第一篇：愛國主義論文

愛國主義融入院校思政理論

一、加強國家主權觀教育袁培養國家主權觀意識 國家主權是一個國家獨立自主地處理內政外交、管理自己國家的權力。隨著經濟全球化的蔓延，民族國家的愛國主義教育正遭遇著前所未有的影響和考驗，全球化正在沖擊和消解著作為愛國主義基礎的國家主權觀念。對于我們這樣一個有著悠久歷史文明的古老東方大國，既獲得了快速發展的機遇，又面臨著西方政治、經濟、文化的嚴峻挑戰。西方發達國家充分利用其優勢話語權，政治上大肆兜售具有西方標簽所謂“自由、民主”的價值觀和社會體制，并隱藏著極強的地理擴張傾向;經濟上又處處搶占主導權，甚至用帶有某些苛刻政治條件的經濟援助脅迫發展中國家就范，一不滿意就恐嚇、威懾。新中國成立很長一段歷史時期，以美國為代表的西方國家對我們實行經濟封鎖、政治壓制。偉大的中國人民在共產黨的帶領下，自力更生，艱苦創業，成功地實現了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革。改革開放以后，我們深刻總結近百年來中華民族不屈不撓的抗爭歷史，深刻感悟“落后就要挨打”慘痛教訓和踐行“獨立自強”豪邁氣概，探索出了具有中國特色社會主義的道路。近年來，以美國為首的少數西方發達國家國家大肆宣揚“主權過時論”、“主權無國界”“人權高于主權”等奇談謬論，將政治問題、意識形態問題與經濟問題混為一談，為他們限制、侵犯弱小國家的主權制造輿論，并以此向中國施壓發難，處處對我們指手畫腳，企圖在中國推行西方所謂的“人權標準和政治體制”，使中國按照他們的意愿發生方向轉變。當然，隨著中國的日益強大和融入世界經濟全球化越深，西方發達國家“分化”、“西化”的攻勢會日益加強。盡管我們早已加入世貿組織，但世貿組織的游戲規則仍然由少數西方大國掌控，他們設置種種障礙，人為制造不公平。近些年，中國出口歐美國家的橡膠輪胎、光伏產品等屢屢遭受高額懲罰性關稅，再次折射出西方國家的強勢和霸權。因此，捍衛國家主權，大力宣揚愛國主義，對于發展中的中國來說具有極強的現實意義。青年學生是國家主權的捍衛者和后備軍，應在課堂上加強其國家主權觀教育，培養他們的主權獨立意識。

二、加強傳統文化教育袁培養傳統文化認同感 文化是一個民族和國家生存的根本，是維系一個國家和民族的血脈和紐帶。文化不僅積淀著一個民族和國家過去的全部文化創造和文明成果，還蘊含著它走向未來一切可持續興旺發達的文化基因。十八大報告指出：“建設優秀傳統文化傳承體系，弘揚中華優秀傳統文化。”中華文化博大精深、源遠流長，對整個世界文明發展有著深刻影響。這些年，伴隨著中國文化市場的日益開放，西方發達國家特別是美國充分借助于先進技術在網絡、影視、書刊等現代傳播媒介對我國進行文化滲透，它們的文化現象、價值觀念、生活方式也紛紛涌入。當今美國影響力最大的出口產品，既不是高新技術，也不是軍事裝備，而是美式快餐流行文化。在他們文化輸出的背后，還千方百計的進行各式各樣的意識形態滲透，推行所謂的“普世價值觀”和“先進民主制“，美國著名學者亨廷頓拋出的“文明沖突論”，就是典型的企圖以文化沖突掩蓋實質上的意識形態的滲透，抹殺階級屬性和階級對立，其目就是要我們模糊視線，轉移注意力，讓我們在“和平贊歌”歡呼聲中不知不覺放棄堅守馬克思主義意識形態。事實上，世界不同國家和民族，都以自身的文明為人類作出了杰出貢獻，我們不能簡單地用所謂的先進文化占領、排擠、消滅“劣勢文化”，求同存異、彼此尊重、相互寬容，應是當下人類社會理性科學的價值取向。面對西方的強勢文化，如何保護和弘揚中華優秀的傳統文化，便成為國家維護自身利益的一個重要主題。愛國主義是一個有沒有民族自尊心、自信心的問題，而提高民族自尊心、自信心的思想基礎則是民族優秀的傳統文化。中華優秀的傳統文化是經過幾千年來積淀下來的被歷代人們所推崇的美好道德、民族精神和社會風貌的體現。誠信友愛、精忠報國、天下為公，代表著中華民族的整體價值取向和精神特征。高校愛國主義教育應該堅持社會主義文化的主導地位，弘揚先進文化，捍衛文化主權，培養青年學生對傳統文化認同感，既不要盲目自尊、也不要妄自菲薄。首先，應大力推進中華民族優秀傳統文化的教育。引導大學生對傳統文化進行全面分析，取其精華，去其糟粕，在實踐中不斷創新，讓傳統文化煥發生機，歷久彌新，提高民族文化質量。其次，引導青年學生正確認識外來文化，一方面要堅決反對和抵制一切腐朽文化對我國的侵蝕，防止和打擊垃圾文化的傳播，堅定不移地捍衛文化主權。另一方面，也應該認識到，世界是多樣化的統一，不同文化間的相互包容、相互借鑒，不僅有利于本民族文化自身的發展，也有利于整個人類文明的進步。

三、加強國防觀教育袁培養國家安全意識

愛國主義教育是國防教育的核心和靈魂;國防教育是最生動、最直接、最有效地全民性的愛國主義教育。沒有國防意識就沒有真正的國家意識，就不會產生真正的愛國主義情感，也很難使樸素的愛國主義情感升華到科學和理性的層面。國防工程也是一個長期艱巨而系統的工程，離不開青年一代作為后備力量的持續補充。今天，我國的社會主義現代化建設是一個在不太安寧的國際環境中進行的，局部戰爭與沖突此起彼伏，尤其是中國沿海周邊地區始終不太平，隨時都有可能擦槍走火。廣大青年學生不僅要奮發讀書，還要居安思危，隨時準備保衛自己的國家，所以，我們要在課堂上大力宣揚國防觀教育。首先加強國際形勢教育。當前，世界正處在大變革大調整之中，政治格局多極化和經濟全球化的趨勢日益深化，綜合國力的競爭日趨激烈，各種思想文化相互碰撞，西方敵對勢力也加緊對我實施西化和分化，使我們進入了一個不發展就沒有真正安全的時代。未來的中國要掌握自身的命運，增強自身在國際事務中的話語權和影響力，首要問題就是實現自身發展，發展是解決中國所有問題的關鍵，也是鞏固社會主義制度基礎和前提。大學生的國防教育，應當合理地把它引導到民族競爭層面，胸懷祖國，放眼世界。十八大報告提出的中國特色社會主義五位一體建設布局，科學的詮釋了實現民族復興、國家強盛的發展路徑，這正是思想政治理論課教學的生動素材。再次要加強國家安全觀教育。改革開放三十多年來，中國現代化建設取得了重大的成就，人民生活總體上實現了由溫飽到小康的歷史性跨越，綜合國力大幅度躍升，社會長期保持穩定。在這樣的和平環境下，大學生往往容易忽視西方大國對我們的顛覆和覬覦，因此，我們必須保持高度警惕，提高大學生的國家安全意識，樹立國家安全人人有責的觀念。今天的國家安全，早已不僅僅是傳統意義上的領土、領海、領空安全，還包括政治、經濟、文化，以及生態、環境、氣候等等。國家安全觀教育具有重要的現實意義和戰略意義，教師在課堂上要引導學生樹立新國家安全觀，應對國際各方面的安全挑戰，維護國家安全利益。

四、加強國情教育袁培養健康民族心態

十八大報告指出“：我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變，我國是世界最大發展中國家的國際地位沒有變。”國情教育是愛國主義教育的基本內容。只有對自己祖國有著深切的了解，才能對祖國產生執著深沉熱愛，而一個對祖國認識膚淺的人，很難對自己的祖國寄以深厚的熱愛之情。首先客觀評價本國歷史與文化傳統。激發青年學生的民族自豪感和責任感的重要前提了解自己國家和民族飽經風霜的歷史。一方面，中華民族燦爛的歷史是中華民族生存和發展的巨大凝聚力和向心力，我們必須繼承和弘揚我們優秀的文化遺產，構建我們共同的精神家園。另一方面，我們還要以與時俱進的勇氣審視中國歷史文化傳統，擯棄那些阻礙民族富強，制約社會進步的腐朽落后意識。在傳承歷史文化時，把它同新時期的改革開放偉大事業結合起來，賦予它新的時代內涵，創造出新的時代精神。其次，客觀評價我國在國際上的地位。經過三十多年的改革開放，中國的綜合國力和國際地位大幅提升，經濟總量躍居世界第二位，我們已被推到世界舞臺的中心。但是，我們必須清醒的意識到：我們發展還不平衡、不協調，我國還處在社會主義初級階段，經濟和社會發展水平同世界先進國家相比仍有很大的差距，在國際事務中發揮的作用還十分有限，甚至有些方面還不得不受制于某些西方大國。因此，我們決不能自我滿足，不能為表面成就所迷惑，既不自大，也不自卑，踏踏實實地發展自己，建設好我們的國家，把我們的愛國主義建立在自信、自立、自強的基礎上。最后，客觀評價我國與發達國家的差距。首先，我們要勇于承認現階段人民物質文化生活水平和歐美發達國家相比存在較大差距，這是當今中國的現實國情，也是短期內難以改變的事實，我們必須迎面正視，決不能回避和否認。其次，我們要用歷史唯物主義的觀點辯證分析、客觀評判，每一個民族國家的現實都無法割斷它的歷史，每一個民族國家的歷史起點和文化淵源都會影響著它的歷史進程。只有這樣，我們才能更清楚地認識我國的國情，不氣餒，不懈怠，樹立民族自信和自尊。

五、加強謳歌新時代袁增強民族時代感

伴隨著經濟全球化的浪潮，不同地域民族文化之間相互交流和碰撞，形成了紛繁復雜的多元文化。我們也注意到，多元文化必然導致多元價值觀，并且給社會生活的各個領域同時樹立了多重價值標準，促使人們追求個人利益的愿望日益強烈，具體表現為國家意識的淡薄和民族精神的減弱。十八大報告指出：“堅強社會主義核心價值體系建設，不斷提高公民的文明素質和社會文明程度。”只有建設具有廣泛感召力的社會主義核心價值體系，才能廓清我們整個民族進步和社會發展的精神家園，當代大學生們思想活躍、激進、沖動、敏感，善于接受新鮮事物，也敢于表達自己的思想觀點。他們除了被動的接受學校思想政治教育外，還更容易、更便捷的接觸到社會上形形色色的非主流文化，有的非主流文化以其獨特的、極具吸引力的傳播途徑和方式，用消極庸俗和反動腐朽的有害信息正蠶食著他們的精神世界。對此，高校的思想政治理論教學，要善于了解學生心理訴求，把握學生感情脈搏，不僅關注他們所關注的，更要引導他們向往追求崇高健康的人生觀，要精選愛國主義素材和案例，充分利用改革開放偉大實踐中涌現出的可歌可泣感人事跡，旗幟鮮明地謳歌我們這個時代的最強音，唱響真善美，弘揚主旋律，凝聚正能量，只有這樣，大學生才能對國家民族的未來充滿希望，才能以飽滿的熱情投入到祖國現代化建設。只有我們的青年一代始終保持昂揚向上的精神狀態，才能實現中華民族偉大復興的百年夢想。作為新世紀高校青年學生，應該比任何時候都更應該具有愛國主義情懷，更加自覺維護國家的政治穩定和民族團結，捍衛國家主權和民族尊嚴。所以，高校思想政治理論課教師應站在弘揚主旋律的最高點，既正視現實，也不回避矛盾，充分有效地利用思想政治理論課這一教學陣地，大力弘揚愛國主義教育，努力提高思想政治理論課的教學實效，增強思想政治理論課的教學感染力。

第二篇：愛國主義論文

位卑未敢忘憂國

——淺談大學生與當代愛國主義

摘要：隨著時代的發展、社會的進步、人民生活水平的提高，國家的經濟政治文化的內涵都在發生著巨大的變化。無論怎樣變化，愛國主義始終是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的強大精神動力；始終是歷史發展的一條主線，是各族人民共同的精神支柱；是大學生思想道德教育中主要內容。加強當代大學生愛國精神是建設未來中國的源泉。關鍵詞：當代大學生；愛國主義；弘揚愛國主義

愛國主義的定義從古至今，從西方到東方都不盡相同。愛國主義具有鮮明的時代性和地域性。古有愛國志士林則徐慷慨激昂：“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之。”【1】今有無產階級革命家列寧諄諄教誨:“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚情感。”【2】隨著社會的進步，愛國主義不斷被賦予新的定義內涵和時代價值。

江澤民同志說過:“我們所講的愛國主義，作為一種體現人民群眾對自己祖國深厚感情的崇高精神，是同促進歷史發展密切聯系在一起的，是同維護國家獨立和廣大人民的根本利益密切聯系在一起的。”【3】在當代中國，愛國主義主要表現為獻身于建設和保衛社會主義現代化事業，獻身于促進祖國統一的事業。具體包括以下幾點：1.新時期愛國主義的主要內容是指我國社會主義的經濟和政治的制度。2.新時期愛國主義的主題是建設社會主義現代化強國。3.新時期愛國主義的重要內容是反對分裂、維護祖國統一。4.新時期愛國主義的科學內涵是愛祖國的大好河山，愛自己的骨肉同胞，愛祖國的燦爛文化。

在社會主義現代化建設的新時期，新時期的愛國主義，既應該承接歷史上愛國主義的優良傳統，又應該吸納鮮活的時代精神，內涵更加豐富。新時期的愛國主義具有新的時代價值，是推動中國社會歷史發展的巨大力量。

首先，愛國主義是維護祖國統一和民族團結的紐帶。我國各民族共同締造了統一的多民族國家，結成了不可分割的關系。從古代起，各民族的祖先就共同勞動在這片土地上，發展各自的經濟，創造各自燦爛的文化。在抗日戰爭時期，少數民族也為抗擊日本侵略軍保衛祖國做出了巨大的貢獻。發揚愛國主義傳統，共建繁榮富強的社會主義祖國，是社會各族人民的神圣職責。

其次，愛國主義是實現中華民族偉大復興的動力。進入近代以后，帝國主義列強對中國進行了慘無人道的侵略和奴役。中國人民進行了艱苦卓絕的長期奮斗，取得民族獨立和解放。今天，我國已經進入社會主義現代化建設新時期，機遇與挑戰并存。我國將會面臨許多新情況、新問題。推進我國改革開放的偉大事業，加快社會主義現代化建設的進程，更需要我們不斷弘揚愛國主義精神。

再次，愛國主義是實現人生的力量源泉。江澤民同志對當代大學生提出了做“理想遠大、熱愛祖國，腳踏實地、積極進取的有志青年”的要求，不斷提高自身素質，努力做到“學習科學文化與加強思想修養的統一，學習書本知識與投身社會實踐的統一，實現自身價值與服務祖國人民的統一，樹立遠大理想與進行艱苦奮斗的統一”，把自己培養“成為理想遠大、熱愛祖國的人；成為追求真理、勇于創新的人；成為德才兼備、全面發展的人；成為視野開闊、胸懷寬廣的人；成為知行統一、腳踏實地的人”。【4】少年興則國興，少年強則國強。愛國主義體現了每一個中華兒女對祖國的責任，帶給每一個人強烈的歷史責任感和人生信念，是自己的人生有意義，有價值。

愛國需要情感的基礎，更需要實際的行動。那么在社會主義現代化建設的新時期，作為一名當代大學生，我們應該如何貫徹并發揚愛國主義呢？

第一，我們應了解祖國悠久歷史和燦爛文化，了解我國的基本國情，樹立強烈的民族自尊心和自豪感和對自己故土家園以及民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感和榮譽感。國家為我們提供生存發展的家園，是物質利益的寄托，更是精神家園的寄托，更是個人的寄托。我們應熱愛祖國的大好河山，熱愛自己的骨肉同胞和熱愛祖國的燦爛文化。我們應正確認識自己的歷史文化，取其精華棄其糟粕，吸收外來文化的精華，在社會主義現代化建設中獲得新的生命，綻放新的光彩。

第二，自覺維護祖國統一民族團結，堅決捍衛國家領土主權不受侵犯，做到理性愛國。中國的統一和平得來不易。作為當代大學生，要心系祖國統一，自覺珍視并維護民族團結，多做有利于民族統一的事情。另外還要做到理性愛國，不參與任何破壞活動，時時刻刻維護祖國利益，維護改革發展穩定的大局。始終與黨中央保持一致，自覺與危害國家統一民族團結的違法行為作斗爭。

第三，應擁護中國共產黨的領導，以馬克思主義中國化的最新成果武裝自己的頭腦，堅定中國特色社會主義的信念。在當代中國，愛國與愛黨，愛社會主義有深刻的一致性。中國共產黨帶領全國人民走向富強走向繁榮。作為中國特色社會主義事業的接班人，大學生要自覺維護共產黨的領導，用馬克思主義中國化的最新成果武裝頭腦，努力踐行科學發展觀，充分認識到中國特色社會主義事業的優越性，堅定走中國特色社會主義的道路，實現中華民族的偉大復興。

第四，我們應擔當起歷史賦予的使命，樹立為人民服務的思想，把個人理想同祖國需要結合起來。每個人都有自己的歷史使命，當代大學生的歷史使命，就是建設中國特色社會主義，實現中華民族的偉大復興。我們要勇敢承擔這一歷史重任，為實現民族復興貢獻自己的青春和熱血。

不同的時代愛國主義的時代特性不盡相同，但它作為一種正義的、極具凝聚的力量是古今一脈相承的，是促進社會全面進步、人的全面發展。我們應該秉承于古今，用激情與智慧去打造明天的中國。

參考文獻：

（1）林則徐 《赴戍登程口占示家人》

（2）列寧 《列寧全集》第35卷《皮梯利姆·索羅金的寶貴自供》 1985年第二版（3）江澤民 《愛國主義和我國知識分子的使命》 1990年五月三日（4）江澤民 考察人民大學的重要講話 2002

第三篇：愛國主義論文

愛國主義論文

愛國主義是一種亙古不變，永不褪色的精神主題，不同的時代愛國主義的時代特征不盡相同，但作為一種正義的極具凝聚力的思想是從古至今一脈傳承的。回溯歷史，《禮記》中“茍利國家，不求富貴”的拳拳愛國深情，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國憂民之心，曹植的“捐軀赴國難，視死忽如歸”的大氣凜然，林則徐的“茍以國家生死以，豈因福禍趨避之”的浩然正氣無不激蕩在我的心中。千百年來深刻融入民族意識中的愛國情操成為鼓舞中華民族發展進步的精神支柱。雖然我沒有慷慨激昂，豪情滿懷的文字來抒發我對祖國的深情，但對祖國的熱愛之情也是溢于言表的。與祖國這片熱土，我們生于斯，長于斯，深受著祖國文化的熏陶，享受著五千年文化的浸潤，生活在繁榮昌盛的環境中，祖國是我們的大家庭，國家是我們的寄托，它給與了我們一切。我們是新時代的大學生，肩負著祖國和民族的希望，承載著家庭和親人的囑托，滿懷著對未來美好生活的向往，愛國是每個人應該履行的責任和義務。

首先要樹立科學的愛國主義信念，路漫漫其修遠兮，在前行的道路中必須不畏艱險，奮力拼搏才能抵達理想的彼岸。而勝利的燈塔在彼岸佇立，科學的理想信念則是乘風破浪的風帆。熱愛祖國，熱愛祖國的大好河山，熱愛祖國的骨肉同胞，熱愛祖國的燦爛文化。列寧說過：愛國主義是“千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情。愛祖國是指關心祖國前途命運和榮辱興衰，并隨時準備為祖國的事業而獻身的一種崇高而熾烈的道德情感。這種情感是愛國主義的基礎。

知國才能愛國，“知之深”才能“愛之切”。在我國歷史上，愛國主義從來就是動員和鼓舞人民團結奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱，在維護祖國統一和民族團結、抵御外來侵略和推動社會進步中，發揮了重大作用。中華民族的愛國主義優良傳統是一脈相承的，各個時期都涌現出了許多為國家和民族作出貢獻的仁人志士，他們固若磐石的愛國之情，堅定不移的報國之志，生死不變的的愛國之行，刻滿了中華民族的光輝史冊。陳嘉庚先生是一個重要的歷史人物，他的影響遠遠超出了國界，不僅中國內地人尊敬他，而且華僑和海外華裔也尊敬他。他的精神在海內外都將永遠放光芒。陳嘉庚赤誠愛國，振興中華。1909年結識孫中山，翌年參加同盟會。辛亥革命閩省光復后，被選為新加坡福建保安會會長，募款支持孫中山的革命活動。1937年“七·七”抗戰爆發后，組織“南洋各屬華僑籌賑祖國難民總會”（簡稱“南僑總會”）并被選為主席，領導支援祖國抗日救亡。1939年汪精衛叛國投敵，他嚴電聲討。1940年3月率領“南洋華僑回國慰勞視察團”回國視察各戰區和重慶、延安等地，不畏強暴，堅持真理，明辨是非，將救國救民的希望寄托在中國共產黨身上，反對蔣介石獨裁，堅持團結抗戰。1941年12月日本帝國主義進攻馬來亞，他領導“新加坡華僑抗敵動員總會”，1942年3月新加坡淪陷避居印尼爪哇，賦詩表明舍生取義的決心。1945年日本帝國主義投降，他安全返回新加坡，各界集會慶祝，眾望所歸。1949年應毛澤東主席電邀回國參加新政協會議和開國大典，于1952年2月回國定居。歷任中央人民政府委員、華僑事務委員會委員、歸國華僑聯合會主席，先后當選為全國人民代表大會常務委員、全國政協副主席等職，直接參議國事。他已逾古稀之年，仍不辭勞苦到祖國各地視察，致力于祖國社會主義建設事業，并對推動華僑愛國大團結、支持祖國和家鄉建設起到積極作用，臨終仍念念不忘祖國統一大業。陳嘉庚于1961年8月12日在北京病逝，終年八十七歲，國家給予以國葬的哀榮，靈柩運回集美，安葬于“鰲園”中。陳嘉庚是一個有骨氣的、杰出的愛國主義者，在他的一生事跡中，無一不是為了中國在奮斗。他還是著名實業家、教育家和社會活動家。陳嘉庚身居異邦，心懷鄉國，經營實業不謀私利，立志競爭義務報效祖國，故傾資興辦教育等公益事業，以盡國民天職。陳嘉庚奮斗建業的同時，積極推動提倡教育工作，為培養教育下一代，大力興辦學校，振興教授。在新加坡，他從1907年至1947年的40年內先后創辦道南、愛同、崇福、崇本等小學，華僑中學，南洋師范及南僑女中。在中國，從1913年至1920年，前后在他的家鄉集美創辦了一群學校和學院，統稱為集美學校。1921年成立著名的廈門大學，并單獨創辦與維持廈門大學達16年之久。在振興教育之余，陳嘉庚先生也以社會改革為己任，多方改革華族社會的組織與陋習，并提倡慈善事業不遺余力。抗日戰爭爆發，陳老先生四方奔走，團結廣大南洋華僑，籌賑救亡，到處募捐，支援抗戰，為振族作興中華民出卓越的貢獻。從歷史中看愛國主義是永恒主題。歷史本身就是愛國主義的源泉，歷史知識本身就充滿愛國主義的內容。懂得了中華民族的歷史，就會由衷地熱愛我們偉大的祖國。新時期的中華民族愛國主義既傳承了歷史上愛國主義的優良傳統，又吸納了鮮活的時代精神，我們的愛國主義精神要更多的表現在實際上。報效祖國是知祖國、愛祖國的發展，也是愛國主義教育的最終目的，是黨的教育方針和時代的具體要求。“振興中華，從我做起”，在新的歷史時期，要育志，即培養我們樹立為四化獻身之志。關鍵是要自己的遠大理想同祖國的前途命運聯系起來，把刻苦學習與祖國四化建設事業聯系起來，必須做到祖國和人民的利益高于一切，時刻準備著到祖國最需要的地方發揮自己的聰明和才智。要育才，“國以才立，政以才治，業以才興”，我們要提高綜合素質，促進自己全面發展，要腳踏實地，甘于奉獻，在為祖國服務為人民服務中實現人生價值。愛國從來需要的就是實實在在的行動，而不是口號和空談。從自身作起，從細節作起，也許是愛國主義的最好體現。愛國需要萬眾一心的凝聚力，需要以天下為己任的責任感。祖國的未來無限的美好，我們的前途無限光明。我們要把自己的青春奉獻給祖國和人民，讓其更加絢麗生姿，體現崇高的人生價值。放飛青春，承擔責任，與時代一起進步，與祖國一起成長！

開場白

許多學生認為數學是枯燥的、乏味的。一些非數學老師在聽完一堂數學課后，往往這樣評價：思路清晰、語言精練、解題嚴謹，就是太乏味、缺少趣味性，讓人昏昏欲睡。那么，如何調動學生的上課積極性，引發他們的好奇心？設計好“開場白”，非常關鍵。下面是數學課的幾個片斷：

動手實驗式“開場白”：桌上擺滿了切成各種形狀的蘿卜，大伙好像還在熱列地討論著什么。老師微笑問：“同學們，用一個平面去截一個正方體，截出的面可能是什么形狀？”

懸念式“開場白”：老師一上講臺，故意神神秘秘地說“你們每人隨便想一個自然數，將這個數乘5減7，再把結果乘2加14”。……“你們算得的結果個位數字一定是0”。頓時教室里象炸了鍋似的，……“等你學了字母表示數，你也會算了”。……

故事式“開場白”：為了讓學生體會圖形的邊長、周長、面積在變化過程中的關系，領會列方程解應用題時，關鍵是捕捉到不變的量。老師先給學生講了一個故事：父親的羊越來越多，想拆舊羊圈擴大面積，可是沒有多余的籬笆，怎么辦呢？他叫來了兒子,兒子不慌不忙地說：“爸，我有辦法”。“你看，舊羊圈長70米，寬30米，面積2100平方米。如果改成50米見方的新羊圈，不用添籬笆，羊圈面積就有2500平方米”。

諸如此類的還有：“貼近生活式”開場白；“設疑式”開場白；“名言式”開場白；“趣味式”開場白；“實例式”開場白；“比喻式”開場白等等。向學生提出恰當的問題，激發起學生的興趣，提高他們學習的積極性。

第四篇：愛國主義論文

愛國主義

愛國主義是指在知祖國、愛祖國的基礎上，立報國之志、學報國之才、踐報國之行。其有機統一才是真正的愛國主義。愛國主義鼓舞人民團結奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱，在維護祖國統一和民族團結、抵御外來侵略和推動社會進步中，發揮了重大作用。在愛國主義精神的激勵下，我們的國家和民族自強不息，具有偉大的凝聚力和生命力。愛國主義是寶貴的精神財富，是推動社會歷史前進的強大精神力量，我們應該了解愛國主義的科學內涵。

愛國主義不是抽象的，它是具體和務實的，是和中華民族與國家的根本利益緊緊聯系在一起的。在當今形勢下，中國的核心利益和根本利益就是繁榮和統一，是發展中國，讓中國變得更加強大。從這個意義上講，我們學生努力學習，增強實力，將來把工作做好，每個人都為我們國家的經濟發展貢獻一份力量，我們的國家就會更強大的！

這幾年中國經過了這么多災難，更加感受到了祖國大家庭的溫暖，更加體會到了民族大團結的重要。我們也要樹立團結意識，發揚愛國主義精神。

當敵人的氣焰越是囂張，言語越是惡毒，行為越是卑鄙，我們越是需要冷靜和理性，我們越需要思考該如何讓祖國變得更強大！正如有人所言：“只有中國真正強大了，侮辱和攻擊中國的事情才不會再發生。！

每一個有責任感的同學都應該自覺地把滿腔愛國熱情轉化為維護學校穩定、促進學習進步的實際行動。當作為祖國接班人的我們以自信的心態排除干擾學好了文化知識，以更加務實的作風搞好我們自己的事，中國和平發展的路就必然越走越寬。作為學生，我們當前最大的職責就是認真學習，努力拼搏，遵守學校的各項紀律，努力維護穩定的大局，維護一個有利于國家和平發展的環境。

希望我們每一個人都能做到勤奮學習，化愛國熱忱為學習動力，為中華之崛起而讀書；要展示當代大學生的風采，用理性的力量為構建和諧社會努力；不要被某些勢力所利用，成為國家和民族利益的破壞者，不要做不利于社會穩定的事情，不要做中轉站，不通過短信和網絡傳播不利于社會穩定的消息，特別注意不要在網絡上隨意留言。

從歷史上我國有很多愛國主義的人，從賈誼的“國而忘家，公而忘私”，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；從顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”，到林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；從孫中山第一個喊出“振興中華”，到鄧小平的肺腑之言：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民”，愛國主義是中華民族生生不息的不竭動力，是每一個中國人成就偉大人格的根本所在。

最后送給同學們一幅歷史的對聯“：風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心！”

第五篇：愛國主義論文

愛國主義論文

愛國主義是一種亙古不變，永不褪色的精神主題，不同的時代愛國主義的時代特征不盡相同，但作為一種正義的極具凝聚力的思想是從古至今一脈傳承的。回溯歷史，《禮記》中“茍利國家，不求富貴”的拳拳愛國深情，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國憂民之心，曹植的“捐軀赴國難，視死忽如歸”的大氣凜然，林則徐的“茍以國家生死以，豈因福禍趨避之”的浩然正氣無不激蕩在我的心中。千百年來深刻融入民族意識中的愛國情操成為鼓舞中華民族發展進步的精神支柱。雖然我沒有慷慨激昂，豪情滿懷的文字來抒發我對祖國的深情，但對祖國的熱愛之情也是溢于言表的。與祖國這片熱土，我們生于斯，長于斯，深受著祖國文化的熏陶，享受著五千年文化的浸潤，生活在繁榮昌盛的環境中，祖國是我們的大家庭，國家是我們的寄托，它給與了我們一切。我們是新時代的大學生，肩負著祖國和民族的希望，承載著家庭和親人的囑托，滿懷著對未來美好生活的向往，愛國是每個人應該履行的責任和義務。

首先要樹立科學的愛國主義信念，路漫漫其修遠兮，在前行的道路中必須不畏艱險，奮力拼搏才能抵達理想的彼岸。而勝利的燈塔在彼岸佇立，科學的理想信念則是乘風破浪的風帆。熱愛祖國，熱愛祖國的大好河山，熱愛祖國的骨肉同胞，熱愛祖國的燦爛文化。列寧說過：愛國主義是“千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情。愛祖國是指關心祖國前途命運和榮辱興衰，并隨時準備為祖國的事業而獻身的一種崇高而熾烈的道德情感。這種情感是愛國主義的基礎。

知國才能愛國，“知之深”才能“愛之切”。在我國歷史上，愛國主義從來就是動員和鼓舞人民團結奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱，在維護祖國統一和民族團結、抵御外來侵略和推動社會進步中，發揮了重大作用。中華民族的愛國主義優良傳統是一脈相承的，各個時期都涌現出了許多為國家和民族作出貢獻的仁人志士，他們固若磐石的愛國之情，堅定不移的報國之志，生死不變的的愛國之行，刻滿了中華民族的光輝史冊。陳嘉庚先生是一個重要的歷史人物，他的影響遠遠超出了國界，不僅中國內地人尊敬他，而且華僑和海外華裔也尊敬他。他的精神在海內外都將永遠放光芒。陳嘉庚赤誠愛國，振興中華。1909年結識孫中山，翌年參加同盟會。辛亥革命閩省光復后，被選為新加坡福建保安會會長，募款支持孫中山的革命活動。1937年“七·七”抗戰爆發后，組織“南洋各屬華僑籌賑祖國難民總會”（簡稱“南僑總會”）并被選為主席，領導支援祖國抗日救亡。1939年汪精衛叛國投敵，他嚴電聲討。1940年3月率領“南洋華僑回國慰勞視察團”回國視察各戰區和重慶、延安等地，不畏強暴，堅持真理，明辨是非，將救國救民的希望寄托在中國共產黨身上，反對蔣介石獨裁，堅持團結抗戰。1941年12月日本帝國主義進攻馬來亞，他領導“新加坡華僑抗敵動員總會”，1942年3月新加坡淪陷避居印尼爪哇，賦詩表明舍生取義的決心。1945年日本

帝國主義投降，他安全返回新加坡，各界集會慶祝，眾望所歸。1949年應毛澤東主席電邀回國參加新政協會議和開國大典，于1952年2月回國定居。歷任中央人民政府委員、華僑事務委員會委員、歸國華僑聯合會主席，先后當選為全國人民代表大會常務委員、全國政協副主席等職，直接參議國事。他已逾古稀之年，仍不辭勞苦到祖國各地視察，致力于祖國社會主義建設事業，并對推動華僑愛國大團結、支持祖國和家鄉建設起到積極作用，臨終仍念念不忘祖國統一大業。陳嘉庚于1961年8月12日在北京病逝，終年八十七歲，國家給予以國葬的哀榮，靈柩運回集美，安葬于“鰲園”中。陳嘉庚是一個有骨氣的、杰出的愛國主義者，在他的一生事跡中，無一不是為了中國在奮斗。他還是著名實業家、教育家和社會活動家。陳嘉庚身居異邦，心懷鄉國，經營實業不謀私利，立志競爭義務報效祖國，故傾資興辦教育等公益事業，以盡國民天職。陳嘉庚奮斗建業的同時，積極推動提倡教育工作，為培養教育下一代，大力興辦學校，振興教授。在新加坡，他從1907年至1947年的40年內先后創辦道南、愛同、崇福、崇本等小學，華僑中學，南洋師范及南僑女中。在中國，從1913年至1920年，前后在他的家鄉集美創辦了一群學校和學院，統稱為集美學校。1921年成立著名的廈門大學，并單獨創辦與維持廈門大學達16年之久。在振興教育之余，陳嘉庚先生也以社會改革為己任，多方改革華族社會的組織與陋習，并提倡慈善事業不遺余力。抗日戰爭爆發，陳老先生四方奔走，團結廣大南洋華僑，籌賑救亡，到處募捐，支援抗戰，為振族作興中華民出卓越的貢獻。從歷史中看愛國主

義是永恒主題。歷史本身就是愛國主義的源泉，歷史知識本身就充滿愛國主義的內容。懂得了中華民族的歷史，就會由衷地熱愛我們偉大的祖國。新時期的中華民族愛國主義既傳承了歷史上愛國主義的優良傳統，又吸納了鮮活的時代精神，我們的愛國主義精神要更多的表現在實際上。報效祖國是知祖國、愛祖國的發展，也是愛國主義教育的最終目的，是黨的教育方針和時代的具體要求。“振興中華，從我做起”，在新的歷史時期，要育志，即培養我們樹立為四化獻身之志。關鍵是要自己的遠大理想同祖國的前途命運聯系起來，把刻苦學習與祖國四化建設事業聯系起來，必須做到祖國和人民的利益高于一切，時刻準備著到祖國最需要的地方發揮自己的聰明和才智。要育才，“國以才立，政以才治，業以才興”，我們要提高綜合素質，促進自己全面發展，要腳踏實地，甘于奉獻，在為祖國服務為人民服務中實現人生價值。愛國從來需要的就是實實在在的行動，而不是口號和空談。從自身作起，從細節作起，也許是愛國主義的最好體現。愛國需要萬眾一心的凝聚力，需要以天下為己任的責任感。祖國的未來無限的美好，我們的前途無限光明。我們要把自己的青春奉獻給祖國和人民，讓其更加絢麗生姿，體現崇高的人生價值。放飛青春，承擔責任，與時代一起進步，與祖國一起成長！