第一篇：素質教育與教師素養

素質教育是教育界的熱門話題，本文僅就素質教育過程中如何提高教師素養和進行教學改革與創新兩方面加以探討。

一、提高教師素養是實施素質教育的前提條件教師素質的提高，不是一朝一夕的事情，但它又的確是關系素質教育成功與否的重要因素。提高教師素質，既需要教師自身堅持不懈地加強道德修養，也需要具有良好的外在環境。在當前形勢下，高等院校必

須正確分析市場經濟給師德建設帶來的新問題，采取有效措施為師德建設創造良好的條件，通過多渠道、多方式的教育，不斷提高教師及全體教育工作者的整體素質。一是要充分認識到提高教師的綜合素養首要的是更新教育思想和教育觀念。更新教育思想和教育觀念是實施素質教育的先導，也是素質教育的靈魂和核心。教育思想滯后，教育觀念陳舊，是當前制約素質教育全面推進的一大思想障礙。只有教育思想轉變了，教學目標才能由單純的傳播知識轉變到在傳播知識的基礎上注重培養學生能力、提高學生的素質上來。教育部對教育思想和教育觀念提出了具體的“三個轉變”，即要把唯社會價值或唯主體價值觀念轉變為在滿足社會的前提下，充分尊重人的主體價值，使社會價值與主體價值協調平衡的價值觀；要把傳統的知識價值觀轉變為含知識、能力等智力因素與非智力因素全面發展的素質教育觀；要把急功近利的教育發展觀轉變為可持續發展的教育發展觀。這就為實施素質教育指明了具體的、明確的方向。二是提高教師素養重在提高教師的思想道德素質和文化素質。應該說目前的教師隊伍業務素質普遍較高，但業務素質并不能替代思想道德素質和文化素質。思想道德素質是根本、是靈魂，文化素質是基礎。加強教師的思想道德素質，重中之重是加強教師的職業道德水平，教師素質重在師德建設。教師職業道德水平直接關系到教育的質量，關系到學生的健康成長。只有提高教師職業道德水平，才能為素質教育的實踐提供強有力的精神支持。高等教育是培養專門人才的專業教育，強調素質教育并不是輕視或忽略專業教育，而是如何將知識、能力、素質融為一體，培養出基礎扎實、知識面寬、能務強、素質高、發展潛力大的專門人才。三是提高教師素養要培養教師科學的創新精神。教師是引導學生進入科學殿堂和激勵學生攀登科學高峰的領路人。崇尚科學，弘揚科學精神，進行科學創新，是教師的主要職責。科學最基本的要求是求真務實，開拓創新。教師的科學精神體現在教學科研的方方面面：在教學中敢于提出疑問，提出自己的新見解，并不斷地探索真理；將自己的科研成果自然地融入到授課內容之中，既要灌輸知識，更要教授方法，既要學習先賢，又能突破陳規。高素質的教師隊伍和高校管理隊伍首先必須是有科學創新精神的隊伍，這樣才能把學校辦成培養創新人才的基地，才能有效地推動素質教育，不做知識的傳聲筒。

二、推進教育教學改革與創新是實施素質教育的重要保障實施素質教育，就必須積極推進教育教學改革，推動教育教學的現代化進程。一是要調整專業結構，修訂教學計劃，制定綜合素質培養計劃。根據素質教育的特點，在調整專業結構時，一方面要考慮市場對人才的需要，另一方面要有明確的專業培養目標。在制定培養目標時，要體現基礎素質、專業素質、人文素質的結合，既要有短期的職業技能素質教育，也要有學生健康持續發展所必須的基本素質教育，并針對培養目標，制定切實可行的教學計劃。在制定教學計劃時，應注意解決好以下幾個方面的問題：（1）針對專業人才需要特點，確定培養目標和人才業務規劃。在確定人才業務規劃時，應體現素質教育的全面性，對德、智、體、美、勞等素質應給出具體的規定。（2）明確本專業的課程體系，并對課程體系按照能力和素質結構分塊與重構，使課程模塊與能力素質結構形成清晰的對應關系。能力素質結構可結合專業特點劃分為基礎理論素質、基本技能素質、崗位技能素質、一般人文素質等模塊。在設計素質模塊的具體內容時，應能體現社會適應性、多樣性、可選擇性的特點，保證教學計劃的靈活性，體現素質教育個性化教育的特點。在課程結構及課程內容的設置上應有一定的靈活性，以適應社會發展對知識更新的需要。（3）明確實踐教學環節以及對實踐技能的基本要求。（4）遵循教育教學規律，合理安排課程的教學計劃及教學進度。根據我國高等教育中普遍存在重專業理論輕人文、實踐的狀況，在學時的分配上，應適當向選修課、實踐課、人文課傾斜。二是要鼓勵教學過程與教學管理創新，構建素質教育的內在激勵機制。改革課堂教學組織結構，積極實行討論式、小組式、創新式教學。在推行素質教育的過程中，教學方法的改革與創新是重中之重。在教學改革與創新的過程中，一方面要積極創造條件改進教學手段，努力實現全方位的多媒體教學；另一方面要對教師進行新型教學方法的培訓，鼓勵教師采用實物教學、案例教學等直觀的、感性的教學方法，鼓勵教師改進傳統的課堂組織結構，進行教學過程的創新。改革考試方法與內容。對理論課程的考核，要改變傳

統以記憶型為主的閉卷考核方式，采用閉卷、開卷、大作業、操作相結合的多種考核方法，重點放在基本知識、基本理論和基本方法的理解與應用，重點考查學生應用能力。在考核的評價上，改變傳統的百分制，引進等級評價制。對實踐課程的考核，以平時操作、整體操作、口頭提問、完成指定的操作等相結合的考核方式。對社會活動等非智力因素的評價可采用等級評價制。

評價應以檢測個體素質的發展情況為目的，重點評價學生素質增量而不是存量的評價上。建立科學的教學質量評價體系，保證教學質量。在推行教學方法創新的過程中，教學質量評價也應創新。教學質量評價應包括常規評價項目（如教學紀律、教學準備、課外教學等）、課堂教學效果及學生素質改善等。在素質教育中，學生是教學的主體，課堂教學效果及學生素質的改善評價應以學生為主體，專家小組的主要職能應是制定科學的評價項目并通過抽查監督評價過程。

第二篇：核心素養素質教育

核心素養 素質教育心得體會

近年來，我國從中央到地方大力實施素質教育，取得了可喜的成績。下面結合自己在工作實踐中的一些做法，談談自己在本職工作中實施素質教育的一點心得體會。

一、轉變教育教學觀念，“素質教育”與“應試教育”是根本對立的兩種教育觀念。思想是行動的先導，實施素質教育，首先要轉變教育教學觀念，摒棄應試教育的種種落后觀念，樹立素質教育的先進教育觀念，如平等教育觀、新型師生觀、科學人才觀、新型質量觀等現代化的教育教學理念。如果沒有新觀念新思想的改變，繼續沿用應試教育的各種落后觀念指導現代教學，只能是穿新鞋走老路，素質教育就成了一句空話。

二、積極學習先進的教育教學理念，吸收素質教育教學改革的新成果。現代社會，信息更新日新月異、一日千里，素質教育的各種教學改革實踐不斷發展，各種新的教育教學理念不斷更新，在教學工作中要繼承和發揚古今中外一切有益的教育經驗和傳統，研究和借鑒世界各國尤其一些西方國家的先進教育思想和教學方法，認真學習和運用現代科學中有關生命科學、教育科學發展的新成果、科學教育理論，不斷充實到自己的教學實踐中去。

三、重視對學生創新精神和實踐能力的培養。應試教育只注重采取各種手段提高學生的分數，忽視了學生能力的培養，造就了許多高分低能的學生。實施素質教育就要把工作的重點轉移到全面提高學生能力的道路上來。在重視基礎知識、基本技能教學的同時，更加關注學生情感、態度的培養，增強學生的自信心、主動性和學習興趣。充分利用和挖掘教材中的研究性、探索性因素,全方位、多渠道、利用一切可以利用的手段開展形式多樣的教學方法,培養學生創新意識和創新能力。

四、優化課堂教學過程，提高課堂教學效益。課堂教學是實施素質教育的關鍵和核心。因此，教學過程中要要進一步深化課堂教學改革，徹底改變過去那種“重分數，輕能力”、“一切圍著考試轉”的課堂教學方法，采取形式多樣、內容活潑的教學方式，改變以往課堂教學過于強調接受學習、死記硬背、機械訓練的現象，倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。

素質教育是一項長期的系統工程，只有在教育教學實踐中積極探索，勇于改革，敢于創新才能取得良好的效果。對中學生重點是加強愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義教育，引導他們樹立正確的理想信念，以及積極向上的世界觀、人生觀、價值觀。要按照實踐育人的要求，以體驗教育為基本途徑，精心設計和組織開展內容鮮活、形式新穎，吸引力強的道德實踐活動，多用生動典型的事例，多用喜聞樂見的形式，多用疏導的方法、參與的方法、討論的方法，增強教育活動的吸引力和感召力，力求做到寓教于樂，寓教于學，寓教于知，切實把德育工作做到學生的心里去，不斷提高未成年人思想道德建設教育的針對性和實效性。此外，班主任是加強和改進未成年人思想道德建設教育的重要實施者，更要嚴格要求廣大班主任牢固樹立起“育人為本、德育為首、注重實效”的教育觀。“德高為范”，教師只有先以德修身，才能真正做到為人師表，達到言傳身教的效果。要認真落實小學生守則和日常行為規范，建立小學生思想道德行為綜合考評制度，使學校德育教育進一步制度化、規范化。要切實減輕學生課業負擔，拓寬素質教育思路，組織好各種課外興趣小組，培養學生的創造意識和實踐能力，為小學生的全面發展提供必要條件。

第三篇：幼兒素質教育與教師素質

幼兒教師素質教育觀念 與幼兒素質教育的探究

素質教育是一種依據人的發展和社會發展的實際需要，以全面提高人的基本素質為根本目的，以尊重人的主體性和能動性、注重開發智慧潛能、形成健全個性為根本特征的教育。這是目前人們對素質教育比較一致的看法。據此，我們可以將素質教育的實質概括成四個方面的內容。

一、著眼于受教育者的內化程度，保證人的自覺、主動發展

現代西方人本主義學說是素質教育的理論基礎之一，但素質教育觀超越了人本主義思想：它沒有片面強調人的內在潛能，而是既重視先天潛能開發，又強調后天素質的培養；它避免了人本主義“本能說”，而認為人的潛能的實現必須依賴一定的社會和教育條件；它不是片面地強調以學生為中心，而是重視讓學生成為學習的主體，與此同時，又強調教師應起主導作用。在過去很長一段時間內，幼兒園教師不得不為自身的社會地位擔憂，但隨著國家對教育的重視、家長對獨生子女未來的期待，幼兒園教師的社會地位有了明顯提高。在這樣的大環境下，幼兒園教師理應十分珍惜本職工作，維護幼兒園教育的社會形象。另外，素質教育要求教師教給孩子生活與處事的基本原則和規范，培養幼兒做人的素質，但原則和規范本身不是素質，而是達成素質的條件，幼兒各種素質的形成有一個復雜的過程。成人的言行對幼兒的確良影響常常比課堂教育的作用更大，幼兒園教師對幼兒來說是具有權威性的成人，她們的舉止對幼兒的影響是潛移默化的，因此幼兒園教師的身教重于言教。她們對待工作，對待同事、家長及幼兒所體現出來的良好的道德修養，將會在思想品德素質方面對孩子產生積極的影響。

二、強調教育的全面性，保證人的全面發展

素質教育的根本目的在于全面提高學生素質，因此，全面發展是素質教育的終極目標，全面發展的教育方針也只有通過素質教育才能得以實現。但人的發展潛力是有限的，后天的素質發展必須建立在先天素質的基礎之上，個體素質結構的各個要素均要獲得高度、普遍的發展，既不可能也無必要。因此，素質教育力爭提高學生學習、生活與做人的各種基本素質，因為它不是選拔性教育，而是發展性教育。在很長的時間里，幼兒教育只是作為初等教育的附屬品，主要的目的就是為兒童上小學做好準備，而忽視了幼兒教育在兒童發展中的重要作用。但是到后來，由于大力提倡幼兒教育以及家長自身觀念的轉變，幼兒教育的目的又走向了另一個極端，家長們認為借助各種幼教的手段大力開發幼兒的潛能，希望能夠培養出一位神童來。所以就從胎教開始一直到孩子出生之后提前認字提前走路，然后又是上英文班，又是上藝術班，給孩子安排了無窮無盡的學習內容，剝奪了孩子快樂的童年。其實，孩子早期教育的目的并不是培養神童，幼兒教育的目的在于培養頭腦靈活、身體健康、性格開朗、品質優秀、人格健全的孩子。令人欣慰的是，目前這種教育目的觀已經得到普遍的承認，幼兒園的教育開始以兒童自身發展為最終的目的，這種教育目的觀的轉變直接引起了其他方面的轉變。

三、強調素質教育的公平性，使教育面向全體 素質教育要保障所有應該得到受教育機會者的權利，促進所有受教育者的發展，盡可能縮小城鄉、校際、班級、個體之間的差異，教育面向全體。從這一意義上講，可將素質教育理解為所有學生都必須達到的目標，因此，素質教育的核心是創造適合全體學生的教育，而不是選擇適合教育的學生。幼兒園曾經長期存在著一種惟智現象，只重視幼兒的智力發展，而忽視了其他方面能力的發展。隨著教育改革的深入，全面教育開始進入幼兒園。依照現行的《幼兒園教育指導綱要》，幼兒園教育內容是全面的、啟蒙性的，可以相對劃分為健康、語言、社會、科學、藝術等五個領域，也可作其他不同的劃分。各領域的內容相互滲透，從不同的角度促進幼兒情感、態度、能力、知識、技能等方的面發展。從最初的重視智育到現在的五育并重，這種轉變反映了了中國幼兒教育的一大進步。傳統觀念上，我們習慣與整齊劃一，因為這樣便于管理。在很長時間內，幼兒園的教育方式是以老師講解為主，跟小學、中學的教育方式并沒有本質上的區別。以前在幼兒園里，老師總會要求小朋友“手背在背后，乖乖坐好不準動”；“小朋友跟我讀……”然后就一遍一遍的重復；還有上美術課的時候老師會在黑板上畫一副示范畫，打分是以畫得像不像為標準；這種教育方式對于幼兒的身心發展造成了限制和束縛。隨著教育改革的深入，幼兒園逐步屏棄了這種刻板的、不適應幼兒身心發展需要的教學方式，開始采用靈活多樣的教學方式，允許幼兒自由自主地選擇活動的內容和活動的方式，允許自由選擇伙伴，允許有自己的見解，推行賞識教育，盡量發現幼兒的閃光點并加以鼓勵，引導幼兒探索和創新。尤其是新技術蓬勃發展以后，許多幼兒園引進了多媒體教育手段，使幼兒園的課堂更加生動活潑。許多幼兒園開始改變以前的“家園不同步”的現象，加強與家長的溝通，努力做到家園同步，發揮幼兒教育的最大作用。同時開始最大程度地利用社會其他資源為幼兒園教育服務。從總體上講，幼兒園的教育方式是多種多樣的，這種教育方式是為幼兒園教育的目的服務的。當然，在實際的操作過程中仍然存在著許多問題，但相對于以前已經是很大的轉變了。

四、高素質的幼兒要靠高素質的教師來培養

沒有教師的質量就沒有教育的質量，也就沒有幼兒的良好素質。難以想象，習慣于重知識灌輸、重技巧訓練的教育能夠有效地培養幼兒的學習素質，只看重一日兩節課的教師能夠全面地促進幼兒身心健康發展。在傳統的觀念中，老師總是權威的化身，老師總是對的。不光幼兒這么認為，甚至連老師自己也是這么認為的。這就給幼師與幼兒之間的溝通帶來了一定的障礙。從本質上看，教師與幼兒都是獨立的人，都有人格的尊嚴，物質和精神的需要，都有生存、學習、游戲、娛樂、自我發展和自我實現的權利，教師應當以朋友的身份與幼兒交流情感和看法，虛心征求和傾聽幼兒的意見，賞識幼兒的優點和進步。目前提倡的是一種與幼兒對話的師幼觀，強調建立民主、平等的師幼關系，要求幼兒教師“蹲下來與幼兒說話”——當然這種“蹲下來”的主張并非只是形式上的蹲下來，實際上這要求幼兒教師徹底轉變自己的幼兒觀和師幼觀，把幼兒當成真正具有自己的思想和見解的人，尊重幼兒的觀念和選擇。建構積極的師幼互動，真正實現教師與幼兒人格上的平等。

素質教育對幼兒園教師的素質要求是高的，但素質具有非均衡發展的特點，因此要求每一位幼兒園教師都具有高素質是不現實的，但是作為未來的幼兒園教育工作者，我們應該具備先進的教育理念和教育觀念，大膽采用新的教育方式，真正實現一種“快樂式”的幼兒教育，還孩子一個快樂的童年。

第四篇：現代教師禮儀與素養

現代教師禮儀與素養

中國自古以來就被譽為是禮儀之邦，大到國家和民族之間的交流，小到父母兄弟親戚朋友之間的交往，可以說禮儀無處不在，滲透著生活的方方面面。幾個簡單的動作，幾句親切的話語，不僅拉近了人與人之間的距離，更深透出了任何人之間的一種相互尊重，這種尊重恰恰是人們正常平等交流的最基本的平臺和最重要的紐帶。

一、禮儀概述：

（一）、什么是禮儀？什么是教師禮儀

1.禮儀定義： 禮：尊重，禮由心生。它是講我們在人際交往中要尊重自己，尊重別人。禮多人不怪、禮尚往來??側重于內容。

儀：儀式。儀者，表現也，具體形式也。實際上就是尊重自己、尊重別人需要一定的表現形式。（升國旗）側重于形式。

禮儀：是尊重自己尊重別人的一種規范的表現形式。

（二）教師禮儀的含義

現代禮儀是指人類社會交往中，相互之間為了表示尊重、敬意、友好而約定俗成的表示尊敬的行為規范與準則，具體表現為禮貌、禮節、儀表、儀式、禮品等。

所謂教師禮儀，是指教師在從事教育教學活動，履行職務時所必須遵守的禮儀規范。

(三)教師禮儀的內容

1．教師形象禮儀 2．教學禮儀 3．教師社交禮儀

（四）、教師學習禮儀的意義(一)塑造教師的職業形象

(二)協調教師人際關系(三)促進學生的健康發展

二、教師禮儀的關鍵：

1、擺正位置：在日常生活中，在人際交往中，人和人之間有位置，面對不同的人，不同的對象，有不同的位置。（家庭中：父親、丈夫、兒子??工作中：同事、上級、下級??）很多人傷害人、得罪人，給別人沒有教養。沒有感覺，就是因為他沒有擺正位置。（請客吃飯：交往以對方為中心）

教師，面對學生，他的位置是什么？傳道授業解惑也（《師說》）。比如，朋友之間直言不諱、發發牢騷、說點陰陽怪氣的話都情有可原。（哪個背后不說人？誰個背后無人說？——劉少奇《論共產黨人的修養》）但作為人民教師，為人師表者，你在工作崗位上，你是不可以誤導人家子弟的，你不能非議黨和政府，你不能蔑視我國憲法和其他法律，你不能違背中華人民共和國教育法和中華人民共和國教師法，你不能和科學唱對臺戲，你不能和我國的法律唱對臺戲，你不能做出有損愛國主義和民族團結的事情，這是教師的職業道德，也是規范做法。現代教育強調以學生為本。

2、端正態度：寬以待人，要善于包容

禮由心生，態度不正？在現代交往中，你要明白，十里不同風，百里不同俗，聞道有先后，術業有專攻，任何人之間是有差異的，不同國家有差異，不同民族有差異，不同年齡、不同性別有差異，不同行業也有差異。所以一個真正有教養的人，一個真正熱愛自己工作的人民教師，愛護學生、愛崗敬業的教師，態度很重要。要容人、容忍自己的同事有不同的教學方案和教學模式，容忍不同的學科有不同學科的教學特點，容忍不同的學校有不同學校的要求，容忍不同的學生有不同的偏好和興趣，教師要有非常大的適應性，更要有非常大的包容性。（君子和而不同。——孔子 所謂和，是講待人接物以和為貴）一般的人際交往中，有的時候是非概念是模糊的，所以待人接物要講究寬容。

（三）、教師禮儀的四大關注點：

1、師資（資：資本。你要有一技之長，你要業精于勤，你要有人格魅力、親和力、個人魅力）

2、師表（要語言美、心靈美，同時要儀表美、行為美。“我們一切都應該是美的。——契科夫”美的儀表、美的容顏、美的語言、美的心靈，楷模，就要思圓行方，值得別人效仿，不會誤人子弟。）

3、師德（就是職業道德。比如要忠于祖國，要熱愛人民，要熱愛黨，熱愛社會主義，要遵守法律，要愛護學生，要廉潔從教。）

4、師心（就是要有愛心。）

（四）、教師的職責：

1、教書

2、育人（天地君親師）

二、教師的素養

（一）、政治的素養

1、要熱愛祖國熱愛人民

2、要擁護黨、擁護社會主義、擁護政府

3、要思圓行方、立端立正

（二）、法律的素養：要遵守各項法律法規

（三）、道德的素養：

1、要遵守社會公德

要遵守作息制度

2、要遵守職業道德

完成教學任務

3、要遵守家庭道德

鉆研業務

（四）、專業素養：

1、文化科學的人文精神的素養

2、量力而行

（五）、處事素養：

1、以誠為本

2、以和為貴

3、以信為先

第二節教師禮儀素養提升的策略

思考：優雅=漂亮？優雅的人：

高貴而又平易，儒雅而又睿智，卓爾不群而又歸于平凡； 簡約而又不失時尚，活潑而又不失莊重； 感情深沉但不熱烈，清淡而不冷淡。

二、教師的形象

（一）、什么是教師的形象：外界對教師的印象和評價。

所謂形象，從傳播學的角度看，就是外界對我們的印象和評價。印象和評價，二者有差異，印象是內在的感覺，而評價是外在的表述。很多時候，人們對一個人的印象和評價往往不能完全劃等號，區別在哪里呢？印象往往更加全面，而評價往往是印象中的一個部分。就是有的時候因為種種考慮，不能把自己的真實地感受全部表達出來。比如中國自古以來強調師道尊嚴，中國人對待教師的態度和西方國家對待教師的態度不大一樣，中國自古以來就講一日為師，終身為父，待之若父兄。不能和老師叫板。而西方文化不這樣，古希臘哲人就講過：我愛我師，我更愛真理！敢于向自己的倒是發出真理的挑戰。所以，以我們中國的傳統，你對老師有看法、有意見，有的時候是不能直言不諱的，要含蓄收斂的。所以我想告訴老師們：有的時候別人對你的或者口頭的，或者文字的一種評價，未必是對方的完全的內在的真實地感受，所以需要你有自知之明。

形象的兩個要素：

1、知名度（名氣）

2、美譽度

（二）、教師形象的基本要求：

1、具有一定的專業知識素養

2、要愛護學生

3、要有正義感和使命感（正義感就是要主持公道，堅持正義，在大是大非面 4

前要涇渭分明。使命感：盡管我們做的工作很微薄，很微不足道，甚至很渺小、很辛苦，但以我們辛勤的勞動培養了國家和社會有用的人才和棟梁，）

（三）、學生所期盼的教師形象：

1、平等相待

2、良師益友

（四）、家長所期盼的教師形象：

1、書教得好

2、對我家孩子好

（五）、怎樣塑造良好的教師形象：

1、首輪效應 ：實際上也叫第一印象效應。它告訴我們，一個教師也好，一個正常人也好，在人際交往中，留給交往對象的第一印象是非常重要的。古人說過，要“正儀容，修辭令，齊顏色”。首輪效應其實告訴我們，教師和學生接觸時，教師和外人打交道時，一定要注意自己的初次出廠和第一次亮相。要在和對方第一次接觸時，努力給他留下規范的良好的印象。換一個角度，一個人對我們印象的好壞、評價的好壞，往往來自對我們的第一眼的觀察。盡管時間很短，但首輪效應是非常重要的。

2、近因效應：指的是我們和常來常往經常交往的人接觸時，最近的事情給你留下的印象。

3、親和效應：這是講，人接觸人、人選擇人、人交朋友的時候，他最容易選擇和自己具有共同點的人。所以，孩子最喜歡的教師是一種什么樣的形象：和他有共同語言的。所以，你要知道孩子的所思、所想、所慮，喜歡什么，不喜歡什么，想干什么，不想干什么，為什么而快樂，為什么而發愁，??這樣你才會有共同語言。一個真正被學生接受的人，不管這個學生是孩子還是成人，是什么層次的人，是什么文化背景的人，是應該和學生有共同語言的人。真正關心學生、愛護學生、幫助學生、以學生為本的人，是要和學生有共同語言的。了解學生才有尊重可言，不了解何談尊重？禮者，敬人也。要尊重人，首先就要了解人。對我們教師而言，我們在為學生服務時，我們在教書育人的過程中，要以學生為本，要和學生有共同的話題，達成共識，共同交流是非常重要的。

4、定型效應：這其實是一個非常有趣的心理學誤區的問題。它的意思就是：一個人對另一個人的印象一旦形成以后，往往一成不變。這個效應告訴我們，在公眾場合塑造形象、維護形象慎之又慎，因為形象一旦惡化難以逆轉。

5、光環效應：這和定型效應有點相似，實際上就是名人效應。就是一個人一旦對一個產品、一個事物或著一個人印象好的話，就認為它一俊遮百丑，什么都 5

好。實際上人們對教師的期望值往往要比教師的自我評價要高。也就是說，社會上對我們教師有很高的要求、很高的期望，甚至有過高的附加值了。有時候盛名之下，我們其實難免難副。所以我們要好自為之，努力滿足時代對我們的要求、社會和人民對我們的要求、學生和家長對我們的期望。光環效應告訴我們，有的時候人家會對我們有更高的要求，我們不能理解是苛求，我們應該理解這是人們對我們的一種希望。

這五個效應，實際上是心理學概念，是社會學概念，是講了我們和交往對象（主要是學生、家長和社會各層面）交往時，怎樣和對方良性互動的問題。對方怎樣要求我們，我們如何滿足對方，任何人之間打交道，是講究供求關系的。這五種效應，實際上給我們塑造教師形象、維護教師形象一種很好的思路，一方面我們了解了別人對我們的要求，另一方面我們了解了怎樣去滿足對方的要求，了解了需要注意的細節和問題。

四、教師的語言

（一）、教師用語的基本要求：

1、語言要標準

2、態度要和藹

3、內容要得體

4、方式要適宜

（二）、教師如何規范用語：

1、要講普通話

2、要講文明話

3、要講現代話

4、要講直白話

（三）、教師用語的表達方式：

1、平等交流

2、善于溝通(黃金法則：你需要別人怎樣對待你，你就要怎樣去對待別人。《圣經。新約》。

白金法則：別人需要你怎樣對待他，你在合法和遵守社會公德的前提下，就要那樣對待他。——美國 亞歷山德拉 營銷學人力資源專家)

3、強調互動

（四）、如何做到教師用語美：

1、聲音美：發聲要清晰，音量要適中、語速要適中、發音標準

2、談吐美：講話要專心致志、動作不能太夸張

3、境界美：內容和態度方面的，要求是高雅的，不低級、不庸俗，傳遞真理

（五）、教師要注意的忌語：

1、忌粗口（罵人，黃色的）

2、忌訓斥（忌當眾訓斥）

3、忌侮辱（不能用語言侮辱他的人格尊嚴）

4、忌諷刺（諷刺挖苦）

5、忌妄語（不能夠信口開河，妄發議論）

6、忌亂語（不負責任的誤導學生，如議論同事、議論社會上的事）

五、教師的裝飾

在現代生活中，人們對裝飾有不同的印象和要求，但也有統一的看法。統一的看法就是衣裝美。這實際上是個人形象美中重要的一環。不要說我們教師自己，就是我們的教育對象——孩子們，恐怕對教師的形象也是非常關注的，特別是我們教師的服裝這一點。

現代社會中，不同的人、不同的行業，對裝飾有著不同的要求。（穿衣戴帽，各有所好；）但對我們教師而言，對裝飾是有獨特的要求的。因為教師者，為人師表也。師表中的表和著裝就有關系。盡管我們強調表里如一，但如果沒有外在美，內在美也難好，難以言說。一個人的內在美（氣質、修養等）也是通過外在的服飾體現的。所以在現代社會生活中，裝飾應該是教師應該注意的形象美中的重要一環。

其實，在現代社會生活中，裝飾是有它特定的含義的。裝：服裝。飾：飾物。裝和飾是一個整體搭配、整體協調的問題。

（一）、裝飾的功能：

1、實用功能：鞋子、棉衣、雨衣、太空服等。

2、審美功能：表示你的獨特的品位。現代社會強調個性，提倡與眾不同，所以服飾的審美功能很重要。過去經濟水平不高，審美需求也不高，人們在服飾上強調共性；但隨著社會和經濟的發展，人們更強調個性，強調獨一無

二、與眾不同。

3、身份和地位：警服、軍裝、護士服、醫生、法官等，職業服裝反映人的職業、地位和身份。（長官、士兵）名牌服裝——社會地位

（二）、教師裝飾的基本要求：

1、要簡潔：潔：干凈、整潔。簡：簡單，少而精。沒必要奇裝異服、華服 7

革履，過分的張揚或突現個性。這是非常重要的。

2、要端莊：男人要像男人，女人要像女人，要像一個有教養的、受過良好教育的、有品位的人，不能以前衛、個性、過分的張揚而自居。（超短裙、露臍裝等）

3、要符合身份：不同行業、不同場合的人的著裝有不同的要求。裝飾禮儀有一個國際規則：TPO規則（time時間 place地點 ocation場合 身份）一個人的穿著打扮在重要場合要和他的時間、地點、場合和身份相吻合。要注意自己特定的時空。莊重保守是對教師著裝的基本要求。不能夠太前衛、太輕浮、過分的時尚。

有些人認為，裝飾僅僅是對人的外表的一種點綴，沒必要重視這個。其實，表里如一，這句話是我們要強調的。我們不能夠只強調外在美，外在美和內在美是不矛盾的。比如服飾講求三要素：色彩、款式和面料。會穿的人、會搭配的人看來它是要協調，如男人身上的顏色要少，少而精，三色原則是基本原則。三種顏色是正規軍；四種顏色是游擊隊；五種就比較傻；五種以上就傻死了。這表面上是外在美，實際上是跟他的審美品位有關系，這就是教養了，教養體現于細節，細節展示素質。所以一個人的服飾，絕對和他受教育程度、何他自我定位、自我要求有關。表里如一，在這里是一致的。教師禮儀為什么要一再強調教師要規范自己的服飾，原因不外乎：一是言傳身教，為人師表；二是一種自律、自尊的表現；最后就是崗位的要求。

（三）、教師的裝飾要注意的問題：

1、男女有別

2、年齡有別

3、形體有別

4、出入場合

5、注意規則

（四）、教師裝飾的禁忌：

1、不能過臟

2、不能過破

3、不能過亂

4、不能過雜

5、不能過露

6、不能過透

7、不能過短

8、不能過緊

（五）、首飾問題：

1、數量：符合身份、以少為佳(不超過三件為宜)

2、質量：精美、高雅

3、搭配：以和諧為美（材質一致、色彩一致、風格一致、）

男教師著裝注意事項

男教師的著裝分為社交服裝與職業服裝。職業服裝即工作服裝，應適合職業的性質、工作環境，要實用又便于活動，能給人以整齊劃

一、美觀整潔之感，能振奮人心，增強職業自豪感。男教師社交服裝分為正裝和便裝。

西裝是男教師的重要服裝之一，西裝穿著的基本要求是西裝的袖長以達到手腕為宜，襯衫的袖長應比上衣袖口長出1．5厘米左右，襯衫的領口應高出上衣領口1．5厘米左右，這樣有一種勻稱感。在隆重場合穿西裝要系扣，一個扣的要扣上；兩個扣的只需扣上面的一個，平時可以都不扣；三個扣的，扣中間一個；雙排扣西裝，通常情況下，紐扣全部扣上。

西裝衣袋的整理十分重要，上衣兩側的兩上衣袋不可裝物，只作為裝飾用，上衣胸部的衣袋可以裝折疊好的花式手帕，有些小的物品可裝在西裝上衣內側的衣袋里。褲帶亦和衣袋一樣，一般不可裝物，褲子后兜可裝手帕、零用錢。手帕應疊得方方正正，一般使用白色或不太鮮艷的手帕，并準備兩塊。西褲長度以褲腳接觸腳背為妥。穿西褲時，褲扣要扣好，拉鎖全部拉嚴。西裝翻領的“V”字區最顯眼，領帶處在這個部位的中心，被稱為西裝的靈魂。應穿深色沒有花紋的皮鞋，正式場合應穿系帶的黑皮鞋，并經常上油打光。應穿著深色襪子，以顯莊重。服飾的根本要求是整潔，要體現出著裝人的精神面貌，應該使自己的服飾做到：有潔白的襯衫，典雅大方的領帶，褲線筆直的西褲，打油上光的皮鞋。

西裝配套是有講究的，正式場所要著深色套裝，以示莊重、自尊；非正式場所要力求和諧，以展示風度，講究領帶得到選擇與佩戴，以顯示人的個性與人格。注重襯衫的選配，正式場合襯衫顏色力求素凈文雅，整潔無褶皺的襯衫可顯示人的內在美；西裝款式的選擇要與人的臉形、體形、年齡和性 9

格相適應，以顯示個人的身份。西裝整體的協調更重要，要使身份、場所、年齡、季節、性格相互協調；要使西裝、襯衫、領帶、皮鞋、襪子和穿著方式相互協調。

穿西裝時內部通常不提倡穿毛衣。如果要穿毛衣，只可穿一件，若穿在襯衫外時，領帶應放在毛衣內部，不穿開身衫及帶圖案的毛衣，應穿素色毛衣。羊絨衫可穿在襯衫內，但襯衫內不應露出任何衣服的領子。新西服袖口的商標一定要去掉。

六、教師的儀表

作為教師，重視儀表，一方面是自己的修養問題，另一方面是社會的要求。意表也是我們言傳身教的一個重要內容。教師的儀表其實就是教師的教養和形體的一種相互的協調。具體來講，儀表者，外觀也。一個人的儀表就是一個人坐在那兒、走在那兒、站在那兒給別人的的整體的外觀感受。換句話說就是一個人整體的外形外觀。古詩云：“腹有詩書氣自狂。”你受過什么教育，見過什么世面，你接受過什么層次的人，你的表情、你的神態、你的舉止、你的言行都可以得到不同側面地展示。?(三)教師儀態禮儀

? 教師儀態美的基本要求是：端莊、大方、自然、穩健。? 教師的表情神態禮儀：

?(1)把握好目光的運用，做個會用眼神說話的教師 ?(2)展現自己的笑容，做個善于微笑的教師。?(3)坐立行走有姿態，做個健康陽光的教師。

儀表具體來說，包括頭部和手部的儀容、動態的問題（舉止和表情）。

（一）、教師儀表的規范：

1、干凈

2、整齊（西裝、大衣）

3、文雅（化妝）

4、美觀（符合常規的審美標準）

（二）、教師美發要注意的問題：

1、長度：男同志——前發不覆額，側發不掩耳，后發不及領

2、色彩：不提倡染彩色發

3、發型

（三）、教師化妝要注意的問題： 工作妝

1、自然

2、美化

3、避人

（四）、教師表情要注意的問題：

1、自然放松的狀態（自然就是一種自信）

2、和學生互動

3、友善

（五）、教師舉止要注意的問題：

1、動作要正確、標準

2、提倡舉止動作少

3、要檢點（摳鼻子、搓腳、剔牙、掏耳朵等）

七、辦公室禮儀

（一）、辦公室幾種不受歡迎的行為

（二）、辦公室應注重的幾種行為

（三）、會議禮儀

1.守時禮儀：準時到達，安靜等待

案例：有位卡耐基總部的副總裁來香港給培訓老師講課。培訓中心地處銅鑼灣，這位副總裁下榻的飯店也在銅鑼灣，不過五分鐘的路程，可他卻整整提前了半個小時。有人就問他，為什么提前這么早到。這位副總裁說：“我早到，心里就踏實，就能鎮定，就更有自信了。做心理培訓的人都明白，如果一旦遲到，就很容易心懷愧疚，在課堂上的發揮以及在邏輯思維、語言表達方面都會大打折扣了。聽了這一席話以后，每次培訓我們也都提前到達。這樣即使遇上交通堵塞，也都有一定的余地。

2．著裝禮儀：服飾大方得體、妝容干凈整潔 3．聆聽禮儀：應勇于坐前排，小動作不宜太多 4．發言禮儀：開門見山

無須太啰嗦 5.手機禮儀：關機或振動，不頻繁發短信.主持禮儀；精神飽滿，口齒清楚，簡明扼要

（四）、幾個觀點

1.把工作看作是一種樂趣時，生活是一種享受！把工作看作是一種義務時，生活是一種苦役。-----高爾基

2.要成為一名優秀教師，首先必須具備良好的禮儀素養。----保羅.偉地（美國教育家）

八、社交禮儀

（一）、.言談禮儀—四不準五不談六不問

（二）、電話禮儀——接聽和撥打禮儀

（三）、名片禮儀

（四）、介紹禮儀

（五）、握手禮儀

（六）、餐桌禮儀

（七）、接待禮儀

優雅的教師，應該以儒雅示人，這是教師精神氣質的表現。“儒雅”，不僅要求教師具有精湛的專業技能，還要有獨特的人格魅力和人文素養。優雅是教師的一種幸福生活方式，是一種愉快心情、寧靜心境和平和心態。讓教師們過有尊嚴、有秩序的生活，從而獲得職業幸福感。優雅是教師群體的一種生存狀態，是生命對生存環境的直接反映。在物質匱乏、精神壓抑、身體疲乏、心靈困頓的環境里，是開不出優雅之花的。優雅是養出來的，這就需要全社會的人文關懷，并且是基于生命整體的深層關懷。善待教師，就成為“優雅”生長的水土保障。要讓教師過有尊嚴、有閑暇的校園生活。教師閑暇時間的擁有，比物質財富的占有，更容易獲得幸福感。教師的精神發育，需要人性化的關照。而且要讓教師過一種有秩序的教育生活，民主、自由、和諧而有秩序的校園人文環境是“優雅”賴以發育、生長的生態環境。

優雅，是一種文化。學習運用禮儀，是教師從“優秀”走向“優雅”的途徑之一。提高教師的職業素養，讓每一個教師在專業發展和成長的道路上走得更遠，是我們的不懈追求。

謝謝！

第五篇：教師素養

學習《怎樣提高教師的人文素養》心得體會

通過學習，我知道了人文素養是一個人素養的基礎和核心，人文的意義是人學，是人的反觀、自省和自審之學。它超越了生理學的層面和心理學的意趣。而在人的自我超越之處領悟人性和人道，進而用人所創造的價值之光去凈化人的心靈。人文精神就是要以人為本，以人的發展和幸福為本。培養人文精神和科學精神、提高人的素質是新課程改革的基本理念和目標。人文素養的缺失構成教師成長的最大障礙,缺乏人文精神的教師不可能真正成長起來。教師的綜合文化素養狀況直接影響教師的成長，影響著基礎教育教學質量的提高。從事教育教學活動的教師必須具有豐厚的文化底蘊，才能承擔起歷史重任，完成教書育人的歷史使命。

因為沒有人文素養的提高，就不會有教師綜合文化素養的提高；沒有人文素養的教師，也不可能具有真正的科學精神，也就不會有很高的審美修養。人文素養中所包含的人文精神是整個人類文化生活的內在靈魂、根本之所在。科學離不開人文，否則就會失去主導，走向邪道。所以，只有提高自己的人文素養，才能確實提高自己的綜合文化素養。只有具有人文素養才能真正懂得并尊重科學，努力去把握科學的本質，并把培養科學精神和科學探究能力，當成自己義不容辭的責任，進而促進教學質量的提高。

新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養學生的自學能力、思考能力、實踐能力、創新能力等，促進學生的身心和諧發展，為學生的終身發展奠定基礎。那么，只有具備人文素養，才能真正樹立“以人為 本”、“以學生為主體”的現代教育觀念，在教育與管理中充分尊重學生的主體性，把學生當“人”看，當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人，而不是把他們當作“工程師”手下的“產品”，當作“園丁”手下的“花朵”。教育畢竟不同于植物的栽培或動物的飼養那樣的工作。教育是通過主體、為了主體的發展，而在主體間進行的一種精神交流和對話。通過這種交流對話，引導、激發學生的自覺意識、自尊意識，使其主動地尋求自我發展和進步的目標，不斷完善自己。

教師的人文素養就是教師所具有的人文精神及在教師的日常活動中體現出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質和修養。它表現為在教師的日常教學和管理活動中對學生的尊重和對學生成長的關心，表現為教師教書育人的強烈責任感和歷史使命感。

一個優秀的教師，一定是文化底蘊深厚的教師。一個文化底蘊深厚的教師，一定是具有人文精神的教師。只有提高自己的人文素養，教師才可能從教書匠成長為能師、經師甚至名師。而要提高自己的人文素養，教師就必需善于讀書，學會學習，與時俱進。要養成勤耕不輟、終身學習的習慣。

因此我要學會學習和讀書，在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識和思想，拓寬文化的視野，提高思想的高度，加強思維的深度和廣度。尤其要閱讀經典，與人類的思想家、教育家對話，學習他們的研究成果，提高自己的人文素養。還要向周圍其他同事學習，學習他們的教書育人的經驗和方法；還要利用計算機網絡學習，不斷提高自己的信息素養，熟練的運用計算機獲取、傳遞和處理信息；還要積極向教學實踐學習，積累經驗，不斷思考、總結，改進教學方法，提高教學藝術等等。

總之，努力讀書和學習、提高自己的人文素養、培育人文精神，是我成功的必備條件，是我成長為能師、經師乃至優秀教師的必由之路。