第一篇：《中國法制史》期末作業考核要求

北航11春學期《中國法制史》期末作業考核要求

一、名詞解釋（本大題共3小題，每小題5分，共15分）。

1、刑罰世輕世重

《呂刑》規定“刑罰世輕世重，惟齊非齊，有倫有要。”其大意是說，對于刑罰的適用，在各個不同的歷史時期，其輕重程度是各不相同的。就是講根據不同時期犯罪的不同情況，應當依照客觀形勢的需要，制定出不同輕重的刑罰，使其符合于各個不同時期同犯罪作斗爭的實際需要；正確執行輕重不同的刑罰，才能有區別有分析地去適當用刑，以求得安定社會秩序的一致需要。這種思想和制度，既是對刑罰適用的歷史總結，又反映出適用刑罰的客觀規律性。自其形成以后，即受到歷代統治者和思想家的普遍重視。

2、黃老思想

中國戰國時的哲學、政治思想流派。尊傳說中的黃帝和老子為創始人，故名。黃老之學始于戰國盛于西漢，假托黃帝和老子的思想，實為道家和法家思想結合，并兼采陰陽、儒、墨等諸家觀點而成。《史記·樂毅列傳贊》稱其代表人物有河上丈人、安期生等。黃老之學繼承、改造了老子“道”的思想，認為“道”作為客觀必然性，“虛同為一，恒一而止”，“人皆用之，莫見其形”。

3、“六殺”

唐《斗訟律》中，“六殺”的含義：“謀殺”是指預謀殺人；“故殺”是指事先雖然沒有預謀，但是情急殺人時已經有殺人的意念；“斗殺”指的是在斗毆中過于激憤而失手將人殺死；“誤殺”是指由于種種原因錯置了殺人對象：“過失殺”，指“耳目所不及，思慮所不至”，即出于過失殺人；“戲殺”指的是“以力共戲”而導致殺人。

二、簡答題（本大題共3小題，每小題15分，共45分）。

1、簡述魏晉南北朝時期中國刑事法律儒家化的主要表現。

魏晉南北朝時期在儒家思想的指導下，傳統法律開始了儒家化的過程。主要表現為：

(1)“八議”入律。“八議”是指封建貴族富僚中的八種人犯罪后，須“議其所犯”，對他們所犯罪行實行減免刑罰的制度，表現出封建法律特權思想的鮮明特征。“八議”制度源于西周的“八辟之議”主張，曹魏時期“八議”正式入律。“八議”是指：“議親”(皇親國戚)、“議故”(皇帝故舊)、“議賢”(有封建德行與影響的人)、“議能”(有大才能的人)、“議動”(有大功勛的人)、“議貴”(貴族官僚)、“議勤”(為封建國家勤勞服務的人)、“議賓”(前朝皇室宗親)。自營魏以后，“八議”遂成為歷代封建法律的重要內容。

(2)“富當”入律。“官當”是指封建社會允許官吏以官爵折抵徒罪的一種特權制度，正式規定在《北魏律》與《陳律》中。“官當”制度的形成，表明封建特權法的進一步發展。

(3)“準五服以制罪”的確立。《晉律》首立“準五服以制罪”的制度。“服制”本是中國古代以喪服為標志，規定親屬之間親疏遠近的一種制度。此時被納入法典，成為確定親屬相犯時刑罰輕重施用的原則。它規定，在刑法適用上，凡服制愈近，以尊犯卑，處罰愈輕；以卑犯尊，處罰愈重。凡服制愈遠，以尊犯卑，處罰變重；以卑犯尊，處罰變輕。“準五服以制罪”制度的確立，是封建法律儒家化的重要標志之一，其影響廣遠，壹至明清。

(4)“重罪十條”罪名的確立。所謂“重罪十條”，是指危害地主階級根本利益的十種重大犯罪的總稱。把它作為嚴厲打擊的對象，并強調“犯此十者，不在八議論贖之限”，是儒家“三綱”精神在法律中的具體體現。“重罪十條”經過《開皇律》的改造，形成了“十惡”制度，為后世封建各朝代所沿用。

2、簡述清末的司法機構進行了哪些改革。

清末司法改革主要分為兩個方面：一是司法機構的改革，二是訴訟審判制度的改革。

（1）司法機構的改革

司法組織機構改革分為司法行政管理機關改革、審判機關改革、檢察機關改革。(1)設立司法行政管理機關——法部。改革后的司法行政管理機關為法部，即原來的刑部。官制改革后的法部，則成為專門的司法行政機關，管理監獄、執行刑罰、監督各級審判機構和檢察廳的工作。清末法部的職權范圍較西方國家的司法行政機關更寬，兼有部分司法審判職能，如復核大理院和高等審判廳判決的死刑案件，核實秋審、朝審等。(2)設立審判機關——大理院。立法、行政、司法三權分立，互為制約，互不統屬，相互獨立是西方憲政制度的一個基本標志。晚清政府決意仿行憲政,進行改革，并把憲政歸結于“實由官制之預備得宜：誠以未改官制以前，任人而不任法；即改官制以后,任法而不任人。”而“中國非急采立憲制度，不足以國強。”[3]因此，分設大理院可以說是清末官制改革的重心。大理院的前身是大理寺，它正式成為全國最高審判機關。它的出現，標志著中國幾千年傳統的官審制度的結束。(3)設立檢察機關——檢察廳。檢察廳是清末從國外引進，在中國史無前例的一個機構。它附設于各級審判機關內，負責調查取證，對刑事案件進行公訴，對審判機關實行監督，調度司法警察。按照《大理院審判編制法》和《法院編制法》,檢察廳設在相應的審判機關之內。但與審判機關不同的是審判機關上下級無隸屬關系，而各級檢察廳則“聯為一體，不論等級之高下，管轄之界限，凡檢察廳應行職務，均可由檢察廳之命委托代理。”[4]檢察廳的職權范圍有刑事提起公訴，收受訴狀請求，預審及公判，指揮司法警察官逮捕犯罪者等。清末的檢察官機構雖然尚未完全獨立于審判系統之外，但作為一種司法審判的監督、制約機關，它的出現和存在，具有積極和進步作用。

（2）訴訟審判制度的改革

在清代以前的的中國傳統法律，程序法與實體法不分，行政與司法合一。為了改變中國傳統法律的缺陷，清末司法改革除了前述的司法組織機構改革外，還包括以制定、實施與實體法相對應的程序法為主的訴訟制度改革。清末訴訟制度改主要通過制定獨立的訴訟法典來明確各級司法機構的權限，我國傳統立法中沒有專門的訴訟法，它們大都與實體法揉合在一起，在審判中大多實行的是采取行政官與審判官合一的方式進行。清末修律以來，清廷對這一狀況進行了改造，先后擬定或頒布了《大清刑事草案》、《民事訴訟律草案》、《刑事訴訟律草案》、《大理院審判編制法》和《法院編制法》。盡管清末針對訴訟審判所制定的這幾部主要法律，除《大理院審判編制法》和《法院編制法》得以頒行之外，其余三部均未獲準頒行，因此，在實行訴訟中仍多用傳統方式，但它們所確立的近代訴訟制度和原則是符合時代潮流的，因而多為后世所援引，從而成為近代訴訟立法的開端。這里主要說明一下三大草案：一是《刑事、民事訴訟法草案》,1906年第一部《大清刑事、民事訴訟法(草案)》編成，該草案吸收西方近代訴訟原則，并直接采納部分訴訟制度，包括訴訟活動中的平等、公正原則以及公開審判、律師辯護、陪審等制度。它的上述原則與制度無論從當時著眼還是從現在看都可以說是個跨越性的進步，里程碑式的改革。二是《刑事訴訟草案》, 1911年1月24日，沈家本等人仿照1890年日本刑事訴訟法，完成《大清刑事訴訟律草案》，該草案的要旨是：

訴訟采取告核程式、檢察提起公訴、自由公證、原被告待遇平等、審判公開、當事人無權處分、干涉主義、四級三審等重要原則和制度。該草案沿襲了日本的先進訴訟制度，可以說是清末司法訴訟改革的標志，但不久辛亥革命爆發，該草案被廢止。三是《民事訴訟草案》，1911年8月，《民事訴訟律草案》分為審判衙門、當事人、普通訴訟程序、特別訴訟程序四部分。這部標志性的草案彌補了上述兩部草案的不足，在上述四個部分尤其是訴訟程序方面，對后世產生著巨大的影響。這三部草案引用了一系列的西方近代訴訟制度、訴訟原則和具體訴訟程序來改造我國舊有的封建司法審判制度。具體表現在：首先，在訴訟制度上，采用了刑事案件公訴制度、公訴附帶私訴制度、民訴案件自訴制度及代理制度、證據制度、保釋制度、陪審制度和律師制度等；其次，在審判原則上，實行合議原則、審判公開原則、辯論原則和回避原則等現代訴訟原則；再次，在審級制度上，實行四級三審終審制；最后，還規定了管轄、訴訟的普通程序和特別程序，規定了預審、合議、公判、復判等審判程序，使法律操作程序更趨規范、公正、合理。所有這些規定無疑都是沖破了舊的法律傳統,使得中國的審判制度開始向現代化邁進。

3、簡述《中華民國臨時政府組織大綱》的主要內容和特點。

（一）《臨時政府組織大綱》的主要內容

《臨時政府組織大綱》共四章21條，其主要內容是：

臨時政府由臨時大總統、副總統、行政各部、參議院和臨時中央審判所組成。

臨時大總統、副總統、行政各部是行政機關。臨時大總統、副總統由各省都督府代表選舉產生，每省有一票權。臨時大總統是國家元首，又是政府首腦，有統治全國，統率海陸軍之權；得參議院的同意有宣戰、媾和、締約，設立臨時中央審判所之權；臨時大總統得制訂官制及任免國務員、外交專使，但須參議院之同意。臨時大總統下分設各部，部長為國務員，輔佐臨時大總統辦理各部事務，并對其負責。

參議院，由各省的都督府委派三名參議員組成，是行使立法權的機關。其職權有議決暫行法律、預算、稅法、幣制、發行公債、檢查政府出納、宣戰媾和、締約和設立中央審判所之權，對臨時大總統行使任免國務員和外交專使職權時有承諾權；議決臨時大總統交議事件，答復臨時大總統咨詢。參議院由議員選出議長、副議長主持院務。一般的議案，以到會議員過半數同意為有效，而對宣戰媾和及締約等重大事項，則須到會議員之三分之二同意，才能議決。

《臨時政府組織大綱》還規定，臨時中央審判所為行使司法權的機關。

（二）《臨時政府組織大綱》的特點

《臨時政府組織大綱》規定其“施行期限，以中華民國憲法成立之日為止”，可見它是具有臨時憲法性質的政府組織法。其特點是：以美國的國家制度為藍本，確立臨時政府為總統制共和政府，政府機關實行三權分立的原則。

《臨時政府組織大綱》仿效美利堅合眾國的政治制度，規定中央行政機關實行總統制，不采用內閣制。即總統不僅是國家元首，而且是政府首腦，總統雖然由參議院選舉產生，執行職權得經參議院同意，但實際上不對參議院負責，而且對參議院的議決有交令復議權。《臨時政府組織大綱》第一次以法律的形式確認了資產階級共和政體的誕生，具有劃時代的意義。

三、論述題（本大題共2小題，每小題20分，共40分）。

1、論述清律與唐明律在刑罰適用原則上有何發展變化。

隋唐時期,特別是唐代的封建文化在政治經濟、思想文化、文學藝術諸多方面都達到了

當時世界的最高水平,反映唐代確立的封建的政治經濟制度和社會基本格局的唐律,也是封建法律自《法經》之后,經秦漢、三國兩晉南北朝和隋的發展之后的集大成之作。而明代是繼唐之后又一個國力比較強盛、文化比較發達的朝代,無論在政治體制還是法律制度上,它都在唐宋的基礎上有所發展和變化,在中國封建社會后期占有比較重要的地位,并對清代產生了相當重要的影響。因此,自唐明律分別產生后,歷代律學家和法律史學家對它們都給予了高度的關注,對唐明律的評價也就成為了中國法律史學的一個重要課題。晚清時期,中國社會發生了深刻的歷史變化,中國傳統法律史學開始走向現代法律史學,在這一特定的歷史時期中的唐明律研究與評價,已超出了學術的影響范圍,和當時的社會變革,尤其是法制變革相互影響,具有了廣泛的社會意義。

2、論述中國古代法律上禮治與刑治主義的關系及主要表現。在中西法治思想中，由于法治的概念的差異，法所包含的內容也有很大差異。中國傳統法治思想中的法主要是指刑法，在很多時候刑就是法的代名詞。“刑，常也，法也。”中國歷代法典，其主要都是刑法典，“夏有亂政，而作禹刑；商有亂政，而作湯刑；周有亂政，而作九刑。”與此不同，西方法治思想中法的內容有“實在法”與“自然法”之分，實在法是指世俗社會由國家機關定的法律，它只有合乎自然法所體現的正義，才稱做法，否則就是“惡法”，而惡法非法，自然法才是真正的法、永恒的法，它既是評價實在法好壞的價值標準，也是刻在人們心坎上的理性光環。在這里，西方“法”的外延無疑大大大于中國“法”的內容，西方自然法的含義同中國的法的內容無論在價值上不可同日而語，也不具有可比性。單就西方“實在法”的范圍而言，也比中國傳統法的內容要豐富得多，它包括刑法法規、民法規范、司法法規、行政規范、教育法規、婚姻家庭規范等社會生活各方面的規范和原則。沈家本告誡世人，西方“法”的內涵不單單是“刑”，他總結道：“說者謂西文’法’字于中文中有’理’、’禮’、’法’、’制’之異譯，不專指刑法一端”。在西方法的內容中，似乎也包含著中國傳統“禮”的內容。同西方綿延不絕的法治傳統相比，中國學者認為中國的統治模式則是“禮法互補”或者“禮主刑輔”，甚至認為中國傳統之“禮治”具有普世價值，“未來社會秩序越來越倚重于’禮’”。而有的學者則認為“禮治是人治的基礎”，從法治與禮治的基本價值的相異來說明“在社會主義法治建設中，要清除’人治’的影響，必須破除封建’禮治’觀念”。進而，有的學者提出從傳統中國社會向現代社會的轉變便是從禮治秩序向法治秩序的轉變。如何理解中國傳統法治與禮治的關系，中西方禮治與法治的不同，以及中國現代思想的轉型？

首先，應該明確何謂“禮”？儒家思想的集大成者荀子對禮的論述最為集中和系統，“禮者，養也”。養，也就是供養和給養。具體而言，“禮，就是人們衣食住行的物質需要，也包括音樂文采等精神需要。禮，就是為了滿足這些欲望和需要而制定的制度和規范。”

而“禮治”便是統治者按照“禮”所規范的社會等級次序和人倫關系來治理國家。禮治秩序從一定意義上而言，強調人情是法律的核心，道德是法律的基礎，所以它并非排斥法律的作用，而是認為禮治的作用更為根本，能夠使之對社會成員的控制由肉體轉向精神。“禮治”同“德治”一樣，在強調君主權威的同時，也強調君主的自律與自守；在強調治民的同時，也強調重民保民。而且，更重要的是“禮治”的主張使專制主義披上了溫情的外衣，以強大的宗族倫理來緩和中國傳統法治所造成的尖銳的社會矛盾，避免濫刑濫罰，使“法”在實施時能得其“中”。進而言之，“人治”與“禮治”有著密切但非普遍性的聯系，在中國漫長的封建社會，正是“禮治”秩序的存在為“人治”社會提供了強有力的剛性支撐；但是，從整個世界文明的進程來看，“人治”社會的存在并不是總是由“禮治”秩序來得以保全。中國也并非“從政治學的方面看，是一個’人治’的社會，從社會學的方面看，是一個’禮治’的社會。”“人治”、“禮治”之

謂皆出自政治學方面的考量，這也是傳統中國政治滲透社會的明證。

同西方的“法治”相比，中國“禮治”觀念在形成發展的脈絡、崇尚的基本價值等方面存在著諸多的差異。就其形成的基礎而言，中國古代的“禮治”是建立在宗族倫理觀念之上的等級秩序和權力崇拜，而西方“法治”是建立在自然權利觀念之上的平等秩序和權力制衡。就治國模式而言，中國古代的“禮治”強調以人情為核心，以道德為基礎，強調統治者道德表率作用于立法建制。中國古代設法立制的最終目的在于建立和諧社會，可以說政、法是治標，德、禮才是治本，對社會的治理是由里而及表。而西方“法治”是以理性為中心，以制度為基礎，社會治理由表及里。在當今社會，“禮治”中所浸淫的“天人合一、禮讓和諧”的道德精神和“治人治其心”的治國理念是推進國家精神文明建設乃至法治文明建設的不竭動力，正是從這個意義上而言，禮治在當代仍然具有一定的進步意義，但是，決不能因此認為“禮治”具有普世之價值。更重要的是，禮治秩序中對人情的關懷和對等級的維護構成了中國邁向法治的社會的巨大障礙，法治社會所倡導的“法律面前，人人平等”往往會因為受傳統觀念之“講人情、不講規則”和“刑不上大夫，禮不下庶人”的影響而如履薄冰、寸步難行。儒家內核之“禮治”觀念同現代政治文明的大體相悖則成為學者在文化層次上否定“中體西用”論的主要依據。在由中國傳統社會邁向現代社會的進程中，建立在小農經濟基礎上的“禮治”觀念總體上終將“皮之不存，毛將焉附”，但是其中所浸淫的道德理念將分別滲透于“法治”和“德治”的價值之中。

第二篇：中國法制史期末復習資料

中國法制史期末考試復習提示

中國法制史本學期實行課程考核改革（機考，電腦抽題），終結性考核的題目有兩種類型：名詞選配題15個（以單選的形式出現），每題4分；問答題4個，每題10分。復習參考資料有：書面材料主要為教科書、學習指導和復習指導，網上的復習資料主要為期末復習考試重點提示。由于中國法制史終結性考核的題型與形成性考核的題型不一致，因此形成性考核作業只作復習內容范圍之參考，建議多根據期末復習重點提示的內容全面復習。

請大家全面復習，祝大家考試順利。

第一章重點難點

1．禹刑是夏朝法律制度的總稱。它雖然以禹命名，但并不是大禹所作，而是夏朝統治者制

定的，為了追念其祖先而名為“禹刑”。文獻記載，禹刑規定了五刑，共三千條。２．甘誓是夏啟在準備討伐有扈氏時，在“甘”（陜西省戶縣西南）發布的戰爭動員令。《甘誓》里規定了“威侮五刑，怠棄三正”的內容。

3．圜土是夏、商、西周監獄的名稱。因其在地下挖成圓形土牢，或是在地上用土筑成圓形土墻而得名。

4．夏朝的監獄。夏朝已建立囚禁罪犯的監獄。據《竹書紀年》載：“夏帝芬三十六年作圜土”。“圜者，圓也”，“圜土”，是監獄的形象稱呼，在地下挖成圓形的土牢，或是在地上用土筑成圓形的土墻。夏朝在都城陽翟“均臺”（今河南禹縣）這個地方還設有中央直轄的監獄。相傳夏桀曾把商湯“囚之夏臺”。均臺也叫夏臺。所以后來“均臺”和“夏臺”都成為夏朝監獄的代稱。

5．《甘誓》的發布及其主要內容。

甘誓是夏啟在準備討伐有扈氏時，在“甘”（陜西省戶縣西南）發布的戰爭動員令。

其中規定了：（1）“有扈氏威侮五刑，怠棄三正。天用剿絕其命。今予惟恭行天罰。”夏啟向他的臣民宣告有扈氏的罪行，有扈氏不學習黃帝、堯、舜、禹四世的德行與政績，不走正道，逆天而行，引起天怒人怨，因此上天要滅絕他，夏啟奉上天的意志對他進行討伐。

（2）“左不攻于左，右不攻于右，汝不恭命；御非其馬之正，汝不恭命。用命，賞于祖；弗用命，戮于社。予則孥戮汝。”意思是說，在戰車左邊的兵士，如果不好好從左邊攻殺的人，你們就是不奉行命令；在戰車右邊的兵士，如果不好好從右邊攻殺的人，你們就是不奉行命令；駕馭戰車的兵士，如果不好好駕馭戰馬，你們就是不奉行命令。在先祖的神位前賞賜那些奉行命令的，在社神面前懲罰那些不奉行命令的。6．夏朝法律制度的主要內容。

（1）“夏有亂政，而作禹刑”。禹刑是以禹命名的夏朝法律制度的總稱，其具體內容已無從查證。據后人追述，夏朝已經有了“五刑”，共三千條。

（2）“威侮五行，怠棄三正”。這是夏啟在準備討伐有扈氏時發布的戰爭令，即軍令《甘誓》中一條罪名。

（3）“昏、墨、賊，殺”。其中的昏、墨、賊是夏朝的三個罪名，殺是刑名。“己惡而掠美為昏”。“貪以敗官為墨”。“殺人不忌為賊”。

（4）“呂命穆王，訓夏贖刑”。夏朝已經有了贖刑。當時用青銅來贖罪。

第二章重難點

1．湯刑是商朝法律制度的的總稱。湯刑并非商湯時所作，而是商朝統治者為了追溯他們的祖先而以湯來命名。其內容已不可考。

2．炮烙是商朝的死刑適用方法，即在銅柱上涂油，下加炭加熱，令有罪者行其上，很快就會墜入炭中燒死。

3．醢是商朝的死刑適用方法，即把犯罪者搗成肉醬。4．脯是商朝的死刑適用方法，即把犯罪者曬成肉干。

5．劓殄是商朝的死刑適用方法，將犯罪者本人及其親屬和后代都殺掉，相當于后世的族誅。6．墨刑是奴隸制五刑的一種，也叫作黥刑。即在犯罪者的面部或額上刺刻后，涂以墨色，從此犯罪就帶有了永久性的標記。墨刑，在四種肉刑中是最輕的。

7．劓刑是奴隸制五刑的一種，就是割鼻子的刑罰。甲骨文中有劓刑的象形字。劓刑比墨刑重一等。

8．剕刑是奴隸制五刑的一種，也叫作刖刑。即斷足的刑罰。剕刑比劓刑重一等。

9．宮刑是奴隸制五刑的一種，破壞犯罪者生殖器官，進而殘害機能的刑罰。宮刑最初適用于淫亂行為，所以也叫作淫刑。宮刑是僅次于死刑的一種重刑。10．刑名從商

這是荀子對商朝法律制度的總結。意思是說后世歷朝歷代的刑事法律制度大體上沿襲商朝的，說明商朝的刑罰種類多且殘暴。11．兄終弟及

兄終弟及是中國古代出現的一種繼承制度，指的是兄長死后，其王位由弟弟繼承。12．父死子繼

父死子繼是中國古代出現的一種繼承制度，指的是父親死后，將王位傳給自己的兒子。

13．嫡長繼承制

所謂嫡長繼承制，就是“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長。”指的是父親死后，將王位傳給正妻生的長子。它是中國古代的主要繼承制度。14．商朝的主要立法。（1）《湯刑》：左傳·昭公六年》記載：“商有亂政，而作湯刑。”湯刑時商朝法律制度的總稱。它并非湯所作，而是商朝統治者為了追述他的祖先而以湯來命名。湯刑的內容亦不可考。但可知，它是因亂政而作，主要是關于如何鎮壓奴隸和平民反抗的規定。（2）《湯誓》：《湯誓》是商湯討伐夏桀時發布的命令。（3）《湯誥》：在《湯誥》里，商湯將夏王的罪惡和商朝的政治綱領宣告給老百姓。15．奴隸制五刑：奴隸制五刑包括墨、劓、刖、宮和大辟。

（1）墨刑。也叫作黥刑。即在犯罪者的面部或額上刺刻后，涂以墨色，從此犯罪就帶有了永久性的標記。墨刑，在四種肉刑中是最輕的。

（2）劓刑。劓刑就是割鼻子的刑罰。甲骨文中有劓刑的象形字。劓刑比墨刑重一等。（3）剕刑。也叫作刖刑。即斷足的刑罰。剕刑比劓刑重一等。

（4）宮刑。即破壞犯罪者生殖器官，進而殘害機能的刑罰。宮刑最初適用于淫亂行為，所以也叫作淫刑。宮刑是僅次于死刑的一種重刑。

（5）大辟。即死刑。死刑的適用方法很多，主要包括：斬、戮、炮鉻、醢、脯、劓殄。16．商朝的死刑適用方法。

商朝處決死刑的方法很多，主要介紹以下幾種：（1）戮。就是活著刑辱示眾，然后再斬殺。

（2）炮烙。就是在銅柱上涂油，下加炭加熱，令有罪者行其上，很快就會墜入炭中燒死。

（3）醢。也叫“菹醢”。即把犯罪者搗成肉醬。（4）脯。即把犯罪者曬成肉干。

（5）劓殄。即刑殄，把犯罪者本人及其后代都殺掉，相當于后世的族誅。17．商朝的監獄。商朝的監獄名稱分別是：

（1）圜土，與夏朝的監獄同名，因在地下挖成圓形的坑或在底上為誠圓形的墻而得名。

（2）羑里，羑里是一個地名，在今河南湯陰縣。“紂囚西伯（即周文王）羑里。”

（3）囹圄也是商朝監獄名稱。18．商朝王位繼承制度的發展變化。

（1）商初，王位繼承是兄終弟及與父死子繼，但以弟及為主。皇兄死后，由皇弟繼承王位。

（2）商朝中后期，隨著私有制的發展，私有觀念進一步加強，父死子繼逐漸取代兄終弟及。父皇死后由皇子繼承王位。

（3）實行父死子繼以后，商朝后期，又逐漸實行嫡長繼承制。所謂嫡長繼承制，就是“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長。”嫡長繼承制自商朝后期實行后，就一直作為我國古代主要的繼承制度而存在。

第三章重難點

1．周禮：周公為了調整統治集團內部的秩序，鞏固宗法等級制度，用以加強統治奴隸的力量，將夏商原有的禮加以補充、厘定而成的法定的典章制度。

２．九刑：西周實行的九種刑罰，即墨、劓、刖、宮、大辟、流、贖、鞭、撲。3.《九刑》：《九刑》是西周成文刑書的統稱。《左傳·昭公六年》：“周有亂政，而作九刑。” 4．《呂刑》：是西周穆王時期命令司寇呂侯所制定的有關刑法和贖刑的規定。

5．田里不鬻：西周初期土地所有權的一種制度，天下土地的所有權歸周天子一人所有，諸侯和臣屬對分封的土地只有占有、使用權而無處分權，不許買賣。

6．明德慎罰：西周的刑事立法指導思想。在對付社會犯罪問題上，提倡德治，也就是提倡倫理道德的強行灌輸，以期在人們頭腦中構預防犯罪的精神堤壩，有效地預防可能發生的犯罪。同時在鎮壓時，采取審慎的方針，即區分嚴重犯罪與一般犯罪的界限，對一般犯罪采取寬緩的原則；對嚴重犯罪才施以重刑。

7．義刑義殺：西周的刑事立法指導思想。即針對國內不同地區，不同的情勢選擇最適宜的刑罰手段來對付社會犯罪，反對不分青紅皂白，一味刑殺的方法。

8．刑罰世輕世重：西周定罪量刑的原則。即“刑新國用輕典，刑平國用中典，刑亂國用重典”。意思是說刑罰手段的運用要以形勢而定，要視社會治安狀況的優劣而分別實施。9.傅別：西周時期出現的借貸契約。

10.質劑：西周時出現的買賣契約。把兩份買賣的內容寫在一片竹簡上，然后一分為。竹簡有兩種，長的叫質，用來買賣奴隸或牛馬；短的叫劑，用來買賣兵器或珍品。

11．七去：又稱“七去”、“七棄”。中國古代休棄妻子的七種理由。包括無子；淫佚；不事舅姑；口舌；盜竊；妒忌；惡疾。

12．三不去：這是古代對丈夫休棄妻子的三種限制。西周法律規定，如果出現三種情況，丈夫不得休棄妻子。即“有所娶無所歸，不去；與更三年喪，不去；前貧賤后富貴，不去。” 13．大司寇：西周時期全國最高司法機關。輔佐周王“掌建邦之三典”。

14．五聽：審判官在審判活動中觀察當事人心理活動的五種方法，即辭聽、色聽、氣聽、耳

聽、目、聽。

15．囹圄：西周監獄的名稱。囹圄不僅關押各類犯罪分子，而且承擔者教化的職責。

16.坐嘉石：西周的刑罰，指對于有罪過但尚不夠判處徒刑的人，要給他們戴上刑具，強迫他們在官府門外左側的嘉石旁坐一定的時間反省自己的罪過，然后把刑具去掉，由司空監督他們服一定期限的勞役。．

17.禮不下庶人：是周禮的特點之一，一方面是說作為統治階級特權的“禮遇”，庶人百姓不得享有或無從享有；另一方面是說作為禁忌用的“禮”，無論是貴族與平民、百姓，一律具有約束力，如違禮則入于刑。

18．刑不上大夫：周禮的特點之一。是說在一般情況下，大夫以上的貴族犯罪不受處罰，但重罪除外。

19、小宗五世則遷：小宗五世則遷是宗法制的原則，即只允許小宗祭祀四世內的高祖，一旦滿五宗，就要將遠祖的神位遷入祧廟。20．西周的刑事立法指導思想。

（1）義刑義殺：即是針對國內不同地區，不同的形勢，選擇最適宜的刑罰手段來對付社會犯罪，反對不分青紅皂白，一味刑殺的方法。

（2）明德慎罰；這一思想要求，在對付社會犯罪問題上，要提倡德治，提倡倫理道德的強行灌輸，有效預防可能發生的犯罪。同時在鎮壓時，采取審慎的方針，即區分嚴重犯罪與一般犯罪的界限，對一般犯罪采取寬緩的原則，對嚴重犯罪才施以重刑。21．西周的司法機關： 西周的中央司法機關有：

（1）大司寇，全國最高司法機關。

（2）小司寇，中央直轄地區的司法機關。（3）士師，國都之內的司法官吏。

西周的地方司法機關有：（1）鄉士（2）遂士 22．西周定罪量刑的原則。

（1）耄悼之年有罪不加刑：意即7歲以下，80歲、90歲以上的人犯罪，不處以刑罰。（2）區分眚、非眚、非終、惟終：即故意或一貫犯罪從重處罰，過失或偶然犯罪從輕處罰的原則。西周統治者已經開始區分犯罪者主觀形態的差別，靈活地運用刑罰手段。

（3）“慎測淺深之量以別之”：斷獄時，首先要考慮犯罪者的罪行嚴重程序，謹慎測度罪犯的動機，以此區別量刑的輕重。

（4）罪疑從赦：即對于定罪有一定根據，不定罪也有一定理由的案件，從輕處罰或赦免的原則。

（5）刑罰世輕世重：即所謂的：“刑新國用輕典，刑平國用中典，刑亂國用重典。”意思是說，刑罰手段的運用要以形勢而定，要視治安狀況的優劣而分別實施。其適用須有節度，不能一味的使用重刑手段。

23．西周的“六禮”：六禮是中國古代的六道結婚程序，即納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。

（1）納采指男家請媒人去女家提親，女家答應議婚之后，男家用一只大雁并備上其他禮物前去求婚。

（2）問名指男家請媒人問女家的名字和出生年月日，然后去占卜。

（3）納吉指男家卜得吉兆之后，男家仍以大雁作禮物請媒人通知女家，決定締結婚姻。（4）納徵后來也叫納幣，指男家向女家送聘禮，即后來所說的訂婚禮。（5）請期指男家選定婚期，備禮告訴女家，求得同意。（6）親迎指新郎親自去女家迎娶。

24．西周的訴訟制度。

（1）訴訟，西周時期民事訴訟和刑事訴訟有了區別。民事訴訟用“訟”表示，刑事訴訟用“獄”表示。

（2）起訴，刑事案件的書狀叫“劑”，民事案件的書狀叫“傅別”。起訴是要交納訴訟費，否則不予受理或被認定敗訴。民事訴訟交納“束矢”；刑事訴訟交納“鈞金”。

（3）審理，審理時“以五聲聽獄訟”。所謂“五聽”，是指審判官在審判活動中觀察當事人心理活動的五種方法，即辭聽、色聽、氣聽、耳聽、目聽。

（4）判決，要有司法機關制作法律文書，還要向當事人宣讀。西周的判例叫“成”，即以往的辦案成例，可以作為斷案的參考。（5）上訴，當事人不服，允許上訴。25．西周的法律形式。

（1）誓，即誓詞，多位周王或諸侯于戰前對臣下發布的軍令。在以誓作為形式的王命中，被討伐之罪，即成為刑法的罪名；被宣布的處罰，便成為刑罰的種類和懲罰的手段。（2）誥，即統治者關于施政的訓令。

（3）命，是周王針對具體事務臨時向行政機關發布的命令。

（4）禮，禮涉及范圍廣泛，不僅有政治、經濟、軍事，也同時有法律、婚姻家庭，倫理道德等各方面的內容，故法律成為周禮不可或缺的重要構成部分。

（5）遺訓，是指由先王發布的誓命，其中也包括長期以來有利于奴隸主階級統治的某些習慣。

（6）殷彝，是指商代法律規定有利周朝統治的那些內容

第四章重難點

1．仆區法：仆區法是春秋時期楚國楚文王仿照周文王“有亡荒閱”制定的一部法律。2．茆門法：茆門法是春秋時期楚國楚莊王制定的一部法律。3．被廬之法

被廬之法是春秋時期晉國晉文公制定的，有關官吏的職權和等級名位的法律。因該法在“被廬”這個地方制定，所以取名“被廬之法”。

4．鄭、晉兩國公布成文法的措施及所引起的爭論。（1）公布成文法的措施

鄭國公元前536年，鄭國的執政子產“鑄刑書于鼎，以為國之常法”，第一次正式公布成文法典。公元前501年，鄭國公布由鄧析私造并寫在竹簡上的竹刑。

晉國曾制定“被廬之法”、“常法”，但未公布于眾。直至公元前513年，晉國將范宣子的刑書鑄在鼎上，正式公布成文法。（2）公布成文法所引起的論爭

鄭國子產公布刑書時，遭到晉國以叔向為代表的舊貴族的反對。晉國鑄刑鼎，遭到孔丘的反對。

5．公布成文法的意義。

成文法的制定和公布，在一定程度上限制了舊貴族的特權，標志著奴隸制的瓦解，促進了封建生產關系的發展，反映了新興地主階級的要求，為封建法制的形成奠定了基礎。但由于其鋒芒仍然是指向勞動人民的，從這個意義上說，它加強了對勞動人民的統治。6．戰國時期立法指導思想的主要內容。（1）“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”

不論是誰，不分貴賤等級、親疏遠近，只要違法犯罪，都要按法律論罪處刑，以打破奴隸制“刑不上大夫”的壁壘。

（2）“法者，編著之圖籍，設之于官府，而布之于百姓者也”

由官府統一制定成文法，向百姓公布，使人人皆知法而又有法可依。否定“刑不可知，則威不可測”的秘密法。

（3）“重其輕者”：定罪量刑時，加重對輕罪的處罰。7．《法經》的主要內容、階級本質和歷史意義。

（1）《法經》是戰國時期魏文侯李悝所作，是我國封建社會最早的一部粗具體系的法典。共六篇，分別是盜、賊、囚、捕、雜、具。

（2）階級本質：鋒芒指向勞動人民，《法經》開宗明義規定盜、賊兩篇，認為“王者之政莫急于盜賊”，表明鎮壓盜賊是地主階級專政的主要任務；維護君主專制；維護封建等級制。（3）《法經》在我國法制史上具有重要意義。首先，《法經》初步確立了封建法制的基本原則和體系，是后世封建法典的藍本；其次，《法經》對當時封建經濟的形成和鞏固起到了一定的積極作用。

8．商鞅變法的內容及其歷史意義。

第一次變法的重點是打擊奴隸主貴族的政治勢力。具體內容是：（1）整頓戶籍，設立連坐法，防止隱匿壞人；（2）獎勵告奸；（3）獎勵農業生產；（4）獎勵軍功。

第二次變法的重點是廢除奴隸制的土地制度。具體內容是：（1）進一步強調分戶居住；

（2）取消分封制，普遍建立郡縣制；（3）廢除井田制，確立封建土地私有制；（4）統一度量衡制度。

通過變法改革，促進了封建生產關系的發展，使得秦國國勢日強，為后來秦始皇統一大業奠定了基礎。

第五章重難點

1．睡虎地秦墓竹簡

1975年12月在湖北云夢縣睡虎地出土的一批秦代竹簡，經專家整理并命名為《睡虎地秦墓竹簡》。其內容大部分是秦代的法律和公文。后人整理為十部分，其中主要包括《秦律十八種》、《效律》、《秦律雜抄》、《法律答問》和《封診式》。《睡虎地秦墓竹簡》為研究秦代法律提供了極為珍貴的歷史資料。

2.廷尉：秦朝的“廷尉”是全國最高司法機關，其長官也叫“廷尉”。廷尉的職責有二：一是負責審理“詔獄”；二是審理地方移送的疑難案件以及重大案件的復審。3．封守

秦朝法律規定，司法機關在調查案件中，查封財產或看守家屬的行為，稱為“封守”。“封”是指查封財產，“守”是指看守家屬。

4．三重選官法：秦朝選任官吏的制度。一重客士，即重用國外的賢人能人；二重軍功，起用有軍事才能的人；三重法律，選用懂法的人作官。5．考課

“課”指的就是官吏的考績，考課則是指對官吏的考核。秦朝的考課分兩種，一種是集中考課，為大考；一種是平時考課。

6．五善五失：五善五失是秦朝考核官吏政績和品性的內容。所謂五善，就是忠、廉、慎、善、謙。五失，就是自夸、自大、剛愎自用、犯上和重財貨輕。

7．具五刑：具五刑是秦朝的一種酷刑，即對一個囚犯幾乎同時施用五刑。8．梟首：首始于秦的一種死刑，即斬下人頭，高懸在木桿上示眾。

9．定殺：秦朝的死刑適用方法，是活著將罪犯投入水中使其淹死。在秦朝，它是專門針對患有麻風病的犯罪者使用的刑罰。

10．城旦、舂：城旦即男犯白天筑城；舂即女犯春米以供刑徒口糧。

11．鬼薪、白粲：鬼薪、白粲是秦代的徒刑。鬼薪即男犯入山采薪供祭祀鬼神；白粲即女犯擇米使之正白。

12．司寇、作如司寇：司寇、作如司寇是秦朝的徒刑。司寇即強制男犯到邊遠地區防御外寇或看管刑徒。作如司寇是指強制女犯服相當于防御外寇入侵的刑罰。

13．罰作、復作：罰作、復作是秦代的徒刑。罰作適用于男犯，強制其到邊遠地區戍守；復作適用于女犯，強制其女犯到官府服勞役。

14．貲：秦朝的一種財產刑。貲指處罰犯人繳納一定的財物或服一定的勞役的刑罰。15．以古非罪：以古非今罪秦朝的一種罪名，就是以過去的事例指責現實的各項政策和制度。在秦朝，以古非今罪處以族刑。

16．妄言罪：妄言罪是秦朝的一種罪名，就是指煽動、宣傳反對或推翻秦朝統治的言論。在秦朝，妄言罪處以族刑。

17、非所宜言罪：非所宜言罪是秦朝的一種罪名，就是說了不該說的話。

18．盜徙封罪： 盜徙封罪是秦朝的一個罪名，指偷偷移動田界的標志而侵犯他他人的土地所有權。對此罪要判處”耐”刑，但允許出錢贖罪。這中罪的基本精神是維護封建土地所有制。20．公室告

公室告是秦朝的一種受訴案件類型。秦律《法律答問》記載：“賊殺傷，盜他人為公室告”，即控告他人的殺人、盜竊行為屬于“公室告”，官府予以受理。21．非公室告

非公室告是秦朝的一種受訴案件類型。秦律《法律答問》記載：“子盜父母，主擅殺、刑、髡其子、臣妾，是謂非公室告。”即父母對兒女盜竊自己財產的行為提出的控告，兒子對父母或者奴妾對主人肆意加諸自己的刑罰提出的控告，為“非公室告”，凡屬“非公室告”官府不予受理。

22.讀鞫：秦朝把宣讀判決書稱為“讀鞫”。

23．乞鞫：秦朝規定，當事人不服判決，可以在法定時間內請求復審，叫做“乞鞫”。24．秦朝的立法指導思想。（1）法令由一統

先秦法家提出“壹法”，即統一立法權，統一法令的內容，統一人們的思想。秦王朝發展了這一思想，提出“法令由一統”、“法出于一”的思想。這一思想有兩層意思，第一層含義是全國實行統一的法律；第二層含義就是最高立法權屬于皇帝。（2）事皆決于法

秦朝建立后，以此作為指導思想，加強封建立法，做到凡事“皆有法式”，制定了各種法律。通過云夢秦簡可知，秦朝在政治、軍事、工農業生產、市場管理、貨幣流通、交通、行政管理、官吏任免、案件審理等方面均有法律規定。（3）以刑殺為威

這一思想表現在三個方面，一是法網嚴密；二是嚴刑重罰；三是濫施刑罰。

25．秦朝的中央行政機關實行“三公九卿制”。秦朝的中央行政機關實行“三公九卿制”。皇帝之下設三公，三公為丞相、太尉和御史大夫。丞相是“百官之長”，承受皇帝之命，輔助皇帝掌管天下的行政的官。太尉是掌管軍事的最高官吏。御史大夫的地位相當于副丞相，主要職責是管理圖籍、奏章，監察文武百官。

三公之下設九卿，作為中央行政機關分掌具體行政事務，如祭祀、禮儀、軍事、行政、司法、文化教育等。九卿分別包括：奉常；郎中令；衛尉；太仆；廷尉；典客；宗正；治粟內史；少府。

26．秦朝的法律形式。

（1）律。秦朝的律還沒有法典化，而且非常零散，但律已經成為秦最基本的法律形式，為后世律的法典化奠定了基礎。

（2）令。秦朝的命、令、制、詔，在法律意義上沒有原則性的區別，都是皇帝針對特定的事項、特定的對象臨時發布的命令、批示等。

（3）式。在秦朝式指的是關于案件的調查、勘驗、審訊等的程序、文書程式以及對司法官吏審理案件的要求。

（4）法律答問。法律答問是指國家官吏統一用問答形式對秦律的條文、術語以及立法意圖所做的解釋。

（5）廷行事。秦朝的廷行事，就是司法機關的判例，已行的成例。27．秦朝關于自然資源保護方面的立法。秦朝關于自然資源保護方面的立法，主要規定在《田律》里。其內容主要以下幾方面：第一，春天2月正是林木生長時期，不要砍伐；土地干旱需要水，不要堵塞水道。但有例外，人死要用木料做棺材，砍伐樹木不受季節限制。第二，不到夏天（春夏之交），不準取草燒灰，免得影響幼草生長，不準采取剛發芽的植物。第三，不準捕捉幼獸、鳥卵和幼鳥；不準毒殺魚鱉；不準設置陷阱和網罟（gu，音古）捕捉鳥獸。到七月便解除禁令。第四，居邑靠近養牛馬的苑囿和禁苑的幼獸，正在繁殖期不準帶狗去打獵。第五，老百姓的狗進入禁苑，如果未追捕獸，不準打死；如果追捕獸，要打死。在有專門警戒的地區打死的狗，要完整的上繳官府，在其他禁苑打死的，可以吃掉肉而上繳狗皮。28．秦朝關于農業生產管理方面的立法。

秦朝關于農業生產管理方面的立法，主要規定在《田律》里，還有《倉律》等。其主要內容有以下幾方面：第一，管理糧食的官職分三級，全國最高農業官員為大司農，負責規劃總體農業事務，負責農業生產的執行官員為大田，縣一級的農業官員叫田嗇，管理糧倉的官員叫做倉嗇夫。第二，下了及時雨和谷物抽穗，應即使書面報告受雨、抽穗的頃數和已經開墾而沒有耕種的田地的頃數。第三，莊稼生長后下了雨，也要立即報告雨量的多少和受雨田地的頃數。第四如果旱災、暴風雨、澇災、蝗蟲、害蟲等災害損傷了莊稼，也要報告受災頃數。第五，距離近的縣，文書由走得快的人專程送遞。距離遠的縣，在8月底以前送達。第六，糧倉要專職管理，負責糧食管理的官員要保管好糧倉，糧食的進倉和出倉要履行嚴格的手續。29．秦朝關于官營手工業管理方面的立法。

秦朝關于官營手工業管理方面的立法，主要規定在《工律》、《均工律》、《工人程》等法律令里。其內容主要有產品的規格、質量、生產定額以及勞動力計算方法等（1）關于產品規格。凡制作同一種類的器物，大小、長短和寬窄必須相同。（2）關于產品質量。秦朝建立生產責任制和產品檢查評比制。首先，產品要按不同要求登記入帳，不得混雜，出帳時也要統一規格，以便檢查核對。其次，每年進行一次質量評比，被評為不合格者，罰工師一甲，罰丞和曹一盾，如果連續三年評為下等者，要加倍懲罰，主管官吏嗇夫不僅受到貲二甲的懲罰，而且撤職永不敘用。第三，為了追查生產責任，要求在器物上刻有制作官署名或工匠名。始皇陵出土的陶俑衣襟等部位都有印記和刻文，記載的地名、官署名、工匠名。（3）產品定額與勞動力計算方法。首先根據季節的不同計算了勞動量。其次根據勞動工種、性別、年齡、熟練程度等因素計算產品數量。30.秦朝關于市場貿易管理方面的立法。

秦朝關于市場貿易管理方面的立法，主要規定在《關市律》、《金布律》、《錢律》、《效律》、《工律》里。

（1）保護合法的商品交換，要求明碼標價所出售的商品。（2）規定了貨幣的比價與使用。（3）關于度量衡的使用與管理。

第六章重難點

1．《九章律》

漢高祖時蕭何制訂，共九篇。蕭何在《法經》六篇的基礎上，又吸收了秦律，增加了《戶律》、《廄律》、《興律》三篇，合為九篇，故稱《九章律》，這是一部綜合性的法典。2．漢律六十篇

漢朝的幾部主要法典的總稱，包括《九章律》九篇；《傍章律》十八篇；《越宮律》二十七篇；《朝律》六篇。

3．科：科是漢代的一種法律形式，是針對某類事情的一個方面制定的單行法規。

6．比：比是漢代的一種法律形式，是指可以用來比照斷案的典型判例，也叫“決事比”。7．征辟：征辟是漢朝對特定人才的任用方式。分征召和辟舉兩種。

8．征召：征召是漢代選任官吏的一種方式，或者由皇帝詔令各郡推舉并皇帝面試后任用，或者皇帝直接征用有才能之人。

9．辟舉：辟舉是漢代選任官吏的一種方式，也叫辟除，是高級主管官吏或地方上郡守以上的官吏在其轄區境內對有名望又有統治才能的人，向中央推薦人才或自選屬吏的制度。10．女徒顧山：漢代專為女犯設立的刑罰，女犯定罪判決后可以釋放回家，但每月必須出錢三百由官府雇人到山上砍伐木材，以代替女犯應服的勞役。

11．僭越罪：漢代的罪名，漢代諸侯百官的器用、服飾、乘輿各有規制，如有“逾制”，即構成僭越罪。

12．左道罪：漢代的罪名，即凡以邪道蠱惑民眾者依律處以死刑。13．首匿罪：漢代的罪名，指主謀藏匿罪人。首匿者處重刑。

14．通行飲食罪：漢朝的罪名，指給農民起義軍通情報、當向導、供給飲食。漢律嚴格鎮壓此種行為，犯者處死刑。

15．見知故縱：漢朝的罪名，是指吏民看見或知道有人犯法，特別是看見或知道“盜賊”在活動，則必須舉告，不舉告即為故縱。見知故縱者與罪犯同罪。

16．券書：漢代的買賣契約。一式兩份，買賣雙方各執一份，日后發生糾紛，以契約為證。17．《春秋》決獄

18．漢朝定罪量刑的若干原則。（1）關于刑事責任年齡（2）親親得相首匿

親親得相首匿是漢朝定罪量刑的原則之一，指一定范圍的親屬之間除謀反、大逆以外，可以互相首謀隱匿犯罪而不負刑事責任。最早提出這一倫理原則的是孔子，將該倫理原則上升為刑罰適用原則的是西漢宣帝。（3）先自告除其罪（4）貴族官僚有罪先請

貴族官僚有罪先請是漢朝定罪量刑的原則之一，即一定級別的官僚貴族犯罪后，一般司法機關不得擅自處理，須奏請皇帝，由皇帝根據其官職高低、功勞大小等因素，決定刑罰的適用及減免。

19．漢代立法指導思想先后的發展變化。

從漢初到武帝七十多年間，由于社會政治經濟前后發生很大變化，漢王朝的法制指導思想，也相應發生很大變化，總體上看，大致分為兩個階段：

（一）漢初至文景時期

漢初至文景時期以黃老思想為主，并輔以法家思想為法治的指導思想。

（二）漢武帝以后

漢武帝以后是以儒家思想為主，并輔以法家思想為法制指導思想。其核心是“德主刑輔”。20．“春秋決獄”的要旨。

漢朝斷案的方式，漢代在斷決案件的時，不是根據法律，而是根據儒家經典《春秋》一書中所表達的儒家經義為準繩。在審理案件的時候，要根據犯罪的事實，考察行為者的動機；只要有犯罪動機，就應當加以懲罰，不必待其成為行為；對于首犯要從重懲處；如果只有犯罪行為，而沒有犯罪動機，就應當從輕發落。21．漢代刑制改革內容和意義。

（1）漢代刑制改革源于“緹縈上書”。

（2）漢文帝時期的改革內容是：以徒刑、笞刑、死刑分別取代黥刑、劓刑和斬趾刑。即黥刑改為髡鉗城旦舂，劓刑改為笞300，斬左趾改為笞500，斬右趾改為棄市。

漢文帝改革出現的問題：斬右趾改為棄市，擴大了死刑范圍；以笞刑替代劓刑和斬左趾，受刑者都被打死。

（3）漢景帝時期的改革內容是：第一、減少笞數。最終將劓刑改為笞100，斬左趾改為笞200；第二、制定法令規范笞刑。規定刑具規格、受刑部位以及中途不準更換行刑人等。（4）改革意義：文景時期廢除肉刑的改革，在中國法制史上意義重大。它是中國古代刑制由野蠻階段進入較為文明階段的標志，為封建制五刑的建立奠定了基礎，而且也有利于封建經濟的發展。

22．兩漢監察機關

（1）中央監察機關：西漢時期，中央監察機關為御史府（也叫御史大夫寺）。東漢時期，御史府更名為御史臺（也叫蘭臺）。

23.君權神授：此理論的最早提出者是董仲舒，目的是把皇帝神秘化。意思是說皇帝受天之命，所以皇帝被稱為“天子”。

24．德主刑輔：這是漢武帝之后漢代的立法指導思想的核心。以儒家的德為主，并輔以法家的刑，采取剛柔相濟的治國之道。

第七章重難點

1．服制，是指死者的親屬按照與其血緣關系的親疏和尊卑，穿戴不同等差的喪服制度。2．登聞鼓，是指在朝堂外懸掛大鼓，臣民有進諫或重大冤案可擊鼓以聞。這是一種直訴制度。

3．魏律，三國時期魏國一部主要法典。在漢九章律的基礎之上增加九篇，并改漢之具律為刑名，列于全律之首。魏律在體例上的特點（1）增加了篇條，由原來的九篇增加到十八篇，基本上解決了因篇少帶來的缺陷；（2）改具律為刑名，冠于律首，使體例更加科學。魏律在內容方面的改革：（1）吸收律外的傍章科令，調整、歸納各篇的內容，文字簡要而通順；（2）在律中正式規定了維護封建統治階級特權的“八議”條款；（3）改革了刑罰制度，法丁刑有死刑、髡刑、完刑、作刑、贖刑、罰金、雜抵罪，并減輕某些刑罰；（4）限制從坐的范圍，如改革婦女的從坐，規定出嫁之女只“從夫家之罰”等等。4．晉律，晉代法律的總稱（主要是《泰始律》）。

5．北齊律，南北朝時期北齊的法典，共十二篇，九百四十九條，篇目依次為名例、禁衛、婚戶、擅興、違制、詐偽、斗訟、賊盜、捕斷、毀損、廄牧、雜律。它沿用了前代法律中的“八議”，新列了“重罪十條”，以“科條簡要”而著稱，是南北朝后期一部具有代表性的法典，對以后的隋律、唐律發生了重要影響。

6．御史臺，三國兩晉南北朝時期建立的皇帝直接領導的獨立的監察機關，對中央和地方的各級司法機關和官吏進行監督。

7．雜抵罪，是指以奪爵、除名、免官來抵罪的總稱。此制為“官當”的雛形。

8.登聞鼓，是指在朝堂外懸掛大鼓，臣民有進諫或重大冤案可擊鼓以聞。這是一種直訴制度。

9.八議”： 是指議親、議故、議賢、議能、議功、議貴、議勤、議賓。中國封建王朝規定的對八種人犯罪要上奏皇帝進行特別審議，以便對其減刑或免刑的一種制度。這一制度是為庇護統治集團成員除“十惡”以外的犯罪而規定的，三國曹魏正式入律，至唐進一步完善，以后歷代封建王朝相沿不改。這種制度反映了人們在法律上不平等的特點，從而使得貴族官僚地主更全面地獲得了凌駕于法律之上的特權，加深了廣大人民的苦難。

第八章重難點

1、《開皇律》

開皇三年，隋文帝本著刪繁就簡，以輕代重的原則，對新律重新更定，最后完成了歷史上著名的《開皇律》。《開皇律》的結構和內容對唐律有著直接的影響，是制定唐律的藍本，在中國法制史上占有重要地位。其主要內容如下：（1）確立死、流、徒、杖、笞封建制五刑，廢除前代車裂、梟首等酷刑；（2）將北齊律的“重罪十條”發展為“十惡”大罪，加強對危害封建統治秩序行為的鎮壓；（3）吸收魏晉南北朝以來的“八議”、“官當”、“聽贖”，并創設“例減”，進一步完善和擴大貴族官僚在法律上的特權。《開皇律》的結構和內容對唐律有著直接的影響，是制定唐律的藍本，所以在中國法制史上占有重要地位。

2、唐律：從廣義上說，它是唐代法律的總稱；從狹義上說，是指保存至今的《唐律疏議》這部具有唐一代代表性的律典。

3、《貞觀律》：是唐大宗命長孫無忌、房玄齡等人在《武德律》基礎上歷經十年完成的法典，共十二篇五百條。《貞觀律》的制定，奠定了唐律的基本面貌，形成了具有自己特色的一代律典。

4、《唐律疏議》（《永徽律疏》）：唐高宗永徽年間，以《貞觀律》為基礎編纂《永徽律》，十二篇五百條。此后又對五百條律文逐條逐句進行注釋，并附在律文之后，稱作疏議。律與疏具有同等法律效力，合稱《永徽律疏》，是唐代法典的代表作。后人又稱之為《唐律疏議》。

5、《大唐六典》：唐玄宗開元年間由李林甫主持編定，詳細規定了從中央到地方的行政管理體制以及各機關的組織與職權，是保存至今最早的、最完整的、具有封建國家行政法典性質的官修政書。

6、三省六部：在魏晉南北朝時期相繼出現并逐漸形成的，是隋唐時期的最高行政機關；三省是指中書省、門下省、尚書省，六部是指尚書省所轄的吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。

7、封建制“五刑”：隋《開皇律》廢除前代車裂、梟首等酷刑，確立了刑名為死、流、徒、杖、笞新的封建制五刑，從而取代了奴隸制五刑，標志著我國古代刑制的歷史進步。新封建制五刑作為法定刑，為以后歷代律典所沿用。

8、御史臺：中國封建社會最高監察機關，御史大夫為長官，唐御史臺下設臺院、殿院、察院。

9、刑部：中國封建社會掌管刑法和獄訟的中央官署，隋朝時稱“刑部”，以后歷朝相沿，直至清末。

10、“三司推事”：唐朝時逢大案，常由大理寺卿會同刑部尚書、御史中丞共同審理，叫做“三司推事”。

11、牽掣：唐律為保護債權人的利益不受損失，允許其扣押債務人的財產抵債，這叫做牽掣。

12、義絕：唐朝強制離婚情形之一，是指夫妻之間的情義斷絕。

13、唐初的立法指導思想：（1）禮刑并用。（2）法令簡約。（3）寬仁慎刑。

14、唐朝的法律形式：律、令、格、式四種。

15、《唐律疏議》的篇數和篇名

《唐律疏議》共十二篇，其篇名依次為：名例律、衛禁律、職制律、戶婚律、廄庫律、擅興律、賊盜律、斗訟律、詐偽律、雜律、捕亡律、斷獄律。

16、唐律對貴族官員及其親屬特權的保護

依據唐律規定，貴族官員及其親屬犯罪，在法律上享有以下特權：

（1）議。“八議”者除犯“十惡”罪以外的死刑，司法機關不能直接審理，必須先將其所犯之罪行及符合“議”的條件，奏請皇帝，由皇帝作出裁決，享受減免特權。

（2）請。享受請的人包括皇太子妃大功以上親，應議者期以上親及孫，官爵五品的上者；這些人犯死罪者通過上請程序來減輕刑罰。

（3）減。指七品以上官員及有爵位應“請”者的祖父母、父母、兄弟、姐妹、妻子、子孫犯流罪以下，可以享受減免一等的優待。

（4）贖。指應議、請、減和九品以上的官及應“減”者祖父母、父母、妻子、子孫犯流罪以下，可以享受以銅贖刑的優待。

（5）官當。指官員犯罪可用官品和爵位折抵徒刑和流刑的刑罰。（6）免官。指有品級的官員犯徒罪，通過免去官職折抵刑罰。

17、唐律對化外人相犯案件的處理原則

1）屬一國僑民之間的犯罪，則依其本國法律處斷；

2）不同國籍僑民之間相犯或唐朝人與化外人之間相犯，則按照唐律處斷。

18、“八議”制度。“八議”最初源于西周時期的“八辟”，自三國時期正式寫入魏律后，一直是后代封建法典中一項基本的重要制度。此后歷代相沿，至《大清律例》。唐律對此予以確認，在具有總則性質的《名例律》中作了更加全面而詳細的規定。

“八議”者除犯“十惡”罪以外的死刑，司法機關不能直接審理，必須先將其犯罪事實及應享受的特權的理由奏請皇帝，由皇帝交朝臣“集議”后，最后由皇帝作出裁決，一般均可免除死罪；若犯流以下的罪，則可直接減一等處罰。但是，犯“十惡”者不得適用“八議”的規定。根據《唐律疏議·名例》中“八議”條的注疏，享有這一特權的人包括： 議親，皇帝的親屬。議故，皇帝的故舊。

議賢，封建德行高尚，其言論行動可作為法則者。

議能，能整頓軍旅，治理內政，為皇帝出謀劃策，師范人倫者。議功，對封建朝廷盡忠效力，建立大功勛的人。議貴，指三品以上高級官員及爵一品者。

議勤，指高級文武官員中恪盡職守，專心致志辦理公務的人。議賓，指國賓，前朝皇帝的后代。

18、“十惡”制度。

最早規定在《開皇律》中，“十惡”由《北齊律》“重罪十條”發展而來。它是以隋唐為代表的封建法律所規定的十種最嚴重的犯罪總稱。具體指：

一曰謀反，指企圖推翻封建國家統治，奪取皇位的活動，視為最大的犯罪，列于“十惡”之首。二曰謀大逆，指預謀毀壞宗廟、山陵及宮闕的行為。三曰謀叛，指圖謀叛國投降敵國的行為。

四曰惡逆，指家庭內部或一定親屬間卑幼毆打和謀殺尊親屬的行為。五曰不道，指犯罪者手段殘忍，“違背正道”即違背做人的正道。六曰大不敬，指侵犯皇帝尊嚴的行為。七曰不孝，指嚴重違反孝道。八曰不睦，指親族內部互相侵犯不相和睦的行為，因違反禮之“親親”原則，所以列為“十惡”。

九曰不義，指本非血緣親屬關系，根據名分應遵守道義，但卻違反正常道義的行為。十曰內亂，指親族內部紊亂人倫的行為。

24、唐朝的定罪量刑原則

（1）維護貴族官員及其親屬的法定特權。（2）老、幼、廢疾、篤疾犯罪減免刑罰。（3）自首減免刑罰。（4）同居有罪相為隱。（5）共犯區別首從。（6）二罪以上俱發。

（7）本條別有制與例不同。（8）斷罪無正條。（9）化外人相犯。

25、唐律的主要特點

（1）體例完善，結構嚴謹。（2）用刑持平。第三，從刑罰加減看，以從輕為原則，規定“二死三流同為一減”、“至死不復加”；第四，從設立加役流看，以此取代可殺可不殺而不殺的死刑犯。

26、唐律的歷史地位

(1)在中國法制史上居于重要的歷史地位。

第一，一部具有代表性的完備的封建法典，為后世立法提供樣本；第二，在封建法制的發展歷史中，處于承前啟后的重要歷史地位。

(2)在世界法律發展史上具有重要的地位。

第一，對亞洲許多國家立法具有示范作用，如朝鮮、日本和越南等；第二，為中華法系的典型代表。

27、唐朝的司法機關

（1）中央司法機關為大理寺、刑部、御史臺。地方司法機關仍由行政機關兼理，直接管理訴訟的屬吏州一級有司法參軍，縣設司法佐史等。

28、唐朝的監察制度：唐朝的監察機關是御史臺，其下設臺院、殿院、察院。

第九章重難點

1.《宋刑統》：于宋太祖建隆四年編成，是我國歷史上第一部刊版印行的封建法典。《宋刑統》12篇、502條；不過在每篇之下設“門”，合計213門。2．刑統

所謂“刑律統類”或“刑統”，即以刑律為主，將其它刑事性質的敕、令、格、式分載在律文各條之后，依律目分門別類地加以匯編的法規。從秦商鞅“改法為律”，直到唐律，歷代法典無不稱律，“刑統”的出現是法典編纂上的一個變化。

3．編敕：是宋朝最重要、最經常的立法活動。由于宋朝是封建專制主義中央集權制度高度發展的朝代，因而皇帝發布的詔敕是最有效力的法律形式，可以隨時補充、修改甚至取代法律，也可以對特定的案件作出裁決而置律于不顧。但由于敕通常對特定之事或特定之人而發，為一時之權制，起初并未成為具有相對穩定性和普遍性的法律。把日積月累的單行敕令，加以分類整理，刪去重復矛盾之處，然后再頒布，使之具有普遍的法律效力，就是所謂“編敕”。4．重法地，即凡在所謂“重法地”犯罪，加重處刑。最初以京城開封府諸縣為重法地，強化京畿地區的治安。待創立“盜賊重法”后，河北、京東、淮南、福建等路，皆用重法。

5．盜賊重法：宋朝的“盜賊重法”實際上是“重法地法”的擴展，無論在何地，凡屬劫盜罪當死者，籍沒其家以賞告密者，妻子編制千里外，逢赦也不移不釋。

6．紅契：是宋朝初年出現的官府承認土地私有權的憑證。它實際上是地主占有土地進而剝削農民的法律依據。

7．刺配之法：宋太祖統治后期以宥恕死罪為借口，推行“刺配之法”，即赦免犯死罪者的死刑，而處以“決杖、流配、刺面”三種合用的代用刑。刺配之法的施行，實際上是古代肉刑之一——黥刑的復活。

8．凌遲：所謂凌遲刑，是中國古代最殘酷的生命刑。適用方法說法不一。

9．折杖法：折杖法是宋朝適用的刑罰變通方法，即用笞杖刑取代流刑、徒刑，并減輕笞杖數。

10．審刑院：宋建隆年間在宮中設置司法機關。宋律規定：凡大理寺審判的案件，經刑部復核后，須送審刑院詳議，再奏請皇帝批準。審刑院是為了加強皇帝對司法權的直接控制而建立的。

11．《元典章》：是元朝的一部法典，但它并不是元朝中央政府頒布的法典，而是當時地方政府所纂集的自元初至英宗至治二年五十余年間有關政治、經濟、軍事、法律等方面的圣旨、條畫的匯編。《元典章》共六十卷，十類，下分三百七十三目，每目有若干條格。當時它為各級官吏熟悉法紀提供了方便。

12．宋朝的斷例、指揮、申明和看祥。

斷例，即判案的成例。例本來是彌補法律規定之不足，但在司法實踐中，例的作用很大，往往超過法令。

指揮，指尚書省和中央其它官署對某事所作的指示或決定，對以后同類事件具有約束力，往往與敕、令并行。

申明，指中央主管官署就某項法令所作的解釋。解釋刑統的，稱“申明刑統”；解釋敕的，稱“申明敕”。“申明”也具有法律效力。

看詳，是中央主管官署根據過去敕文或其他案卷所作出的決定。13．元朝的主要立法有哪些？

（“大法令”（蒙語叫“大札撒”）；《至元新格》，這是元朝最早實施的一部法典；《風憲宏綱》，這是一部關于綱紀、吏治的法典；《大元通制》；《大元圣政國朝典章》（簡稱《元典章》）；《至正條格》。

第十章重難點

1、“重點治亂世”：明朝開國皇帝朱元璋的立法指導思想，包括重典治吏和重典治民。

2、《大明律》

是明朝最根本的法典，經過三十多年的修訂最后于洪武三十年（公元1397年）將《欽定律誥》附后并頒布，分名例律、吏律、戶律、禮律、兵律、刑律、工律七篇，隋唐以來沿襲已久的封建法律篇目至此一變。

3、明《大誥》

明朝一部重要法典，共4編，匯集了當時用嚴刑峻法懲治官民犯罪的典型案例，制定了新的法律規范，兼有朱元璋對臣民的訓誡，反映了朱元璋重典治天下的主張、實踐和措施。

4、《大明會典》

是明朝仿照《大唐六典》體例編制的，它以六部官制為綱，分述各行政機構的職掌和事例，是明朝調整封建國家各機關權力職責的行政法典。

5、參漢酌金

是清朝立法原則。“參漢”就是吸收明朝的封建法制；“酎金”則是有條件地授用女真族的習慣法。

6、《大清律集解附例》

清順治三年制定，是清朝正式頒行的第一部成文法典。除個別條款有所增刪改并外，無異于《大明律》的翻版。

7、《大清律集解》

清雍正五年頒行，在《大清律集解附例》基礎上修訂完成的。

8、《大清律例》

它是經過近一百年的多次修訂而成的中國封建社會最后一部封建法典。其結構分名例律、吏律、戶律、禮律、兵律、刑律、工律七篇，律文436條，律后分別附以奏準的“條例”。

9、《大清會典》

詳細記載了清代從開國至光緒朝各級行政機關的職掌、事例和活動原則，是中國封建時代最完備的行政法規，也是中國封建時代行政立法的總匯。

10、禁榷制度

是中國封建社會國家對某些重要的商品實行的專管制度，最早兩漢時實行鹽鐵官營。

11、都察院：是明朝的最高監察機關，唐宋時期稱為御史臺。

12、九卿會審：是指清代遇特別重大案件，由三法司會同吏、戶、禮、兵、工、各部尚書及通政使共同審理，是清朝中央的最高審級，但判決仍須奏請皇帝核準。

13、小三法司會審：明清時期遇有重大案件，由御史臺、大理寺官員和刑部官員共同審理的活動。

14、大三法司會審：明清時期遇有重大案件，由都御史、大理寺卿、刑部尚書共同審理的活動。

15、秋審：是指清朝三法司會同其他官員于每年秋季復審各省監候死刑案件的制度。

16、朝審：是指清朝三法司會同其他官員于每年霜降后復審刑部或京師附近監候死刑案件的制度。

17、熱審：是指清朝由大理寺左右二寺官員，會同小三司于每年小滿以后十日至立秋前一天審理發生在京師的笞、杖刑案件的審判活動。

18、充軍：明代創設一種刑罰方法，近似流刑但比流刑重。清律有所發展，按遠近分為“五軍”。

19、遷徙：清朝的一種刑罰，是將罪犯強制遷出一千里外安置，永遠不許回原籍。

20、發遣：清朝的一種較充軍更重的刑罰，即把罪犯發充邊疆地區為駐防官兵充當奴隸，且一經發遣非有皇帝命令，終身不得開脫。

21、明初的立法指導思想。

（1）重點治亂世，包括重典治吏和重典治民；

（2）禮刑并用，主張將禮的預防犯罪職能與法的鎮壓犯罪職能有機地結合起來；（3）加強法制宣傳。

22、明朝嚴懲貪官污吏的法律規定

朱元璋深知貪官污吏是激起農民反抗斗爭的重要原因，了解其對封建國家所造成嚴重的危害。所以他從維護封建國家的根本利益出發，從法律上嚴懲貪官污吏。《大明律》規定：（1）對受財枉法的所謂“枉法贓”，從嚴懲；

（2）對于監守自盜，不分首從，并贓論罪，滿四十貫即處斬刑；

（3）對于執行監察職務的“風憲官”御史，若犯貪污罪比其它官吏加重兩等處刑。明《大誥》也側重打擊貪官污吏，且刑罰殘酷，如有“剝皮實草”等。

23、明朝嚴禁臣下結黨和內外官交結的法律規定

《大明律》中專設“奸黨”條，規定：“若在朝官員，交結朋黨，紊亂朝政者”；“若犯罪，律該處死，其大臣小官巧言諫免，暗邀人心者，”；“若刑部及大小各衙門官吏不執行法律，聽從上司主使，出入人罪者”等都構成奸黨罪，要受到嚴厲懲治：本人處死，妻子為奴，財產入官。

同時，還嚴禁內外官交結，《大明律》規定，“凡諸衙門官吏，若與內官及近侍人員互相交結，漏泄事情，夤緣作弊，而附同奏啟者，皆斬，妻子流二千里安置”。

24、清朝制定的適用于少數民族聚居區的法律。

為了鞏固統一多民族的國家，加強中央對少數民族聚居區的司法管轄，清王朝制定了適用于少數民族聚居區的法律，如《回疆則例》、《苗例》、《蒙古律例》、《番例條款》等。其中，《番例條款》是雍正年間制定的，它是適用于寧夏、青海、甘肅等地少數民族的法律。25.大清律的制定。1）清順治三年（1646年）制成《大清律集解附例》，這是清朝正式頒行的第一部完整的成文法典。（2）康熙十八年（1679年），鑒于刑部現行條例處罰過嚴，皇帝特諭刑部編成現行則例，刊刻通行。（3）雍正即位（1722年）以后，以析異同歸、刪繁就約、輕重有權、寬嚴得體為指導原則，修訂大清律，于雍正五年（1727年）頒行《大清律集解》。（4）乾隆時，重修大清律，對原有律例逐條考正，折衷損益，于乾隆五年（1740年）完成，定名《大清律例》，“刊布中外，永遠遵行”。它是經過近一百年的多次修訂而成的中國封建社會最后一部封建法典。其結構分名例律、吏律、戶律、禮律、兵律、刑律、工律七篇，律文436條，律后分別附以奏準的“條例”。

26、《大清會典》的制定。康熙時仿《明會典》制定《康熙會典》，此后雍正、乾隆、嘉慶、光緒四朝均加以修訂。它詳細記載了清代從開國至光緒朝各級行政機關的職掌、事例和活動原則，是中國封建時代最完備的行政法規，也是中國封建時代行政立法的總匯。

27、明清司法的機關，中央仍為大理寺、刑部和都察院。

28、明清監察機關的變化。明清時期由于君主集權制度的加強，監察機關的組織與職權都有了更大的發展。（1）明初，監察機關的組織沿用唐、宋舊制，中央設御史臺；至洪武十五年擴大監察機關組織，改御史臺為都察院，又叫“風憲衙門”。它對全國上下大小官吏的一切違法犯罪行為，都有權糾察彈劾；對重大刑事案件還可以會同刑部、大理寺一同審判。所以，明朝的都察院是監督法律執行、維護封建吏治的最高監察機關；同時，依當時省制將全國劃分為13道，設十三道監察御史一百一十人，分別掌管地方的監察工作。（2）清朝監察制度的一個重要發展，就是在都察院內增設了六科給事中，以加強對六部的監督。

第十一章重難點

1、“五不議”原則

是清政府改革中央官制的原則，即“軍機處事不議”，“內務府事不議”，“旗事不議”，“翰林院事不議”，“太監事不議”。

2、諮議局：是清末“預備立憲”過程中清政府設立的地方咨詢機構，于1909年開始在各省設立。

3、資政院：

是清政府在清末“預備立憲”過程中設立的中央咨詢機關，于1910年設立。

4、《欽定憲法大綱》

清末預備立憲的一部憲法性文件，光緒三十四年頒布，中國法制史上首部近代憲法意義的法律文件。大綱的內容基本抄自1898年日本帝國憲法。共二十三條，分正文和附錄兩部分（“君上大權”和“臣民權利義務”）。光緒三十四年（公元1908年）迫于內外政治壓力，頒布《欽定憲法大綱》，成為中國法制史上首部具有近代憲法意義的法律文件，用資產階級憲法形式為君主專制制度披上了合法外衣。憲法的產生，要求其它法律與其相適應，這就必然導致舊有中華法系諸法合體的破裂，從而使清末立憲成為中華法系解體的開端。主要內容：內容基本抄自1898年日本帝國憲法，《欽定憲法大綱》共二十三條，由正文“君上大權”和“臣民權利義務”兩部分組成。“君上大權”共十四條，賦予了皇帝頒行法律、發交議案、召集或解散議院，設官制祿、統帥陸海軍隊、宣戰媾和、訂立條約、宣布緊急戒嚴以及總攬司法審判等大權。“臣民權利義務”九條，重心是納稅、當兵及遵守法律等項義務。同時規定了在法律范圍內，所有言論、著作、出版、集會、結社等事項，準其自由，臣民非依法規定，不受逮捕監禁處罰；以及進行訴訟，專受司法機關審判等。

《欽定憲法大綱》的歷史意義。（1）《欽定憲法大綱》是中國歷史上第一部具有近代意義的憲法，客觀上對當時人們思想起到不小的沖擊作用。（2）《欽定憲法大綱》打破了傳統中華法系的傳統結構，使憲法作為根本大法獨立于刑法、民法等普通法之外，全面、集中地規定了國家與社會制度的基本原則。（3）《欽定憲法大綱》的機構比較完整。

5、《十九信條》

清末預備立憲的一部憲法性文件。辛亥革命爆發后不久制定和通過。在體例與內容上不同于《欽定憲法大綱》。

6、《大清現行刑律》

《大清現行刑律》在《大清律例》基礎上修訂而成，篇目、內容仍不脫舊律窠臼，但作為近代社會產物，已具有過度性法典的性質。

7、《大清新刑律》

是中國歷史上第一部近代意義上的專門刑法典。從草訂到頒布，歷經五年。分總則和分則兩編，并附《暫行條例》5條。

8、《大清明律草案》

中國歷史上第一部民法典。共五編，按其特點分兩部分，總則、債權、物權前三編和親屬、繼承后兩編。

9、“禮法之爭”

是指在清末變法修律過程中，以張之洞、勞乃宣為代表的“禮教派”與以修訂法律大臣沈家本為代表的“法理派”圍繞《大清新刑律》等新式法典的修訂而產生的理論爭執。

10、《大理院審判編制法》

清廷1906年12月頒行，一部明確大理院職權的法律。它引入了資產階級的司法獨立原則、確立四級三審制、審檢和署等制度，是模仿資產階級國家制定的我國第一個單行法院組織法規。

11、法部

在清末司法機構改革中，清廷將刑部改為法部，是專任司法行政的中央司法機構。

12、大理院：在清末司法機構改革中，清廷將大理寺改為大理院，是全國最高審判機關。

13、領事裁判權：所謂領事裁判權，乃是外國侵略者與清廷在不平等條約中規定的一種非法特權。即凡在中國享有領事裁判權的國家，其在中國的僑民不受中國法律的管轄，中國司法機關無權對他們裁判，只能由該國的領事等人員或設在中國的司法機構依據其本國法律裁判。

14、會審公廨

是在租界內設立的會審機關，對于中國人與外國僑民之間發生的訴訟，由中國地方官與領事官會同審斷。

15、清末《法院編制法》中規定的審級制度。

按照《法院編制法》的規定，清末的司法審判機關劃分為，初級審判廳、地方審判廳、高等審判廳和大理院。在司法審級上實行四級三審制，即：向初級審判廳起訴的案件，不服，可上訴到地方審判廳直至高等審判廳；向地方審判廳起訴的案件，不服，可上訴到高等審判廳直至大理院。

16、如何全面理解領事裁判權？所謂領事裁判權，乃是外國侵略者與清廷在不平等條約中規定的一種非法特權。即凡在中國享有領事裁判權的國家，其在中國的僑民不受中國法律的管轄，中國司法機關無權對他們裁判，只能由該國的領事等人員或設在中國的司法機構依據其本國法律裁判。

（1）領事裁判開始于1843年《中英五口通商章程》，以后根據其他不平等條約，其范圍不斷擴大。

（2）領事裁判權是外國侵略者與清廷在不平等條約中規定的一種非法特權。即凡在中國享有領事裁判權的國家，其在中國的僑民不受中國法律的管轄，中國司法機關無權對他們裁判，只能由該國的領事等人員或設在中國的司法機構依據其本國法律裁判。

（3）這一制度嚴重破壞了中國的司法主權，是舊中國半殖民地的重要標志。

17、何謂會審公廨？

1858年在第二次鴉片戰爭中，俄、美、英、法各國強迫清政府分別訂立《天津條約》，強行確定中國官員與外國領事的“會審制度”。對于中國人與外國僑民之間發生的爭訟，在調解不成時，即由中國地方官與領事官“會同審斷”。

1864年清廷與英、美、法三國駐上海領事協議在租界內設立會審公廨，以后又在漢口、哈爾濱、廈門鼓浪嶼等地設立了會審機關。這些會審機關名義上還是中國司法機關，但不論是直接與外國人有關的華洋案件，還是無約國僑民之間的訴訟以及外國人雇傭的中國人的訴訟，外國領事均有權參加會審。名為“會審”，實則會審公廨完全為外國領事一手把持，任意斷案。

第十二章重難點

1、《天朝田畝制度》

1853年太平天國定都南京后制定頒布的綱領性文件。它規定了平等平均的土地制度，描繪了農民理想社會的藍圖，并提出了太平天國的其他一些重要制度。

2、《資政新篇》

1859年擔任軍師的洪仁玕總理朝政后制定，是太平天國后期帶有資本主義色彩的施政綱領。《資政新篇》在政治方面主張“權歸于一”，加強中央集權；在經濟方面主張興辦近代化的工礦交通事業；在改良社會方面主張發展近代文化衛生和福利事業，革除封建陋習；在法律方面主張“宜立法以為準”、“先教以天條而后齊以國法”、“罪人不孥”、“善待清犯”、改革刑罰制度，等等。但由于缺乏階級條件和經濟基礎，加之處于戰爭狀態，《資政新篇》沒有能夠實行。

3、《太平刑律》

1853年太平天國定都南京后頒布的重要法律。《太平刑律》是在《十款天條》和《太平條規》的基礎上制定的，是太平天國的重要刑事立法，據說有一百七十七條，現集中存留下來的有六十二條。

4、太平天國的刑罰制度.太平天國的刑罰種類比較簡單，有杖刑、枷刑、死刑三種。死刑有點天燈、五馬分尸、斬首示眾、削皮等方法。

5、保舉制度.保舉制度是遴選補充各級鄉官的一種制度。太平天國的鄉官保舉，每年進行一次，沒有資格限制，以尊“條命”及“力農”為保舉條件。這一制度具有樸素的民主主義性質，是對封建官僚制度的沖擊，在中國歷史上前所未有。但其標準籠統，程序繁瑣，因而難于貫徹始終。

6、保升奏貶制度.保升奏貶制度是太平天國提升降免各級官員的一種制度。保升奏貶制度對于鼓勵官員奉公守法、勤奮工作，以及密切上下級關系，起到良好作用。但其弊病在于，僅由上下級官員之間保升奏貶，缺乏監督，容易導致相互挾嫌攻擊或徇私濫保。太平天國后期就出現這種現象，使得這一制度遭到破壞。

7、圣庫制度

《天朝田畝制度》根據“人人不受私，物物歸上主”、“處處平均，人人保暖”的原則，規定了國庫制度（又稱為圣庫制度）。凡參加起義的人必須把個人的財產交給圣庫，在戰爭中繳獲的財物也必須歸公。每個人的生活資料則由圣庫供給。從天王到士兵都不領俸銀。米、鹽、油、衣等均有定量。

8、龍鳳合揮

太平天國“男女配合須由本隊主稟明婚娶官，給龍鳳合揮方準”。“合揮”，就是今天所說的結婚證書，上面印有龍風圖案，所以也叫“龍風合揮”。

9、天平天國刑事立法.（1）嚴厲鎮壓反革命分子

（2）嚴厲打擊各種刑事犯罪分子（3）堅決取締“妖書邪說”（4）實行嚴刑峻罰

太平天國的刑罰種類比較簡單，有杖刑、枷刑、死刑三種。枷刑和杖刑輕重無定式，多用于處罰內部違反紀律的輕微犯罪；死刑有點天燈、五馬分尸、斬首示眾、削皮等方法，手段極為殘酷，主要適用于敵對分子、殺人、強奸及其他破壞革命秩序的嚴重犯罪。

10、太平天國婚姻制度.（1）反對封建買賣婚姻（2）實行一夫一妻制（3）實行結婚登記制度

第十三章重難點

1、《中華民國臨時政府組織大綱》。

南京臨時政府具有憲法性質的政府組織法，1911年12月3日由各省都督府的代表在漢口簽名公布。作為政府組織法，《中華民國臨時政府組織大綱》起著臨時憲法的作用。它使以孫中山為首的中華民國第一屆政府得以依法成立，樹立起法治的良好開端。《中華民國臨時政府組織大綱》的特點：①受美國憲法影響，基本上采用總統制共和政體；②中央國家機關權力分配實行資產階級三權分立原則；③采取一院制的議會政制體制，參議院是國家立法機關。

2、《中華民國臨時約法》。

資產階級民主共和國憲法性質的文件，1912年3月11日臨時大總統孫中山簽署公布。臨時約法共7章56條。根據孫中山民權主義學說，確認中華民國為資產階級民主共和國；仿效歐美建立“三權分立”的政治制度（中華民國以參議院、臨時大總統、國務員（行、法院，行使其統治權。）；具體規定人民權利義務和保護有財產及營業的自由。）

《中華民國臨時約法》的特點：①臨時約法為限制袁世凱的權力，改總統制為責任內閣制；②為加強對袁世凱的監督，進一步擴大參議院的職權；③為防止袁世凱破壞臨時約法，規定了嚴格的修改程序。歷史意義：它首次以根本大法的形式宣告了封建君主專制制度的滅亡，確立了資產階級民主共和國的國家制度；使資產階級民主共和的思想觀念深入人心，喚起人民民主意識的覺醒；以民主法制原則否定了封建法統。《中華民國臨時約法》沒有規定反帝反封建的民主綱領，沒有規定解決農民的土地問題，未給人民提供實現民主自由權利的物質基礎。

3、北京政府的制憲活動。（1）《天壇憲草》

北洋政府的《中華民國憲法草案》，于1913年10月31日由國會憲法起草委員會通過，共11章113條。由于它是在北京天壇祈年殿起草的，所以被稱為“天壇憲草”。由于它繼續限制袁世凱的權力，所以遭到袁世凱的遏制，沒有頒布施行。（2）《中華民國約法》

《中華民國約法》由袁世凱非法組織的“約法會議”起草、審議和通過，于1914年5月1日公布施行，共10章68條。由于它以確認袁世凱的專制獨裁統治為全部內容，所以被稱為“袁記約法”。

（3）《中華民國憲法》

中國近代史上中華民國首部正式頒行的憲法，由曹錕的國會憲法會議制定、通過，于1923年10月10日公布施行，共13章141條。由于《中華民國約法》是為通過賄選方式就任大總統的曹錕的獨裁統治制造法律根據，所以被稱為“賄選憲法”。

5、北京政府的司法制度。（1）司法機關體系

①普通法院系統——大理院、高等審判廳、地方審判廳、初等審判廳。②兼理司法法院——未設普通法院各縣所設的兼理司法機關。③特別法院——包括軍事審判機關和地方特別審判機關。前者審理軍人犯罪案件；后者是臨時在少數民族地區或特別區域設立的司法組織，即特區法院。④平政院——主管行政訴訟。

（2）北京政府在審判管轄上基本上實行四級三審制。

（3）獄政制度：北京政府成立后，改清法部典獄司為司法部監獄司，管理全國監獄。

5、《六法全書》的主要內容及其特點。（1）《六法全書》的概念

南京國民政府成立后，先后制定了憲法（約法）、民法、刑法、商事法、訴訟法、法院組織法及其它單行法規、特別法規。這些法律的匯編通稱“六法全書”，是南京國民政府成文法總稱。

（2）約法和憲法：①《訓政綱領》②《中華民國訓政時期約法》③《中華民國憲法草案》④《中華民國憲法》⑤南京國民政府制憲活動的目的和憲法的特點：第一，以根本法形式確認國民黨***。第二，以“五權分立”的國家機構組織形式，掩蓋蔣氏獨裁。第三，抄襲資產階級憲法原則，粉飾法西斯統治。第四，設置種種法律限制，剝奪人民權利和自由。第五，確立半殖民地半封建的社會經濟制度。第六，承認列強在華特權。（3）刑法及其關系法規：①刑法典的制定（4）民法及其關系法規：南京國民政府于1929年5月陸續公布民法典，共計五編，依次是：總則、債、物權、親屬、繼承。（5）商事單行法規

南京國民政府采取民商合一的體制，沒有獨立的商法典，另外制定單行商事法規，作為民法特制法。

（6）訴訟法與法院組織法

①訴訟法及其關系法規：南京國民政府于1928年制定出刑事、民事訴訟法典以及單行訴訟法規，建立起訴訟法體系。南京國民政府于1931年對《刑事訴訟法》進行修訂。南京國民政府于1934年通過修訂的《民事訴訟法》，1935年2月1日公布，共9編636條。

②法院組織法：南京國民政府于1932年10月公布《法院組織法》，1935年2月1日施行，共15章91條。

6、南京國民政府司法機關體系及審判制度。（1）南京國民政府司法機關體系 ①司法院

②普通法院：南京國民黨政府的法院分為普通法院和特別法庭。普通法院的審判機構，劃分為地方法院、高等法院和最高法院。普通法院的審級制度實行三級三審制 ③特種刑事法庭

依據1948年南京國民政府頒布的《特種刑事法庭組織條例》，特種刑事法庭分為中央和高等兩級。中央特種刑事法庭，設于首都南京，隸屬于司法院；復判高等特種刑事法庭判決的案件。高等特種刑事法庭，設置于重慶、蘭州兩地；受理《戡亂時期危害國家緊急治罪條例》所規定的案件。

④其他特殊審判機關

（2）審判制度 ①“一告九不理”即對九種提起的訴訟不予立案處理②“自由心證”③“不干涉主義”

第十四章重難點

1、《中華蘇維埃共和國憲法大綱》。

1931年11月中華工農兵蘇維埃第一次全國代表大會通過。《中華蘇維埃共和國憲法大綱》除前言外，共17條。它對工農民主政權的性質、政治制度、公民權利義務、外交政策等內容都作了綱領性的規定。主要內容：規定了蘇維埃國家的性質的性質：“是工人和農民的民主專政國家”；規定了蘇維埃國家政治制度是工農兵代表大會；規定了蘇維埃國家公民的權利和義務；規定了蘇維埃國家的外交政策。《中華蘇維埃共和國憲法大綱》是中國憲政史上第一部規定勞動人民當家作主，確保人民民主制度的根本大法，是中國共產黨領導人民反帝、反封建的工農民主專政的偉大綱領。它同資產階級的約法以及舊中國反動政府制定的憲法有本質的區別。它肯定了革命勝利成果，提出了斗爭的方向。盡管受到“左”的影響，仍是劃時代的憲法性文件。它的頒行調動了蘇區人民的積極性，為以后制定民主憲法提供了寶貴經驗。

2、《中華蘇維埃共和國懲治反革命條例》規定的反革命罪概念及刑罰原則。

1934年頒行的《中華蘇維埃共和國懲治反革命條例》是工農民主政權刑事立法的代表性法規，也是這一時期刑事立法司法經驗的結晶。

3、《中華蘇維埃共和國婚姻法》。

1931年中華工農兵蘇維埃第一次全國代表大會制定并通過了《中華蘇維埃共和國婚姻條例》，1934年中華工農兵蘇維埃第二次全國代表大會在對《婚姻條例》進行修改和補充的基礎上，制定成《中華蘇維埃共和國婚姻法》。這是當時的代表性法規，改變了蘇區的婚姻關系，為建立新民主主義的婚姻制度發揮了積極作用。它砸碎了幾千年束縛婦女的枷鎖，廣大婦女從野蠻的封建婚姻制度下得到解放，實現男女婚姻自由，建立了新民主主義婚姻制度，是中國家庭婚姻史上的重大變革。

4、《陜甘寧邊區施政綱領》。

1939年1月，陜甘寧邊區政府公布了《陜甘寧邊區抗戰時期施政綱領》。1941年，又制定了新的《陜甘寧邊區施政綱領》。《陜甘寧邊區施政綱領》是這一時期各抗日根據地施政綱領的代表。抗日民主政權的《施政綱領》，以反對日本帝國主義，保護抗日人民，調節各抗日階級利益，改善工農生活，鎮壓漢奸反動派為基本出發點。全面系統反映了抗日民族統一戰線的要求和抗戰時期的憲政主張，是貫徹《施政綱領》基本經驗的科學概括和總結。

5、《人權條例》。

在《施政綱領》保障人權原則指導下，各主要抗日根據地都制定了《保障人權條例》。《陜甘寧邊區保障人權財權條例》、《山東省人權保障條例》具有典型性。主要內容包括：規定人權的法律概念；保障人權的重要措施。其意義在于：體現保障人權的立法原則，促進抗日根據地民主法制建設的深入發展；有利于團結一切可以團結的力量，調動一切可以調動的積極性因素，去完成民族解放的艱巨斗爭任務；有利于克服根據地內存在的一些侵犯人權的現象，增強各級干部的法制觀念，更好地維護人民群眾的合法利益，建立良好的社會秩序。

6、抗日民主政權土地立法的主要內容。

1937年8月頒布的《抗日救國十大綱領》，確立了“減租減息”的原則。各根據地以此為指導制定了本地區的土地法規。

（1）關于土地所有權的規定

公有土地所有權歸邊區政府；私有土地所有權人在法定范圍內可以對土地自由使用、收益和處分。無論公、私土地所有權，均受法律保護，強調保護農民土地所有權。

（2）減租交租，保障佃權

（3）減息交息，低利借貸

7、抗日民主政權刑法適用的原則及其主要罪名。（1）刑法適用原則

①鎮壓與寬大相結合的原則 ②貫徹保障人權原則

③反對威嚇報復，實行感化教育原則（2）主要罪名 ①漢奸罪 ②盜匪罪 ③破壞邊區罪 ④破壞堅壁財物罪

8、馬錫五審判方式的主要內容與特點。（1）馬錫五審判方式的主要內容

馬錫五是陜甘寧邊區隴東分區專員兼高等法院隴東分庭庭長，他在審判工作中，堅持群眾路線的工作方法和實事求是的工作作風，正確地解決了許多疑難案件，創造了貫徹司法民主的審判方式。

（2）馬錫五審判方式的特點

①深入農村，調查研究，實事求是地了解案件； ②依靠群眾，教育群眾，尊重群眾意見； ③方便群眾訴訟，手續簡便，不拘形式。（3）馬錫五審判方式的歷史意義

馬錫五審判方式的出現和推廣，培養了大批優秀司法干部，解決了積年疑難案件，減少爭訴促進團結，利于生產保證抗日，使新民主主義司法制度落到實處。

9、“五四指示”

抗戰勝利之初，解放區仍實行減租減息政策。隨著內戰的開始，地主與農民矛盾日益尖銳，為發動農民，準備自衛戰爭，1946年5月4日黨中央發布《關于土地問題的指示》，決定實施新的土地政策，即改減租減息為沒收地主土地。因其發布日期為5月4日，所以又稱作“五四指示”。“五四指示”開始了解放區土地立法的序幕。

10、《中國土地法大綱》

1947年10月10日，黨中央召開全國土地會議，制定公布了《中國土地法大綱》，共計16條。

（1）主要內容

①規定土改基本任務是廢除封建、半封建性剝削的土地制度，實行耕者有其田制度； ②規定土改必須遵守的原則是依靠貧雇農，團結中農，保護工商者，正確對待地主富農。③規定保護土改的措施。對一切對抗或破壞土地法大綱規定的罪犯，組織人民法庭予以審判和處分。

（2）歷史意義

《中國土地法大綱》總結了中國共產黨20多年土地革命的基本經驗教訓，是一個正確的土地綱領，體現了土地改革總路線。大綱頒布后，各解放區人民政府便根據大綱精神，進一步開展了聲勢浩大的土地改革運動。通過土地改革，廢除了封建土地制度，調動了農民革命與生產的積極性；為保證解放戰爭的勝利起到了決定性作用。

11、工農民主政權、抗日民主政權和解放區人民民主政權的刑罰制度。

（1）工農民主政權時期的刑罰制度有：死刑、監禁、拘役及強制勞動、褫奪公權、沒收財物、驅逐出境和罰金。

（2）抗日民主政權的刑罰制度中的主刑有死刑、無期徒刑、有期徒刑、拘役、教育釋放和當庭訓誡；從刑有褫奪公權、沒收財產和罰金。

（3）解放戰爭時期的刑罰制度在抗日民主政權時期的刑罰制度的基礎上增加了管制刑。

13、工農民主政權、抗日民主政權和解放區人民民主政權的司法機關的變化。

（1）工農民主政權的司法機關主要有：中央設立臨時最高法庭，省、縣、區設各級裁判部；檢察機關附設于同級司法機關內，實行“審檢合一”。

（2）抗日民主政權的司法機關包括：邊區設高等法院，高等法院設分庭，縣設司法處，邊區政府設審怕委員會，高等法院設檢察機關，實行“審檢合一”。

（3）解放區人民民主政權的司法機關發生了變化，各解放區均設立了大區、省、縣三級司法機關，一律改稱為人民法院；縣以下基層設立了人民法庭，目的是保衛土改的順利進行。

第三篇：中國法制史網上作業

思考題：

1、試述中國古代刑罰制度的發展演變？

中國古代刑法制度主要就體現在五刑制度的變化上，五刑的概念很早就形成了，夏商刑制就有所謂的“墨、劓、刖、宮、大辟“五刑。這時的五刑是比較簡陋的，但是以五種刑罰為體系的概念卻流傳了下來，成為中華法系的一個特點。

西周沿用了五刑的概念，中期，周穆王命司寇呂侯制定《呂刑》，將五刑統一為“墨罰之屬千，劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰其屬二百，五刑之屬三千”的體系，使其更為完備。

到了東周秦朝時，由于周時定型的社會結構的解體，要求新秩序的呼聲就大起來了，因此各類變法活動就在各國興起。在法律方面，原來的舊的傳統西周社會的五刑體系就不夠用了，因此五刑體系就逐漸在變法中消亡了，秦朝的刑法體系就包括七類：死刑、肉刑、流刑、徒刑、侮辱刑、財產刑、其他刑等。

經過三國兩晉南北朝的改進，新的五刑制度初步形成。根據《晉書?刑法志》記載，首先是曹魏的《新律》，“改漢舊律不行于魏者皆除之，更依古義制為五刑。其死刑有三，髡刑有四，完刑、作刑各三，贖刑十一，罰金六，雜抵罪七，凡三十七名，以為律首。”曹魏的刑制雖然沒有完全形成五刑制，但也向著刑制改革邁出了一大步。

西晉的《泰始律》又將曹魏的七種三十七等刑罰簡化為五種。即死刑三等、髡刑四等、贖刑與罰金各五等，另加雜抵罪若干等。

《北魏律》定刑為六，計：死、流、宮、徒、鞭、杖。《北齊律》承其后，確立了完整的死、流、徒、鞭、杖。

最終定型五刑體系的是隋唐時期，唐律最終將其定型，確認為笞、杖、徒、流、死五種二十等，而且疏議也對這些刑種做出了儒家化解釋：笞刑五：笞一十。贖銅一斤。笞二十。贖銅二斤。笞三十。贖銅三斤。笞四十。贖銅四斤。笞五十。贖銅五斤。

2、論述中國古代法律儒家化的過程及表現？

中國法律的儒家化運動由董仲舒等人發起，大體可分為三個階段。

一是兩漢時期，這是儒家思想法律化的開始階段。春秋決獄是中國法律儒家化的開端。

二是魏晉南北朝時期，這是中國法律儒家化的深入階段。這一時期，儒家思想開始滲透到立法領域，掀起了引經注律的高潮。這樣的律文與原法律具有同等的法律效力，中國法律的儒家化向縱深邁出了具有實質意義的一步。

三是隋唐時期，這是中國法律儒家化的最后完成階段。中國法律的儒家化過程，至隋唐已基本完成，儒家思想對中國法律的影響，被全面地反映在一部作為中國古代法典的代表作——《唐律疏議》中，《唐律》使儒家思想和封建法律融為一體，從而也形成了儒法合流的法律體系。另外，從兩漢至隋唐，儒家思想對中國法律的影響是逐步深入到最后完成的過程。

在中國法律儒家化從開端到發展再到完成的過程中，儒家思想對中國法律的影響也一步步深入，這種影響是全面的，主要表現為禮法合流、德禮并用、德主刑輔等法律思想的確定，儒家基本法律原則和具體法律觀點的形成，以及儒家思想在法律儒家化過程中對司法實踐領域的影響等等，不一而足。

1、儒家法律指導思想的確立。強調德治。

2、確立了法律的一些基本原則，中國法律儒家化過程中，一些儒家思想的精義注入法律中升華為封建法律的基本原則，主要有“八議”制度、“官當”制度，準五服以制罪以及“重罪十條”等。

3、在“引經決獄”、“引禮入律”的過程中，儒家基本政治法律思想融入法律之中，逐漸形成一系列符合儒家思想的具體法律觀點。

4、中國法律的儒家化促進了司法隊伍的儒家化。春秋決獄這一審判方法的推廣，使得大批具有儒家經義素養的官吏越來越受到重視。

3、試述中國封建社會的特權保障體系？

早在戰國時期，新興的地主階級就把本階級的意志提升到法律上，以便保護和鞏固封建制度的需要。李悝的《法經》則是我國封建社會最早的一部粗具體系的法典，而秦在戰國時就設有“廷尉”為最高司法審判機關，但是最高的司法權還是屬于皇帝，這也正是專制主義下的司法制度的特點。因此看出：法律是在政權中占統治地位的少數奴隸主貴族的意志，平民百姓與貴族之間不平等，而貴族官僚在法律上享有特權。

到了兩漢時期，多次頒布貴族官僚在法律上皆享受有罪“先請”的詔令，以便保護他們在法律上的特權，他們如果犯法，治獄通常需先請皇帝裁決，然后再下司法，凡經上請，一般都要得到減刑或免刑。漢律的罪名也有許多關于維護皇權，嚴防臣下專權的規定；而且以皇帝為代表封建國家和官僚貴族的其他財產也嚴加保護；在訴訟制度上的特權，是對封建貴族官僚的犯罪，如需逮捕，得先奏請皇帝，即所謂“有罪先請”。

三國兩晉南北朝時期，“八議”和“官當”制度正式入律。魏律曾正式規定過維護封建統治特權的“八議”條款；這種制度使得貴族官僚地主更全面的凌駕于法律之上的特權，加深廣大人民的苦難。晉律則規定了《官品令》和“雜抵罪”的刑罰來保護他們的特權的法律；它的經濟立法特點是，在確認豪門士族經濟特權的同時，有極力保護封建國家的經濟利益。

隋朝法律規定：在《開皇律》中明確規定“八議”之制度，以維護貴族官僚地主在法律上享有“例減”、“聽贖”和“官當”的特權。

唐朝法律的《唐律疏議》就是封建制度法典的代表，它沿用“八議”制度，而且規定的更為詳細：此外還規定幾種人享有“請”、“減”、“贖”、“官當”、“免”等法律特權。

元朝是蒙古貴族建立的封建王朝，所以它有一個不同于唐宋的顯著特點：實行民族歧視和民族壓迫，一次漢族人民在政治上除處于最低地位。而蒙古貴族卻向有許多法律特權。如蒙古人犯罪一般司法機關無權受理，只能由管理蒙古人專門機關正政府決斷，而漢人的審判機關的正長都由蒙古人擔任。從而證明元朝的法律是維護蒙古貴族操縱下的軍事封建專政的工具。

清朝是以滿族貴族為主體的中國封建社會的末代王朝，它的主要特點是維護滿族享有更大特權的封建等級制度。清律援用“八議”條款，并擴大其適用范圍。“大清律例”特別賦予滿族人以更大的特權，滿族人犯法不歸一般司法機關審理，而由專門的司法機關審理。

總的來說：在中國古代封建法典的內容里，其中一部分就是維護貴族特權，這從一個側面也說明了禮法合流。從漢朝的定罪量刑原則“貴族官僚有罪先請”到三國兩晉南北朝的“八議”，再到唐律的“請”、“減”、“贖”、“免”；從三國兩晉南北朝的“雜抵罪”到魏晉隋唐的“官當”等，都是貴族特權的法律化。

4、從法經到宋刑統，中國封建法典在編撰體例上經過了哪些重要發展變化？

從《法經》到《宋刑統》，隨著社會的發展、法律內容的豐富、法律編纂技術的不斷提高，我國法典的編纂體例發生了以下幾方面的重大變化：

（1）《法經》是我國歷史上第一部較為系統的封建法典，它開創了我國古代法典“諸法合體”、“以刑為主”的編纂體例；并且法經在結構上明顯地區分為兩個部分，一部分是前五篇，相當于近代法律的分則；一部分是第六篇《具法》，相當近代法典的總則。漢律基本沿襲了，《法經》的總分結構，只是在第六篇《具律》之后增加了三篇內容。

（2）曹魏時期編纂的《新律》，在體例結構上首先對《法經》作出了突破。《新律》改《具律》為《刑名》，并且將其從第六篇提升到律首，這樣能更好地起到統攝全律的作用。

（3）《晉律》又將魏《新律》的《刑名》篇分為《刑名》、《法例》兩篇，仍置于律首。刑名和法例，將總則內容區分地更為明細。

（4）《北齊律》合《刑名》《法例》為《名例律》，冠于全律之首。這種體例基本為隋唐所沿用。

（5）唐宣宗時期編纂的《大中刑律統類》，首先將刑律劃分為門，并在律后附以有關的令、格、式、敕。此后，五代時期的后唐、后周，都仿照《大中刑律統類》的體例編纂各自的法典。

（6）宋代的基本法典《宋刑統》，稱“刑統”而不稱“律”，即采用分門別類的編纂體例；新增加了“起請條”，并總括“余條準此”列于《名例律》之后。

5、清末修律的指導思想、過程及影響？

指導思想：參考古今，博稽中外

（一）《大清現行刑律》（1910年5月15日頒布）

（1）公布的原因與過程。《大清現行刑律》是清政府在《大清律例》的基礎上稍加修改，作為《大清新刑律》完成前的一部過渡性法典，于1910年5月15日頒行。

（2）主要內容及變化。內容基本秉承舊律例，與《大清律例》相比，有如下變化：

①改律名為“刑律”；

②取消了六律總目，將法典各條按性質分隸30門；

③對純屬民事性質的條款不再科刑；

④廢除了一些殘酷的刑罰手段，如凌遲；

⑤增加了一些新罪名，如妨害國交罪等。

（二）《大清新刑律》（1911年1月25日公布）

（1）特點與地位。是清廷于1911年1月25日公布的中國歷史上第一部近代意義上的專門刑法典，但仍保持著舊律維護封建制度和封建倫理的傳統。

（2）制定過程及篇章結構。起草工作始于1906年，由于引發了禮教派的攻擊和爭議，至1911年1月才正式公布，但并未真正施行。《大清新刑律》分總則和分則兩篇，后附《暫行章程》

5條，規定對侵犯皇室罪、內亂罪和外患罪加重處罰；對無夫奸罪科以刑事處罰；尊長親屬有犯，卑幼子孫不得使用“正當防衛權”。

（3）主要內容及發展變化：

拋棄了舊律諸法合體的編纂形式，以罪名和刑罰等專屬刑法范疇的條文作為法典的惟一內容，在體例上拋棄了舊律的結構形式，將法典分為總則和分則；

確立了新刑罰制度，規定刑罰分主刑、從刑；

采用了一些近代西方資產階段的刑法原則和刑法制度，如罪刑法定原則和緩刑制度等。

（三）《大清商律草案》

1.清末的商事立法

（1）第一階段，商事立法主要由新設立的商部負責。1903年，修訂的《商人通例》9條和《公司律》131條，在1904年1月（清光緒二十九年十二月）奏準頒行，定名為《欽定大清商律》，是為清朝第一部商律。此外，清政府還陸續頒布了有關商務和獎勵實業的法規、章程加1904年6月頒行的《公司注冊試辦章程》，同年7月頒布的《商標注冊試辦章程》，1906年5月頒行的《破產律》等。

（2）第二階段，主要商事法典改由修訂法律館主持起草，單行法規仍由各有關機關擬訂，經憲政編查館和資政院審議后請旨頒行。在此期間，修訂法律館于1908年9月起草了《大清商律草案》，1911年9月農工商部起草了《改訂大清商律草案》，此外還草擬了《交易行律草案》、《保險規則草案》、《破產律草案》等等，但均未正式頒行。在此期間公布的單行商事法規有《銀行則例》、《銀行注冊章程》、《大小輪船公司注冊章程》等。

（四）《大清民律草案》

（1）總則、債、物權三編由日本法學家松岡正義等仿照德國、日本民法典的體例和內容草擬而成，吸收了大量的西方資產階級民法理論、制度和原則；

（2）親屬、繼承兩編由修訂法律館會同保守的禮學館起草，其制度、風格帶有濃厚的封建色彩，保留了許多封建法的精神。

（3）的基本思路，仍然沒有超出“中學為體、西學為用”的思想格局。并未正式頒布和實施 影響：

1、修律導致中華法系走向解體。隨著修律過程中一系列新的法典、法規的出現，不僅傳統的“諸法合體”的形式已被拋棄，而且中華法系“依倫理而輕重其刑”的特點也受到了極大的沖擊。

2、其次，修律為中國法律的近代化奠定了基礎。通過清末大規模的立法，參照西方資產階級法律建立起來的一整套法律制度和司法體制，對后世特別是北洋政府和南京國民黨政府法律制度的形成與發展提供了條件。

3、修律在一定程度上引進和傳播了西方近現代的法律學說和法律制度。修律第一次全面而系統地向國內介紹和傳播了西方法律學說和資本主義法律制度，使得近現代法律知識在中國得到一定程度的普及，從而促進近代法治觀念的逐步形成。

4、修律在客觀上有助于推動中華民族資本主義的發展和法學教育的近代化。

6、新民主主義時期各階段的憲法性文件及土地立法的主要內容？

憲法性文件：（1）第二次國內革命戰爭時期的《中華蘇維埃共和國憲法大綱》

（2）抗日戰爭時期的《陜甘寧邊區施政綱領》

（3）解放戰爭時期《陜甘寧邊區憲法原則》

土地立法的主要內容：

（1）1931年《中華蘇維埃共和國土地法》：確定沒收土地財產的對象和范圍，規定了土地財產的分配方法，原則上確定農民的土地私有權。

（2）抗日戰爭時期《陜甘寧邊區的地權條例》

（3）1947年《中國土地法大綱》：實行耕者有其田，確定土地財產的分配方法，確定土改執行機關。

7、評析漢朝的春秋決獄？

“春秋決獄”是中國古代司法官根據儒家經典特別是孔子編撰的編年體史書《春秋》之義理作為決斷復雜、疑難案件依據的一種特殊審判方式，其應起源于漢以前，并盛行于漢代，魏晉南北朝時期形成明確的法律制度，法律規定遇疑難案件應以儒家經義來決斷，實際是儒家思想的法律化，“春秋決獄”的明顯案例到唐代基本結束。

董仲舒首先倡導的“春秋決獄”無疑是具有較大負面作用的，主要體現在：第一，導致了封建司法腐敗。由于當時法律十分的不完善，許多案件沒有明確的法律規定，而《春秋》等儒家經典又有較大的解釋空間，還有許多前后矛盾的地方，且《春秋決事比》作為當時的判例法，僅200多個案例，更是不可能窮盡社會生活的全部，這就為封建司法官根據自己的好惡解釋儒家經典提供了方便。第二，不利于封建法制的完善。漢朝成文法和判例法混合使用，這本身并無壞處，可無論成文法還是判例法，均沒有以應該有的速度繼續完善、充實，如果說沒有“春秋決獄”的審判方法，那么司法官在遇到疑難案件后，不按照儒家經典來決斷的話，雖然會暫時增加審判難度，可也會逼著司法官們去思考如何完善現有法律的問題，從而促進法律的修改、充實、完善。在遇到疑難案件時，司法官們可依據儒家經典決斷，這就給司法官們帶來了思想和實踐上的極大惰性。任何事物均有兩面性，對“春秋決獄”同樣應以一分為二的觀點進行評價。實際上，“春秋決獄”的貢獻和價值遠遠超過其缺陷，它對中國社會的發展起到了重大的推進作用，同時，亦可為現代司法提供重要的參考和借鑒價值。促進了社會和諧，體現了樸素的人本思想，結合現代司法的一些思考

第四篇：中國法制史作業3

中國法制史作業2

1．清政府立憲舉措及對中國法律近代化的意義

答：清政府立憲舉措：

1、考察西洋憲政

2、設立專職機構

3、改革官制

4、制定新法

5、頒布《欽定憲法大綱》

6、成立資政院和咨議局

7、頒布十九信條，實行君主立憲

意義：

直接從西方移植了一批近代化的法律。

確立了憲法指導下諸法分立的近代化法律體系。確立了民主憲政的發展趨勢。

中華法系“諸法合體”是如何走向“諸法分立”的？

答：清末變法修律導致中華法系走向解體。從制定大清現行刑律開始，清政府分別制定了大清新刑律、大清民律草案、商律草案等實體法，又制定了刑事民事訴訟律草案等程序法以及憲法大綱等法律文件，隨著修律過程中這些新的法典法規的出現，中國封建法律制度的傳統格局開始被打破，延續幾千年的中華法系開始解體。傳統的中華法系發生了重大變化，法典的“諸法合體，以刑為主”體例被西方式的由多個部門法共同組成的體系所取代；晚清政府新制定的法律，均參照了西方國家尤其是大陸法系國家的法律結構模式，從而徹底改造了傳統中華法系的法律結構。辛亥革命推翻了滿清王朝，清廷的法制改革不了了之。但是，中國法制“諸法分立”的進程沒有停止。民國時期，中國法制“大陸法系化”的進一步發展，基本形成了 “大陸法系化”的“六法全書”。

3．孫中山南京臨時政府在法制建設上的建樹。

答：南京臨時政府法制建設建樹頗多：

頒布革命法令。（1）保障人權廢除封建等級特權制度。如解除“賤民”身分，禁止買賣人口；提高女權；取消官僚特權與革除官廳陋習。（2）發揚“國魂”革除封建陋習。禁煙禁賭；勸禁纏足；發布《曉示人民一律剪辮文》。（3）整飭吏治任人唯賢。

建立了新型的司法制度。（1）建立新型的司法機關。為貫徹三權分立，實現司法獨立的資產階級法制原則，中央設“臨時中央裁判所”，后改稱“法院”；地方審判機構稱作“審判廳”，實行四級三審制。法官獨立審判，不受上級官廳干涉。（2）改革審判制度。仿效西方文明的審判方式，頒布《禁止刑訊文》、《禁止體罰文》，廢除封建的刑訊體罰制度。

（3）采用律師制度。為確保當事人的合法權益，草擬《律師法草案》，實行律師辯護制度、公審制度、陪審制度。

4．如何認識國民黨的《六法全書》

答：從1928年到1936年，國民黨政府集中進行頻繁的立法，最終建立起“六法”體系，形成了南京國民政府法律制度的基干。所謂《六法全書》簡稱《六法》，狹義是特指憲法、民法、商法、民事訴訟法、刑法、刑事訴訟法﹔廣義是指上述六大法典及其它附屬法規和判例解釋例，亦即整個法律體系的通稱。就其內容而言，除搬用資產階級的一些法律原則外，也繼承了清末和北洋政府具有封建性的法律傳統。

5.共產黨領導下的憲法性文件和土地立法內容

答：憲法性文件主要有：《中華蘇維埃共和國憲法大綱》；《陜甘寧邊區施政綱領》、《人權條例》。

土地立法主要有：《井岡山土地法》；《興國土地法》；《中華蘇維埃共和國土地法》；"五四指示”，《中國土地法大綱》。1

第五篇：中國法制史期末模擬試題

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中國法制史期末模擬試題

中國法制史期末模擬試題

一、單項選擇題

1．夏朝的法制觀是

A.奉“天”罰罪 B.威侮五行

C.禹刑 D.“昏、墨、賊、殺”

2．商朝思想政治范疇的罪名是

A.腹非罪 B.“亂政”、“疑眾” C.“好黨” D.妄言罪

3．贖刑作為一個制度始于

A.夏 B.商 C.西周 D.春秋

4．春秋時期，首次公布成文法典的國家是

A.鄭 B.晉 C.齊 D.楚

5.戰國時期，提出“刑無等級”法治主張的是

A.韓非 B.商秧

C.李俚 D.吳起

6．秦時主張在全國實行郡縣制的是

A.李斯 B.韓非

C.商鞅 D.李俚

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7．《鹽鐵論》稱之為“論心定罪”的司法審判方式指

A.文字獄 B.春秋決獄

C.秋審 D.三司推事

8．中國古代社會中第一部儒家化的法典是

A.《九章律》 B.《傍章》

C.《泰始律》 D.《唐律疏議》

9．科舉制首創于

A.隋 B.唐

C.元 D.清

10．三國兩晉南北朝的官史選任采取

A.任子 B.察舉

C.九品中正制 D.征召

11．中國古代經濟立法最活躍的時期是

A.秦 B.唐

C.宋 D.元

12．封建五刑和“十惡”最早規定于

A.《北齊律》 B.《晉律》

C.《唐律疏議》 D.《開皇律》

13．漢朝提出一套唯心主義“君權神授”理論的思想家是

A.董仲舒 B.班固

C.蔡邕 D.叔孫通

14．唐律規定，毆打或謀殺祖父母、父母的行為構成 A.不孝 B.惡逆

C.大不敬 D.不義

15．首創以程朱理學為程式的經義取士制度的朝代是

A.唐 B.宋

C.元 D.清

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16．元朝地方官吏編制的一部法律匯編是

A.《元典章》 B.《大元通制》

C.《經世大典》 D.《至元新格》

17．元朝中央最高行政機關是

A.理藩院 B.宣政院

C.大宗正府 D.中書省

18．充軍作為正式刑名，始自

A.宋朝 B.明朝

C.清朝 D.元朝

19．明代中央的審判機關是

A.大理寺 B.都察院

C.刑部 D.御史臺

20．首創市舶制度的朝代是

A.唐 B.宋

C.明 D.清

21．清朝特別創立的刑罰有

A.發遣 B.充軍

C.枷號 D.刺字

22．中國歷史上最后一部以刑為主、諸法合體的法典是

A.《大清律集解附例》 B.《大清律例》

C.《大清新刑律》

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D.演講稿 工作總結 調研報告 講話稿 事跡材料 心得體會 策劃方案

《大清會典》

23．清朝在廣州設立的對外壟斷代理商行稱

A.申明亭 B.十三行

C.官本船 D.市舶司

24．清末立法中帶有商法總則性質的是

A.《商人通例》 B.《公司律》

C.《獎勵華商公司章程》 D.《大清商律草案》

25.首次規定廢除帝制、確立共和制的立法是

A.《臨時約法》 B.《中華民國臨時政府組織大綱》 C.“天壇憲草” D.“賄選憲法”

26．《臨時約法》規定的立法機關是

A.立法院 B.參議院

C.參政院 D.國會

27.南京國民政府普通法院的審級制度為

A.二級二審制 B.三級三審級制

C.四級三審制 D.四級四審制

28.南京國民政府實施時間最長的憲法性文件是

A.《中華民國憲法》 B.“五?五憲草”

C.《訓政綱領》 D.《訓政時期約法》

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29.抗日民主政權的最高權力機關是

A.黨中央 B.參議會

C.全國工農兵代表大會 D.人民代表會議

30.新民主主義時期，規定少數民族自治權的立法是

A.《中國人民解放軍宣言》

B.《華北人民政府施政方針》

C.《陜甘寧邊區憲法原則》

D.抗戰施政綱領

二、多項選擇題

1．《九章律》在《法經》六篇基礎上增加了

A.《傍章》 B.《戶律》 C.《興律》 D.《廄律》 E.《張杜律》

2．唐律規定的贓罪有

A.受財枉法 B.受所監臨 C.強盜 D.竊盜 E.坐贓

3．元代科舉包括的級別是

A.鄉試 B.差遣 C.會試 D.殿試 E.致仕

4.明初“刑亂國用重典”的內容包括

A.“重典治史” B.鎮壓“犯上作亂” C.德主刑輔 D.治亂世用重典 E.推行法治

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5．南京國民政府的民法篇目包括

A.總則 B.債 C.物權 D.親屬 E.繼承

三、名詞解釋

1.宗法制

2.編敕

3.朝貢貿易

4.地丁合一

5.三三制

四、簡答題

1．“準五服以制罪”的原則是什么？

2．簡述清末修律的指導思想。

3．簡述《中國土地法大綱》的主要內容。

五、論述題

1．試論唐初法制的指導思想。

2．試述《中華民國臨時約法》的主要特點及意義

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參考答案

一、單項選擇題

1．A 2．B 3.C 4.A 5．B 6．A 7．B 8．C 9.A 10.C 11.C 12.D

13.A 14．B 15．C 16．A 17．D 13．B 19．C 20．A 21．A

22．B 23．B 24．A 25．B 26．B 27．B 28．D 29．B 30．C

二、多項選擇題

1．BCD 2．ABCDE 3．ACD 4.ABD 5．ABCDE

三、名詞解釋

1．宗法制--是以宗族血緣關系為紐帶，與國家制度相結合，維護貴族世襲統治的制度。周初系統地確立了宗法制。西周實行嫡長子繼承制，周天子是天下的大宗，而受封的諸侯對天于是為小宗，但在本諸侯國則為大宗，以下的卿大夫同理。對于異姓貴族，通過聯姻也納入宗法關系。全國上下以周天子為核心，由血緣親疏不同形成了競相拱衛的等級體制。

2．編敕--是宋代編纂歷年所頒敕文的立法活動，由此所產生的敕文集也稱編敕。編敕屬于一般法，具有普遍適用的效力。

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3．朝貢貿易--明朝官方允許的一種對外貿易，是受到嚴格限制的政治性貿易。通商國家要受明朝的冊封、經明廷發給朝貢“勘合”方可來華朝貢，同時允許附帶與中國商人貿易，這一阻礙海外貿易的落后制度一直被明堅持。

4．地丁合一--雍正年間，在全國推行“攤丁入地”的賦役改革，即以省為單位，將已固定的丁銀數額平攤至田賦銀之上，使丁銀成為田賦銀的附加稅。丁銀的征收與田賦銀的征收完全合一，總稱“地丁銀”，也被稱作為“地下合一”。地丁合一制完成了唐兩稅法以來賦役合并的演變，是中國賦役制度的重大發展，對社會經濟的發展有一定意義。

5．三三制--為團結各階層人民參加抗戰，抗日根據地的施政綱領規定，在政權建設中貫徹“三三制”的原則，即在抗日政權中，共產黨員占三分之一，代表無產階級和貧農；非黨的左派進步分子占三分之一，代表農民和小資產階級；中間分子占三分之一，代表民族資產階級和開明紳士。

四、簡答題

1．《晉律》第一次將之列入律典，作為定罪量刑的原則。封建禮制以喪服為標志表示親屬間的遠近關系，共有五等，即“五服”制。按五眼制的標準，愈親近者，卑犯尊，處罰越重；尊犯卑，處罰越輕。愈疏遠者，卑犯尊，處罰較親近者為輕；尊犯卑，處罰較近者為重。

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這一原則使法律成為“峻禮教之防”的工具，從而確立了后世法定親等制度。

2.1902年，清廷命沉家本等為修律大臣，并下達下諭，規定修律的指導思想是：“參酌各國法律，悉心考訂，妥為擬議，務期中外通行。”此后又陸續發布上諭，反復強調其指導思想，表示絕不能動搖“三綱五常”這一“數千年相傳之國粹，立國之大本。”

3．宣布廢除封建性、半封建性剝削的土地制度；確定以鄉村為單位、按人口平分一切土地的土地分配方法；確認農民對所分得土地的所有權；確定土地改革的合法執行機關為鄉村農民大會、貧民團大會、區縣省級農民代表大會；確定保護工商業原則。

五、論述題

1．（1）唐大宗繼位前夕，確定了“安人理國”的總方針，初唐法制的指導思想，便是這一總方針在立法、執法上的體現。（2）唐初的法制指導思想有以下三個方面：其一，德禮為政教之本，刑罰為政教之用。德主要是指君主要以“寬仁治天下”；禮，主要是指以封建綱常對臣民進行教化。強調治國必須兼有德禮和刑罰，二者的關系是“本”和“用”的關系，德是根本的、主導的，刑是輔助的、派生的。其二，立法要寬簡、劃

一、穩定。寬，是寬大，主要指立法內容方面，其基本點是輕刑，盡可能使人不致陷于犯罪，或犯罪后得到較輕的處理；

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簡，是簡約，主要指立法形式方面，其基本點是簡明，使百姓通俗易懂，使官吏便于掌握。立法劃一是保證斷罪量刑準確的必要前提，不但要將律文統一，還要將律條的解釋統一，還要求保持法律的穩定性。其三，執法要求審慎。強調辦案必須嚴肅、慎重，審斷應有證據；對于死刑的執行尤其慎重。

2．《中華民國臨時約法》的特點是，試圖從各個方面限制和防范袁世凱的復辟，鞏固辛亥革命的成果。其中包括：第一，改《中華民國臨時政府組織大綱》的總統制為責任內閣制，以“防總統之獨裁”；其二，進一步擴大了參議院的權力，加強國會對總統的監督；其三，規定了嚴格的修改程序，以防袁世凱隨意撕毀約法。（2）《中華民國臨時約法》是中國近代歷史上唯一一部資產階級民主共和國憲法性文獻，其主流是好的，使民主共和觀念深入人心，具有積極的意義；但也有局限性，其旨在約束反革命力量，卻又拱手交出政權，沒有涉及土地問題，沒有充分地發動群眾，因而最終被袁世凱所背棄。

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