第一篇：房地產期末作業要求

期末報告

? 以第一次的市場調查為基礎，選出一個項目對其重新進行定位，并策劃出該

項目的營銷推廣策略，作出營銷策劃報告。

?

一、資源整合階段

?

二、價值提升階段

?

三、推廣發布階段

? 一：資源整合階段（注：單獨作為第二次作業）

? [1]競爭項目分析

? [2]項目SWOT分析：項目的地理環境因素、人文環境因素、政治環境因素、競爭環

境因素、經濟環境因素等各方面的因素進行全方位的分析

? [3]消費者定位

有著不同能力的購房者有著不同的購房需求，在項目開發前經過SWOT分析然后對消費者進行定位至關重要。先有市場后有產品是市場營銷觀念的精髓。成功的項目開發基于準確的消費者定位

?

二、價值提升階段分為項目理念的定位、文案的創作和廣告的制作幾個部分。?[1] 項目理念的定位

開發商和建筑公司賦予項目的實體，而策劃則賦予項目活的靈魂。理念定位的過程就是塑造靈魂的過程。

? 但應當注意的是，理念的創新必須建立在與當地經濟、社會環境及人文環境

相適應的基礎之上。項目的理念定位落伍固然不好，但如果過于超前亦會造

成“過猶不及”的效果。同時，理念的定位也要受到項目的具體情況及消費者

定位的制約。

[2] 項目文案的創作

在深刻理解和把握項目理念定位的基礎上，文案撰稿人應更多的站在消費者的立場，去體會消費者的消費心理。只有這樣寫出的作品才能打動購房者的心。

? [3]廣告的制作

廣告按媒體可分為：電視廣告、電臺廣告、報紙廣告、公交廣告等等。

按形式又可以分為平面廣告和多媒體廣告。

? 三：推廣發布階段

推廣發布階段包括廣告的發布、公關活動的開展與促銷活動的宣傳與開展三

個部分。

[1]廣告的發布

廣告的發布既針對不同的廣告形式選擇不同的媒體渠道向受眾傳達有關于

該項目的背景信息及銷售信息。

? [2]公關活動的開展

公關活動泛指策劃公司為給項目樓盤造勢而策劃舉辦的一系列能夠對本地

社會產生大的影響力的活動。

? 比較普遍的形式聘請專家針對樓盤開展座談會、舉辦大型的連誼會或請著名歌星、影星開主題演唱會。由于公關活動對樓盤銷售的影響效果明顯，目前大部分有實力的房地產開發商都已經接受了這種特殊的促銷方式。

? [3] 促銷活動的宣傳與開展

為了增加對目標消費者的吸引力，策劃公司為開發商策劃一系列的促銷活

動。從性質上可分為兩類，既價格促銷和服務促銷。

第二篇：3DMAX期末作業要求

3DMAX期末作業要求

一.類型及要求：

1.室內效果圖(建立文件夾)二.所提交文件：

1.3DMAX源文件（建立文件夾）2.效果圖（建立文件夾）3.材質與貼圖（建立文件夾）4.調用

5.后期處理（可有可無）

6.作品說明（Word格式）：創意說明、制作過程、心得體會（建立文件夾）三.提交說明: 建一個文件，文件夾名稱：完整的學號+姓名（建立文件夾）統一交給學委，刻成光盤，交給許海嵐。四.評分標準: 模型+材質+燈光+攝影機等綜合確定

第三篇：錄音藝術期末作業要求

作業內容：

每人獨立制作一個聲音短片，通過聲音講述一個完整的故事，時長3-5分鐘。具體要求如下：

1.必須使用Adobe Audition 軟件多軌編輯和混音界面制作；

2.聲音要包涵語言、音樂和音響三大類；其中語言可以自己錄音，也可以借用其他素材；音樂需截取原曲段落，在合適的位置鋪墊音樂，不要整首樂曲從頭到尾原封不動的使用；音響可以從素材庫中找，也可以自行創作擬音。

3.聲音短片中必須使用淡入淡出、圖示均衡器音色處理、混響等效果進行處理，在多軌編輯和混音界面必須用聲像分配器和音量調節推子進行聲像分配和音量平衡的分配。

提交作業形式：

2014年1月6日隨堂提交，提前做好的交給學委，由學委統一提交。每人提交一個有班級學號和姓名命名的文件夾，其中包括四部分內容：

1.制作好的音頻文件，格式WAV或者MP3都可以；

2.使用的素材，只要作業中剪切出來可用的素材，不要提交整部電影！

3.一到兩頁的Word文檔作業說明，其中包括三部分說明：a.用兩三句話概括故事主題和主要內容；b.對素材進行說明，語言是由誰錄音還是從視頻中抓取的，音樂名稱，音響如何獲取的等；c.重點說明制作的聲音短片中哪些地方使用了什么效果處理方法？此部分越詳細越好。

4.制作該作業的工程文件。注意在制作中一定要將工程文件和使用素材放在同一個文件夾并提交，以免提交的工程文件無法讀取。

第四篇：《中國法制史》期末作業考核要求

北航11春學期《中國法制史》期末作業考核要求

一、名詞解釋（本大題共3小題，每小題5分，共15分）。

1、刑罰世輕世重

《呂刑》規定“刑罰世輕世重，惟齊非齊，有倫有要。”其大意是說，對于刑罰的適用，在各個不同的歷史時期，其輕重程度是各不相同的。就是講根據不同時期犯罪的不同情況，應當依照客觀形勢的需要，制定出不同輕重的刑罰，使其符合于各個不同時期同犯罪作斗爭的實際需要；正確執行輕重不同的刑罰，才能有區別有分析地去適當用刑，以求得安定社會秩序的一致需要。這種思想和制度，既是對刑罰適用的歷史總結，又反映出適用刑罰的客觀規律性。自其形成以后，即受到歷代統治者和思想家的普遍重視。

2、黃老思想

中國戰國時的哲學、政治思想流派。尊傳說中的黃帝和老子為創始人，故名。黃老之學始于戰國盛于西漢，假托黃帝和老子的思想，實為道家和法家思想結合，并兼采陰陽、儒、墨等諸家觀點而成。《史記·樂毅列傳贊》稱其代表人物有河上丈人、安期生等。黃老之學繼承、改造了老子“道”的思想，認為“道”作為客觀必然性，“虛同為一，恒一而止”，“人皆用之，莫見其形”。

3、“六殺”

唐《斗訟律》中，“六殺”的含義：“謀殺”是指預謀殺人；“故殺”是指事先雖然沒有預謀，但是情急殺人時已經有殺人的意念；“斗殺”指的是在斗毆中過于激憤而失手將人殺死；“誤殺”是指由于種種原因錯置了殺人對象：“過失殺”，指“耳目所不及，思慮所不至”，即出于過失殺人；“戲殺”指的是“以力共戲”而導致殺人。

二、簡答題（本大題共3小題，每小題15分，共45分）。

1、簡述魏晉南北朝時期中國刑事法律儒家化的主要表現。

魏晉南北朝時期在儒家思想的指導下，傳統法律開始了儒家化的過程。主要表現為：

(1)“八議”入律。“八議”是指封建貴族富僚中的八種人犯罪后，須“議其所犯”，對他們所犯罪行實行減免刑罰的制度，表現出封建法律特權思想的鮮明特征。“八議”制度源于西周的“八辟之議”主張，曹魏時期“八議”正式入律。“八議”是指：“議親”(皇親國戚)、“議故”(皇帝故舊)、“議賢”(有封建德行與影響的人)、“議能”(有大才能的人)、“議動”(有大功勛的人)、“議貴”(貴族官僚)、“議勤”(為封建國家勤勞服務的人)、“議賓”(前朝皇室宗親)。自營魏以后，“八議”遂成為歷代封建法律的重要內容。

(2)“富當”入律。“官當”是指封建社會允許官吏以官爵折抵徒罪的一種特權制度，正式規定在《北魏律》與《陳律》中。“官當”制度的形成，表明封建特權法的進一步發展。

(3)“準五服以制罪”的確立。《晉律》首立“準五服以制罪”的制度。“服制”本是中國古代以喪服為標志，規定親屬之間親疏遠近的一種制度。此時被納入法典，成為確定親屬相犯時刑罰輕重施用的原則。它規定，在刑法適用上，凡服制愈近，以尊犯卑，處罰愈輕；以卑犯尊，處罰愈重。凡服制愈遠，以尊犯卑，處罰變重；以卑犯尊，處罰變輕。“準五服以制罪”制度的確立，是封建法律儒家化的重要標志之一，其影響廣遠，壹至明清。

(4)“重罪十條”罪名的確立。所謂“重罪十條”，是指危害地主階級根本利益的十種重大犯罪的總稱。把它作為嚴厲打擊的對象，并強調“犯此十者，不在八議論贖之限”，是儒家“三綱”精神在法律中的具體體現。“重罪十條”經過《開皇律》的改造，形成了“十惡”制度，為后世封建各朝代所沿用。

2、簡述清末的司法機構進行了哪些改革。

清末司法改革主要分為兩個方面：一是司法機構的改革，二是訴訟審判制度的改革。

（1）司法機構的改革

司法組織機構改革分為司法行政管理機關改革、審判機關改革、檢察機關改革。(1)設立司法行政管理機關——法部。改革后的司法行政管理機關為法部，即原來的刑部。官制改革后的法部，則成為專門的司法行政機關，管理監獄、執行刑罰、監督各級審判機構和檢察廳的工作。清末法部的職權范圍較西方國家的司法行政機關更寬，兼有部分司法審判職能，如復核大理院和高等審判廳判決的死刑案件，核實秋審、朝審等。(2)設立審判機關——大理院。立法、行政、司法三權分立，互為制約，互不統屬，相互獨立是西方憲政制度的一個基本標志。晚清政府決意仿行憲政,進行改革，并把憲政歸結于“實由官制之預備得宜：誠以未改官制以前，任人而不任法；即改官制以后,任法而不任人。”而“中國非急采立憲制度，不足以國強。”[3]因此，分設大理院可以說是清末官制改革的重心。大理院的前身是大理寺，它正式成為全國最高審判機關。它的出現，標志著中國幾千年傳統的官審制度的結束。(3)設立檢察機關——檢察廳。檢察廳是清末從國外引進，在中國史無前例的一個機構。它附設于各級審判機關內，負責調查取證，對刑事案件進行公訴，對審判機關實行監督，調度司法警察。按照《大理院審判編制法》和《法院編制法》,檢察廳設在相應的審判機關之內。但與審判機關不同的是審判機關上下級無隸屬關系，而各級檢察廳則“聯為一體，不論等級之高下，管轄之界限，凡檢察廳應行職務，均可由檢察廳之命委托代理。”[4]檢察廳的職權范圍有刑事提起公訴，收受訴狀請求，預審及公判，指揮司法警察官逮捕犯罪者等。清末的檢察官機構雖然尚未完全獨立于審判系統之外，但作為一種司法審判的監督、制約機關，它的出現和存在，具有積極和進步作用。

（2）訴訟審判制度的改革

在清代以前的的中國傳統法律，程序法與實體法不分，行政與司法合一。為了改變中國傳統法律的缺陷，清末司法改革除了前述的司法組織機構改革外，還包括以制定、實施與實體法相對應的程序法為主的訴訟制度改革。清末訴訟制度改主要通過制定獨立的訴訟法典來明確各級司法機構的權限，我國傳統立法中沒有專門的訴訟法，它們大都與實體法揉合在一起，在審判中大多實行的是采取行政官與審判官合一的方式進行。清末修律以來，清廷對這一狀況進行了改造，先后擬定或頒布了《大清刑事草案》、《民事訴訟律草案》、《刑事訴訟律草案》、《大理院審判編制法》和《法院編制法》。盡管清末針對訴訟審判所制定的這幾部主要法律，除《大理院審判編制法》和《法院編制法》得以頒行之外，其余三部均未獲準頒行，因此，在實行訴訟中仍多用傳統方式，但它們所確立的近代訴訟制度和原則是符合時代潮流的，因而多為后世所援引，從而成為近代訴訟立法的開端。這里主要說明一下三大草案：一是《刑事、民事訴訟法草案》,1906年第一部《大清刑事、民事訴訟法(草案)》編成，該草案吸收西方近代訴訟原則，并直接采納部分訴訟制度，包括訴訟活動中的平等、公正原則以及公開審判、律師辯護、陪審等制度。它的上述原則與制度無論從當時著眼還是從現在看都可以說是個跨越性的進步，里程碑式的改革。二是《刑事訴訟草案》, 1911年1月24日，沈家本等人仿照1890年日本刑事訴訟法，完成《大清刑事訴訟律草案》，該草案的要旨是：

訴訟采取告核程式、檢察提起公訴、自由公證、原被告待遇平等、審判公開、當事人無權處分、干涉主義、四級三審等重要原則和制度。該草案沿襲了日本的先進訴訟制度，可以說是清末司法訴訟改革的標志，但不久辛亥革命爆發，該草案被廢止。三是《民事訴訟草案》，1911年8月，《民事訴訟律草案》分為審判衙門、當事人、普通訴訟程序、特別訴訟程序四部分。這部標志性的草案彌補了上述兩部草案的不足，在上述四個部分尤其是訴訟程序方面，對后世產生著巨大的影響。這三部草案引用了一系列的西方近代訴訟制度、訴訟原則和具體訴訟程序來改造我國舊有的封建司法審判制度。具體表現在：首先，在訴訟制度上，采用了刑事案件公訴制度、公訴附帶私訴制度、民訴案件自訴制度及代理制度、證據制度、保釋制度、陪審制度和律師制度等；其次，在審判原則上，實行合議原則、審判公開原則、辯論原則和回避原則等現代訴訟原則；再次，在審級制度上，實行四級三審終審制；最后，還規定了管轄、訴訟的普通程序和特別程序，規定了預審、合議、公判、復判等審判程序，使法律操作程序更趨規范、公正、合理。所有這些規定無疑都是沖破了舊的法律傳統,使得中國的審判制度開始向現代化邁進。

3、簡述《中華民國臨時政府組織大綱》的主要內容和特點。

（一）《臨時政府組織大綱》的主要內容

《臨時政府組織大綱》共四章21條，其主要內容是：

臨時政府由臨時大總統、副總統、行政各部、參議院和臨時中央審判所組成。

臨時大總統、副總統、行政各部是行政機關。臨時大總統、副總統由各省都督府代表選舉產生，每省有一票權。臨時大總統是國家元首，又是政府首腦，有統治全國，統率海陸軍之權；得參議院的同意有宣戰、媾和、締約，設立臨時中央審判所之權；臨時大總統得制訂官制及任免國務員、外交專使，但須參議院之同意。臨時大總統下分設各部，部長為國務員，輔佐臨時大總統辦理各部事務，并對其負責。

參議院，由各省的都督府委派三名參議員組成，是行使立法權的機關。其職權有議決暫行法律、預算、稅法、幣制、發行公債、檢查政府出納、宣戰媾和、締約和設立中央審判所之權，對臨時大總統行使任免國務員和外交專使職權時有承諾權；議決臨時大總統交議事件，答復臨時大總統咨詢。參議院由議員選出議長、副議長主持院務。一般的議案，以到會議員過半數同意為有效，而對宣戰媾和及締約等重大事項，則須到會議員之三分之二同意，才能議決。

《臨時政府組織大綱》還規定，臨時中央審判所為行使司法權的機關。

（二）《臨時政府組織大綱》的特點

《臨時政府組織大綱》規定其“施行期限，以中華民國憲法成立之日為止”，可見它是具有臨時憲法性質的政府組織法。其特點是：以美國的國家制度為藍本，確立臨時政府為總統制共和政府，政府機關實行三權分立的原則。

《臨時政府組織大綱》仿效美利堅合眾國的政治制度，規定中央行政機關實行總統制，不采用內閣制。即總統不僅是國家元首，而且是政府首腦，總統雖然由參議院選舉產生，執行職權得經參議院同意，但實際上不對參議院負責，而且對參議院的議決有交令復議權。《臨時政府組織大綱》第一次以法律的形式確認了資產階級共和政體的誕生，具有劃時代的意義。

三、論述題（本大題共2小題，每小題20分，共40分）。

1、論述清律與唐明律在刑罰適用原則上有何發展變化。

隋唐時期,特別是唐代的封建文化在政治經濟、思想文化、文學藝術諸多方面都達到了

當時世界的最高水平,反映唐代確立的封建的政治經濟制度和社會基本格局的唐律,也是封建法律自《法經》之后,經秦漢、三國兩晉南北朝和隋的發展之后的集大成之作。而明代是繼唐之后又一個國力比較強盛、文化比較發達的朝代,無論在政治體制還是法律制度上,它都在唐宋的基礎上有所發展和變化,在中國封建社會后期占有比較重要的地位,并對清代產生了相當重要的影響。因此,自唐明律分別產生后,歷代律學家和法律史學家對它們都給予了高度的關注,對唐明律的評價也就成為了中國法律史學的一個重要課題。晚清時期,中國社會發生了深刻的歷史變化,中國傳統法律史學開始走向現代法律史學,在這一特定的歷史時期中的唐明律研究與評價,已超出了學術的影響范圍,和當時的社會變革,尤其是法制變革相互影響,具有了廣泛的社會意義。

2、論述中國古代法律上禮治與刑治主義的關系及主要表現。在中西法治思想中，由于法治的概念的差異，法所包含的內容也有很大差異。中國傳統法治思想中的法主要是指刑法，在很多時候刑就是法的代名詞。“刑，常也，法也。”中國歷代法典，其主要都是刑法典，“夏有亂政，而作禹刑；商有亂政，而作湯刑；周有亂政，而作九刑。”與此不同，西方法治思想中法的內容有“實在法”與“自然法”之分，實在法是指世俗社會由國家機關定的法律，它只有合乎自然法所體現的正義，才稱做法，否則就是“惡法”，而惡法非法，自然法才是真正的法、永恒的法，它既是評價實在法好壞的價值標準，也是刻在人們心坎上的理性光環。在這里，西方“法”的外延無疑大大大于中國“法”的內容，西方自然法的含義同中國的法的內容無論在價值上不可同日而語，也不具有可比性。單就西方“實在法”的范圍而言，也比中國傳統法的內容要豐富得多，它包括刑法法規、民法規范、司法法規、行政規范、教育法規、婚姻家庭規范等社會生活各方面的規范和原則。沈家本告誡世人，西方“法”的內涵不單單是“刑”，他總結道：“說者謂西文’法’字于中文中有’理’、’禮’、’法’、’制’之異譯，不專指刑法一端”。在西方法的內容中，似乎也包含著中國傳統“禮”的內容。同西方綿延不絕的法治傳統相比，中國學者認為中國的統治模式則是“禮法互補”或者“禮主刑輔”，甚至認為中國傳統之“禮治”具有普世價值，“未來社會秩序越來越倚重于’禮’”。而有的學者則認為“禮治是人治的基礎”，從法治與禮治的基本價值的相異來說明“在社會主義法治建設中，要清除’人治’的影響，必須破除封建’禮治’觀念”。進而，有的學者提出從傳統中國社會向現代社會的轉變便是從禮治秩序向法治秩序的轉變。如何理解中國傳統法治與禮治的關系，中西方禮治與法治的不同，以及中國現代思想的轉型？

首先，應該明確何謂“禮”？儒家思想的集大成者荀子對禮的論述最為集中和系統，“禮者，養也”。養，也就是供養和給養。具體而言，“禮，就是人們衣食住行的物質需要，也包括音樂文采等精神需要。禮，就是為了滿足這些欲望和需要而制定的制度和規范。”

而“禮治”便是統治者按照“禮”所規范的社會等級次序和人倫關系來治理國家。禮治秩序從一定意義上而言，強調人情是法律的核心，道德是法律的基礎，所以它并非排斥法律的作用，而是認為禮治的作用更為根本，能夠使之對社會成員的控制由肉體轉向精神。“禮治”同“德治”一樣，在強調君主權威的同時，也強調君主的自律與自守；在強調治民的同時，也強調重民保民。而且，更重要的是“禮治”的主張使專制主義披上了溫情的外衣，以強大的宗族倫理來緩和中國傳統法治所造成的尖銳的社會矛盾，避免濫刑濫罰，使“法”在實施時能得其“中”。進而言之，“人治”與“禮治”有著密切但非普遍性的聯系，在中國漫長的封建社會，正是“禮治”秩序的存在為“人治”社會提供了強有力的剛性支撐；但是，從整個世界文明的進程來看，“人治”社會的存在并不是總是由“禮治”秩序來得以保全。中國也并非“從政治學的方面看，是一個’人治’的社會，從社會學的方面看，是一個’禮治’的社會。”“人治”、“禮治”之

謂皆出自政治學方面的考量，這也是傳統中國政治滲透社會的明證。

同西方的“法治”相比，中國“禮治”觀念在形成發展的脈絡、崇尚的基本價值等方面存在著諸多的差異。就其形成的基礎而言，中國古代的“禮治”是建立在宗族倫理觀念之上的等級秩序和權力崇拜，而西方“法治”是建立在自然權利觀念之上的平等秩序和權力制衡。就治國模式而言，中國古代的“禮治”強調以人情為核心，以道德為基礎，強調統治者道德表率作用于立法建制。中國古代設法立制的最終目的在于建立和諧社會，可以說政、法是治標，德、禮才是治本，對社會的治理是由里而及表。而西方“法治”是以理性為中心，以制度為基礎，社會治理由表及里。在當今社會，“禮治”中所浸淫的“天人合一、禮讓和諧”的道德精神和“治人治其心”的治國理念是推進國家精神文明建設乃至法治文明建設的不竭動力，正是從這個意義上而言，禮治在當代仍然具有一定的進步意義，但是，決不能因此認為“禮治”具有普世之價值。更重要的是，禮治秩序中對人情的關懷和對等級的維護構成了中國邁向法治的社會的巨大障礙，法治社會所倡導的“法律面前，人人平等”往往會因為受傳統觀念之“講人情、不講規則”和“刑不上大夫，禮不下庶人”的影響而如履薄冰、寸步難行。儒家內核之“禮治”觀念同現代政治文明的大體相悖則成為學者在文化層次上否定“中體西用”論的主要依據。在由中國傳統社會邁向現代社會的進程中，建立在小農經濟基礎上的“禮治”觀念總體上終將“皮之不存，毛將焉附”，但是其中所浸淫的道德理念將分別滲透于“法治”和“德治”的價值之中。

第五篇：作業要求

作業要求

1、要做到先預習后聽課，先復習后作業，先理解后記憶，先分析后解題，養成良好的學習習慣。

2、做作業要開動腦筋，獨立思考，獨立完成，遇到疑難問題確實需要輔導，可在課外時間請教同學和老師，不能抄襲別人的作業。

3、依時完成作業，養成當天作業當天完成，每天第一節課前把作業交給各小組長，再由科代表收齊后交給科任老師，養成按時繳交作業的良好習慣。

4、作業字跡要端正、清楚、整齊、不潦草，不馬虎，書寫的格式要符合該科作業要求。

5、作業本要保持整潔美觀，不在作業本上亂涂亂畫，已損壞的作業本要及時裝訂好。

6、對老師批改的作業，要進行認真查閱改正，對已用完的作業本（單元測驗卷），要妥善保存，以備復習時查閱。