第一篇：愛(ài)國(guó)主義論文題目

1.舉例說(shuō)明我國(guó)穆斯林在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定方面所做的貢獻(xiàn)。

2.試談伊斯蘭教界在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的作用。

3.如何為促進(jìn)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)做貢獻(xiàn)?

答案：①順應(yīng)時(shí)代，充實(shí)自我隨著我國(guó)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，社會(huì)生活領(lǐng)域新生事物層出不窮。人們的價(jià)值觀念，經(jīng)濟(jì)、文化、生活方式等都發(fā)生了很大的變化。在新形勢(shì)下，作為伊瑪目要有正確的政治立場(chǎng)，理直氣壯地按照“三個(gè)代表”精神促進(jìn)社會(huì)和諧，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。這就要求伊瑪目加強(qiáng)學(xué)習(xí)，充實(shí)和更新自己的知識(shí)，否則就要落后于時(shí)代，落后于社會(huì)發(fā)展和民族進(jìn)步。我想，只有與時(shí)俱進(jìn)，不斷獲取新知識(shí)，開(kāi)闊眼界接受新生事物，鉆研經(jīng)文教義，正確闡述伊斯蘭教的精神，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，才能使伊斯蘭教興盛，才能使民族興旺發(fā)達(dá)。關(guān)于這一點(diǎn)穆圣也曾教誨我們：“求學(xué)從搖籃到死亡”、“求學(xué)是每個(gè)男女穆斯林的天職”。真主古蘭經(jīng)也教誨我們：“你說(shuō)，有知識(shí)與無(wú)知識(shí)能相等嗎？唯有理智的人能覺(jué)悟”。所以說(shuō)，我們伊瑪目不僅要學(xué)習(xí)宗教知識(shí)，還要學(xué)習(xí)其他的社會(huì)科學(xué)知識(shí)和一切有利于民族發(fā)展和進(jìn)步的知識(shí)。我們要加強(qiáng)學(xué)習(xí)黨在新時(shí)期的各項(xiàng)政策和國(guó)家的法律、法規(guī)。只有不斷地學(xué)習(xí)，伊瑪目的宣教水平才能夠順應(yīng)時(shí)代潮流，得以不斷提高，這樣才能促進(jìn)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，為社會(huì)發(fā)展和穩(wěn)定服務(wù)。

二、愛(ài)國(guó)愛(ài)教，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一

愛(ài)國(guó)愛(ài)教，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是穆斯林的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是伊斯蘭教義的規(guī)定。穆圣曾明確教導(dǎo)我們說(shuō)：“愛(ài)國(guó)是信仰的一部分”。我們要清醒地認(rèn)識(shí)到，分裂就會(huì)使社會(huì)**、宗教紛爭(zhēng)、人民饑苦、民族衰敗。我們要堅(jiān)決同國(guó)內(nèi)外的民族分裂主義作斗爭(zhēng)。我們要用這些思想去教育穆斯林公眾，以古喻今，大力宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，增強(qiáng)廣大穆斯林群眾愛(ài)國(guó)、愛(ài)教的感情，遵守法律、宣傳法律的使命感。

三、強(qiáng)化依法管理宗教事務(wù)，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，為民族的文明和進(jìn)步做貢獻(xiàn)。

加強(qiáng)黨對(duì)宗教工作的領(lǐng)導(dǎo)是引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)最根本的保障。黨委對(duì)宗教工作的領(lǐng)導(dǎo)主要體現(xiàn)在對(duì)廣大信教群眾的關(guān)心和愛(ài)護(hù)上。獨(dú)山子歷屆黨政領(lǐng)導(dǎo)都很重視和關(guān)心宗教工作。多年來(lái)，黨委、政府領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常與宗教人士進(jìn)行談話，了解宗教活動(dòng)場(chǎng)所情況，幫助解決了很多實(shí)際問(wèn)題。牙森·肉孜、熱依木·尼牙孜等宗教界委員在區(qū)政協(xié)四屆一次會(huì)議上提出《關(guān)于新設(shè)穆斯林集中的遺體停洗間的建議》后，區(qū)政協(xié)將此立為重點(diǎn)督辦提案，做了大量的工作。為推進(jìn)穆斯林居民殯葬改革，根據(jù)黨委和區(qū)政府的統(tǒng)一安排，由區(qū)政協(xié)艾拜依副主席先后三次帶隊(duì)率區(qū)民宗、民政部門有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和廠區(qū)有一定影響的宗教人士共30多人前往哈密等地考察殯葬改革和墓地管理。還與區(qū)政府聯(lián)合召開(kāi)座談會(huì)，與民族宗教人士共同探討依法管理宗教活動(dòng)場(chǎng)所、積極推動(dòng)穆斯林居民喪事簡(jiǎn)辦、實(shí)行遺體集中停洗等有關(guān)問(wèn)題，鼓勵(lì)和動(dòng)員穆斯林群眾移風(fēng)易俗，喪事簡(jiǎn)辦，并希望宗教人士做喪事簡(jiǎn)辦的宣傳人和帶頭人。在黨委和政府的大力支持下，在政協(xié)的積極推動(dòng)下，目前，這項(xiàng)工作已進(jìn)入正式實(shí)施和運(yùn)轉(zhuǎn)階段。去年就有幾位穆斯林群眾去世后，在五區(qū)清真寺進(jìn)行各種殯葬禮儀。這樣做既是文明與進(jìn)步的具體體現(xiàn)，又是符合伊斯蘭教的教規(guī)、教義的，所以很快就得到獨(dú)山子廣大穆斯林群眾的認(rèn)可和擁護(hù)。

伊斯蘭教是講求和平的宗教。團(tuán)結(jié)，是伊斯蘭教的基本思想和重要特征之一，也是穆斯林傳統(tǒng)美德。中華民族由五十六個(gè)民族組成，每一個(gè)民族都是這個(gè)大家庭的成員。各民族在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)互助，共同進(jìn)步，各民族之間建立了平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義新型的民族關(guān)系。

我們伊瑪目也深感肩負(fù)重任。我們將身體力行，積極帶頭維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政

治局面，為西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略實(shí)施、為獨(dú)山子大發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

四、公正待人，樹(shù)立社會(huì)主義公德

人與人之間以誠(chéng)相待、仁慈大度、見(jiàn)義勇為，這是穆斯林的行為規(guī)范，也是伊斯蘭教義之規(guī)定。因此作為穆斯林不能排斥和歧視非穆斯林群眾，更不能強(qiáng)迫別人信教。勤勞好學(xué)，遵紀(jì)守法，愛(ài)國(guó)愛(ài)教，多行善事是穆斯林最基本的社會(huì)公德，每一個(gè)穆斯林都應(yīng)該做促進(jìn)民族繁榮進(jìn)步的模范，用實(shí)際行動(dòng)維護(hù)人民的利益，維護(hù)法律尊嚴(yán)，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。

五、堅(jiān)定正信，抵御宗教極端和邪教的侵蝕

伊斯蘭教歷來(lái)反對(duì)邪惡。穆圣教導(dǎo)我們說(shuō)：“對(duì)于邪惡的事情你們當(dāng)用行動(dòng)去抵制……，你們當(dāng)用心靈去憎恨。”堅(jiān)定正信就是信主獨(dú)一；正信就是要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)定地走宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的道路，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一，堅(jiān)決抵制和反對(duì)民族分裂和宗教極端勢(shì)力。發(fā)揮宗教人士良好的品質(zhì)，宏揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，堅(jiān)持以正信抵制邪教，一如既往地站在反對(duì)宗教極端和民族分裂斗爭(zhēng)的前沿。

各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們，獨(dú)山子新一輪大發(fā)展已經(jīng)拉開(kāi)序幕，建設(shè)家園人人有責(zé)，做好民族宗教工作，引導(dǎo)各族群眾和信教人士在各行各業(yè)、在各個(gè)層次支持和參與獨(dú)山子的建設(shè)與發(fā)展，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，這是我們光榮的歷史任務(wù)。讓我們團(tuán)結(jié)一心，積極工作，為建設(shè)更加美好文明的獨(dú)山子而努力奮斗！

4.。

5.中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)成立于哪一年？主要發(fā)起人有誰(shuí)？

6.中國(guó)伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院成立于哪一年？它培養(yǎng)什么樣的人才？

7.伊斯蘭教何時(shí)傳入我國(guó)？通過(guò)哪兩條路線？

8.在古代中國(guó)，穆斯林在推動(dòng)統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)步與發(fā)展做出了哪些方面的貢獻(xiàn)？

9.中國(guó)有幾個(gè)少數(shù)民族信仰伊斯蘭教？分別是哪幾個(gè)民族？

10.在“五·四”愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)中，有哪些優(yōu)秀的回族代表人物？

11.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期主要的回民武裝有哪些？

12.“中國(guó)回教救國(guó)協(xié)會(huì)”是什么樣的組織？它在抗戰(zhàn)時(shí)期做了哪些工作？

13.列舉中國(guó)穆斯林在抗戰(zhàn)期間有較大影響的幾次民間外交活動(dòng)。

14.馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍所形成的兩大理論成果是什么？

15.什么是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制？它有哪些基本特征？

16.簡(jiǎn)述社會(huì)主義思想道德建設(shè)的基本任務(wù)。

17.如何理解鄧小平關(guān)于地區(qū)經(jīng)濟(jì)梯次推進(jìn)的戰(zhàn)略構(gòu)想和當(dāng)前我國(guó)實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的必要性。

18.社會(huì)主義的本質(zhì)

19.新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線。

20.民族問(wèn)題。

21.三個(gè)代表。

22.國(guó)家重視構(gòu)建和諧社會(huì)體現(xiàn)了哪些觀點(diǎn)？n R

第二篇：愛(ài)國(guó)主義論文

位卑未敢忘憂國(guó)

——淺談大學(xué)生與當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義

摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、人民生活水平的提高，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政治文化的內(nèi)涵都在發(fā)生著巨大的變化。無(wú)論怎樣變化，愛(ài)國(guó)主義始終是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力；始終是歷史發(fā)展的一條主線，是各族人民共同的精神支柱；是大學(xué)生思想道德教育中主要內(nèi)容。加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)精神是建設(shè)未來(lái)中國(guó)的源泉。關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生；愛(ài)國(guó)主義；弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義

愛(ài)國(guó)主義的定義從古至今，從西方到東方都不盡相同。愛(ài)國(guó)主義具有鮮明的時(shí)代性和地域性。古有愛(ài)國(guó)志士林則徐慷慨激昂：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福趨避之。”【1】今有無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家列寧諄諄教誨:“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種深厚情感。”【2】隨著社會(huì)的進(jìn)步，愛(ài)國(guó)主義不斷被賦予新的定義內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值。

江澤民同志說(shuō)過(guò):“我們所講的愛(ài)國(guó)主義，作為一種體現(xiàn)人民群眾對(duì)自己祖國(guó)深厚感情的崇高精神，是同促進(jìn)歷史發(fā)展密切聯(lián)系在一起的，是同維護(hù)國(guó)家獨(dú)立和廣大人民的根本利益密切聯(lián)系在一起的。”【3】在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)。具體包括以下幾點(diǎn)：1.新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主要內(nèi)容是指我國(guó)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)和政治的制度。2.新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。3.新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的重要內(nèi)容是反對(duì)分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。4.新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵是愛(ài)祖國(guó)的大好河山，愛(ài)自己的骨肉同胞，愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化。

在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義，既應(yīng)該承接歷史上愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又應(yīng)該吸納鮮活的時(shí)代精神，內(nèi)涵更加豐富。新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義具有新的時(shí)代價(jià)值，是推動(dòng)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的巨大力量。

首先，愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。我國(guó)各民族共同締造了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，結(jié)成了不可分割的關(guān)系。從古代起，各民族的祖先就共同勞動(dòng)在這片土地上，發(fā)展各自的經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)造各自燦爛的文化。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，少數(shù)民族也為抗擊日本侵略軍保衛(wèi)祖國(guó)做出了巨大的貢獻(xiàn)。發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，共建繁榮富強(qiáng)的社會(huì)主義祖國(guó)，是社會(huì)各族人民的神圣職責(zé)。

其次，愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。進(jìn)入近代以后，帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)中國(guó)進(jìn)行了慘無(wú)人道的侵略和奴役。中國(guó)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的長(zhǎng)期奮斗，取得民族獨(dú)立和解放。今天，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。我國(guó)將會(huì)面臨許多新情況、新問(wèn)題。推進(jìn)我國(guó)改革開(kāi)放的偉大事業(yè)，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，更需要我們不斷弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。

再次，愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)人生的力量源泉。江澤民同志對(duì)當(dāng)代大學(xué)生提出了做“理想遠(yuǎn)大、熱愛(ài)祖國(guó)，腳踏實(shí)地、積極進(jìn)取的有志青年”的要求，不斷提高自身素質(zhì)，努力做到“學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一”，把自己培養(yǎng)“成為理想遠(yuǎn)大、熱愛(ài)祖國(guó)的人；成為追求真理、勇于創(chuàng)新的人；成為德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人；成為視野開(kāi)闊、胸懷寬廣的人；成為知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地的人”。【4】少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了每一個(gè)中華兒女對(duì)祖國(guó)的責(zé)任，帶給每一個(gè)人強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和人生信念，是自己的人生有意義，有價(jià)值。

愛(ài)國(guó)需要情感的基礎(chǔ)，更需要實(shí)際的行動(dòng)。那么在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該如何貫徹并發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義呢？

第一，我們應(yīng)了解祖國(guó)悠久歷史和燦爛文化，了解我國(guó)的基本國(guó)情，樹(shù)立強(qiáng)烈的民族自尊心和自豪感和對(duì)自己故土家園以及民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感。國(guó)家為我們提供生存發(fā)展的家園，是物質(zhì)利益的寄托，更是精神家園的寄托，更是個(gè)人的寄托。我們應(yīng)熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山，熱愛(ài)自己的骨肉同胞和熱愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化。我們應(yīng)正確認(rèn)識(shí)自己的歷史文化，取其精華棄其糟粕，吸收外來(lái)文化的精華，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中獲得新的生命，綻放新的光彩。

第二，自覺(jué)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一民族團(tuán)結(jié)，堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)不受侵犯，做到理性愛(ài)國(guó)。中國(guó)的統(tǒng)一和平得來(lái)不易。作為當(dāng)代大學(xué)生，要心系祖國(guó)統(tǒng)一，自覺(jué)珍視并維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，多做有利于民族統(tǒng)一的事情。另外還要做到理性愛(ài)國(guó)，不參與任何破壞活動(dòng)，時(shí)時(shí)刻刻維護(hù)祖國(guó)利益，維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。始終與黨中央保持一致，自覺(jué)與危害國(guó)家統(tǒng)一民族團(tuán)結(jié)的違法行為作斗爭(zhēng)。

第三，應(yīng)擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，以馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝自己的頭腦，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的信念。在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)與愛(ài)黨，愛(ài)社會(huì)主義有深刻的一致性。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民走向富強(qiáng)走向繁榮。作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人，大學(xué)生要自覺(jué)維護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝頭腦，努力踐行科學(xué)發(fā)展觀，充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的優(yōu)越性，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

第四，我們應(yīng)擔(dān)當(dāng)起歷史賦予的使命，樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，把個(gè)人理想同祖國(guó)需要結(jié)合起來(lái)。每個(gè)人都有自己的歷史使命，當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命，就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。我們要勇敢承擔(dān)這一歷史重任，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興貢獻(xiàn)自己的青春和熱血。

不同的時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代特性不盡相同，但它作為一種正義的、極具凝聚的力量是古今一脈相承的，是促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步、人的全面發(fā)展。我們應(yīng)該秉承于古今，用激情與智慧去打造明天的中國(guó)。

參考文獻(xiàn)：

（1）林則徐 《赴戍登程口占示家人》

（2）列寧 《列寧全集》第35卷《皮梯利姆·索羅金的寶貴自供》 1985年第二版（3）江澤民 《愛(ài)國(guó)主義和我國(guó)知識(shí)分子的使命》 1990年五月三日（4）江澤民 考察人民大學(xué)的重要講話 2002

第三篇：愛(ài)國(guó)主義論文

愛(ài)國(guó)主義論文

愛(ài)國(guó)主義是一種亙古不變，永不褪色的精神主題，不同的時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代特征不盡相同，但作為一種正義的極具凝聚力的思想是從古至今一脈傳承的。回溯歷史，《禮記》中“茍利國(guó)家，不求富貴”的拳拳愛(ài)國(guó)深情，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂國(guó)憂民之心，曹植的“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的大氣凜然，林則徐的“茍以國(guó)家生死以，豈因福禍趨避之”的浩然正氣無(wú)不激蕩在我的心中。千百年來(lái)深刻融入民族意識(shí)中的愛(ài)國(guó)情操成為鼓舞中華民族發(fā)展進(jìn)步的精神支柱。雖然我沒(méi)有慷慨激昂，豪情滿懷的文字來(lái)抒發(fā)我對(duì)祖國(guó)的深情，但對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情也是溢于言表的。與祖國(guó)這片熱土，我們生于斯，長(zhǎng)于斯，深受著祖國(guó)文化的熏陶，享受著五千年文化的浸潤(rùn)，生活在繁榮昌盛的環(huán)境中，祖國(guó)是我們的大家庭，國(guó)家是我們的寄托，它給與了我們一切。我們是新時(shí)代的大學(xué)生，肩負(fù)著祖國(guó)和民族的希望，承載著家庭和親人的囑托，滿懷著對(duì)未來(lái)美好生活的向往，愛(ài)國(guó)是每個(gè)人應(yīng)該履行的責(zé)任和義務(wù)。

首先要樹(shù)立科學(xué)的愛(ài)國(guó)主義信念，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，在前行的道路中必須不畏艱險(xiǎn)，奮力拼搏才能抵達(dá)理想的彼岸。而勝利的燈塔在彼岸佇立，科學(xué)的理想信念則是乘風(fēng)破浪的風(fēng)帆。熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山，熱愛(ài)祖國(guó)的骨肉同胞，熱愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化。列寧說(shuō)過(guò)：愛(ài)國(guó)主義是“千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情。愛(ài)祖國(guó)是指關(guān)心祖國(guó)前途命運(yùn)和榮辱興衰，并隨時(shí)準(zhǔn)備為祖國(guó)的事業(yè)而獻(xiàn)身的一種崇高而熾烈的道德情感。這種情感是愛(ài)國(guó)主義的基礎(chǔ)。

知國(guó)才能愛(ài)國(guó)，“知之深”才能“愛(ài)之切”。在我國(guó)歷史上，愛(ài)國(guó)主義從來(lái)就是動(dòng)員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱，在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、抵御外來(lái)侵略和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中，發(fā)揮了重大作用。中華民族的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)是一脈相承的，各個(gè)時(shí)期都涌現(xiàn)出了許多為國(guó)家和民族作出貢獻(xiàn)的仁人志士，他們固若磐石的愛(ài)國(guó)之情，堅(jiān)定不移的報(bào)國(guó)之志，生死不變的的愛(ài)國(guó)之行，刻滿了中華民族的光輝史冊(cè)。陳嘉庚先生是一個(gè)重要的歷史人物，他的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了國(guó)界，不僅中國(guó)內(nèi)地人尊敬他，而且華僑和海外華裔也尊敬他。他的精神在海內(nèi)外都將永遠(yuǎn)放光芒。陳嘉庚赤誠(chéng)愛(ài)國(guó)，振興中華。1909年結(jié)識(shí)孫中山，翌年參加同盟會(huì)。辛亥革命閩省光復(fù)后，被選為新加坡福建保安會(huì)會(huì)長(zhǎng)，募款支持孫中山的革命活動(dòng)。1937年“七·七”抗戰(zhàn)爆發(fā)后，組織“南洋各屬華僑籌賑祖國(guó)難民總會(huì)”（簡(jiǎn)稱“南僑總會(huì)”）并被選為主席，領(lǐng)導(dǎo)支援祖國(guó)抗日救亡。1939年汪精衛(wèi)叛國(guó)投敵，他嚴(yán)電聲討。1940年3月率領(lǐng)“南洋華僑回國(guó)慰勞視察團(tuán)”回國(guó)視察各戰(zhàn)區(qū)和重慶、延安等地，不畏強(qiáng)暴，堅(jiān)持真理，明辨是非，將救國(guó)救民的希望寄托在中國(guó)共產(chǎn)黨身上，反對(duì)蔣介石獨(dú)裁，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)。1941年12月日本帝國(guó)主義進(jìn)攻馬來(lái)亞，他領(lǐng)導(dǎo)“新加坡華僑抗敵動(dòng)員總會(huì)”，1942年3月新加坡淪陷避居印尼爪哇，賦詩(shī)表明舍生取義的決心。1945年日本帝國(guó)主義投降，他安全返回新加坡，各界集會(huì)慶祝，眾望所歸。1949年應(yīng)毛澤東主席電邀回國(guó)參加新政協(xié)會(huì)議和開(kāi)國(guó)大典，于1952年2月回國(guó)定居。歷任中央人民政府委員、華僑事務(wù)委員會(huì)委員、歸國(guó)華僑聯(lián)合會(huì)主席，先后當(dāng)選為全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員、全國(guó)政協(xié)副主席等職，直接參議國(guó)事。他已逾古稀之年，仍不辭勞苦到祖國(guó)各地視察，致力于祖國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，并對(duì)推動(dòng)華僑愛(ài)國(guó)大團(tuán)結(jié)、支持祖國(guó)和家鄉(xiāng)建設(shè)起到積極作用，臨終仍念念不忘祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。陳嘉庚于1961年8月12日在北京病逝，終年八十七歲，國(guó)家給予以國(guó)葬的哀榮，靈柩運(yùn)回集美，安葬于“鰲園”中。陳嘉庚是一個(gè)有骨氣的、杰出的愛(ài)國(guó)主義者，在他的一生事跡中，無(wú)一不是為了中國(guó)在奮斗。他還是著名實(shí)業(yè)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家。陳嘉庚身居異邦，心懷鄉(xiāng)國(guó)，經(jīng)營(yíng)實(shí)業(yè)不謀私利，立志競(jìng)爭(zhēng)義務(wù)報(bào)效祖國(guó)，故傾資興辦教育等公益事業(yè)，以盡國(guó)民天職。陳嘉庚奮斗建業(yè)的同時(shí)，積極推動(dòng)提倡教育工作，為培養(yǎng)教育下一代，大力興辦學(xué)校，振興教授。在新加坡，他從1907年至1947年的40年內(nèi)先后創(chuàng)辦道南、愛(ài)同、崇福、崇本等小學(xué)，華僑中學(xué)，南洋師范及南僑女中。在中國(guó)，從1913年至1920年，前后在他的家鄉(xiāng)集美創(chuàng)辦了一群學(xué)校和學(xué)院，統(tǒng)稱為集美學(xué)校。1921年成立著名的廈門大學(xué)，并單獨(dú)創(chuàng)辦與維持廈門大學(xué)達(dá)16年之久。在振興教育之余，陳嘉庚先生也以社會(huì)改革為己任，多方改革華族社會(huì)的組織與陋習(xí)，并提倡慈善事業(yè)不遺余力。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，陳老先生四方奔走，團(tuán)結(jié)廣大南洋華僑，籌賑救亡，到處募捐，支援抗戰(zhàn)，為振族作興中華民出卓越的貢獻(xiàn)。從歷史中看愛(ài)國(guó)主義是永恒主題。歷史本身就是愛(ài)國(guó)主義的源泉，歷史知識(shí)本身就充滿愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)容。懂得了中華民族的歷史，就會(huì)由衷地?zé)釔?ài)我們偉大的祖國(guó)。新時(shí)期的中華民族愛(ài)國(guó)主義既傳承了歷史上愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時(shí)代精神，我們的愛(ài)國(guó)主義精神要更多的表現(xiàn)在實(shí)際上。報(bào)效祖國(guó)是知祖國(guó)、愛(ài)祖國(guó)的發(fā)展，也是愛(ài)國(guó)主義教育的最終目的，是黨的教育方針和時(shí)代的具體要求。“振興中華，從我做起”，在新的歷史時(shí)期，要育志，即培養(yǎng)我們樹(shù)立為四化獻(xiàn)身之志。關(guān)鍵是要自己的遠(yuǎn)大理想同祖國(guó)的前途命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，把刻苦學(xué)習(xí)與祖國(guó)四化建設(shè)事業(yè)聯(lián)系起來(lái)，必須做到祖國(guó)和人民的利益高于一切，時(shí)刻準(zhǔn)備著到祖國(guó)最需要的地方發(fā)揮自己的聰明和才智。要育才，“國(guó)以才立，政以才治，業(yè)以才興”，我們要提高綜合素質(zhì)，促進(jìn)自己全面發(fā)展，要腳踏實(shí)地，甘于奉獻(xiàn)，在為祖國(guó)服務(wù)為人民服務(wù)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。愛(ài)國(guó)從來(lái)需要的就是實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，而不是口號(hào)和空談。從自身作起，從細(xì)節(jié)作起，也許是愛(ài)國(guó)主義的最好體現(xiàn)。愛(ài)國(guó)需要萬(wàn)眾一心的凝聚力，需要以天下為己任的責(zé)任感。祖國(guó)的未來(lái)無(wú)限的美好，我們的前途無(wú)限光明。我們要把自己的青春奉獻(xiàn)給祖國(guó)和人民，讓其更加絢麗生姿，體現(xiàn)崇高的人生價(jià)值。放飛青春，承擔(dān)責(zé)任，與時(shí)代一起進(jìn)步，與祖國(guó)一起成長(zhǎng)！

開(kāi)場(chǎng)白

許多學(xué)生認(rèn)為數(shù)學(xué)是枯燥的、乏味的。一些非數(shù)學(xué)老師在聽(tīng)完一堂數(shù)學(xué)課后，往往這樣評(píng)價(jià)：思路清晰、語(yǔ)言精練、解題嚴(yán)謹(jǐn)，就是太乏味、缺少趣味性，讓人昏昏欲睡。那么，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的上課積極性，引發(fā)他們的好奇心？設(shè)計(jì)好“開(kāi)場(chǎng)白”，非常關(guān)鍵。下面是數(shù)學(xué)課的幾個(gè)片斷：

動(dòng)手實(shí)驗(yàn)式“開(kāi)場(chǎng)白”：桌上擺滿了切成各種形狀的蘿卜，大伙好像還在熱列地討論著什么。老師微笑問(wèn)：“同學(xué)們，用一個(gè)平面去截一個(gè)正方體，截出的面可能是什么形狀？”

懸念式“開(kāi)場(chǎng)白”：老師一上講臺(tái)，故意神神秘秘地說(shuō)“你們每人隨便想一個(gè)自然數(shù)，將這個(gè)數(shù)乘5減7，再把結(jié)果乘2加14”。……“你們算得的結(jié)果個(gè)位數(shù)字一定是0”。頓時(shí)教室里象炸了鍋似的，……“等你學(xué)了字母表示數(shù)，你也會(huì)算了”。……

故事式“開(kāi)場(chǎng)白”：為了讓學(xué)生體會(huì)圖形的邊長(zhǎng)、周長(zhǎng)、面積在變化過(guò)程中的關(guān)系，領(lǐng)會(huì)列方程解應(yīng)用題時(shí)，關(guān)鍵是捕捉到不變的量。老師先給學(xué)生講了一個(gè)故事：父親的羊越來(lái)越多，想拆舊羊圈擴(kuò)大面積，可是沒(méi)有多余的籬笆，怎么辦呢？他叫來(lái)了兒子,兒子不慌不忙地說(shuō)：“爸，我有辦法”。“你看，舊羊圈長(zhǎng)70米，寬30米，面積2100平方米。如果改成50米見(jiàn)方的新羊圈，不用添籬笆，羊圈面積就有2500平方米”。

諸如此類的還有：“貼近生活式”開(kāi)場(chǎng)白；“設(shè)疑式”開(kāi)場(chǎng)白；“名言式”開(kāi)場(chǎng)白；“趣味式”開(kāi)場(chǎng)白；“實(shí)例式”開(kāi)場(chǎng)白；“比喻式”開(kāi)場(chǎng)白等等。向?qū)W生提出恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題，激發(fā)起學(xué)生的興趣，提高他們學(xué)習(xí)的積極性。

第四篇：愛(ài)國(guó)主義論文

愛(ài)國(guó)主義

愛(ài)國(guó)主義是指在知祖國(guó)、愛(ài)祖國(guó)的基礎(chǔ)上，立報(bào)國(guó)之志、學(xué)報(bào)國(guó)之才、踐報(bào)國(guó)之行。其有機(jī)統(tǒng)一才是真正的愛(ài)國(guó)主義。愛(ài)國(guó)主義鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱，在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、抵御外來(lái)侵略和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中，發(fā)揮了重大作用。在愛(ài)國(guó)主義精神的激勵(lì)下，我們的國(guó)家和民族自強(qiáng)不息，具有偉大的凝聚力和生命力。愛(ài)國(guó)主義是寶貴的精神財(cái)富，是推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量，我們應(yīng)該了解愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵。

愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，它是具體和務(wù)實(shí)的，是和中華民族與國(guó)家的根本利益緊緊聯(lián)系在一起的。在當(dāng)今形勢(shì)下，中國(guó)的核心利益和根本利益就是繁榮和統(tǒng)一，是發(fā)展中國(guó)，讓中國(guó)變得更加強(qiáng)大。從這個(gè)意義上講，我們學(xué)生努力學(xué)習(xí)，增強(qiáng)實(shí)力，將來(lái)把工作做好，每個(gè)人都為我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量，我們的國(guó)家就會(huì)更強(qiáng)大的！

這幾年中國(guó)經(jīng)過(guò)了這么多災(zāi)難，更加感受到了祖國(guó)大家庭的溫暖，更加體會(huì)到了民族大團(tuán)結(jié)的重要。我們也要樹(shù)立團(tuán)結(jié)意識(shí)，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。

當(dāng)敵人的氣焰越是囂張，言語(yǔ)越是惡毒，行為越是卑鄙，我們?cè)绞切枰潇o和理性，我們?cè)叫枰伎荚撊绾巫屪鎳?guó)變得更強(qiáng)大！正如有人所言：“只有中國(guó)真正強(qiáng)大了，侮辱和攻擊中國(guó)的事情才不會(huì)再發(fā)生。！

每一個(gè)有責(zé)任感的同學(xué)都應(yīng)該自覺(jué)地把滿腔愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為維護(hù)學(xué)校穩(wěn)定、促進(jìn)學(xué)習(xí)進(jìn)步的實(shí)際行動(dòng)。當(dāng)作為祖國(guó)接班人的我們以自信的心態(tài)排除干擾學(xué)好了文化知識(shí)，以更加務(wù)實(shí)的作風(fēng)搞好我們自己的事，中國(guó)和平發(fā)展的路就必然越走越寬。作為學(xué)生，我們當(dāng)前最大的職責(zé)就是認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力拼搏，遵守學(xué)校的各項(xiàng)紀(jì)律，努力維護(hù)穩(wěn)定的大局，維護(hù)一個(gè)有利于國(guó)家和平發(fā)展的環(huán)境。

希望我們每一個(gè)人都能做到勤奮學(xué)習(xí)，化愛(ài)國(guó)熱忱為學(xué)習(xí)動(dòng)力，為中華之崛起而讀書(shū)；要展示當(dāng)代大學(xué)生的風(fēng)采，用理性的力量為構(gòu)建和諧社會(huì)努力；不要被某些勢(shì)力所利用，成為國(guó)家和民族利益的破壞者，不要做不利于社會(huì)穩(wěn)定的事情，不要做中轉(zhuǎn)站，不通過(guò)短信和網(wǎng)絡(luò)傳播不利于社會(huì)穩(wěn)定的消息，特別注意不要在網(wǎng)絡(luò)上隨意留言。

從歷史上我國(guó)有很多愛(ài)國(guó)主義的人，從賈誼的“國(guó)而忘家，公而忘私”，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；從顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，到林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”；從孫中山第一個(gè)喊出“振興中華”，到鄧小平的肺腑之言：“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民”，愛(ài)國(guó)主義是中華民族生生不息的不竭動(dòng)力，是每一個(gè)中國(guó)人成就偉大人格的根本所在。

最后送給同學(xué)們一幅歷史的對(duì)聯(lián)“：風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心！”

第五篇：愛(ài)國(guó)主義論文

愛(ài)國(guó)主義論文

愛(ài)國(guó)主義是一種亙古不變，永不褪色的精神主題，不同的時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代特征不盡相同，但作為一種正義的極具凝聚力的思想是從古至今一脈傳承的。回溯歷史，《禮記》中“茍利國(guó)家，不求富貴”的拳拳愛(ài)國(guó)深情，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂國(guó)憂民之心，曹植的“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的大氣凜然，林則徐的“茍以國(guó)家生死以，豈因福禍趨避之”的浩然正氣無(wú)不激蕩在我的心中。千百年來(lái)深刻融入民族意識(shí)中的愛(ài)國(guó)情操成為鼓舞中華民族發(fā)展進(jìn)步的精神支柱。雖然我沒(méi)有慷慨激昂，豪情滿懷的文字來(lái)抒發(fā)我對(duì)祖國(guó)的深情，但對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情也是溢于言表的。與祖國(guó)這片熱土，我們生于斯，長(zhǎng)于斯，深受著祖國(guó)文化的熏陶，享受著五千年文化的浸潤(rùn)，生活在繁榮昌盛的環(huán)境中，祖國(guó)是我們的大家庭，國(guó)家是我們的寄托，它給與了我們一切。我們是新時(shí)代的大學(xué)生，肩負(fù)著祖國(guó)和民族的希望，承載著家庭和親人的囑托，滿懷著對(duì)未來(lái)美好生活的向往，愛(ài)國(guó)是每個(gè)人應(yīng)該履行的責(zé)任和義務(wù)。

首先要樹(shù)立科學(xué)的愛(ài)國(guó)主義信念，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，在前行的道路中必須不畏艱險(xiǎn)，奮力拼搏才能抵達(dá)理想的彼岸。而勝利的燈塔在彼岸佇立，科學(xué)的理想信念則是乘風(fēng)破浪的風(fēng)帆。熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山，熱愛(ài)祖國(guó)的骨肉同胞，熱愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化。列寧說(shuō)過(guò)：愛(ài)國(guó)主義是“千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情。愛(ài)祖國(guó)是指關(guān)心祖國(guó)前途命運(yùn)和榮辱興衰，并隨時(shí)準(zhǔn)備為祖國(guó)的事業(yè)而獻(xiàn)身的一種崇高而熾烈的道德情感。這種情感是愛(ài)國(guó)主義的基礎(chǔ)。

知國(guó)才能愛(ài)國(guó)，“知之深”才能“愛(ài)之切”。在我國(guó)歷史上，愛(ài)國(guó)主義從來(lái)就是動(dòng)員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱，在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、抵御外來(lái)侵略和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中，發(fā)揮了重大作用。中華民族的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)是一脈相承的，各個(gè)時(shí)期都涌現(xiàn)出了許多為國(guó)家和民族作出貢獻(xiàn)的仁人志士，他們固若磐石的愛(ài)國(guó)之情，堅(jiān)定不移的報(bào)國(guó)之志，生死不變的的愛(ài)國(guó)之行，刻滿了中華民族的光輝史冊(cè)。陳嘉庚先生是一個(gè)重要的歷史人物，他的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了國(guó)界，不僅中國(guó)內(nèi)地人尊敬他，而且華僑和海外華裔也尊敬他。他的精神在海內(nèi)外都將永遠(yuǎn)放光芒。陳嘉庚赤誠(chéng)愛(ài)國(guó)，振興中華。1909年結(jié)識(shí)孫中山，翌年參加同盟會(huì)。辛亥革命閩省光復(fù)后，被選為新加坡福建保安會(huì)會(huì)長(zhǎng)，募款支持孫中山的革命活動(dòng)。1937年“七·七”抗戰(zhàn)爆發(fā)后，組織“南洋各屬華僑籌賑祖國(guó)難民總會(huì)”（簡(jiǎn)稱“南僑總會(huì)”）并被選為主席，領(lǐng)導(dǎo)支援祖國(guó)抗日救亡。1939年汪精衛(wèi)叛國(guó)投敵，他嚴(yán)電聲討。1940年3月率領(lǐng)“南洋華僑回國(guó)慰勞視察團(tuán)”回國(guó)視察各戰(zhàn)區(qū)和重慶、延安等地，不畏強(qiáng)暴，堅(jiān)持真理，明辨是非，將救國(guó)救民的希望寄托在中國(guó)共產(chǎn)黨身上，反對(duì)蔣介石獨(dú)裁，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)。1941年12月日本帝國(guó)主義進(jìn)攻馬來(lái)亞，他領(lǐng)導(dǎo)“新加坡華僑抗敵動(dòng)員總會(huì)”，1942年3月新加坡淪陷避居印尼爪哇，賦詩(shī)表明舍生取義的決心。1945年日本

帝國(guó)主義投降，他安全返回新加坡，各界集會(huì)慶祝，眾望所歸。1949年應(yīng)毛澤東主席電邀回國(guó)參加新政協(xié)會(huì)議和開(kāi)國(guó)大典，于1952年2月回國(guó)定居。歷任中央人民政府委員、華僑事務(wù)委員會(huì)委員、歸國(guó)華僑聯(lián)合會(huì)主席，先后當(dāng)選為全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員、全國(guó)政協(xié)副主席等職，直接參議國(guó)事。他已逾古稀之年，仍不辭勞苦到祖國(guó)各地視察，致力于祖國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，并對(duì)推動(dòng)華僑愛(ài)國(guó)大團(tuán)結(jié)、支持祖國(guó)和家鄉(xiāng)建設(shè)起到積極作用，臨終仍念念不忘祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。陳嘉庚于1961年8月12日在北京病逝，終年八十七歲，國(guó)家給予以國(guó)葬的哀榮，靈柩運(yùn)回集美，安葬于“鰲園”中。陳嘉庚是一個(gè)有骨氣的、杰出的愛(ài)國(guó)主義者，在他的一生事跡中，無(wú)一不是為了中國(guó)在奮斗。他還是著名實(shí)業(yè)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家。陳嘉庚身居異邦，心懷鄉(xiāng)國(guó)，經(jīng)營(yíng)實(shí)業(yè)不謀私利，立志競(jìng)爭(zhēng)義務(wù)報(bào)效祖國(guó)，故傾資興辦教育等公益事業(yè)，以盡國(guó)民天職。陳嘉庚奮斗建業(yè)的同時(shí)，積極推動(dòng)提倡教育工作，為培養(yǎng)教育下一代，大力興辦學(xué)校，振興教授。在新加坡，他從1907年至1947年的40年內(nèi)先后創(chuàng)辦道南、愛(ài)同、崇福、崇本等小學(xué)，華僑中學(xué)，南洋師范及南僑女中。在中國(guó)，從1913年至1920年，前后在他的家鄉(xiāng)集美創(chuàng)辦了一群學(xué)校和學(xué)院，統(tǒng)稱為集美學(xué)校。1921年成立著名的廈門大學(xué)，并單獨(dú)創(chuàng)辦與維持廈門大學(xué)達(dá)16年之久。在振興教育之余，陳嘉庚先生也以社會(huì)改革為己任，多方改革華族社會(huì)的組織與陋習(xí)，并提倡慈善事業(yè)不遺余力。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，陳老先生四方奔走，團(tuán)結(jié)廣大南洋華僑，籌賑救亡，到處募捐，支援抗戰(zhàn)，為振族作興中華民出卓越的貢獻(xiàn)。從歷史中看愛(ài)國(guó)主

義是永恒主題。歷史本身就是愛(ài)國(guó)主義的源泉，歷史知識(shí)本身就充滿愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)容。懂得了中華民族的歷史，就會(huì)由衷地?zé)釔?ài)我們偉大的祖國(guó)。新時(shí)期的中華民族愛(ài)國(guó)主義既傳承了歷史上愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時(shí)代精神，我們的愛(ài)國(guó)主義精神要更多的表現(xiàn)在實(shí)際上。報(bào)效祖國(guó)是知祖國(guó)、愛(ài)祖國(guó)的發(fā)展，也是愛(ài)國(guó)主義教育的最終目的，是黨的教育方針和時(shí)代的具體要求。“振興中華，從我做起”，在新的歷史時(shí)期，要育志，即培養(yǎng)我們樹(shù)立為四化獻(xiàn)身之志。關(guān)鍵是要自己的遠(yuǎn)大理想同祖國(guó)的前途命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，把刻苦學(xué)習(xí)與祖國(guó)四化建設(shè)事業(yè)聯(lián)系起來(lái)，必須做到祖國(guó)和人民的利益高于一切，時(shí)刻準(zhǔn)備著到祖國(guó)最需要的地方發(fā)揮自己的聰明和才智。要育才，“國(guó)以才立，政以才治，業(yè)以才興”，我們要提高綜合素質(zhì)，促進(jìn)自己全面發(fā)展，要腳踏實(shí)地，甘于奉獻(xiàn)，在為祖國(guó)服務(wù)為人民服務(wù)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。愛(ài)國(guó)從來(lái)需要的就是實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，而不是口號(hào)和空談。從自身作起，從細(xì)節(jié)作起，也許是愛(ài)國(guó)主義的最好體現(xiàn)。愛(ài)國(guó)需要萬(wàn)眾一心的凝聚力，需要以天下為己任的責(zé)任感。祖國(guó)的未來(lái)無(wú)限的美好，我們的前途無(wú)限光明。我們要把自己的青春奉獻(xiàn)給祖國(guó)和人民，讓其更加絢麗生姿，體現(xiàn)崇高的人生價(jià)值。放飛青春，承擔(dān)責(zé)任，與時(shí)代一起進(jìn)步，與祖國(guó)一起成長(zhǎng)！