第一篇：新知識(shí)觀：研究性學(xué)習(xí)的知識(shí)論基礎(chǔ)

新知識(shí)觀：研究性學(xué)習(xí)的知識(shí)論基礎(chǔ)

摘　要：新知識(shí)觀關(guān)于知識(shí)性質(zhì)的看法在本質(zhì)上內(nèi)含著它在學(xué)習(xí)方式上對(duì)研究性學(xué)習(xí)的必然選擇。世界經(jīng)合組織從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度對(duì)知識(shí)的分類為我們進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)中的內(nèi)容選擇提供了方法論指導(dǎo)，顯性知識(shí)和緘默知識(shí)是我們重視研究性學(xué)習(xí)的一個(gè)理由，從私人知識(shí)轉(zhuǎn)化成社會(huì)知識(shí)需要研究性學(xué)習(xí)作為教學(xué)手段，小知與大

知的分類為學(xué)生打破學(xué)科限制的課題研究提供了理論基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：知識(shí)觀；研究性學(xué)習(xí)

知識(shí)觀是人們對(duì)什么知識(shí)最有用和掌握什么樣知識(shí)的根本看法，不同的知識(shí)觀會(huì)形成不同的教學(xué)觀、課程觀，如傳統(tǒng)知識(shí)觀重視陳述性知識(shí)，這便產(chǎn)生了接受性教學(xué)。一種什么樣的知識(shí)觀需要研究性學(xué)習(xí)，或者說(shuō)，研究性學(xué)習(xí)是建立在什么樣的知識(shí)觀的基礎(chǔ)上的，這個(gè)的問(wèn)題的思考對(duì)于深入開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)有重要的價(jià)值。

一、新知識(shí)觀關(guān)于知識(shí)性質(zhì)的看法，在本質(zhì)上內(nèi)含著它在學(xué)習(xí)方式上對(duì)研究性學(xué)習(xí)的必然選擇

傳統(tǒng)知識(shí)觀認(rèn)為知識(shí)具有客觀性、普通性和中立性。所謂“客觀性”，即指知識(shí)陳述正確地反映了事物的本質(zhì)屬性或事物與事物之間的本質(zhì)聯(lián)系，與事物本身的屬性及事物與事物之間的本來(lái)關(guān)系相符合；所謂“普遍性”是指“普遍的可證實(shí)性”以及建立在其上的“普遍的可接納性”；所謂“中立性”，也稱“價(jià)值中立”，即知識(shí)是純粹經(jīng)驗(yàn)和理智的產(chǎn)物，只與認(rèn)識(shí)對(duì)象的客觀屬性和認(rèn)識(shí)主體的認(rèn)識(shí)能力有關(guān)，而不與認(rèn)識(shí)主體的性別、種族以及所持的意識(shí)形態(tài)等等有關(guān)。在傳統(tǒng)知識(shí)性質(zhì)觀的影響下，形成了以知識(shí)傳授為基本特征的教育觀。

新知識(shí)觀認(rèn)為，認(rèn)識(shí)對(duì)象并不是獨(dú)立于認(rèn)識(shí)主體的客觀存在，缺乏認(rèn)識(shí)主體的認(rèn)識(shí)興趣及其他許多與認(rèn)識(shí)行為相關(guān)的條件，就不會(huì)有任何的認(rèn)識(shí)對(duì)象。正是這種建立在一定社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展?fàn)顩r的基礎(chǔ)上的對(duì)知識(shí)的價(jià)值需要，以及其他許多與認(rèn)識(shí)行為有關(guān)的條件，使認(rèn)識(shí)主體“選擇”了認(rèn)識(shí)對(duì)象，建構(gòu)了認(rèn)識(shí)對(duì)象。而認(rèn)識(shí)活動(dòng)也是以認(rèn)識(shí)主體的“先有”、“先見(jiàn)”為基礎(chǔ)的，這種“先在結(jié)構(gòu)”決定和制約著認(rèn)識(shí)主體在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中進(jìn)行著某種自覺(jué)或不自覺(jué)的選擇和取舍，它不可能是對(duì)純粹實(shí)體的純粹“復(fù)寫”和“描述”。從來(lái)不存在脫離社會(huì)歷史和現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)主體，也從來(lái)不存在脫離社會(huì)歷史和現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)、認(rèn)識(shí)產(chǎn)品和對(duì)認(rèn)識(shí)產(chǎn)品的辯護(hù)，它不可避免地要受到所在的文化傳統(tǒng)和文化模式的制約，與一定文化體系中的價(jià)值觀念、生活方式、語(yǔ)言符號(hào)乃至人生信仰不可分割。所以，新知識(shí)觀認(rèn)為“文化性”而非“客觀性”才是所有知識(shí)的基本屬性。緣此，沒(méi)有哪一種人類知識(shí)的客觀性是絕對(duì)、純粹而不需要進(jìn)一步質(zhì)疑的，任何一個(gè)時(shí)代的人們都需要對(duì)前人獲得的種種知識(shí)進(jìn)行新的審視、修正或拋棄，并發(fā)展出適合于自己這個(gè)時(shí)代需要的新知識(shí)。

隨著知識(shí)客觀性的被證偽，與其密切相關(guān)的“可證實(shí)性”也成了問(wèn)題。在經(jīng)驗(yàn)的意義上任何一種理論都不能被“證實(shí)”，但是卻可以被“證偽”。事實(shí)上，從來(lái)沒(méi)有哪一種科學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蚓芙^或排斥任何的“反常”，而歸納推理的全稱命題永遠(yuǎn)不能建立在個(gè)別觀察事實(shí)的積累上，用來(lái)證明認(rèn)識(shí)結(jié)果的“證據(jù)”也是被“制造”出來(lái)的和被理論“污染”過(guò)的，人們?nèi)粘Ｋ吹降摹胺稀辈皇桥c認(rèn)識(shí)對(duì)象的客觀性質(zhì)相符合，而是與一定的文化中已經(jīng)存在的認(rèn)識(shí)規(guī)則或“知識(shí)游戲”的規(guī)則相符合。任何知識(shí)都是存在于一定的時(shí)間、空間、理論范式、價(jià)值體系、語(yǔ)言符號(hào)等文化因素之中的，離開(kāi)了這種特定的境域，既不存在任何的認(rèn)識(shí)主體和認(rèn)識(shí)行為，也不存在任何的知識(shí)。

隨著知識(shí)的“客觀性”、“普遍性”的被解構(gòu)以及知識(shí)的“文化性”、“境域性”的被揭示，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到：①認(rèn)識(shí)對(duì)象是主體和社會(huì)所建構(gòu)的，自然反映出主體和社會(huì)的價(jià)值趣味與文化偏好；②不僅所有的感覺(jué)都接受著理論的指導(dǎo)，而且理性與文化及其包含的價(jià)值觀念之間也存在著非常密切的關(guān)系；③事實(shí)證明，所有的知識(shí)生產(chǎn)都是受社會(huì)價(jià)值需要指引的，所有知識(shí)本身是體現(xiàn)著一定的價(jià)值要求的，所有的知識(shí)在傳播過(guò)程中都是受著權(quán)力因素制約的。這一切都表明，所謂知識(shí)的“中立性”只是人們一廂情愿虛構(gòu)出來(lái)的神話，知識(shí)本來(lái)就具有價(jià)值的特性。

在傳統(tǒng)知識(shí)性質(zhì)觀和現(xiàn)代教育觀的支配下，教學(xué)的核心任務(wù)或基本任務(wù)就是正確、有效地傳遞和掌握課程知識(shí)，師生關(guān)系的基本性質(zhì)就是知識(shí)的傳遞者與學(xué)習(xí)者之間的關(guān)系，教學(xué)的基本形式、教學(xué)原則、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)的核心或最終目的也都?xì)w結(jié)于此、服務(wù)于此，學(xué)生被允許的活動(dòng)范圍也就限制在這個(gè)極其狹小的圈子里而不能越雷池半步，至于發(fā)展智力、培養(yǎng)能力、進(jìn)行思想品德教育等等都被看成是建立在課程知識(shí)的傳遞和掌握基礎(chǔ)之上的，甚至被直接歸結(jié)為對(duì)某種知識(shí)的掌握和應(yīng)用。新知識(shí)觀則揭示了長(zhǎng)期被現(xiàn)代知識(shí)觀所掩蓋的文化性、情境性、價(jià)值性、建構(gòu)性。在這種知識(shí)觀下，為了形成知識(shí)，個(gè)體的學(xué)習(xí)方式就應(yīng)發(fā)生一定的變化。顯然，傳統(tǒng)的教學(xué)方式是應(yīng)該遭到摒棄的，研究性

學(xué)習(xí)是新知識(shí)觀在學(xué)習(xí)方式上的一種必然選擇。要獲得具有文化性的知識(shí)，知識(shí)掌握的主體必須參與社會(huì)生活，參與實(shí)踐，把學(xué)生限制在課堂上，限定在教材上，他們得到的知識(shí)就缺乏鮮活的文化根基。研究性學(xué)習(xí)自始至終充滿著學(xué)生的實(shí)踐探究與社會(huì)體驗(yàn)，通過(guò)這種方式獲得的知識(shí)必然富有文化性。研究性強(qiáng)調(diào)在知識(shí)掌握過(guò)程中的主體體驗(yàn)，它提倡在問(wèn)題的調(diào)查研究中解決

問(wèn)題，因此，具有很強(qiáng)的情境性特點(diǎn)。知識(shí)的價(jià)值性是指?jìng)€(gè)體對(duì)知識(shí)滿足個(gè)體的一種屬性，研究性學(xué)習(xí)是在使用與體驗(yàn)中獲得知識(shí)的，因此，由此所獲得知識(shí)的價(jià)值性是顯而易見(jiàn)的。同時(shí)，知識(shí)的建構(gòu)性也需要學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中進(jìn)行探究，研究性學(xué)習(xí)就是這么一種充滿了探究意味的學(xué)習(xí)方式。

二、知識(shí)類型觀的新發(fā)展與研究性學(xué)習(xí)

（一）世界經(jīng)合組織從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度對(duì)知識(shí)的分類為我們進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)中的內(nèi)容選擇提供了方法論指導(dǎo)。

世界經(jīng)合組織從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度對(duì)知識(shí)的劃分：一是知道是什么的知識(shí)（Know-what），即關(guān)于事實(shí)的知識(shí)；二是知道為什么的知識(shí)（Know-why）即指自然原理和規(guī)律方面的科學(xué)理論；三是知道怎么做的知識(shí)（know-how），即關(guān)于技能和訣竅方面的知識(shí)；四是知道是淮的知識(shí)（know-who），涉及誰(shuí)知道某種信息的知識(shí)，即關(guān)于人力資源方面的知識(shí)，它包含了特定社會(huì)關(guān)系的形成。其中，第一類和第二類知識(shí)可以通過(guò)讀書、聽(tīng)演講和查看數(shù)據(jù)庫(kù)而獲得，第三類和第四類知識(shí)屬于“隱含經(jīng)驗(yàn)類知識(shí)”，是難以編碼和度量的知識(shí)，它們的獲取主要靠實(shí)踐。這個(gè)分類生動(dòng)地反映了當(dāng)代知識(shí)體系的結(jié)構(gòu)性變動(dòng)。傳統(tǒng)教學(xué)基本是教給學(xué)生“是什么”的知識(shí)與“為什么”的知識(shí)，而較為忽視后兩種知識(shí)。這個(gè)分類給我們的啟示是：在教學(xué)中，我們要重視怎么做的知識(shí)與人力資源方面的知識(shí)。要獲得怎么做的知識(shí)，就必須要求學(xué)生親身實(shí)踐，而這正好是研究性學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)之所在。這個(gè)分類為我們進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)提供了知識(shí)內(nèi)容選擇方面的方法論指導(dǎo)。

（二）顯性知識(shí)和緘默知識(shí)：我們重視研究性學(xué)習(xí)的一個(gè)理由。

顯性知識(shí)是指可以用語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)的知識(shí)，緘默知識(shí)是指以整體經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的只可意會(huì)、不可言傳的知識(shí)。緘默知識(shí)不能通過(guò)語(yǔ)言、文字或符號(hào)進(jìn)行邏輯的說(shuō)明，甚至就連知識(shí)的擁有者和使用者也不能清晰地表達(dá)，不能以學(xué)校教育和大眾媒體等正規(guī)的方式加以傳遞，不能通過(guò)理性加以批判和反思。但是，緘默知識(shí)與顯性知識(shí)二者又存在著密切的聯(lián)系，它們互為前提，還在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。

從功能上而言，緘默知識(shí)對(duì)于認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的影響是非常復(fù)雜的。在顯性知識(shí)的獲得方面，緘默知識(shí)既可以起到一種基礎(chǔ)的、輔助的甚至是向?qū)У淖饔茫部赡芨蓴_和阻礙顯性知識(shí)的獲得，給人們獲得顯性知識(shí)造成種種困難。在實(shí)踐方面，緘默知識(shí)既可以使我們?cè)诿媾R各種復(fù)雜因素時(shí)克服信息不充分的缺陷迅速地做出正確判斷，也可能使我們的判斷發(fā)生錯(cuò)誤，從而給實(shí)踐帶來(lái)?yè)p失。

從類型上而言，不僅有緘默的“程序性知識(shí)”的存在，而且有緘默的“命題性知識(shí)”的存在；不僅存在著一些具體的緘默知識(shí)，而且存在著緘默的“認(rèn)知模式”。

傳統(tǒng)的滿堂灌式教學(xué)只是基于對(duì)顯性知識(shí)的重視，而不重視通過(guò)學(xué)生的自主活動(dòng)所獲得的體驗(yàn)使他們形成緘默知識(shí)。緘默知識(shí)是一種非常重要的知識(shí)類型。在教育教學(xué)活動(dòng)中忽視大量緘默知識(shí)存在和發(fā)揮作用的結(jié)果只能是：緘默知識(shí)在教育教學(xué)活動(dòng)中自發(fā)地產(chǎn)生影響，在學(xué)生頭腦中產(chǎn)生緘默知識(shí)和顯性知識(shí)的分裂。這既使學(xué)生學(xué)到的顯性知識(shí)不斷地受到干擾甚至歪曲，又使學(xué)生認(rèn)為“理論”（顯性知識(shí)）與“實(shí)踐”（建立在緘默知識(shí)基礎(chǔ)上的實(shí)踐）脫節(jié)；既不能使他們意識(shí)到“理智的力量”和知識(shí)的用途，又不能借助于顯性知識(shí)修正自己的緘默知識(shí)，提高自己緘默認(rèn)識(shí)的水平，從而出現(xiàn)“高分低能”的現(xiàn)象。“高分”說(shuō)明他們掌握了很多的顯性知識(shí)，“低能”說(shuō)明他們?cè)趯?shí)踐中與那些未受過(guò)教育或末受過(guò)同等教育的人一樣，應(yīng)用的仍是緘默知識(shí)和緘默力量。

緘默知識(shí)在一個(gè)人的發(fā)展中起著十分重要的作用，它的形成主要靠“經(jīng)驗(yàn)”與“實(shí)踐”。正因?yàn)槿绱耍芯啃詫W(xué)習(xí)這種可以使學(xué)生形成緘默知識(shí)的教學(xué)方式才成為目前教學(xué)理論與實(shí)踐中的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題。在緘默知識(shí)和顯性知識(shí)之間存在一個(gè)“中間地帶”，這個(gè)中間地帶的緘默知識(shí)在外界的幫助或自己的努力下，可以從“緘默的”狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)椤帮@性的”狀態(tài)。這個(gè)“中間地帶”，也是通過(guò)研究性學(xué)習(xí)而形成的。

（三）私人知識(shí)和社會(huì)知識(shí)：從私人知識(shí)轉(zhuǎn)化成社會(huì)知識(shí)需要研究性學(xué)習(xí)作為教學(xué)手段。

我們把那些暫時(shí)停留在人腦中尚未實(shí)現(xiàn)物化的知識(shí)稱之為“私人知識(shí)”，把那些已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了物化，可以通過(guò)百科全書、著作，以及通過(guò)無(wú)數(shù)勞動(dòng)產(chǎn)品所能夠體現(xiàn)的知識(shí)稱之為“社會(huì)知識(shí)”。我們既要承認(rèn)“社會(huì)知識(shí)”的作用，也不可忽視“私人知識(shí)”的地位。每一個(gè)人都能通過(guò)親身的實(shí)踐獲得知識(shí)，而這種知識(shí)是一個(gè)人極其寶貴的財(cái)富。任何社會(huì)知識(shí)都起源于私人知識(shí)的概括和總結(jié)，而新的私人知識(shí)的產(chǎn)生又必須以一定的社會(huì)知識(shí)為基礎(chǔ)；私人知識(shí)表達(dá)出來(lái)就成為社會(huì)知識(shí)，社會(huì)知識(shí)經(jīng)個(gè)人吸收并加以發(fā)展就又成為私人知識(shí)。私人知識(shí)和社會(huì)知識(shí)二者緊密聯(lián)系，相互轉(zhuǎn)化。私人知識(shí)如果永遠(yuǎn)是私人知識(shí)，它就會(huì)失去知識(shí)本身應(yīng)有的價(jià)值，只有在知識(shí)社會(huì)化的過(guò)程中，知識(shí)才能體現(xiàn)出它促使個(gè)體發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的功能。由此可見(jiàn)，將私人知識(shí)在盡可能短的時(shí)間內(nèi)轉(zhuǎn)化成社會(huì)知識(shí)具有十分重要的意義。只有在實(shí)踐中，在個(gè)體的內(nèi)部活動(dòng)與外部活動(dòng)的結(jié)合中私人知識(shí)才能轉(zhuǎn)化成社會(huì)知識(shí)。我國(guó)傳統(tǒng)教學(xué)，由于注重知識(shí)的授受，學(xué)生缺乏必要的實(shí)踐機(jī)會(huì)，在他們身上所存在的由教師灌注的私人知識(shí)很難變成一種社會(huì)知識(shí)。研究性重視學(xué)生的實(shí)踐探究，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在社會(huì)性活動(dòng)中主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)，這本身就是私人知識(shí)轉(zhuǎn)化為社會(huì)知識(shí)的一個(gè)過(guò)程。

（四）小知與大知：為學(xué)生打破學(xué)科限制的課題研究提供了理論基礎(chǔ)。

與傳統(tǒng)的“小知”相比，“大知”的新含義主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，“大知”認(rèn)為人類各種知識(shí)是一個(gè)有機(jī)的整體，一個(gè)現(xiàn)代人不應(yīng)該把自己束縛在狹小的單學(xué)科天地里，做井底之蛙，而要在掌握一門專業(yè)的基礎(chǔ)上，朝多學(xué)科、跨學(xué)科的方向發(fā)展，成為一個(gè)全面發(fā)展的人，以適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)綜合發(fā)展的需要。第二，“大知”還表現(xiàn)在不僅重視科學(xué)知識(shí)本身，同時(shí)重視知識(shí)產(chǎn)生的背景、發(fā)現(xiàn)過(guò)程、思維方式、運(yùn)用方法等，換句話說(shuō)，后者也是“大知”所包括的內(nèi)容。應(yīng)該改變干巴巴的講知識(shí)的、演繹推理的教學(xué)方式，代之以“活化”的知識(shí)——把知識(shí)的背景、過(guò)程、思維、方法等作為知識(shí)要素有機(jī)結(jié)合到知識(shí)講授中去，使知識(shí)本身有血有肉、活生生的，使學(xué)生不僅能掌握知識(shí)的淺層部分，而且能把握其深層部分，特別是把握發(fā)現(xiàn)知識(shí)、創(chuàng)造知識(shí)的方法。第三，我們不是為“知”而知，而是為“創(chuàng)”而知。為此，我們的知識(shí)不能局限在可以言傳的書本知識(shí)上，而且要把動(dòng)態(tài)的意會(huì)知識(shí)包括在內(nèi)，后者是創(chuàng)造過(guò)程中的重要因素。現(xiàn)代社會(huì)中問(wèn)題的解決越來(lái)越需要綜合性知識(shí)，即“大知”，研究性學(xué)習(xí)課程的開(kāi)設(shè)的一個(gè)主旨是讓學(xué)生在課題研究中獲得綜合性知識(shí)。

三、幾點(diǎn)結(jié)論性認(rèn)識(shí)

知識(shí)性質(zhì)觀和知識(shí)類型觀的新發(fā)展使我們對(duì)知識(shí)論的一系列問(wèn)題有了一個(gè)嶄新的視角，它打開(kāi)了一片新奇的天地，為研究性學(xué)習(xí)的應(yīng)運(yùn)而生奠定了堅(jiān)實(shí)的知識(shí)論基礎(chǔ)。這表現(xiàn)在：

第一，知識(shí)觀念的轉(zhuǎn)變，使我們重新認(rèn)識(shí)教師、學(xué)生的角色和教育教學(xué)的任務(wù)，從而為研究性學(xué)習(xí)的開(kāi)展打破了觀念上的堅(jiān)冰，提供了廣闊的自由空間。在傳統(tǒng)知識(shí)觀的支配下，知識(shí)簡(jiǎn)單地等同于顯性知識(shí)、公共知識(shí)和“是什么”、“為什么”的知識(shí)，并過(guò)多地強(qiáng)調(diào)了知識(shí)的客觀性、普通性和中立性的一面，教師也就成為了顯性知識(shí)、公共知識(shí)和“是什么”、“為什么”知識(shí)的高效的傳遞者和權(quán)威的闡釋者，學(xué)生則被看作是一個(gè)完全“無(wú)知”的人，在學(xué)習(xí)中完全處于被動(dòng)接受的地位，這就從根本上否定了研究性學(xué)習(xí)存在的必要和生存的空間。而知識(shí)觀念的轉(zhuǎn)變則告訴我們，學(xué)生來(lái)到課堂的同時(shí)帶來(lái)了他們生活中獲得的緘默的知識(shí)和個(gè)體的知識(shí)，諸如“兒童的數(shù)學(xué)”、“兒童的物理學(xué)”、“兒童的化學(xué)”、“兒童的文學(xué)”、“兒童的經(jīng)濟(jì)學(xué)”、“兒童的哲學(xué)”、“兒童的歷史學(xué)”等等。他們不僅是已有知識(shí)的接受者，而且還是已有知識(shí)的批判者；不僅是知識(shí)的消費(fèi)者，而且還是知識(shí)的生產(chǎn)者。教育教學(xué)的任務(wù)不僅要借助于學(xué)生的緘默知識(shí)和個(gè)體知識(shí)來(lái)獲得顯性知識(shí)和公共知識(shí)，更要借助于顯性知識(shí)和公共知識(shí)來(lái)檢驗(yàn)、批判、修正他們的緘默知識(shí)和個(gè)體知識(shí)，還應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生掌握關(guān)于方法和資源方面的知識(shí)。教育教學(xué)要通過(guò)豐富多彩的科學(xué)實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐、藝術(shù)實(shí)踐，讓學(xué)生應(yīng)用和深化課堂教學(xué)所得，獲得在課堂里根本學(xué)不到的其他知識(shí)，并生產(chǎn)和創(chuàng)造出兼具個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的多種類型的新知識(shí)。這種由知識(shí)觀念的變革所引發(fā)的教育教學(xué)觀念的變革，為研究性學(xué)習(xí)的出現(xiàn)和實(shí)施奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

第二，知識(shí)觀念的根本轉(zhuǎn)變，使從事知識(shí)創(chuàng)新所需要的個(gè)體素質(zhì)結(jié)構(gòu)也發(fā)生了許多重要的變化。這就要求教育教學(xué)必須培養(yǎng)學(xué)生的懷疑、批判、探究和綜合意識(shí)，必須培養(yǎng)學(xué)生有效溝通、真誠(chéng)合作、樹(shù)立形象、協(xié)調(diào)關(guān)系，以及遵循和維護(hù)一定形態(tài)的知識(shí)或科學(xué)倫理的意識(shí)和能力。由于傳統(tǒng)知識(shí)觀念的影響，我國(guó)的教育教學(xué)所夢(mèng)寐以求和津津樂(lè)道的就是為學(xué)生將來(lái)的知識(shí)創(chuàng)新打下堅(jiān)實(shí)的學(xué)科知識(shí)基礎(chǔ)，即掌握一定數(shù)量的各門學(xué)科的基本知識(shí)、基本方法或技能（所謂“雙基”）。以新知識(shí)觀來(lái)看，這種追求是值得反思的。對(duì)于學(xué)生而言，掌握和理解原有的知識(shí)盡管重要，但對(duì)這些知識(shí)進(jìn)行批判和反駁并在此基礎(chǔ)上提出新的知識(shí)假設(shè)更為重要；對(duì)于教學(xué)而言，教學(xué)生掌握各門學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)固然必不可少，但還應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科綜合的意識(shí)和能力；對(duì)于知識(shí)創(chuàng)新實(shí)踐而言，交往、合作、組織、協(xié)調(diào)、能力、道德，都是不可或缺的構(gòu)成要素。一個(gè)頭腦中裝滿了各種不可能質(zhì)疑的觀念的人是很難有什么創(chuàng)造性的，知識(shí)創(chuàng)新所需要的各種基本素質(zhì)和能力正是在對(duì)所謂的“客觀的”、“普遍的”和“中立的”知識(shí)的懷疑、批判基礎(chǔ)上培養(yǎng)起來(lái)的。

第三，知識(shí)觀念轉(zhuǎn)變帶來(lái)的教育目的觀念更新，必然引起學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，而學(xué)習(xí)方式變革的要求也必然會(huì)引起教學(xué)策略和課程設(shè)置的巨大變化，這就使研究性學(xué)習(xí)的出現(xiàn)成為知識(shí)觀念轉(zhuǎn)變的必然結(jié)果。如果知識(shí)真像傳統(tǒng)知識(shí)觀所認(rèn)識(shí)的那樣，是“客觀的”、“普遍的”和“價(jià)值中立的”，因而是學(xué)生將來(lái)知識(shí)創(chuàng)新的“基礎(chǔ)”，那么教師“填鴨”、學(xué)生被填也是完全正當(dāng)、無(wú)可非議的。問(wèn)題恰恰在于，學(xué)生將來(lái)從事知識(shí)創(chuàng)新的真正基礎(chǔ)不是什么具體的確定的知識(shí)，而是他們的好奇心、求知欲、批判意識(shí)、合作意識(shí)、綜合意識(shí)等等。這就要求學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)策略和學(xué)校的課程設(shè)置都要進(jìn)行根本性的改革。這些改革的要點(diǎn)在于：

①大力提倡反思性學(xué)習(xí)與合作性學(xué)習(xí)，大力提倡真正意義上的討論法、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)踐法等，促進(jìn)各種形式的質(zhì)疑、對(duì)話、交流與合作；

②提高教學(xué)活動(dòng)的問(wèn)題意識(shí)，充分利用學(xué)生的“個(gè)體知識(shí)”（所謂“直接經(jīng)驗(yàn)”）和“地方知識(shí)”，使教學(xué)過(guò)程變成一個(gè)在教師指導(dǎo)下的、以問(wèn)題為核心的、師生共同探索知識(shí)及其意義的過(guò)程，以更加接近于真正的知識(shí)發(fā)現(xiàn)活動(dòng)；

③讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到教師教材知識(shí)的社會(huì)性、猜測(cè)性、價(jià)值性，將被傳統(tǒng)教學(xué)剝奪了的對(duì)課程知識(shí)進(jìn)行獨(dú)特理解、質(zhì)疑和批判的權(quán)利還給學(xué)生；

④幫助學(xué)生學(xué)會(huì)不斷地從自己顯性的觀點(diǎn)和想法中分析自己所使用的緘默知識(shí)，從而不斷提高他們的元認(rèn)知水平，提高他們對(duì)自己的學(xué)習(xí)行為進(jìn)行自我分析和自我管理的能力；

⑤將教學(xué)評(píng)價(jià)從注重學(xué)生對(duì)課程知識(shí)的記憶、理解、掌握、綜合和簡(jiǎn)單應(yīng)用轉(zhuǎn)移到注重學(xué)生對(duì)課程知識(shí)的獨(dú)特理解、闡釋、質(zhì)疑、批判和應(yīng)用上來(lái)，實(shí)行旨在衡量一個(gè)人的知識(shí)創(chuàng)新意識(shí)、素質(zhì)和能力水平的教學(xué)評(píng)價(jià)。

研究性學(xué)習(xí)的倡導(dǎo)和實(shí)施，為上述要求的實(shí)現(xiàn)提供了廣闊的時(shí)空和最大的自由，使知識(shí)觀念轉(zhuǎn)變引起的學(xué)習(xí)方式、教學(xué)策略和課程設(shè)置的變革由觀念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

第四，知識(shí)性質(zhì)觀由客觀性向文化性、普遍性向境域性、中立性向價(jià)值性的轉(zhuǎn)變，向我們提出了開(kāi)發(fā)本土課程、加強(qiáng)人文課程、改造科學(xué)課程的任務(wù)，而這也正是研究性學(xué)習(xí)的初衷和著力點(diǎn)。研究性學(xué)習(xí)課程作為一門自主開(kāi)發(fā)、具有地域特色的校本課程，有利于喚起學(xué)生對(duì)于本土知識(shí)體系的價(jià)值意識(shí)和文化認(rèn)同，提高他們對(duì)源自西方的所謂普遍知識(shí)的批判意識(shí)和改造意識(shí)。研究性學(xué)習(xí)面向自然、社會(huì)和學(xué)生的生活世界，在培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神的同時(shí)，使他們認(rèn)識(shí)到人文知識(shí)對(duì)于避免個(gè)體和社會(huì)的“片面發(fā)展”和“畸形發(fā)展”，保證個(gè)體和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展方面的獨(dú)特價(jià)值和重要作用，從而用一種多樣性的眼光來(lái)看待所有科學(xué)知識(shí)和人文知識(shí)，實(shí)現(xiàn)二者之間的相互理解與對(duì)話。另外，研究性學(xué)習(xí)也對(duì)傳統(tǒng)科學(xué)課程的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行了根本的改革，它沖出了“客觀性”、“普遍性”、“中立性”等現(xiàn)代知識(shí)觀念的牢籠，向樹(shù)立正確的科學(xué)觀，達(dá)到對(duì)科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)史、科學(xué)與社會(huì)和人類關(guān)系廣泛、全面和深刻的理解方向邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。

參考文獻(xiàn)：

[1]石中英．知識(shí)轉(zhuǎn)型與教育改革[M]．北京：教育科學(xué)出版社，2001．

[2]劉仲林．跨學(xué)科教育論[M]．開(kāi)封：河南教育出版社．1991．136—140．

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第二篇：新知識(shí)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

新知識(shí)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

（2011）下里小學(xué) 王湄

通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)《新知識(shí)》，使我更加理解了把“以學(xué)生發(fā)展為本”作為新課程的基本理念，提出“改變過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于研究、勤于動(dòng)手”，“大力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)過(guò)程中普遍應(yīng)用，逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，以及教學(xué)過(guò)程中師生互動(dòng)方式的變革”。新課程突破了以往歷次教學(xué)改革著重從教師教的角度研究變革教的方式轉(zhuǎn)為從學(xué)生學(xué)的角度研究變革學(xué)的方式。也就是說(shuō)，基礎(chǔ)教育課程改革，既要加強(qiáng)學(xué)生的基礎(chǔ)性學(xué)力，又要提高學(xué)生的發(fā)展性學(xué)力和創(chuàng)造性學(xué)力，從而培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。

一、變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”

新一輪課程改革很重要的一個(gè)方面是改變學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，在教學(xué)中更重要的是關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程以及情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力等方面的發(fā)展。就學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)而言，學(xué)生一旦“學(xué)會(huì)”，享受到教學(xué)活動(dòng)的成功喜悅，便會(huì)強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從而更喜歡數(shù)學(xué)。因此，教學(xué)設(shè)計(jì)要促使學(xué)生的情感和興趣始終處于最佳狀態(tài)，從而保證施教活動(dòng)的有效性和預(yù)見(jiàn)性。現(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為，教師的真正本領(lǐng)，主要不在于“講授知識(shí)，而在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，喚起學(xué)生的求知欲望，讓他們興趣盎然地參與到教學(xué)全過(guò)程中來(lái)，經(jīng)過(guò)自己的思維活動(dòng)和動(dòng)手操作獲得知識(shí)”。在平時(shí)的教學(xué)中，要注意根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容、不同的教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)選用不同的教學(xué)方法，努力創(chuàng)設(shè)一種和諧、愉悅的教學(xué)氛圍和各種教學(xué)情境，精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程和練習(xí)。在課堂上給予學(xué)生自主探索、合作交流、動(dòng)手操作的權(quán)利，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的意見(jiàn)。久而久之，學(xué)生體會(huì)到成功的喜悅，激發(fā)了對(duì)數(shù)學(xué)的好奇心、求知欲以及學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，覺(jué)得數(shù)學(xué)不再是那些枯燥、乏味的公式、計(jì)算、數(shù)字，從思想上變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”了。

二 變“權(quán)威教學(xué)”為“共同探討”

新課程倡導(dǎo)建立自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，對(duì)我們教師的職能和作用提出了強(qiáng)烈的變革要求，即要求傳統(tǒng)的居高臨下的教師地位在課堂教學(xué)中將逐漸消失，取而代之的是教師站在學(xué)生中間，與學(xué)生平等對(duì)話與交流；過(guò)去由教師控制的教學(xué)活動(dòng)的那種沉悶和嚴(yán)肅要被打破，取而代之的是師生交往互動(dòng)、共同發(fā)展的真誠(chéng)和激情。因而，教師的職能不再僅僅是傳遞、訓(xùn)導(dǎo)、教育，而要更多地去激勵(lì)、幫助、參謀；師生之間的關(guān)系不再是以知識(shí)傳遞為紐帶，而是以情感交流為紐帶；教師的作用不再是去填滿倉(cāng)庫(kù)，而是要點(diǎn)燃火炬。學(xué)生學(xué)習(xí)的靈感不是在靜如止水的深思中產(chǎn)生，而多是在積極發(fā)言中，相互辯論中突然閃現(xiàn)。學(xué)生的主體作用被壓抑，本有的學(xué)習(xí)靈感有時(shí)就會(huì)消遁。在教學(xué)中，要大膽放手，給學(xué)生充足的時(shí)間，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主角，成為知識(shí)的主動(dòng)探索者。告訴學(xué)生：“課堂是你們的，數(shù)學(xué)課本是你們的，三角板、量角器、圓規(guī)等這些學(xué)具也是你們的，這節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù)也是你們的。老師和同學(xué)都是你們的助手，想學(xué)到更好的知識(shí)就要靠你們自己。”這樣，在課堂上，學(xué)生始終處于不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程中，一節(jié)課下來(lái)不但學(xué)到了自己感興趣的知識(shí)，還使自己的自主性得到充分發(fā)揮。一個(gè)開(kāi)放的、體現(xiàn)學(xué)生主體作用的課，應(yīng)該有他們自由表達(dá)意見(jiàn)的空間。適度的“亂”，在教師控制之中的“亂”，在一定程度上可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，讓他們真正參加到教學(xué)中，讓他們?nèi)?chuàng)造性的學(xué)。

三 變“單一媒體”為“多種媒體”

21世紀(jì)人類進(jìn)入了信息時(shí)代，以計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)的不斷發(fā)展，使我們的教育由一支粉筆、一本教材、一塊黑板的課堂教學(xué)走向“屏幕教學(xué)”，由講授型教學(xué)向創(chuàng)新型教學(xué)發(fā)展。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，適時(shí)恰當(dāng)?shù)剡x用現(xiàn)代教育技術(shù)來(lái)輔助教學(xué)，以逼真、生動(dòng)的畫面，動(dòng)聽(tīng)悅耳的音響來(lái)創(chuàng)造教學(xué)的文體化情景，使抽象的教學(xué)內(nèi)容具體化、清晰化，使學(xué)生的思維活躍，興趣盎然地參與教學(xué)活動(dòng)，使其重視實(shí)踐操作，科學(xué)地記憶知識(shí)，并且有助于學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，積極思考，使教師以教為主變成學(xué)生以學(xué)為主，從而提高教學(xué)質(zhì)量，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，增強(qiáng)教學(xué)效果。

總之，面對(duì)新課程改革的挑戰(zhàn)，我們必須轉(zhuǎn)變教育觀念，多動(dòng)腦筋，多想辦法，密切數(shù)學(xué)與實(shí)際生活的聯(lián)系，使學(xué)生從生活經(jīng)驗(yàn)和客觀事實(shí)出發(fā)，在研究現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的過(guò)程中做數(shù)學(xué)、理解數(shù)學(xué)和發(fā)展數(shù)學(xué)。

新知識(shí)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

（2012）下里小學(xué) 王湄

通過(guò)《新知識(shí)》的學(xué)習(xí)，我學(xué)習(xí)到了更多的知識(shí)，尤其是在老師方 面，必須運(yùn)用新的方法，新的知識(shí)技能去教育新時(shí)代的人。

“一德四新”既能體現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的追求，又能體現(xiàn)近期目標(biāo)的遞進(jìn)；也 就是觀遠(yuǎn)方我們要終生學(xué)習(xí)，看近處，我們要用新的教學(xué)理念設(shè)計(jì)好當(dāng)前 的每一堂課，用新的方法和新的技能上好每一堂課。

新知識(shí)，就是要我們樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念。不管你是年青的還是年老的教 師，都必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)內(nèi)外教育教學(xué)實(shí)踐成果，拓寬知識(shí)視野，增 強(qiáng)知識(shí)儲(chǔ)備，深化學(xué)科專業(yè)知識(shí)，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。提高知識(shí)素養(yǎng)和學(xué)科知 識(shí)水平，促進(jìn)我們教育教學(xué)綜合能力的提高。時(shí)代在變，教師學(xué)習(xí)是人類生存和發(fā)展的重要手段，終身教育和終身 學(xué)習(xí)是當(dāng)代教師自身發(fā)展和適應(yīng)職業(yè)的必由之路，也是21世紀(jì)生存的概念，活到老學(xué)到老，是新世紀(jì)對(duì)教師的需要，是時(shí)代的呼喚，是教育發(fā)展的要 求。

教師是人類永恒的職業(yè)，但社會(huì)對(duì)教師條件的選擇并不永恒，時(shí)代是 對(duì)教師的要求越來(lái)越高。所謂“學(xué)高為師，身正為范”，作為一名教師，不但要有崇高的師德，還要有深厚而扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)。“給人一杯水，自己要有一桶水，一缸水。

第三篇：新知識(shí)學(xué)習(xí)計(jì)劃

新知識(shí)學(xué)習(xí)計(jì)劃

回龍中學(xué)：包金福

時(shí)代要求我們樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，我們必須經(jīng)常給自己補(bǔ)充新的知識(shí)，經(jīng)常學(xué)習(xí)和借鑒他人之優(yōu)點(diǎn)，從而達(dá)到拓寬自己的知識(shí)視野，增強(qiáng)知識(shí)儲(chǔ)備，深化學(xué)科專業(yè)知識(shí)，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，特?cái)M定如下學(xué)習(xí)計(jì)劃：

一、學(xué)習(xí)要做到

1、利用課余時(shí)間進(jìn)行自學(xué)。并認(rèn)真做好讀書筆記，從而提升自己新的知識(shí)。

2、按時(shí)參加學(xué)校組織的集中培訓(xùn)，做到不遲到、不早退、不曠課。

3、利用教研活動(dòng)多向有經(jīng)驗(yàn)的教師討教，有問(wèn)題多與他人探討，達(dá)到學(xué)到老用到老。

4、對(duì)所學(xué)進(jìn)行認(rèn)真總結(jié)

二、學(xué)習(xí)方法

實(shí)現(xiàn)自己時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)，處處學(xué)習(xí)，高效率學(xué)習(xí)，高質(zhì)量學(xué)習(xí)，真正把繼續(xù)教育變成自己的終身學(xué)習(xí)，為追求個(gè)人發(fā)展創(chuàng)造最大限度的資源條件。

三、學(xué)習(xí)計(jì)劃

1、積極參加學(xué)校組織的各種政治理論和業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)，以補(bǔ)充自己新的知識(shí)；

2、作好學(xué)習(xí)筆記，做到時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)，處處學(xué)習(xí)，把終身學(xué)習(xí)作為自己的一生的學(xué)習(xí)目標(biāo)；

3、學(xué)完此科后，認(rèn)真總結(jié)優(yōu)點(diǎn)與不足之處，寫好學(xué)習(xí)總結(jié)從而更好地運(yùn)用到教育教學(xué)中去；

4、不斷完善自己，努力打造自己成為新一代的具有新思想新教學(xué)理論和豐富經(jīng)驗(yàn)的合格中學(xué)教師。

“十二五”繼續(xù)教育《新知識(shí)》科個(gè)人學(xué)習(xí)達(dá)標(biāo)計(jì)劃

教師的服務(wù)宗旨是學(xué)生，要想更好的教好學(xué)生，我們必須經(jīng)常給自己補(bǔ)充新的知識(shí)，這就要求教師樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念。

經(jīng)常學(xué)習(xí)和借鑒他人之優(yōu)點(diǎn)，從而達(dá)到拓寬自己的知識(shí)視野，增強(qiáng)知識(shí)儲(chǔ)備，深化學(xué)科專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)。提高知識(shí)素養(yǎng)和學(xué)科知識(shí)水平，不斷提高思想素質(zhì)和綜合業(yè)務(wù)水平。因此特?cái)M定如下學(xué)習(xí)計(jì)劃：

按時(shí)參加學(xué)校組織的集中培訓(xùn)，力爭(zhēng)做到不遲到、不早退、不曠課。利用課余時(shí)間進(jìn)行自學(xué)。平時(shí)多看一些教育教學(xué)方面的書籍，并認(rèn)真做好讀書筆記，從而提升自己新折知識(shí)。對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行認(rèn)真總結(jié)，認(rèn)真體會(huì)，積極撰寫學(xué)習(xí)心得體會(huì)。利用教研活動(dòng)多向有經(jīng)驗(yàn)的教師討教，有問(wèn)題多與他人探討，達(dá)到學(xué)到老用到老。結(jié)合自己的實(shí)際情況，采取靈活的學(xué)習(xí)方式。自主探索和創(chuàng)造，要從單一的的教學(xué)模式走出來(lái)，要主動(dòng)的把自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與同事分享，合作探究，采取具有主動(dòng)性、選擇性、參與性、操作性和體驗(yàn)性的多種方法教學(xué)和學(xué)習(xí)。實(shí)現(xiàn)自己時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)，處處學(xué)習(xí)，真正把繼續(xù)教育變成自己的終身學(xué)習(xí)，為追求個(gè)人發(fā)展創(chuàng)造最大限度的資源條件。不斷完善自己，努力打造自己成為新一代的具有新思想新教學(xué)理論的合格小學(xué)教師。

012年中繼教新知識(shí)學(xué)習(xí)計(jì)劃

劉振華

時(shí)代要求我們樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念我們必須經(jīng)常給自己補(bǔ)充新的知識(shí)經(jīng)常學(xué)習(xí)和借鑒他人之優(yōu)點(diǎn)從而達(dá)到拓寬自己的知識(shí)視野增強(qiáng)知識(shí)儲(chǔ)備深化學(xué)科專業(yè)知識(shí)更新知識(shí)結(jié)構(gòu)特?cái)M定如下學(xué)習(xí)計(jì)劃:

一、學(xué)習(xí)要做到

1、利用課余時(shí)間進(jìn)行自學(xué)。并認(rèn)真做好讀書筆記從而提升自己新的知識(shí)。

2、按時(shí)參加學(xué)校組織的集中培訓(xùn)做到不遲到、不早退、不曠課。

3、利用教研活動(dòng)多向有經(jīng)驗(yàn)的教師討教有問(wèn)題多與他人探討,達(dá)到學(xué)到老用到老。

4、對(duì)所學(xué)進(jìn)行認(rèn)真總結(jié).二、學(xué)習(xí)方法

實(shí)現(xiàn)自己時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)處處學(xué)習(xí)高效率學(xué)習(xí)高質(zhì)量學(xué)習(xí)真正把繼續(xù)教育變成自己的終身學(xué)習(xí)為追求個(gè)人發(fā)展創(chuàng)造最大限度的資源條件。

三、學(xué)習(xí)計(jì)劃

1、積極參加學(xué)校組織的各種政治理論和業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)以補(bǔ)充自己新的知識(shí).2、作好學(xué)習(xí)筆記做到時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)處處學(xué)習(xí)把終身學(xué)習(xí)作為自己的一生的學(xué)習(xí)目標(biāo).3、學(xué)完此科后認(rèn)真總結(jié)優(yōu)點(diǎn)與不足之處寫好學(xué)習(xí)總結(jié)從而更好地運(yùn)用到教育教學(xué)中去.4、不斷完善自己努力打造自己成為新一代的具有新思想新教學(xué)理論和豐富經(jīng)驗(yàn)的合格中學(xué)教師。

“一德四新”之“新知識(shí)”培訓(xùn)達(dá)標(biāo)計(jì)劃

李恒志

教師的服務(wù)宗旨是學(xué)生，要想更好的教好學(xué)生，讓學(xué)生能更好的接受老師。那我們必須經(jīng)常給自己補(bǔ)充新的知識(shí)，這就要求教師樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念。經(jīng)常學(xué)習(xí)和借鑒他人之優(yōu)點(diǎn)，從而達(dá)到拓寬自己的知識(shí)視野，增強(qiáng)知識(shí)儲(chǔ)備，深化學(xué)科專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)。提高知識(shí)素養(yǎng)和學(xué)科知識(shí)水平，不斷提高思想素質(zhì)和綜合業(yè)務(wù)水平。因此特?cái)M定如下學(xué)習(xí)計(jì)劃：

按時(shí)參加學(xué)校組織的集中培訓(xùn)，力爭(zhēng)做到不遲到、不早退、不曠課。利用課余時(shí)間進(jìn)行自學(xué)。平時(shí)多看一些教育教學(xué)方面的書籍，并認(rèn)真做好讀書筆記，從而提升自己新折知識(shí)。對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行認(rèn)真總結(jié)，認(rèn)真體會(huì)，積極撰寫學(xué)習(xí)心得體會(huì)。利用教研活動(dòng)多向有經(jīng)驗(yàn)的教師討教，有問(wèn)題多與他人探討，達(dá)到學(xué)到老用到老。結(jié)合自己的實(shí)際情況，采取靈活的學(xué)習(xí)方式。

自主探索和創(chuàng)造，要從單一的的教學(xué)模式走出來(lái)，要主動(dòng)的把自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與同事分享，合作探究，采取具有主動(dòng)性、選擇性、參與性、操作性和體驗(yàn)性的多種方法教學(xué)和學(xué)習(xí)。實(shí)現(xiàn)自己時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)，處處學(xué)習(xí)，真正把繼續(xù)教育變成自己的終身學(xué)習(xí)，為追求個(gè)人發(fā)展創(chuàng)造最大限度的資源條件。不斷完善自己，努力打造自己成為新一代的具有新思想新教學(xué)理論的合格中學(xué)語(yǔ)文教師。2013年4月3日

學(xué)習(xí)新知識(shí)、新理念工作總結(jié)

姓名：孫東偉

通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)新課改教學(xué)內(nèi)容，使我更加理解了把“以學(xué)生發(fā)展為本”作為新課程的基本理念，提出“改變過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于研究、勤于動(dòng)手”，“大力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)過(guò)程中普遍應(yīng)用，逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，以及教學(xué)過(guò)程中師生互動(dòng)方式的變革”。新課程突破了以往歷次教學(xué)改革著重從教師教的角度研究變革教的方式轉(zhuǎn)為從學(xué)生學(xué)的角度研究變革學(xué)的方式。也就是說(shuō)，基礎(chǔ)教育課程改革，既要加強(qiáng)學(xué)生的基礎(chǔ)性學(xué)力，又要提高學(xué)生的發(fā)展性學(xué)力和創(chuàng)造性學(xué)力，從而培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。

一、變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”新一輪課程改革很重要的一個(gè)方面是改變學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，在教學(xué)中更重要的是關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程以及情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力等方面的發(fā)展。就學(xué)習(xí)所學(xué)而言，學(xué)生一旦“學(xué)會(huì)”，享受到教學(xué)活動(dòng)的成功喜悅，便會(huì)強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從而更喜歡所學(xué)。因此，教學(xué)設(shè)計(jì)要促使學(xué)生的情感和興趣始終處于最佳狀態(tài)，從而保證施教活動(dòng)的有效性和預(yù)見(jiàn)性。現(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為，教師的真正本領(lǐng)，主要不在于“講授知識(shí)，而在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，喚起學(xué)生的求知欲望，讓他們興趣盎然地參與到教學(xué)全過(guò)程中來(lái)，經(jīng)過(guò)自己的思維活動(dòng)和動(dòng)手操作獲得知識(shí)”。在平時(shí)的教學(xué)中，要注意根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容、不同的教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)選用不同的教學(xué)方法，努力創(chuàng)設(shè)一種和諧、愉悅的教學(xué)氛圍和各種教學(xué)情境，精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程和練習(xí)。在課堂上給予學(xué)生自主探索、合作交流、動(dòng)手操作的權(quán)利，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的意見(jiàn)。久而久之，學(xué)生體會(huì)到成功的喜悅，激發(fā)了對(duì)所學(xué)的好奇心、求知欲以及學(xué)習(xí)所學(xué)的興趣，覺(jué)得所學(xué)不再是那些枯燥、乏味的知識(shí)，從思想上變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”了。

二、變“權(quán)威教學(xué)”為“共同探討”新課程倡導(dǎo)建立自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，對(duì)我們教師的職能和作用提出了強(qiáng)烈的變革要求，即要求傳統(tǒng)的居高臨下的教師地位在課堂教學(xué)中將逐漸消失，取而代之的是教師站在學(xué)生中間，與學(xué)生平等對(duì)話與交流；過(guò)去由教師控制的教學(xué)活動(dòng)的那種沉悶和嚴(yán)肅要被打破，取而代之的是師生交往互動(dòng)、共同發(fā)展的真誠(chéng)和激情。因而，教師的職能不再僅僅是傳遞、訓(xùn)導(dǎo)、教育，而要更多地去激勵(lì)、幫助、參謀；師生之間的關(guān)系不再是以知識(shí)傳遞為紐帶，而是以情感交流為紐帶；教師的作用不再是去填滿倉(cāng)庫(kù)，而是要點(diǎn)燃火炬。學(xué)生學(xué)習(xí)的靈感不是在靜如止水的深思中產(chǎn)生，而多是在積極發(fā)言中，相互辯論中突然閃現(xiàn)。學(xué)生的主體作用被壓抑，本有的學(xué)習(xí)靈感有時(shí)就會(huì)消遁。在教學(xué)中，要大膽放手，給學(xué)生充足的時(shí)間，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主角，成為知識(shí)的主動(dòng)探索者。告訴學(xué)生：“課堂是你們的，所學(xué)課本是你們的，這節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù)也是你們的。老師和同學(xué)都是你們的助手，想學(xué)到更好的知識(shí)就要靠你們自己。”這樣，在課堂上，學(xué)生始終處于不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程中，一節(jié)課下來(lái)不但學(xué)到了自己感興趣的知識(shí)，還使自己的自主性得到充分發(fā)揮。一個(gè)開(kāi)放的、體現(xiàn)學(xué)生主體作用的課，應(yīng)該有他們自由表達(dá)意見(jiàn)的空間。適度的“亂”，在教師控制之中的“亂”，在一定程度上可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，讓他們真正參加到教學(xué)中，讓他們?nèi)?chuàng)造性的學(xué)。

三、變“單一媒體”為“多種媒體”

21世紀(jì)人類進(jìn)入了信息時(shí)代，以計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)的不斷發(fā)展，使我們的教育由一支粉筆、一本教材、一塊黑板的課堂教學(xué)走向“屏幕教學(xué)”，由講授型教學(xué)向創(chuàng)新型教學(xué)發(fā)展。在所學(xué)教學(xué)中，適時(shí)恰當(dāng)?shù)剡x用現(xiàn)代教育技術(shù)來(lái)輔助教學(xué)，以逼真、生動(dòng)的畫面，動(dòng)聽(tīng)悅耳的音響來(lái)創(chuàng)造教學(xué)的文體化情景，使抽象的教學(xué)內(nèi)容具體化、清晰化，使學(xué)生的思維活躍，興趣盎然地參與教學(xué)活動(dòng)，使其重視實(shí)踐操作，科學(xué)地記憶知識(shí)，并且有助于學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，積極思考，使教師以教為主變成學(xué)生以學(xué)為主，從而提高教學(xué)質(zhì)量，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，增強(qiáng)教學(xué)效果。

總之，面對(duì)新課程改革的挑戰(zhàn)，我們必須轉(zhuǎn)變教育觀念，多動(dòng)腦筋，多想辦法，密切所學(xué)與實(shí)際生活的聯(lián)系。

第四篇：新知識(shí)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

新知識(shí)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

（2011）下里小學(xué) 王湄 通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)《新知識(shí)》，使我更加理解了把“以學(xué)生發(fā)展為本”作為新課程的基本理念，提出“改變過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于研究、勤于動(dòng)手”，“大力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)過(guò)程中普遍應(yīng)用，逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，以及教學(xué)過(guò)程中師生互動(dòng)方式的變革”。新課程突破了以往歷次教學(xué)改革著重從教師教的角度研究變革教的方式轉(zhuǎn)為從學(xué)生學(xué)的角度研究變革學(xué)的方式。也就是說(shuō)，基礎(chǔ)教育課程改革，既要加強(qiáng)學(xué)生的基礎(chǔ)性學(xué)力，又要提高學(xué)生的發(fā)展性學(xué)力和創(chuàng)造性學(xué)力，從而培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。

一、變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”

新一輪課程改革很重要的一個(gè)方面是改變學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，在教學(xué)中更重要的是關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程以及情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力等方面的發(fā)展。就學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)而言，學(xué)生一旦“學(xué)會(huì)”，享受到教學(xué)活動(dòng)的成功喜悅，便會(huì)強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從而更喜歡數(shù)學(xué)。因此，教學(xué)設(shè)計(jì)要促使學(xué)生的情感和興趣始終處于最佳狀態(tài)，從而保證施教活動(dòng)的有效性和預(yù)見(jiàn)性。現(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為，教師的真正本領(lǐng)，主要不在于“講授知識(shí)，而在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，喚起學(xué)生的求知欲望，讓他們興趣盎然地參與到教學(xué)全過(guò)程中來(lái)，經(jīng)過(guò)自己的思維活動(dòng)和動(dòng)手操作獲得知識(shí)”。在平時(shí)的教學(xué)中，要注意根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容、不同的教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)選用不同的教學(xué)方法，努力創(chuàng)設(shè)一種和

諧、愉悅的教學(xué)氛圍和各種教學(xué)情境，精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程和練習(xí)。在課堂上給予學(xué)生自主探索、合作交流、動(dòng)手操作的權(quán)利，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的意見(jiàn)。久而久之，學(xué)生體會(huì)到成功的喜悅，激發(fā)了對(duì)數(shù)學(xué)的好奇心、求知欲以及學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，覺(jué)得數(shù)學(xué)不再是那些枯燥、乏味的公式、計(jì)算、數(shù)字，從思想上變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”了。二 變“權(quán)威教學(xué)”為“共同探討”

新課程倡導(dǎo)建立自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，對(duì)我們教師的職能和作用提出了強(qiáng)烈的變革要求，即要求傳統(tǒng)的居高臨下的教師地位在課堂教學(xué)中將逐漸消失，取而代之的是教師站在學(xué)生中間，與學(xué)生平等對(duì)話與交流；過(guò)去由教師控制的教學(xué)活動(dòng)的那種沉悶和嚴(yán)肅要被打破，取而代之的是師生交往互動(dòng)、共同發(fā)展的真誠(chéng)和激情。因而，教師的職能不再僅僅是傳遞、訓(xùn)導(dǎo)、教育，而要更多地去激勵(lì)、幫助、參謀；師生之間的關(guān)系不再是以知識(shí)傳遞為紐帶，而是以情感交流為紐帶；教師的作用不再是去填滿倉(cāng)庫(kù)，而是要點(diǎn)燃火炬。學(xué)生學(xué)習(xí)的靈感不是在靜如止水的深思中產(chǎn)生，而多是在積極發(fā)言中，相互辯論中突然閃現(xiàn)。學(xué)生的主體作用被壓抑，本有的學(xué)習(xí)靈感有時(shí)就會(huì)消遁。在教學(xué)中，要大膽放手，給學(xué)生充足的時(shí)間，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主角，成為知識(shí)的主動(dòng)探索者。告訴學(xué)生：“課堂是你們的，數(shù)學(xué)課本是你們的，三角板、量角器、圓規(guī)等這些學(xué)具也是你們的，這節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù)也是你們的。老師和同學(xué)都是你們的助手，想學(xué)到更好的知識(shí)就要靠你們自己。”這樣，在課堂上，學(xué)生始終處于不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程中，一節(jié)課下來(lái)不但學(xué)到了自己感興趣的知識(shí)，還使自己的自主性得到充分發(fā)揮。一個(gè)開(kāi)放的、體現(xiàn)學(xué)生主體作用的課，應(yīng)該有他們自由表達(dá)意見(jiàn)的空間。適度的“亂”，在教師控制之中的“亂”，在一定程度上可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，讓他們真正參加到教學(xué)中，讓他們?nèi)?chuàng)造性的學(xué)。三 變“單一媒體”為“多種媒體” 21世紀(jì)人類進(jìn)入了信息時(shí)代，以計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)的不斷發(fā)展，使我們的教育由一支粉筆、一本教材、一塊黑板的課堂教學(xué)走向“屏幕教學(xué)”，由講授型教學(xué)向創(chuàng)新型教學(xué)發(fā)展。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，適時(shí)恰當(dāng)?shù)剡x用現(xiàn)代教育技術(shù)來(lái)輔助教學(xué)，以逼真、生動(dòng)的畫面，動(dòng)聽(tīng)悅耳的音響來(lái)創(chuàng)造教學(xué)的文體化情景，使抽象的教學(xué)內(nèi)容具體化、清晰化，使學(xué)生的思維活躍，興趣盎然地參與教學(xué)活動(dòng)，使其重視實(shí)踐操作，科學(xué)地記憶知識(shí)，并且有助于學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，積極思考，使教師以教為主變成學(xué)生以學(xué)為主，從而提高教學(xué)質(zhì)量，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，增強(qiáng)教學(xué)效果。

總之，面對(duì)新課程改革的挑戰(zhàn)，我們必須轉(zhuǎn)變教育觀念，多動(dòng)腦筋，多想辦法，密切數(shù)學(xué)與實(shí)際生活的聯(lián)系，使學(xué)生從生活經(jīng)驗(yàn)和客觀事實(shí)出發(fā)，在研究現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的過(guò)程中做數(shù)學(xué)、理解數(shù)學(xué)和發(fā)展數(shù)學(xué)。

新知識(shí)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

（2012）下里小學(xué) 王湄

通過(guò)《新知識(shí)》的學(xué)習(xí)，我學(xué)習(xí)到了更多的知識(shí)，尤其是在老師方 面，必須運(yùn)用新的方法，新的知識(shí)技能去教育新時(shí)代的人。“一德四新”既能體現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的追求，又能體現(xiàn)近期目標(biāo)的遞進(jìn)；也 就是觀遠(yuǎn)方我們要終生學(xué)習(xí)，看近處，我們要用新的教學(xué)理念設(shè)計(jì)好當(dāng)前 的每一堂課，用新的方法和新的技能上好每一堂課。新知識(shí)，就是要我們樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念。不管你是年青的還是年老的教 師，都必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)內(nèi)外教育教學(xué)實(shí)踐成果，拓寬知識(shí)視野，增 強(qiáng)知識(shí)儲(chǔ)備，深化學(xué)科專業(yè)知識(shí)，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。提高知識(shí)素養(yǎng)和學(xué)科知 識(shí)水平，促進(jìn)我們教育教學(xué)綜合能力的提高。時(shí)代在變，教師學(xué)習(xí)是人類生存和發(fā)展的重要手段，終身教育和終身 學(xué)習(xí)是當(dāng)代教師自身發(fā)展和適應(yīng)職業(yè)的必由之路，也是21世紀(jì)生存的概念，活到老學(xué)到老，是新世紀(jì)對(duì)教師的需要，是時(shí)代的呼喚，是教育發(fā)展的要 求。

教師是人類永恒的職業(yè)，但社會(huì)對(duì)教師條件的選擇并不永恒，時(shí)代是 對(duì)教師的要求越來(lái)越高。所謂“學(xué)高為師，身正為范”，作為一名教師，不但要有崇高的師德，還要有深厚而扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)。“給人一杯水，自己要有一桶水，一缸水。篇二：新知識(shí)心得體會(huì)(胡夏)《新知識(shí)》學(xué)習(xí)體會(huì)

平壩縣夏云小學(xué)教師 胡夏蓮

通過(guò)《新知識(shí)》的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我學(xué)習(xí)到了更多的知識(shí)，尤其是在老師方面，必須運(yùn)用新的方法，新的技能去教育新時(shí)代的人。

“一德四新”既能體現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的追求，又能體現(xiàn)近期目標(biāo)的遞進(jìn)；也就是觀遠(yuǎn)方我們要終生學(xué)習(xí)，看近處，我們要用新的教學(xué)理念設(shè)計(jì)好當(dāng)前的每一堂課，用新的方法和新的技能上好每一堂課。

新知識(shí)，就是要我們樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念。不管你是年青的還是年老的教師，都必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)內(nèi)外教育教學(xué)實(shí)踐成果，拓寬知識(shí)視野，增強(qiáng)知識(shí)儲(chǔ)備，深化學(xué)科專業(yè)知識(shí)，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。提高知識(shí)素養(yǎng)和學(xué)科知識(shí)水平，促進(jìn)我們教育教學(xué)綜合能力的提高。時(shí)代在變，教師學(xué)習(xí)是人類生存和發(fā)展的重要手段，終身教育和終身學(xué)習(xí)是當(dāng)代教師自身發(fā)展和適應(yīng)職業(yè)的必由之路，也是21世紀(jì)生存的概念，活到老學(xué)到老，是新世紀(jì)對(duì)教師的需要，是時(shí)代的呼喚，是教育發(fā)展的要求。教師是人類永恒的職業(yè)，但社會(huì)對(duì)教師條件的選擇并不永恒，時(shí)代是對(duì)教師的要求越來(lái)越高。

所謂“學(xué)高為師，身正為范”，作為一名教師，不但要有崇高的師德，還要有深厚而扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)。“給人一杯水，自己要有一桶水，一缸水 是不夠的，必須是活水源頭”。新課改使我們明白：師生之間不是老師倒學(xué)生裝的關(guān)系，而是老師的“大桶”與幾十個(gè)“小桶”連在一起形成連通器。老師通過(guò)提問(wèn)把知識(shí)之水送過(guò)去，激發(fā)學(xué)生去思、去想；學(xué)生的回答又匯成涓涓細(xì)流不斷涌入，知識(shí)交融的同時(shí)會(huì)碰撞、激蕩出智慧的火花。這種互動(dòng)的開(kāi)放教學(xué)給學(xué)生提供了展示自我的舞臺(tái)，盡情發(fā)揮了自己的特長(zhǎng)；給老師創(chuàng)設(shè)了無(wú)限的研究空間，也帶來(lái)了巨大的壓力和發(fā)展的動(dòng)力，如果老師只滿足于目前的知識(shí)，那就如逆水行舟，早晚要被社會(huì)所淘汰。只有樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想，不斷充實(shí)自己，拓寬知識(shí)視野，才能在學(xué)生心目中樹(shù)立起較高的威信，增強(qiáng)對(duì)教材的駕御能力，才能提高自己的教學(xué)方法。簡(jiǎn)而言之，就是要求教師要活到老學(xué)到老，也就是所謂的終身學(xué)習(xí)。

教師不僅是一個(gè)職業(yè)，更是一項(xiàng)崇高的社會(huì)事業(yè)，學(xué)習(xí)應(yīng)該是教師工作中的一個(gè)永恒主題，應(yīng)該成為教師生活中的主旋律和重要組成部分。教師必須認(rèn)清更新知識(shí)對(duì)自身專業(yè)發(fā)展、學(xué)生全面發(fā)展、學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展和社會(huì)持續(xù)發(fā)展的重要作用，牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)、更新教育教學(xué)理念，及時(shí)掌握終身學(xué)習(xí)的方法，不斷提高自身的素質(zhì)，以適應(yīng)現(xiàn)代教育的需要。2012年9月3日篇三：新知識(shí)心得體會(huì)

貴州省務(wù)川中學(xué)“十二五”教師繼續(xù)教育培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

貴州省務(wù)川中學(xué)繼續(xù)教育辦公室制篇四：新知識(shí)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 新知識(shí)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

新知識(shí)學(xué)習(xí)心得體會(huì)一：新知識(shí)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)《新知識(shí)》，使我更加理解了把“以學(xué)生發(fā)展為本”作為新課程的基本理念，提出“改變過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于研究、勤于動(dòng)手”，“大力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)過(guò)程中普遍應(yīng)用，逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，以及教學(xué)過(guò)程中師生互動(dòng)方式的變革”。新課程突破了以往歷次教學(xué)改革著重從教師教的角度研究變革教的方式轉(zhuǎn)為從學(xué)生學(xué)的角度研究變革學(xué)的方式。也就是說(shuō)，基礎(chǔ)教育課程改革，既要加強(qiáng)學(xué)生的基礎(chǔ)性學(xué)力，又要提高學(xué)生的發(fā)展性學(xué)力和創(chuàng)造性學(xué)力，從而培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。

一、變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”

新一輪課程改革很重要的一個(gè)方面是改變學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，在教學(xué)中更重要的是關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程以及情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力等方面的發(fā)展。就學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)而言，學(xué)生一旦“學(xué)會(huì)”，享受到教學(xué)活動(dòng)的成功喜悅，便會(huì)強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從而更喜歡數(shù)學(xué)。因此，教學(xué)設(shè)計(jì)要促使學(xué)生的情感和興趣始終處于最佳狀態(tài)，從而保證施教活動(dòng)的有效性和預(yù)見(jiàn)性。現(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為，教師的真正本領(lǐng)，主要不在于“講授知識(shí)，而在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，喚起學(xué)生的求知欲望，讓他們興趣盎然地參與到教學(xué)全過(guò)程中來(lái)，經(jīng)過(guò)自己的思維活動(dòng)和動(dòng)手操作獲得知識(shí)”。在平時(shí)的教學(xué)中，要注意根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容、不同的教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)選用不同的教學(xué)方法，努力創(chuàng)設(shè)一種和諧、愉悅的教學(xué)氛圍和各種教學(xué)情境，精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程和練習(xí)。在課堂上給予學(xué)生自主探索、合作交流、動(dòng)手操作的權(quán)利，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的意見(jiàn)。久而久之，學(xué)生體會(huì)到成功的喜悅，激發(fā)了對(duì)數(shù)學(xué)的好奇心、求知欲以及學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，覺(jué)得數(shù)學(xué)不再是那些枯燥、乏味的公式、計(jì)算、數(shù)字，從思想上變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”了。

二變“權(quán)威教學(xué)”為“共同探討”

新課程倡導(dǎo)建立自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，對(duì)我們教師的職能和作用提出了強(qiáng)烈的變革要求，即要求傳統(tǒng)的居高臨下的教師地位在課堂教學(xué)中將逐漸消失，取而代之的是教師站在學(xué)生中間，與學(xué)生平等對(duì)話與交流；過(guò)去由教師控制的教學(xué)活動(dòng)的那種沉悶和嚴(yán)肅要被打破，取而代之的是師生交往互動(dòng)、共同發(fā)展的真誠(chéng)和激情。因而，教師的職能不再僅僅是傳遞、訓(xùn)導(dǎo)、教育，而要更多地去激勵(lì)、幫助、參謀；師生之間的關(guān)系不再是以知識(shí)傳遞為紐帶，而是以情感交流為紐帶；教師的作用不再是去填滿倉(cāng)庫(kù)，而是要點(diǎn)

燃火炬。學(xué)生學(xué)習(xí)的靈感不是在靜如止水的深思中產(chǎn)生，而多是在積極發(fā)言中，相互辯論中突然閃現(xiàn)。學(xué)生的主體作用被壓抑，本有的學(xué)習(xí)靈感有時(shí)就會(huì)消遁。在教學(xué)中，要大膽放手，給學(xué)生充足的時(shí)間，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主角，成為知識(shí)的主動(dòng)探索者。告訴學(xué)生：“課堂是你們的，數(shù)學(xué)課本是你們的，三角板、量角器、圓規(guī)等這些學(xué)具也是你們的，這節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù)也是你們的。老師和同學(xué)都是你們的助手，想學(xué)到更好的知識(shí)就要靠你們自己。”這樣，在課堂上，學(xué)生始終處于不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程中，一節(jié)課下來(lái)不但學(xué)到了自己感興趣的知識(shí)，還使自己的自主性得到充分發(fā)揮。一個(gè)開(kāi)放的、體現(xiàn)學(xué)生主體作用的課，應(yīng)該有他們自由表達(dá)意見(jiàn)的空間。適度的“亂”，在教師控制之中的“亂”，在一定程度上可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，讓他們真正參加到教學(xué)中，讓他們?nèi)?chuàng)造性的學(xué)。三變“單一媒體”為“多種媒體” 21世紀(jì)人類進(jìn)入了信息時(shí)代，以計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)的不斷發(fā)展，使我們的教育由一支粉筆、一本教材、一塊黑板的課堂教學(xué)走向“屏幕教學(xué)”，由講授型教學(xué)向創(chuàng)新型教學(xué)發(fā)展。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，適時(shí)恰當(dāng)?shù)剡x用現(xiàn)代教育技術(shù)來(lái)輔助教學(xué)，以逼真、生動(dòng)的畫面，動(dòng)聽(tīng)悅耳的音響來(lái)創(chuàng)造教學(xué)的文體化情景，使抽象的教學(xué)內(nèi)容具體化、清晰化，使學(xué)生的思維活躍，興趣盎然地參與教學(xué)活動(dòng)，使其重視實(shí)踐操作，科學(xué)地記憶知識(shí)，并且有助于學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，積極思考，使教師以教為主變成學(xué)生以學(xué)為主，從而提高教學(xué)質(zhì)量，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，增強(qiáng)教學(xué)效果。

總之，面對(duì)新課程改革的挑戰(zhàn)，我們必須轉(zhuǎn)變教育觀念，多動(dòng)腦筋，多想辦法，密切數(shù)學(xué)與實(shí)際生活的聯(lián)系，使學(xué)生從生活經(jīng)驗(yàn)和客觀事實(shí)出發(fā)，在研究現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的過(guò)程中做數(shù)學(xué)、理解數(shù)學(xué)和發(fā)展數(shù)學(xué)。>新知識(shí)學(xué)習(xí)心得體會(huì)二：《新知識(shí)》學(xué)習(xí)體會(huì)>>（937字）通過(guò)《新知識(shí)》的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我學(xué)習(xí)到了更多的知識(shí)，尤其是在老師方面，必須運(yùn)用新的方法，新的技能去教育新時(shí)代的人。

“一德四新”既能體現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的追求，又能體現(xiàn)近期目標(biāo)的遞進(jìn)；也就是觀遠(yuǎn)方我們要終生學(xué)習(xí)，看近處，我們要用新的教學(xué)理念設(shè)計(jì)好當(dāng)前的每一堂課，用新的方法和新的技能上好每一堂課。

新知識(shí)，就是要我們樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念。不管你是年青的還是年老的教師，都必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)內(nèi)外教育教學(xué)實(shí)踐成果，拓寬知識(shí)視野，增強(qiáng)知識(shí)儲(chǔ)備，深化學(xué)科專業(yè)知識(shí)，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。提高知識(shí)素養(yǎng)和學(xué)科知識(shí)水平，促進(jìn)我們教育教學(xué)綜合能力的提高。時(shí)代在變，教師學(xué)習(xí)是人類生存和發(fā)展的重要手段，終身教育和終身學(xué)習(xí)是當(dāng)代教師自身發(fā)展和適應(yīng)職業(yè)的必由之路，也是21世紀(jì)生存的概念，活到老學(xué)到老，是新世紀(jì)對(duì)教師的需要，是時(shí)代的呼喚，是教育發(fā)展的要求。教師是人類永恒的職業(yè)，但社會(huì)對(duì)教師條件的選擇并不永恒，時(shí)代是對(duì)教師的要求越來(lái)越高。

所謂“學(xué)高為師，身正為范”，作為一名教師，不但要有崇高的師德，還要有深厚而扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)。“給人一杯水，自己要有一桶水，一缸水是不夠的，必須是活水源頭”。新課改使我們明白：師生之間不是老師倒學(xué)生裝的關(guān)系，而是老師的“大桶”與幾十個(gè)“小桶”連在一起形成連通器。老師通過(guò)提問(wèn)把知識(shí)之水送過(guò)去，激發(fā)學(xué)生去思、去想；學(xué)生的回答又匯成涓涓細(xì)流不斷涌入，知識(shí)交融的同時(shí)會(huì)碰撞、激蕩出智慧的火花。這種互動(dòng)的開(kāi)放教學(xué)給學(xué)生提供了展示自我的舞臺(tái)，盡情發(fā)揮了自己的特長(zhǎng)；給老師創(chuàng)設(shè)了無(wú)限的研究空間，也帶來(lái)了巨大的壓力和發(fā)展的動(dòng)力，如果老師只滿足于目前的知識(shí)，那就如逆水行舟，早晚要被社會(huì)所淘汰。只有樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想，不斷充實(shí)自己，拓寬知識(shí)視野，才能在學(xué)生心目中樹(shù)立起較高的威信，增強(qiáng)對(duì)教材的駕御能力，才能提高自己的教學(xué)方法。簡(jiǎn)而言之，就是要求教師要活到老學(xué)到老，也就是所謂的終身學(xué)習(xí)。

教師不僅是一個(gè)職業(yè)，更是一項(xiàng)崇高的社會(huì)事業(yè)，學(xué)習(xí)應(yīng)該是教師工作中的一個(gè)永恒主題，應(yīng)該成為教師生活中的主旋律和重要組成部分。教師必須認(rèn)清更新知識(shí)對(duì)自身專業(yè)發(fā)展、學(xué)生全面發(fā)展、學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展和社會(huì)持續(xù)發(fā)展的重要作用，牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)、更新教育教學(xué)理念，及時(shí)掌握終身學(xué)習(xí)的方法，不斷提高自身的素質(zhì)，以適應(yīng)現(xiàn)代教育的需要。>新知識(shí)學(xué)習(xí)心得體會(huì)三：知識(shí)更新學(xué)習(xí)心得體會(huì)>>（991字）

了切實(shí)提高基層農(nóng)技推廣人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)和綜合技能水平，增強(qiáng)科技對(duì)農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)

展的支持能力，為發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和建設(shè)新農(nóng)村提供人才保證和智力支持，湖北省農(nóng)業(yè)廳在全省范圍內(nèi)開(kāi)展農(nóng)業(yè)基層農(nóng)技知識(shí)更新學(xué)習(xí)培訓(xùn)班，由湖北生物科技職業(yè)學(xué)院承辦，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)知名教授講課，通過(guò)7天的培訓(xùn)，使我進(jìn)一步樹(shù)立了科學(xué)發(fā)展觀，了解國(guó)內(nèi)糧油的新知識(shí)和新技術(shù)，掌握了具有區(qū)域特點(diǎn)的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)新技術(shù)，農(nóng)業(yè)推廣新方法和農(nóng)業(yè)信息化服務(wù)技能，提高了業(yè)務(wù)素質(zhì)和綜合技能水平，使我成了具有一定素質(zhì)，能溝通、懂技術(shù)、懂政策、能推廣、能示范的基層農(nóng)技推廣人員。

通過(guò)7天來(lái)的學(xué)習(xí)、實(shí)踐和交流探討，使我清晰地知道，作為一名基層農(nóng)技人員，現(xiàn)人農(nóng)業(yè)技術(shù)技能，是滿足不了農(nóng)業(yè)發(fā)展需要的，必須不斷學(xué)習(xí)更新農(nóng)技新知識(shí)、新理論、新方法、新信息，提高自身的技術(shù)知識(shí)技能和自身的綜合素質(zhì)，才能更好地為“三農(nóng)”服務(wù)，滿足新農(nóng)村建設(shè)的需要。這次培訓(xùn)班以生動(dòng)的實(shí)例為我們講述的糧油作物科學(xué)栽培技術(shù)，使我受益很深，學(xué)到了以往沒(méi)有學(xué)到的知識(shí)，比如，3月29日華中農(nóng)業(yè)大學(xué)蔡明歷教授在講授的《水稻高產(chǎn)栽培新理念及輕簡(jiǎn)栽培技術(shù)探討》一課中，深入細(xì)致地講述了優(yōu)中施肥法，重點(diǎn)講了倒3-4葉和箭葉露尖時(shí)施促花肥和保花肥，重中之重的保花肥在什么施、施肥量的多少、施肥的比例，分析的很透徹，講得很細(xì)致，使我對(duì)這一技術(shù)有了更深層次的了解，掌握了使用這一技術(shù)的時(shí)間和施肥量，在今后的推廣工作中，我就能準(zhǔn)確地使用這一項(xiàng)技術(shù)。蔬菜栽培技術(shù)是我們糧油種植技術(shù)人員的一個(gè)薄弱領(lǐng)域，以前只是對(duì)它有一些了解，通過(guò)這次培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，華中農(nóng)業(yè)大學(xué)候明生教授全面系統(tǒng)的講解，使我更加完善了蔬菜栽培技術(shù)，特別是蔬菜的病害防治技術(shù)，掌握了蔬菜五大病害的特征特性及防治方法，能讓我在今后的農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣工作中進(jìn)入一個(gè)新領(lǐng)域，能擴(kuò)大自己的技術(shù)范疇，更好地為“三農(nóng)”服務(wù)。

在這次培訓(xùn)中，我了解到國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展工作的重視，不斷擴(kuò)大對(duì)農(nóng)業(yè)的扶持，省農(nóng)業(yè)廳科教處的高處長(zhǎng)闡明了我們基層農(nóng)技工作者的心酸和難處，更是對(duì)我們的工作和困難體貼入微，為我們指明了今后工作的方向。這次培訓(xùn)對(duì)我們基層農(nóng)技人員來(lái)說(shuō)，具有深遠(yuǎn)的意義，使我們?cè)谶@次寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)中受益匪淺，不足之處就是學(xué)習(xí)培訓(xùn)時(shí)間太短，學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)太少，建議上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)在今后工作中，多為我們基層農(nóng)技人員提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，加強(qiáng)培訓(xùn)力度，加快我們的知識(shí)更新，使我們能更好地為農(nóng)民服務(wù)。篇五：新知識(shí)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

新知識(shí)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 蔣勝學(xué)

通過(guò)《新知識(shí)》的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我學(xué)習(xí)到了更多的知識(shí)，特別是在老師方面，必須運(yùn)用新的方法，新的技能去教育新時(shí)代的人。“一德四新”既能體現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的追求，又能體現(xiàn)近期目標(biāo)的遞進(jìn)；也就是觀遠(yuǎn)方我們要終生學(xué)習(xí)，看近處，我們要用新的教學(xué)理念設(shè)計(jì)好當(dāng)前的每一堂課，用新的方法和新的技能上好每一堂課。

新知識(shí)，就是要我們樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念。不管你是年青的還是年老的教師，都必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)內(nèi)外教育教學(xué)實(shí)踐成果，拓寬知識(shí)視野，增強(qiáng)知識(shí)儲(chǔ)備，深化學(xué)科專業(yè)知識(shí)，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。提高知識(shí)素養(yǎng)和學(xué)科知識(shí)水平，促進(jìn)我們教育教學(xué)綜合能力的提高。

時(shí)代在變，教師學(xué)習(xí)是人類生存和發(fā)展的重要手段，終身教育和終身學(xué)習(xí)是當(dāng)代教師自身發(fā)展和適應(yīng)職業(yè)的必由之路，也是21世紀(jì)生存的概念，活到老學(xué)到老，是新世紀(jì)對(duì)教師的需要，是時(shí)代的呼喚，是教育發(fā)展的要求。教師是人類永恒的職業(yè)，但社會(huì)對(duì)教師條件的選擇并不永恒，時(shí)代是對(duì)教師的要求越來(lái)越高。所謂“學(xué)高為師，身正為范”，作為一名教師，不但要有崇高的師德，還要有深厚而扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)。“給人一杯水，自己要有一桶水，一缸水是不夠的，必須是活水源頭”。新課改使我們明白：師生之間不是老師倒學(xué)生裝的關(guān)系，而是老師的“大桶”與幾十個(gè)“小桶”連在一起形成連通器。老師通過(guò)提問(wèn)把知識(shí)之水送過(guò)去，激發(fā)學(xué)生去思、去想；學(xué)生的回答又匯成涓涓細(xì)流不斷涌入，知識(shí)交融的同時(shí)會(huì)碰撞、激蕩出智慧的火花。這種互動(dòng)的開(kāi)放教學(xué)給學(xué)生提供了展示自我的舞臺(tái)，盡情發(fā)揮了自己的特長(zhǎng)；給老師創(chuàng)設(shè)了無(wú)限的研究空間，也帶來(lái)了巨大的壓力和發(fā)展的動(dòng)力，如果老師只滿足于目前的知識(shí)，那就如逆水行舟，早晚要被社會(huì)所淘汰。只有樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想，不斷充實(shí)自己，拓寬知識(shí)視野，才能在學(xué)生心目中樹(shù)立起較高的威信，增強(qiáng)對(duì)教材的駕御能力，才能提高自己的教學(xué)方法。簡(jiǎn)而言之，就是要求教師要活到老學(xué)到老，也就是所謂的終身學(xué)習(xí)。教師不僅是一個(gè)職業(yè)，更是一項(xiàng)崇高的社會(huì)事業(yè)，學(xué)習(xí)應(yīng)該是教師工作中的一個(gè)永恒主題，應(yīng)該成為教師生活中的主旋律和重要組成部分。教師必須認(rèn)清更新知識(shí)對(duì)自身專業(yè)發(fā)展、學(xué)生全面發(fā)展、學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展和社會(huì)持續(xù)發(fā)展的重要作用，牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)、更新教育教學(xué)理念，及時(shí)掌握終身學(xué)習(xí)的方法，不斷提高自身的素質(zhì)，以適應(yīng)現(xiàn)代教育的需要。

第五篇：新知識(shí)學(xué)習(xí)計(jì)劃

2013年《新知識(shí)》學(xué)習(xí)計(jì)劃

梁正祥

時(shí)代要求我們樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，我們必須經(jīng)常給自己補(bǔ)充新的知識(shí)，經(jīng)常學(xué)習(xí)和借鑒他人之優(yōu)點(diǎn)，從而達(dá)到拓寬自己的知識(shí)視野，增強(qiáng)知識(shí)儲(chǔ)備，深化學(xué)科專業(yè)知識(shí)，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，特?cái)M定如下學(xué)習(xí)計(jì)劃：

一、學(xué)習(xí)要做到

1、利用課余時(shí)間進(jìn)行自學(xué)。并認(rèn)真做好讀書筆記，從而提升自己新的知識(shí)。

2、按時(shí)參加學(xué)校組織的集中培訓(xùn)，做到不遲到、不早退、不曠課。

3、利用教研活動(dòng)多向有經(jīng)驗(yàn)的教師討教，有問(wèn)題多與他人探討，達(dá)到學(xué)到老用到老。

4、對(duì)所學(xué)進(jìn)行認(rèn)真總結(jié)

二、學(xué)習(xí)方法

實(shí)現(xiàn)自己時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)，處處學(xué)習(xí)，高效率學(xué)習(xí)，高質(zhì)量學(xué)習(xí)，真正把繼續(xù)教育變成自己的終身學(xué)習(xí)，為追求個(gè)人發(fā)展創(chuàng)造最大限度的資源條件。

三、學(xué)習(xí)計(jì)劃

1、積極參加學(xué)校組織的各種政治理論和業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)，以補(bǔ)充自己新的知識(shí)；

2、作好學(xué)習(xí)筆記，做到時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)，處處學(xué)習(xí)，把終身學(xué)習(xí)作為自己的一生的學(xué)習(xí)目標(biāo)；

3、學(xué)完此科后，認(rèn)真總結(jié)優(yōu)點(diǎn)與不足之處，寫好學(xué)習(xí)總結(jié)從而更好地運(yùn)用到教育教學(xué)中去；

4、不斷完善自己，努力打造自己成為新一代的具有新思想新教學(xué)理論和豐富經(jīng)驗(yàn)的合格中學(xué)教師。