第一篇：形勢與政策論文(作為當代大學生,應該承擔什么樣的歷史責任)命

3.作為當代大學生，應該承擔什么樣的歷史責任？

人類社會已經跨入了21世紀，21世紀是我們中華民族復興的世紀，我們是生長在這個偉大時代的大學生，幸逢盛世，既是無限幸福，值得羨慕的一代，又是責任重大、任務艱巨的一代。

在當今世界，和平與發展是當今時代的主題，世界多樣化和經濟全球化是兩大歷史趨勢，以信息技術為代表的世界新科技革命迅猛發展。和平為主流的外部環境，世界多極化、經濟全球化進程中的激烈競爭，新科技革命的浪潮，使中國面臨著一次重大的機遇和前所未有的挑戰。只有緊緊抓住機遇，沉著應對挑戰，我國才能在新世紀實現經濟發展、趕超先進國家，自立于世界民族之林。

1、了解我國的基本國情。我國的基本國情是正處于并且長期處于社會主義初級階段，十一屆三中全以來，我國的社會主義現代建設取得了巨大的成就，鄧小平同志曾告誡我們：“中國搞四個現代化，要老老實實地艱苦創業。我們窮，底子薄，教育、科學、文化都 很落后，這就決定了我們還有一個艱苦奮斗的過程。”

2、認識我國現在的發展機遇。世紀之交的年代，往往潛藏著巨大的歷史機遇。從兩個方面我們可以看出這是個重要戰略機遇期。

一、在和平與發展的時代主題下，我國有極大的可能爭取較長時期的和平的國際環境和良好周邊是可以實現，這有利于我國集中精力搞建設。二是從科技革命和經濟全球化的發展趨勢來看，世界科技革命進程加快，我們可以抓住新科技革命產業化的環節，縮短與發達國家的差距，實現跨越式發展。

作為新世紀的當代大學生要想所作為，就必須以時代的歷史使命為已任，把握時代的脈搏，跟上發展的源流，迎接變革的挑戰，從而樹立起為時代的發展和人類的進步而獻身的偉大志向。

3、以推進全面小康社會和構造社會主義和諧社會為歷史重任。全面建設小康社會和構造和諧社會是當今我國建設社會主義現代化事業的兩項具體表現。這也是時代賦予當代大學生義不容辭的歷史重任。只有切實提高自身的綜合素質才能夠符合高速發展變化的時代要求，擔負起時代賦予的歷史使命和社會責任。因而我們當代大學生要著眼于自身的全面發展，認真學習黨的十六大精神，用“三個代表”的自覺性和堅定性，提高自己的政治水平、政策水平和綜合素質；加強科學知識、科學方法、科學思想、科學精神的學習，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；積極倡導愛國主義、集體主義、社會主義思想，反對、抵制各種拜金主義、享樂主義、極端利己主義等腐朽思想；加強自身修養，培養高尚的道德品質、較強的法紀觀念，提高心理素質，形成堅強的意志、健全的人格，克服價值觀念混亂、理想信仰迷惘、政治意識淡化、道德行為失范的現象，在今后人生的奮斗的征途中，一定要堅持學習科學文化與加強思想修養的統一、學習書本知識與投身社會實踐的統一、實現自身價值服務祖國人民的統一樹立遠大理想與進行艱苦奮斗的統一，扎扎實實、認認真真地學習好本領，練好基本功，掌握新的知識，使自己成為理想遠大、熱愛祖國、追求真理、勇于創新的人，德才兼備、全面發展的人，視野開拓、胸懷寬廣的人，知行統一、腳踏實地的人，為中國特色的社會主義事業，奮斗不息，塑造無悔的青春。

第二篇：作為當代大學生,應該承擔什么樣的歷史責任？(形勢與政策作業)

《作為當代大學生，應該承擔什么樣的歷史責任？》

（一）我們面臨著什么樣的歷史趨勢？

在弄清楚我們應該承擔什么樣的歷史責任之前，我們必須明白：我們到底面臨著什么樣的歷史趨勢？以及我們面臨的“現狀”和“歷史趨勢”之間到底還有多少距離？

影片《走向共和》的大結局播放了國父孫中山的生平感慨：“我孫文此生啊，沒有別的希望，就一個希望，那就是讓共和不僅是一個名詞，一句空話，或一個形式，要讓它成為我們實實在在的生活方式，讓它成為我們牢不可破的信念。共和，是普天之下民眾的選擇，是世界的潮流。世界潮流浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。我孫文相信，我們這個中華民族啊，它一定會實現共和的！我堅信這一點！”

——沒錯，我們面臨著的歷史趨勢，就是“走向共和”。

什么是“共和”？——“共”是多人協同的意思，“和”字從禾從口，是調五谷以合眾口的意思（古代有調酒器，名“盉”，專門用來摻和各種谷物釀制的酒，以達到最佳味道。此字從禾從皿，禾指五谷，皿指盛器，造字原理與“和”相同），所以，如果把政事比作眾人口味，把執政比作調和眾人口味，那么“共和”就是兩人或多人協作共事，一起調和大眾口味，以達到滿足天下大眾要求的目的。在體制上，它泛指國家權力機關和國家元首由選舉產生的一種政治制度。與“君主制”相對。

正如國父孫中山所言：共和，是普天之下民眾的選擇，是世界的潮流。世界潮流浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。這是歷史不容顛倒的趨勢。為了弄清楚我們應該承擔什么樣的歷史責任，我們就必須了解：我們的歷史現狀和歷史趨勢之間，還有多少的歷史距離？

（二）我們面臨著什么樣的現實狀況？

我們“走向共和”了么？——讓最權威的聲音來說話：

據中國官方新聞機構新華社公布的“中國共產黨的權力組織結構圖”顯示：“中國共產黨全國代表大會”是中國共產黨的最高權力機構，這個機構“選舉”產生兩大主要權力執行機構：“中央委員會”和“中央紀律檢查委員會”。其中，“中央委員會”又細分為“中央委員會總書記”、“中央政治局常務委員會”、“中央政治局”和“中央軍事委員會”四大權力執行機構。

縱觀共產黨的整個權力組織結構，我們發現：除了“中央紀律檢查委員會”之外再無第二個具備監督約束性質的權力機構。而作為僅有的一個監督約束的權力機構——“中央紀律檢查委員會”的權力和地位又遠低于中央委員會。作為“中央紀律檢查委員會”的掌門人，“中紀委書記”同時也兼任“中央政治局常務委員會”的倒數第二把手。“中紀委書記”的這種職務上的交叉就導致了中國共產黨的權力組織結構出現了一個巨大的“制度漏洞”：作為僅有的一個監督約束機構，“中央紀律檢查委員會”又不得不服從于“中央政治局常務委員會”。這就在制度上產生了一個“監督約束”的“真空”區域。

這個“真空”區域必然成為中國“走向共和”的最大阻力點。——因為，“監督”的“真空”必然成為人性丑惡面得以滋生和發展的溫床。在這個“監督真空”區域里生活和執政的人，一年兩年或許可以潔身自愛，十年二十年或許也可以潔身自愛??但五十年、一百年呢？伴隨著時間的推移，“監督真空”帶來的必然是人性邪惡面的肆虐。這是最最基本的歷史常識。

因此，理性的邏輯告訴我們：中國“走向共和”的第一步就是消除這個“監督約束”的“真空”區域。不然的話，伴隨著時間的推移，“監督真空”里的“毒瘤”將會越來越大，“走向共和”的難度也將越來越大，直至出現一個難以破解的歷史僵局：改革者首先被“革命”——就像前蘇聯那樣：即使執政者有心改革，也不得不屈服于體制的巨大慣性和阻力，最后不得不讓整個體制土崩瓦解、走向畸形的“重生”。

（三）我們應該承擔什么樣的歷史責任？

從上文“現實狀況”和“歷史趨勢”的距離來看，我們不得不去揣測一個大膽的話題：作為處在“監督真空”區域中的、天天出現在《新聞聯播》上的執政者，他們是否希望“走向共和”？

這是非常嚴肅且艱難的一個話題。因為如果答案是否定的，那么要承擔歷史責任的“我們”，就必須在“歷史趨勢”和“執政意愿”之間做出“二選一”的痛苦抉擇。

——但幸運的是，毫無疑問，答案是肯定的。因為執政者深知國父孫文的教誨和前蘇聯的歷史教訓：“共和，是普天之下民眾的選擇，是世界的潮流。世界潮流浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡”。我們面臨的問題僅僅是：作為大學生，我們需要以什么樣的一種方式“走向共和”、從而承擔起我們的“歷史責任”？

文末，筆者給出2個“承擔歷史責任”的“基本原則”。在這２個“基本原則”的限定下，我們再“自由發揮”：

第一個基本原則就是：我們不能允許國家和政府體制土崩瓦解。我們不能步前蘇聯的后塵：前蘇聯的解體的20世紀最大的地緣政治災難。它在塑造了美國“一枝獨大”的同時，也讓俄羅斯民族陷入了痛不欲生的悲慘境地。蘇聯解體后的10年，整個俄羅斯經濟發展停滯不前、人民生活混亂不堪，直到出現一個政治天才“普京”之后才有所好轉、獲得“重生”。而其他獨聯體國家，則因國力弱小而直接被世界舞臺所冷落。

第二個基本原則就是：我們不能允許國家和政府體制停滯不前。我們要像溫家寶總理號召地那樣：必須積極穩妥堅定不移地推進經濟體制和政治體制的改革，至死方休！因為如果我們不這么做，來自體制上的“監督真空”就會滋生大批邪惡的末日執政官，早晚會危及到我們每一個人的切身利益和安全。

自古以來邪不勝正。我們不可以將自己的獨立精神銷蝕殆盡；不可以對公共政治不聞不問；不可以只顧自己不顧他人；更不可以在社會事件面前一味地按照官方宣傳辦事、或者一味地反對反抗。我們要有理想、有信心、有智慧，“堅定不移地支持政府推進經濟體制和政治體制的改革，至死方休！”

——哪怕我們僅僅只能“圍觀”，那也是一種巨大的貢獻，因為“圍觀也是一種力量”。

第三篇：作為當代大學生,應該承擔什么樣的歷史責任？(形勢與政策作業)

《作為當代大學生，應該承擔什么樣的歷史責任？》

文章1

（一）我們面臨著什么樣的歷史趨勢？

在弄清楚我們應該承擔什么樣的歷史責任之前，我們必須明白：我們到底面臨著什么樣的歷史趨勢？以及我們面臨的“現狀”和“歷史趨勢”之間到底還有多少距離？

影片《走向共和》的大結局播放了國父孫中山的生平感慨：“我孫文此生啊，沒有別的希望，就一個希望，那就是讓共和不僅是一個名詞，一句空話，或一個形式，要讓它成為我們實實在在的生活方式，讓它成為我們牢不可破的信念。共和，是普天之下民眾的選擇，是世界的潮流。世界潮流浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。我孫文相信，我們這個中華民族啊，它一定會實現共和的！我堅信這一點！”

——沒錯，我們面臨著的歷史趨勢，就是“走向共和”。

什么是“共和”？——“共”是多人協同的意思，“和”字從禾從口，是調五谷以合眾口的意思（古代有調酒器，名“盉”，專門用來摻和各種谷物釀制的酒，以達到最佳味道。此字從禾從皿，禾指五谷，皿指盛器，造字原理與“和”相同），所以，如果把政事比作眾人口味，把執政比作調和眾人口味，那么“共和”就是兩人或多人協作共事，一起調和大眾口味，以達到滿足天下大眾要求的目的。在體制上，它泛指國家權力機關和國家元首由選舉產生的一種政治制度。與“君主制”相對。

正如國父孫中山所言：共和，是普天之下民眾的選擇，是世界的潮流。世界潮流浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。這是歷史不容顛倒的趨勢。為了弄清楚我們應該承擔什么樣的歷史責任，我們就必須了解：我們的歷史現狀和歷史趨勢之間，還有多少的歷史距離？

（二）我們面臨著什么樣的現實狀況？

我們“走向共和”了么？——讓最權威的聲音來說話：

據中國官方新聞機構新華社公布的“中國共產黨的權力組織結構圖”顯示：“中國共產黨全國代表大會”是中國共產黨的最高權力機構，這個機構“選舉”產生兩大主要權力執行機構：“中央委員會”和“中央紀律檢查委員會”。其中，“中央委員會”又細分為“中央委員會總書記”、“中央政治局常務委員會”、“中央政治局”和“中央軍事委員會”四大權力執行機構。

縱觀共產黨的整個權力組織結構，我們發現：除了“中央紀律檢查委員會”之外再無第二個具備監督約束性質的權力機構。而作為僅有的一個監督約束的權力機構——“中央紀律檢查委員會”的權力和地位又遠低于中央委員會。作為“中央紀律檢查委員會”的掌門人，“中紀委書記”同時也兼任“中央政治局常務委員會”的倒數第二把手。“中紀委書記”的這種職務上的交叉就導致了中國共產黨的權力組織結構出現了一個巨大的“制度漏洞”：作為僅有的一個監督約束機構，“中央紀律檢查委員會”又不得不服從于“中央政治局常務委員會”。這就在制度上產生了一個“監督約束”的“真空”區域。

這個“真空”區域必然成為中國“走向共和”的最大阻力點。——因為，“監督”的“真空”必然成為人性丑惡面得以滋生和發展的溫床。在這個“監督真空”區域里生活和執政的人，一年兩年或許可以潔身自愛，十年二十年或許也可以潔身自愛??但五十年、一百年呢？伴隨著時間的推移，“監督真空”帶來的必然是人性邪惡面的肆虐。這是最最基本的歷史常識。

因此，理性的邏輯告訴我們：中國“走向共和”的第一步就是消除這個“監督約束”的“真空”區域。不然的話，伴隨著時間的推移，“監督真空”里的“毒瘤”將會越來越大，“走向共和”的難度也將越來越大，直至出現一個難以破解的歷史僵局：改革者首先被“革命”——就像前蘇聯那樣：即使執政者有心改革，也不得不屈服于體制的巨大慣性和阻力，最后不得不讓整個體制土崩瓦解、走向畸形的“重生”。

（三）我們應該承擔什么樣的歷史責任？

從上文“現實狀況”和“歷史趨勢”的距離來看，我們不得不去揣測一個大膽的話

題：作為處在“監督真空”區域中的、天天出現在《新聞聯播》上的執政者，他們是否希望“走向共和”？

這是非常嚴肅且艱難的一個話題。因為如果答案是否定的，那么要承擔歷史責任的“我們”，就必須在“歷史趨勢”和“執政意愿”之間做出“二選一”的痛苦抉擇。

——但幸運的是，毫無疑問，答案是肯定的。因為執政者深知國父孫文的教誨和前蘇聯的歷史教訓：“共和，是普天之下民眾的選擇，是世界的潮流。世界潮流浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡”。我們面臨的問題僅僅是：作為大學生，我們需要以什么樣的一種方式“走向共和”、從而承擔起我們的“歷史責任”？

文末，筆者給出2個“承擔歷史責任”的“基本原則”。在這２個“基本原則”的限定下，我們再“自由發揮”：

第一個基本原則就是：我們不能允許國家和政府體制土崩瓦解。我們不能步前蘇聯的后塵：前蘇聯的解體的20世紀最大的地緣政治災難。它在塑造了美國“一枝獨大”的同時，也讓俄羅斯民族陷入了痛不欲生的悲慘境地。蘇聯解體后的10年，整個俄羅斯經濟發展停滯不前、人民生活混亂不堪，直到出現一個政治天才“普京”之后才有所好轉、獲得“重生”。而其他獨聯體國家，則因國力弱小而直接被世界舞臺所冷落。

第二個基本原則就是：我們不能允許國家和政府體制停滯不前。我們要像溫家寶總理號召地那樣：必須積極穩妥堅定不移地推進經濟體制和政治體制的改革，至死方休！因為如果我們不這么做，來自體制上的“監督真空”就會滋生大批邪惡的末日執政官，早晚會危及到我們每一個人的切身利益和安全。

自古以來邪不勝正。我們不可以將自己的獨立精神銷蝕殆盡；不可以對公共政治不聞不問；不可以只顧自己不顧他人；更不可以在社會事件面前一味地按照官方宣傳辦事、或者一味地反對反抗。我們要有理想、有信心、有智慧，“堅定不移地支持政府推進經濟體制和政治體制的改革，至死方休！”

——哪怕我們僅僅只能“圍觀”，那也是一種巨大的貢獻，因為“圍觀也是一種力量”。

文章2

振興中華，從我做起。面對社會的種種弊端，我們在失望之余應該懂得，一個民族是一點一點進步起來的，如若我們每個人不能為民族的復興承擔一點責任，那這個民族將永遠無望。不得不承認我們每個人的心都很浮躁，這是中華民族教育的失敗導致的，我們只看到了其他民族的優點而過分夸大了本民族的缺點，這一點與日本民族截然不同。振興中華需要我們去學習先人“拋頭顱、灑熱血”的奉獻精神，這是金錢所無法取代的，在我看來金錢絕不代表著一個民族的希望。

當代中國人某些方面的不足是中國民眾思維和文化的不成熟導致的，很多年輕人遭受一點挫折就無法承受了。我要告誡當代的大學生在任何情況下都不應丟掉自己做人的準則，不應丟掉自己肩負的責任，更不應輕易改變自己的政治信仰。不要以為絢麗的風光就是我們民族強盛的標志，不要以為高樓大廈就代表著我們國家的富有，也不要以為此刻的奢靡就是我們大學生應當追求的生活。只有把目光放到西部那些貧困的地方，生活在東部富裕地區的大學生們才知道還有如此多的責任要去擔當。此刻我們有責任與中國的老百姓共同抵抗通貨膨脹帶來的壓力，我們是人民的兒子，我們沒有理由向人民索取什么，而只有理由多為人民分擔些苦難。

當前世界上的很多亂象都是有內幕的，因此我要告誡當下中國的大學生不應被外國媒體的某些不負責任的言論所迷惑，能夠保證中國不斷發展的體制就是當代大學生應當支持和選擇的，要知道中國的安定團結是實現中華民族偉大復興的根本保證。一個民族共同的精神文化共識是極為重要的，韓國和日本經濟的高速發展在很大程度上要得益于漢城奧運會和東京奧運會給他們留下的強大的精神文化遺產，如漢城奧運會的主題曲《手牽手》至今仍舊在韓國民眾中廣為流傳，展現了韓國精神文化強大的凝聚力。反觀中國2008年的北京奧運會，過去還不到三年，可誰還會去饒有興趣地哼唱《我和你》呢？濟南空軍戰斗機駕駛員馮思廣2010年在一次執行任務時飛機出現故障，為最大限度地保障地面居民的生命和財產安全，他錯過了跳傘的最佳時機，最后壯烈犧牲。英雄感人，其妻亦感人。他的未婚妻田文君，在追悼會上兩次長時間的行禮，第一次是請司令員見證他們的婚禮，第二次則是向已逝的英雄保證替他照顧好年邁多病的父母。一個民族需要田文君這樣偉大的情感，需要共同的精神文化追求。中華民族五千年的悠久歷史文明不僅塑造了你我個體，更塑造了我們共同的價值觀和利益取向，我們不能讓自己成為文化和精神上的孤魂野鬼，而要與主流意識形態保持一致。當今中國大學生的價值取向一定要和中國廣大人民的價值取向高度一致，也就是堅定不移地走中國特色社會主義道路，擁護自己的國家，捍衛祖國的主權和尊嚴。

同學們愛戴什么樣的教師也應有正確的價值取向作為指導，除了崇拜學術造詣高的名教授外，更應當崇敬有高度的歷史責任感、愛國家、愛民族、愛學生的教師。真正一流的大學絕不在于豪華的建筑，而在于其歷史文化的傳承和延續，在于其“獨立之思想，自由之精神”的樹立。浙江大學的創始人、浙江大學歷史上最偉大的校長、浙江大學“求是”校訓的倡導者、偉大的氣象學家、中國科學院副院長、教育家竺可楨是蔣氏父子極為尊敬的，1949年竺可楨并沒有隨國民黨一同前往臺灣，而只是說了一句話：“我要跟新的中國在一起！”因此我想說的是大學教授做官讓人羨慕，校長進入國家的領導層地位固然顯赫，但我們更不應該忘卻、更應該崇敬的是，大學的創立者和大學精神的倡導者對一個大學的發展所做出的歷史功績及其留給后人的彌足珍貴的精神財富。

最后我想對同學們以后的生活提兩點建議：一是不要畏懼磨難。我現在的成功得益于在大學畢業后那三年不能唱歌、不能跳舞、不能逛商場的艱辛的山溝生活。每天晚上去實驗室，把大學期間做的筆記重新整理一遍，發現其中的錯誤與不足。我也就是在那段時間奠定了自己扎實的專業知識，到如今在專業知識上能超越我的人沒有多少。因此，我要用自己親身的成長經歷告訴大家，人生的成功在于后天的不斷努力，不要過早斷定誰是人才。有沒有前途在于自身能不能不斷努力，在于遇到困難能不能扛得住；二是要孝敬父母。凡是不孝敬自己父母的人說愛黨、愛國都是虛偽的，連報答養育之恩的本能都做不到的人絕對不值得信任。我告誡大家當父母還在世的時候要多盡孝心，要學會感恩。

在大學，要學會自省，要多去領悟不同的精神和思想；要有成長中的理想，應不斷思考上大學究竟是為了什么，畢業后可以為自己、為父母做些什么；要有充沛的情感，體現在對祖國、對人民的責任感和使命感。今天特別強調情感，所以我想以一幅感情飽滿的畫結束今天的演講。這就是感動中國20年的、羅中立老師的名作——“父親”。這幅畫之所以感動人，在于其對人性的洞察以及對生命的動情。當年羅中立老師去阿壩采風時，看見一個蹲在大糞旁邊的老農，雖然這位老農在喝一碗很不干凈的水，但羅中立并沒有因此而嫌棄他，反而被老農飽經滄桑的臉所吸引，于是成就了這幅偉大的作品。我想這畫中的人物就是中國偉大的男人形象，是中國偉大的父親形象，是中華民族扛得住的縮影。

今天是即興演講，里面肯定有很多瑕疵甚至偏頗之處，希望大家能夠諒解。當我們期盼的第一艘航空母艦——“施瑯”號即將下水時，當我們得知“殲20”再次飛向藍天時，在座的每一位同學都應該以身處中華民族這一偉大復興的歷史時刻而感到由衷的自豪。與此同時我也要告訴你們：“做一名安徽大學的學生,做一名當代的中國人，是極為幸福的！”

文章3

管其是否悲哀，但毫無疑問，國家之富強，民族之復興的擔子已經落在了我們這一代人的身上，作為當代的大學生，我們是不是應該努力去做些什么以企圖來改變一些東西呢？如果我們對這個不滿，對那個不滿，那么改變是不是就應該從自己開始做起呢？

首先，我們應該正確地去認識這個國家和民族。一直以來我們的同學都搞不清楚自己的國家處在一個什么樣的位置，要么過分自大，要么過分自卑，看到黑人就覺得自己很了不起，看到美國人自己就覺得低人一等，這種心態都是不正常的，也是不應該的。我們應該記住：中國是一個大國，而非強國，我們離強國之路還有很長的一段路要走，而且我們有這個信心！但既然我們是大國，我們的國民也理所當然應該具有大國的心胸和心態，要記得學會包容，學會尊重。

其次，學習要有全球化的視野。無論我們學習的專業是什么，我們同學搞學習、做學問都必須具備一種全球化的視野。不得不承認我們的社會科學和自然科學相對于西方國家來說，起步較晚，而且學科與學科之間還存在著較大的差距，就連國內的一流名牌大學也很難說在某些學科領域就能夠領先于世界。所以，我們的學習需要一種開闊的視野，要注重交流，切不可閉門造車。

再次，學習要有創新精神。我們的學習大多數是缺乏這種創新精神的，我們經常喜歡處處創新，而這恰恰是缺乏創新的表現，這就好比一個新的君主推翻了舊的暴君，然后建立一個新的國家一樣，國家的名字改變了，但國家機器卻沒有改變，因為形式的改變并不能帶來實質性的改變，這樣的改變又怎么能夠叫做創新呢？我們應該記住：科學真正的創造性是在于它的延續性，而不在于“標新立異”。

最后，學習要有責任感。人的一生無論怎么過，都逃脫不了兩種責任：第一種是對國家對社會的責任，第二種是對家庭對自己的責任。后者要做到的話，自己努力一下也并不是太困難，但是要做到前者不僅僅需要我們有對國家對民族的忠誠和熱愛，更需要我們要有實際的行動，需要我們每一個同學有高度的歷史責任感，不然21世紀民族的偉大復興何談？何在？

我記得小的時候，小學老師對我們講：你們是民族的未來，國家的希望！倘若要等到若干年之后我們再拍著我們孩子的肩膀，對他們說：你們是民族的未來，國家的希望！那么我們這一代算不算是民族和歷史的罪人呢？我想應該算作是。

大學生成才的道路應該說是多種多樣的，但無論在將來我們會走上什么樣的崗位，從事什么樣的工作，我們都應該牢記我們民族復興的歷史使命和肩上沉重的歷史責任感。倘若我們每個同學都能夠將這樣的一份責任感承擔起來，那么每一份這樣的責任感匯聚起來就成為了我們國家和民族前進的不竭動力，中華民族的偉大復興也就從此將不會再是一句空話！

文章5

歷史使命

談到當代大學生的歷史使命，我們不能不認真地回顧一下歷史，看看歷史上的一代代先人如何自覺地肩負起民族的重任。歷史清晰地記載著：1919年5月4日，北京的幾十位青年學生作為廣大民眾中覺醒的第一批人，是他們掀起了轟轟烈烈的“五四”愛國運動，使歷史的車輪驟然駛進20世紀中國的第一次思想解放時期。在此之后，中共“一大”的13名代表，其平均年齡只有28歲，最年輕的僅19歲，他們中許多人都成了爾后中國革命的中堅。新中國成立之初，一大批年輕人在黨的召喚下到蘇聯學習，用所學知識投入百廢待興的祖國建設。由此看出，年輕人往往都站在歷史發展的風口浪尖，他們是推動歷史前進的重要動力。馬克思、恩格斯曾經指出：“作為確定的人、現實的人，你就有規定，就有使命，就有任務。至于你是否意識到這一點，那都是無所謂的。這個任務是由你的需要及其與現存世界的聯系而產生的。”從老一輩革命家和建設者的身上可以得出一個結論：“你的需要及其與現存世界的聯系”正是歷史的需要，國家的需要，社會發展的需要。

那么，在改革開放的今天，社會發展的需要又是什么呢？江澤民同志的“三個代表”思想，再次為我們提出了新世紀我國的發展目標，即代表先進生產力的發展要求，代表先進文化的前進方向，代表最廣大人民的根本利益的“四化”大業。那么，什么是先進生產力的發展要求呢？黨的十一屆三中全會以后，黨和國家把工作重點全面轉向以經濟建設為中心的現代化建設，把改善人民群眾的物質文化生活水平作為首要任務。如何才能提高生產力呢？因為“科學技術是第一生產力”，所以，我們國家及時地制定了“科教興國”的宏偉戰略，以此應對世界新技術革命的挑戰。也只有這樣，國家的富強和人民的富裕才不是空談。

時代在召喚年輕人去堅定地履行新的歷史使命。我們大學生是青年中有較多機會接受現代科學技術教育的一部分人，是“科教興國”戰略的受益者。我們在受益的同時，也應是“科教興國”的實踐者和完成者，應當義不容辭地挑起振興祖國科技事業、迎接新技術革命挑戰的重擔，從而成為祖國振興的中堅力量。我們中國人已經錯過了第一次工業革命的良機。在以計算機為標志的信息化革命浪潮中，我們同樣吃了大虧，比如在不少行業只能做些信息業下游的產品，沒有自己的平臺，沒有自己的品牌，被外國人占盡了便宜。1998年，在我國人民與特大洪水作斗爭的時候，日本人雖然也派出醫療隊，帶著藥品到洪澇重災區進行“紅十字”服務。事后得知，在抽血的過程中，日本人竟帶走了極關鍵的一部分血樣，回國后經過分離、提純，得到許多珍貴的我國民族所特有的基因，并用其中有益的基因制造出特效藥物，獲得了巨額利潤，還專門申請了國際專利。這不正是我們國人科技意識缺乏造成的結果嗎？如此多的漏洞應由誰家補償呢？責任已一步步落到我們年輕一代身上。我國要發展，就必須對外開放。而與外國人打交道，還得學會競爭，并且在競爭中努力取勝。

中國在經歷了14年的艱難談判后，終于在2001年成功地加入WTO。經濟全球化和WTO，是以科學技術在經濟發展中占據的強國地位作為支撐條件。一個國家對高科技的擁有程度，極大地影響著它在經濟全球化過程中和在WTO的游戲規則中的強勢和弱勢。西方發達國家特別是美國，在經濟全球化和WTO中無疑處于強勢。它們除了資本的優勢之外，另一個重要原因則是掌握了世界的大部分高科技資源，其中包括人才資源。有了人才，就有了高科技；有了高科技，就能贏得在全球化中的有利地位。人才不是憑空得來，人才的獲得主要是靠教育培養。現在，“科教興國”已成為我國全民族的意志和共同目標，而高校又是“科教興國”的主力軍，肩負著為社會輸送全面人才，為經濟建設服務的重大責任。當代大學生，只有努力使自己成才，將來才能服務于社會，貢獻于社會，這是我們成才的根本方向和既定要求。

那么，如今的大學生又怎樣才能成才呢？近些年，在一些高校乃至全國許多行業和部門，考“托福”、考GRE幾乎成了一種社會時尚，成了許多有為青年奮斗的最高目標。談到底，有些人的學習目的無非是為了出國。走出國門開闊知識視野，其實并不是件壞事。但不少人卻是“一去不復返”，寧愿在西方國家低人一等，也不愿回國效力。國內有項統計，八十年代代表中國參加國際數學奧林匹克競賽的6名賽手，當今除一人仍在上海，一人不知去向，其余4人全在美國。當初，微軟要在北京成立微軟（中國）研究院，一下就用高薪網羅了國內該領域最頂尖的十幾名科學家。國家投入大量資金培養人才，往往只落得“為他人做嫁衣裳”的結局。如此惡性循環，國家如何能迅速發展？

要解決以上問題，就必須大力培養政治和業務全面發展的人。在知識經濟時代，對人才的衡量標準，不僅要看其智力因素即知識水平，更要看德育的種種表現。“德”的標準是很寬泛而實在的。但真正佩稱為人才的，至少首先是一個合格的公民，必須遵守國家法律，履行基本的社會道德。一個人道德品質不好，與社會格格不入，他的智商再高，也很難對社會做出貢獻。千萬不要忘記，當年掌管奧斯維辛集中營焚化爐的一批希特勒信徒中，就有戴著醫學博士耀眼頭銜的出色科學家。宋朝司馬光在總結前人做人經驗的基礎上，曾特別強調了“道德足以尊主，智能足以庇民”的人才判斷標準。據報道，前幾年北京四中有位學生會主席，學習成績很好，工作能力也強。在高三復習期間，有一家大型跨國公司派人與他聯系，為他提供免費到美國波士頓某大學留學的機會，條件是學成后需為該公司服務。盡管答應這個條件即意味著他可以不用參加當年殘酷的高考，而到美國直接接受良好教育，還意味著他可以為自己并不富裕的家庭節省一大筆開支，并且他未來的事業也可能一帆風順，但他最終還是拒絕了這個邀請。這名同學在高考中不僅考入了名牌大學，并在畢業后被分配到國家安全部門工作。可以說，他就很好地做到了國家需要與個人發展的統一，成為當代大學生的光榮典范。

“五四”時期，青年學生們紛紛將“救國、救民”作為自己的最高使命，如今愛國的表現已不再是救國，而是興國、強國。當代生產力對科學技術的依賴越來越達到前所未有的程度。

隨著經濟的全球化，國家間的較量日益轉向科技創新能力的制衡，一個國家的技術單憑模仿、引進已不能保證經濟的真正優勢，作為新世紀的大學生，我們理應擔負起振興祖國科技事業的歷史重任，努力使我國盡早地屹立于世界強盛民族之林。

社會責任

“當一名志愿者，到西部去，這是我多年的夢想！”

“到祖國最需要我們的地方去，是當代大學生的責任。”

“把青春和智慧貢獻給我們的時代，是我們每一位大學生應盡的義務。”

這是大學生志愿服務西部計劃啟動連日來，首都各高校志愿者共同的心聲。“去西部，將使我的人生更加豐富多彩。它將磨練我的意志，培養我的品格。”6月15日晚10點50分，面對記者，北京大學醫學部公共衛生學院預防醫學專業學生莫鋒由衷地說。那首《絲綢之路》樂曲，曾喚起出生在廣東清遠、今年23歲的莫鋒對西部那種純凈大自然的向往。“我能想象那里的貧瘠，但作為大學生，參加建設西部，責無旁貸。”今年2月份以來發生的非典疫情給國家帶來的嚴峻挑戰，更堅定了他服務西部的信念。為此，5月中旬，莫鋒還給有關中央領導寫去了一封信。信中他建議國家能制定更多的政策為西部吸引人才，留住人才。他說，大學生志愿者服務西部計劃，使他有了實現自己報效祖國的機會。為此，他毅然決然放棄了已和深圳疾病預防控制中心達成了的就業協議。他表示：“能到西部去做一名白衣戰士，傳播知識、播灑文明、奉獻愛心，是我人生中一件非常幸福的事情。”

面對服務甘肅貧困縣的抉擇，中國青年政治學院華偉興致勃勃：“當代大學生應該更多地思考：?我能為社會做些什么？?而不是社會能給我們些什么。”“我是學青少年教育工作的，我希望通過我的努力，鼓勵、幫助更多的西部孩子成長、成才，用他們的智慧建設自己的家園！”來自江西革命老區、今年23歲的華偉對未來信心滿懷。

中國青年政治學院分校年僅21歲的管鋒已不是第一次當志愿者了。2001年在北京舉行的第21屆世界大學生運動會，他就有幸當上了“彩虹志愿者”。“父母對你志愿服務西部支持嗎？”“當然，兒行千里母擔憂啊！但作為一名大學生，尤其是共產黨員大學生，在祖國和人民需要我們的時候，我們首先考慮的應該是責任，是模范帶頭作用。”管鋒說，他的父母都理解他，并表示了支持。

“我們這一代年輕人比起我們的父輩少了很多吃苦的機會，我的父母就經常跟我講，只有經過磨難，才會知道生活的甘甜。我想擁有了服務西部這樣一段經歷，經過這樣一種鍛煉，培養起自己吃苦耐勞的品質。這樣，當我面對困難的時候，才能游刃有余。”中國政法大學法律系23歲的徐彩峰真誠地表達了他當志愿者的心情。做志愿者，服務西部，建設西部！大學生志愿者服務西部計劃在高校引起了強烈反響。在中國人民大學、北京師范大學等高校，已經有許多有志青年學生報名參加志愿服務西部計劃。

引導那些富有社會責任感的優秀大學生到西部去、到基層去、到祖國和人民最需要的地方去，知國情、受鍛煉、增閱歷、長才干，同人民緊密結合、為祖國奉獻青春，是具有時代特點的舉措。團中央書記處書記趙勇認為，現在的青年生活在改革開放時期，受到的磨練，經受的艱苦并不多，對他們來講，以志愿者服務的方式到西部去，了解國情、磨練意志、增進同人民群眾的感情，提高自身素質，既為祖國建設作出了貢獻，也是一種十分需要的鍛煉，為他們的成長打下一個堅實的基礎。過去參加過團中央發起的扶貧接力計劃的青年志愿者，通過志愿者服務，他們在各方面經受了鍛煉，許多人完成志愿服務后，回到原來工作崗位都成為業務骨干。完全可以預期，志愿者服務西部計劃的實施，將培養造就一大批既有現代科學知識、又有基層工作經驗和強烈社會責任感的優秀青年人才。

面對志愿者服務西部計劃，志愿者們說，他們只是在做當代大學生應做的事情。他們說：“沒有優惠政策鼓勵，我們也會去！”他們共同的心聲是：一個有理想的青年只有將自己的前途和命運與祖國強盛、人民的幸福緊緊相聯，努力將自己的青春和智慧奉獻給他的那個時代，生命才有意義，青春的歲月才會更顯生動、精彩。

第四篇：作為當代大學生,應該承擔的歷史責任

21世紀的大學生應該承擔的歷史責任

當代大學生處在20與21世紀之交的歷史轉折時期，同時又正值我國社會主義現代化建設取得偉大成就的時候，這是一種歷史的幸運，在這特別的歷史機遇里，正確把握當今世界的時代特征，充分了解當前中國的現實國情，并在此基礎上肩負起自已的歷史使命，是每一個大學生義不容辭的職責。

歷史使命是在一定的社會歷史條件下產生的，隨著社會進步，歷史條件的變化而變化的，不同青年面對不同的歷史課題，承擔著不同的歷史使命。當代大學生承擔的是建設中國特色社會主動義實現中華民族偉大復興的歷史使命。因此，我們當代大學生應承擔的歷史使命如下：

一、和平與發展是當今世界的主題，是大學生的所應承擔的重要歷史使命。

世界經濟發展客觀上存在著對和平環境的要求，當今的發展使世界經濟相互依賴達到了前所示有的高度，世界競爭格局的變化，使和平成為各國共同企盼的目標，經濟強國的夢想比軍事強國的夢想更有吸引力，世界和平力量的增長為世界和平的持續創造了條件，促進經濟發展是當今世界的中心問題，是保持國內政局穩定和維護世界和平的重要條件，和平發展是一個漸進的過程，這些歷史條件，客觀地要求當代大學生堅定正確的世界觀，以和平與發展為已任，肩負歷史使命的必要性，世界政治格局呈現多極化趨勢和世界經濟格局的多極化趨勢均力敵，是當代大學生應該正確認識世界的一個很重要的出發點，這個和平的機會又給當代大學提供了一個很好地向世界展現自我的平臺和維護世界和平和發展的偉大挑戰。

二、社會主義事業接班人的歷史重任

只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發展中國。中國人民選擇社會主義道路，是歷史的必然，當代大學生要肩負起社會主義事業接班人的重任，繼承老一輩革命家所開創的社會主義方向堅定不移地繼續前進。

中華人民共和國成立以來，中國結束了長年戰亂和一盤散沙的混亂局面，結束了受帝國主義長期欺凌的屈辱歷史，實現了國家的獨立統一，民族團結和社會的全面進步，當代大學生應清醒地看到，社會主義經濟體制轉變引起經濟和社會許多重工業大變動，而管理，法律等配套措施的完善需要一個比較長的過程，一些積極的東西和消極的東西相伴隨的予盾現象還存在，封建社會，半封建半殖民地社會遺留的腐朽思想和小資產習慣勢力仍有一定影響，社會主義在世界范圍內出現了一些曲折，而發達資本主義國家的經濟科 技優勢的壓力和西方意識形態的滲透還存在，西方敵對勢力對我“西化”，“分化”和妄圖“和平演變”的圖謀始終沒有改變。

科學技術是第一生產力，科技人才在社會主義建設事業中的作用越來越重要，大學生應堅持走建設有中國特色的社會主義道路。當代大學生的思想政治素質狀況，對社會主義事業的忠誠程度起著重要的作用，當代大學生應從人類發展的規律來認識中國走社會主義道路的歷史必然性，堅定正確的政治信念，做社會主義事業的接班人，三、在現有的基礎上，當代大學生肩負著迎接挑戰的歷史使命

（一）、當今世界科技文化發展的挑戰

當今時代科學技術發展突飛猛進，給社會生產力和人類經濟社會的發展帶來了極大的推動，未來的科學技術還將產生新的重大飛躍，各種文化在世界范圍內相互激蕩，有吸納有排斥有融合有斗爭，有滲透有抵御，對各國的經濟、政治和社會發展的作用越來越突出，科技文化競爭成為綜合國力競爭的焦點，誰在知識和科技創新方面占據優勢，誰就能夠掌握發展的主動權，當代大學生是我國未來科學技術發展和文化建設的中堅力量，理應發奮學習，刻苦鉆研，努力成才，義不容辭地肩負起發展我國科技文化的歷史重任。

（二）、經濟全球化的挑戰

當今世界經濟的主導權仍然掌握在發達資本主義國家的手中，這些國家擁有社會財富的絕大部分，但是，發達國家的經濟發展卻以發展中國家的貧窮為代價的，改變世界經濟不合理的局面，就要從根本上解決好南北發展懸殊的貧富問題，必須改變南北之間的不平等交換，提倡以平等互利為方式發展全球化的經濟，當代國際社會之間的不合理正在發生變化，特別是發展中國家的強有力推動，世界經濟格局已嶄露出多極化趨勢，尤其是國際區域經濟開始呈現出均衡態勢。

大學生應具備敏瑞的世界意識，應把握經濟全球化這個機遇為祖國的經濟發展和綜合國力的提升，全球化經濟的推動肩負起自已的世界歷史使命。

（三）、綜合國力的競爭的挑戰

繼往開來，我們看到我國社會主義建設成就和綜合國力的提升，在當代國際政治局勢風云變幻，綜合國力已成為衡量一個國家軍事、經濟和政治舞臺上的一個重要的指標，走富國強民之路，已成為各國的一個共同意識，綜合國力的提升依賴于科學技術的發展，民族力量的象征。

因此，當代大學生，應該增強緊迫感、責任感，有志氣、有決心，用雙手把祖國建設成為一個富強的國家，應具備自身綜合素質的提升，肩負成為 新世紀國際競爭舞臺上的強國的歷史使命。

（四）、國際環境復雜多變的挑戰

當今世界，和平、發展、合作是時代的潮流，國際局勢正在發生新的深刻變化，世界多極化和經濟全球化的趨勢繼續在曲折中發展，影響和平與發展的不穩定，不確定因素增多，發達國家在經濟和科技上占優勢的壓力將長期存在，世界經濟發展不平衡的狀況加劇，圍繞資源，市場技術，人才的競爭更加激烈，貿易保護主義有新的表現，敵對勢力對我國實行西化、分化的戰略沒有改變，我國經濟社會發展和安全面臨著新的挑，當代大學生應具備高度的歷史責任感，強烈的優患意識和寬廣的世界眼光，保持清醒冷靜的頭腦，培養大無畏的膽略和氣概，堅定中國特色社會主信念做一個有理想、有抱負的人。

（五）、振興中華偉大復興的建設任務的挑戰

全面建設小康社會是新世紀階段我國社會主義現代化建設的宏偉目標，振興中華，繁榮昌盛和社會興旺發達是當代大學生肩負的特殊責任，能否按照全面建設小康社會加快推進社會主義現代化建設，對國人和大學生提出了更高的要求，對振興中華這個偉大的任務，要求大學生全面提高自身素質，擔負起歷史賦予的光榮使命，是當代大學生必須認真思考和回答的問題。

四、全面推進和實現社會主義現代化建設的歷史重任

在鄧小平同志建設有中國特色社會主義理論指引下，經過全黨和全國各族人民的共同努力，我國改革開放和社會主義現代化建設事業取得了偉大的歷史性成就，成功地走出了一條建設有中國特色社會主義的道路，開創了我國社會主義建設的新時期。

從現在起到21世紀中葉，對于祖國繁榮昌盛和社會主義事業的興旺發達，是重要而寶貴的時期，是承前啟后，繼往開來的時期，我們的責任重大，我們要建立起比較完善的社會主義市場經濟體制，全面實現第二步戰略目標，和第三步戰略目標，基本實現社會主義現代化是時代賦予我們重大的歷史使命，當代大學生要不辜負黨和國家、人民寄予的期望，努力學習，奮勇開拓，振興中華，全面推進社會主義現代化建設事業，把祖國建設得更加繁榮昌盛。

五、推動中國走向世界的歷史使命

面對國際大舞臺,我們還必須看到我們的國家和民族正面臨著緊迫而嚴峻的挑戰,承受著新技術革命的迅速發展,高新技術已成為經濟發展的龍頭,并成為國際經濟、技術競爭的焦點和決定綜合國力大小的關鍵,為此,許多國 家和地區都注重占領科學技術的制高點,歷史和現實告訴我們,一個不能在國際舞臺上以科學技術實力贏得優勢的國家和民族,就只能處在被動和挨打的地位。我們要正視日益嚴峻的新技術革命的挑戰和科技實力及綜合國力的競爭,當代,科技革命主要呈現出以下態勢和特點：一是當代科學技術加速發展和急劇變化,其發展呈指數增長趨勢,科學技術迅速向生產力轉化,基礎科學研究成果,轉化為物質產品的周期已經不斷縮小,形成科學技術生產力,與生產交互作用的新型關系；二是科學技術發展的綜合化,自然科學與社會科學之間,自然科學之間相互交叉和滲透,出現了大量的交叉科學和邊緣科學校 三是當今世界生產率的提高越來越重視和依賴于科技進步和提高勞動者現代科學文化素質；四是國際間的競爭主要是綜合國力的競爭,科學技術的競爭。

當代大學生是我國人口中較少的有機會接受現代科技術教育的一部分人,是未來我國迎接科技挑戰的中堅力量,肩負著振興我國科技,迎接新技術革命挑戰的歷史責任,因此，國家需要也希望大學生面向現代化,面向未來,努力學習和掌握世界先進科學技術。

當代國際政治局勢風云變幻,國際關系正經歷著第二世界大戰以來最廣泛最深刻的變化,世界多極化正在加速發展,和平與發展仍是世界發展的總趨勢,只要當代大學生抓住國際形勢 ,抓住有利時機,加快改革,深入發展,全面推進,經濟建設就會更快發展,綜合國力就會較大的增強,振興中華的偉大目標和歷史使命必將實現。

第五篇：【形勢與政策論文】當代大學生應該承擔什么樣的歷史責任

當代大學生應該承擔什么樣的歷史責任

大學生做為祖國未來的建設者，理所應當的承擔起歷史責任。所謂的責任也就是使命，古指使者奉命出行，后引申為肩負重大的任務和責任。人們在社會中生活，不僅要走完自己的人生歷程，還要完成各種各樣的人生任務。其中，人們擔負的重大的歷史人物和重大的歷史責任就是人的歷史使命。歷史使命不能超越具體的社會歷史條件，而是在一定社會歷史條件下產生，又隨著社會歷史條件的變化而變化。馬克思曾說過：“作為確定的人，現實的人，你就有規定，就有使命，就有任務，至于你是否意識到這一點，那都是無所謂的。這個任務是由于你的需要及其與現存世界的聯系而產生的。” 不同時代的青年面對不同的歷史課題，承擔著不同的歷史使命。當代大學生承擔的是建設中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興的歷史使命。在新的起點上繼往開來。

社會呼喚有責任感的大學生.要樹立正確的人生觀,價值觀,從而成為合格的社會主義事業的建設者和加班人,第一要確立主導價值觀,即有中國特色的社會主義價值觀,是以馬列主義,毛澤東思想,鄧小平理論和“三個代表”重要思想和科學發展觀為指導思想,以為人民服務為核心,以集體主義為原則的價值觀.第二,大學生應該在學習生活過程中,逐漸培養自身的責任感,社會榮譽感.第三,大學生應該要加強自身的能力,培養自己的專業技能,從而有能力去承擔歷史責任.那么,到底當代大學生應該承擔什么樣的歷史責任呢?其實每一個人對這個問題的了解都不同.我認為,要探討這個問題,首先必須從中國社會現狀講起.首先,我們當代中國的目標還是要發展經濟,.在今年2011年發表了新的十二五規劃,我國經濟社會發展呈現新的階段性特征.綜合判斷國際國內形勢,我國發展仍處于可以大有作為的重要戰略機遇期,既面臨難得的歷史機遇,也面對諸多可以預見和難以預見的風險挑戰.這也是實現中華民族復興的重要階段.因此,面對新的發展狀況,當代大學生首先要承擔的歷史責任應該是努力學習科學文化知識,提高自己的思想道德水平,樹立起為服務祖國和人民的遠大理想,才能夠及時的抓住機遇,實現發展的跳躍.但是,在中國社會經濟不斷發展騰飛的過程中,發現10年來中國出現了很多矛盾，社會矛盾各種各樣的問題日益突出.有人就把當代的中國社會比喻成一輛列車,是一列高速行駛的各種機能正在不斷完善的新干線 但確是輛滿載乘客超員的列車，中國老百姓就像是列車上的乘客 雖然列車速度很快(經濟發展速度)但實際上座位嚴重不足(人民的生活各方面的要求比如就業生活個方面)乘客只能勉強有座位不少乘客還是站票沒座的(普羅大眾老百姓草根階級根本過不上足夠體面的日子，像有私人別墅，私人游輪，每年都能出國觀光旅游，過奢華生活這類的享受根本就不可能的事，只能勉強填飽肚子更別提什么附庸風雅了，不工作就沒飯吃)也就是說雖然列車跑得快但列車上的乘客根本就沒有100分100享受到新干線的乘坐安逸，能真正享受乘車樂趣的也就是一部分有產階級大腕富家子弟能在頭等艙里玩浪漫.大多數的人還是得緊巴巴的守護好自己辛苦打拼來的座位(社會地位)同時中國社會就像是臺高速運轉的發動機雖然運動的很快但磨損也是很大的，一邊在高速運轉一邊在冒煙.社會經濟的繁榮生產力的高速發展下，隱藏著正在倒計時的炸彈，隱患越來越大,矛盾越來越突出，早晚會爆發的.面對這種現狀,當代大學生要承擔的再一個的歷史責任就是要以改變這種現狀為目標,以實現共同富裕為目標,不斷提升自己的思想覺悟,從不同方面平衡社會的發展.第三,時代賦予當代大學生義不容辭的歷史責任,要推進全面小康社會和構造社會主義和諧社會.全面建設小康社會和構造和諧社會是當今我國建設社會主義現代化事業的兩項具體表現.只有切身提高自身的綜合素質才能夠符合高速發展變化的時代要求,擔負起時代賦予的歷史使命和社會責任.因而我們當代大學生要著眼于自身的全面發展,認真學習黨的精神,用馬列主義,毛澤東思想,鄧小平理論和“三個代表”重要思想來武裝自己,提高自己的政治水平,政策水平和綜合素質,積極響應共產黨推進全面小康社會和構造社會主義和諧社會.能否按照全面建設小康社會、加開推進社會主義現代化建設對人才提出的要求，全面提高自身素質，擔負起歷史賦予的光榮使命，這是當代大學生必須直接面對的帶有根本性的挑戰。一個人，一個民族、一個國家，任何時候都面臨著挑戰，挑戰與機遇相伴而生。只有敢于迎接挑戰、戰勝挑戰，才能把握和創造機遇，才能把握和創造未來。同學們應該自覺把自己的人生追求同祖國的前途命運緊密聯系起來，樹立為祖國繁榮富強貢獻青春力量的遠大志向，珍惜年華、刻苦學習，磨練意志、砥礪品格，為祖國的繁榮富強貢獻力量。

二、明確當代大學生的成才目標，成為德智體美全面發展的社會主義事業的建設者和接班人，是歷史使命對大學生的必然要求，是黨和人民的殷切希望，也是大學生需要確立的成才目標。德是人才素質的靈魂。在今天改革開放和發展社會主義市場經濟的新形勢下，德在青年人的成長成才中發揮著越來越突出的作用。同學們從進入大學校園起，就應當自覺接受社會主義思想道德教育和法制教育，以社會主義榮辱觀為統領，以理想信念為核心，以愛國主義為重點，以公民的基本道德規范為基礎，以全面發展為目標，增強遵紀守法觀念，促進思想道德素質、科學文化素質和健康素質協調發展。智是人才素質的基礎。智是大學生從事社會主義現代化建設的實際本領，是能否成為對國家、對人民有

用的人才的重要基礎。在智育方面，同學們需要刻苦學習，努力掌握科學文化知識，掌握本專業比較系統扎實的理論基礎和應用技能，不斷拓展自己的知識領域，培養解決理論和實際問題的能力，培養創新能力、實踐能力和創業精神，提高人文素質和科學素質。體是人才素質的條件。健康的體魄是大學生為祖國和人民服務的基本條件，是中華民族旺盛生命力的體現。在體育方面，同學們要了解體育運動的基本知識，掌握科學鍛煉身體的基本技能，積極參加體育鍛煉，養成鍛煉身體的良好習慣。身體健康，才能勝任今天的學習任務和明天的工作職責。美是人才素質的重要內容。美育不僅能陶冶情操、提高素養，而且有助于開發智力，對于促進大學生全面發展具有不可替代的作用。在美育方面，同學們需要提高文化藝術修養，養成良好的審美觀念，加強審美修養，提高審美能力，認清什么是美，什么是丑。大學培養目標所要求的德智體美方面的素質是相互聯系、相互制約的統一體。偉大的物理學家愛因斯坦曾經說過：“光靠科學和技術，不能把人類帶向幸福與高尚的生活，人類有理由將崇高的道德準則置于客觀真理的發現之上”。多么偉大的科學家，多么經典的名言，給了我們當代大學生深刻的啟示，那就是：必須加強思想道德休養，提高思想道德水平。在新世紀，黨中央國務院為了提高全民族的思想道德水平，頒布了《公民道德建設實施綱要》，它是我國在新世紀第一部有關道德的綱領性文件，是指引全國人民實現小康社會、實現現代化的指路明燈，其基本內容包括五個方面：愛國守法、明禮誠信、團結進取、勤儉自強、敬業奉獻。當代大學生必須按照這些要求約束自己，發展自己。加強科學知識,科學方法,科學思想,科學精神的學習,樹立正確的世界觀,人生觀和價值觀;積極倡導愛國主義,集體主義,社會主義思想,反對,抵制各種拜金主義,享樂主義,極端利己主義等腐朽思想:加強自身修養,培養高燒的道德品質,較強的法紀觀念,提高心理素質,形成堅強的意志,健全的人格,客服價值觀念混亂,理想信仰迷茫,政治意識淡化,道德行為失范的現象,在今后人生的奮斗的征途中,一定要堅持學習科學文化與加強思想道德修養的統一,學習書本知識和投身社會實踐的統一,實現自身價值服務祖國人民的統一,樹立遠大理想與進行艱苦奮斗的統一,扎扎實實,認認真真的學習好本領,練好專業知識技能,掌握新的知識,使自己成為理想遠大,熱愛祖國,追求真理,用于創新的人,德才兼備,全面發展的人,視野開拓,胸懷寬廣的人,知行統一,腳踏實地的人,為中國特色的社會主義事業奮斗不息,為之一生奮斗.