第一篇：經(jīng)濟(jì)發(fā)展豈能竭澤而漁

經(jīng)濟(jì)發(fā)展豈能竭澤而漁

竭澤而漁是中國(guó)古代的一個(gè)成語(yǔ)，其含義是把湖水排干來(lái)捕魚(yú)。雖然魚(yú)到是全捕著了，但是，湖水排干后也就不會(huì)再有魚(yú)。可見(jiàn)，竭澤而漁隱喻了一個(gè)重要而深刻的哲理：如果違反自然界的規(guī)律，急功近利，過(guò)度索取，那么看似取之不盡的資源就會(huì)用盡。同樣，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，如果我們只注重經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、消費(fèi)的增長(zhǎng)，而忽視對(duì)資源的合理利用，忽視對(duì)環(huán)境的有效保護(hù)，那就等于竭澤而漁。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)污染物的年排放量達(dá)4300余萬(wàn)噸，(其中煙塵約2800萬(wàn)噸，二氧化硫約1460萬(wàn)噸)；我國(guó)已成為繼歐洲、北美之后的第三大酸雨沉降重點(diǎn)地區(qū)之一；全球空氣污染最嚴(yán)重的10大城市中，我國(guó)占7個(gè)。另外，自然生態(tài)環(huán)境的破壞也相當(dāng)嚴(yán)重，突出表現(xiàn)為荒漠化、沙化面積擴(kuò)大和水土流失嚴(yán)重。荒漠化土地面積已達(dá)262萬(wàn)平方公里，每年還以2460平方公里的速度擴(kuò)展；同時(shí)，我國(guó)每年新增水土流失面積1萬(wàn)多平方公里，流失土壤50多億噸，我國(guó)已成為世界上水土流失最嚴(yán)重的國(guó)家之一。

現(xiàn)實(shí)告訴我們，如果不改變傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，如果不把節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的政策方針?lè)诺礁匾奈恢茫?jīng)濟(jì)發(fā)展必然會(huì)越來(lái)越多地受到自然環(huán)境的制約，這將直接影響到全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。因此，我們要樹(shù)立信心、明確措施，大力抓好節(jié)能降耗，走經(jīng)濟(jì)、環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展道路。

一是要加大環(huán)境保護(hù)的財(cái)政投入。要把環(huán)境保護(hù)投入作為公共財(cái)政支出的重點(diǎn)，調(diào)整支出結(jié)構(gòu)，加大對(duì)環(huán)境保護(hù)的支持，保證環(huán)保投入增長(zhǎng)幅度高于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度。

二是加強(qiáng)環(huán)境法制建設(shè)。環(huán)保法制化和法治化建設(shè)是我國(guó)環(huán)境管理體制建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，我們要適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，及時(shí)修訂有關(guān)法律、法規(guī)，使環(huán)境保護(hù)工作能在法律的配合或強(qiáng)制約束下取得更大的成就。

三是加大執(zhí)法與監(jiān)管力度。要進(jìn)行能源消耗審核和環(huán)境影響評(píng)價(jià)，不符合節(jié)能環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)的不準(zhǔn)開(kāi)工建設(shè)，現(xiàn)有企業(yè)經(jīng)整改仍不達(dá)標(biāo)的必須依法停產(chǎn)關(guān)閉，堅(jiān)決淘汰落后生產(chǎn)能力，突出抓好重點(diǎn)行業(yè)和企業(yè)。

四是改變企業(yè)生產(chǎn)觀念，促進(jìn)企業(yè)環(huán)境成本內(nèi)化。環(huán)境成本內(nèi)在化是將環(huán)境要素納入整個(gè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)要素中，按照可持續(xù)發(fā)展的本質(zhì)要求，在人與自然制衡統(tǒng)一生態(tài)觀的指導(dǎo)下，將原工業(yè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)運(yùn)行中形成的外部成本在新的生產(chǎn)運(yùn)行系統(tǒng)、居住系統(tǒng)和生活方式中予以“內(nèi)化”，使生產(chǎn)力在一個(gè)更加經(jīng)濟(jì)的模式中持續(xù)發(fā)展。

五是加快節(jié)能環(huán)保技術(shù)進(jìn)步。積極推進(jìn)以節(jié)能減排為主要目標(biāo)的設(shè)備更新和技術(shù)改造，引導(dǎo)企業(yè)采用有利于節(jié)能環(huán)保的新設(shè)備、新工藝、新技術(shù)。加強(qiáng)資源綜合利用和清潔生產(chǎn)，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)和節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)。

六是要提高全民環(huán)保意識(shí)。要加大宣傳教育力度，調(diào)整和改造不利于環(huán)保的思想觀念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，培育環(huán)境友好的理念，提高公眾在環(huán)境保護(hù)管理方面的參與水平。

“天地人和，物我為一”。建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)，既是一種環(huán)境倫理觀念的普及，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的實(shí)踐指南，更是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成部分。我們要避免“竭澤而漁”的做法，加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的步伐，更好地造福子孫后代，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

第二篇：《竭澤而漁》課堂教學(xué)實(shí)錄

《竭澤而漁》課堂教學(xué)實(shí)錄

教學(xué)目標(biāo)

1、明確“竭澤而漁”成語(yǔ)的意思。

2、配合第八組課文專(zhuān)題，使學(xué)生更深刻地認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性 教學(xué)重點(diǎn)

理解“竭澤而漁”成語(yǔ)的表面意思和引申義 教學(xué)難點(diǎn)

對(duì)“竭澤而漁”原文的理解。教學(xué)準(zhǔn)備 PPT幻燈片 教學(xué)時(shí)間 1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程

一、課前準(zhǔn)備

師：課前我們來(lái)繼續(xù)進(jìn)行看圖猜成語(yǔ)的游戲。PPT出示圖片

師：請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)本子，根據(jù)圖片來(lái)書(shū)寫(xiě)成語(yǔ)。請(qǐng)同學(xué)們注意你的握筆姿勢(shì)。

生看圖書(shū)寫(xiě)成語(yǔ)，教師巡視。（3分鐘后）

師：很多同學(xué)已經(jīng)猜出來(lái)，誰(shuí)來(lái)回答一下？

生：這四個(gè)成語(yǔ)分別是雪中送炭、草木皆兵、入木三分、七步成詩(shī)。師：這位同學(xué)說(shuō)得對(duì)嗎？ 全體生：對(duì)！

師：你們是怎么猜出來(lái)的？

生1：雪字的中間有炭字，所以是雪中送炭。生2：草和木字里面全是兵字，所以是草木皆兵。??

師：請(qǐng)同學(xué)們?cè)倏纯醋约旱淖謱?xiě)的對(duì)嗎，全對(duì)的在自己的本子上畫(huà)上小星并寫(xiě)上日期。

PPT出示成語(yǔ)答案：雪中送炭、草木皆兵、入木三分、七步成詩(shī)。生檢查修改并畫(huà)星。

師：誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)這些成語(yǔ)的意思和出處。師指答。

生：雪中送炭這個(gè)詞說(shuō)的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)冬天下大雪。楚懷王點(diǎn)上爐火，穿上皮大襖還覺(jué)得冷。突然，他沉思一會(huì)兒，下令給全國(guó)的貧苦百姓和游客送去取暖的煤炭。人們很高興，非常感動(dòng)，十分感激楚懷王，這就是雪中送炭的由來(lái)。

師：你知道的和真多呀，所以雪中送炭這個(gè)詞現(xiàn)在多用于什么情景呢？

生：多用于別人急需時(shí)給予物質(zhì)上或精神上的幫助。師：說(shuō)的真好，“雪中送炭”這個(gè)詞出自宋代范成大《大雪送炭與芥隱》詩(shī)：“不是雪中須送炭，聊裝風(fēng)景要詩(shī)來(lái)。” 師：我們接著看看剩下三個(gè)成語(yǔ)的意思。PPT出示成語(yǔ)意思，師講解。師：“草木皆兵”出自《晉書(shū)·苻堅(jiān)載記》：“堅(jiān)與苻融登城而望王師，見(jiàn)部陣齊整，將士精銳；又北望八公山上草森皆類(lèi)人形，顧謂融曰：?此亦勁敵也，何謂少乎？?憮然有懼色。” 那誰(shuí)知道這個(gè)成語(yǔ)現(xiàn)在多用來(lái)形容什么？

生：這個(gè)詞現(xiàn)在多用于形容人在驚慌時(shí)疑神疑鬼。師：對(duì)嗎? 生齊答：對(duì)！

師：那“七步成詩(shī)”你們知道是說(shuō)誰(shuí)的嗎？ 生齊答：曹丕

師：你們都知道七步成的是那首詩(shī)嗎？ 生背詩(shī)。

師：你們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)我們剛才背的詩(shī)和老師出示的不一樣啊？ 生：發(fā)現(xiàn)了。

師：那是因?yàn)槲覀儎偛疟车摹镀卟皆?shī)》是簡(jiǎn)化后的版本，而老師出示的是《七步詩(shī)》的原文。我們一起來(lái)讀讀吧。生齊讀。

師：接下來(lái)還有一個(gè)成語(yǔ)“入木三分”，這個(gè)成語(yǔ)我們學(xué)過(guò)，一起告訴我這個(gè)成語(yǔ)是說(shuō)誰(shuí)的？ 生齊答：王羲之。

師：既然同學(xué)們都知道，那么在這里我們就不在多說(shuō)了。

二、揭示課題

師：今天我們也來(lái)學(xué)習(xí)一個(gè)歷史成語(yǔ)——竭澤而漁。師板書(shū)課題。

師：請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)預(yù)習(xí)本，說(shuō)說(shuō)你從預(yù)習(xí)中發(fā)現(xiàn)了哪些地方需要提醒大家注意？

生1：我想提醒同學(xué)們注意“濮”字。這個(gè)字讀作pǘ，它的意思是濮水，古水名。師：說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，那同學(xué)們記不記得我們還學(xué)過(guò)一個(gè)成語(yǔ)叫做返璞歸真，這個(gè)成語(yǔ)中的璞字讀作什么？ 生2：這個(gè)字也讀作pǘ。

師：沒(méi)錯(cuò)，這個(gè)字是提王旁，說(shuō)明和玉有關(guān)系，這個(gè)字的意思就是含玉的石頭。而這個(gè)濮是三點(diǎn)水旁，說(shuō)明與水有關(guān)系，所以濮水是古水名，城濮在這里是個(gè)地名。

生3：我還有一個(gè)字要提醒大家，這個(gè)字是“寡”，我想提醒大家注意這個(gè)字的書(shū)寫(xiě)，這個(gè)字中間是兩橫。師：這個(gè)字的結(jié)構(gòu)的確比較復(fù)雜，但是如果我們明白它造字的意圖就很容易記住了。師：（PPT出示“寡”字的古文演變過(guò)程）同學(xué)們看這個(gè)字在甲骨文中像什么？

生：這個(gè)字好像是在房子里面有個(gè)眼睛。

師：沒(méi)錯(cuò)，房間里面很一個(gè)眼睛，表示很孤獨(dú)，這就是寡的本義。后來(lái)人們又在這個(gè)字下面加上了“分”字，所以古義里寡還有夫妻分離的意思。這個(gè)字慢慢演變就變成了今天這個(gè)樣子。哪位同學(xué)能說(shuō)說(shuō)帶有“寡”字的成語(yǔ)都有哪些？ 生1：少言寡語(yǔ)。生2：沉默寡言 ??

師：同學(xué)們說(shuō)了這么多，我們書(shū)里是怎么用“寡”字的。生3：敵眾我寡。

師：那么寡在這里又是什么意思呢？ 生4：寡在這里指的是弱、少的意思。師：你說(shuō)的真好，這是寡的又一層意思。

生：我想提醒大家注意的字是狐偃的“偃”字，這個(gè)字的讀音是yǎn。師：那誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)狐偃其人呢？ 生1：

師：沒(méi)錯(cuò)，沒(méi)有狐偃這個(gè)人晉文公也成就不了他的大業(yè)。我們還學(xué)過(guò)一個(gè)和它很像的字“堰”

（師板書(shū)堰），這個(gè)字讀作什么？ 生2：這個(gè)字讀作yàn。

生：我想提醒大家注意雍字的寫(xiě)法。大家一起看雍字，師提醒注意。

生：我想提醒大家注意“鄄”字的讀音和寫(xiě)法。

師小結(jié)：剛才同學(xué)們的提醒都非常的到位，可見(jiàn)同學(xué)們預(yù)習(xí)的功課都做得很充分，那我們一起來(lái)再讀讀這些生詞，一起看大屏幕。PPT出示生詞。

三、深入學(xué)文

師：接下來(lái)請(qǐng)每組的D同學(xué)分段朗讀課文。生讀文。

師：老師這里有個(gè)字要提醒大家——贏。（板書(shū)贏字，PPT出示“贏”字的演變過(guò)程。）請(qǐng)同學(xué)們看看贏這個(gè)字的下半部分中間是什么字？ 生1：貝字

師：早期金文中這個(gè)字像一只像多槳龍舟上面裝著大海貝，所以贏的造字本義是乘舟拾貝，滿(mǎn)載而歸。那誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)現(xiàn)在這個(gè)字是什么意思？

生2：現(xiàn)在這個(gè)字表示獲勝，勝利的意思。師：同學(xué)們還記得還有一個(gè)字和它很相近嗎？

生3：我們學(xué)過(guò)《驚弓之鳥(niǎo)》中更羸的羸字和它很相近。師板書(shū)羸字。

師：羸字下半部分中間是什么呀？ 生：羊字

師：古義有羊瘦為弱之義，所以羸字從羊，有瘦弱之義。師：這篇文章當(dāng)中有一句反問(wèn)句，你們找到了嗎？ 生1：我找到了，是文章的最后一句話(huà)。師：你能把它改成陳述句嗎？

生1：可以，這句話(huà)變成陳述句是“我們不認(rèn)為一時(shí)之力要比百年大計(jì)重要。”

師：你改得很好，一時(shí)之利一定沒(méi)有百年大計(jì)重要，那么哪位同學(xué)能夠說(shuō)說(shuō)“竭澤而漁”的故事呢？

生2：竭澤而漁的故事講的是春秋時(shí)期，晉文公率軍在城濮與楚國(guó)對(duì)峙，他問(wèn)狐偃如何勝?gòu)?qiáng)大的楚軍。狐偃獻(xiàn)計(jì)用欺騙的辦法。他又問(wèn)雍季如何處理，雍季說(shuō)用欺騙的辦法只能是把池水弄干捉魚(yú)，到第二年就沒(méi)魚(yú)捉了，打仗還是要靠實(shí)力。晉文公用狐偃的計(jì)策打敗了楚軍，但在論功行賞時(shí)雍季卻在狐偃之上。因?yàn)闀x文公認(rèn)為認(rèn)為一時(shí)之利比不上百年大計(jì)重要。

師：你概括得很簡(jiǎn)潔明了，那么，同學(xué)們能否找出文中的哪句話(huà)能夠明確說(shuō)明“竭澤而漁”的意思呢，老師給大家時(shí)間邊讀邊找？ 生邊讀文找句。（兩分鐘后）

師：那位同學(xué)找到了？

生1：我找到的句子是“先把湖泊里的水排干，當(dāng)然捉得到魚(yú)，但是以后這里就無(wú)魚(yú)可捉了。”

生2：老師，我找的句子和他不一樣。師：那你來(lái)讀讀你找到的句子。生2：我找到的句子是“‘欺詐’這種戰(zhàn)術(shù)偶然用一次可以幫助取勝，但以后不能再用，畢竟這不是長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)。”

師：這里出現(xiàn)分歧了，這兩個(gè)同學(xué)誰(shuí)找得對(duì)呢？

生3：老師，我認(rèn)為他們倆找得都對(duì)，他們一個(gè)找得是這個(gè)成語(yǔ)的表面意思，一個(gè)找得是這個(gè)成語(yǔ)的引申義。

師：你的總結(jié)式發(fā)言很好。我們課文中“竭澤而漁”這個(gè)成語(yǔ)故事是翻譯后的白話(huà)文，老師找到了這個(gè)成語(yǔ)的原文（PPT出示原文：竭澤而漁，豈不獲得，而明年無(wú)魚(yú)；焚藪而田，豈不獲得，而明年無(wú)獸。詐偽之道，雖今偷可，后將無(wú)復(fù)，非長(zhǎng)術(shù)也。）接下來(lái)就請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合注釋和課文分組討論一下這段原文的意思。生分組討論。（3分鐘后）

師：哪個(gè)小組愿意說(shuō)說(shuō)這段文字的意思？ 生：這段文字的意思是：使河流干涸而捕魚(yú)，難道會(huì)沒(méi)有收獲嗎，但第二年就沒(méi)有魚(yú)了；燒毀樹(shù)林來(lái)打獵，難道會(huì)沒(méi)有收獲嗎? 但第二年就沒(méi)有野獸了。用欺騙和作假的方法，即使現(xiàn)在僥幸有用，以后卻不會(huì)再有第二次了，這不是長(zhǎng)久之計(jì)。師：解釋得正確嗎？ 全體生：正確。師：（PPT出示原文翻譯并加以指正。）因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系，不能讓每個(gè)組都一一發(fā)言，課下同組的同學(xué)可以互相考一下。讓我們一起來(lái)齊讀一下這段原文，讀出古文應(yīng)有的韻味。生齊讀。

四、升華主題 師：請(qǐng)同學(xué)們想想，“竭澤而漁”這個(gè)成語(yǔ)出現(xiàn)在我們這一單元的最后，有什么深意嗎？我們這一單元的主題是什么？ 生齊答：保護(hù)環(huán)境、珍惜資源。師：這一單元都學(xué)了哪些課文？ 生1：《13.只有一個(gè)地球》、《14.鹿和狼的故事》、《15.這片土地是神圣的》、《16.青山不老》 師隨機(jī)出示PPT 師：“竭澤而漁”與這四篇課文有什么聯(lián)系嗎？請(qǐng)同學(xué)們他們之間的聯(lián)系用你自己的話(huà)寫(xiě)下來(lái)。生寫(xiě)。

（3分鐘后）

師：哪位同學(xué)愿意讀讀你的話(huà)。

生1：這四篇可課文都是讓我們注意保護(hù)環(huán)境、珍惜資源的，竭澤而漁也是要提醒我們資源是有限的，如果一味的開(kāi)采而不加以有效的保護(hù)的話(huà)總有一天會(huì)枯竭的。生2：??

師：同學(xué)們說(shuō)得都非常好。《鹿和狼的故事》讓我們懂得了維持生態(tài)平衡的重要，因?yàn)槿祟?lèi)粗暴地干涉了生物世界的自然規(guī)律才讓原本健壯的鹿變得羸弱不堪，而《青山不老》中那位羸弱的老人卻用自己的雙手為我們贏得了一片青山綠水，人類(lèi)總以為自己是偉大的，可以贏得了天，贏得了地，到頭來(lái)卻因?yàn)橐粫r(shí)之力而耽誤了百年大計(jì)（隨機(jī)板書(shū)一時(shí)之利、百年大計(jì)），類(lèi)似“竭澤而漁”這樣的行為我們不能再做了，因?yàn)槲覀儭吨挥幸粋€(gè)地球》，因?yàn)椤哆@片土地是神圣的》。

五、拓展延伸

師：這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了“竭澤而漁”這個(gè)成語(yǔ)，老師這里有兩個(gè)和這個(gè)成語(yǔ)相似的成語(yǔ)。請(qǐng)同學(xué)課下查查這兩個(gè)成語(yǔ)的意思。同時(shí)老師還為大家找到了兩個(gè)成語(yǔ)故事，請(qǐng)同學(xué)們課下認(rèn)真讀讀。PPT出示：成語(yǔ)積累：飲鴆止渴

殺雞取卵

閱讀鏈接：城濮之戰(zhàn)

退避三舍 師：這節(jié)課就到這，下課！

第三篇：哲理故事：切勿竭澤而漁

哲理故事：切勿竭澤而漁

唐太宗李世民堪稱(chēng)是我國(guó)封建社會(huì)少有的開(kāi)明君主。他即皇位以后，吸取歷史的教訓(xùn)，廣開(kāi)言路，鼓勵(lì)大臣們多提意見(jiàn)，并提高諫官的地位。他曾問(wèn)魏征，皇帝如何才能保持頭腦清醒而不昏庸。

魏征的回答是：兼聽(tīng)則明，偏信則暗。

魏征是一位敢于說(shuō)話(huà)而且善于說(shuō)話(huà)的大臣。

有一年，宰相向太宗建議：不滿(mǎn)十八歲的青年男子，只要身形高大、體格強(qiáng)壯，都可以應(yīng)征入伍。

唐太宗批準(zhǔn)了這個(gè)建議，但奏章卻多次被魏征駁回。

唐太宗非常生氣，于是召集眾臣，準(zhǔn)備當(dāng)面訓(xùn)斥魏征。

誰(shuí)知魏征毫無(wú)懼色，并說(shuō)道：如果把湖水淘干，可以把魚(yú)逮得一干二凈，可是明年就沒(méi)有魚(yú)了；如果把森林燒光，林中的野獸就無(wú)處藏身，但明年就沒(méi)有野獸了。現(xiàn)在把不夠十八歲的強(qiáng)壯男子都收入軍隊(duì)，不留任何余地，那么以后的租調(diào)雜徭將從哪里去征取呢？說(shuō)得唐太宗恍然大悟，于是接受魏征的意見(jiàn)并重獎(jiǎng)了他。

魏征先后500余次向唐太宗提出意見(jiàn)或建議，均得到采納。大道理：

魏征巧用比喻，一針見(jiàn)血，讓唐太宗也心悅誠(chéng)服，而且對(duì)這樣的賢臣愈加的敬重。

第四篇：竭澤而漁的文言文翻譯

竭澤而漁，抽干池水，捉盡池魚(yú)。下面是小編為大家搜集整理的竭澤而漁的文言文翻譯，歡迎大家閱讀與借鑒，希望能夠給你帶來(lái)幫助。

竭澤而漁的文言文翻譯

原文：

竭澤而漁，豈不獲得？而來(lái)年無(wú)魚(yú)；焚藪而田，豈不獲得？而來(lái)年無(wú)獸。詐偽之道，雖今偷可，后將無(wú)復(fù)，非長(zhǎng)術(shù)也。

譯文：

使河流干涸而捕魚(yú)，難道會(huì)沒(méi)有收獲嗎，但第二年就沒(méi)有魚(yú)了；燒毀樹(shù)林來(lái)打獵，難道會(huì)沒(méi)有收獲嗎? 但第二年就沒(méi)有野獸了。用欺騙和作假的方法，即使如今有用，以后卻不會(huì)再有第二次了，這不是長(zhǎng)久之計(jì)。

相關(guān)內(nèi)容：

雍季是春秋時(shí)期晉國(guó)大臣，故事竭澤而漁的主要人物。

狐偃(約前715年～前629年)，春秋時(shí)晉國(guó)的卿。亦稱(chēng)子犯、舅犯、咎犯、臼犯、狐子、狐突之子，晉文公重耳之舅，故又稱(chēng)舅氏。公子重耳(即晉文公)的舅父，亦稱(chēng)舅犯(一作咎犯)。其父狐突，字伯行，為大戎狐氏(今山西交城卻波村人)。與晉同祖，是晉支族入主諸戎部落者.狐偃忙于大戎。其姊(或妹)狐姬嫁于太子詭諸(晉獻(xiàn)公)后，其父狐突“事晉為大夫”，狐偃即隨其父至?xí)x都曲沃(今山西聞喜)。公子重耳少年時(shí)期便受教于狐偃，趙衰等。這幾個(gè)人“實(shí)左右之，公子居則下之，動(dòng)則 焉”，成年以后仍是如此。后來(lái)楚成王贊他“廣而儉，文而有禮”顯然是狐趙等人耳濡目染的結(jié)果。獻(xiàn)公八年(前671年)，遷都絳(今山西新絳，一說(shuō)翼城)，狐偃隨重耳至絳。獻(xiàn)公十二年，太子申生居曲沃，公子重耳居蒲(今山西隰縣西北)，夷吾居屈(今山西石樓)，狐偃又隨重耳至蒲。獻(xiàn)公二十一年，驪姬誣諂申生有弒君殺父之意，申生自縊身亡。狐偃保重耳“備守蒲城”，一年后出亡。有關(guān)狐偃這數(shù)十年的事跡，史載不詳。據(jù)考，獻(xiàn)公為太子時(shí)，重耳即己成人，狐偃寄人籬下，盡為父為師之勞，不會(huì)有大的作為，但對(duì)晉后期政局產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響，“文公染于舅犯，故霸諸侯，功名傳于后世。”評(píng)價(jià)中肯貼切。

狐偃隨重耳出亡時(shí)，已逾花甲之年，仍不辭勞苦，夾輔重耳，為他出了很多計(jì)策，使重耳最終得以返回晉國(guó)，宏圖霸業(yè)。

重耳一行離晉后，狐偃力主去狄。當(dāng)時(shí)，齊國(guó)是中原經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的國(guó)家，北杏盟約后，齊桓公實(shí)際上已成為中原盟主。楚國(guó)也是南方的經(jīng)濟(jì)軍事大國(guó)。狐偃為何棄強(qiáng)投弱呢？因?yàn)樗庾R(shí)到，齊楚千里迢迢，沿途崇山大川，舉步維艱，倉(cāng)皇出走又缺乏給養(yǎng)，即使能免于追殺，也會(huì)困死途中。且齊楚是否肯予接納，也有疑問(wèn)。而狄近易達(dá)，又是重耳母國(guó)，納公子重耳應(yīng)在情理之中。還有狄晉毗鄰，可以觀望動(dòng)靜，蓄力待時(shí)。可見(jiàn)，這個(gè)決定不失為上策。

重耳在狄十二年，狐偃反勸他赴齊。此時(shí)戎狄勢(shì)力大為削弱，己無(wú)力幫助重耳“成事”，齊桓公雖年已垂暮，但雄心猶在，欲借晉為助，與秦楚抗衡，維持霸主地位。且“管仲歿沒(méi)”，“哀而思始”“求善以忠”，定會(huì)收留人才濟(jì)濟(jì)的重耳一行。至齊后，果然受到桓公的熱情款待，對(duì)重耳更是深加恩渥。只是由于齊桓公卒，五子爭(zhēng)立，諸侯叛齊，內(nèi)外交困，“子犯知其不可以動(dòng)”，才毅然決定離開(kāi)齊國(guó)。這時(shí)，多年的流亡生活已使重耳意志消沉。他枕于安樂(lè)，“遂無(wú)去心”，“有終焉之志也”。狐偃又與姜氏謀，“醉而載之以行”。如果不是狐偃機(jī)智果敢地迫使重耳離齊，重耳只能在齊國(guó)茍且一生，文公霸業(yè)將無(wú)從談起，春秋歷史形勢(shì)必會(huì)大變。

重耳返國(guó)，時(shí)值晉動(dòng)蕩之余。十?dāng)?shù)年間，晉內(nèi)訌不已，國(guó)亂民憂(yōu)。先是“驪姬之亂”，繼而獻(xiàn)公去世，里克、邳鄭殺奚齊、卓子，荀息身亡，晉惠公夷吾上臺(tái)后，又殺了掌握實(shí)權(quán)的里、邳等大臣，弄得人心惶惶，眾叛親離。對(duì)外惠公背信棄義，發(fā)動(dòng)不義戰(zhàn)爭(zhēng)，使晉元?dú)獯髠?/p>

然而，從公元前636年文公即位，到公元前632年城濮之戰(zhàn)，前后不到五年時(shí)間，文公何以能宣信諸侯，稱(chēng)雄天下呢？《左傳》云，文公歷游諸國(guó)，備嘗“險(xiǎn)阻艱難”，故返國(guó)后，知“勵(lì)精圖治”以求霸。事實(shí)上，這是狐偃、趙衰等股肱之臣，幫助文公“蓄?lèi)?ài)百姓，厲養(yǎng)戎土”的結(jié)果，其中，狐偃更是出了大力。

狐偃等幫助文公革新內(nèi)政，迅速醫(yī)治**留下的創(chuàng)傷，從而奠定了與秦楚抗衡的物質(zhì)基礎(chǔ)。主要措施有：—，選拔優(yōu)秀人才治理國(guó)家，多年來(lái)，隨重耳共度患難的一批老臣都被委以軍國(guó)重任。二，提倡孝事父母，尊祖敬家，忠于國(guó)事，“以厚民性”。三，廢除繁重的徭役，減免苛捐雜稅，資助無(wú)力生活和生產(chǎn)者。四，鼓勵(lì)農(nóng)耕，勸有分無(wú)，省滅國(guó)用，足財(cái)備兇。五，“大搜于被廬”，改上下兩軍之制為上中下三軍之制。這些措施對(duì)于穩(wěn)定社會(huì)秩序，恢復(fù)社會(huì)生產(chǎn)，推動(dòng)工商業(yè)的繁榮，提高晉軍的戰(zhàn)斗力，起了積極的作用。從而使晉國(guó)呈現(xiàn)了“政平民阜，財(cái)用不匱”的昌盛景象。文公四年，晉軍能在城濮大敗楚軍，一戰(zhàn)而成霸業(yè)，無(wú)疑是改革帶來(lái)的必然結(jié)果。

文公元年(前636年)，周室內(nèi)亂，襄王弟昭叔(太叔帶)伙同狄人伐周，占洛邑。襄王避難于鄭，派使者簡(jiǎn)師父，左鄢父求救于晉和秦。文公二年，秦軍至河上，將納王。由于晉大亂之余，百端待舉，國(guó)力尚薄，文公對(duì)勤王事宜遲疑不決。狐偃卻以其敏銳的政治嗅覺(jué)和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，意識(shí)到這是晉成為諸侯盟主的天賜良機(jī)。當(dāng)時(shí)，整個(gè)局勢(shì)對(duì)晉極為不利。遠(yuǎn)在南方的楚國(guó)，自成王繼位后，不斷向北方擴(kuò)張領(lǐng)土，公元前656年召陵之會(huì)后，楚加緊了北上的步伐，大有繼齊桓公之后而稱(chēng)霸中原之勢(shì)。西秦也不偏安于邊陲，一直在覬覦晉國(guó)的領(lǐng)土。狐偃當(dāng)然知道，只有南阻強(qiáng)楚，西扼邊秦，才能入主中原。而此時(shí)的晉國(guó)，積貧積弱，國(guó)步維艱，在經(jīng)濟(jì)軍事方面尚無(wú)力與秦楚抗衡。為此，必須首先在政治上取得諸侯的信任，提高晉的威望。況周王室同晉宗室有名義上的宗法關(guān)系，不納則失之于義。狐偃力勸文公：“繼父之業(yè)，定武之功啟土安疆，于此乎在矣。”僖公二十五年(前635年)，文公終于出兵勤王，殺王子帶于隰城(今山西汾陽(yáng))，王入城周(今河南洛陽(yáng))。周王設(shè)宴款待晉文公，并賜樊、溫、原和攢茅等人邑之田給文公。

勤王不僅擴(kuò)大了晉國(guó)的疆域，更重要的是提高了晉在諸國(guó)中的地位，為晉入主中原創(chuàng)造了必要的條件。

狐偃不僅具有政治家過(guò)人的膽識(shí)，還具有非凡的軍事才能和大智大勇。文公三年(前634年)楚脅迫陳蔡攻宋，宋求救于晉。從當(dāng)時(shí)的各諸侯國(guó)局勢(shì)看，晉楚兩國(guó)的直接沖突已經(jīng)不可避免。但是，晉軍在數(shù)量抑或質(zhì)量上都遜于楚軍。面對(duì)強(qiáng)敵，狐偃采取“調(diào)虎離山之計(jì)”，避其鋒芒，以智取勝。他提出：“楚始得曹而新昏于衛(wèi)，若伐曹衛(wèi)，楚必救之，則齊，宋免矣。”于是，晉軍伐曹衛(wèi)，取五鹿(今河南濮陽(yáng)東南)，三月攻占曹?chē)?guó)都城，迫使楚軍撒出宋國(guó)。

當(dāng)楚軍復(fù)攻宋國(guó)時(shí)，狐偃毫不懼色。決心同楚國(guó)決一雌雄。他預(yù)言：“戰(zhàn)也，戰(zhàn)而捷，必得諸侯，若其不捷，表里山河，必?zé)o害也。”打消了晉文公的顧慮。狐偃戰(zhàn)賂上蔑視敵人，是以戰(zhàn)術(shù)上重視敵人為前提的。《呂氏春秋》云：“文公將與楚人戰(zhàn)，召舅犯問(wèn)曰‘楚眾我寡，為之奈何’，咎犯對(duì)曰‘臣聞繁禮之君，不足以文，繁戰(zhàn)之君，不足以詐，君亦詐之而已。”在城濮之戰(zhàn)中，晉軍始終貫徹狐偃“詐”的策略。戰(zhàn)爭(zhēng)初期，晉軍“退三舍避之”，使楚軍更加驕橫輕敵。戰(zhàn)爭(zhēng)中間，狐偃、先軫命令晉軍以虎皮蒙馬，馬后拖著樹(shù)枝，揚(yáng)起塵土，制造逃跑假象，“伐其木以蓋其兵”，迷惑楚軍，使楚軍處處被動(dòng)挨打，以“敗績(jī)”告終。

城濮之戰(zhàn)晉勝楚敗的結(jié)局，其意義是十分深遠(yuǎn)的。它改變了春秋時(shí)期中原的政治格局，確立了晉的霸主地位，從此開(kāi)始了晉楚爭(zhēng)霸中原的百年歷史。關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的指揮者，有學(xué)者認(rèn)為主要是先軫。事實(shí)上，狐偃所起的作用也不可低估。“文公用咎犯之言，而敗楚人于城濮。”是有道理的。連晉文公也盛贊：“偃言萬(wàn)世之功”，給狐偃以極高的評(píng)價(jià)。

僖公三十一年(前629年)，狐偃卒。三十二年冬，晉文公卒。可以這樣說(shuō)，狐偃為晉文霸業(yè)付出了畢生心血，無(wú)狐偃則無(wú)晉文霸業(yè)，此譽(yù)實(shí)不為過(guò)。狐偃的品行和才華受到各國(guó)諸侯大夫的推崇。宋公孫固稱(chēng)孤偃“惠以有謀”；曹大夫僖負(fù)羈贊狐偃：“可謂賢矣”楚令尹子至見(jiàn)其卿才，甚至“請(qǐng)上狐偃。”狐偃同其父狐突，其兄狐毛還受到后人深切的懷念。原因是，狐偃具有中華民族吃苦耐勞和忍辱負(fù)重的傳統(tǒng)美德。流亡途中，歷盡磨難。所經(jīng)各國(guó)，有禮遇，更多的則是冷遇和輕慢，甚至難免乞食，或有殺身之虞。狐偃為了返國(guó)大局，忍辱負(fù)重，唯力是視，受到時(shí)人的嘉許和后人的尊敬。其次，孤氏父子之人忠公體國(guó)，具有大無(wú)畏的犧牲精神。驪姬之亂后，狐突派其二子夾輔重耳，逃出晉國(guó)。在秦時(shí)，當(dāng)狐偃聽(tīng)到獻(xiàn)公命從重耳亡者返國(guó)，不返者“盡滅其家”的脅迫時(shí)，他大義凜然，拒絕回晉。其父狐突也仗義死節(jié)，伏劍身亡。兩漢、魏、晉、南北朝及隋唐歷代皇帝都以狐突忠貞報(bào)國(guó)為忠義楷模，及至宋代，宋徽宗封狐突為忠惠利應(yīng)侯。七月十四日狐突誕辰日至今仍為交城一帶的傳統(tǒng)古節(jié)。最后，作為功績(jī)卓著的政治家、軍事家，狐偃在春秋發(fā)展史上起過(guò)一定的積極作用。“晉之卒成霸業(yè)，偃之力居多，”而晉文公稱(chēng)霸，遏止了秦楚等生產(chǎn)力發(fā)展較為落后的國(guó)家的擴(kuò)張，動(dòng)搖了西周宗法統(tǒng)治秩序，有利于中原社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，那么．狐偃的歷史貢獻(xiàn)則就是顯而易見(jiàn)的了。

第五篇：人文精神豈能拋棄

人文精神豈能拋棄

余映潮先生雖是教研員，但他經(jīng)常上講臺(tái)執(zhí)教公開(kāi)課和示范課，這是難能可貴的。也不能不承認(rèn)，余先生對(duì)語(yǔ)文教材的“挖掘”確實(shí)下了很大的功夫，他對(duì)語(yǔ)言知識(shí)熟稔駕馭的水平以及在課堂上滴水不漏的操作技藝是超一流的。但令人遺憾的是，他基本上是把注意力放在教材中的語(yǔ)言知識(shí)和文章的寫(xiě)作技巧上，對(duì)滲透在文本中的情感、態(tài)度和價(jià)值觀即含蘊(yùn)豐富的人文精神似乎不感興趣。在他的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中，語(yǔ)文的科學(xué)化、技術(shù)化體現(xiàn)得極為充分，可以說(shuō)，余先生把語(yǔ)文的“工具性”展示得淋漓盡致。

我們不妨以余先生發(fā)表在《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》2003年第6期上的《教學(xué)思路的設(shè)計(jì)藝術(shù)（之一）》中的案例為依據(jù)，認(rèn)識(shí)其教學(xué)藝術(shù)的顯著特征。他在這篇文章中提供了一幅《夏天也是好天氣》的教學(xué)藍(lán)圖：

1.告訴大家--讀妙文。

2.提醒大家--尋雅詞。

3.評(píng)說(shuō)課文--品奇字。

4.表現(xiàn)生活--用美句。

這幅藍(lán)圖完全撇開(kāi)了作者在文中表達(dá)的生活感受和人生體驗(yàn)（對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，這篇課文在內(nèi)容的理解上有較大的難度，必須下一番功夫），而是單純?cè)谡Z(yǔ)言文字上兜圈子。筆者不知道余先生所說(shuō)的“雅詞”是指哪一類(lèi)詞，用怎樣的標(biāo)準(zhǔn)搜尋；也不清楚“奇字”是哪一類(lèi)字，這里的“字”和“詞”有什么區(qū)別；更不明白如果沒(méi)有真實(shí)的體驗(yàn)，怎能單靠“美句”去“表現(xiàn)生活”。學(xué)生整節(jié)課都在與字、詞、句打交道，對(duì)于夏天為什么是好天氣卻毫無(wú)內(nèi)心感受，這樣的語(yǔ)文教學(xué)焉能增強(qiáng)學(xué)生的理解能力，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)？

余先生所創(chuàng)造的“板塊式”教學(xué)設(shè)計(jì)思路花樣繁多，但無(wú)論怎樣變化，其核心都是“積累語(yǔ)言知識(shí)”。黃啟東先生在《余映潮老師課型創(chuàng)新藝術(shù)例談》（載《語(yǔ)文教學(xué)通訊》A刊2002年第4期）這篇文章中，介紹了“板塊式”教學(xué)設(shè)計(jì)思路的兩種主要課型：其一是積累課，其二是活動(dòng)課。所謂“積累課”，就是“老師將課文中最有價(jià)值的語(yǔ)言訓(xùn)練的'點(diǎn)'提煉出來(lái)，讓學(xué)生進(jìn)行扎扎實(shí)實(shí)的語(yǔ)言積累”。文中介紹了余先生執(zhí)教《論求知》的教學(xué)步驟：

① 識(shí)字詞。落實(shí)字詞，聽(tīng)寫(xiě)雅詞。

② 背名言。每人選擇背誦課文中的3-5條名言，擇其一條說(shuō)說(shuō)為什么喜歡。

③ 析精段。從不同的角度，品味一段話(huà)。

④ 學(xué)表達(dá)。學(xué)習(xí)運(yùn)用一種“三列式”的語(yǔ)言表達(dá)方式。

顯然，這堂課的四大板塊無(wú)一不是圍繞語(yǔ)言文字展開(kāi)的。學(xué)生按照這種思路學(xué)完此文，根本不可能明悟求知的重要性，甚至對(duì)文章的基本內(nèi)容都未能了解，更談不上與作者產(chǎn)生心靈的溝通了。尤其令人莫名其妙的是，余先生居然發(fā)現(xiàn)了一種“三列式”的語(yǔ)言表達(dá)方式，那依此類(lèi)推，是否還有四列式、五列式呢？

讓我們?cè)賮?lái)看看余先生所創(chuàng)造的“活動(dòng)課”又是怎樣的課型。根據(jù)黃啟東先生的介紹，它和“積累課”似乎沒(méi)有什么差別，只不過(guò)是通過(guò)“活動(dòng)”的方式（其實(shí)前一種課型也有類(lèi)似的活動(dòng)）進(jìn)行“積累”而已。文章以余先生執(zhí)教的《短文兩篇》為例，介紹了活動(dòng)的內(nèi)容：編制一張課文語(yǔ)言積累卡。他要求學(xué)生從以下幾方面整理課文知識(shí)：①字音認(rèn)讀；②字形書(shū)寫(xiě)；③常用雅詞；④成語(yǔ)和四字詞語(yǔ)；⑤精妙寫(xiě)段模式。如果說(shuō)這種“活動(dòng)課”與“積累課”有所不同，那就是它對(duì)文本的內(nèi)容、作者的思想和情感更加不屑一顧，完全閹割了教材中滲透的人文精神。余先生把學(xué)生的大腦當(dāng)成了積累語(yǔ)言知識(shí)的容器，但殊不知，語(yǔ)言文字只是文章內(nèi)容的表現(xiàn)形式，如果不是在具體的語(yǔ)言環(huán)境中加以品析，如果離開(kāi)了思想的熏陶和情感的體驗(yàn)，這樣的知識(shí)是不可能內(nèi)化為語(yǔ)言表達(dá)能力的。

余先生強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)要做到“積累豐富”，這本無(wú)可非議，但積累絕不只是對(duì)一些零散的知識(shí)部件的聚集，更多的是對(duì)人的發(fā)展所必需的情感、思想、精神等內(nèi)在的東西的積淀。學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，一方面積累運(yùn)用語(yǔ)言的知識(shí)和能力，一方面接受優(yōu)秀文化和健康情感的熏陶。那些古今中外的名篇佳作，不僅能使我們感受到語(yǔ)言文字的魅力，也能使我們的精神和思想受到浸潤(rùn)。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，積累不單是語(yǔ)言知識(shí)的積累，而是一種全方位的積累。語(yǔ)言作為一種交際工具，始終與思想同行，和精神相伴，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的高下也始終與思想水平和精神品位的高下密切相關(guān)。因此，離開(kāi)了精神的濡染，片面地強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的積累，不可能真正提高語(yǔ)文素養(yǎng)，反倒會(huì)造成學(xué)生思想貧乏，情感缺失，那些看似“豐富”的語(yǔ)言知識(shí)在實(shí)際運(yùn)用中也只會(huì)成為一堆言之無(wú)物或華而不實(shí)的空殼。

當(dāng)然，余先生在教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂教學(xué)中有時(shí)也注意捎帶一下情感的體驗(yàn)，尤其是近兩年對(duì)知識(shí)積累的做法也進(jìn)行了一些修正。如在詩(shī)歌教學(xué)中要求學(xué)生反復(fù)誦讀，并讀出詩(shī)中的情感。但余先生把朗讀主要是當(dāng)作一種“對(duì)同學(xué)們進(jìn)行語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、語(yǔ)氣、節(jié)奏、停頓等方面的技能訓(xùn)練和普通話(huà)訓(xùn)練的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)”，③而情感體驗(yàn)則位居次席，且大多浮于表層。也就是說(shuō)，他注重的并非滲透于文字中的內(nèi)在意蘊(yùn)，而是情感的外化。其主要目的不在體驗(yàn)情感，而在訓(xùn)練朗讀技能。毋庸置疑，朗讀在語(yǔ)文教學(xué)（尤其是詩(shī)歌教學(xué)）中是十分重要的。但它難以走進(jìn)文本的深處，因而不能替代無(wú)聲的思考，尤其是意象朦朧的詩(shī)歌是不能單靠誦讀來(lái)打破文本與學(xué)生之間的隔膜的。如果學(xué)生只是粗略地認(rèn)定一下作者的情感傾向，而未能沉下心來(lái)深入探究，即便讀得語(yǔ)速適度，語(yǔ)氣恰當(dāng)，節(jié)奏分明，重音準(zhǔn)確，在技巧上似乎十分嫻熟，也很難真正進(jìn)入詩(shī)歌的意境并領(lǐng)悟作者的思想感情。