從，介紹科學知識，主張以科學的法則來判斷一切。中國的啟蒙思想家們認為，只有民主和科學才能“救治中國政治上、道德上、學術上、思想上一切的黑暗”。在新文化運動中，面對辛亥革命以后中國政治和社會的黑暗混亂狀況，一些先進的知識分子開始懷疑資產階級民主共和國的方案對中國是否適合，堅持不懈地繼續探求救國救民的新出路。正當此時，俄國發生了震動世界的十月社會主義革命。十月革命的勝利有力地證明，不僅發達國家，就是不發達國家，也是可以走上社會主義道路而獲得解放的。它使處于彷徨和苦悶的中國人民看到民族解放的新希望。中國的先進知識分子從十月革命和第一次世界大戰后充分暴露的西方資本主義的社會危機中，敏銳地認識到世界歷史潮流的深刻變化，開始考慮選擇中國革命新的道路。在十月革命的影響下，馬克思主義開始在中國傳播。民族危機的深重和社會的黑暗，思想文化的啟蒙和中國先進分子的新探索，這一切表明，一場新的愛國民主運動正在中國的大地上醞釀著，涌動著。它爆發的直接導火線，則是中國在巴黎和會上外交的失敗。巴黎和會上中國外交失敗的消息傳到國內，群情激憤，久積在中國人民胸中的怒火，向火山一樣爆發出來了5月3日晚，北京大學校園一片沸騰，北大、高師、工專、法政等校學生代表1000多人，聚集在北大法科禮堂，討論如何拯救祖國、挽回主權等問題。會上作出四條決定：

一、聯合各界一致斗爭；

二、急電參加巴黎和會的中

國代表，堅持拒簽和約；

三、通電各省于5月7日舉行示威游行；

四、定于5月4日齊集天安門舉行學界大示威。北京學生的愛國運動，得到了各地青年學生和人民群眾的同情和支持，學生愛國運動的烈火迅速燃遍全國，發展成為全國性的反帝愛國運動。各行各業的人都參與到這一場聲勢浩大的反帝救國運動中來。之前所預定的基本目標基本實現。

五四愛國運動促進了中國人民新的覺醒。先進青年更加清楚地看到國家命運，岌岌可危，更加感到腐敗黑暗的社會現狀難于忍受，他們以救國救民、改造社會為己任，積極探索拯救中國的道路。為此，他們努力著，拼搏著，奮斗著。

五四運動是中國革命史上劃時代的事件，是中國舊民主主義革命到新民主主義革命的轉折點。五四運動促進了馬克思主義在中國的傳播及其與工人運動相結合，從而在思想上和干部上為中國共產黨的建立準備了條件。中華人民共和國成立后，中央人民政府政務院于1949年12月正式宣布以五月四日為中國青年節。

現在我們經常說到五四運動，難免不提五四精神，到底什么是五四精神呢？五四精神的核心內容為“愛國、進步、民主、科學”。

概括地講，就是“徹底地、不妥協地反帝反封建的愛國精神”。

我們應該為了民族的獨立和解放，為了國家的繁榮和富強，前仆后繼，英勇奮斗，積極進取，勤奮工作。

愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學是五四精神的核心，勇于探索、敢于創新、解放思想、實行變革是民主與科學提出和實現的途徑，理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學的內容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀念五四運動，發揚五四精神，應該把這些方面結合起來，為振興中華民族而努力奮斗。

總之，五四精神代表著誠實的,進步的,積極的,自由的,平等的,創造的,美的,善的,和平的,相愛互助的,勞動而愉快的,全社會幸福的統一體。因此五四精神就是升華了的愛國精神。

歸結起來是，憂國憂民的愛國主義精神，無私奉獻的高度社會責任感，宣傳民主科學的進步精神，追尋時代潮流、把握時代命運的偉大精神。中國歷史文化語境中的現代知識分子，是近代中西文化沖突導致文化轉型的產物。如果將康有為、梁啟超、嚴復等為代表的近代知識分子群體，稱之為中國第一代的現代知識分子，那么，以陳獨秀、胡適、魯迅等為代表的，則可以稱之為中國第二代的現代知識分子。這些由文化沖突而獲得主體高度自覺，并勇敢地挑起“向西方學習”重擔的現代知識分子，亦被稱之為“先進的中國人”。[1] 不同于中國歷史上的士大夫或文人群體，現代意義上的知識分子，指的是那些以獨立的人格、獨立的身份和獨立的價值標準，借助知識、文化、思想和精神的力量，來表現自身對于社會、歷史、文化的獨特思考和鮮明的“公共關懷”，體現一種公共良知、社會責任感、歷史使命感，并具有強烈的社會批判意識和參與社會活動的文化人。在現代中國思想文化史上，魯迅無疑是現代中國知識分子的最杰出代表。他的思想、意識、觀念、學說、主張和人格等，都典型地反映出了現代中國知識分子所具有的精神特征，尤其是他的現代意識的構成和心路歷程及所反映出來的精神特征，可以說，正是現代中國知識分子的精神縮影。五四運動要解決的是民族危亡的問題，因此，五四精神就是對解決這個歷史主題的主體能夠產生強大推動作用的精神。五四精神反映著五四運動不同于前此近代中國民主革命的新意，又是五四時期那一代時代先鋒的嶄新的人格特征。它表現為以下四個統一：

一是啟蒙與救亡的自覺廣泛的統一；二是知識分子與勞動群眾的統一；三是刻苦耐勞的精神與進取創新的精神的統一；四是獨立自主的精神與無私奉獻精神的統一。五四精神五四運動要解決的是民族危亡的問題，因此，五四精神就是對解決這個歷史主題的主體能夠產生強大推動作用的精神。五四精神反映著五四運動不同于前此近代中國民主革命的新意，又是五四時期那一代時代先鋒的嶄新的人格特征。

作為跨世紀的一代人有責任將自己所積累的精神遺產帶進新世紀，五四精神就屬于這樣的精神遺產。因此，我們不但應當繼承五四精神，而且應當弘揚五四精神。

第三篇：五四運動教案

《五四愛國運動》教案

教學目標 知識與技能

（1）通過對五四運動爆發原因的分析，培養學生分析問題的能力，并掌握歷史事件的內在聯系。

（2）通過學生對五四運動過程的描述，培養學生聯想和再現歷史問題的能力。

（3）通過分析五四運動的歷史意義，使學生認識到民族精神對國家命運和歷史發展的推動作用。

過程與方法

（1）通過小組討論，師生合作共同探究，發現問題，積極探索解決問題的途徑。

（2）教師利用多媒體手段，提供歷史信息，創設學習情境，引導學生進行探究。學生的學習方式有自主學習、小組討論、不同觀點間的辯論。通過探究學習，發現問題，積極探索解決問題的途徑。

（3）以學生對五四運動過程的描述，使其更深刻地感受歷史。（4）通過探究性學習活動使學生學會尋找資料，探究歷史問題。情感態度與價值觀

通過對五四運動的學習，使學生形成對國家、民族的歷史使命感和社會責任感，培養愛國主義情懷，樹立為中華民族屹立于世界民族之林而奮斗的人生理想。

重點與難點 重點

五四運動的原因與“五四精神”。難點

五四運動發生的起因；體驗當時愛國學生與各界群眾的憂國憂民之情以及強烈的民族責任感。

教學過程 導入新課

大家都知道青年節在五月四日，那么你們知道為什么要選擇這個時間嗎？在 1919年這一天，青年學子帶頭掀起了一場轟轟烈烈的愛國運動，即五四愛國運動。那么，為什么會有這場愛國運動？運動的內容和歷史意義是什么？從這場運動我們可以得到什么啟示？

新課學習一、五四運動爆發的原因 設問：請同學們閱讀課文第一子目的內容，試歸納，五四運動是在什么樣的背景下爆發的？

1．國際方面：民族危機大大加深

講解：一戰期間，日本和美國趁西方列強無暇顧及在華利益之機，加緊侵略中國，尤其是日本，更是企圖獨霸中國。主要體現在它以支持袁世凱稱帝為條件，向袁世凱提出了“二十一條”。

設問：通過教材第二三段小字內容，我們可以發現“二十一條”的實質是什么？ 提示：滅亡中國變中國為日本的殖民地。

設問：袁世凱對于日本提出這樣的“二十一條”作何反應？

提示：1915年5月9日這天，稱帝心切的袁世凱除了對第五條內容有所保留，其余內容竟然全部接受了。中國人把這一天作為國恥紀念日，稱作“五九國恥”。通過“二十一條”，日本實現了獨霸中國的野心，而且這種局面一直維持到1922年華盛頓會議的召開。

總結：當時中國的民族危機又大大加深了，中國已經到了亡國滅種的邊緣。2．國內方面：階級矛盾日益加深

講解：面對深重的民族危機，北洋軍閥政府對外投靠帝國主義，大肆出賣國家利權，對內則大量掠奪土地和工礦業，不斷增加賦稅，而且軍閥之間不斷混戰，使人民生活悲慘，苦不堪言，這就使階級矛盾日益加深。

3．階級基礎

過渡：這是五四運動爆發的根本原因，除此之外，一場運動的爆發還需要具備一定的條件，我來給同學們補充一下運動發生的階級基礎和思想基礎。

講解：一戰期間，中華民族工業得到較快發展，我們把這個時期稱為“短暫的春天”。隨著民族工業的發展，工人階級也迅速發展壯大起來，這就為運動提供了階級基礎。

4．思想基礎

過渡：此外，早在運動前的1915年，中國發生了一場新文化運動，同學們還記得它是由誰首先發起的，提出了什么樣的口號嗎？

提示：陳獨秀在上海創辦《青年雜志>（后改名《新青年》）標志著運動的開始。運動提出了德先生（民主）和賽先生（科學）。這一場思想啟蒙運動的開展，解放了人們的思想，尤其是知識分子，使民主和科學觀念深入人心，從而為五四運動提供了思想基礎。

5．導火線：巴黎和會上中國外交的失敗

講解：1918年，一戰結束。戰勝國在巴黎召開巴黎和會。一戰期間，中國加入以英法為首的協約國一方作戰，雖沒派軍隊直接參戰，但派出了20萬華工做戰爭后勤工作。所以，中國也以戰勝國的身份參加了巴黎和會。當時中國各界對和會寄予了極大的希望，北洋政府派出了陸征祥、王正廷、顧維鈞等五人的代表團參加會議。在會上，提出了一些正義的要求如廢除帝國主義在中國的特權，廢除“二十一條”等。但是主宰會議的英法美等帝國主義強國不僅拒絕了中國代表正義的要求，而且將德國在山東的權利轉讓給了日本。

過渡：同學們試想，中國作為戰勝國，期待在巴黎和會上能夠“公理戰勝強權”，結果卻變成了“強權即公理”的現實，中國人能憤怒么？

學生：?? 中國的正義要求遭到拒絕的消息傳到國內以后，中國人民外恨列強，內恨賣國的北洋軍閥政府，長久埋藏在人們心中的憤怒像火山一樣爆發了。二、五四運動的經過和結果 1．經過

1919年5月4日，北京學生舉行示威游行，提出“外爭國權、內懲國賊”“廢除二十一條”“拒絕在和約上簽字”等口號，要求懲辦賣國賊曹汝霖、章宗祥、陸宗輿，但遭到鎮壓。第二天北京學生實行總罷課，全國各地學生紛紛響應。

1919年6月初上海工人舉行罷工，運動中心發生了轉移，工人階級登上政治舞臺。

五四運動的初步勝利

在全國人民的壓力下，北京政府被迫罷免了曹、陸、章的職務，中國代表拒絕在和約上簽字，釋放了被捕學生。五四運動取得了初步勝利。

五四運動取得直接成果（1）釋放被捕學生。

（2）罷免了曹汝霖、章宗祥和陸宗輿三人的職務。（3）中國代表拒絕在和約上簽字，捍衛了國家主權和尊嚴。

過渡：這場轟轟烈烈的愛國運動最終由于賣國賊被罷免和中國代表拒絕在《凡爾賽和約》上簽字而取得了初步的勝利，那么它對當時整個中國歷史的發展有何深刻的影響意義，通過對這場運動史實的了解，這些青年學生在運動中體現出了怎樣的五四精神？

三、歷史意義和五四精神 1．歷史意義

五四運動是以學生為先鋒，以工人階級為主力的反對帝國主義和封建主義的愛國民主運動，具有偉大意義和深遠影響。

第一，五四運動是一場反帝反封建的愛國政治運動，表現了中國人民徹底反對帝國主義和封建主義的英勇斗爭精神和不屈不撓的斗爭意志。以此為后盾，中國代表在巴黎和會上采取了強硬態度和正義立場，拒絕在和約上簽字，開創了近現代中國外交史敢于抗爭的先例，同時也使皖系軍閥政府聲名狼藉，迅速由盛趨衰。

第二，五四運動又是一場偉大的文化運動和思想解放運動，它把新文化運動推向了以傳播馬克思主義為主流的新時期，同時開創了中外文化交流的新階段。五四以后，西方文化的各個方面，都在中國得到了傳播和移植，為現代中國培育了一代英才。運動中表現出的強烈不衰的愛國精神，貫穿始終的民主與科學的理性精神，勇于進取的奮斗精神，為尋求中國的出路而百折不回的執著追求精神，成為中華民族的寶貴財富，對中國社會的發展形成巨大的推動力量。

第三，在運動中，中國工人階級作為一支獨立的政治力量登上政治舞臺，一批具有初步共產主義思想的知識分子，積極投身到工人中間，宣傳馬列主義，組織工人群眾，從而促進了馬列主義和中國工人運動的結合，為中國共產黨的成立作了思想上、干部上的準備。這場運動也對孫中山產生巨大影響，使他改變了不重視、不發動群眾的觀念，促成了他對中華革命黨的改組。

第四，五四運動揭開了中國新民主主義革命的序幕。雖然中國共產黨當時尚未誕生，但是已經有了一批贊成俄國革命的先進知識分子，一些人更直接充當了運動的組織者或指導者。運動期間，中國產業工人隊伍已有了發展和壯大，且在運動后期發揮了決定性作用，運動的內容和方向也在朝著反帝反封建的目標發展。這都表明舊民主主義革命正向新民主主義革命過渡。

設問：為什么說五四運動是新民主主義革命的開端？新主主義革命跟舊民主主義革命有什么區別？

（1）新的領導階級——工人階級。五四運動中，中國工人階級開始登上政治舞臺，在運動中發揮了主力軍的作用。

（2）新的指導思想——馬克思主義。五四運動后，馬克思主義的傳播成為新文化運動的主流，并逐漸和工人運動相結合，成為先進中國人改造社會的思想武器。

（3）新的斗爭面貌——徹底地反帝反封建。五四運動是一次徹底地不妥協地反帝反封建的革命運動。

（4）新的群眾基礎——民族意識覺醒。五四運動中，各階層廣泛參加，相互支援，形成反帝反封建的強大民族基礎。

（5）新的時代特點——無產階級革命的組成部分。五四運動發生在俄國十月革命之后，是世界無產階級革命的組成部分。

2．五四精神

設問：什么是五四精神？ 提示：愛國主義精神（主旋律）；民主科學精神；追求真理、勇于解放的精神。

八字概括：愛國、進步、民主、科學！四、五四運動與辛亥革命的比較

（1）從領導力量來看，辛亥革命是資產階級革命派領導的，由于中國資產階級的軟弱性和妥協性，不可能提出徹底的反帝反封建的革命綱領，他們對帝國主義抱有幻想。五四運動是由具有初步共產主義思想的知識分子領導的，工人階級以獨立的政治力量登上歷史舞臺，顯示了偉大的力量，他們強烈地反對帝國主義分贓的巴黎和會，反對軍閥政府賣國，提出“外爭國權，內懲國賊”的口號。

（2）從革命的指導思想來看，辛亥革命以孫中山提出的三民主義為指導思想，以建立資產階級民主共和國作為政治目標。五四運動促成了馬克思主義與中國革命實踐結合，成為指導中國革命的正確思想。

（3）從運動的規模和群眾發動的廣泛性來看，辛亥革命雖有許多群眾參加，但資產階級革命派懼怕工農，不敢發動廣大人民群眾。而五四運動的規模是空前的，遍及中國城鄉。從卷入的階層看，工、學、商、男女老幼都行動起來了，其規模之大，在反帝反封建斗爭方面的徹底性，是前所未有的。

（4）從結果和影響來看，辛亥革命雖然結束了中國君主專制制度，但被封建軍閥袁世凱竊取了革命成果，沒有改變中國半殖民地半封建的社會性質。五四運動則取得了反帝反封建的初步勝利，特別是。從此開始了中國新民主主義革命的新時期。

課堂小結

20世紀初的中國，在帝國主義和封建主義的雙重枷鎖下民族、階級矛盾異常尖銳。當巴黎和會中國人爭取國家主權的斗爭失敗后，終于以青年學生為先鋒的中國人開始覺醒了，他們喊出了“外爭國權，內懲國賊”的嘹亮口號，并取得了初步的勝利，五四運動的爆發不僅是中國人爭取主權的表現，更是中國人從沉睡中覺醒的表現，這是一場徹底的反帝反封建的愛國運動，更是一場思想解放運動和宣傳進步思想的運動，由此揭開了中國人民反帝反封建斗爭的嶄新一頁，而五四精神也影響著一代代的中國人。

作為當代青年，我們是幸運的，因為我們遠離了國家衰亡的風雨飄搖。五四運動已成為過去，但是五四精神卻長存至今，今天我們年輕的一代應該怎樣去延續這種精神？

板書設計

一、背景

1．國際方面：民族危機大大加深 國內方面：階級矛盾日益加深 2．階級基礎：無產階級發展壯大 3．思想基礎：新文化運動，民主和科學 4．導火線：巴黎和會上中國外交的失敗 二、五四運動的經過和結果 1．經過： 2．結果：

（1）釋放被捕學生（2）罷免賣國賊（3）拒簽和約

三、歷史意義和五四精神 1．歷史意義：

（1）一次偉大的反帝反封建的愛國運動（2）是一場廣泛傳播民主和科學的新文化運動（3）是一場偉大的思想解放運動 是新民主主義革命的開端

2．五四精神：愛國、進步、民主、科學

第四篇：五四運動教案

《五四愛國運動》教案

白土窯寄宿制學校

劉春茹

一、教學目標

（一）知識與能力

掌握五四運動爆發的導火線、經過、結果、及歷史意義；

（二）過程與方法

通過對新民主主義革命與舊民主主義革命的比較，從而培養學生比較分析問題的能力。

（三）情感態度與價值觀

通過學習讓學生了解五四精神，即愛國、民主、進步、科學的精神，培養同學們的愛國主義情懷；

二、教法與學法

1． 教法：講解法、情景教學法、多媒體課件演示法 2． 學法：閱讀法、問答法、討論法

三、重點與難點

1．教學重點：五四運動的歷史意義

2．教學難點：理解五四運動是中國新民主主義革命的開端。

四、教學過程

（一）導入新課

師：播放MV《光榮啊中國共青團》歌曲。“五四”的火炬，喚起了民族的覺醒。壯麗的事業，激勵著我們繼往開來。光榮啊，中國共青團。”一首激情澎湃的青春之歌，讓我們不由得想起了98年前的5月4日，青年學子帶頭掀起了轟轟烈烈的五四愛國運動。同時也唱出了五四運動在中國歷史長河中的影響，今天就讓我們一起來學習五四愛國運動。

（二）新課部分

1.五四運動爆發的導火線

師：是什么原因激起了五四愛國運動？讓我們先來看一段視頻《我的1919》，引導學生思考三個問題：（1）、顧維鈞是在哪次會議上的發言？（2）、其發言圍繞著哪一個問題？（3）、中國人民做出了怎樣的回答？ 生：基本能回答出來。

教師：指出巴黎和會上，中國代表提出收回山東主權的正義要求被拒絕，和會要把德國在山東的一切權益轉交給日本，消息傳出群情激奮，北洋政府卻來電要求代表在合約上簽字，更加激起了人民群眾的反抗，所以說，中國在巴黎和會上外交的失敗是五四運動的導火線。思考：在一戰中，中國也是戰勝國，為什么仍然擺脫不了主權被侵犯的命運？（弱國無外交，落后就要挨打。少年強則國強，因此青少年要好好學習報效祖國。）生：討論回答。

教師過渡：五四運動率先起來的是青年學生，1919年5月4日，北京各校學生代表3000余人，匯集天安門廣場示威游行，我們現在來觀看視頻并結合課本知識說出五四運動經過。（階段、口號、時間、主力、中心、形式、結果）

2、五四運動經過

生：通過視頻結合課本均可說出。

教師：多媒體展示。過渡，五四運動取得初步勝利，五四運動的意義有哪些？學生看書總結。

3、五四運動歷史意義：

學生：性質：中國近代史上第一次徹底的反帝反封的愛國運動。（1）、極大的激發了中國人民的愛國熱情，推動了革命力量的團結。（2）、廣大的工人階級參加了五四運動，并發揮了主力軍的作用為中國共產黨的的成立準備了條件。

（3）、標志著無產階級領導的新民主主義革命的開始。教師：詳細講解新民主主義革命的開始中的“新”指什么？

通過表格對比新舊民主革命的異同？ 學生：討論后填寫。

教師過渡：在五四運動中廣大青年學生起了先鋒模范作用，下面們我們來看在紀念五四

80周年大會上胡錦濤的講話，提出了五四精神是什么？

4、五四精神

學生：從材料中可以看出并回答。

教師：出示圖片解釋五四精神含義。并進一步指出，今年2017年，是中國多難的一年，九寨溝地震，作為祖國的兒女，我們能為國家做什么？教師進一步指出：無論在什么時代，我們都要有對國家、民族的歷史使命感和強烈的社會責任感，始終堅守愛國主義情感。

（三）課堂小結

師：對于本節課的內容，大家必須對于五四運動爆發的背景，五四運動的導火線，五四運動的歷史意義，應該重點掌握，對于五四運動爆發的經過，以及五四運動所取得的初步勝利，只作常識性的了解。附：板書設計 一、五四運動爆發的導火線二、五四運動的爆發和經過 三、五四運動的歷史意義 1．性質 2．意義 四、五四精神

（四）當堂檢測——練一練

（五）作業：

以“我與五四精神”為題，寫一篇小論文。以增強時代責任感。

第五篇：五四運動教案

五四運動教案 一、五四運動的歷史背景：

西方思想在晚清尤其是在甲午戰爭之后大量傳入中國并影響年輕一族，而在民國初年這種影響隨著《新青年》等刊物的發展以及白話文運動的推動，自由、反抗傳統權威等思想，影響了學生以及一般市民。新文化運動高舉民主、科學、人權、自由等大旗，從思想、文化領域激發和影響了中國人尤其是中國青年的愛國救國熱情，從根本上為五四運動的出現奠定了思想基礎和智力來源。社團組織在民國的發展，包括少年中國學會、工學會、新民學會、新潮社、平民教育講演團、工讀互助團等等，為五四運動在全國的開展奠定了組織基礎。

中國的科舉制度在清末“新政”中，因學習西方及日本學制而改變，于1905年被廢除。到了民初，高等教育獲得進一步的發展。尤其是北京大學，在校長蔡元培的領導下，引進了開放的學風，提出了“思想自由，兼容并包”的辦學方針，李大釗、陳獨秀、章士釗、胡適、辜鴻銘、劉師培、魯迅、錢玄同、吳梅、劉半農等被聘請于北大任教。北大同時注重培養學生獨立自主開放進步的思想和精神，這種思想和精神成為五四運動的重要動力。

清末以來，中國的工商業雖有所發展，但在西方產品的輸入情形下，中國本土工商業的發展仍然有限，第一次世界大戰的發生使歐洲各國無力東顧，中國的工商業獲得很大的發展，參與工商業的人口持續增加，民族工業，尤其是輕工業得以巨大發展，城市中的工商階層在中國社會中的地位也更顯重要，在五四運動中，他們成為聲援愛國學生的重要力量。

1914年第一次世界大戰爆發，日本借口對德宣戰，攻占青島和膠濟鐵路全線，控制了山東省，奪取德國在山東強占的各種權益。1918年大戰結束，德國戰敗。1919年1月18日，戰勝國在巴黎召開“和平會議”。北京政府和廣州軍政府聯合組成中國代表團，以戰勝國身份參加和會，提出取消列強在華的各項特權，取消日本帝國主義與袁世凱訂立的“二十一條”等不平等條約，歸還大戰期間日本從德國手中奪去的山東各項權利等要求。巴黎和會在帝國主義列強操縱下，不但拒絕中國的要求，而且在對德合約上，明文規定把德國在山東的特權，全部轉讓給日本。北洋政府竟準備在“對德和約”上簽字，從而激起了中國人民的強烈反對。最終激起青年學生的“五四運動”。巴黎和會中國外交的失敗是直接導火索。二、五四運動的爆發和經過

第一次世界大戰期間 ,中國加入以英法為首的協約國一方作戰,雖未派一兵一卒直接參戰,但派出了20萬華工作戰爭后勤工作。所以,中國也以戰勝國的身份參加了巴黎和會。中國各界對和會寄予了極大的希望。當時中國派出了陸征祥、王正廷、顧維鈞等五人的代表團參加會議。在會上,提出了一些正義的要求:廢除帝國主義在中國的特權,廢除“二十一條”、收回日本打仗奪取德國在中國山東的各種特權等。主宰會議的帝國主義強國不僅蠻橫拒絕了中國代表的要求,而且對中國的要求作了以下處理:對前兩項內容,和會“以不在和平會議的權限之內”為借口不予討論;對歸還大戰期間被日本奪取德國在山東的各項權利,雖然討論了,但日本借口“二十一條”中有明文規定,段祺瑞政府有同意的復文,堅持不交。因此,帝國主義將德國在山東的權利轉給了日本。中國的正義要求遭到失敗的消息傳到國內以后,人民外恨列強,內恨賣國的軍閥政權,長久埋藏在人們心中的憤怒像活山一樣爆發了。

五四運動開始了,學生的游行隊伍從天安門出發,先到東交民巷外國使館前示威,又來到趙家樓曹汝霖的住宅。當時,曹正與陸征祥在一起,他們聽到學生過來的消息后,慌忙各自躲了起來。學生尋曹汝霖不到,一氣之下火燒趙家樓,這一把火救了曹汝霖一命。起火的時候,陸征祥慌忙從屋中逃了出來,被學生發現。學生正好有氣沒處發,于是將他抓住,痛打一頓。這時大批軍警趕來逮捕了32位同學。

一石激起千層浪,5月4日北京大學 的行動如黑暗的夜空中發出的一聲震耳欲聾的春雷,立即震動了全國。第二天,北京學生紛紛罷課,進行愛國宣傳,要求釋放被捕學生。他們的行動得到了全國各地學生的聲援。李大釗、陳獨秀等人也積極營救被捕學生。在強大的聲勢之下,北洋政府被迫釋放學生。當他們回到北大時,蔡元培校長親自率學生迎接他們,給他們戴上大紅花,同學們將他們高高舉起,這是多么激動人心的場面,被捕學生的愛國行動贏得了大家的尊重。三、五四運動的意義：

五四運動有著劃時代的意義，它對中國社會的影響至深是毋庸置疑的，特別是作為一場反帝反封建的愛國主義運動，它極大促進了中華民族主義的發展。

(1)政治上，首先是民族自決思潮的出現，對外來說，主張各民族均享有自主決定其命運的權利，不受外來民族的支配。對內來講，則是針對政府的專制，而要求實現民主權利、反對腐敗統治。五四前后中華民族自決思潮的興起和發展的直接原因是巴黎和會上中國外交的失敗。巴黎和會開始召開，國人便對它給予了極大的關注與希望，然而山東問題處理的失敗極大地震撼了國人，在山河破碎，是非顛倒，國家危亡之際，中華民族淤積已久的愛國情感猛烈地迸發出來，最開始以學生為先鋒的民眾運動在北京、上海等大城市展開，參加者不僅有學生、大學教師而且工人、商人等也位列其中，聲勢巨大，并迅速蔓延到全國多個城市。重要的是此次民族自決運動的思想深度是以前的政治運動所不能達及的，一戰特別是巴黎和會的召開，使國人在思想，政治，外交等諸多方面經受了一場洗禮.在以往的民族主義運動或斗爭中，人們反對的主要是外國列強對中國的侵略行為，沒有把反對外國列強的斗爭與反對國內封建統治者的斗爭結合起來，而此次五四運動的目標很明確，也很徹底，外爭國權，內除國賊，實質是愛國，這同以前任何一種運動是有明顯區別的。北洋政府出賣國家權益以及在五四運動中打壓學生和群眾的野蠻行為嚴重傷害了民眾的感情，也使人們清醒的認識到對內改革的緊迫性。

(2)經濟上，滲透的民族主義似乎與大眾生活更加相關，很明顯的就是中國在一戰前后興起的實業救國思潮與提倡國貨運動，這是一戰期間及戰后經濟民族主義最突出的一個表現。1915年，日本提出滅亡中國的“二十一條”，全中國爆發了大規模的愛國運動和抵制日貨運動，人們對日本的囂張行為感到憤慨，變本加厲的是在巴黎和會上，決定把把德國在山東的權益轉讓給日本，弱國無外交，中國外交的失敗徹底擊潰了人們的底線，抵制日貨運動也很快達到高潮，學生是此運動的先鋒，與此同時商人在運動期間的積極表現也很值得重視,巴黎和會上中國合理要求遭拒絕的消息傳出后，商人義憤填膺，全國商會致電巴黎公使萬勿簽字，上海總商會等則積極發起救國儲金，為救國全權出力。在各方力量抵制日貨的運動中，北洋政府雖然并沒有充當組織者的身份，有時在日本的壓力下它還委曲求全甚至還要賠償日方的損失，盡管如此，在此期間政府感于當時的不利形勢還是實施了諸多有利中國發展的經濟措施，這些行為對于維護國家主權、增強國家經濟實力起到了一定的積極作用。在積極抵制日貨的同時振興國貨也是當時中國經濟民族主義的主要任務。

(3)文化上，文化民族主義，是指表現在文化領域內的一種強調本民族共同文化認同，維護本民族文化獨立性的民族主義傾向。一戰前西方文化，制度，精神在中國很是流行，西化或是全盤西化成了眾多文化人的默認定理。一戰后尤其是巴黎和會上中國被玩弄后，國人迷信西方的潮流不在，人們開始對西方文化產生懷疑，越來越多的人開始關注本土文化，文化界也出現了東西文化之爭，文化取向開始趨向多元化。同時一戰后列強在中國的力量也發生了改變，眾多思潮傳入中國，也瓦解了傳統的文化結構與心理，并且影響也是深遠的。受這種影響下興起的民族主義運動——非基督教運動隨著戰后民族主義思潮的興起和發展愈演愈烈，反教人士的言論亦日趨嚴厲，人們愈來把基督教傳播看成是是帝國主義經濟侵略的一部分，兩者是沒有實質性區別的。與非基督教運動同時進行的是收回教育權運動。“收回教育權”的呼聲，最開始由廣州學生喊出來，繼而不久全國響應。五卅運動爆發以后,人們思想水平以及民族意識的提高，他們認識到文化侵略性似乎比任何一種侵略對于殖民者來說更有效果，精神文化上的奴役永遠最可怕，而這正是帝國主義侵略者侵略弱小民族最高明也是最狠毒的方式。