第一篇：個人課題實施方案的格式

個人課題實施方案的格式

個人課題實施方案的格式如下：

“XX”課題研究實施方案

一、問題的提出

二、研究目標及研究內容

三、課題界定

四、理論依據

五、研究方法

六、實施步驟及具體安排

七、研究成果及呈現方式

一、課題的名稱

1、研究題目既要簡明扼要、一目了然，又要特色鮮明，同時還要將研究的新意凸顯出來。

2、名稱要準確、規范（準確就是課題的名稱要把課題研究的問題是什么，研究的對象是什么交待清楚。規范就是所用的詞語、句型要規范、科學）

3、題目要小，切合實際。

二、研究目標和內容

研究目標是指向問題解決，研究內容與研究目標要匹配并具體化，研究目標具體可測，研究內容可操作性強，研究重點突出。

課題研究擬達到的預期目標，即本課題研究的目標定位，主要是直接目標。目標要求明確、內涵和外延清楚，具有可行性、可操作性，并能夠檢測。

研究目標是比較具體的，不能籠統地講，必須清楚地寫出來。只有目標明確而具體，才能知道工作的具體方向是什么，才知道研究的重點是什么，思路就不會被各種因素所干擾。

三、課題界定

課題界定，即對課題的核心概念進行說明。說明課題名稱及其關鍵詞和重要要領的定義、涵義及來源。

對研究范圍與內容的界定，主要是將原來過大的研究范圍適當縮小，對原來不明確的研究范圍進行界定。

核心概念關鍵詞的選取

如個人課題《個性化作文教學中教師指導的有效性研究》的界定：

個性化作文是學生真實、自主、創新地反映自己的情感和體驗的形式。它既指作文內容的個性化，即真實的表現自己的生活、情感、思想，敘真事、抒真情、發真見；也指作文表達的個性化，包括語言風格、結構形式、文體樣式、手法運用等方面的特點和創新。

個性化作文教學中教師的指導有效性，指教師從學生的實際出發，以生活為本源，以課堂為軸心，以興趣為先導，以學生個性的展示和發展為主線，以習慣養成和培養創新精神為終極目標，以為更開放、創新的方式方法加強指導，取得個性化作文訓練的綜合效益。

四、理論依據

課題的理論依據主要是闡明解決問題的理論基礎，即支撐本項研究的一般方法論、具體學術領域及其學術成果。因為任何一項研究應該歸屬某一個或某幾個研究領域的科學體系之中，其中作為研究這個課題所必需的概念、定理等理論體系就構成了支持這個需要研究的課

題的理論依據。理論的選擇需要有啟發性并對課題研究應該具有支撐作用，在陳述課題的理論依據時要具體說一下這些理論如何與本課題聯系，在哪些方面支撐該課題的研究。

具體要求：①少而精；② 針對 “問題 ” ；③ 能指導操作；④ 表述簡明、準確，有具體貫徹要點，以便教師理解和把握。

五、研究方法

根據研究問題的實際需要選擇研究方法。應根據每一具體問題的性質，確定相應的研究方法。要具體寫清楚用什么方法解決什么問題，并盡可能詳盡地寫出具體的操作程序。

研究方法可從下面選定: 觀察法、調查法、行動研究法、經驗總結法、個案研究法等。

六、實施步驟及具體安排

課題研究的步驟，也就是課題研究在時間和順序上的安排。劃分研究階段，明確不同階段的研究任務和重點。各階段的起止時間；各階段要完成的研究目標、任務；對每一階段的任務和實施過程必須作出具體安排，具有可行性和可操作性。研究的步驟是研究思路的具體化，是指導和統一研究行為的時間表。

七、研究成果及呈現方式

1、論文

2、調查報告

3、專著

4、音像資料

5、典型教案

6、電腦軟件

7、研究報告

第二篇：個人課題實施方案_

《小學經典詩文積累策略的研究》課題實施方案

一、課題的界定及其理論依據：

（一）“小學經典詩文積累策略的研究”這一課題研究的界定：

1、積累：就是逐漸聚集。在這里指根據小學生的年齡特征和認知水平以及《課標》要求，讓他們分層次、分學段逐步積累經典的古詩文，讓其通過不斷背誦、記憶，最后達到“厚積薄發”的效果。

2、經典古詩文：指內容豐富、博大精深的中華民族優秀的傳統文化。

3、策略：即方法。這里指老師引導學生探究多渠道積累古詩文的方法。

4、研究對象是小學生；

5、研究的內容是關于古詩文積累的策略，也就是積累古詩文的方法的研究。

（二）課題研究的理論依據：

當今時代，許多教育家和學者通過現代教育、教學科學的研究證明了誦讀經典是有其科學依據的，是符合教育規律的，是有其積極意義的。

1、《新課標》中指出 “語文教學要指導學生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養語感，發展思維，使他們具有適應實際需要的多種能力。”“語文教學要重視語言積累、感悟、熏陶和培養語感，致力于培養學生語文素養的整體提高。……收集積累語言素材。”

2．《兒童心理學》中指出兒童誦讀文化經典符合兒童心理發展的特點。兒童在0-13歲，尤其是６—１３歲期間的學習能力是很強的，這一時期誦讀的文化經典會進入其潛意識，刻在靈魂深處，會伴著其心智一同長大，變成其身心的一部分。所以應趁此時其記憶之強，讓其在輕松愉快、不求其解，沒有壓力的情況下，記下一些文化中的精華作品。既訓練了他們的記憶能力，又讓其隨著年齡的增長，閱歷的豐富，對兒時記得的文句自己能夠漸漸領悟，乃至觸類旁通。從而學到一生中最有價值的東西，為其一生的健康成長打下基礎。

3．國家對兒童誦讀文化經典有明確要求。中央《關于加強和改進未成年人思想道德建設綱要》明確指出：讓少年兒童學習中華民族優秀的傳統文化是提高其思想道德水平的有效方法。全國少工委、中華民族文化促進會、中國青少年服務中心等單位曾聯合發出通知，要求在小學、幼兒園開展兒童誦讀文化經典活動。目前全國已有1萬多所學校、3000多萬兒童誦讀經典文化。

4、教育部制訂的《基礎教育課程改革綱要(試行)》，把“繼承和發揚中華民族的優秀傳統”作為重要目標之一。古代詩文作品在教科書中的比例有所增加，教學要求有所提高，此外，新課程要求閱讀必須是為提升學生精神生活的活動，為養成學生終身讀書習慣，培養閱讀興趣和終身持續發展奠基。古詩文誦讀克服了傳統閱讀的價值功利化，內容狹窄化，操作課堂化，效果表面化的傾向，遠離學科考試內容，以提升學生道德水平和文化素質為主要目的，為新課程培養全面發展的人才提供啟示，具有借鑒價值。通過經典誦讀讓學生有豐富的多方面智力活動。誦讀經典古詩文讓孩子感受前賢智慧和情懷，找到自己的精神家園，同時也豐富了學生的知識結構，讓其得到更好發展。

二、課題研究的背景及意義：

1、加強小學生古詩文的積累是祖國燦爛文化的繁衍。我們中華民族有著五千年悠久的歷史，在這歷史的長河中，我們的祖先給我們留下了源遠流長、博大精深的文化遺產。尤其經典古詩文更是中華民族精神的重要載體。從古代的《詩經》到諸子百家的詩文，其知識之廣泛，包容之博厚，辭章之精華，內涵之豐富，是任何一個民族都難以望其項背的。它是祖國文化寶庫中的璀璨明珠，不但是漢語言文字的典范和精華，而且更蘊含著中華民族的精神和品格。千百年來，已經成了我們民族精神約定俗成的教科書，成為一種長效的民族素質滋養劑。

2、加強小學生古詩文的積累是時代賦予的神圣使命。江澤民同志曾經指出：“中國古典詩詞內涵深刻，意存高遠，也包含許多哲理，學一點古典詩文，有利于陶冶情操，加強修養，豐富思想”。黨的十六大報告更強調指出：“民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。”要建立“與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系。”

3、加強小學生古詩文的積累是繼承傳統文化的有力保障。我國的古典詩文是取之不盡、用之不竭的人文文化資源，有著博大的精神力量。小學生正處在記憶的黃金時期和人格形成時期，加強經典詩文的積累會使其終生受益。它可以讓我們的學生認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。在靈魂深處夯筑起民族文化殿堂的基礎。可以說，讓學生誦讀古詩文中的傳世佳作，就是為了使學生補上人文文化教育這一課，使學生在誦讀中受到心靈的熏陶和潛移默化的感染，逐漸構建起新的人文精神支柱，并且培養競爭意識和合作精神。

4、加強小學生古詩文的積累是新課改理念的要求。《語文新課程標準》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統一是語文課程的基本特點。”強調在語文教學過程中，要讓學生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。”語文作為文化載體，決定了語文學科不同于其他物質工具的特殊性。民族文化的傳承、發展和創新，很大程度上依賴于語文。站在時代的講臺，手執新教材的語文教師，應該義不容辭地擔當起這項歷史使命：充分發揮語文學科實施人文素質教育的特殊功能，通過祖國的山川之美、民俗之美、歷史之美、文化之美和傳統之美，讓學生在祖國的燦爛的文化長河中游弋、翱翔，使中華傳統文化得以光大。

基于以上思考，我提出了“小學經典詩文積累策略的研究”這一課題。旨在組織、引導學生通過“直面經典、多背誦、多積累”的方式，使孩子們從小就獲得經典古詩文的基本修養和傳統文化的熏陶，讓融匯在經典古詩文中的中華民族的智慧、風骨、胸懷，以及健康的道德準則和積極的人生信念，潛移默化地植根于孩子們的心里。讓孩子們在享受“與經典為伴，與圣賢為友”的吟誦樂趣中，受到教育和啟迪。提高學生的人文修養，積淀他們的文化功底，為孩子打好人生起步的根基。

三、課題研究的內容：

1、研究經典詩文內容的選擇。依據學生的年齡特征和認知水平，選擇最有影響力的詩文誦讀積累，讓學生明白“經典文化”對人的一生的精神追求、價值體現的影響，激發學生積累的興趣；

2、研究積累經典詩文的方法。讓學生多渠道有選擇地積累優秀詩文，達到能誦讀、會背誦；

3、研究如何多方位、多形式評價學生的積累成果。

四、課題研究的重、難點：

1、課題研究重點：探究如何多渠道積累經典詩文的方法

2、課題研究難點：探究對學生的積累怎樣合理有效地進行評價

五、課題研究的方法：

1、調查法。在研究前、中、后期采用問卷、談話、比賽等方法進行調查，為研究提供科學依據；

2、文獻資料法。廣泛搜集和查閱文獻資料，吸收全國其它學校在文化經典誦讀方面的寶貴經驗和研究成果。通過整理、篩選，為課題研究提供科學的論證資料和研究方法，對新教材有關體現古詩文文化的內容進行挖掘、分析和歸類，為我所用，使本課題的研究與實踐有更高的起點。

3、實踐法。針對課題研究不斷提出改革意見或方案，并付之于行動，在教學實踐基礎上驗證、修正教學行為充實或修正方案，提出新的具體目標，以提高研究的價值。通過一系列課內外語文的實踐活動，尋求新語文與弘揚古詩文文化之間聯系的橋梁，研究一條適合新形勢下語文教學的途徑。

4、經驗總結法。對在實踐中搜集的材料全面完整地進行歸納、提煉，進行分析、總結，得出培養提高小學生積累優秀詩文的方法和途徑，讓其具有一定的推廣價值。

5．案例研究法。通過實踐探索與研究，不斷總結學生在古詩文經典誦讀積累活動中道德素質提高的典型案例，進行不斷的反思、驗證，讓學生的道德情操在誦讀積累經典文化中得以提升。

六、課題研究的過程（步驟）：

1、準備階段：制定課題實施方案；搜集有關課題研究的文獻資料，積累研究素材，為課題研究作好準備。（2009年7、8月）

2、研究階段：2009年9月，學期初，針對學生實際及教學現狀寫好課題計劃。在教學過程中開始研究。（2009年9月——2010年10月）

3、結題階段：對自己研究的課題進行總結、歸納、匯編裝訂相關資料，準備結題的相關材料。（2010年10月—2010年12月）

七、課題研究措施：

1、開展“親近經典詩文”活動，激發學生積累經典的興趣。研究之前，對班級學生誦讀積累經典詩文的情況進行調研、摸底，樹立典范，號召全體學生參與經典積累，實行必要的獎懲辦法，激發學生自愿快樂積累經典的興趣。

2、營造良好的誦讀積累氛圍，讓學生隨時領略民族文化風采、接受人文熏陶。如，在教室布置；班級建設；課堂內外等各方面大力營造“經典文化”氛圍。

3、由課內到課外，拓寬學生積累的空間和時間。讓經典積累無處不在。

4、建立好評價制度，讓學生的積累在有機的評價中得到深化。

八、課題研究保障條件：

1、研究人員條件：1991年畢業于湖北民族學院中文系，本科學歷，從事小學語文教學兼任班主任工作19年。長期擔任小學語文教學。參與并主持過國家、省、州各級課題研究。省級骨干教師、全國先進實驗教師。擔任過年級語文教研組長，現擔任學校教科室主任職務并從事中年級語文教學工作。本身完全有能力勝任此課題研究。

2、研究環境保障：長期從事語文教學，深入教學實際之中，能聯系實際進行有效研究。

九、課題研究的預期結果：

1、通過研究激發學生對祖國經典詩文的熱愛，并主動參與積累；

2、讓每個孩子在誦讀經典中陶冶情操，培養高尚人格，受到經典詩文的鞭策與鼓勵，形成正確的價值觀、人生觀；（有典型案例推廣）

3、讓研究結碩果。⑴全班學生會背《三字經》；⑵會背誦《課程標準》里要求小學生背誦的優秀詩文30篇。⑶組織學生參加班級以上經典詩文誦讀實踐活動兩次以上；⑷每個學生能寫出積累體會一份存檔；研究總結或實驗報告一份；⑸有州級以上研究成果一份以上。

第三篇：個人課題實施方案_

個人課題實施方案_

《小學經典詩文積累策略的研究》課題實施方案

一、課題的界定及其理論依據：

（一）“小學經典詩文積累策略的研究”這一課題研究的界定：

1、積累：就是逐漸聚集。在這里指根據小學生的年齡特征和認知水平以及《課標》要求，讓他們分層次、分學段逐步積累經典的古詩文，讓其通過不斷背誦、記憶，最后達到“厚積薄發”的效果。

2、經典古詩文：指內容豐富、博大精深的中華民族優秀的傳統文化。

3、策略：即方法。這里指老師引導學生探究多渠道積累古詩文的方法。

4、研究對象是小學生；

5、研究的內容是關于古詩文積累的策略，也就是積累古詩文的方法的研究。

（二）課題研究的理論依據：

當今時代，許多教育家和學者通過現代教育、教學科學的研究證明了誦讀經典是有其科學依據的，是符合教育規律的，是有其積極意義的。

1、《新課標》中指出“語文教學要指導學生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養語感，發展思維，使他們具有適應實際需要的多種能力。”“語文教學要重視語言積累、感悟、熏陶和培養語感，致力于培養學生語文素養的整體提高。……收集積累語言素材。”

2．《兒童心理學》中指出兒童誦讀文化經典符合兒童心理發展的特點。兒童在0-13歲，尤其是６—１３歲期間的學習能力是很強的，這一時期誦讀的文化經典會進入其潛意識，刻在靈魂深處，會伴著其心智一同長大，變成其身心的一部分。所以應趁此時其記憶之強，讓其在輕松愉快、不求其解，沒有壓力的情況下，記下一些文化中的精華作品。既訓練了他們的記憶能力，又讓其隨著年齡的增長，閱歷的豐富，對兒時記得的文句自己能夠漸漸領悟，乃至觸類旁通。從而學到一生中最有價值的東西，為其一生的健康成長打下基礎。

3．國家對兒童誦讀文化經典有明確要求。中央《關于加強和改進未成年人思想道德建設綱要》明確指出：讓少年兒童學習中華民族優秀的傳統文化是提高其思想道德水平的有效方法。全國少工委、中華民族文化促進會、中國青少年服務中心等單位曾聯合發出通知，要求在小學、幼兒園開展兒童誦讀文化經典活動。目前全國已有1萬多所學校、3000多萬兒童誦讀經典文化。

4、教育部制訂的《基礎教育課程改革綱要》，把“繼承和發揚中華民族的優秀傳統”作為重要目標之一。古代詩文作品在教科書中的比例有所增加，教學要求有所提高，此外，新課程要求閱讀必須是為提升學生精神生活的活動，為養成學生終身讀書習慣，培養閱讀興趣和終身持續發展奠基。古詩文誦讀克服了傳統閱讀的價值功利化，內容狹窄化，操作課堂化，效果表面化的傾向，遠離學科考試內容，以提升學生道德水平和文化素質為主要目的，為新課程培養全面發展的人才提供啟示，具有借鑒價值。通過經典誦讀讓學生有豐富的多方面智力活動。誦讀經典古詩文讓孩子感受前賢智慧和情懷，找到自己的精神家園，同時也豐富了學生的知識結構，讓其得到更好發展。

二、課題研究的背景及意義：

1、加強小學生古詩文的積累是祖國燦爛文化的繁衍。我們中華民族有著五千年悠久的歷史，在這歷史的長河中，我們的祖先給我們留下了源遠流長、博大精深的文化遺產。尤其經典古詩文更是中華民族精神的重要載體。從古代的《詩經》到諸子百家的詩文，其知識之廣泛，包容之博厚，辭章之精華，內涵之豐富，是任何一個民族都難以望其項背的。它是祖國文化寶庫中的璀璨明珠，不但是漢語言文字的典范和精華，而且更蘊含著中華民族的精神和品格。千百年來，已經成了我們民族精神約定俗成的教科書，成為一種長效的民族素質滋養劑。

2、加強小學生古詩文的積累是時代賦予的神圣使命。江澤民同志曾經指出：“中國古典詩詞內涵深刻，意存高遠，也包含許多哲理，學一點古典詩文，有利于陶冶情操，加強修養，豐富思想”。黨的十六大報告更強調指出：“民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。”要建立“與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系。”

3、加強小學生古詩文的積累是繼承傳統文化的有力保障。我國的古典詩文是取之不盡、用之不竭的人文文化資源，有著博大的精神力量。小學生正處在記憶的黃金時期和人格形成時期，加強經典詩文的積累會使其終生受益。它可以讓我們的學生認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。在靈魂深處夯筑起民族文化殿堂的基礎。可以說，讓學生誦讀古詩文中的傳世佳作，就是為了使學生補上人文文化教育這一課，使學生在誦讀中受到心靈的熏陶和潛移默化的感染，逐漸構建起新的人文精神支柱，并且培養競爭意識和合作精神。

4、加強小學生古詩文的積累是新課改理念的要求。《語文新課程標準》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統一是語文課程的基本特點。”強調在語文教學過程中，要讓學生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。”語文作為文化載體，決定了語文學科不同于其他物質工具的特殊性。民族文化的傳承、發展和創新，很大程度上依賴于語文。站在時代的講臺，手執新教材的語文教師，應該義不容辭地擔當起這項歷史使命：充分發揮語文學科實施人文素質教育的特殊功能，通過祖國的山川之美、民俗之美、歷史之美、文化之美和傳統之美，讓學生在祖國的燦爛的文化長河中游弋、翱翔，使中華傳統文化得以光大。

基于以上思考，我提出了“小學經典詩文積累策略的研究”這一課題。旨在組織、引導學生通過“直面經典、多背誦、多積累”的方式，使孩子們從小就獲得經典古詩文的基本修養和傳統文化的熏陶，讓融匯在經典古詩文中的中華民族的智慧、風骨、胸懷，以及健康的道德準則和積極的人生信念，潛移默化地植根于孩子們的心里。讓孩子們在享受“與經典為伴，與圣賢為友”的吟誦樂趣中，受到教育和啟迪。提高學生的人文修養，積淀他們的文化功底，為孩子打好人生起步的根基。

三、課題研究的內容：

1、研究經典詩文內容的選擇。依據學生的年齡特征和認知水平，選擇最有影響力的詩文誦讀積累，讓學生明白“經典文化”對人的一生的精神追求、價值體現的影響，激發學生積累的興趣；

2、研究積累經典詩文的方法。讓學生多渠道有選擇地積累優秀詩文，達到能誦讀、會背誦；

3、研究如何多方位、多形式評價學生的積累成果。

四、課題研究的重、難點：

1、課題研究重點：探究如何多渠道積累經典詩文的方法

2、課題研究難點：探究對學生的積累怎樣合理有效地進行評價

五、課題研究的方法：

1、調查法。在研究前、中、后期采用問卷、談話、比賽等方法進行調查，為研究提供科學依據；

2、文獻資料法。廣泛搜集和查閱文獻資料，吸收全國其它學校在文化經典誦讀方面的寶貴經驗和研究成果。通過整理、篩選，為課題研究提供科學的論證資料和研究方法，對新教材有關體現古詩文文化的內容進行挖掘、分析和歸類，為我所用，使本課題的研究與實踐有更高的起點。

3、實踐法。針對課題研究不斷提出改革意見或方案，并付之于行動，在教學實踐基礎上驗證、修正教學行為充實或修正方案，提出新的具體目標，以提高研究的價值。通過一系列課內外語文的實踐活動，尋求新語文與弘揚古詩文文化之間聯系的橋梁，研究一條適合新形勢下語文教學的途徑。

4、經驗總結法。對在實踐中搜集的材料全面完整地進行歸納、提煉，進行分析、總結，得出培養提高小學生積累優秀詩文的方法和途徑，讓其具有一定的推廣價值。

5．案例研究法。通過實踐探索與研究，不斷總結學生在古詩文經典誦讀積累活動中道德素質提高的典型案例，進行不斷的反思、驗證，讓學生的道德情操在誦讀積累經典文化中得以提升。

六、課題研究的過程（步驟）：

1、準備階段：制定課題實施方案；搜集有關課題研究的文獻資料，積累研究素材，為課題研究作好準備。（XX年7、8月）

2、研究階段：XX年9月，學期初，針對學生實際及教學現狀寫好課題計劃。在教學過程中開始研究。（XX年9月——XX年10月）

3、結題階段：對自己研究的課題進行總結、歸納、匯編裝訂相關資料，準備結題的相關材料。（XX年10月—XX年12月）

七、課題研究措施：

1、開展“親近經典詩文”活動，激發學生積累經典的興趣。研究之前，對班級學生誦讀積累經典詩文的情況進行調研、摸底，樹立典范，號召全體學生參與經典積累，實行必要的獎懲辦法，激發學生自愿快樂積累經典的興趣。

2、營造良好的誦讀積累氛圍，讓學生隨時領略民族文化風采、接受人文熏陶。如，在教室布置；班級建設；課堂內外等各方面大力營造“經典文化”氛圍。

3、由課內到課外，拓寬學生積累的空間和時間。讓經典積累無處不在。

4、建立好評價制度，讓學生的積累在有機的評價中得到深化。

八、課題研究保障條件：

1、研究人員條件：1991年畢業于湖北民族學院中文系，本科學歷，從事小學語文教學兼任班主任工作19年。長期擔任小學語文教學。參與并主持過國家、省、州各級課題研究。省級骨干教師、全國先進實驗教師。擔任過年級語文教研組長，現擔任學校教科室主任職務并從事中年級語文教學工作。本身完全有能力勝任此課題研究。

2、研究環境保障：長期從事語文教學，深入教學實際之中，能聯系實際進行有效研究。

九、課題研究的預期結果：

1、通過研究激發學生對祖國經典詩文的熱愛，并主動參與積累；

2、讓每個孩子在誦讀經典中陶冶情操，培養高尚人格，受到經典詩文的鞭策與鼓勵，形成正確的價值觀、人生觀；（有典型案例推廣）

3、讓研究結碩果。⑴全班學生會背《三字經》；⑵會背誦《課程標準》里要求小學生背誦的優秀詩文30篇。⑶組織學生參加班級以上經典詩文誦讀實踐活動兩次以上；⑷每個學生能寫出積累體會一份存檔；研究總結或實驗報告一份；⑸有州級以上研究成果一份以上。

第四篇：教師個人課題實施方案

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教師個人課題實施方案

來

課題標題：農村小學如何切實有效地開展口語交際訓練的研究。

所屬學科：語文。

一.課題提出的背景與目的意義。

本人是一名農村語文教師，曾于多所農村小學任教。在教學過程中發現：農村小學的口語交際訓練課程由于受時間和條件的限制，再加上任課教師不夠重視，所以基本流于形式，沒能切實有效地開展。從而導致學生的口語表達能力相當低下，極大地影響了學生的全面發展和健康成長。

但本人認為：由于口語在現代社會交際中地位的提高和用1

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途的增加，口語表達能力已被認為是未來新社會建設者必備的基本能力之一。作為新時代的接班人，學生不僅要有新的思想和見解，而且要能在別人面前把自己的思想和見解很好地表達出來，除了掌握基本的知識和技能技巧外，還必須具備口才。因此，口語交際訓練具有非常重大的意義：一是社會發展的迫切需要；二是培養建設四化人才的需要；三是全面提高語文能力的需要；四是可以促進思維的發展。

二.課題界定。

1.關鍵詞界定：

“農村小學”是指山區各地比較偏僻和條件落后的小學。

“切實”是指能真正把口語交際訓練落到實處。

“有效”是指能真正激發學生的口語表達興趣，提升學生的口語表達能力。

2.課題界定。

“農村小學如何切實有效地開展口語交際2

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訓練的研究”是指調查研究農村小學生對口語交際訓練課程的認識和誤解，從而激發學生的口語表達興趣，研究和學習口語表達的特點和規律，進行口語表達技能技巧的訓練，提升學生的口語表達能力。

三.課題支持性理論。

1.著名教育家葉圣陶老先生說：“‘語文’一名......彼此同人之意，以為口頭為‘語’，書面為‘文’，文本于語，不可偏指，故合言之。”

2.著名童話家鄭淵潔說：“合格的老師和父母是發現孩子的優點，告訴他什么地方行......讓我們共同努力，攜手共創孩子成功的明天。”

3.鄧小平同志曾給景山學校題詞：“教育要面向現代化，面向世界，面向未來。”

四.研究目標。

通過對農村小學生口語交際訓練現狀地調查了解，發現該課程在教學過程中的誤區和不足，從而有針對性開展活動，培養學生對口語交際訓練的興趣，探索各種途徑，采取多種有效方法，3

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幫助學生積累成功經驗，提高學生的口語表達能力，促進學生的全面發展和健康成長。讓學生從小學階段開始，就基本做到能說會寫，為他們將來走入社會，成為新時代的合格建設者打好基礎。讓每個孩子在今后面對口語交際訓練時能夠自信地說：“我能說，我會說。”

五.研究對象。

本次研究活動的對象為自己任教學科的全體學生。

六.研究內容。

1.調查研究農村小學開展口語交際訓練課程的現狀，找出成因，并從理論與實踐相結合的角度進行分析，指導研究活動。

2.通過開展形式多樣的活動，激發學生的參與興趣。

3.確定如何合理的利用時間來開展口語交際訓練。

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4.怎樣選定恰當.適合學生發揮的口語交際題目和內容。

5進行口語表達技能技巧地訓練，切實有效地提高學生口語表達能力。

七.研究具體操作過程。

（一）準備階段（2009年6月至8月）。

對學生進行深入地調查了解，研究他們對口語交際的認識和誤解，發現口語交際訓練課程冷清的癥結所在。

（二）實施階段（2009年9月至2010年5月）。

根據調查發現的問題，采用對應的策略與方法，開展豐富多彩的口語交際活動，激發學生的口語交際興趣，提升他們的口語表達能力。

（三）總結階段（2010年6月至2010年8月）。

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收集.整理研究資料，分析.歸納實驗情況，總結經驗。

（四）結題階段（2010年8月以后）。

撰寫結題報告，上交“個人課題”研究成果。

八.研究方法。

1.調查法：通過相關調查，進行情況分析，找出農村小學口語交際訓練課程冷清的成因，從理論和實踐的角度分析，來指導研究活動。

2行動研究法：以實際研究行動為主，結合個案研究，采用多種手段對課題實施情況進行記錄。

3.經驗總結法：廣泛總結廣大教師的先進教學經驗和學習經驗。

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4.文獻法：搜集利用有關資料，不斷完善對課題的研究。

九.研究成果呈現方式。

1.課題研究結題報告。

2.專題研究論文。

3.經驗總結。

十。研究的組織形式。

本次研究活動屬于本人自選課題，獨立研究。

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sp;吳興庭

二零零九年十月??? 來

第五篇：個人課題研究實施方案

課題標題：民族地區小學中段口語交際教學策略研究

所屬學科：語文

研究方法：

一,課題研究的背景及意義

口語交際的教學是培養學生語文實踐能力的重要環節，但老師們往往輕視這一環節。少數民族地區的學生由于受民族方言影響，不能在交際情景中用普通話準確的表達。民族地區學生由于視野的局限，在交際情景中無話可說，缺乏主動積極的參與精神和興趣。因此，我希望利用課標要求和“教學排序”等理論，研究出適用性，操作性強的教學策略。使學生具有文明和諧的進行人際交流的素養。

二，課題界定

“民族地區”，主要指少數民族聚居區。“口語交際教學策略”是指在口語交際教學活動中的序列計劃。師生間連續的有實在內容的交流技巧及對數學活動的調節，控制過程。

本課題以對恩施土家族苗族自治州部分學校三四年級口語交際教學活動的調查為基礎，針對其現狀展開研究。

三，課題支持性理論

1，《語文課程標準》指出：“語文是最重要的交際工具......語文是實踐性很強的課程......語文是母語教育課程......。”

2，孟軻指出：“盈科而后進。”

3，美國查爾斯M拉格魯斯的“教學排序”論。

四，研究內容

1，調查民族地區小學中段口語交際教學的現狀，理論與實踐相結合，展開分析，指導研究。

2，在教學活動中探究科學的序列計劃與交流技巧。研究對教學活動的調節，控制。

五，研究過程

1，調查階段（2009年6--8月）。調查恩施州部分學校三四年級口語交際教學活動的現狀，完成課題方案的設計，向恩施州教育科學規劃領導小組辦公室申報課題，請求立項。

2，思辨階段（2009年9月）。深入學習孟軻及拉格魯斯的教育理論，與實際聯系，展開分析，指導研究。

3，實施階段（2009年10月--2010年5月），在理論指導下展開學習實踐，實施研究。并請專家指導，以手記等形式展開中期研究成果。

4，總結階段（2010年6月至8月），總結，反思，撰寫結題報告，上交研究成果。

六，預期成果

1，調查報告一份

2，研究隨筆，案例，教學反思，小論文若干篇

3，結題報告一份

4，反思隨筆若干篇。

2009年10月