第一篇：2013四川大學(xué)精神病學(xué)考博真題

2013年四川大學(xué)博士考試真題（精神病學(xué)）

1、名詞解釋

自知力、認(rèn)知功能障礙、木僵、原發(fā)性妄想、隨境轉(zhuǎn)移

2、應(yīng)激相關(guān)障礙有哪些？并敘述其臨床特征。

3、請(qǐng)比較中國(guó)精神病學(xué)和歐美精神病學(xué)有哪些差距？怎樣才能縮小這些差距？

4、實(shí)驗(yàn)室研究、臨床研究和流行病學(xué)研究在研究對(duì)象、研究設(shè)計(jì)、研究方法的特征分別是

什么？你會(huì)進(jìn)行什么樣的研究？

5、臨床心理學(xué)包括哪些內(nèi)容？如果你被錄取，你會(huì)進(jìn)行哪些方面的研究？

6、你認(rèn)為臨床誤診的主觀、客觀原因有哪些？怎樣才能避免誤診？

第二篇：四川大學(xué)2012年民商法專(zhuān)業(yè)考博真題

四川大學(xué)2012年民商法專(zhuān)業(yè)考博真題

民法

1、論公共利益與征收和政府優(yōu)先購(gòu)買(mǎi)權(quán)（40）

2、從我國(guó)《侵權(quán)責(zé)任法》看預(yù)防侵權(quán)（30）

3、正確認(rèn)識(shí)我國(guó)現(xiàn)行法定夫妻財(cái)產(chǎn)制（30）

商法

1、論我國(guó)國(guó)有公司內(nèi)部治理制度缺陷及其改革（40）

2、從金融危機(jī)看商業(yè)性評(píng)估和信用評(píng)級(jí)制度的完善（30）

3、從消費(fèi)者后悔權(quán)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)看有償退貨商事制度（30）

第三篇：馬克思主義考博真題

07年 馬哲原理

1、試論馬克思主義的哲學(xué)觀。（40分）

2、試論馬克思主義哲學(xué)的批判的革命的本質(zhì)及其現(xiàn)實(shí)意義。（30分）

3、試論馬克思恩格斯關(guān)于社會(huì)公平的思想。（30分）

原著

1、“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但他們并不是隨心所欲的創(chuàng)造自己的歷史??” 請(qǐng)說(shuō)出這段論述的出處及含義、意義。（15分）

2、“人的思維的至上性與非至上性……真理與謬誤的……” 請(qǐng)說(shuō)出這段論述的出處及含義、意義。（15分）

3、“認(rèn)識(shí)由感性到理性……從現(xiàn)象到本質(zhì)，再到更深刻的本質(zhì)”（關(guān)于現(xiàn)象和本質(zhì)的那段話(huà)）請(qǐng)說(shuō)出這段論述的出處及含義、意義。（15分）

4、“認(rèn)識(shí)和實(shí)踐……”（關(guān)于實(shí)踐和認(rèn)識(shí)無(wú)限反復(fù)循環(huán)的一段話(huà)）請(qǐng)說(shuō)出這段論述的出處及含義、意義。（15分）

5、試論恩格斯在馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立過(guò)程中的地位和作用。（20分）

6、試論馬克思恩格斯關(guān)于政治解放和人類(lèi)解放的關(guān)系的思想。（區(qū)別和聯(lián)系）（20分）08年

馬哲原理：

1.試述費(fèi)爾巴哈和馬克思關(guān)于人的論述。

2．闡述實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性的論述，并談?wù)勂洮F(xiàn)實(shí)意義。3．試論述歷史規(guī)律的客觀性及其特點(diǎn)。馬哲史：

1.“人體解剖是猴體解剖的一把鑰匙??”一段話(huà)，要求說(shuō)出出處、含義和意義。2.“我們不能得意于對(duì)自然界的勝利??”一段話(huà)，要求說(shuō)出出處、含義和意義。3.“考察的客觀性。”要求說(shuō)出出處、含義和意義。4．“使馬克思主義哲學(xué)具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派”一段話(huà)，要求說(shuō)出出處、含義和意義。04年 馬哲原理

1、如何從哲學(xué)角度理解社會(huì)發(fā)展。

2、實(shí)踐在現(xiàn)實(shí)生活中的超越意義。原著

1、《提綱》的偉大變革。

2、列寧三者統(tǒng)一思想。

3、毛澤東《實(shí)踐論》《反對(duì)本本主義》《人的正確思想從哪里來(lái)》的內(nèi)在聯(lián)系。05年 馬哲原理

1、馬克思主義中國(guó)化特點(diǎn)、主要經(jīng)驗(yàn)及其意義。

2、和諧社會(huì)的哲學(xué)基礎(chǔ)。

3、人與社會(huì)矛盾的當(dāng)代特點(diǎn)及出路。原著

1、《提綱》第二條。

2、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判序言》兩個(gè)“不會(huì)”“必然”。

3、《終結(jié)》 “過(guò)程集合體”。

4、列寧《談?wù)勣q證法問(wèn)題》最后一段“唯心主義的認(rèn)識(shí)論根源”。

5、文本研究對(duì)發(fā)展馬哲的意義。06年：

馬哲原理：

1、試論馬克思主義世界歷史理論對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的意義。

2、簡(jiǎn)述真理是一個(gè)過(guò)程的思想及其意義。

3、試述社會(huì)歷史發(fā)展的決定論和選擇論的辯證關(guān)系及其意義。原著：

1.引文為馬克思《1857-1858手稿》中關(guān)于人的發(fā)展階段理論一段話(huà)，要求指出出處，解釋文本并說(shuō)明意義。

2、引文為為“隨著自然科學(xué)的發(fā)展，唯物主義必然改變自己的形式......”一段話(huà)，要求指出出處，解釋文本并說(shuō)明意義。

3、引文為列寧“兩個(gè)歸結(jié)于”一段論述，要求指出出處，解釋文本并說(shuō)明意義。

4、簡(jiǎn)述毛澤東在《實(shí)踐論》和《矛盾論》中對(duì)馬哲中國(guó)化的貢獻(xiàn)。07年 馬哲原理

1、試論馬克思主義的哲學(xué)觀。（40分）

2、試論馬克思主義哲學(xué)的批判的革命的本質(zhì)及其現(xiàn)實(shí)意義。（30分）

3、試論馬克思恩格斯關(guān)于社會(huì)公平的思想。（30分）

原著

1、“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但他們并不是隨心所欲的創(chuàng)造自己的歷史??” 請(qǐng)說(shuō)出這段論述的出處及含義、意義。（15分）

2、“人的思維的至上性與非至上性……真理與謬誤的……” 請(qǐng)說(shuō)出這段論述的出處及含義、意義。（15分）

3、“認(rèn)識(shí)由感性到理性……從現(xiàn)象到本質(zhì)，再到更深刻的本質(zhì)”（關(guān)于現(xiàn)象和本質(zhì)的那段話(huà)）請(qǐng)說(shuō)出這段論述的出處及含義、意義。（15分）

4、“認(rèn)識(shí)和實(shí)踐……”（關(guān)于實(shí)踐和認(rèn)識(shí)無(wú)限反復(fù)循環(huán)的一段話(huà)）請(qǐng)說(shuō)出這段論述的出處及含義、意義。（15分）

5、試論恩格斯在馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立過(guò)程中的地位和作用。（20分）

6、試論馬克思恩格斯關(guān)于政治解放和人類(lèi)解放的關(guān)系的思想。（區(qū)別和聯(lián)系）（20分）08年

馬哲原理：

1.試述費(fèi)爾巴哈和馬克思關(guān)于人的論述。

2．闡述實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性的論述，并談?wù)勂洮F(xiàn)實(shí)意義。3．試論述歷史規(guī)律的客觀性及其特點(diǎn)。馬哲史：

1.“人體解剖是猴體解剖的一把鑰匙??”一段話(huà)，要求說(shuō)出出處、含義和意義。2.“我們不能得意于對(duì)自然界的勝利??”一段話(huà)，要求說(shuō)出出處、含義和意義。3.“考察的客觀性。”要求說(shuō)出出處、含義和意義。4．“使馬克思主義哲學(xué)具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派”一段話(huà)，要求說(shuō)出出處、含義和意義。

中國(guó)人民大學(xué)中國(guó)哲學(xué)專(zhuān)業(yè)歷年考博試題

2000年： 西哲：

1、亞里士多德對(duì)柏拉圖理念說(shuō)的批判與繼承。

2、安瑟爾謨關(guān)于上帝存在的本體論證明。

3、休謨因果說(shuō)評(píng)述。

4、斯賓諾莎唯理論的認(rèn)識(shí)。

5、費(fèi)爾巴哈對(duì)黑格爾唯心主義體系的批評(píng)和繼承。中哲；

1、莊子對(duì)老子思想的繼承和發(fā)展。

2、《壇經(jīng)》的心性論綜述。

3、朱熹的格物致知思想述評(píng)。

4、章太炎儒學(xué)觀的演變。

5、道家思想的現(xiàn)代意義。2001年 西哲

1、德謨克利特的原子論。

2、康德的感性。

3、經(jīng)驗(yàn)論的。

4、托馬斯·阿奎那的理性和信仰的關(guān)系。

5、黑格爾的矛盾。中哲：

1、離間白和合同異的異同。

2、郭象的獨(dú)化論述評(píng)。

3、王陽(yáng)明的“四句教”的哲學(xué)意義。

4、譚嗣同的仁學(xué)。

5、以德治國(guó)的現(xiàn)實(shí)意義。2002年 西哲：

1、柏拉圖的理念論。

2、培根的四假象說(shuō)。

3、休謨的習(xí)慣性聯(lián)想。

4、托馬斯·阿奎那關(guān)于上帝存在的證明。

5、康德的實(shí)踐理性批判。中哲：

1、先秦天道觀的區(qū)別。

2、董仲舒的人副天數(shù)說(shuō)。

3、法藏華嚴(yán)宗的判教理論。

4、嚴(yán)復(fù)的中西觀。

5、中西哲學(xué)的比較。2003年 西哲：

1、亞里士多德的四因說(shuō)。

2、笛卡兒、斯賓諾莎、萊布尼茨的“天賦觀念說(shuō)”的異同。

3、貝克萊的“存在即是感知和被感知”。

4、黑格爾的辯證法述評(píng)。中哲：

1、老子的“道”的思想和現(xiàn)代意義。

2、葛洪對(duì)道家思想的改造。

3、二程學(xué)說(shuō)的異同。

4、孫中山的進(jìn)化論思想。

5、中國(guó)哲學(xué)同現(xiàn)代化的關(guān)系。2004年 西哲：

1、柏拉圖理念論。

2、斯賓諾莎實(shí)體學(xué)說(shuō)。

3、康德“哥白尼革命”。

4、黑格爾的“思維與存在的同一性。” 中哲：

1、荀子對(duì)孔子“禮”思想的繼承和發(fā)展。

2、南北朝時(shí)佛性與人性之辨。

3、王廷相的道體論及其在氣學(xué)中的地位。

4、維新派知行觀的特點(diǎn)。

5、儒佛價(jià)值觀的融合與沖突。2005年 西哲：

1、亞里士多德的中道思想與孔子中庸思想比較。

2、笛卡兒是在面臨什么樣的挑戰(zhàn)下提出他的形而上學(xué)基礎(chǔ)的？他是如何構(gòu)建他的形而上學(xué)基礎(chǔ)的？

3、貝克萊的“存在即感知與被感知”。

4、康德的“人為自然立法”。中哲：

1、先秦法家的道論。

2、董仲舒對(duì)先秦儒家的改造。

3、朱熹的“無(wú)極太極之辯”

4、康有為哲學(xué)創(chuàng)新中的中國(guó)特色。

5、中國(guó)哲學(xué)中天人關(guān)系的現(xiàn)代意義。2007年 中哲： 1．《易傳》的哲學(xué)思想 2．葛洪的哲學(xué)思想 3．《四書(shū)》與宋明理學(xué)的關(guān)系 4．龔自珍、魏源的哲學(xué)思想 5．“和”的中國(guó)哲學(xué)資源 西哲：

1．柏拉圖的洞穴隱喻

2．斯賓諾莎的倫理學(xué)思想與莊子人生哲學(xué)的異同 3．康德的純粹理性批判 4．舉例說(shuō)明西方哲學(xué)概念在詮釋中國(guó)哲學(xué)中的積極作用和消極作用

2009年（憑記憶，可能有誤差，請(qǐng)諒解）中哲：

1，儒家的仁愛(ài)和墨家兼愛(ài)之間的異同 2，董仲舒的天人合一思想 3，宋明理學(xué)中天理的含義

4，評(píng)述康有為的“公羊三世說(shuō)” 5，評(píng)述中國(guó)儒學(xué)與現(xiàn)代化的兼容性 西哲：

1，普羅泰格拉“人是萬(wàn)物的尺度”，并用柏拉圖的理念論加以評(píng)析 2，中世紀(jì)兩大派

3，康德是怎樣完成他的批判的

4，邏各斯和中國(guó)哲學(xué)中“道”的異同 中國(guó)人民大學(xué)2010年博士初試題目 中國(guó)哲學(xué)：

道家哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義近代國(guó)學(xué)爭(zhēng)論 宋明理學(xué)分系

《易傳》中的天人思想 華嚴(yán)宗一與多關(guān)系 綜合： 一

1.人與自然的關(guān)系及其現(xiàn)實(shí)意義 2.唯物史觀實(shí)現(xiàn)的革命性變革

3.為什么說(shuō)實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的基本的觀點(diǎn)

二

1.莊子的齊物論

2.道教的一個(gè)什么思想

3.朱熹的“理一分殊”

4.科學(xué)規(guī)律的合理性與可錯(cuò)性，并舉例說(shuō)明

三

1.柏拉圖為什么把世界二重化，分為可知世界與可感世界？從知識(shí)論和存在論的角度回答 2.笛卡爾為什么堅(jiān)持身心二元論？它的形而上學(xué)意義及缺陷

3.黑格爾的思維與存在的統(tǒng)一

4.論可能世界 專(zhuān)業(yè)課：2011

歷史唯物主義在馬克思主義中的地位和作用。

馬克思恩格斯公平觀。

“黑人就是黑人，只有在一定關(guān)系下，黑人才是奴隸；紡紗機(jī)就是紡織棉花的工具，只有在一定關(guān)系下，紡紗機(jī)才是資本。”這段話(huà)的出處、含義以及意義。

“考察的客觀性（不是枝節(jié)，是自在之物本身）”，這句話(huà)的出處、含義以及意義。

哲學(xué)綜合：

馬哲原理（三選二）

歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)以及對(duì)社會(huì)科學(xué)方法論的意義

矛盾特殊性的含義以及在實(shí)際工作中的意義

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

西哲（四選二）

什么是懷疑主義？懷疑主義在西方哲學(xué)史上的意義

亞里士多德“

”（一段關(guān)于存在論的話(huà)），談?wù)勥@種科學(xué)的特征以及在西方哲學(xué)史上的演變

上帝本體論證明以及康德對(duì)證明的批判

邏輯是什么，它的哲學(xué)含義

第四篇：2011年四川大學(xué)生物學(xué)綜合考博真題

四川大學(xué)

2011年攻讀博士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題

考試科目：生物學(xué)綜合 科目代碼：2018（試題共2頁(yè)）適合專(zhuān)業(yè)：生物學(xué)各專(zhuān)業(yè)

（試題必須寫(xiě)在答題紙上，寫(xiě)在試題上不給分）

一、問(wèn)答題（選做3道題，每題20分，共計(jì)60分）

1、你對(duì)植物生物學(xué)的哪一個(gè)研究領(lǐng)域最感興趣，這一研究領(lǐng)域的進(jìn)展如何？

2、植物對(duì)逆境有哪些代謝適應(yīng)。

3、以形態(tài)結(jié)構(gòu)及生活習(xí)性等方面比較分析脊椎動(dòng)物對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性。

4、以你熟悉的現(xiàn)象為例，分析人類(lèi)活動(dòng)對(duì)地球生態(tài)系統(tǒng)的嚴(yán)重影響及其威脅，并提出可能的減緩措施或思路。

5、目前市場(chǎng)上的益生菌保健品日益增多，請(qǐng)闡述其對(duì)人類(lèi)健康的作用？以及如何看待這類(lèi)益生菌產(chǎn)品？

6、光能自養(yǎng)微生物、光能異養(yǎng)微生物、化能自養(yǎng)微生物、化能異養(yǎng)微生物的碳源和能源各是什么？請(qǐng)闡述這些微生物在生產(chǎn)中的應(yīng)用？

7、請(qǐng)簡(jiǎn)述遺傳學(xué)發(fā)展歷史。有哪些重要的歷史事件在遺傳學(xué)發(fā)展過(guò)程中起著至關(guān)重要的作用？至少舉3個(gè)例子加以說(shuō)明。

8、什么是反向遺傳學(xué)（Reverse Genetics）?有哪些技術(shù)手段與它相關(guān)？哪些研究會(huì)用到反向遺傳學(xué)的原理和技術(shù)？請(qǐng)舉例說(shuō)明。

9、細(xì)胞死亡有哪些主要類(lèi)型？簡(jiǎn)述其分子調(diào)控機(jī)制。

10、核糖體是蛋白質(zhì)合成的細(xì)胞器，可以位于細(xì)胞質(zhì)基質(zhì)合成蛋白質(zhì)，也可以位于內(nèi)質(zhì)網(wǎng)上合成蛋白質(zhì)，決定其合成部位的機(jī)制是什么？簡(jiǎn)述在內(nèi)質(zhì)網(wǎng)上合成蛋白質(zhì)的主要去路。

11、簡(jiǎn)要說(shuō)明蛋白質(zhì)二級(jí)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，原肌球蛋白分子量70KD,由雙股α螺旋組成，該分子的長(zhǎng)度為多少？

12、任說(shuō)出3種常見(jiàn)的蛋白質(zhì)修飾，并同時(shí)說(shuō)明它們?cè)趺凑{(diào)節(jié)蛋白質(zhì)的結(jié)構(gòu)于功能的。

13、如果你們實(shí)驗(yàn)室獲得一條人的EST序列，并已經(jīng)測(cè)序，那么你認(rèn)為應(yīng)該怎樣對(duì)其進(jìn)行分析？請(qǐng)?jiān)敿?xì)敘述你的分析思路，包括泳道的數(shù)據(jù)庫(kù)，軟件等等。（提示：所測(cè)得的序列有可能為新的，或部分新的，或是其他單位已經(jīng)完成過(guò)的。）

14、請(qǐng)?jiān)敿?xì)描述數(shù)據(jù)庫(kù)的概念，寫(xiě)出你所了解的常用數(shù)據(jù)庫(kù)管理系統(tǒng)。如果你所在的實(shí)驗(yàn)室有一批新的數(shù)據(jù)并打算構(gòu)建一個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)向外發(fā)布，你打算怎樣做？寫(xiě)出完整步驟，數(shù)據(jù)的類(lèi)型自己設(shè)定，可是是核苷酸、氨基酸序列或任何你所熟悉的數(shù)據(jù)。

15、傳統(tǒng)轉(zhuǎn)基因技術(shù)和和現(xiàn)代轉(zhuǎn)基因技術(shù)的區(qū)別。

16、結(jié)合你的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勅绾渭訌?qiáng)實(shí)驗(yàn)室安全問(wèn)題和管理。

二、必做題（每道題20分，共計(jì)40分）

1、請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述你最感興趣的研究領(lǐng)域中最讓你感到振奮的三個(gè)突破性進(jìn)展，并說(shuō)明其對(duì)生物科學(xué)研究的作用和影響。

2、在你親自參加的研究課題中，請(qǐng)敘述一個(gè)（或一組）令你特別興奮或者標(biāo)志性的實(shí)驗(yàn)（可用簡(jiǎn)圖幫助說(shuō)明），包括：

（1）實(shí)驗(yàn)?zāi)康?要回答的問(wèn)題（2）實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和手段

（3）試驗(yàn)中所遇到的具體問(wèn)題和解決辦法（4）實(shí)驗(yàn)結(jié)果和下一步實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和想法

第五篇：四川大學(xué)公共管理經(jīng)典原著考博真題

1.不悔夢(mèng)歸處，只恨太匆匆。

2.有些人錯(cuò)過(guò)了，永遠(yuǎn)無(wú)法在回到從前;有些人即使遇到了，永遠(yuǎn)都無(wú)法在一起，這些都是一種刻骨銘心的痛!

3.每一個(gè)人都有青春，每一個(gè)青春都有一個(gè)故事，每個(gè)故事都有一個(gè)遺憾，每個(gè)遺憾都有它的青春美。

4.方茴說(shuō)：“可能人總有點(diǎn)什么事，是想忘也忘不了的。”

5.方茴說(shuō)：“那時(shí)候我們不說(shuō)愛(ài)，愛(ài)是多么遙遠(yuǎn)、多么沉重的字眼啊。我們只說(shuō)喜歡，就算喜歡也是偷偷摸摸的。”

6.方茴說(shuō)：“我覺(jué)得之所以說(shuō)相見(jiàn)不如懷念，是因?yàn)橄嘁?jiàn)只能讓人在現(xiàn)實(shí)面前無(wú)奈地哀悼傷痛，而懷念卻可以把已經(jīng)注定的謊言變成童話(huà)。”

7.在村頭有一截巨大的雷擊木，直徑十幾米，此時(shí)主干上唯一的柳條已經(jīng)在朝霞中掩去了瑩光，變得普普通通了。

8.這些孩子都很活潑與好動(dòng)，即便吃飯時(shí)也都不太老實(shí)，不少人抱著陶碗從自家出來(lái)，湊到了一起。

9.石村周?chē)菽矩S茂，猛獸眾多，可守著大山，村人的食物相對(duì)來(lái)說(shuō)卻算不上豐盛，只是一些粗麥餅、野果以及孩子們碗中少量的肉食。

四川大學(xué)公共管理經(jīng)典原著考博真題

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四川大學(xué)公共管理經(jīng)典原著考博真題

1.“噢，居然有土龍肉，給我一塊！”

2.老人們都笑了，自巨石上起身。而那些身材健壯如虎的成年人則是一陣笑罵，數(shù)落著自己的孩子，拎著骨棒與闊劍也快步向自家中走去。

3.石村不是很大，男女老少加起來(lái)能有三百多人，屋子都是巨石砌成的，簡(jiǎn)樸而自然。

4.在村頭有一截巨大的雷擊木，直徑十幾米，此時(shí)主干上唯一的柳條已經(jīng)在朝霞中掩去了瑩光，變得普普通通了。

5.這些孩子都很活潑與好動(dòng)，即便吃飯時(shí)也都不太老實(shí)，不少人抱著陶碗從自家出來(lái)，湊到了一起。

6.石村周?chē)菽矩S茂，猛獸眾多，可守著大山，村人的食物相對(duì)來(lái)說(shuō)卻算不上豐盛，只是一些粗麥餅、野果以及孩子們碗中少量的肉食。