第一篇：大學(xué)生愛國主義論文

當(dāng)代大學(xué)生的愛國責(zé)任感

院系：德語系 專業(yè)：德語專業(yè) 姓名：楊浣池 學(xué)號：20201506020011

摘 要：愛國主義是對祖國最純潔、最高尚、最神圣的感情。愛國是一種尊嚴(yán)，更是一種信念。愛國主義是我們的民魂，也是我們的國魂。那么，作為一位新時(shí)代大學(xué)生，我們該這樣培養(yǎng)冷靜理性的愛國責(zé)任感，怎么肩負(fù)社會(huì)責(zé)任，做一個(gè)理性的愛國者？

關(guān)鍵詞：理性愛國 愛國責(zé)任感缺失 培養(yǎng)理性愛國責(zé)任感

愛國不應(yīng)該只是一個(gè)空洞的詞語，它應(yīng)是我們必須具備的品質(zhì)，融入生活的習(xí)慣和必須承擔(dān)的責(zé)任。愛國需要我們當(dāng)代大學(xué)生的熱情，但它更需要的，是一個(gè)理智的方式和態(tài)度。那么，當(dāng)代大學(xué)生的愛國方式有哪些問題？造成這些問題的原因都有哪些？當(dāng)代大學(xué)生正確和理性的愛國方式又應(yīng)該是什么？對以上問題作出了簡單的分析與陳述。

一、當(dāng)代大學(xué)生愛國責(zé)任感現(xiàn)狀及存在問題

當(dāng)代大學(xué)生更重視自身的未來以及前途，而非社會(huì)和集體的理想和發(fā)展目標(biāo)。在當(dāng)今快節(jié)奏的社會(huì)發(fā)展步伐中，當(dāng)代大學(xué)生對自我未來的危機(jī)意識(shí)逐漸加強(qiáng)，使得他們更加關(guān)心自己的前途和自我理想。當(dāng)代大學(xué)生普遍認(rèn)為社會(huì)的理想以及發(fā)展目標(biāo)太過于空洞和遙遠(yuǎn)，與自己并無太大關(guān)系，自己只需要將目光和精力投入自己的生活中即可。而這，恰恰讓他們在無形之中漸漸丟掉自己的社會(huì)責(zé)任感。缺少了基本的社會(huì)責(zé)任感，又何談愛國之心呢？

當(dāng)代大學(xué)生更重視自身的利益和價(jià)值的體現(xiàn)，而非社會(huì)和集體的利益以及價(jià)值。在學(xué)習(xí)生活以及未來職業(yè)選擇中，當(dāng)代大學(xué)生更加希望將盡可能地發(fā)揮自我價(jià)值，以及將自身利益最大化。對于更有社會(huì)價(jià)值的活動(dòng)和工作則多抱以一種事不關(guān)己的想法，并采取回避和冷漠的態(tài)度。而這使得他們在面對未來的選擇時(shí)，尤其是當(dāng)自身利益與社會(huì)和集體的利益發(fā)生沖突時(shí)，會(huì)將對自身最有利的選擇放在首位，而將對社會(huì)發(fā)展和集體利益更有利且會(huì)縮小自我利益的選擇放在更為次要的位置。這不僅反映了當(dāng)代大學(xué)社會(huì)責(zé)任感和愛國責(zé)任心的缺失，同時(shí)也減緩社會(huì)和國家的快速發(fā)展。

二、造成當(dāng)代大學(xué)生愛國責(zé)任感缺失的主要原因分析

當(dāng)代大學(xué)生愛國責(zé)任心的缺失在很大程度上是因?yàn)樯鐣?huì)整體環(huán)境的影響。當(dāng)今社會(huì)中競爭越來越激烈，人們都更加專注自己的利益。而這也在無形中逐漸影響著當(dāng)代大學(xué)生，使他們逐漸淡化自己的愛國意識(shí)，逐漸缺失自己的愛國責(zé)任感。不得不說，現(xiàn)今的社會(huì)整體的愛國意識(shí)的淡弱直接地影響了當(dāng)代大學(xué)生的愛國意識(shí)。

學(xué)校以及社會(huì)的愛國教育不足以及方式太過于形式化和單調(diào)也是造成當(dāng)代大學(xué)生愛國責(zé)任感缺失的一個(gè)主要原因。從小學(xué)開始，我們的老師和學(xué)校一直告訴我們要熱愛自己的祖國，但并無一些具體的課程或系統(tǒng)的教學(xué)方式來教育同學(xué)們?nèi)绾握_理性地愛國。少有的愛國教育講座等也并沒有實(shí)質(zhì)性的作用，同時(shí)校方和學(xué)生自己都沒有嚴(yán)格要求落實(shí)，大多只是走一個(gè)過場。所以說，當(dāng)代大學(xué)生愛國教育的缺失很大一部分是因?yàn)闆]有接受到足夠且有效的愛國教育。

對當(dāng)代大學(xué)生愛國情感處理不當(dāng)，也是造成當(dāng)代大學(xué)生愛國責(zé)任感缺失的一個(gè)主要原因。理性愛國教育應(yīng)該是為了大學(xué)生的全面發(fā)展而長期進(jìn)行，在學(xué)校教學(xué)活動(dòng)、校園生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中來實(shí)現(xiàn)，從而使得在社會(huì)出現(xiàn)動(dòng)蕩、人們的思想出現(xiàn)混亂的時(shí)候，大學(xué)生能夠根據(jù)平時(shí)的所見、所聞、所思自行作理性的、正確的判斷，讓自己的言行有利于國家、社會(huì)和學(xué)校。

三、當(dāng)代大學(xué)生正確和理性的愛國方式

當(dāng)代大學(xué)生處在一個(gè)多元文化融合，文化國界逐漸消除的新社會(huì)中。談及多元文化的融合，則使我們聯(lián)想到魯迅先生的“拿來主義”,去其糟粕，取其精華。當(dāng)代的大學(xué)生既不能做死讀書讀死書的“之乎者也”君子，也不能只認(rèn)iPod，嘻哈，滿耳扎釘，滿身文畫，分不清鄭成功與鄭智化，不聞絲竹鞭炮只過圣誕。愛國，我們就要了解華夏本土文化，不能唱京劇但能識(shí)生旦凈末丑，不能運(yùn)筆書法但也知柳骨顏風(fēng)，不能吟詩成章但也會(huì)意李杜文章，不能轉(zhuǎn)軸撥弦但也曉得胡琴琵琶。面對外國友人，我們能如數(shù)家珍般的列舉國粹，就是愛國；我們能通曉其一，使先人的心血?jiǎng)?chuàng)造薪火相傳，就是愛國；我們不盲目崇洋，滿嘴西洋話滿身歐萊雅，搞的“鳥語花香”,就是愛國；我們?nèi)テ湓闫?，取其精華。

第二篇：大學(xué)生愛國主義論文

愛國主義演講稿

愛國主義在不同的時(shí)代具有不同的歷史限定。江澤民總書記說：“愛國主義有鮮明的時(shí)代特性。在今天，我們講愛國就是要愛社會(huì)主義祖國，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，把個(gè)人的理想和事業(yè)融匯于祖國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中?！盵1]不同的時(shí)代愛國主義的時(shí)代特性不盡相同，但它作為一種正義的、極具凝聚的力量是古今一脈相承的。

一、愛國主義是最基本的素質(zhì)要求

愛國主義是我們祖國的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。歷史上的一些道德規(guī)范在今天已失去存在的價(jià)值，如“一女不嫁二夫”、“不孝有三，無子為大”等已被當(dāng)作封建禮教而摒棄，而愛國主義卻始終是基本的素質(zhì)要求。

愛國情素的形成是一個(gè)復(fù)雜而漫長的過程，從遠(yuǎn)古時(shí)代開始，先輩們生于斯，長于斯，利用他們的智慧和勤勞了解、熟悉著祖國的地理環(huán)境，并不斷受惠于祖國的物質(zhì)資源，創(chuàng)造了文化，積累了文明。他們一代又一代享受著祖國文化的熏陶，又為促進(jìn)文明奮斗著。久而久之，自然而然地產(chǎn)生了對祖國的愛戀之情，并通過演化、提煉、升華而逐漸形成和發(fā)展起對民族對祖國真摯而深厚的愛。

在歷史長河中，面對異族的入侵，中國人民進(jìn)行了英勇的反抗和奮爭，涌現(xiàn)出岳飛、文天樣、鄭成功等無數(shù)可敬可愛的民族英雄，留下無數(shù)可歌可泣的愛國主義業(yè)績。近代中國，鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭，每一次戰(zhàn)爭都使中國一步步陷入半殖民地的歷史深淵。同時(shí)，每一次戰(zhàn)爭也使中國人產(chǎn)生震驚和民族危機(jī)感，愛國主義的精神日益增強(qiáng)，“救亡圖存”之聲成為時(shí)代的最強(qiáng)音。近代中國出現(xiàn)的一切問題無不與這一主題息息相關(guān)。無論是鄭觀應(yīng)等提倡的“實(shí)業(yè)救國”、蔡元培等倡導(dǎo)的“教育救國”、“科學(xué)救國”，還是鄒容等追隨的“革命救國”，都是愛國主義精神的體現(xiàn)。從林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福

避趨之”，到秋瑾的“拼將十萬頭顱血，敢把乾坤力挽回”，皆是愛國主義民族精神的生動(dòng)寫照。

正如江澤民同志指出的：“中日近代史昭示我們，要改變貧弱受欺、落后挨打的歷史命運(yùn)，就必須奮起抗?fàn)?，奮發(fā)圖強(qiáng)，從列強(qiáng)侵略中國的那一天起，中國人民就舉起了團(tuán)結(jié)御侮、救亡圖存的愛國主義旗幟。從太平天國起義到義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，從戊戌變法到孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，無數(shù)中華兒女和愛國志士，為了探索救國救民的道略，前仆后繼，歷盡艱辛?！盵2]譜寫了一曲愛國主義的凱歌。正是愛國主義產(chǎn)生的高度凝聚力和民族尊嚴(yán)感，才有了新中國的建立。

新中國建立后，熱愛社會(huì)主義制度，建設(shè)富強(qiáng)、民主、統(tǒng)一的國家是社會(huì)主義愛國主義的內(nèi)在要求。20世紀(jì)50-80年代，中國人民在曲折中前進(jìn)，完成了社會(huì)主義改造的偉大任務(wù)，渡過60年代三年經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，在十年“文化大革命”之后，迅速走上撥亂反正，建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的道路。無論是克服困難的毅力，還是糾正錯(cuò)誤的勇氣，都是以愛國主義為動(dòng)力的。改革開放以來，中國人民意氣風(fēng)發(fā)，越來越自信地為祖國的繁榮富強(qiáng)奮斗著，我們的綜合國力從1949年的世界第13位到目前的第5位。

20年風(fēng)雨征程，20年滄桑巨變，我們?nèi)〉昧耸澜绨l(fā)達(dá)國家100多年才能取得的巨大成就。被國際社會(huì)稱為“中國奇跡”。在改革開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的20年中，以鄧小平、江澤民同志為核心的兩代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，領(lǐng)導(dǎo)中國人民頂住了80年代末、90年代初國際國內(nèi)政治**的沖擊；沉著應(yīng)付了1997年以來亞洲金融危機(jī)的沖擊；抵御了1998年夏秋之際洪水的沖擊；同時(shí)喜迎香港、澳門回歸祖國，獲得了2008年奧運(yùn)會(huì)的主辦權(quán)，這些舉世矚目的巨大成就與我們堅(jiān)持社會(huì)主義道路。

熱愛祖國和中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是密不可分的。難忘香港、澳門回歸時(shí)。全國人民高舉國旗翹首期盼鐘聲敲響的時(shí)刻，難忘申奧成功時(shí)熱淚盈眶歡慶的狂熱。這種情不自禁就是愛國主義的流露。

二、發(fā)揚(yáng)愛國主義是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的不竭動(dòng)力

在辭舊迎新的時(shí)刻，人們常常是總結(jié)過去，瞻望未來?；厥讋倓傔^去的100年，我們?nèi)〉昧梭@人的成績，同時(shí)也存在不可否認(rèn)的差距，成績使我們?yōu)樽鎳院?，差距使我們?yōu)樽鎳鴬^發(fā)。在新世紀(jì)里，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移地高舉鄧小平理論和江澤民“三個(gè)代表”的偉大旗幟，全面推進(jìn)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)，把阻國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)、主義現(xiàn)代化國家，是全國人民的根本利益所在，也是每個(gè)中國公民的責(zé)任所在。當(dāng)今世界?？茖W(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已見端倪，全球化已是大勢所趨，面對競爭激烈的國際環(huán)境，面對我國經(jīng)濟(jì)、科技水平發(fā)展較低，人口眾多，自然資源有限，地區(qū)發(fā)展不平衡，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)狀況還沒有根本改變，社會(huì)主義制度還不夠完善，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)育還不成熟，社會(huì)主義民主法制還不健全等一系列社會(huì)主義初級階段的特殊狀況，如果沒有愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，如果沒有熱愛祖國、建沒祖國的責(zé)任與熱忱，我們便只能臨陣退卻，只能自暴自棄，只能任人宰割，甚而再次成為附庸。

只有發(fā)揚(yáng)愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，才能堅(jiān)定不移地堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，開拓進(jìn)取，對祖國的繁榮富強(qiáng)、社會(huì)的文明進(jìn)步有強(qiáng)烈的責(zé)任感，并為此而傾注全部心血、貢獻(xiàn)全部智慧。這是建沒有中國特色社會(huì)主義不竭的動(dòng)力。

三、以國家、民族利益為重是愛國主義的基本內(nèi)容

“愛國主義是一個(gè)歷史范疇，在社會(huì)發(fā)展的不同階段、不同時(shí)期有不同的具體內(nèi)容。”[3]革命時(shí)期，需要我們?yōu)樽鎳莫?dú)立出生入死，建設(shè)時(shí)期，需要我們?yōu)樽鎳姆睒s富強(qiáng)添磚加

瓦。那么，如何做一名新時(shí)期的愛國者呢？

首先，每個(gè)公民必須要有強(qiáng)烈的民族自尊心、自豪感。民族自尊心、自豪感是任何時(shí)期任何愛國者必須具備的情感。民族自尊心能增加我們自立向上的恒心，自豪感能樹立我們建設(shè)祖國的自信。鄧小平曾說：“談到人格，但不要忘記還有一個(gè)國格。特別是像我們這樣的第三世界的發(fā)展中國家，沒有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨(dú)立，國家是立不起來的?！盵4]要增強(qiáng)民族自尊心、自豪感，就必須反對民族虛無主義。近代史上，面對列強(qiáng)的分割，面對祖國的落后，部分激進(jìn)分子主張一切采取“拿來主義”，甚至走向民族虛無主義的極端。民族虛無主義既否定我們的民族精神和獨(dú)立品格，也徹底否定了中華民族幾千年以來備受人們推崇的愛國主義精神，這是一種偃息民族自尊心的觀點(diǎn)。

我們民族有五千年的文明史，而且一度領(lǐng)導(dǎo)世界潮流，直到中國已走向衰落的20世紀(jì)。英國著名的思想家羅素對中華民族悠久歷史和文化做出高度的評價(jià)：“中國的文明是世界上幾大古國文明唯一幸存和延續(xù)下來的文明。自孔子時(shí)代以來，埃及、巴比倫、波斯、馬其頓和羅馬帝國的文明都相繼消亡，但中國文明卻通過持續(xù)不斷的改良，得以繼續(xù)下來。”又說：“平心而論，我認(rèn)為中華 他還斷言：“他們將在科學(xué)上創(chuàng)造世人矚目的成就。他們很可能超過我們，因?yàn)樗麄兙哂星趭^向上的精神，具有民族復(fù)興的熱情。”這些論述對于我們消除民族自卑感是大有裨益的。事實(shí)上，民族虛無主義只是部分激進(jìn)分子們倡導(dǎo)的，而大多數(shù)愛國者還是尊重我們祖國的主權(quán)，堅(jiān)信我們民族的文明。事實(shí)證明，民族虛無主義并不會(huì)給中國帶來好的出路，只能帶來自卑與自殘，“我們要正確認(rèn)識(shí)自己的歷史文化，區(qū)分精華和糟粕，使中華民族幾千年來創(chuàng)造的文明成果，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中獲得新的生命，放出新的光彩?！?/p>

其次，要從思想上、知識(shí)上充分裝備自己，為祖國的繁榮穩(wěn)定貢獻(xiàn)力量。隨著越來越多的國家對WTO的認(rèn)可與加入，全球化已是大勢所趨，中國已成為世界舞臺(tái)上不可或缺的一員。在這個(gè)舞臺(tái)上，如何成功地履行自己的角色，立于不敗之地，需要我們每個(gè)人的努力。我們必須先從思想的高度上認(rèn)識(shí)我們面臨的局勢：我們雖有輝煌的文明，但仍處于落后的狀態(tài)；我們雖已取得了成就，并得到世界的認(rèn)可，但仍有部分?jǐn)硨萘ι鐣?huì)主義制度十分仇視，我們應(yīng)保持清醒的頭腦，自覺維護(hù)已取得的革命成果與建設(shè)成就，維護(hù)祖國的穩(wěn)定統(tǒng)一。目前，世界已進(jìn)入以智力和知識(shí)作為資源和生產(chǎn)力要素的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。面對這一機(jī)遇與挑戰(zhàn)。我們應(yīng)樹立終身學(xué)習(xí)的理念，拓寬自己的知識(shí)面，廣泛吸收新知識(shí)、新技術(shù)，完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，更新學(xué)習(xí)知識(shí)的方法與理念。

綜上，愛國主義有著鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，它總是隨著時(shí)代的前進(jìn)和歷史的進(jìn)步而不斷豐富內(nèi)容，向人民提出新的要求。但毫無疑問的是，它始終是一個(gè)國家、一個(gè)民族凝聚人民的重要思想基礎(chǔ)和不斷追求進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

第三篇：大學(xué)生愛國主義論文

大學(xué)生愛國主義

作者：劉東旭

學(xué)院：軟件學(xué)院專業(yè)：JAVA年級：一一級學(xué)號：1128524067

聯(lián)系方式：***

關(guān)鍵詞：大學(xué)生愛國

摘要：愛國主義“就是千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的情感?！睈蹏髁x是人們忠誠、熱愛、報(bào)效祖國的一種集情感、思想和意志于一體的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人類社會(huì)歷史進(jìn)程中形成、發(fā)展、鞏固起來的一種團(tuán)結(jié)凝聚國家和民族，推動(dòng)歷史發(fā)展的強(qiáng)大精神力量，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與國家、民族關(guān)系基本的政治、道德和人生價(jià)值觀。

愛國主義傳統(tǒng)

愛國主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。在新的歷史時(shí)期，加強(qiáng)大學(xué)生愛國主義教育具有重要的戰(zhàn)略和現(xiàn)實(shí)意義。校園文化作為大學(xué)生思想政治教育的重要載體，在大學(xué)生愛國主義教育中具有特殊的作用。因此，在校園文化建設(shè)中要注重引入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不斷汲取傳統(tǒng)的愛國主義傳統(tǒng)資源，通過在校園文化中加強(qiáng)愛國主義實(shí)踐教育，不斷拓展校園文化的內(nèi)容，運(yùn)用生動(dòng)活潑的形式加強(qiáng)愛國主義教育。通過這些途徑，能夠提高大學(xué)生愛國主義教育的實(shí)效性，促進(jìn)大學(xué)生形成牢固的愛國情感。

一、愛國主義教育的意義及其與校園文化建設(shè)之間的內(nèi)在聯(lián)系

1.大學(xué)生愛國主義教育的時(shí)代意義

中華民族自古就有光榮的愛國主義傳統(tǒng)，在長期的奮斗歷程中，愛國主義作為中華民族不斷繼往開來的精神支柱，塑造了光輝燦爛的中華文明。進(jìn)入新時(shí)期，隨著全球化進(jìn)程的加快和改革開放的深入，我國與世界交往的擴(kuò)大和科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，我國的國家安全和民族獨(dú)立經(jīng)受著更大的考驗(yàn)。因此，加強(qiáng)愛國主義教育是我們因應(yīng)時(shí)代變化而主動(dòng)而為的現(xiàn)實(shí)需要。大學(xué)生是我國社會(huì)主義事業(yè)的未來建設(shè)者和接班人。對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，是社會(huì)主義高等教育的重要內(nèi)容，也是我國高校長期堅(jiān)持的優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)代大學(xué)生由于所處的特殊的地位和特殊環(huán)境，再加上他們自身獨(dú)有的心理特點(diǎn)，因此，加強(qiáng)對他們進(jìn)行愛國主義教育顯得尤為重要。胡錦濤同志提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀第一條就明確指出：“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”。這一論斷對加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的愛國主義教育，具有重要的指導(dǎo)意義。加強(qiáng)愛國主義教育，可以培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義精神，激勵(lì)大學(xué)生為祖國的發(fā)展壯大和民族的振興而共同奮斗。

2.校園文化與大學(xué)生愛國主義教育之間的內(nèi)在聯(lián)系

加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。愛國主義教育是大學(xué)生思想政治教育的重點(diǎn)，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，就要堅(jiān)持在時(shí)代和社

會(huì)的發(fā)展進(jìn)步中汲取營養(yǎng)，培養(yǎng)他們的愛國情懷、改革精神和創(chuàng)新能力。

高校的校園文化建設(shè)，是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成部分，同時(shí)也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，歸根到底就是弘揚(yáng)和培育以愛國主義為核心的民族精神。高校校園文化由于其獨(dú)特的內(nèi)容和特點(diǎn)，能夠陶冶學(xué)生的情操、完善學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。高校校園文化作為中國文化體系中的子系統(tǒng)，同樣具有文化的一般功能，它不僅能充分顯示大學(xué)生的自身價(jià)值，體現(xiàn)大學(xué)生的思想和行為習(xí)慣，而且具有重要的教化和轉(zhuǎn)化功能。校園文化建設(shè)在大學(xué)生愛國主義教育中具有獨(dú)特的作用，能夠引導(dǎo)大學(xué)生形成符合時(shí)代要求的愛國主義精神，能夠規(guī)范和約束大學(xué)生的非理性愛國主義行為，能夠活化大學(xué)生愛國主義教育的內(nèi)容和方法，能夠營造濃厚的愛國主義教育氛圍，因此，他們二者之間具有天然的聯(lián)系。因此，加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)，必須與加強(qiáng)愛國主義教育有機(jī)結(jié)合起來，把它作為校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容和一項(xiàng)重要任務(wù)，并貫穿于校園文化建設(shè)的整個(gè)過程。

二、校園文化在推進(jìn)大學(xué)生愛國主義教育中的途徑

高校校園文化特殊的思想政治教育功能，能夠?yàn)榇髮W(xué)生愛國主義教育提供有效的途徑和方法，因此，新時(shí)期加強(qiáng)大學(xué)生愛國主義教育，需要不斷研究校園文化在推進(jìn)大學(xué)生愛國主義教育中的具體途徑。

1.校園文化建設(shè)中要注重引入傳統(tǒng)的愛國主義精神資源校園文化作為我國社會(huì)主義文化的重要組成部分，帶有鮮明的民族文化特色。民族傳統(tǒng)文化是一國文化發(fā)展的根基和源泉，因此也是校園文化賴以生存的土壤，能夠?yàn)樾@文化的不斷發(fā)展提供充足的養(yǎng)分和滋潤。所以，校園文化之樹要想茁壯成長，就必須在堅(jiān)持選擇和揚(yáng)棄的原則下，中，不斷汲取傳統(tǒng)文化中的愛國主義優(yōu)秀資源。

2.積極開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。定期組織參觀愛國主義教育基地，瞻仰革命圣地和遺址，祭掃烈士墓，緬懷民族英雄、仁人志士、革命先烈，學(xué)習(xí)他們的高尚品德和感人事跡，進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育；參觀城市、歷史文化；組織開展征文、演講、講座、知識(shí)競賽、社會(huì)調(diào)查等教育活動(dòng)。

用。學(xué)生參加各種校外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的總時(shí)間，初中學(xué)生一般每學(xué)年不少于

天。

3.加強(qiáng)校園文化環(huán)境建設(shè)。堅(jiān)持升降國旗制度，每周一以及重要節(jié)日、紀(jì)念日、大型集體活動(dòng)必須舉行莊嚴(yán)、隆重的升旗儀式，每天堅(jiān)持升降國旗，唱國歌。學(xué)校要結(jié)合實(shí)際，充分利用校園廣播、電視、校園網(wǎng)、櫥窗、板報(bào)和文化長廊等宣傳陣地，大力宣傳和弘揚(yáng)民族精神；深深扎根于傳統(tǒng)文化的沃土之了解改革開放的成就和祖國悠久的社會(huì)實(shí)踐基地的育人作20天，普通高中學(xué)生一般每學(xué)年不少于每周舉行國旗下講話，全體中小學(xué)生都應(yīng)會(huì)30農(nóng)村和名勝古跡，充分發(fā)揮學(xué)生校外活動(dòng)場所、校園內(nèi)張貼懸掛革命領(lǐng)袖和中華民族杰出人物畫像，制作體現(xiàn)民族精神的燈箱、語錄牌等，積極開展創(chuàng)建安全文明校園活動(dòng)，營造弘揚(yáng)和培育民族精神的濃厚校園氛圍。

三、做一個(gè)堅(jiān)定的愛國者：

?從感性角度講，愛國別無選擇，就像人不能選擇自己的父母一樣，這是愛國主義的根基。

?從理性角度講，祖國的命運(yùn)與個(gè)人的命運(yùn)是連在一起的，祖國的昌盛、興衰決定著個(gè)人命運(yùn)的尊卑，這是愛國主義的根據(jù)。?愛國是一種責(zé)任。

?愛國是無條件的。

第四篇：大學(xué)生愛國主義論文

論校園文化與當(dāng)代大學(xué)生愛國主義教育 愛國主義是人民群眾長期以來形成并不斷得到鞏固的對自己的祖國的一種最深厚的情感。它是一種含情感、思想和意志于一體的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人類社會(huì)歷史進(jìn)程中形成、發(fā)展、鞏固起來的一種團(tuán)結(jié)凝聚國家和民族，推動(dòng)歷史發(fā)展的強(qiáng)大精神力量，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與國家、民族關(guān)系的道德要求，政治原則和法律規(guī)范。

愛國主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是民主精神的核心，是實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力。在新的歷史時(shí)期，加強(qiáng)大學(xué)生愛國主義教育具有重要的戰(zhàn)略和現(xiàn)實(shí)意義。校園文化作為大學(xué)生思想政治教育的重要載體，在大學(xué)生愛國主義教育中具有特殊的作用。因此，在校園文化建設(shè)中要注重引入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不斷汲取傳統(tǒng)的愛國主義傳統(tǒng)資源，通過在校園文化中加強(qiáng)愛國主義實(shí)踐教育，不斷拓展校園文化的內(nèi)容，運(yùn)用生動(dòng)活潑的形式加強(qiáng)愛國主義教育。通過這些途徑，能夠提高大學(xué)生愛國主義教育的實(shí)效性，促進(jìn)大學(xué)生形成牢固的愛國情感。那么，有哪些具體的活動(dòng)形式可以達(dá)到以上的目的呢？

經(jīng)過調(diào)查研究，我們發(fā)現(xiàn)了學(xué)校在校園愛國主義文化建設(shè)方面的一些通常做法。

1積極開展各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。定期組織參觀愛國主義教育基地，瞻仰革命圣地和遺址，祭掃烈士墓，緬懷民族英雄、仁人志士、革命先烈，學(xué)習(xí)他們的高尚品德和感人事跡，進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育；參觀城市、農(nóng)村和名勝古跡，了解祖國建設(shè)成就和祖國悠久的歷史文化。組織開展征文、演講、講座、知識(shí)競賽、社會(huì)調(diào)查等教育活動(dòng)。充分發(fā)揮學(xué)生校外活動(dòng)場所、社會(huì)實(shí)踐基地的育人作用。讓學(xué)生在課余時(shí)間充分發(fā)揮自己的才能，在活動(dòng)中接受愛國主義教育。

3.加強(qiáng)校園文化環(huán)境建設(shè)。比如堅(jiān)持升降國旗制度，每周一以及重要節(jié)日、紀(jì)念日、大型集體活動(dòng)必須舉行莊嚴(yán)、隆重的升旗儀式，每天堅(jiān)持升降國旗，每周舉行國旗下講話，全體學(xué)生都應(yīng)會(huì)唱國歌。學(xué)校結(jié)合實(shí)際，充分利用校園廣播、電視、校園網(wǎng)、櫥窗、板報(bào)和文化長廊等宣傳陣地，大力宣傳和弘揚(yáng)民族精神；校園內(nèi)張貼懸掛革命領(lǐng)袖和中華民族杰出人物畫像，制作體現(xiàn)民族精神的燈箱、語錄牌等，積極開展創(chuàng)建安全文明校園活動(dòng)，營造弘揚(yáng)和培育民族精神的濃厚校園氛圍。

通過了解這些活動(dòng)形勢及其作用，我們明白了大學(xué)校園文化在大學(xué)生愛國主義教育中的重要意義，也收獲了諸多感悟。大學(xué)生愛國主義教育要具有時(shí)代性。中華民族自古就有光榮的愛國主義傳統(tǒng)，在長期的奮斗歷程中，愛國主義作為中華民族不斷繼往開來的精神支柱，塑造了光輝燦爛的中華文明。進(jìn)入新時(shí)期，隨著全球化進(jìn)程的加快和改革開放的深入，我國與世界交

往的擴(kuò)大和科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，我國的國家安全和民族獨(dú)立經(jīng)受著更大的考驗(yàn)。因此，加強(qiáng)愛國主義教育是我們因應(yīng)時(shí)代變化而主動(dòng)而為的現(xiàn)實(shí)需要。大學(xué)生是我國社會(huì)主義事業(yè)的未來建設(shè)者和接班人。對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，是社會(huì)主義高等教育的重要內(nèi)容，也是我國高校長期堅(jiān)持的優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)代大學(xué)生由于所處的特殊的地位和特殊環(huán)境，再加上他們自身獨(dú)有的心理特點(diǎn)，因此，加強(qiáng)對他們進(jìn)行愛國主義教育顯得尤為重要。加強(qiáng)愛國主義教育，可以培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義精神，激勵(lì)大學(xué)生為祖國的發(fā)展壯大和民族的振興而共同奮斗。

校園文化與大學(xué)生愛國主義教育有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。愛國主義教育是大學(xué)生思想政治教育的重點(diǎn)，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，就要堅(jiān)持在時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步中汲取營養(yǎng)，培養(yǎng)他們的愛國情懷、改革精神和創(chuàng)新能力。高校的校園文化建設(shè)，是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成部分，同時(shí)也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，歸根到底就是弘揚(yáng)和培育以愛國主義為核心的民族精神。高校校園文化由于其獨(dú)特的內(nèi)容和特點(diǎn)，能夠陶冶學(xué)生的情操、完善學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。高校校園文化作為中國文化體系中的一部分，同樣具有文化的一般功能，它不僅能充分顯示大學(xué)生的自身

價(jià)值，體現(xiàn)大學(xué)生的思想和行為習(xí)慣，而且具有重要的教化和轉(zhuǎn)化功能。校園文化建設(shè)在大學(xué)生愛國主義教育中具有獨(dú)特的作用，能夠引導(dǎo)大學(xué)生形成符合時(shí)代要求的愛國主義精神，能夠規(guī)范和約束大學(xué)生的非理性愛國主義行為，能夠活化大學(xué)生愛國主義教育的內(nèi)容和方法，能夠營造濃厚的愛國主義教育氛圍，因此，他們二者之間具有天然的聯(lián)系。因此，加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)，必須與加強(qiáng)愛國主義教育有機(jī)結(jié)合起來，把它作為校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容和一項(xiàng)重要任務(wù)，并貫穿于校園文化建設(shè)的整個(gè)過程。

校園文化作為我國社會(huì)主義文化的重要組成部分，帶有鮮明的民族文化特色。高校校園文化特殊的思想政治教育功能，能夠?yàn)榇髮W(xué)生愛國主義教育提供有效的途徑和方法，校園文化建設(shè)中要注重引入傳統(tǒng)的愛國主義精神資源。民族傳統(tǒng)文化是一國文化發(fā)展的根基和源泉，因此也是校園文化賴以生存的土壤，能夠?yàn)樾@文化的不斷發(fā)展提供充足的養(yǎng)分和滋潤。所以，校園文化之樹要想茁壯成長，就必須在堅(jiān)持選擇和揚(yáng)棄的原則下，深深扎根于傳統(tǒng)文化的沃土之中，不斷汲取傳統(tǒng)文化中的愛國主義優(yōu)秀資源。

總之，做一個(gè)堅(jiān)定的愛國者，就要懂得祖國的命運(yùn)與個(gè)人的命運(yùn)是連在一起的，祖國的昌盛、興衰決定著個(gè)人命運(yùn)的尊卑，這是愛國主義的根據(jù)，也是愛國主義的要求，而且愛國是一種責(zé)任。愛國是無條件的。

第五篇：大學(xué)生愛國主義論文

論“當(dāng)代大學(xué)生愛國主義”

日語1102 學(xué)號1110720203 劉景瑄

愛國主義歷來是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族的精神支柱。學(xué)過中國歷史的人都知道，上下五千年，愛國主義是一條粗重的紅線貫穿其中，艱苦奮斗，創(chuàng)造燦爛文化，抵御外來侵略，推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，愛國主義是強(qiáng)大的精神動(dòng)力。沒有愛國主義，就沒有中華民族的過去、今天和未來。無論在任何時(shí)期，任何時(shí)代，我們都應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)愛國主義。愛國主義是當(dāng)代人人關(guān)注的一個(gè)話題。愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱;愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶;愛國主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力；愛國主義是個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的力量來源。而愛國主義在不同的時(shí)代具有不同的歷史限定。江澤民總書記說：“愛國主義有鮮明的時(shí)代特性。在今天，我們講愛國就是要愛社會(huì)主義祖國，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，把個(gè)人的理想和事業(yè)融匯于祖國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中。

由于受特殊時(shí)代背景的影響,目前大學(xué)生的愛國主義表現(xiàn)出迷茫性、冷漠性、模糊性與悲觀性的特點(diǎn)。愛國主義教育更多偏重于政策、法規(guī)等方面的教育,側(cè)重形式上的宣傳貫徹,缺乏實(shí)效性和針對性,使得愛國主義教育理論與學(xué)生實(shí)際脫節(jié),教育效果不明顯,不具有連續(xù)性和規(guī)范性,教育的形式和手段也比較單一,因而難以對大學(xué)生實(shí)際愛國主義情操的培養(yǎng)產(chǎn)生良好效果。

過去我們往往在思想上有一誤解,認(rèn)為只有英雄人物才與愛國等高尚的道德相關(guān),而一般人沒有必要和可能去做到。這對愛國主義思想教育工作就造成一個(gè)思維方向上的誤區(qū),如不避免,愛國主義教育的成效就會(huì)大打折扣。

愛國是人們對祖國的深厚感情,并不需要刻意去做驚天動(dòng)地的大事情、大業(yè)績,遵紀(jì)守法、認(rèn)真學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)互助就是很好的愛國表現(xiàn),愛國其實(shí)是與大學(xué)生的日常生活、學(xué)習(xí)緊密聯(lián)系在一起的。所以,愛國是平凡、樸素的,蘊(yùn)涵在每個(gè)學(xué)生的具體生活與學(xué)習(xí)的實(shí)踐當(dāng)中,只要注意從小事做起、從我做起、從現(xiàn)在做起,就是身體力行的愛國情操的表現(xiàn)。

隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)、政治、道德涵蓋的內(nèi)容都會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化，但無論怎樣變化，愛國主義始終是思想道德教育中永恒不變的主題。就目前而言，愛國主義仍是二十一世紀(jì)當(dāng)代大學(xué)生在思想道德修養(yǎng)中的主要內(nèi)容，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生愛國精神是建設(shè)未來中國的源泉。

愛國主義的定義從古至今、從中國到西方是不盡相同的，具有鮮明的時(shí)代性。江澤民總書記說：“愛國主義有鮮明的時(shí)代特性。在21世紀(jì)的今天，我們講愛國就是要熱愛祖國、熱愛人民、熱愛中國共產(chǎn)黨，并試著把個(gè)人的抱負(fù)與理想融入于建設(shè)有中國特色愛國主義的偉大事業(yè)中，并為之不懈奮斗。

不同的時(shí)代愛國主義的時(shí)代特性不盡相同，但它作為一種正義的、極具凝聚的力量是古今一脈相承的。樹立社會(huì)主義榮辱觀，根本目的就是促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步、人的全面發(fā)展。胡錦濤同志提出的“樹立社會(huì)主義榮辱觀”，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅(jiān)持什么，反對什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，它應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)公民應(yīng)有的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。當(dāng)然了，既然愛國主義是古今一脈相承的，我們就應(yīng)該秉承于古今，用激情與智慧去打造明天的中國！

“天下興亡，匹夫有責(zé)。”在國家、民族遭受外族侵?jǐn)_之際，愛國的詩人們無不把戍邊衛(wèi)國、收復(fù)放土當(dāng)作自己義不容辭的責(zé)任，如祖詠的“少小雖非投筆吏，論功還欲請長纓”，杜甫的“男兒生世間，及壯當(dāng)封侯。戰(zhàn)伐有功業(yè)，焉能守舊丘”，劉克莊的“問長纓、何時(shí)人手，縛將戎主”，“快投筆，莫題柱”，試

問哪一句沒有體現(xiàn)了天下所有讀書人投筆從戎、報(bào)效祖國的壯烈激情，哪一句沒有書發(fā)出作者對祖國深深的愛戀之情。又如“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，體現(xiàn)出在國家民族生死存亡的關(guān)頭，國家利益高于一切的高尚情操?！皯液嗵焐?，埋胡紫塞旁。胡無人，漢道昌”，李白深深地慨嘆，透出一個(gè)偉大詩人對異族入侵的極度的憤恨，更表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的愛國熱忱；“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，“欲挽天河，一洗中原膏血”，“試看天塹投鞭渡，不信中原不姓朱”，一首首壯烈詩篇，數(shù)筆清、言不盡，但其中都蘊(yùn)含了一種偉大的精神，一種偉大的愛國精神，一個(gè)古代詞人的愛國情懷和豪邁氣概！

正所謂：‘愛國之心，人皆有之’，古代偉大的詩人和詞人都用壯烈的愛國詩篇和激昂詞句表達(dá)了一個(gè)中國人對祖國深深地愛。那么，近當(dāng)代的我們和我們的長輩是怎樣用實(shí)際的行動(dòng)去表現(xiàn)自己的愛國情懷的呢？

對于大學(xué)生來說,大學(xué)階段是其人生發(fā)展過程中的一個(gè)重要階段,其愛國主義價(jià)值取向的定位就是要完成學(xué)業(yè),完善知識(shí)結(jié)構(gòu),拓寬視野,提高自己在未來職業(yè)中的各種能力。因此,要珍惜時(shí)間、明確方向,制定可行的科學(xué)的職業(yè)規(guī)劃,掌握專業(yè)技能,充實(shí)求學(xué)生涯,為以后承擔(dān)祖國建設(shè)和振興中華的重任打好基礎(chǔ)。愛國主義不是泛泛的空談,而是腳踏實(shí)地為國效力,為人民服務(wù),從點(diǎn)滴做起。正如鄧小平指出的,“轟轟烈烈是踏踏實(shí)實(shí)干出來的”。

在新時(shí)代,大學(xué)生愛國情懷的主題有所不同,現(xiàn)在已經(jīng)不是“放不下一張平靜的書桌”的革命年代了,而是學(xué)習(xí)知識(shí)和掌握技能的黃金時(shí)期。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)新時(shí)期的愛國主義精神,把愛國情懷化作自強(qiáng)成才的動(dòng)力。大學(xué)生的愛國情懷只有植根于現(xiàn)實(shí)的土壤之中,才能結(jié)出豐碩的成果。

綜上，愛國主義有著鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，它總是隨著時(shí)代的前進(jìn)和歷史的進(jìn)步而不斷豐富內(nèi)容，向人民提出新的要求。但毫無疑問的是，它始終是一個(gè)國家、一個(gè)民族凝聚人民的重要思想基礎(chǔ)和不斷追求進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力。因此，我們要在以后的人生旅途中進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)這種愛國主義精神，讓我們成為新時(shí)期的當(dāng)家人，成為祖國的有用之才，讓世界“仰看中國”！

大學(xué)生作為做過未來的花朵，是祖國未來的希望。愛國正是考驗(yàn)我們的心態(tài)是否強(qiáng)健,思維是否足夠敏感,靈魂是否干凈.——當(dāng)汶川一場突如其來的地震災(zāi)難,讓每一個(gè)中國人的心顫抖不已,對于大學(xué)生來說,義不容辭的以各種方式進(jìn)行賑災(zāi),就是目前最恰當(dāng)而且必須的愛國行動(dòng)。當(dāng)我們聽到1萬人、3萬人、5萬人,死亡人數(shù)不斷上漲,觸目驚心,令人悲痛不已；當(dāng)我們看到小女孩從廢墟里伸出小手求援時(shí),我們的心被深深擊中,疼得厲害。于是,在全國哀悼的日子里,網(wǎng)站和報(bào)紙上都套上了悼念的黑色,在不斷滾動(dòng)的網(wǎng)頁留言中,再也沒看到憤青的激怨,更多的是真摯的問候和真情的涌動(dòng).在余震不斷的危情中,在泥石流不斷將已搶通的道路再度損毀并將200多名搶修人員埋入石堆下時(shí),在數(shù)千群眾被堰塞湖包圍危在旦夕時(shí),在仍有3萬多人被壓在殘壁斷墻下渴望陽光時(shí)??在黑云壓城城欲摧的時(shí)刻,我們卻看到了中國人空前的團(tuán)結(jié),堅(jiān)強(qiáng)和力量。

國家危難之時(shí),我們每一個(gè)大學(xué)生心中的愛國情緒,都在無極限的燃燒！擼起袖,扯開襟,恨不得一步跨入遭受地震災(zāi)難的同胞那里,為我們可愛的祖國,可愛的同胞做一切。于是我們加入獻(xiàn)血的長隊(duì),募捐的長隊(duì),祈禱的長隊(duì)??大地震給我們帶來了大災(zāi)難,大災(zāi)難給我們帶來了大團(tuán)結(jié),大團(tuán)結(jié)給我們帶來了大無畏,大無畏一定會(huì)給我們帶來大改變。讓我們每一個(gè)大學(xué)生,都盡自己的所能,讓死者更安詳,讓生者更堅(jiān)強(qiáng)。面對所有大難,讓我們挺起胸膛。

“時(shí)代在召喚”——每個(gè)朗朗清晨,聽到運(yùn)動(dòng)場上回蕩這一句響亮的起操口號

時(shí),心都會(huì)一顫。我想,愛國、報(bào)國是每一個(gè)大學(xué)生心目中都在燃燒的情緒、早已堅(jiān)定的信念；我也相信,當(dāng)我們認(rèn)真把握了時(shí)代的脈搏,看清了風(fēng)起云涌的時(shí)代大潮,我們每一個(gè)人都會(huì)循著心中理想的方向,用自己的方式,為祖國,挺起胸膛,擔(dān)起肩膀。

在培養(yǎng)大學(xué)生愛國主義情感時(shí)，還要考慮大學(xué)生情感的特點(diǎn)，幫助他們鞏固和發(fā)展積極健康的思想感情，克服情感的膚淺性、波動(dòng)性，使他們懂得愛國主義情感，是一種民族的情感、階級的情感，是一種極其深沉的情感。我們既要幫助學(xué)生樹立熱愛黨、熱愛祖國、追求真理的感情，又要指導(dǎo)他們自覺地“調(diào)節(jié)”、克服脆弱的感情。培養(yǎng)愛國主義情感，首先要以生動(dòng)形象的事物、形成強(qiáng)烈的刺激，激發(fā)學(xué)生的愛國之情。青少年的認(rèn)識(shí)特點(diǎn)一般是由近及遠(yuǎn)、由具體到抽象、由感性到理性的。壯麗的山河、雄偉的建筑、家鄉(xiāng)建設(shè)新貌、熱烈的勞動(dòng)場面、歡快的節(jié)日盛況、奧運(yùn)賽場的勝利都能使他們產(chǎn)生愛國之情。因此，我們要組織大學(xué)生參觀祖國建設(shè)新貌、游覽祖國名山大川，組織大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，引導(dǎo)他們進(jìn)行今昔對比；也可開展他們喜聞樂見的教育活動(dòng)，激發(fā)他們從愛家鄉(xiāng)、愛學(xué)校的一草一木，擴(kuò)大、深化、升華為深刻的強(qiáng)烈的愛國之情。

最后借鑒一篇散文結(jié)束今天我對愛國主義的認(rèn)識(shí)：

梁啟超曰：造成今日之老大中國者，則中國老朽之冤業(yè)也；制出將來之少年中國者，則中國少年之責(zé)任也。彼老朽者何足道，彼與此世界作別之日不遠(yuǎn)矣，而我少年乃新來而與世界為緣。如僦屋者然，彼明日將遷居他方，而我今日始入此室處，將遷居者，不愛護(hù)其窗櫳，不潔治其庭廡，俗人恒情，亦何足怪。若我少年者前程浩浩，后顧茫茫，中國而為牛、為馬、為奴、為隸，則烹臠鞭棰之慘酷，惟我少年當(dāng)之；中國如稱霸宇內(nèi)、主盟地球，則指揮顧盼之尊榮，惟我少年享之。于彼氣息奄奄、與鬼為鄰者何與焉？彼而漠然置之，猶可言也；我而漠然置之，不可言也。使舉國之少年而果為少年也，則吾中國為未來之國，其進(jìn)步未可量也；使舉國之少年而亦為老大也，則吾中國為過去之國，其澌亡可翹足而待也。故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋；潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)；乳虎嘯谷，百獸震惶；鷹隼試翼，風(fēng)塵翕張；奇花初胎，矞矞郁郁皇皇；干將發(fā)硎，有作其芒；天戴其蒼，地履其黃；縱有千古，橫有八荒；前途似海，來日方長。美哉，我少年中國，與天不老！壯哉，我中國少年，與國無疆！

中國當(dāng)代大學(xué)生加油！