第一篇：吉首大學立人教育讀后感

立人教育讀后感

立人教育以德育為先導，以智育為基礎，以體育為本錢，以信譽為內涵，以美育為格調，通過立人系統工程，從道入手追求德，構建道德；以慧入手啟迪智，養成智慧；從健入手練就體，鑄造體健；從正入手涵養心，培植正心；從美入手提升趣，形成美趣，從而使學生從單面自然人轉換成全面社會人，從工具模式人轉換成情感理性人，從病態麻木人轉換成正常正直人，從自私怯懦人轉換成無私無畏人，從孤獨憤青人到融通理解人。

進入大學之后，我們就是進入了一個小型社會，在這里我們要學習的不僅僅課本上的知識、在這里我們更應該學習的是怎樣做人，做個對社會對國家有用的人。正如立人教育里所說的我們就是要從單面自然人轉換成全面社會人，從工具模式人轉換成情感理性人，從病態麻木人轉換成正常正直人，從自私怯懦人轉換成無私無畏人，從孤獨憤青人到融通理解人。我們要改變的是自己的思維模式，考慮問題的深度。立人教育通過系統的素質教育體系，在每一個學生的智慧、思想、精神、意志、身體和心理方面構建起在社會責任方面能夠擔當；在知識創造方面能夠追求；在有困難的時候能夠堅持；在溝通理解方面能夠融通。

立人教育是通過一定的知識傳授，重在培養學生正確的價值觀、知識觀、審美態度、生命激情以及一定的生存技能，可以使我們能夠將人類獲取知識、創造世界的普遍能力化成自己的獨立能力。在立人教育體系中，優先講授的是知識背后人類潛藏得文明思想、科學態度、進取精神、獻身意識和不竭的創造能量，使我們明了工具理性和價值理性的辯證關系。立人教育重在對發現知識，運用知識的哲學、文化學和社會學等方面的意義的闡述。啟發學生一般專業知識理論進入到知識理論層面，從而獲得對知識的正確認識，對知識創新和知識怎樣服務人類有一定的了解。

通過立人教育的系統培養我們可以學習到正確的價值觀、正確的思考模式，以后可以在社會充當一個有用人。

第二篇：立人教育手冊讀后感

立人教育手冊讀后感

“立人教育”是一種以德育為先導，以智育為基礎，以體育為本錢，以心育為內涵，以美育為格調，通過“立人”系統工程，從“道”入手追尋“德”，構建道德；從“慧”入手啟迪“智”，養成智慧；從“健”入手練就“體”，鑄造體健；從“正”入手涵養“心”，培植心正；從“美”入手提升“趣”，形成美趣，從而使學生從“單面自然人”轉換成“全面社會人”，從“工具模式人”轉換成“情感理性人”，從“病態麻木人”轉換成“正常正義人”，從“自私怯懦人”轉換成“無私無畏人”，從“孤獨憤青人”轉換成“融通理解人”。

通過“立人教育”的學習，讓我受益匪淺、感觸頗深。不僅讓我明白了“立人教育”的深刻含義，其與吉首大學的辦學理念的結合與應用，更讓我對學校有了一個更深的認識。它們告訴我們當代大學生要在知識、思想、精神、意志和能力上能夠“立”起來，成為社會橋梁，既解決國家發展、民族復興的大課題，又為百姓大眾解決當下社會生存發展和個人家庭子女培養的現實問題。

吉首大學素質教育選擇“立”字作為本校素質教育的“張目”之“綱”，以此建構“立人教育”體系。它與吉首大學校訓和精神具有歷史和邏輯統一性。“以人名校，以業報國”堅持“以人為本”，強調的是人的全面發展，以人的立功、立德、立言、成才為指歸，實現該目標就是“立人”之過程。我們學校通過將學生培養成為一個全面立體，有著人文精神和科學素養為內核的人才，來為國家發展、民族復興作出卓越的貢獻。這種“立”字與“鳳飛千仞，薪傳八方”的精神

是一脈相承的。

第一次聽“立人教育”，很多人都不知道什么意思，因為“立”字有很多諧音，如：“理”、“禮”、“利”、“麗”、“勵”、“礪”等，不同的字好像又冠與了不同的意義，讀完這本手冊，知道了“立人教育”冠與“立”字，其意深遠。“立”有“樹立”即立德、立功、立言之意；有“成就”即“成就事業”之意。將“樹立”和“成就”聯系起來，其邏輯關系是先“立”，然后才可以“成”。“立”是將“自然人”傳化成“社會人”的關鍵所在。“立人”教育就是要使學生在道德上有美德，事業上有建樹，觀念上有革新，行為在有創造。并且這些諧音也豐富了“立人教育”的內涵。

總之，“立人教育”始終本著以人為本、全面發展的教育思想，堅持公民教育和人才教育的有機統一，以提高學生的綜合素質為根本宗旨，通過創新素質教育，逐步建立具有文化傳承、時代精神、高教特點和本土特色的素質教育體系，切實發揮“立人”的動機建構機制，立志把我們培養成為具有“人為精神、科學素養、創新能力、國際視野、務實作風”的高級應用型專門人才。

我相信，在“立人教育”的指導下和在學校領導、老師的引導下，我們不管是在學習方面還是在做人方面都能得到較好的發展。終成為一個對社會有用的人。

第三篇：立人教育

立人教育心得

字典里關于“立人”的意思有三種，很有意思：立身，做人（立人之道曰仁與義。）；扶持，造就人（夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。）；房架屋頂的支柱。分別表示人在人的思想，才能和地位方面的成就。《論語·為政》也說“三十而立”，意思是人到了三十歲了就應該獨自面對一切苦難，在社會上安身立命了。可以說，在很早的時候，中國人就對“立人”有著很深的思考，并把其作為人生應該達到的一個目標和方向。

古人的“立人”教育和我們今天的“立人”教育既有聯系又有區別。我們在祖先那里繼承了“立人”教育關于“獨立”的偉大思想，這個思想，是在對社會和自己都有比較明確的認識和理解的基礎上的一種自覺的或者是有相對覺解的意識,一種自我人格獨立的意識.。這個思想，在春秋戰國時代，就已經開始生根發芽，散發出令世界炫目的色彩和光芒，于是，那個時代，便成了一個思想和文化大爆炸的時代，各種學術流派層出不窮，在中國文明史上流下了非常厚重的一筆。這種古代的關于“立”的思想和我們今天所倡導的“創造性自主思維”有很深的淵源。但是，我們今天是如何對待古人留給我們的這筆偉大財富呢？僵化的教育體制已經壓榨光了我們孩子的所有創造性、自主性、見解性。于是，令人尷尬的一幕出現了，我們這個“創造性思維”最早的啟蒙國家，沒有出現過一個“諾貝爾”獎得主，十三億人民的創新力甚至還不如日本一億多人口。我們還要不斷的向西方引進各種科技產品，管理思想，甚至是教育理念。問題是現實的反應，正是我們出現了這樣、那樣的種種問題，于是我們才開始真正的反思我們的教育模式。“立人”教育正式基于這樣的一個背景下提出的，當然，我們今天的“立人教育”已經融合了許多新的時代元素，它必須適應這個時代的許多問題。我們今天的“立人”不僅繼承了古人關于的“立”的境界，而且，它在關鍵的內容領域上提出了許多創造性的內涵。孔子在論語中關于“立”的思想內容就特別強調人應該“知周禮”，才能達到思想的最高境界。這顯然與我們當代的主流價值觀背道而馳。我們今天的“立人教育”在大時代的背景下，特別突出了三大內容：以人為本的教育理念；體育立身、規則立形、心理立格、科學立真、人文立善、文化立魂的六大維度；和社會主義制度、社會主義國家相適應的教育目標。

教育是什么？答案我想是無法準確地說出的，每個人都可以有自己的理解。但是，我認為，教育最本質的任務只有一個：傳承知識，使人成才。中國的“立人教育”是對教育理論的一次偉大探索和創新。十年樹木，百年樹人，“立人教育”這個“立”，在新時代，不僅僅立學生，也立老師，立學校，立國家。它的要求，已經從古至今從未有過的擴大化，它把教育的目標，堅守于整個人類社會。

我們今天的“立人教育”，植根于我們這個教育的三大內容。第一，以人為本的教育理念。這就回答了我們這個教育的最根本的切入點，那就是一切以人為中心，一切為了發展人，提高人，教化人，這把我們的教育從冰冷冷地的知識傳承進一步提高到人性化的角度。一切以人的視角和生活條件來考慮、分析、解決有人有關的一切問題，尊重人，尊重人這種生物獨特于其他物種的特點。這個教育的出發點是一切從事實際活動的人，即“現實的個人”。第二，體育立身、規則立形、心理立格、科學立真、人文立善、文化立魂的六大維度；這六大維度，回答了我們這個教育要塑造什么樣的人的問題。它強調了人的全面發展問題，即我們的教育培養出來的是一個在身體上、思想上、心理上、文化上、科學技術上全面獲得提高的有紀律有理想有創新意思的人，而不是一個只會考試或者只會技術的擁有某一方或幾方面的殘缺的人才。當然，這并不是“立人教育”在要求我們的教育對象都成為無所不能天才，因為那樣確實不可能，但是，我們正在挑戰我們的極限，我們在盡力確保我們的教育能有益我們的“受教育人”，能夠使他們擁有基本的在社會上立足的技能，品德，身體素質。第三，和社會主義制度、社會主義國家相適應的教育目標。任何教育都有自己的相對狹義的教育目的。就是指相對于“傳承知識，使人成才”這個大范圍下的小前提。不和社會主義制度相適應，不和社會主義國家

相協調，我們的“立人教育”就會有相當大的不可控性，也不會達到造福人民的效果，試想我們的教育最后培養出來一大批在思想上與我們的主流價值觀、世界觀、人生觀越離越遠的“人才”時，那么該是一切多么可怕的事情，那么我們的未來就真的被葬送了。當然，我在這里并不是宣揚政治傾向我意識形態，我僅是說，真正的“立人教育”應該積極引導社會人才服務于我們的社會主義現代化建設，為中國人民、為世界發展做出自己的貢獻。

這三大內容可以算作狹義的“立人教育”，而廣義的“立人教育”，正如我前面所說，還應該包括我們的老師、學校等其他教育資源。吉首大學把“辦學”等其他教育資源融合于我們的“立人教育”理念，是中國教育思維的一次大突破，具有很強的社會前彰性，將高校辦學架構與“立人教育”上，這無論對未來和現實都是明智的選擇。那么，廣義的“立人教育”還要求我們的老師將學生培養成“人”之前，先要“自立”，要求我們的學校要為學生提供一切盡可能的教育環境，而這個環境，最好是有益于我們的“立人教育”，有利于我們的學生更大范圍、更容易的去接受真理的信仰，要從所有方面，從各個根本性的地方出發，將我們的教育從一種職業化的傾向還原成最本源的東西---那就是對真理、對人性、對探索的永無止境的追求。

當然，要達到“立人成人”的目的。更多的要是一種文

化自覺。我們的老師、學校、社會緊緊圍繞“人”而展開，強化自己的服務意識而不是其他。但是僅僅將“立人教育”理解為禮人、麗人、立仁、、、、、死死的從想字眼上摳出她得“光輝點”出來，我覺得這樣還是不太全面，我們應該從源頭、從本源去理解“立人教育”，去探求教育的規律性。教育不是權威，不是觀念的加強，不是將你的想法去灌輸給你的學生，而是大家心平氣和的坐下，各抒己見，可以爭論，思想自由開放。只有這樣，我們的“立人教育”才能真正的成為我們的“教育之魂”。

我有一個夢想，我夢想有一天，我們能和兩千年前的孔子一樣：暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。也許，這就是“立人教育”的一個最初的原型吧。

第四篇：立人教育心得

“立人教育”心得

姓名：謝冬冬班級：11國貿學號：20114086007

“立人”，即把學生教育成“人”，在于肯定人類的基本價值，賦予學生以人的尊嚴、平等、自由、民主、誠信、獨立、自主等品格。教育過程中，若失去“立人”這一教育精髓，都會使學生異化為“機器”，或一臺應試機器、或一臺娛樂機器，或一臺具有特殊功能的機器，只有用途的差別，其作為機器的本質特性是一樣的。而一臺機器總不能因其功能的多樣而叫做人。因此，“立人教育”不可忽視！為了把我們培養成真正的“社會人”，不僅需要學校的各方面的努力，我們大學生同樣需要自發向上，立信、立德、立學、修身立人。這就要求我們大致做到以下幾點：

1.人無信則不立，樹立誠信意識,做文明誠信人。必須做到知行統一、言行一致。走理想的人生道路。在社會需要誠信，人人呼喚誠信的情況下，誠信做人，從身邊的小事做起，做誠信的大學生，共建誠信校園、誠信社會。

2．加強自我磨練并隨時準備接受考驗。荀子曰：“積土成山，風雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉，積善成德，而神明自行，圣心備焉。”這說明，個體的善不是一蹴而就的，需要有一個不斷積累和深化的過程。所謂自我磨練就是要通過善的積累，不斷鞏固強化，逐漸凝固已經形成的優良品德，以此奠定立人的基本。

3．培養獨處自覺精神。孔子曰：“君子慎獨”。所謂獨處自覺，是指一個人在獨處無人注意或無任何監督的的情況下，能自覺按一定的道德準則思考和行動。自覺精神是一種境界更高，自覺性更強的自我修養方法。它要求人們從小處入手，防微杜漸。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。所以，能獨處自覺的人一定是道德境界和品德修養更高尚的人。高尚的道德境界和品德修養是“立人”的基礎標志。

4.培養精神力量并提升自己的精神境界。樹立樂觀向上的心態，學會克服痛苦；加強培養自我直面挫敗的勇氣；敢于夢想，敢于創新；學會珍惜生活的幸福、自我保護；強化自己尊重生命、敬畏生命的本能意識；學習合理使用錢財；養成儲蓄的習慣；更多的欣賞別人，欣賞自己；正確認識自我，明白和意識自己的優點和過錯；培養更好的溝通技巧——懂得社交禮儀，懂得傾聽，勇于承認錯誤，尊重他人的合作能力；強化善惡觀念，具有對待邪惡毫不妥協的態度；更要學會感恩，懂得寬容；培養正確的愛情觀念；培養忠于社會主義祖國的情感。

5.立人的同時更要做好立學。我們來到大學主要目標仍在于學習，學習專業知識、興趣知識以及各方面的能力。大學是一座象牙塔，在老師的指導下，通過自身的努力達到學習上的成功是每一位學生的義務，這座象牙塔提供給我們大學生成長所需的豐富營養，我們沒有理由不做好立學。在立學的過程中立人，將自己鑄就成才，從而立集體、立學校、立社會、立國。

我們大學生以后并不一定都必須成為名人偉人，都出人頭地，但我們都一定要無愧于自己的良心，都無愧于“一個真正的人、一個真正的中國人、一個真正的現代的中國人”！

第五篇：立人教育學習心得

“立人教育”的學習心得

仔細閱讀了吉首大學《立人教育手冊》，手冊內又說： “立人教育”，以科學為經，以人文作緯，經天緯地而立人。開始有所感悟：

立人乃立身，做人。《易·說卦》曰：“立人之道曰仁與義。”子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人”

立人需先立德。中國是個有著幾千年傳統文化的古國，美德無處不有，眾所周知，“百善孝為先”。為人子首要孝，為人之臣首要忠，為人之友首要真??學習了這本手冊后，更加讓我明白做事先做人的道理，真誠待人，誠信做事。

立人需先立行。“立行”,就是知行統一,躬身力行。《荀子》說:“口能言之,身能行之,國寶也。口不能言,身能行之,國器也。口能言之,身不能行,國用也。口言善,身行惡,國妖也。治國者敬其寶,愛其器,任其用,除其妖。”《左傳》云:“非知之實難,將在行之”。知易行難,“行勝于言”。“立行”,就是要“言有物,行有格”,不說假話、空話、套話,不談過高之理,不言架空之事,不陷入物欲泥潭,不失良知和操守,做事情講原則和規矩,做到知與行的統一、理論與實踐的統一、言與行的統一、人格與修養的統一,“從心所欲不逾矩”;就是要盡職盡責,勤勉敬業,淡泊名利,甘于奉獻,常勤精進,堅韌不拔;就是要說到做到,信守承諾,表里如一,知難前行,善始敬終,注重執行力、落實力、公信力;就是要弘揚理論聯系實際的優良學風,尊重實踐,勇于實踐,注重調查研究,正確運用馬克思主義研究新情況、解決新問題。

站的正不怕影子斜，不做虧心事半夜不怕鬼敲門呀，所以做人就要真誠，實在。

作為在校學生，我們首要的是把自己的專業知識學扎實的同時要廣泛的積累課外知識，以充實自己的科學教養與文化底蘊，提高自己的綜合素養。多多參加學院組織的課外活動，在校期間要樹立良好的自我形象和良好的人際關系，形成集體中融洽的關系，并積極向外拓展自己的交際面。

人生之路短暫而又漫長，要想不虛度光陰，有所作為，干一番事業，必須真正認識自我。馬克思主義哲學告訴我們：外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因而起作用。生活有奔頭，取決于一個人的理想和信念，而不能發現自我、認識自我的人又不能理想和信念。所以中學階段這人生的黃金時期，要刻苦讀書，積累學問，提高認識能力，應當樹立遠大理想，立志成材，報效祖國，奉獻事業，服務人民。請不要將一切都歸罪于命運。命運是失敗者無聊的自慰，是懦弱者無奈的自嘲。鼓足勇氣，把握好人生的方向盤，乘風破浪，駛向成功的彼岸。

以上我是我的學習心得。