第一篇：大學大學精神理解

大學是國家的高等教育學府，綜合性的提供教學和研究條件和授權頒發學位的高等教育機關。現在的大學一般包括一個能授予碩士和博士學位的研究生院和數個專業學院，以及能授予學士學位的一個本科生院。大學還包括高等專科（高職）學校。紐曼曾說：大學乃是傳授普遍性知識的場所，是一切知識和科學，事實和原理。探索與發現，實驗與思索的高級保護力量，它描繪出理智的疆域。。在那里對任何一邊既不侵犯也不屈服而洪堡則認為大學應當相對獨立，研究學術，發展科學為科學是重布魯貝克：凡是需要人們進行理解分析，鑒別闡述或關注的地方，哪里就會有大學

雅斯貝爾斯：大學士研究與傳授科學的殿堂，是教育新人的世界，是個體間富有生命的交往，是學術勃發的領地，每一項任務借助于其他任務，變得更有意義和更加清晰，按照大學的理想這四項任務缺一不可

“大學精神”是大學自身存在和發展中形成的具有獨特氣質的精神形式的文明成果 ,它是科學精神的時代標志和具體凝聚,是整個人類社會文明的高級形式。面臨知識經濟的機遇和挑戰，建設 “大學精神”不僅是高等教育自身發展的需要，同時也是社會進步的需要。

“大學精神”的本質特征概括為創造精神、批判精神和社會關懷精神。

創造精神

創造精神是“大學精神”的大學存在的價值所在，是大學在社會有機體中保證自身地位的根本生命力。文化的繼承不能依賴遺傳，只能通過傳遞方式繼承并發展下去。教育從一開始就成為傳遞和保留人類文化的重要手段。愛因斯坦正是在這個意義上理解學校的：“學校向來是把傳統的財富從一代傳到下一代的最重要的手段。” 與過去相比，這種情況更加適用于今天。

由于經濟現代化的作用，作為傳統的教育的傳遞者——家庭，已經削弱。因此，比起以前，人類社會的延續和健康，要在更高程度上依靠學校，大學教育通過確立教育內容，對人類文化進行選擇；對人類文化進行整理。通過更新教育觀念，更新人們的價值觀念，更新人們的價值取向，改變思維方式，實現文化的再生。

從洪堡提出教學與科研相統一的原則看，科學研究成為大學的一個基本職能，現在大學的科研成果的多少也就是標志著大學對社會的貢獻的大小。如果把大學為社會培養的創造性人才稱為高素質的勞動者，那么，大學的科研成果則是對社會生產力的又一直接貢獻，二者共同構成了大學的生產力與生命力的標志。“斯坦福精神” 之所以被世人稱道，關鍵在于她擁有眾多的諾貝爾獎及全美科學獎的獲得者，擁有把科學研究轉化為生產力的硅谷效應。

大學是以人才培養為己任的，而創造性恰恰是人才的核心特質。曾任哈佛大學校長40年之久的艾略特認為，大學文化最有價值的成果是使學生具有開放的頭腦，經過訓練而謹慎的思考態度，謙恭的行為，掌握哲學研究方法，全面了解前人積累的思想。愛因斯坦更直接地認為“學校的目標應該是培養有獨立行動和獨立思考的個人，不過他們要把社會服務看作自己人生的最高目的。”“一個由沒有個人獨創性和個人志愿的規格統一的個人所組成的社會，是一個沒有發展可能的不幸的社會。”

另一方面，大學也創造社會理想，并把這些理想傳遞給社會成員，通過人們的實踐，使理想變成現實的文化實體。社會理想是社會需要的具體反映，這種需要是反映社會發展規律并以社會發展規律為基礎的。由于在文化積累方面的特殊優勢，知識分

子，特別是集中在大學校園里的知識分子比其他社會成員更能認識社會發展規律。有了對社會規律的認識，就能夠提出符合社會發展規律的社會理想。

批判精神

批判精神與社會其他結構相比，大學具有自身的優勢。具體表現在：知識聚集的場所。大學是繼承傳統科技文化遺產，不斷創造新科技文化的場所，聚集了古今中外各種知識，具有很強的知識容量。思想觀念和學術思潮的交匯處。大學生產生新思想，包容新觀念，在這里不同的學術觀念可以并存，不同的思想可以通過學術交流相互影響，具有良好的爭鳴傳統。追求理想的永恒特性。

從歐洲中世紀早期的大學開始，就有了自治的傳統，并以傳播知識和研究學問為最高理想，相對超越于社會現實。大學的批判精神首先表現為大學教師在教學和科研過程中能夠以科學的態度對待傳統與現實，否定非科學的內容，破除迷信與保守主義，建立科學的知識體系。可以這樣說，大學的教學與科研發展史就是科學史重要過程的展開史，是一個肯定與否定相結合的揚棄過程。

大學批判精神的另一方面是對社會現實的理性反思和價值構建。進入技術時代后，技術性淡化了人性，使人失去了對他人的熱情和敏感，結果，人性變成了技術的犧牲品。同時，人性又屈服于技術，把技術崇拜為神。科學與人文分離的結果就兩個極端而言，出現了兩種畸形人，一種是只懂技術而靈魂蒼白的“空心人”，一種是不懂技術、奢談人文的“邊緣人”。現實社會改變這種“技術毒害”是無力的，而大學教育者，特別是人文社會科學教育卻將其作為應有的內容。

早在本世紀初，西方一些著名的大學就注意克服這種片面性，探索科技與人文的匯通之路。哈佛的學生在一二年級開設“通識課程”，廣泛涉及人文、社會和自然科學的各個方面。麻省理工學院的工科學生要學占總課時22%左右的人文課程。我國現行被一再呼吁的人性教育、全人教育、通識教育、道德教育、心理教育等無不是針對技術對人的異化進行批判的結果。

批判精神的最后一個方面是大學知識群體對政府決策的參謀和建議。科學決策是政府決策的關鍵，但是由于決策者自身素質的限制，做到科學決策并不容易，所以要傾聽專家意見，請專家參與決策成為決策機制中的一環，專家之所以成為專家，就是因為他們職業所特有的對問題的科學態度和客觀的批判精神。

社會關懷精神

社會關懷精神高等教育是社會發展的必然產物，社會需要是第一推動力。在工業化、信息化的社會里，大學已經被越來越深入地卷進社會機器的運轉之中。關注現實、服務社會成為高校的第三職能，高等教育通過科學研究直接轉化為社會第一生產力——科學技術；通過人才培養，為社會提供生產力中最活躍的因素——高質量的人力資源。

社會關懷精神還表現在大學對社會精神文明的參與和建設。除了在生產力方面對社會的貢獻外，大學通過直接的人文社會科學的研究和宣傳為社會提供精神產品，包括哲學研究、文學創作與批判、思想道德建設等。知識分子在提煉和批判社會生活的同時，又把各種精神產品投資到社會，為社會主義建設提供直接的內容。

第二篇：探討大學精神

探討大學精神

本學期大學理念與大學文化課程中我們探討了很多關于大學精神的問題，這是一個有關哲學的問題，一個值得探討并且深究的學術課題，在這堂課上老師交給我們的不僅僅是知識，更是一種對價值觀的探討。

尤其是在探討西南聯大精神的時候，我們更能感受到真正的大學精神，在越來越浮躁的當今社會，大學作為一個相對純凈同時也是也是與社會接軌的地方，我們應該學什么應該怎樣學這些問題都是值得深思的，西南聯大在短短八年時間創造出來的成績令當今任何一所大學都無法媲美，那時的西南聯大處于抗戰時期，物質及其貧乏，但學子們的精神生活卻及其豐富，記得我們探討過大學最可貴的在于學術自由，據說西南聯大的教師講課及其自由，他們提出自己的見解和學生討論交流啟發學生，這一點真的很寶貴,在看何兆武的上學記時他提到在西南聯大上學的氛圍，由于沒有娛樂活動，大家天天呆在學校里面，多數時間是在聊天的，大家一起探討學術問題，一起辯論，并且為這種樂趣樂此不疲，當然他也提到了與我們很相似的處境，他們也混學分，逃課，對于不感興趣的課也是曠掉，然后去窗外聆聽大師的精華思想，這樣一種為學術主動選擇的過程是難能可貴的，對于當今學子，我們缺少的不僅僅是大師，更是一顆安寧是心，一顆求知上進的心，

第三篇：大學精神淺談

我們現在所熟知的大學，起源于西方中世紀，中世紀的大學一經產生就高瞻遠矚，并爭取到了自治權和學術自由權，這對現代西方大學的產生起到了極其深遠的影響。而中國大學的建立，明顯受到了西方諸大學理念的影響和啟示，中國歷史上第一所大學京師大學堂，即現在的北京大學，就是仿效西方的大學建立的。

不論中西方幾乎所有的能夠蓬勃發展的大學都有一個共性：那就是都有一種無形的影響大學發展的力量，也就是“大學精神”。大學精神對于大學的重要性，在這里我可以用一個很簡單的比喻來形容，如果說把大學比作一個有血有肉的人，那么大學精神就是這個人的靈魂，沒有大學精神，這個人就像沒有靈魂的人，徒有其形，很難存活下去。

“大學精神”是大學自身存在和發展中形成的具有獨特氣質的精神形式的文明成果 ,它是科學精神的時代標志和具體凝聚,是整個人類社會文明的高級形式。面臨知識經濟的機遇和挑戰，建設 “大學精神”不僅是高等教育自身發展的需要，同時也是社會進步的需要。對大學保持旺盛的生命力和抵御腐蝕具有不可磨滅的作用。

大學里聚集著有知識的、有理想的、有活力的一群人們，這些青壯年將來必是社會的中堅力量，在踏入社會之前，他們大多數還只能算是半成品，其世界觀、人生觀、價值觀還未真正形成，當真正面對社會的各種挫折與誘惑時，這些人會有幾分定力不至于墮落呢，是對社會做出貢獻還是危害社會，一切都是未知數。要把自身的活力迸發出應有的光輝，大學就是方便他們迸發光輝的加油站與中轉站。大

學學生大多是來自各個不同地區精英人群，代表著各自地區的特色文化，這些人聚集在一起，更加有利于文化的交流傳播。文化的交流、傳播必然會造成文化的碰撞，大學在另一種意義上也成為了文化碰撞的戰場，大學精神對如何將大學生打造成一群真正的對社會有貢獻的人，如何有效的在大學里開展科研、創新文化有著重要意義。

大學精神有三種表現：一，永恒的道德精神;二，自覺地學術精神；三，敏銳的時代精神。

道德精神應是大學精神的核心體現，因為不論是大學、中學亦或是小學，凡此類者皆為教育，教育以育人為本，然后才是傳授知識。蔡元培曾在《教育獨立議》中指出:“教育是幫助被教育的人,給他能發展自己的能力,完成他的人格,于人類文化上盡一分子的責任;不是把被教育的人,造成一種特別器具,給抱有他種目的的人去應用的。”可見，大學最重要的就是要造就有修養的人。而四書五經之一的《大學》開篇便是： “大學之道，在明明德，在新民，在止于至善。”這句話延續千年，至今仍有現實意義，它首先指出明明德，明明德也就是發揚光明正大的品德，同時也應是弘揚美好道德。無論是在古代還是當代，無論是國外還是國內，明明德都是重要的。愛因斯坦這樣解釋大學：“學校學校應該以此為目標：學生離開學校時是一個和諧的人，而不是一個專家。”人才首先要成為人，然后才能為才，所以大學的首要任務就是培養有道德、有理想、有修養的紳士，而不是培養一群專于一門的技術工人或是品質惡劣的所謂的“文化人”。蔡元培曾在《教育獨立議》中指出:“教育是幫助被教育的人,給他能發展自己的能

力,完成他的人格,于人類文化上盡一分子的責任;不是把被教育的人,造成一種特別器具,給抱有他種目的的人去應用的”。對社會貢獻最大的是人才，對社會危害最大的僅僅是變質的某一方面的專家，而不是一個完完全全的人。能力越大的人，他們貢獻也就越大，當然，一旦他們走偏路，危害也同樣巨大，“毒奶粉”、“地溝油”時間便是最好的反面例子。所以，大學精神中道德觀的體現就尤為重要。

自覺地學術精神對大學的發展乃至文化、社會的發展都至關重要。雅斯貝斯在《大學的理念》中強調：大學自主和學術自由是大學生命的首要原則，“大學的內在精神是通過每一個研究者及學者所表現出來的哲思活動為標志的。耶士培在他的《大學的精神》中說：“大學必須有知識上自由的交流。”文化的發展離不開交流，固步自封必然導致走向消亡。希臘文明是西方文化璀璨的明珠，中國歷史上也出現過百家爭鳴的盛況。會出現這樣的現象很大程度上是因為當時學術的自由化，學風開化，受到社會上其他因素的制約較小，學術才得以蓬勃發展。而今的大學，也應該被賦予足夠的學術上的自由，這是大學賴以發揚光大的重要前提；應該打倒“權威”，才能完善、貼近自由的學術精神，我認為，大學里可以有大師和教授，可以有專家和學者，但是絕不可有社會上所謂的“權威”，學生也應該有一種敢于“打倒”權威的勇氣，敢于突破權威的桎梏。科學家是值得尊敬的，專家學者是值得尊敬的，權威卻是不應該存在的。在我們的國家里，大學區別于中學的很大的一點就是有相對自由寬松的學術氛圍，每位教師和學生都可各執一言，而不是所謂的權威一支獨大，決不能允許一言

堂的存在。只有這樣，大學才可以迸發出最璀璨的光輝，師生們才可能創造出一個又一個不朽的豐碑。

擁有敏銳的時代精神，是一所大學延續下去的重要保證。毋庸置疑，大學是培育人才的地方，是研究學問、傳承文明、探求真理的地方。它同時也肩負著一個重要的歷史任務，那就是為民族和國家的強盛提供中堅力量，為社會的發展提供不竭的動力。除卻學校的教職工外，大學生中的絕大部分也將會是整個國家和民族的希望所在，所以大學教育需要在自由教學、研究的同時貼近社會、貼近生活。抓住時代的脈搏，為大學的蓬勃發展創造機會，為社會提供最合適的人才。

完善其形體，發揚其精神，我們的大學才可以堅定地走下去。如今，我們的國家強盛了，大學的硬件設施也有了顯著地改善，其形已經初具；而相比與國外大學，我國的很多大學還太年輕、太稚嫩，短短幾年新建的眾多大學還需要形成各自的大學精神，路還很長。

文|木鳶

第四篇：大學精神

大學精神 = 大師 + 大愛

大學精神是大學自身存在和發展中形成的具有獨特氣質的精神形式和文明成果，它是科學精神的時代標志和具體凝聚，是整個人類社會文明的高級形式。大學精神維系著大學未來的命運；教育的理念決定著學生綜合素質的高低。被載入史冊、流芳百世的大學應歸功于她的精神，聲震寰宇，名噪一時的大學也是緣于她的精神。大學精神既深藏于大學之中，又游離大學之外。它，給大學注入了生命活力，使大學不僅僅是教學樓、圖書館、林蔭道等冷冰冰的建筑群落，也不僅僅是人才的集散地，而是人、思想、價值觀念、理性思考、創新、智慧與博大胸懷的代表。

一、大學非謂有大樓之謂也，有大師之謂也

原清華大學校長梅貽琦說：“大學者非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”正是因為梅老校長這句話的指引，再加上清華人的努力奮斗，清華最終有一個名不見傳的留美預科學堂變成了世界著名高校，這就是大學精神的最好例證。隨著中國大學的擴招，國家對高校的投入力度也不斷加大，各大高校紛紛進行校區擴建，硬件設施得到明顯改善。當我們置身于大學校園時，會發現處處高樓林立，佳木繁陰，幽雅的環境正是大多高中生理想中的“天堂”。這也成為很多高中生考大學的學習動力。誠然，高校的校園建設和硬件設施的確很重要，校園建設和硬件設施是校園文化的重要組成部分。但我們會發現，樓是變高、變漂亮了，可依然喧鬧、擁擠；校園是變美麗了，可隨地吐痰的現象隨處可見......這一切難道僅憑建高樓、美校園就能完成嗎？答案是：NO.高校在埋頭改善硬件設施，卻無暇顧忌軟件的更新換代。說白了就是缺真正的大師。因為人才是大學的主體。蔡元培治下的北京大學，沒有高樓，沒有幽雅的校園風光，甚至連一些基礎的實驗器材都沒有，然而當時的北大名冠中西，成就斐然，能夠掀起思想界之風，出現百家爭鳴之勝景，因為當時的北大有陳獨秀、胡適、魯迅等；在炮火中誕生的西南聯大，條件之苦可想而知，但這里走出了楊振寧、李政道等諾貝爾獎獲得者，因為這里云集了陳寅恪、周培源等一批學術大家；占地面積僅1000畝的麻省理工學院（清華5340畝，北大4080畝）被推為理工大學之首，它之所以如此優秀，因為這里先后共78位諾貝爾獎獲得者在此執教。

大學，不只是鉆研高深學術的研究院，也不知是傳統深厚的人文學科，在清華大學原校長梅貽琦看來，大學精神之所寄，在于教師樹立楷模與學子自諜修養。時人樂于傳誦梅校長名言，“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”，卻不大追究這句話的內涵。對于大學來說，“大師”之所以至關重要，不只是因其學識淵博，智慧超群，更因其可以為學生提供追摹的目標。我們的知識，固有賴于教授的教導指點，就是我們的精神修養，亦全賴有教授的指點。

二、大學需要大師，更需要大愛

名列美國榜首的世界頂尖大學─普林斯頓大學，不僅有恬靜的校園和優美的大樓，更充滿著大師和“大愛”：她只有6500名學生，不算大，又沒有醫學院，也不是綜合大學，但是她卻培養了2位美國總統，又在諾貝爾獎100年的歷史中培養了24位獲獎者。正是因為她的寬容和“大愛”，安德魯 ·懷爾斯教授才有可能9年不出1篇論文，埋頭苦干、靜心研究，解決了困擾世界數學界長達了60余年的一大難題── 費馬大定理，最終獲得歷史上惟一的菲爾茲特別成就獎；她也允許患有精神病的天才數學家約翰·納什靜心地生活在校園內，并給予極大的關愛，終于使他在與疾病搏斗30年后獲得了諾貝爾經濟學獎，充分體現了人

類應該具有的美麗心靈。我想，這恐怕就是普林斯頓大學成為美國乃至世界第一大的真諦！

對于不少正向世界一流大學目標前進的國內大學而言，普林斯頓大學的經驗不是很值得我們借鑒嗎？

大學精神是某種大學理念的支配下，經過所在大學人的努力，長時期積淀而成的穩定的，共同的追求、理想和信念，它是大學生命力的源泉，是大學文化的精髓和核心之所在，是對大學的生存起決定性作用的思想導向。大學精神之于大學正如土壤、空氣、水、陽光之于植物生命一樣重要。

教育學院

12應用心理學

王興剛

聯系方式：***

第五篇：大學精神：服務社會理解人類接近真理

大學精神：服務社會 理解人類 接近真理_

：轉載環太平洋校長峰會召開之際，記者走近28位世界名校當家人，闡述他們眼里的大學精神：服務社會 理解人類 接近真理

本報“走進世界名校”系列策劃報道已尋訪了兩年多。從大不列顛精神皈依之地的牛津大學，到美國哈佛、耶魯，我們漸漸地發現，名校之所以成為名校，在剛性的管理與枯燥的捐贈數據背后，還隱藏著一些東西，比如浸潤在空氣里的文化氣息。就是這種校園精神，養育出帶動世界發展的力量。

昨天，在浙江大學科技園召開的環太平洋地區大學聯盟校長會議上，記者走近這些名校當家人，海內外28所名校校長，在會議間歇講述了他們眼中的大學精神：服務社會、理解人類、接近真理。

【大學精神是人文】

請來并留住好教授

加州大學圣塔芭芭拉分校校長

■楊祖佑

我以為，一所一流大學必須營造最好的教學、學術研究環境。作為一所大學的校長，就是尋求、招募世界頂尖學術人才，并創造好的科研環境讓他們長期留下來做研究。

在我當校長的第一年，我沒有外出旅行過，我把時間都拿來和教授吃中飯。那一年，我一個不漏地和全校900位教授分別進行了100次午餐會。教授跟我談話、舉薦時，我特別用心聽，把他們的話聽進去。

千方百計吸引人才，并為他們提供上好的研究環境和團隊，是我的主要工作。1998年，我到普林斯頓大學去請格羅斯教授來，我告訴他，我會為他配備一個優秀的研究團隊等，能讓他在研究領域更上一層樓。他來了7年，終于得到諾貝爾獎。

另一位是在2004年獲諾貝爾經濟獎的芬恩基德倫，我請他的時候說，我會為他特別籌款，設立講座教授，只要他肯過來。沒有想到僅僅一年，他就獲了獎。

只有擁有了這一群群優秀的教授，我才能把教授們宏觀的眼光努力匯聚成學校的宏觀眼光，才能讓我們的學生享受一流的教育，才能把學校辦成世界一流的大學。

學校就是一個世界

新加坡國立大學校長

■施春風

我們這所大學非常特殊，三分之一的學生都是國外來的，有中國人、馬來人、印度人等；三分之二的老師是從國外聘請的，以一流的薪水從美國、以色列、中東、非洲等地聘請來。

顯而易見，這樣一所大學校園的特色就是多元文化，或者說，我們提倡的是一種無墻文化：思維不設墻、概念不設墻、人才不設墻等等。比如在我們學校就很難說出一個標志明顯的特色學生活動，因為我們的學生來自不同的文化背景，有各自不同的行為方式。我們不是教會他們某一種統一的活動，而是教會他們如何和不同文化背景的同學一起學習、生活。當他們適應了這種環境，那么將來他們走到哪里都沒什么問題了。并且和一群不同文化背景的人呆在一起，相互影響，能夠激發他們的創造力。我們給學生創造這樣一種多元文化的環境，力求讓學生去體驗和重視不同文化的差別，理解并最終受益于多元文化，為他們日后邁向無疆界的環球經濟做好準備。

“自由”的大學

京都大學校長

■尾池和夫

freedom，“自由”是京都大學校園文化的核心。在京都大學學習有種自由感，校方在學習和生活上從不施加過多的壓力。日本國內就有一種流行的說法：“想讀書就去京大。”國外學生去京大學習也比到其他大學容易得多。

自由的學習氣氛和嚴謹的學風并不矛盾，我們學校始終認為：學習是自愿自覺的行動，要靠自己的責任感和不懈的努力，京大的特色就是要培養具有獨立思考和判斷能力的人。在這種學術氛圍里用不著擔心這種過分的“自由”會導致放任自流。事實上，在京大要想拿到學位要比其他學校困難得多。

培養世界公民

不列顛哥倫比亞大學校長

■瑪莎

（瑪莎沒有到場，她要為5000名畢業生一一頒發學位文憑！所以她特別指派了學校國際事物部主任彭海倫女士代表她參加。彭海倫女士的話，也代表了瑪莎校長的想法。編者注）

我們學校在加拿大溫哥華，校園非常大，對著大海，很漂亮。校園里，學生、教授和普通居民都住在里面。

我們的目標是想培養這樣一種學生：他們不僅僅把自己當作一個地區的公民，還將讓自己成為一個著眼于全人類的世界公民。因此在我們學校，我們不僅要使學生在他們所選擇的領域成為專家，更要讓他們意識到跨領域知識融合的重要性，并教導他們學會在國際大環境中思考問題。

社團與領導素質

南加州大學校長

■Steven Sample

國際化是我們學校校園文化的特色，因為我們學校有很多外國學生。這是我們校園的重要資本，這些來自世界各國的學生與本國學生之間形成的互動，激發了學生的創新能力。

作為一個開放的學校，我們喜歡各種類型的學生，尤其是具備以下三個方面的能力：首先，當然是分數的要求，我們主要考查三種成績：SAT成績（美國高考），學生高中時的排名，GPA成績（高中各學科成績的平均分）；其次是社會實踐素質，比如說是否具備領導素質，有沒有參加社團等一些公共服務機構；此外，我們也很欣賞有表演、音樂、體育、演講等方面藝術素質的學生

我所見過的優秀學

加州大學戴維斯分校校

我們學校就像一個龐大的家庭，所有的學生、教職員工和研究者就是這個家庭的成員。我們學校為學生提供各種形式的志愿者活動，讓學生在全世界范圍內參加實習。我希望學生將來成為世界事務積極的參與者。

對我來說，很難說出最好的學生應該是怎么樣的，但是我可以談談我見過的那些做得很好的學生，他們往往具備各方面的才能，優秀的學生不僅僅是學習或者研究成績的優秀，他們在體育、藝術、社交、文化修養這些方面都十分出色。

學校的校園文化體現在很多方面，最核心的就是要培養一種人文、科學的精神。大學最重要的是培養人，不光是向學生傳授知識，更要讓他們懂道理，知道如何應對挑戰，面對壓力和困難。

和國外一流大學的學生相比，中國的大學生普遍欠缺對社會的了解，缺乏社會責任感。目前中國的大學生很多，但是仍然缺少在學術和研究上的頂尖人才，與國外相比，中國的高等教育畢竟只有100多年的歷史，要成長為一流的世界性大學確實還有很多路要走。

培養社會的良心

復旦大學校長

■王生洪

復旦大學有百年校史，積淀很深厚。建校的時候，復旦在當時的社會背景下，以培養愛國奉獻的人才為己任。我們一直秉承這個傳統，培養具有社會責任感的人才，培養社會的良心

【學者談“科技與人文”】

楊振寧和翁帆夫婦出現在記者視線里，相較于旁人的驚羨，當事人倒是非常沉靜。昨天上午，楊振寧面對眾多名校校長，作了題為《21世紀的科技》的講演，1小時一以貫之的嚴謹：

農業社會在人類文明史中已經有一萬年的歷史了，但爆炸性的進步都在近100年間。基礎領域的研究與應用領域的技術研究相互作用，使世界發生巨大的變化。這使得全球的大學自二戰以后不斷重視科學技術研究。很明顯，這一趨勢將在21世紀繼續發展。但現在看起來應用研究似乎更得到重視。基礎研究現在趨向于集中在越來越“小”的領域如物理，或越來越大的領域如天文學。因此這種研究的花費很昂貴，并且很困難。

哈佛教授杜維明的英文演講居然比中文還流利！昨天下午，45分鐘的講演過程，他完全拋開了事先預備的講稿，只列了一個簡要提綱，大意是《21世紀的人文精神》，導致同聲翻譯的帥哥措手不及，斷斷續續譯得不是很流暢：

大學應培養公眾知識分子，而不僅僅是專家。教授們應該參與社會，參與政治，并且具備文化敏

感性；大學生不一定成為社會靈魂，但應該成為核心價值的保衛者，他們要服務社會，為個人提供機會，自立，接近真理，理解人類，以及具有人文精神。

●發揮橋梁作用！把學生、學生家長、教職工、校友以及政治家、捐贈者都聯系在一起。其次，心里要明確大學的價值以及目標，然后才能帶領大家一起向前走。

——南加州大學Steven Sample校長

●尋找資金來源！這是大學良好運作的前提之一；其次是教書，我每年都要給大學新生上領導藝術的課。

——俄勒岡大學Dave Frohnmayer校長

●支持每一個學生的學習！我們學校有三分之一的學生是亞裔，作為校長，我為他們的發展提供一切可能的條件，不管他們是誰，之前處于什么層次。

——華盛頓大學Mark Emmert校長

●我時刻提醒自己，我代表學校，在做任何事情時，我以此為目標，追求卓越。所以，在學校處理評職稱、分房等問題上，我不會做老好人，我不會以事事要擺平、做老好人的心態處理這些問題。校長必須要不怕得罪人，追求卓越就體現在這些日常小事上。