第一篇：中國當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該承擔(dān)什么樣歷史責(zé)任

中國當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該承擔(dān)什么樣歷史責(zé)任

“老師從小就教育我們要好好學(xué)習(xí)，以后報(bào)效祖國，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。但是我覺得這些都是空話。現(xiàn)在大家都活得很現(xiàn)實(shí)。都在為自己以后的生活或者說是人生著想。怎樣才能生活得更好，怎樣才能過上自己夢(mèng)想的那種生活。我覺得這個(gè)話題的討論范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于祖國和社會(huì)，我個(gè)人是這樣想的。也許有些狹隘但是很真實(shí)的想法。我個(gè)人爭做三高吧：高學(xué)歷，高收入，高社會(huì)地位。至于愛情……這個(gè)東西不好說。每個(gè)人追求的都不一樣。但是每個(gè)人都可以有自己的生活，我是這么想的。” 北京理工大學(xué)大三的學(xué)生小齊是這么理解的。

記者在采訪中發(fā)現(xiàn)，大多學(xué)生一聽到“責(zé)任”兩個(gè)字，都能從自身對(duì)祖國、對(duì)社會(huì)、對(duì)生活的高度去理解。而有些學(xué)生，一聽到“責(zé)任”，便說自己想到的是在戀愛中婚姻中要為對(duì)方負(fù)責(zé)。“這就是責(zé)任，如果我做到了，我就是一個(gè)有責(zé)任感的人。”在北京理工大學(xué)、北京語言文化大學(xué)、清華大學(xué)、北京大學(xué)等高校中，被采訪的學(xué)生100%都認(rèn)為責(zé)任感很重要。

“我覺得對(duì)于大學(xué)生來說，已經(jīng)具有了各自的人生觀和價(jià)值觀，但同時(shí)同學(xué)們也應(yīng)該培養(yǎng)自己的負(fù)責(zé)意識(shí)，對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)他人負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具有明確的人生觀、價(jià)值觀和責(zé)任感，比如，我在這個(gè)世界上到底要以什么方式度過人生，什么事情對(duì)我是最有價(jià)值的，最應(yīng)該珍惜的，什么才是我人生的目標(biāo)。作為清華的學(xué)生，更應(yīng)該有一種大的社會(huì)責(zé)任感，不只關(guān)注房子、車子等自己的一畝三分地，要思考我們對(duì)于當(dāng)代社會(huì)應(yīng)該承擔(dān)什么責(zé)任，我能為這個(gè)國家、這個(gè)社會(huì)，能為他人做些什么。”清華大學(xué)化工系團(tuán)委書記徐葉新對(duì)這個(gè)問題體會(huì)很深。

專家：“社會(huì)呼喚有責(zé)任感的大學(xué)生。”

借貸款不還，工作后頻頻跳槽，大手大腳揮霍金錢和青春，隨意花父母的錢在外邊租房......當(dāng)今的大學(xué)真是熱鬧。作為社會(huì)未來的精英一族，這樣的狀況不得不令人憂心忡忡。

一項(xiàng)調(diào)查顯示，當(dāng)前大學(xué)生中存在的問題主要是：重個(gè)人前途，輕社會(huì)思想，不是以主人翁的態(tài)度對(duì)待社會(huì)；在人生的奮斗目標(biāo)上表現(xiàn)為日益增強(qiáng)的個(gè)人意識(shí)逐步取代了整體意識(shí)和社會(huì)意識(shí)；盲目的自我膨脹和實(shí)際的自卑意識(shí)；重自我價(jià)值，輕社會(huì)價(jià)值，在利益關(guān)系上表現(xiàn)為以“我”為中心。

盡管在大學(xué)生中存在的問題很多，但有關(guān)專家認(rèn)為，在社會(huì)呼喚有責(zé)任感的大學(xué)生的同時(shí)，我們對(duì)于大學(xué)生的“責(zé)任”狀況仍然可以持樂觀態(tài)度。

北京大學(xué)高等教育科學(xué)研究所博導(dǎo)喻岳青教授說：“?責(zé)任?問題是一個(gè)大題目，涵蓋很廣；?責(zé)任?又是有層次的，有作為一個(gè)公民的社會(huì)責(zé)任，有作為一個(gè)從業(yè)者的職業(yè)責(zé)任，有作為一個(gè)家庭成員的家庭責(zé)任。?責(zé)任?在某些方面具有道德的意義，在某些方面又是一個(gè)法律的概念。它們?cè)诤艽蟪潭壬暇哂幸恢滦裕谀承┚唧w的情境下又存在矛盾。很難一下說得清楚。至于說到大學(xué)生的?責(zé)任?意識(shí)，當(dāng)今是一個(gè)價(jià)值多元的社會(huì)，不同的價(jià)值觀必然會(huì)影響到人們關(guān)于?責(zé)任?的觀念和對(duì)于?責(zé)任?的態(tài)度。所謂?價(jià)值?多元，其實(shí)從范疇上來講，不外乎是如何看待?個(gè)人價(jià)值?和?社會(huì)價(jià)值?的問題。如果只強(qiáng)調(diào)?個(gè)人價(jià)值?，那就會(huì)削弱社會(huì)責(zé)任。如果從教育的視角來看待這個(gè)問題，我們應(yīng)該引導(dǎo)大學(xué)生把?個(gè)人價(jià)值?和?社會(huì)價(jià)值?統(tǒng)一起來，在實(shí)現(xiàn)?個(gè)人價(jià)值?的同時(shí)，不要忘記社會(huì)責(zé)任，個(gè)人的發(fā)展是離不開社會(huì)所提供的條件的。社會(huì)呼喚有責(zé)任感的大學(xué)生。”

我們應(yīng)該加強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，使他們?cè)趯?shí)踐中了解社會(huì)，了解他人，從而關(guān)心社會(huì)，關(guān)心他人，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感。喻教授說，“雖然當(dāng)今社會(huì)大學(xué)生問題很多，但是對(duì)大學(xué)生?責(zé)任?意識(shí)的狀況我仍持樂觀態(tài)度。”

……………………………………………………………………………………………………….歷史使命

談到當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命，我們不能不認(rèn)真地回顧一下歷史，看看歷史上的一代代先人如何自覺地肩負(fù)起民族的重任。歷史清晰地記載著：1919年5月4日，北京的幾十位青年學(xué)生作為廣大民眾中覺醒的第一批人，是他們掀起了轟轟烈烈的“五四”愛國運(yùn)動(dòng)，使歷史的車輪驟然駛進(jìn)20世紀(jì)中國的第一次思想解放時(shí)期。在此之后，中共“一大”的13名代表，其平均年齡只有28歲，最年輕的僅 19歲，他們中許多人都成了爾后中國革命的中堅(jiān)。新中國成立之初，一大批年輕人在黨的召喚下到蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，用所學(xué)知識(shí)投入百廢待興的祖國建設(shè)。由此看出，年輕人往往都站在歷史發(fā)展的風(fēng)口浪尖，他們是推動(dòng)歷史前進(jìn)的重要?jiǎng)恿ΑｑR克思、恩格斯曾經(jīng)指出：“作為確定的人、現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)。至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無所謂的。這個(gè)任務(wù)是由你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的。”從老一輩革命家和建設(shè)者的身上可以得出一個(gè)結(jié)論：“ 你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系”正是歷史的需要，國家的需要，社會(huì)發(fā)展的需要。

那么，在改革開放的今天，社會(huì)發(fā)展的需要又是什么呢？江澤民同志的“三個(gè)代表”思想，再次為我們提出了新世紀(jì)我國的發(fā)展目標(biāo)，即代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表最廣大人民的根本利益的“四化”大業(yè)。那么，什么是先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求呢？黨的十一屆三中全會(huì)以后，黨和國家把工作重點(diǎn)全面轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的現(xiàn)代化建設(shè)，把改善人民群眾的物質(zhì)文化生活水平作為首要任務(wù)。如何才能提高生產(chǎn)力呢？因?yàn)椤翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，所以，我們國家及時(shí)地制定了“科教興國”的宏偉戰(zhàn)略，以此應(yīng)對(duì)世界新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)。也只有這樣，國家的富強(qiáng)和人民的富裕才不是空談。

時(shí)代在召喚年輕人去堅(jiān)定地履行新的歷史使命。我們大學(xué)生是青年中有較多機(jī)會(huì)接受現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)教育的一部分人，是“科教興國”戰(zhàn)略的受益者。我們?cè)谑芤娴耐瑫r(shí)，也應(yīng)是“科教興國”的實(shí)踐者和完成者，應(yīng)當(dāng)義不容辭地挑起振興祖國科技事業(yè)、迎接新技術(shù)革命挑戰(zhàn)的重?fù)?dān)，從而成為祖國振興的中堅(jiān)力量。我們中國人已經(jīng)錯(cuò)過了第一次工業(yè)革命的良機(jī)。在以計(jì)算機(jī)為標(biāo)志的信息化革命浪潮中，我們同樣吃了大虧，比如在不少行業(yè)只能做些信息業(yè)下游的產(chǎn)品，沒有自己的平臺(tái)，沒有自己的品牌，被外國人占盡了便宜。1998年，在我國人民與特大洪水作斗爭的時(shí)候，日本人雖然也派出醫(yī)療隊(duì)，帶著藥品到洪澇重災(zāi)區(qū)進(jìn)行“紅十字”服務(wù)。事后得知，在抽血的過程中，日本人竟帶走了極關(guān)鍵的一部分血樣，回國后經(jīng)過分離、提純，得到許多珍貴的我國民族所特有的基因，并用其中有益的基因制造出特效藥物，獲得了巨額利潤，還專門申請(qǐng)了國際專利。這不正是我們國人科技意識(shí)缺乏造成的結(jié)果嗎？如此多的漏洞應(yīng)由誰家補(bǔ)償呢？責(zé)任已一步步落到我們年輕一代身上。我國要發(fā)展，就必須對(duì)外開放。而與外國人打交道，還得學(xué)會(huì)競(jìng)爭，并且在競(jìng)爭中努力取勝。

中國在經(jīng)歷了14年的艱難談判后，終于在2001年成功地加入WTO。經(jīng)濟(jì)全球化和WTO，是以科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占據(jù)的強(qiáng)國地位作為支撐條件。一個(gè)國家對(duì)高科技的擁有程度，極大地影響著它在經(jīng)濟(jì)全球化過程中和在WTO的游戲規(guī)則中的強(qiáng)勢(shì)和弱勢(shì)。西方發(fā)達(dá)國家特別是美國，在經(jīng)濟(jì)全球化和WTO中無疑處于強(qiáng)勢(shì)。它們除了資本的優(yōu)勢(shì)之外，另一個(gè)重要原因則是掌握了世界的大部分高科技資源，其中包括人才資源。有了人才，就有了高科技；有了高科技，就能贏得在全球化中的有利地位。人才不是憑空得來，人才的獲得主要是靠教育培養(yǎng)。現(xiàn)在，“科教興國”已成為我國全民族的意志和共同目標(biāo)，而高校又是“科教興國”的主力軍，肩負(fù)著為社會(huì)輸送全面人才，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的重大責(zé)任。當(dāng)代大學(xué)生，只有努力使自己成才，將來才能服務(wù)于社會(huì)，貢獻(xiàn)于社會(huì)，這是我們成才的根本方向和既定要求。

那么，如今的大學(xué)生又怎樣才能成才呢？近些年，在一些高校乃至全國許多行業(yè)和部門，考“托福”、考GRE幾乎成了一種社會(huì)時(shí)尚，成了許多有為青年奮斗的最高目標(biāo)。談到底，有些人的學(xué)習(xí)目的無非是為了出國。走出國門開闊知識(shí)視野，其實(shí)并不是件壞事。但不少人卻是“一去不復(fù)返”，寧愿在西方國家低人一等，也不愿回國效力。國內(nèi)有項(xiàng)統(tǒng)計(jì)，八十年代代表中國參加國際數(shù)學(xué)奧林匹克競(jìng)賽的6名賽手，當(dāng)今除一人仍在上海，一人不知去向，其余4人全在美國。當(dāng)初，微軟要在北京成立微軟（中國）研究院，一下就用高薪網(wǎng)羅了國內(nèi)該領(lǐng)域最頂尖的十幾名科學(xué)家。國家投入大量資金培養(yǎng)人才，往往只落得“為他人做嫁衣裳”的結(jié)局。如此惡性循環(huán)，國家如何能迅速發(fā)展？

要解決以上問題，就必須大力培養(yǎng)政治和業(yè)務(wù)全面發(fā)展的人。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，對(duì)人才的衡量標(biāo)準(zhǔn)，不僅要看其智力因素即知識(shí)水平，更要看德育的種種表現(xiàn)。“德”的標(biāo)準(zhǔn)是很寬泛而實(shí)在的。但真正佩稱為人才的，至少首先是一個(gè)合格的公民，必須遵守國家法律，履行基本的社會(huì)道德。一個(gè)人道德品質(zhì)不好，與社會(huì)格格不入，他的智商再高，也很難對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)。千萬不要忘記，當(dāng)年掌管奧斯維辛集中營焚化爐的一批希特勒信徒中，就有戴著醫(yī)學(xué)博士耀眼頭銜的出色科學(xué)家。宋朝司馬光在總結(jié)前人做人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，曾特別強(qiáng)調(diào)了“道德足以尊主，智能足以庇民”的人才判斷標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)報(bào)道，前幾年北京四中有位學(xué)生會(huì)主席，學(xué)習(xí)成績很好，工作能力也強(qiáng)。在高三復(fù)習(xí)期間，有一家大型跨國公司派人與他聯(lián)系，為他提供免費(fèi)到美國波士頓某大學(xué)留學(xué)的機(jī)會(huì)，條件是學(xué)成后需為該公司服務(wù)。盡管答應(yīng)這個(gè)條件即意味著他可以不用參加當(dāng)年殘酷的高考，而到美國直接接受良好教育，還意味著他可以為自己并不富裕的家庭節(jié)省一大筆開支，并且他未來的事業(yè)也可能一帆風(fēng)順，但他最終還是拒絕了這個(gè)邀請(qǐng)。這名同學(xué)在高考中不僅考入了名牌大學(xué)，并在畢業(yè)后被分配到國家安全部門工作。可以說，他就很好地做到了國家需要與個(gè)人發(fā)展的統(tǒng)一，成為當(dāng)代大學(xué)生的光榮典范。

“五四”時(shí)期，青年學(xué)生們紛紛將“救國、救民”作為自己的最高使命，如今愛國的表現(xiàn)已不再是救國，而是興國、強(qiáng)國。當(dāng)代生產(chǎn)力對(duì)科學(xué)技術(shù)的依賴越來越達(dá)到前所未有的程度。隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，國家間的較量日益轉(zhuǎn)向科技創(chuàng)新能力的制衡，一個(gè)國家的技術(shù)單憑模仿、引進(jìn)已不能保證經(jīng)濟(jì)的真正優(yōu)勢(shì)，作為新世紀(jì)的大學(xué)生，我們理應(yīng)擔(dān)負(fù)起振興祖國科技事業(yè)的歷史重任，努力使我國盡早地屹立于世界強(qiáng)盛民族之林。

社會(huì)責(zé)任

“當(dāng)一名志愿者，到西部去，這是我多年的夢(mèng)想！”

“到祖國最需要我們的地方去，是當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任。”

“把青春和智慧貢獻(xiàn)給我們的時(shí)代，是我們每一位大學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)。”

這是大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃啟動(dòng)連日來，首都各高校志愿者共同的心聲。

“ 去西部，將使我的人生更加豐富多彩。它將磨練我的意志，培養(yǎng)我的品格。”6月15日晚10點(diǎn)50分，面對(duì)記者，北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部公共衛(wèi)生學(xué)院預(yù)防醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生莫鋒由衷地說。那首《絲綢之路》樂曲，曾喚起出生在廣東清遠(yuǎn)、今年23歲的莫鋒對(duì)西部那種純凈大自然的向往。“我能想象那里的貧瘠，但作為大學(xué)生，參加建設(shè)西部，責(zé)無旁貸。”今年2月份以來發(fā)生的非典疫情給國家?guī)淼膰?yán)峻挑戰(zhàn)，更堅(jiān)定了他服務(wù)西部的信念。為此，5月中旬，莫鋒還給有關(guān)中央領(lǐng)導(dǎo)寫去了一封信。信中他建議國家能制定更多的政策為西部吸引人才，留住人才。他說，大學(xué)生志愿者服務(wù)西部計(jì)劃，使他有了實(shí)現(xiàn)自己報(bào)效祖國的機(jī)會(huì)。為此，他毅然決然放棄了已和深圳疾病預(yù)防控制中心達(dá)成了的就業(yè)協(xié)議。他表示：“能到西部去做一名白衣戰(zhàn)士，傳播知識(shí)、播灑文明、奉獻(xiàn)愛心，是我人生中一件非常幸福的事情。”

面對(duì)服務(wù)甘肅貧困縣的抉擇，中國青年政治學(xué)院華偉興致勃勃：“當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該更多地思考：?我能為社會(huì)做些什么？?而不是社會(huì)能給我們些什么。”“我是學(xué)青少年教育工作的，我希望通過我的努力，鼓勵(lì)、幫助更多的西部孩子成長、成才，用他們的智慧建設(shè)自己的家園！”來自江西革命老區(qū)、今年23歲的華偉對(duì)未來信心滿懷。

中國青年政治學(xué)院分校年僅21歲的管鋒已不是第一次當(dāng)志愿者了。2001年在北京舉行的第21屆世界大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)，他就有幸當(dāng)上了“彩虹志愿者”。“父母對(duì)你志愿服務(wù)西部支持嗎？”“當(dāng)然，兒行千里母擔(dān)憂啊！但作為一名大學(xué)生，尤其是共產(chǎn)黨員大學(xué)生，在祖國和人民需要我們的時(shí)候，我們首先考慮的應(yīng)該是責(zé)任，是模范帶頭作用。”管鋒說，他的父母都理解他，并表示了支持。

“我們這一代年輕人比起我們的父輩少了很多吃苦的機(jī)會(huì)，我的父母就經(jīng)常跟我講，只有經(jīng)過磨難，才會(huì)知道生活的甘甜。我想擁有了服務(wù)西部這樣一段經(jīng)歷，經(jīng)過這樣一種鍛煉，培養(yǎng)起自己吃苦耐勞的品質(zhì)。這樣，當(dāng)我面對(duì)困難的時(shí)候，才能游刃有余。”中國政法大學(xué)法律系23歲的徐彩峰真誠地表達(dá)了他當(dāng)志愿者的心情。

做志愿者，服務(wù)西部，建設(shè)西部！大學(xué)生志愿者服務(wù)西部計(jì)劃在高校引起了強(qiáng)烈反響。在中國人民大學(xué)、北京師范大學(xué)等高校，已經(jīng)有許多有志青年學(xué)生報(bào)名參加志愿服務(wù)西部計(jì)劃。

引導(dǎo)那些富有社會(huì)責(zé)任感的優(yōu)秀大學(xué)生到西部去、到基層去、到祖國和人民最需要的地方去，知國情、受鍛煉、增閱歷、長才干，同人民緊密結(jié)合、為祖國奉獻(xiàn)青春，是具有時(shí)代特點(diǎn)的舉措。團(tuán)中央書記處書記趙勇認(rèn)為，現(xiàn)在的青年生活在改革開放時(shí)期，受到的磨練，經(jīng)受的艱苦并不多，對(duì)他們來講，以志愿者服務(wù)的方式到西部去，了解國情、磨練意志、增進(jìn)同人民群眾的感情，提高自身素質(zhì)，既為祖國建設(shè)作出了貢獻(xiàn)，也是一種十分需要的鍛煉，為他們的成長打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。過去參加過團(tuán)中央發(fā)起的扶貧接力計(jì)劃的青年志愿者，通過志愿者服務(wù)，他們?cè)诟鞣矫娼?jīng)受了鍛煉，許多人完成志愿服務(wù)后，回到原來工作崗位都成為業(yè)務(wù)骨干。完全可以預(yù)期，志愿者服務(wù)西部計(jì)劃的實(shí)施，將培養(yǎng)造就一大批既有現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)、又有基層工作經(jīng)驗(yàn)和強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的優(yōu)秀青年人才。

面對(duì)志愿者服務(wù)西部計(jì)劃，志愿者們說，他們只是在做當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)做的事情。他們說：“沒有優(yōu)惠政策鼓勵(lì)，我們也會(huì)去！”他們共同的心聲是：一個(gè)有理想的青年只有將自己的前途和命運(yùn)與祖國強(qiáng)盛、人民的幸福緊緊相聯(lián)，努力將自己的青春和智慧奉獻(xiàn)給他的那個(gè)時(shí)代，生命才有意義，青春的歲月才會(huì)更顯生動(dòng)、精彩。

參考資料：http://bright.ustc.edu.cn/detail.php?siteid=664&tplset=deptc2&pid=2181&catalogid=2507&postid=6841

sunye39 2009-12-06 20:41:24

葛道凱解讀中央電大開放教育試點(diǎn)“三個(gè)模式、一個(gè)機(jī)制”

“中央廣播電視大學(xué)人才培養(yǎng)模式改革和開放教育試點(diǎn)”項(xiàng)目（以下簡稱開放教育試點(diǎn)）由教育部于1999年4月批準(zhǔn)，6月正式啟動(dòng)實(shí)施。在教育部的指導(dǎo)和地方教育行政部門的支持下，試點(diǎn)由中央電大組織實(shí)施，全國電大共同參與，合作高校和相關(guān)單位積極配合，實(shí)現(xiàn)了試點(diǎn)預(yù)期目標(biāo)，取得了豐碩成果。到目前為止，開放教育試點(diǎn)已經(jīng)培養(yǎng)了160余萬畢業(yè)生，現(xiàn)有在校生210多萬，初步形成了具有中國遠(yuǎn)程開放大學(xué)特色的人才培養(yǎng)模式、教學(xué)模式、管理模式和運(yùn)行機(jī)制

近日，中央電大對(duì)開放教育試點(diǎn)人才培養(yǎng)模式進(jìn)行了專題研討，在總結(jié)試點(diǎn)實(shí)踐和相關(guān)課題研究成果，特別是省級(jí)電大總結(jié)性評(píng)估的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步概括了中央電大開放教育試點(diǎn)“三個(gè)模式、一個(gè)機(jī)制”，即：“開放式人才培養(yǎng)模式”、“學(xué)導(dǎo)結(jié)合教學(xué)模式”、“系統(tǒng)運(yùn)作教學(xué)管理模式”和“一體化運(yùn)行機(jī)制”。為使大家進(jìn)一步了解中央電大開放教育試點(diǎn)模式和機(jī)制的內(nèi)涵，本刊對(duì)中央電大校長葛道凱進(jìn)行了專訪。

“開放式人才培養(yǎng)模式”是總體架構(gòu)

《時(shí)訊》：據(jù)了解，中央電大在前一段自評(píng)工作中，對(duì)開放教育試點(diǎn)人才培養(yǎng)模式進(jìn)行了專題研討，作了進(jìn)一步總結(jié)概括，請(qǐng)問中央電大人才培養(yǎng)模式的要點(diǎn)是什么？

葛道凱：中央電大人才培養(yǎng)模式被稱為“開放式人才培養(yǎng)模式”，其要點(diǎn)可以總結(jié)為“以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)需要為目標(biāo)，以適合從業(yè)人員學(xué)習(xí)需求的專業(yè)和課程為內(nèi)容，以整合優(yōu)化的學(xué)習(xí)資源為基礎(chǔ)，以天網(wǎng)、地網(wǎng)、人網(wǎng)合一的學(xué)習(xí)環(huán)境為支撐，以學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)為主要方式，以嚴(yán)格而有彈性的過程管理為保障，培養(yǎng)留得住、用得上的應(yīng)用型高級(jí)專門人才”。這7句話實(shí)際上是對(duì)中央電大人才培養(yǎng)模式的客觀描述和對(duì)過去幾年人才培養(yǎng)模式改革成果的概括。這個(gè)模式有四個(gè)基本特征：理論實(shí)際融合，多方資源整合，多種媒體組合，天地人網(wǎng)結(jié)合。

《時(shí)訊》：請(qǐng)問這個(gè)模式的構(gòu)建經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的過程？

葛道凱：中央電大“開放式人才培養(yǎng)模式”的構(gòu)建有三個(gè)階段：從開始試點(diǎn)到中期評(píng)估，是初步探索階段，也可以叫穩(wěn)步推進(jìn)階段；第二個(gè)階段即中期評(píng)估后到總結(jié)性評(píng)估開始之前，是鞏固深化階段；第三個(gè)階段是總結(jié)性評(píng)估開始后，稱為提升拓展階段。

《時(shí)訊》：這個(gè)人才培養(yǎng)模式和開放教育試點(diǎn)之前的模式相比有什么新發(fā)展？

葛道凱：這個(gè)模式和開放教育試點(diǎn)之前的模式相比有了很大發(fā)展，表現(xiàn)在幾個(gè)方面，第一，這個(gè)模式立足于職業(yè)人的教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)科理論與經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要的有機(jī)融合，致力于應(yīng)用型人才的培養(yǎng)；第二，這個(gè)模式突出多方資源的有效整合和多種媒體教學(xué)資源的組合運(yùn)用；第三，這個(gè)模式致力于為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造一個(gè)天網(wǎng)、地網(wǎng)、人網(wǎng)合一的，師生互動(dòng)方便靈活的學(xué)習(xí)環(huán)境；第四，這個(gè)模式以信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)既嚴(yán)格又有彈性的過程管理。

《時(shí)訊》：這個(gè)模式與普通高等教育、成人函授教育、普通高校網(wǎng)絡(luò)教育及自考的模式相比，具有哪些特點(diǎn)？

葛道凱：與普通高等教育相比，這個(gè)模式是面向校園外的，旨在通過構(gòu)建遍布全國城鄉(xiāng)的學(xué)習(xí)環(huán)境，將學(xué)習(xí)資源輸送到學(xué)生的工作和生活場(chǎng)所；與成人函授教育相比，這個(gè)模式強(qiáng)調(diào)適應(yīng)學(xué)生的不同學(xué)習(xí)途徑與習(xí)慣，提供可供選擇的多種媒體教學(xué)資源，促進(jìn)師生間多種方式的互動(dòng)；與普通高校網(wǎng)絡(luò)教育相比，這個(gè)模式強(qiáng)調(diào)整合優(yōu)化多方資源，包括普通高校、行業(yè)部委以及社會(huì)各界的優(yōu)質(zhì)資源，具有更深入更廣泛的開放性；與自考相比，這個(gè)模式強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程的落實(shí)、管理和監(jiān)控。

《時(shí)訊》：中央電大將以什么樣的思路繼續(xù)指導(dǎo)開放式人才培養(yǎng)模式的改革？

葛道凱：人才培養(yǎng)模式改革是一個(gè)不斷推進(jìn)的過程，今后一個(gè)時(shí)期，中央電大仍將繼續(xù)堅(jiān)持突出能力、強(qiáng)化應(yīng)用、整合資源、改善條件的改革思路，繼承和發(fā)展從實(shí)踐到理論、再從理論指導(dǎo)實(shí)踐的寶貴經(jīng)驗(yàn)，深化改革，使開放教育更好地適應(yīng)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的需求，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。

“學(xué)導(dǎo)結(jié)合教學(xué)模式”是核心

《時(shí)訊》：人才培養(yǎng)模式改革的核心是教學(xué)模式的改革。那么請(qǐng)問，中央電大開放教育試點(diǎn)形成了怎樣的教學(xué)模式？具有什么特點(diǎn)？ 葛道凱：回顧幾年來的試點(diǎn)實(shí)踐，教學(xué)模式的改革始終圍繞著一個(gè)基本的目標(biāo)進(jìn)行著，并取得了可喜的進(jìn)展。這個(gè)基本的目標(biāo)就是如何處理好遠(yuǎn)程開放教育中學(xué)與導(dǎo)的關(guān)系，各級(jí)地方電大和各學(xué)科專業(yè)的老師們?cè)谶@一過程中逐步形成了許多不同的教學(xué)模式，但這些模式有一個(gè)共同的基礎(chǔ)。這個(gè)共同的基礎(chǔ)就是中央電大在開放教育試點(diǎn)進(jìn)程中始終倡導(dǎo)并堅(jiān)持的教學(xué)模式，現(xiàn)在稱為“學(xué)導(dǎo)結(jié)合教學(xué)模式”，其要點(diǎn)是“學(xué)習(xí)者利用多種媒體資源開展自主學(xué)習(xí)與協(xié)作學(xué)習(xí)，教師基于教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行多種方式的引導(dǎo)與輔導(dǎo)，學(xué)校通過天地人網(wǎng)提供全程學(xué)習(xí)支持服務(wù)”。

這個(gè)教學(xué)模式改變了廣播電視教育單向傳輸、封閉面授為主的傳統(tǒng)模式，具有三個(gè)基本特征：第一，自主性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，教師的引導(dǎo)、輔導(dǎo)要服從、服務(wù)于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)；第二，針對(duì)性，強(qiáng)調(diào)教學(xué)活動(dòng)要針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、能力特點(diǎn)、生活角色多元的特點(diǎn)來進(jìn)行，強(qiáng)調(diào)解決學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的難點(diǎn)重點(diǎn)問題，強(qiáng)調(diào)突出教學(xué)過程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)——互動(dòng)；第三，多樣性，各地各專業(yè)、課程都可根據(jù)各自特點(diǎn)來形成自己的教學(xué)模式。

《時(shí)訊》：中央電大學(xué)導(dǎo)結(jié)合教學(xué)模式的形成經(jīng)歷了哪些過程？下一步改革的方向是什么?

葛道凱：這一教學(xué)模式形成的啟動(dòng)階段主要抓初始設(shè)計(jì)、人員培訓(xùn)、基本建設(shè)和教學(xué)組織。推進(jìn)階段則結(jié)合中期評(píng)估整改，重點(diǎn)抓教學(xué)主要環(huán)節(jié)、管理制度保障、應(yīng)用系統(tǒng)研發(fā)與應(yīng)用能力提高，通過多次多媒體課件評(píng)比、學(xué)術(shù)圓桌會(huì)議等方式交流研究成果。提升階段主要抓總結(jié)應(yīng)用，文件制定，建立長效機(jī)制，通過教學(xué)創(chuàng)新和 ODE網(wǎng)上教學(xué)評(píng)選，以及教師教學(xué)反思征文等活動(dòng)促進(jìn)成果向教學(xué)常規(guī)的轉(zhuǎn)化。各試點(diǎn)單位在中央電大的指導(dǎo)下，結(jié)合本地區(qū)教學(xué)實(shí)踐，形成了具有自身特點(diǎn)的教學(xué)模式，如北京、山西、哈爾濱、上海、江蘇、寧波、福建、湖北、湖南、黑龍江等電大的“五突出”、“導(dǎo)學(xué)群”、“三原、四步、五環(huán)”、“ 3L ”、“學(xué)-導(dǎo)多元互動(dòng)”、“ 112”、“導(dǎo)-學(xué)協(xié)同”、“一網(wǎng)兩學(xué)”、“ 123”、“三環(huán)互動(dòng)”等教學(xué)模式。貴州、上海、四川、內(nèi)蒙、湖南等省級(jí)電大的教學(xué)模式改革成果還獲得了國家和省市的教學(xué)成果獎(jiǎng)。

下一步，中央電大學(xué)導(dǎo)結(jié)合教學(xué)模式的深化改革將以“重在效果，強(qiáng)化互動(dòng)，改進(jìn)服務(wù)，關(guān)注個(gè)性”為思路，更加強(qiáng)調(diào)增進(jìn)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)效果，強(qiáng)化師生互動(dòng)，致力于為學(xué)生提供體貼的學(xué)習(xí)支持服務(wù)，更多關(guān)注學(xué)生發(fā)展的個(gè)性化需求，使學(xué)生學(xué)習(xí)更加方便、靈活、舒心。

“系統(tǒng)運(yùn)作教學(xué)管理模式”是保障

《時(shí)訊》：“學(xué)導(dǎo)結(jié)合教學(xué)模式”需要一個(gè)與之匹配，能夠保障它有效運(yùn)行的教學(xué)管理模式，請(qǐng)問中央電大開放教育試點(diǎn)的教學(xué)管理模式是怎樣的？具有哪些特征？

葛道凱：中央電大開放教育試點(diǎn)經(jīng)過7年多的實(shí)踐，已經(jīng)形成了一個(gè)基于系統(tǒng)運(yùn)作的以統(tǒng)一、規(guī)范、靈活、有效為顯著特征的教學(xué)管理模式。系統(tǒng)運(yùn)作教學(xué)管理模式主要通過系統(tǒng)、質(zhì)量、過程和技術(shù)四個(gè)方面的管理來保障教學(xué)運(yùn)行，其要點(diǎn)是：統(tǒng)一規(guī)劃規(guī)范，分工協(xié)調(diào)運(yùn)作；統(tǒng)籌關(guān)鍵環(huán)節(jié)，全程質(zhì)量監(jiān)控；實(shí)行課程開放，分類指導(dǎo)服務(wù)；集成信息平臺(tái)，動(dòng)態(tài)反饋調(diào)整。

《時(shí)訊》：這個(gè)教學(xué)管理模式的改革歷程是怎樣的？改革思路是什么？

葛道凱：電大系統(tǒng)的教學(xué)管理具有多年的基礎(chǔ)和很好的傳統(tǒng)。試點(diǎn)項(xiàng)目啟動(dòng)后，廣播電視大學(xué)由原來的分級(jí)辦學(xué)轉(zhuǎn)向開放教育的系統(tǒng)整體辦學(xué)。為適應(yīng)新時(shí)期新任務(wù)的需要，中央電大會(huì)同省級(jí)電大，共商大計(jì)，共謀發(fā)展，在繼承的基礎(chǔ)上改革創(chuàng)新，制訂并實(shí)施了一系列管理規(guī)范和實(shí)施辦法。中期評(píng)估后，圍繞人才培養(yǎng)模式改革目標(biāo)，中央電大進(jìn)一步提出了“以人為本、強(qiáng)化過程、強(qiáng)調(diào)規(guī)范、提高能力”的教學(xué)管理模式改革思路，即，確立以人為本的管理理念，強(qiáng)化教學(xué)全過程管理、評(píng)價(jià)與監(jiān)控，推進(jìn)教學(xué)管理的規(guī)范化，以信息技術(shù)的應(yīng)用促進(jìn)管理能力和水平的不斷提高。需要強(qiáng)調(diào)的是中央電大提出的這個(gè)系統(tǒng)化運(yùn)作教學(xué)管理模式是總體架構(gòu)，各地電大需要結(jié)合實(shí)際情況對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行不斷地豐富和發(fā)展，這也是我們系統(tǒng)化運(yùn)作的一個(gè)重要特色。

“一體化運(yùn)行機(jī)制”是支柱

《時(shí)訊》：開放教育試點(diǎn)已經(jīng)進(jìn)行了7年多的實(shí)踐，在運(yùn)行機(jī)制的構(gòu)建上有何成果？

葛道凱：開放教育試點(diǎn)由中央電大統(tǒng)一規(guī)劃和組織，與普通高校和行業(yè)部委合作，在遍布全國的電大系統(tǒng)內(nèi)展開，通過深入理解國情，適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下教育改革與發(fā)展進(jìn)程的需要，大膽創(chuàng)新，逐步形成了“需求引導(dǎo)，項(xiàng)目合作，協(xié)議約束，反饋調(diào)整”的一體化運(yùn)行機(jī)制。我體會(huì)，這一運(yùn)行機(jī)制不僅是開放教育試點(diǎn)十分珍貴的成果，也是我國整個(gè)成人高等教育改革中十分有價(jià)值的進(jìn)展，對(duì)國家終身教育體系和學(xué)習(xí)型社會(huì)的構(gòu)建也會(huì)有積極的貢獻(xiàn)。

《時(shí)訊》：如何理解“一體化”？

葛道凱：開放教育的本質(zhì)特征是開放，學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)過程的開放，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，什么都是開放的，這就決定了它在運(yùn)作上又必須是高度一體化的。沒有一體化的基礎(chǔ)，所謂的開放將帶來無序，帶來各行其是和惡性競(jìng)爭，這是被無數(shù)實(shí)踐證明了的。所謂一體化，又要以開放為基礎(chǔ)，否則將會(huì)僵化，缺乏活力和生機(jī)，這也是歷史經(jīng)驗(yàn)。這兩者是辨證統(tǒng)一的。開放教育試點(diǎn)的運(yùn)行，中央電大是設(shè)計(jì)者和組織者，各級(jí)地方電大是實(shí)施者，許多普通高校和行業(yè)部委參與其中，各方面作為一個(gè)整體，既分工又合作，相互支持，密切配合，高度的協(xié)調(diào)一致保證了試點(diǎn)的成功和開放的持續(xù)與深化

專訪結(jié)束時(shí)，葛道凱特別強(qiáng)調(diào)，這些提煉出來的模式和機(jī)制只是階段性的成果。他表示，從實(shí)踐中總結(jié)、提升出理論，再用理論來指導(dǎo)實(shí)踐，是中央電大人才培養(yǎng)模式改革的一個(gè)重要特點(diǎn)，因此中央電大人才培養(yǎng)模式的探索是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、不斷改革和完善的過程。中央電大將在初步探索、鞏固深化、提升拓展三個(gè)階段的基礎(chǔ)上，按照“理念引導(dǎo)、定位先行、固本培元、度勢(shì)發(fā)展”的思路，不斷推進(jìn)人才培養(yǎng)模式的改革與完善。

第二篇：中國當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該承擔(dān)什么樣歷史責(zé)任

中國當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該承擔(dān)什么樣歷史責(zé)任

“老師從小就教育我們要好好學(xué)習(xí)，以后報(bào)效祖國，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。但是我覺得這些都是空話。現(xiàn)在大家都活得很現(xiàn)實(shí)。都在為自己以后的生活或者說是人生著想。怎樣才能生活得更好，怎樣才能過上自己夢(mèng)想的那種生活。我覺得這個(gè)話題的討論范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于祖國和社會(huì)，我個(gè)人是這樣想的。也許有些狹隘但是很真實(shí)的想法。我個(gè)人爭做三高吧：高學(xué)歷，高收入，高社會(huì)地位。至于愛情……這個(gè)東西不好說。每個(gè)人追求的都不一樣。但是每個(gè)人都可以有自己的生活，我是這么想的。” 北京理工大學(xué)大三的學(xué)生小齊是這么理解的。

記者在采訪中發(fā)現(xiàn)，大多學(xué)生一聽到“責(zé)任”兩個(gè)字，都能從自身對(duì)祖國、對(duì)社會(huì)、對(duì)生活的高度去理解。而有些學(xué)生，一聽到“責(zé)任”，便說自己想到的是在戀愛中婚姻中要為對(duì)方負(fù)責(zé)。“這就是責(zé)任，如果我做到了，我就是一個(gè)有責(zé)任感的人。”在北京理工大學(xué)、北京語言文化大學(xué)、清華大學(xué)、北京大學(xué)等高校中，被采訪的學(xué)生100%都認(rèn)為責(zé)任感很重要。

“我覺得對(duì)于大學(xué)生來說，已經(jīng)具有了各自的人生觀和價(jià)值觀，但同時(shí)同學(xué)們也應(yīng)該培養(yǎng)自己的負(fù)責(zé)意識(shí)，對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)他人負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具有明確的人生觀、價(jià)值觀和責(zé)任感，比如，我在這個(gè)世界上到底要以什么方式度過人生，什么事情對(duì)我是最有價(jià)值的，最應(yīng)該珍惜的，什么才是我人生的目標(biāo)。作為清華的學(xué)生，更應(yīng)該有一種大的社會(huì)責(zé)任感，不只關(guān)注房子、車子等自己的一畝三分地，要思考我們對(duì)于當(dāng)代社會(huì)應(yīng)該承擔(dān)什么責(zé)任，我能為這個(gè)國家、這個(gè)社會(huì)，能為他人做些什么。”清華大學(xué)化工系團(tuán)委書記徐葉新對(duì)這個(gè)問題體會(huì)很深。

專家：“社會(huì)呼喚有責(zé)任感的大學(xué)生。”

借貸款不還，工作后頻頻跳槽，大手大腳揮霍金錢和青春，隨意花父母的錢在外邊租房......當(dāng)今的大學(xué)真是熱鬧。作為社會(huì)未來的精英一族，這樣的狀況不得不令人憂心忡忡。

一項(xiàng)調(diào)查顯示，當(dāng)前大學(xué)生中存在的問題主要是：重個(gè)人前途，輕社會(huì)思想，不是以主人翁的態(tài)度對(duì)待社會(huì)；在人生的奮斗目標(biāo)上表現(xiàn)為日益增強(qiáng)的個(gè)人意識(shí)逐步取代了整體意識(shí)和社會(huì)意識(shí)；盲目的自我膨脹和實(shí)際的自卑意識(shí)；重自我價(jià)值，輕社會(huì)價(jià)值，在利益關(guān)系上表現(xiàn)為以“我”為中心。

盡管在大學(xué)生中存在的問題很多，但有關(guān)專家認(rèn)為，在社會(huì)呼喚有責(zé)任感的大學(xué)生的同時(shí)，我們對(duì)于大學(xué)生的“責(zé)任”狀況仍然可以持樂觀態(tài)度。

北京大學(xué)高等教育科學(xué)研究所博導(dǎo)喻岳青教授說：“‘責(zé)任’問題是一個(gè)大題目，涵蓋很廣；‘責(zé)任’又是有層次的，有作為一個(gè)公民的社會(huì)責(zé)任，有作為一個(gè)從業(yè)者的職業(yè)責(zé)任，有作為一個(gè)家庭成員的家庭責(zé)任。‘責(zé)任’在某些方面具有道德的意義，在某些方面又是一個(gè)法律的概念。它們?cè)诤艽蟪潭壬暇哂幸恢滦裕谀承┚唧w的情境下又存在矛盾。很難一下說得清楚。至于說到大學(xué)生的‘責(zé)任’意識(shí)，當(dāng)今是一個(gè)價(jià)值多元的社會(huì)，不同的價(jià)值觀必然會(huì)影響到人們關(guān)于‘責(zé)任’的觀念和對(duì)于‘責(zé)任’的態(tài)度。所謂‘價(jià)值’多元，其實(shí)從范疇上來講，不外乎是如何看待‘個(gè)人價(jià)值’和‘社會(huì)價(jià)值’的問題。如果只強(qiáng)調(diào)‘個(gè)人價(jià)值’，那就會(huì)削弱社會(huì)責(zé)任。如果從教育的視角來看待這個(gè)問題，我們應(yīng)該引導(dǎo)大學(xué)生把‘個(gè)人價(jià)值’和‘社會(huì)價(jià)值’統(tǒng)一起來，在實(shí)現(xiàn)‘個(gè)人價(jià)值’的同時(shí)，不要忘記社會(huì)責(zé)任，個(gè)人的發(fā)展是離不開社會(huì)所提供的條件的。社會(huì)呼喚有責(zé)任感的大學(xué)生。”

我們應(yīng)該加強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，使他們?cè)趯?shí)踐中了解社會(huì)，了解他人，從而關(guān)心社會(huì)，關(guān)心他人，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感。喻教授說，“雖然當(dāng)今社會(huì)大學(xué)生問題很多，但是對(duì)大學(xué)生‘責(zé)任’意識(shí)的狀況我仍持樂觀態(tài)度。”

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該承擔(dān)什么樣的歷史責(zé)任

當(dāng)代大學(xué)生處在世紀(jì)之交的胃史轉(zhuǎn)折時(shí)期，同時(shí)又正值我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得偉大成就的時(shí)候，這是一種歷史的幸運(yùn)，在這特別的歷史機(jī)遇里，正確把握當(dāng)今世界的時(shí)代特征充分了解當(dāng)前中國的現(xiàn)實(shí)國情，并在此基礎(chǔ)上肩負(fù)起自已的歷史使命，是每一個(gè)大學(xué)生度不容辭的職責(zé)。

當(dāng)代大學(xué)生正面向推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷完善社會(huì)主動(dòng)義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，全面實(shí)現(xiàn)我國新世紀(jì)的宏偉目標(biāo)，使中華民族更加昂揚(yáng)的姿態(tài)出現(xiàn)在新的世經(jīng)，是跨世經(jīng)的一代，肩負(fù)著繼往開來的歷史使命和開創(chuàng)社會(huì)主動(dòng)義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面的重任，是新時(shí)代賦予當(dāng)代大學(xué)生的新的歷史使命。

在人類歷史長河中，正因?yàn)槊恳淮紴橥瓿勺砸阉鶕?dān)負(fù)的偉大歷史使命而頑強(qiáng)地奮斗，才描繪了一幅幅壯麗的歷史畫卷，秦出了一曲曲動(dòng)人的歷史樂章，推進(jìn)了歷史進(jìn)程，刷新了社會(huì)發(fā)展的車輪，當(dāng)今社會(huì)性會(huì)在飛速地向前發(fā)展，時(shí)代前進(jìn)地鼓點(diǎn)越敲越響，我們國家正經(jīng)歷著舉世矚目的歷史大轉(zhuǎn)折和事業(yè)大發(fā)展，我國改革開放和社會(huì)性會(huì)主動(dòng)義現(xiàn)代化建設(shè)取得的偉大成就，國家面貌發(fā)生了根本性的變化，大學(xué)生是青年群體中的優(yōu)秀分子，是示來社會(huì)的建設(shè)者，要實(shí)現(xiàn)立志成為新世紀(jì)的合格人才，更好地報(bào)效祖國的愿望，必須認(rèn)清時(shí)代特點(diǎn)順頭時(shí)代潮流，明確時(shí)代要求，迎接時(shí)代挑戰(zhàn)。

時(shí)代，是指一定歷史時(shí)期內(nèi)某個(gè)階級(jí)在政治活動(dòng)中所占的地位及依據(jù)各個(gè)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)，政治，文化狀況來劃分的社會(huì)性會(huì)各個(gè)發(fā)展階段，使用權(quán)命脈是指人們?cè)谏鐣?huì)中生活，要完成的各種各樣的人生任務(wù)，其中，人們擔(dān)仙的重大歷史任務(wù)和重大的歷史責(zé)任就是歷史使

歷史使命是在一定的社會(huì)歷史條件下產(chǎn)生的，又隨著社會(huì)性會(huì)歷史條件的變化而變化的，不同青年面對(duì)不同的歷史課題，承擔(dān)著不同的歷史使命脈，當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的是建設(shè)中國特色社會(huì)性會(huì)主動(dòng)義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，因此當(dāng)代大學(xué)生慶具備的歷史使命有：

一、和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主動(dòng)題，大學(xué)生的歷史使命

世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展客觀上存在著對(duì)和平環(huán)境的要求，今年內(nèi)天的世界經(jīng)濟(jì)相互依賴達(dá)到了前所示有的高度，世界競(jìng)爭格局的變化，使和平成為各國共同企盼的目標(biāo)，經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的夢(mèng)想比軍事強(qiáng)國的夢(mèng)想更有吸引力，世界和平力量的增長為世界和平的持續(xù)創(chuàng)造了條件，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是當(dāng)今世界的中心問題，是保持國內(nèi)政局穩(wěn)定和維護(hù)世界和平的重要條件，各平發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)的過程，這些歷史條件，客觀地要求當(dāng)代大學(xué)生慶堅(jiān)立正確的世界觀，以和平與發(fā)展為已任，肩負(fù)歷史使命的必要性，世界政治格局呈現(xiàn)多極化趨勢(shì)和世界經(jīng)濟(jì)格局的多極化趨勢(shì)均力勢(shì)，是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)世界的一個(gè)很重要的出發(fā)點(diǎn)，這個(gè)和平的機(jī)會(huì)又給當(dāng)代大學(xué)提供了一個(gè)很好地向世界展現(xiàn)自我的平臺(tái)和維護(hù)世界和平和發(fā)展的偉大挑戰(zhàn)。

二、社會(huì)性會(huì)主動(dòng)義事業(yè)接班人的歷史重任

只有社會(huì)主義才能救中國，只有社會(huì)性會(huì)主義才能發(fā)展中國，中國人民選擇社會(huì)性會(huì)主動(dòng)義道路，是歷史的必然，當(dāng)代大學(xué)生要肩負(fù)起社會(huì)主義事業(yè)接班人的重任，繼承老一輩革命家所開創(chuàng)的社會(huì)性會(huì)主義方向堅(jiān)定不移地繼續(xù)前進(jìn)。

中華人民共和國成立以來，中國結(jié)束了長年戰(zhàn)亂和一盤散沙的混亂局面，結(jié)束了受帝國主義長期欺凌的屈辱歷史，實(shí)現(xiàn)了國家的獨(dú)立統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)性會(huì)的全面進(jìn)步，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)清醒地看到，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變引起經(jīng)濟(jì)和社會(huì)性會(huì)許多重工業(yè)大變動(dòng)，而管理，法律等配套措施的完善需要一個(gè)比較長的過程，一些積極的東西和消極的檔西相伴隨的予盾現(xiàn)象還存在，封建社會(huì)性會(huì)，半封建半殖民地社會(huì)遺留的腐朽思想和小生產(chǎn)習(xí)慣勢(shì)力仍有一定影響，社會(huì)性會(huì)主義在世界范圍內(nèi)出現(xiàn)了一些曲折，而發(fā)達(dá)資本計(jì)義國家的經(jīng)濟(jì)科技優(yōu)勢(shì)的壓力和西說謊意識(shí)形態(tài)的滲透還存在，西方敵對(duì)勢(shì)均力敵力對(duì)我“西化”，“分化”和妄圖“和平演變”的圖謀始終沒有改變。

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科技人才在社會(huì)性會(huì)主義建成設(shè)事業(yè)中的作用越來越重要，大學(xué)生應(yīng)堅(jiān)持走建成設(shè)有中國特色的社會(huì)主義道路當(dāng)代大學(xué)生的思想政治素質(zhì)狀況，對(duì)社會(huì)性會(huì)主義事業(yè)的忠誠程度起著重要的作用，當(dāng)代大學(xué)了生應(yīng)從人類發(fā)展的規(guī)律來認(rèn)識(shí)中國走社會(huì)主義道路的歷史必然性，堅(jiān)定正確的政治信念，做社會(huì)性會(huì)主義事業(yè)的接班人，三、在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著迎接挑戰(zhàn)的歷史使命

1、當(dāng)今世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn)

當(dāng)今時(shí)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展突飛猛進(jìn)，給社會(huì)性會(huì)生產(chǎn)力和人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展帶來了極大的推動(dòng)，赤來的科學(xué)技術(shù)還將產(chǎn)生新的重大飛躍，各種文化在世界范圍內(nèi)相互激蕩，有吸納有排斥有融合有斗爭，有滲透有抵御，對(duì)各國的經(jīng)濟(jì)，政治和社會(huì)發(fā)展的作用越來越突出，科技文化競(jìng)爭成為綜合國力競(jìng)爭的焦點(diǎn)，誰在知識(shí)和科技創(chuàng)新方面占據(jù)優(yōu)勢(shì)，誰就能夠掌握發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，當(dāng)代大學(xué)生是我國未來科學(xué)技術(shù)發(fā)展和文化建成設(shè)的中堅(jiān)力量，理應(yīng)發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，努力也才，義不容辭地肩負(fù)起發(fā)展我國科技文化的歷史重任。

2、經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn)

當(dāng)今年內(nèi)世界經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)權(quán)仍然掌握在發(fā)達(dá)資本主義國家的手中，這些國家擁有社會(huì)財(cái)富的絕大部分，但是，發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展卻以發(fā)展中國家的貧窮為代價(jià)的，改變世界經(jīng)濟(jì)不合理的局面，就要從根本上解決南北發(fā)展懸殊的貧富問題解決好，必須改變南北之間的不平等交換，提倡以平等互利為方式發(fā)展全球化的經(jīng)濟(jì)，當(dāng)代國際社會(huì)之間的不合理正在發(fā)生變化特別是發(fā)展中國家的強(qiáng)有力推動(dòng)，世界經(jīng)濟(jì)格局已嶄露出多極化趨勢(shì)，尤其是國際區(qū)域經(jīng)濟(jì)開始呈現(xiàn)出均衡態(tài)勢(shì)。

大學(xué)生應(yīng)具備敏瑞的世界意識(shí)，應(yīng)把握經(jīng)濟(jì)全球化這個(gè)機(jī)遇為祖國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和綜合國力的提升，全球化經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)肩負(fù)起自已的世界歷史使命。

3、綜合國力的競(jìng)爭的挑戰(zhàn)

繼往開來，我們看到我國社會(huì)主義建巨大成就和綜合國力的提升，在當(dāng)代國際政治局勢(shì)風(fēng)云變幻，綜合力已成為衡量一個(gè)國家，軍事，經(jīng)濟(jì)和政治舞臺(tái)上的一個(gè)重要的指標(biāo)，走富國強(qiáng)民之路，已成為各國的一個(gè)共同意識(shí)，綜合國力的提升依賴于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，民族力量的象征。

因此，當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該增強(qiáng)緊迫感，責(zé)任感，有志氣，有決心，用雙手把祖國建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)的國家，應(yīng)具備自身綜合素質(zhì)的提升肩負(fù)成為新世紀(jì)國際競(jìng)爭舞臺(tái)上的強(qiáng)國的歷史使命。

4、國際環(huán)境復(fù)雜多變的挑戰(zhàn)

當(dāng)今世界，和平，發(fā)展，合作是時(shí)代的潮流，國際局勢(shì)正在發(fā)生新的深刻變化，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)繼續(xù)在曲折中發(fā)展影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定，不確定因素增多，發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)和科技上占優(yōu)勢(shì)的壓力將長期存在，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的狀況加劇，圍繞資源，市場(chǎng)技術(shù)，人才的競(jìng)爭更加激烈，貿(mào)易保護(hù)主義有新的表現(xiàn)，敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國實(shí)行，西化，分化的戰(zhàn)略謀沒有改變，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和安全面臨著新的挑，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備高度的歷史責(zé)任感，強(qiáng)烈的優(yōu)患意識(shí)和寬廣的世界眼光，保持醒冷靜的頭腦，培養(yǎng)大無畏的膽略和氣概，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主信念做一個(gè)有理想，有抱負(fù)的人。

5、我國振興中華偉大復(fù)興的建設(shè)任務(wù)的挑戰(zhàn)

全面建設(shè)小康社會(huì)是新世紀(jì)階段我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)，振興中華，繁榮昌盛和社會(huì)興旺發(fā)達(dá)是當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)的特殊責(zé)任，能否按照全面建設(shè)小康社會(huì)加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)人扌出了的要求，對(duì)振興中華這個(gè)偉大的任務(wù)，就要求大學(xué)生全面提高自身素淡質(zhì)，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命，是當(dāng)代大學(xué)生必須認(rèn)真思考和加答的問題。

四、振興中華全面推 進(jìn)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建 設(shè)的歷史重任

在鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論指引下，經(jīng)過全黨和全國各族人民的共同努力，我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)取得了偉在的歷史性成就成功地走出了一條建設(shè)有中國特公社會(huì)主義的道 路。開創(chuàng)了我國社會(huì)主義建設(shè)有新時(shí)期。

從現(xiàn)在起到21世紀(jì)中葉，對(duì)于祖國繁榮昌盛和社會(huì)主義事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，是重 要而寶貴的時(shí)期，是承前啟后，繼往開來的時(shí)期，我們的責(zé)任重大，我們要建 立起比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，全面實(shí)現(xiàn)第二步戰(zhàn)略目標(biāo)，和第三步戰(zhàn)略目標(biāo)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化

時(shí)代賦予我們重大歷史使命，當(dāng)代大學(xué)生要不辜負(fù)黨和國家，人民寄予的期望，努力學(xué)習(xí)，奮勇開拓，振興中華，全面 推 進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，把祖 國建 設(shè)得更加繁榮昌盛。

五、推動(dòng)中國走向世界的歷史使命

面對(duì)國際大舞臺(tái),我們還必須看到人們的國家和民族正臨著緊近而嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),承受著新技術(shù)革命的迅還發(fā)展,高新技術(shù)已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的龍頭,并成為國際經(jīng)濟(jì),技術(shù)競(jìng)爭的焦點(diǎn)和決定綜合國力大小的關(guān)鍵,為此,許多國家和地區(qū)都注重占科學(xué)技術(shù)的制高點(diǎn),歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們,一個(gè)不能在國際舞臺(tái)上以科學(xué)技術(shù)實(shí)力贏得優(yōu)勢(shì)的國家和民族,就只能處在被動(dòng)和挨打的地位,我們要正視日益嚴(yán)峻的新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)和科技實(shí)力及綜合國力的競(jìng)爭,當(dāng)代,科技革命主要呈現(xiàn)出以下態(tài)勢(shì)和特點(diǎn),1當(dāng)代科學(xué)技術(shù)加速發(fā)展和急劇變化,其發(fā)展呈指數(shù)增長趨勢(shì),科學(xué)技術(shù)迅速向生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化,基礎(chǔ)科學(xué)研究成果,轉(zhuǎn)化為物質(zhì)產(chǎn)品的周期已經(jīng)不斷縮小,形成科技術(shù),生產(chǎn)交互作用的新型關(guān)系,2科學(xué)技術(shù)發(fā)展的綜合化,自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)之間,自然科學(xué)之間相互交叉和滲透,出現(xiàn)了大量的交叉科學(xué)和邊緣科3當(dāng)今世界生產(chǎn)率的提高越來越重視和依賴于科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者現(xiàn)代科文化素質(zhì)4國際間的競(jìng)爭主要是綜合國力的競(jìng)爭,科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭.當(dāng)代大學(xué)生是我國人口中較少的有機(jī)會(huì)接受現(xiàn)代科技術(shù)教育的一部分人,是未來我國迎接科技挑戰(zhàn)的中堅(jiān)力量,肩負(fù)著振興我國科技,迎接新技術(shù)革命挑戰(zhàn)的歷史責(zé)任,因此國家需要也希望大學(xué)生面向現(xiàn)代化,面向未來,努力學(xué)習(xí)和掌握世界先進(jìn)科學(xué)技術(shù).當(dāng)代國際政治局勢(shì)風(fēng)云變幻,國際關(guān)系正經(jīng)歷著第二世界大戰(zhàn)以來最廣泛最深刻的變化,世界多極化正在加速發(fā)展,和平與發(fā)展仍是世界發(fā)展的總趨勢(shì),只要當(dāng)代大學(xué)生抓住國際形勢(shì) ,提的有利時(shí)機(jī),加快改革,深入發(fā)展,全面推進(jìn),經(jīng)濟(jì)建設(shè)就會(huì)更快發(fā)展,綜合國力就會(huì)較大的增強(qiáng),振興中華的偉大目標(biāo)和歷史使命必將實(shí)現(xiàn)

第三篇：中國當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該承擔(dān)什么樣歷史責(zé)任

中國當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該承擔(dān)什么樣歷史責(zé)任

我覺得對(duì)于大學(xué)生來說，已經(jīng)具有了各自的人生觀和價(jià)值觀，但同時(shí)同學(xué)們也應(yīng)該培養(yǎng)自己的負(fù)責(zé)意識(shí)，對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)他人負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具有明確的人生觀、價(jià)值觀和責(zé)任感，當(dāng)前大學(xué)生中存在的問題主要是：重個(gè)人前途，輕社會(huì)思想，不是以主人翁的態(tài)度對(duì)待社會(huì)；在人生的奮斗目標(biāo)上表現(xiàn)為日益增強(qiáng)的個(gè)人意識(shí)逐步取代了整體意識(shí)和社會(huì)意識(shí)；盲目的自我膨脹和實(shí)際的自卑意識(shí)；重自我價(jià)值，輕社會(huì)價(jià)值，在利益關(guān)系上表現(xiàn)為以“我”為中心。

“?責(zé)任?問題是一個(gè)大題目，涵蓋很廣；?責(zé)任?又是有層次的，有作為一個(gè)公民的社會(huì)責(zé)任，有作為一個(gè)從業(yè)者的職業(yè)責(zé)任，有作為一個(gè)家庭成員的家庭責(zé)任。?責(zé)任?在某些方面具有道德的意義，在某些方面又是一個(gè)法律的概念。它們?cè)诤艽蟪潭壬暇哂幸恢滦裕谀承┚唧w的情境下又存在矛盾。很難一下說得清楚。至于說到大學(xué)生的?責(zé)任?意識(shí)，當(dāng)今是一個(gè)價(jià)值多元的社會(huì)，不同的價(jià)值觀必然會(huì)影響到人們關(guān)于?責(zé)任?的觀念和對(duì)于?責(zé)任?的態(tài)度。所謂?價(jià)值?多元，其實(shí)從范疇上來講，不外乎是如何看待?個(gè)人價(jià)值?和?社會(huì)價(jià)值?的問題。如果只強(qiáng)調(diào)?個(gè)人價(jià)值?，那就會(huì)削弱社會(huì)責(zé)任。如果從教育的視角來看待這個(gè)問題，我們應(yīng)該引導(dǎo)大學(xué)生把?個(gè)人價(jià)值?和?社會(huì)價(jià)值?統(tǒng)一起來，在實(shí)現(xiàn)?個(gè)人價(jià)值?的同時(shí)，不要忘記社會(huì)責(zé)任，個(gè)人的發(fā)展是離不開社會(huì)所提供的條件的。社會(huì)呼喚有責(zé)任感的大學(xué)生。” 我們應(yīng)該加強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，使他們?cè)趯?shí)踐中了解社會(huì)，了解他人，從而關(guān)心社會(huì)，關(guān)心他人，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感。喻教授說，關(guān)于責(zé)任問題，我覺得應(yīng)該從三個(gè)方面去理解。我認(rèn)為對(duì)于祖國責(zé)任，可以解釋為“愛”而關(guān)于人生，我向往的一是自由，二是快樂。每個(gè)人的理解不同，我并不承認(rèn)我這是一種完全狹隘的情調(diào)，給我更大的空間為祖國做出我的貢獻(xiàn)是我最大的自由，熱情地幫助周圍的每一個(gè)人，使他們快樂是我最大的快樂。對(duì)于社會(huì)，現(xiàn)在的社會(huì)無法讓我對(duì)他產(chǎn)生多么真摯的信任。我認(rèn)為中國社會(huì)最緊要的是體制的健全——管理水平的提高——人口素質(zhì)的提高。”

當(dāng)代大學(xué)生的成才之道與歷史責(zé)任

“民族國家”是近代以來才興起的一個(gè)概念，對(duì)此我們也許并不會(huì)感到陌生，它的最大的一個(gè)特征就是以一個(gè)或幾個(gè)民族為主體來建構(gòu)一個(gè)國家，離開“民族”來談“民族國家”將會(huì)顯得毫無意義。近現(xiàn)代以來，倘若要找一個(gè)最能夠凸顯這樣一種特征的“民族國家”，那就非德意志民族莫屬了，就連柏楊先生所認(rèn)為的世界上最優(yōu)秀的盎格魯.撒克遜民族也與日耳曼民族有著密不可分的聯(lián)系。

那我們就不禁要問自己了，難道我們中華民族不夠優(yōu)秀嗎?難道我們炎黃子孫不夠聰明嗎？優(yōu)秀，當(dāng)然優(yōu)秀，我敢說我們中華民族是世界上最為優(yōu)秀的民族之一，因?yàn)槲覀兊闹腥A文明是世界上唯一一個(gè)文明能夠連續(xù)起來的國家，今天的希臘人不是以前的希臘人，今天的埃及人也跟以前的古埃及人無關(guān)，僅這一點(diǎn)就足以說明我們民族的偉大之處。但為什么就是這樣一個(gè)偉大的民族在近代以來卻屢遭列強(qiáng)的蹂躪和欺侮，弄得我們主權(quán)全無、尊嚴(yán)全無呢？

如果非要找原因的話，恐怕我們每個(gè)人都能夠說上幾條出來，而且能夠說得頭頭是道，跟說順口溜一樣，這正是我們國民的“極盡其所能之處”，當(dāng)然這是反話了。

我承認(rèn)自從1840年鴉片戰(zhàn)爭開戰(zhàn)以來，我們的國家經(jīng)歷了西方列強(qiáng)的洗劫與欺侮，我們的民族曾一度讓我們感到失望過，但我也同樣認(rèn)為我們的這個(gè)民族是很有希望的，而這種希望就在于我們這一代人身上。

不管其是否悲哀，但毫無疑問，國家之富強(qiáng)，民族之復(fù)興的擔(dān)子已經(jīng)落在了我們這一代人的身上，作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們是不是應(yīng)該努力去做些什么以企圖來改變一些東西呢？如果我們對(duì)這個(gè)不滿，對(duì)那個(gè)不滿，那么改變是不是就應(yīng)該從自己開始做起呢？

首先，我們應(yīng)該正確地去認(rèn)識(shí)這個(gè)國家和民族。一直以來我們的同學(xué)都搞不清楚自己的國家處在一個(gè)什么樣的位臵，要么過分自大，要么過分自卑，看到黑人就覺得自己很了不起，看到美國人自己就覺得低人一等，這種心態(tài)都是不正常的，也是不應(yīng)該的。我們應(yīng)該記住：中國是一個(gè)大國，而非強(qiáng)國，我們離強(qiáng)國之路還有很長的一段路要走，而且我們有這個(gè)信心！但既然我們是大國，我們的國民也理所當(dāng)然應(yīng)該具有大國的心胸和心態(tài)，要記得學(xué)會(huì)包容，學(xué)會(huì)尊重。

其次，學(xué)習(xí)要有全球化的視野。無論我們學(xué)習(xí)的專業(yè)是什么，我們同學(xué)搞學(xué)習(xí)、做學(xué)問都必須具備一種全球化的視野。不得不承認(rèn)我們的社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)相對(duì)于西方國家來說，起步較晚，而且學(xué)科與學(xué)科之間還存在著較大的差距，就連國內(nèi)的一流名牌大學(xué)也很難說在某

些學(xué)科領(lǐng)域就能夠領(lǐng)先于世界。所以，我們的學(xué)習(xí)需要一種開闊的視野，要注重交流，切不可閉門造車。

再次，學(xué)習(xí)要有創(chuàng)新精神。我們的學(xué)習(xí)大多數(shù)是缺乏這種創(chuàng)新精神的，我們經(jīng)常喜歡處處創(chuàng)新，而這恰恰是缺乏創(chuàng)新的表現(xiàn)，這就好比一個(gè)新的君主推翻了舊的暴君，然后建立一個(gè)新的國家一樣，國家的名字改變了，但國家機(jī)器卻沒有改變，因?yàn)樾问降母淖儾⒉荒軒韺?shí)質(zhì)性的改變，這樣的改變又怎么能夠叫做創(chuàng)新呢？我們應(yīng)該記住：科學(xué)真正的創(chuàng)造性是在于它的延續(xù)性，而不在于“標(biāo)新立異”。

最后，學(xué)習(xí)要有責(zé)任感。人的一生無論怎么過，都逃脫不了兩種責(zé)任：第一種是對(duì)國家對(duì)社會(huì)的責(zé)任，第二種是對(duì)家庭對(duì)自己的責(zé)任。大學(xué)生成才的道路應(yīng)該說是多種多樣的，但無論在將來我們會(huì)走上什么樣的崗位，從事什么樣的工作，我們都應(yīng)該牢記我們民族復(fù)興的歷史使命和肩上沉重的歷史責(zé)任感。倘若我們每個(gè)同學(xué)都能夠?qū)⑦@樣的一份責(zé)任感承擔(dān)起來，那么每一份這樣的責(zé)任感匯聚起來就成為了我們國家和民族前進(jìn)的不竭動(dòng)力，中華民族的偉大復(fù)興也就從此將不會(huì)再是一句空話！

當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)需要什么樣的責(zé)任感

一、當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀及其原因分析（1）.社會(huì)主人翁意識(shí)淡化，重個(gè)人前途，輕社會(huì)思想。

不可否認(rèn)當(dāng)代大學(xué)生是有理想的，他們希望自己成名成家，出人頭地，但有的僅僅局限于實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的夢(mèng)幻里，而沒有將個(gè)人理想與社會(huì)

理想緊密聯(lián)系起來。這些大學(xué)生缺乏對(duì)個(gè)人理想與社會(huì)理想關(guān)系的認(rèn)識(shí)，缺乏對(duì)自己負(fù)有歷史使命的正確認(rèn)識(shí)和建立在這種認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的對(duì)社會(huì)應(yīng)具有的主人翁的嚴(yán)肅態(tài)度。

（2）.缺乏人生奮斗目標(biāo)，重自我價(jià)值，輕社會(huì)價(jià)值。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，利益主體的多元化，使得個(gè)人的獨(dú)立性、自主性地位逐漸得以確立。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人們必然從自身的利益需求出發(fā)選擇自己的行為，人們必須學(xué)會(huì)根據(jù)社會(huì)、市場(chǎng)的需求和動(dòng)態(tài)進(jìn)行自我設(shè)計(jì)、自我發(fā)展。個(gè)人的個(gè)性和地位真正凸現(xiàn)出來了。越來越多的大學(xué)生正視并積極追求個(gè)人的價(jià)值尊嚴(yán)和利益要求，其自我意識(shí)、進(jìn)取精神和成就欲望及自我責(zé)任明顯增強(qiáng)。（3）.以“自我”為中心，重個(gè)人利益，輕社會(huì)利益。

這些年，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為個(gè)人施展才干、大顯身手提供了理想的舞臺(tái)，使越來越多的大學(xué)生強(qiáng)烈地意識(shí)到個(gè)人在社會(huì)進(jìn)步中的作用。但同時(shí)又意識(shí)到社會(huì)競(jìng)爭的日益激烈和無情，惟有坐上個(gè)人奮斗的小舟才能游弋到功成名就的彼岸。因此，相當(dāng)一部分學(xué)生在壓力下，目光定格在個(gè)人的努力、拼搏上，凡事從“我”出發(fā)，以“我”為中心，崇尚“追求自我實(shí)現(xiàn)、完善自我價(jià)值”。當(dāng)集體與個(gè)人發(fā)生沖突時(shí)，只強(qiáng)調(diào)個(gè)體，并以“我”為主；當(dāng)公眾利益與個(gè)人利益矛盾時(shí)，則以個(gè)人利益為重；缺乏為社會(huì)和集體犧牲的精神；在選擇職業(yè)時(shí)主要考慮的因素是高收入和自我實(shí)現(xiàn)并重。

出現(xiàn)上述狀況的原因是多方面的，其主要原因有以下兩個(gè)方面： 第一個(gè)方面是社會(huì)原因。這是部分大學(xué)生淡化甚至缺乏社會(huì)責(zé)任感的

外在原因。這些外在原因之一是社會(huì)的多元化。當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)由原來的同質(zhì)社會(huì)變成了異質(zhì)的多元社會(huì)。二是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在我國的建立是一種合乎社會(huì)發(fā)展規(guī)律的理性選擇。作為一種客觀事實(shí)，它在價(jià)值意義上存在著多種可能，有著其積極的效應(yīng)和消極的效應(yīng)。滋長了個(gè)體本位觀念，為己觀念，金錢萬能觀念。這三種觀念導(dǎo)致社會(huì)上出現(xiàn)了某些消極腐敗現(xiàn)象，不正當(dāng)競(jìng)爭，偷稅漏稅，權(quán)錢交易，轉(zhuǎn)嫁災(zāi)難，甚至組織賣淫，只要哪種形式使金錢來得輕松，那種手段就會(huì)被人們優(yōu)先地使用。這些觀念和消極腐敗現(xiàn)象的存在對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的形成會(huì)產(chǎn)生極其不利的影響。三是西方錯(cuò)誤思想觀念的影響。就西方近代以來的主流思想而言，它是一種個(gè)人本位主義。它將個(gè)人與社會(huì)對(duì)立起來，否定存在著超出個(gè)人利益之外的社會(huì)整體利益，因而也就不承認(rèn)人應(yīng)該承擔(dān)對(duì)他人利益和社會(huì)整體利益的責(zé)任。

第二個(gè)方面是大學(xué)生自身原因。這是部分大學(xué)生淡化乃至缺乏社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)在原因。大學(xué)生涉世不深，認(rèn)識(shí)片面，觀念偏頗，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)，總是有著某種認(rèn)識(shí)，抱有某種態(tài)度。分不清正義與邪惡、光明與陰暗、利益一致與利益對(duì)立，他們認(rèn)為，自己上大學(xué)的目的主要不是為了報(bào)效祖國；而是為了自己，為了能夠得到一份穩(wěn)定輕松且收入豐厚的工作；是為了充分實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值，而不是為他人和社會(huì)作貢獻(xiàn)，他們的認(rèn)識(shí)往往被自己所關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)象所局限與牽制，以為真實(shí)的社會(huì)就是每個(gè)人只為自己打算的社會(huì)，看不到人與人之間及人與社會(huì)之間的互相依存、互相依賴、互相承擔(dān)責(zé)任，把握不

住社會(huì)生活的主流和發(fā)展的趨勢(shì)。

二、當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)

社會(huì)責(zé)任感有其豐富的內(nèi)涵。它要求人有崇高的理想，健全的人格；要求人勤奮學(xué)習(xí)，敬業(yè)奉獻(xiàn)；要求人公正誠信，團(tuán)結(jié)友善，關(guān)心集體，艱苦奮斗。如何培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，筆者認(rèn)為，應(yīng)從以下幾方面，促進(jìn)大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)，自覺培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)，為競(jìng)爭上崗，及時(shí)就業(yè)，敬業(yè)奉獻(xiàn)，打好堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

1.用愛國情懷、民族精神，激發(fā)社會(huì)責(zé)任感。縱觀歷史，愛國主義歷來是激勵(lì)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗臶，是振奮民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力，推動(dòng)人類社會(huì)歷史前進(jìn)的精神動(dòng)力。個(gè)人的前途和命運(yùn)，總是同祖國民族的興衰榮辱戚戚相關(guān)的。作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該家事國事天下事，事事關(guān)心，應(yīng)該正確判斷世界發(fā)展趨勢(shì)，深入了解中國國情，深切關(guān)愛祖國的前途和命運(yùn)，不負(fù)時(shí)代重托，肩負(fù)歷史使命，把實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值同祖國的需要結(jié)合起來，充分發(fā)揮自己的聰明才智，把力量用在民族復(fù)興的偉大事業(yè)上，建設(shè)祖國，報(bào)效祖國，這是社會(huì)責(zé)任感的集中而又具體的體現(xiàn)。

2.用崇高信念、遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。理想信念是人生的精神支柱，是社會(huì)責(zé)任感的源泉和精神動(dòng)力，社會(huì)責(zé)任感是實(shí)現(xiàn)理想的條件。理想與責(zé)任是互相聯(lián)系的，遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想信念，能激發(fā)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任。培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感就要從具體工作做起，從一點(diǎn)一滴做起，在具體的活動(dòng)中培養(yǎng)。作為一個(gè)社會(huì)的一份子，每個(gè)人既享有

一定的權(quán)力，又必須承擔(dān)一定的責(zé)任和義務(wù)，既從社會(huì)中獲取，又要為社會(huì)奉獻(xiàn)。權(quán)力與責(zé)任和義務(wù)是統(tǒng)一的。沒有無權(quán)力的義務(wù)，也沒有無義務(wù)的權(quán)力。不講責(zé)任和義務(wù)的思想是錯(cuò)誤的。當(dāng)代大學(xué)生只有樹立偉大的共產(chǎn)主義理想,堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念,才能自覺的形成高度的社會(huì)責(zé)任感。

3.用集體觀念、團(tuán)隊(duì)精神，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。集體主義能夠培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的人生態(tài)度，能夠激勵(lì)人的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。集體主義是以社會(huì)主義集體為價(jià)值目標(biāo)，以個(gè)性發(fā)展為前提的。它可以密切集體與個(gè)人的利益關(guān)系，增強(qiáng)個(gè)體的主人翁責(zé)任感，然而個(gè)體對(duì)社會(huì)，個(gè)體對(duì)他人的責(zé)任離不開人的自我責(zé)任意識(shí)。個(gè)體對(duì)自我的責(zé)任意識(shí)，是個(gè)體對(duì)社會(huì)、對(duì)他人有責(zé)任感的內(nèi)在基礎(chǔ)。很難設(shè)想，一個(gè)對(duì)自己不負(fù)責(zé)任的人能為社會(huì)、為他人負(fù)責(zé)任。自我責(zé)任意識(shí)，意味著個(gè)體的自律，和對(duì)善的追求。每個(gè)成員應(yīng)該發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，培養(yǎng)集體觀念，自覺承擔(dān)責(zé)任，履行義務(wù)，人人為我，我為人人。逐步培養(yǎng)自己作為一個(gè)集體成員的責(zé)任心，盡到自己的責(zé)任。人只有具有了自我責(zé)任意識(shí)，啟動(dòng)了他的內(nèi)力，才能進(jìn)一步上升為社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

第四篇：中國當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該承擔(dān)什么樣歷史責(zé)任

中國當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該承擔(dān)什么樣歷史責(zé)任

一、認(rèn)識(shí)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命

所謂使命，古指使者奉命出行，后引申為肩負(fù)重大的任務(wù)和責(zé)任。人們?cè)谏鐣?huì)中生活，不僅要走完自己的人生歷程，還要完成各種各樣的人生任務(wù)。其中，人們擔(dān)負(fù)的重大的歷史人物和重大的歷史責(zé)任就是人的歷史使命。歷史使命不能超越具體的社會(huì)歷史條件，而是在一定社會(huì)歷史條件下產(chǎn)生，又隨著社會(huì)歷史條件的變化而變化。馬克思曾說過：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無所謂的。這個(gè)任務(wù)是由于你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的。”〔③〕不同時(shí)代的青年面對(duì)不同的歷史課題，承擔(dān)著不同的歷史使命。當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的是建設(shè)中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

在新的起點(diǎn)上繼往開來。20世紀(jì)的中國歷史告訴人們，只有社會(huì)主義才能救中國，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國。中國特色社會(huì)主義道路，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民在長期實(shí)踐中經(jīng)過艱辛探索開辟的，是實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民幸福安康的成功之路。只有堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。中國特色社會(huì)主義事業(yè)是億萬人民的共同事業(yè)，需要一代又一代中華兒女不懈奮斗。當(dāng)代大學(xué)生，是我國社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，要繼承前輩開創(chuàng)的偉大事業(yè)，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義的航船繼續(xù)破浪前進(jìn)。當(dāng)代大學(xué)生成長成才和創(chuàng)業(yè)的時(shí)期，正是國家發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，時(shí)代位同學(xué)們提供施展才華的大好機(jī)遇和廣闊空間。同學(xué)們要珍惜歷史機(jī)遇，自覺把人生追求同國家和民族的前途命運(yùn)聯(lián)系起來，在為國家發(fā)展和民族振興的不懈奮斗中，創(chuàng)造無愧于人生的業(yè)績。在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)。當(dāng)前，我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就，社會(huì)主義在中國顯示出蓬勃生機(jī)和活力。同時(shí)，也要看到，我國的發(fā)展還面臨一系列的挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)，既是對(duì)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的挑戰(zhàn)，也是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的挑戰(zhàn)。

一是面臨著世界技術(shù)文化發(fā)展的挑戰(zhàn)。

當(dāng)今時(shí)代，科學(xué)技術(shù)發(fā)展突飛猛進(jìn)，給社會(huì)生產(chǎn)力和人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展帶來了極大地推動(dòng)。未來的科學(xué)技術(shù)還將產(chǎn)生新的重大飛躍。各種文化在世界范圍內(nèi)相互激蕩，有吸納有排斥，有融合有斗爭，有滲透有抵御，對(duì)各國的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)發(fā)展的作用越來越突出。科技文化競(jìng)爭成為綜合國力競(jìng)爭的焦點(diǎn)。誰在知識(shí)和科技創(chuàng)新方面占據(jù)優(yōu)勢(shì)，誰就能夠掌握發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。世界各國尤其是發(fā)達(dá)國家紛紛把推動(dòng)科技進(jìn)步和創(chuàng)新作為國家戰(zhàn)略，把發(fā)展本國文化作為重要任務(wù)，努力增強(qiáng)科技文化競(jìng)爭力和綜合國力。面對(duì)世界科技文化發(fā)展的缺失，面對(duì)日益激烈的國際斗爭，我們必須奮起直追，這樣才能把握先機(jī)，贏得發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。當(dāng)代大學(xué)生是我國未來科學(xué)技術(shù)發(fā)展和文化建設(shè)的中堅(jiān)力量，理應(yīng)法非學(xué)習(xí)、刻苦鉆研、努力成才，義不容辭地肩負(fù)起發(fā)展我國科技文化的歷史重任。

二是面臨復(fù)雜多變的國際環(huán)境的挑戰(zhàn)。

當(dāng)今世界，和平、發(fā)展、合作是時(shí)代的潮流。國際局勢(shì)正發(fā)生新的深刻變化，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)繼續(xù)在曲折中發(fā)展，影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定因素增多，發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)和科技上占優(yōu)勢(shì)的壓力將長期存在，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的狀態(tài)加劇，圍繞資源、市場(chǎng)、技術(shù)、人才的競(jìng)爭更加激烈，貿(mào)易保護(hù)主義有新的表現(xiàn)，敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國實(shí)施西化、分化的戰(zhàn)略圖謀沒有改變，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和安全面臨著新的挑戰(zhàn)。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備高度的歷史責(zé)任感、強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和寬廣的世界眼光，保持清醒的頭腦，培養(yǎng)大無畏的膽略和氣概，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的信念，做一個(gè)有理想、有遠(yuǎn)見的人，為振興中華貢獻(xiàn)力量。

三是面臨新世紀(jì)新階段我國發(fā)展任務(wù)的挑戰(zhàn)。

全面建設(shè)小康社會(huì)是黨的十六大確定的新世紀(jì)新階段我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)，當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著特殊的責(zé)任。在世紀(jì)之交，江澤民曾向全國大學(xué)生明確提出：從二十世紀(jì)進(jìn)入二十一世紀(jì)，你們是承前啟后、繼往開來的重要一代。我們現(xiàn)代化建設(shè)的第三步戰(zhàn)略目標(biāo)將在你們這一代手中實(shí)現(xiàn)。你們樹立什么樣的理想，學(xué)到什么樣的知識(shí)，具有什么樣的能力，對(duì)于祖國和民族的未來關(guān)系重大。④〕能否按照全面建設(shè)小康社會(huì)、加開推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)人才提出的要求，全面提高自身素質(zhì)，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命，這是當(dāng)代大學(xué)生必須直接面對(duì)的帶有根本性的挑戰(zhàn)。一個(gè)人，一個(gè)民族、一個(gè)國家，任何時(shí)候都面臨著挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)與機(jī)遇相伴而生。只有敢于迎接挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，才能把握和創(chuàng)造機(jī)遇，才能把握和創(chuàng)造未來。同學(xué)們應(yīng)該自覺把自己的人生追求同祖國的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系起來，樹立為祖國繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)青春力量的遠(yuǎn)大志向，珍惜年華、刻苦學(xué)習(xí)，磨練意志、砥礪品格，為祖國的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)力量。

二、確當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是歷史使命對(duì)大學(xué)生的必然要求，是黨和人民的殷切希望，也是大學(xué)生需要確立的成才目標(biāo)。

三、塑造當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象 當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)歷史的重任，是社會(huì)上富有朝氣、充滿生命力的群體。良好的形象不僅是大學(xué)生成才的一個(gè)重要方面，也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的要求。同學(xué)們要適應(yīng)時(shí)代要求，自覺地塑造積極健康向上的嶄新形象。

理想遠(yuǎn)大，熱愛祖國。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立為振興中華而勇于奉獻(xiàn)的形象，把自己的崇高理想具體落實(shí)到建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)上來，始終以國家富強(qiáng)和人民幸福為己任。同學(xué)們生逢報(bào)效祖國和人民的極好歷史機(jī)遇，理應(yīng)樹立起“舍我其誰”的豪情壯志和堅(jiān)定信念，把為振興中華作貢獻(xiàn)作為自己不懈奮斗的目標(biāo)！

追求真理、善于創(chuàng)新。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)發(fā)揮朝氣蓬勃、思維敏捷、敢為人先、最少陳舊觀念、最多創(chuàng)造活力的諸多優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持追求真理的精神，不斷夯實(shí)科學(xué)文化知識(shí)基礎(chǔ)，掌握善于創(chuàng)新的技能，努力提高持續(xù)創(chuàng)新能力，使自己成為祖國和人民需要的、富有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。要善于從馬克思主義理論中汲取營養(yǎng)，樹立科學(xué)的世界觀，把握正確的方法論，努力做科學(xué)探索和創(chuàng)新的先鋒。德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生要掌握扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和最前沿的科學(xué)文化知識(shí)，以造福國家人民。沒有堅(jiān)實(shí)的科學(xué)知識(shí)，就不能發(fā)展經(jīng)濟(jì)，更談不上建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化。同時(shí)，要堅(jiān)持以德為先，德才兼?zhèn)洹Ｖ袊糯乃枷爰宜抉R光說：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”〔⑤〕，就是說，只有用“德”來統(tǒng)帥“才”，才能保證“才”的正當(dāng)發(fā)揮；只有“才”支撐“德”，才能真正有益于國家和人民。目前社會(huì)上出現(xiàn)的社會(huì)腐敗和高科技犯罪等現(xiàn)象，為人們敲響了正確把握德才關(guān)系的警鐘。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來說，“德”絕不是可有可無的。德才兼?zhèn)涫呛饬看髮W(xué)生全面發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。

視野開闊、胸懷寬廣。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)以開闊的視野觀察不斷發(fā)展的中國，觀察日新月異的世界；用寬廣的胸襟向歷史學(xué)習(xí)，向人民群眾學(xué)習(xí)。新時(shí)代的大學(xué)生，要把個(gè)人的“小我”融入國家和集體的“大我”之中，在維護(hù)和實(shí)現(xiàn)國家與人民利益的過程創(chuàng)造個(gè)人的輝煌人生。

知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地。當(dāng)代大學(xué)生要努力將書本知識(shí)和實(shí)際行動(dòng)密切聯(lián)系起來，塑造“知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地”的良好形象。“知行統(tǒng)一”式和道德人格緊密結(jié)合在一起的。一個(gè)人能否做到言行一致，是他能否在立身處世等方面取得成功的重要條件。在任何人的相處中，既要重視言，更要重視行。要看他能否做到言行一致。同學(xué)們?cè)谌粘５膶W(xué)習(xí)和生活中，要時(shí)時(shí)提醒自己，比如應(yīng)該做的事情，認(rèn)識(shí)到了，但是是否做到了；應(yīng)該改正的錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)到了，但是否改正了。一個(gè)大學(xué)生如果能夠從身邊的事情做起，做到言行一致，老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，他的道

歷史使命

談到當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命，我們不能不認(rèn)真地回顧一下歷史，看看歷史上的一代代先人如何自覺地肩負(fù)起民族的重任。歷史清晰地記載著：1919年5月4日，北京的幾十位青年學(xué)生作為廣大民眾中覺醒的第一批人，是他們掀起了轟轟烈烈的“五四”愛國運(yùn)動(dòng)，使歷史的車輪驟然駛進(jìn)20世紀(jì)中國的第一次思想解放時(shí)期。在此之后，中共“一大”的13名代表，其平均年齡只有28歲，最年輕的僅19歲，他們中許多人都成了爾后中國革命的中堅(jiān)。新中國成立之初，一大批年輕人在黨的召喚下到蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，用所學(xué)知識(shí)投入百廢待興的祖國建設(shè)。由此看出，年輕人往往都站在歷史發(fā)展的風(fēng)口浪尖，他們是推動(dòng)歷史前進(jìn)的重要?jiǎng)恿ΑｑR克思、恩格斯曾經(jīng)指出：“作為確定的人、現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)。至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無所謂的。這個(gè)任務(wù)是由你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的。”從老一輩革命家和建設(shè)者的身上可以得出一個(gè)結(jié)論：“你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系”正是歷史的需要，國家的需要，社會(huì)發(fā)展的需要。

那么，在改革開放的今天，社會(huì)發(fā)展的需要又是什么呢？江澤民同志的“三個(gè)代表”思想，再次為我們提出了新世紀(jì)我國的發(fā)展目標(biāo)，即代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表最廣大人民的根本利益的“四化”大業(yè)。那么，什么是先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求呢？黨的十一屆三中全會(huì)以后，黨和國家把工作重點(diǎn)全面轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的現(xiàn)代化建設(shè)，把改善人民群眾的物質(zhì)文化生活水平作為首要任務(wù)。如何才能提高生產(chǎn)力呢？因?yàn)椤翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，所以，我們國家及時(shí)地制定了“科教興國”的宏偉戰(zhàn)略，以此應(yīng)對(duì)世界新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)。也只有這樣，國家的富強(qiáng)和人民的富裕才不是空談。

時(shí)代在召喚年輕人去堅(jiān)定地履行新的歷史使命。我們大學(xué)生是青年中有較多機(jī)會(huì)接受現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)教育的一部分人，是“科教興國”戰(zhàn)略的受益者。我們?cè)谑芤娴耐瑫r(shí)，也應(yīng)是“科教興國”的實(shí)踐者和完成者，應(yīng)當(dāng)義不容辭地挑起振興祖國科技事業(yè)、迎接新技術(shù)革命挑戰(zhàn)的重?fù)?dān)，從而成為祖國振興的中堅(jiān)力量。我們中國人已經(jīng)錯(cuò)過了第一次工業(yè)革命的良機(jī)。在以計(jì)算機(jī)為標(biāo)志的信息化革命浪潮中，我們同樣吃了大虧，比如在不少行業(yè)只能做些信息業(yè)下游的產(chǎn)品，沒有自己的平臺(tái)，沒有自己的品牌，被外國人占盡了便宜。1998年，在我國人民與特大洪水作斗爭的時(shí)候，日本人雖然也派出醫(yī)療隊(duì)，帶著藥品到洪澇重災(zāi)區(qū)進(jìn)行“紅十字”服務(wù)。事后得知，在抽血的過程中，日本人竟帶走了極關(guān)鍵的一部分血樣，回國后經(jīng)過分離、提純，得到許多珍貴的我國民族所特有的基因，并用其中有益的基因制造出特效藥物，獲得了巨額利潤，還專門申請(qǐng)了國際專利。這不正是我們國人科技意識(shí)缺乏造成的結(jié)果嗎？如此多的漏洞應(yīng)由誰家補(bǔ)償呢？責(zé)任已一步步落到我們年輕一代身上。我國要發(fā)展，就必須對(duì)外開放。而與外國人打交道，還得學(xué)會(huì)競(jìng)爭，并且在競(jìng)爭中努力取勝。

中國在經(jīng)歷了14年的艱難談判后，終于在2001年成功地加入WTO。經(jīng)濟(jì)全球化和WTO，是以科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占據(jù)的強(qiáng)國地位作為支撐條件。一個(gè)國家對(duì)高科技的擁有程度，極大地影響著它在經(jīng)濟(jì)全球化過程中和在WTO的游戲規(guī)則中的強(qiáng)勢(shì)和弱勢(shì)。西方發(fā)達(dá)國家特別是美國，在經(jīng)濟(jì)全球化和WTO中無疑處于強(qiáng)勢(shì)。它們除了資本的優(yōu)勢(shì)之外，另一個(gè)重要原因則是掌握了世界的大部分高科技資源，其中包括人才資源。有了人才，就有了高科技；有了高科技，就能贏得在全球化中的有利地位。人才不是憑空得來，人才的獲得主要是靠教育培養(yǎng)。現(xiàn)在，“科教興國”已成為我國全民族的意志和共同目標(biāo)，而高校又是“科教興國”的主力軍，肩負(fù)著為社會(huì)輸送全面人才，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的重大責(zé)任。當(dāng)代大學(xué)生，只有努力使自己成才，將來才能服務(wù)于社會(huì)，貢獻(xiàn)于社會(huì)，這是我們成才的根本方向和既定要求。

那么，如今的大學(xué)生又怎樣才能成才呢？近些年，在一些高校乃至全國許多行業(yè)和部門，考“托福”、考GRE幾乎成了一種社會(huì)時(shí)尚，成了許多有為青年奮斗的最高目標(biāo)。談到底，有些人的學(xué)習(xí)目的無非是為了出國。走出國門開闊知識(shí)視野，其實(shí)并不是件壞事。但不少人卻是“一去不復(fù)返”，寧愿在西方國家低人一等，也不愿回國效力。國內(nèi)有項(xiàng)統(tǒng)計(jì)，八十年代代表中國參加國際數(shù)學(xué)奧林匹克競(jìng)賽的6名賽手，當(dāng)今除一人仍在上海，一人不知去向，其余4人全在美國。當(dāng)初，微軟要在北京成立微軟（中國）研究院，一下就用高薪網(wǎng)羅了國內(nèi)該領(lǐng)域最頂尖的十幾名科學(xué)家。國家投入大量資金培養(yǎng)人才，往往只落得“為他人做嫁衣裳”的結(jié)局。如此惡性循環(huán)，國家如何能迅速發(fā)展？

要解決以上問題，就必須大力培養(yǎng)政治和業(yè)務(wù)全面發(fā)展的人。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，對(duì)人才的衡量標(biāo)準(zhǔn)，不僅要看其智力因素即知識(shí)水平，更要看德育的種種表現(xiàn)。“德”的標(biāo)準(zhǔn)是很寬泛而實(shí)在的。但真正佩稱為人才的，至少首先是一個(gè)合格的公民，必須遵守國家法律，履行基本的社會(huì)道德。一個(gè)人道德品質(zhì)不好，與社會(huì)格格不入，他的智商再高，也很難對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)。千萬不要忘記，當(dāng)年掌管奧斯維辛集中營焚化爐的一批希特勒信徒中，就有戴著醫(yī)學(xué)博士耀眼頭銜的出色科學(xué)家。宋朝司馬光在總結(jié)前人做人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，曾特別強(qiáng)調(diào)了“道德足以尊主，智能足以庇民”的人才判斷標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)報(bào)道，前幾年北京四中有位學(xué)生會(huì)主席，學(xué)習(xí)成績很好，工作能力也強(qiáng)。在高三復(fù)習(xí)期間，有一家大型跨國公司派人與他聯(lián)系，為他提供免費(fèi)到美國波士頓某大學(xué)留學(xué)的機(jī)會(huì)，條件是學(xué)成后需為該公司服務(wù)。盡管答應(yīng)這個(gè)條件即意味著他可以不用參加當(dāng)年殘酷的高考，而到美國直接接受良好教育，還意味著他可以為自己并不富裕的家庭節(jié)省一大筆開支，并且他未來的事業(yè)也可能一帆風(fēng)順，但他最終還是拒絕了這個(gè)邀請(qǐng)。這名同學(xué)在高考中不僅考入了名牌大學(xué)，并在畢業(yè)后被分配到國家安全部門工作。可以說，他就很好地做到了國家需要與個(gè)人發(fā)展的統(tǒng)一，成為當(dāng)代大學(xué)生的光榮典范。

“五四”時(shí)期，青年學(xué)生們紛紛將“救國、救民”作為自己的最高使命，如今愛國的表現(xiàn)已不再是救國，而是興國、強(qiáng)國。當(dāng)代生產(chǎn)力對(duì)科學(xué)技術(shù)的依賴越來越達(dá)到前所未有的程度。隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，國家間的較量日益轉(zhuǎn)向科技創(chuàng)新能力的制衡，一個(gè)國家的技術(shù)單憑模仿、引進(jìn)已不能保證經(jīng)濟(jì)的真正優(yōu)勢(shì)，作為新世紀(jì)的大學(xué)生，我們理應(yīng)擔(dān)負(fù)起振興祖國科技事業(yè)的歷史重任，努力使我國盡早地屹立于世界強(qiáng)盛民族之林。

社會(huì)責(zé)任

“當(dāng)一名志愿者，到西部去，這是我多年的夢(mèng)想！”

“到祖國最需要我們的地方去，是當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任。”

“把青春和智慧貢獻(xiàn)給我們的時(shí)代，是我們每一位大學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)。”

這是大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃啟動(dòng)連日來，首都各高校志愿者共同的心聲。西部，將使我的人生更加豐富多彩。它將磨練我的意志，培養(yǎng)我的品格。”6月15日晚10點(diǎn)50分，面對(duì)記者，北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部公共衛(wèi)生學(xué)院預(yù)防醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生莫鋒由衷地說。那首《絲綢之路》樂曲，曾喚起出生在廣東清遠(yuǎn)、今年23歲的莫鋒對(duì)西部那種純凈大自然的向往。“我能想象那里的貧瘠，但作為大學(xué)生，參加建設(shè)西部，責(zé)無旁貸。”今年2月份以來發(fā)生的非典疫情給國家?guī)淼膰?yán)峻挑戰(zhàn)，更堅(jiān)定了他服務(wù)西部的信念。為此，5月中旬，莫鋒還給有關(guān)中央領(lǐng)導(dǎo)寫去了一封信。信中他建議國家能制定更多的政策為西部吸引人才，留住人才。他說，大學(xué)生志愿者服務(wù)西部計(jì)劃，使他有了實(shí)現(xiàn)自己報(bào)效祖國的機(jī)會(huì)。為此，他毅然決然放棄了已和深圳疾病預(yù)防控制中心達(dá)成了的就業(yè)協(xié)議。他表示：“能到西部去做一名白衣戰(zhàn)士，傳播知識(shí)、播灑文明、奉獻(xiàn)愛心，是我人生中一件非常幸福的事情。” 面對(duì)服務(wù)甘肅貧困縣的抉擇，中國青年政治學(xué)院華偉興致勃勃：“當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該更多地思考：?我能為社會(huì)做些什么？?而不是社會(huì)能給我們些什么。”“我是學(xué)青少年教育工作的，我希望通過我的努力，鼓勵(lì)、幫助更多的西部孩子成長、成才，用他們的智慧建設(shè)自己的家園！”來自江西革命老區(qū)、今年23歲的華偉對(duì)未來信心滿懷。中國青年政治學(xué)院分校年僅21歲的管鋒已不是第一次當(dāng)志愿者了。2001年在北京舉行的第21屆世界大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)，他就有幸當(dāng)上了“彩虹志愿者”。“父母對(duì)你志愿服務(wù)西部支持嗎？”“當(dāng)然，兒行千里母擔(dān)憂啊！但作為一名大學(xué)生，尤其是共產(chǎn)黨員大學(xué)生，在祖國和人民需要我們的時(shí)候，我們首先考慮的應(yīng)該是責(zé)任，是模范帶頭作用。”管鋒說，他的父母都理解他，并表示了支持。“我們這一代年輕人比起我們的父輩少了很多吃苦的機(jī)會(huì)，我的父母就經(jīng)常跟我講，只有經(jīng)過磨難，才會(huì)知道生活的甘甜。我想擁有了服務(wù)西部這樣一段經(jīng)歷，經(jīng)過這樣一種鍛煉，培養(yǎng)起自己吃苦耐勞的品質(zhì)。這樣，當(dāng)我面對(duì)困難的時(shí)候，才能游刃有余。”中國政法大學(xué)法律系23歲的徐彩峰真誠地表達(dá)了他當(dāng)志愿者的心情。

做志愿者，服務(wù)西部，建設(shè)西部！大學(xué)生志愿者服務(wù)西部計(jì)劃在高校引起了強(qiáng)烈反響。在中國人民大學(xué)、北京師范大學(xué)等高校，已經(jīng)有許多有志青年學(xué)生報(bào)名參加志愿服務(wù)西部計(jì)劃。引導(dǎo)那些富有社會(huì)責(zé)任感的優(yōu)秀大學(xué)生到西部去、到基層去、到祖國和人民最需要的地方去，知國情、受鍛煉、增閱歷、長才干，同人民緊密結(jié)合、為祖國奉獻(xiàn)青春，是具有時(shí)代特點(diǎn)的舉措。團(tuán)中央書記處書記趙勇認(rèn)為，現(xiàn)在的青年生活在改革開放時(shí)期，受到的磨練，經(jīng)受的艱苦并不多，對(duì)他們來講，以志愿者服務(wù)的方式到西部去，了解國情、磨練意志、增進(jìn)同人民群眾的感情，提高自身素質(zhì)，既為祖國建設(shè)作出了貢獻(xiàn)，也是一種十分需要的鍛煉，為他們的成長打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。過去參加過團(tuán)中央發(fā)起的扶貧接力計(jì)劃的青年志愿者，通過志愿者服務(wù)，他們?cè)诟鞣矫娼?jīng)受了鍛煉，許多人完成志愿服務(wù)后，回到原來工作崗位都成為業(yè)務(wù)骨干。完全可以預(yù)期，志愿者服務(wù)西部計(jì)劃的實(shí)施，將培養(yǎng)造就一大批既有現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)、又有基層工作經(jīng)驗(yàn)和強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的優(yōu)秀青年人才。

面對(duì)志愿者服務(wù)西部計(jì)劃，志愿者們說，他們只是在做當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)做的事情。他們說：“沒有優(yōu)惠政策鼓勵(lì)，我們也會(huì)去！”他們共同的心聲是：一個(gè)有理想的青年只有將自己的前途和命運(yùn)與祖國強(qiáng)盛、人民的幸福緊緊相聯(lián)，努力將自己的青春和智慧奉獻(xiàn)給他的那個(gè)時(shí)代，生命才有意義，青春的歲月才會(huì)更顯生動(dòng)、精彩

第五篇：中國當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該承擔(dān)什么樣歷史責(zé)任

中國當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該承擔(dān)什么樣歷史責(zé)任

作為中華民族一分子，作為21世紀(jì)的中國大學(xué)生，我們處在特定的歷史位置上，繼往開來，做歷史的接班人，特殊的當(dāng)今國內(nèi)外環(huán)境，使民族危機(jī)感特別厚重，要求大學(xué)生更具有時(shí)代特征--開拓創(chuàng)新；在關(guān)系人民的利益上更多地體現(xiàn)自己的責(zé)任。21世紀(jì)的時(shí)代環(huán)境造就了大學(xué)生群體特別厚重的歷史責(zé)任感

中華民族是一個(gè)擁有五千年歷史的民族，敢說我們中華民族是世界上最為優(yōu)秀的民族之一，因?yàn)槲覀兊闹腥A文明是世界上唯一一個(gè)文明能夠連續(xù)起來的國家，今天的希臘人不是以前的希臘人，今天的埃及人也跟以前的古埃及人無關(guān)，僅這一點(diǎn)就足以說明我們民族的偉大之處。其輝煌歷史是世界上任何一個(gè)民族無法媲美的。我們作為億萬華夏子孫的一員，我們要勇于承擔(dān)歷史的責(zé)任，把我們這個(gè)古老的民族延續(xù)下去，讓其更加燦爛更加輝煌，永遠(yuǎn)的屹立于世界的最高峰。

國家之富強(qiáng)，中華民族之復(fù)興的擔(dān)子已經(jīng)落在了我們這一代人的身上，作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們是不是應(yīng)該努力去做些什么以企圖來改變一些東西呢？那么改變是不是就應(yīng)該從自己開始做起呢？

首先，我們應(yīng)該正確地去認(rèn)識(shí)這個(gè)國家和民族。一直以來我們的同學(xué)都搞不清楚自己的國家處在一個(gè)什么樣的位置，要么過分自大，要么過分自卑，看到黑人就覺得自己很了不起，看到美國人自己就覺得低人一等，這種心態(tài)都是不正常的，也是不應(yīng)該的。我們應(yīng)該記住：中國是一個(gè)大國，而非強(qiáng)國，我們離強(qiáng)國之路還有很長的一段路要走，而且我們有這個(gè)信心！但既然我們是大國，我們的國民也理所當(dāng)然應(yīng)該具有大國的心胸和心態(tài)，要記得學(xué)會(huì)包容，學(xué)會(huì)尊重。

其次，學(xué)習(xí)要有全球化的視野。無論我們學(xué)習(xí)的專業(yè)是什么，我們同學(xué)搞學(xué)習(xí)、做學(xué)問都必須具備一種全球化的視野。不得不承認(rèn)我們的社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)相對(duì)于西方國家來說，起步較晚，而且學(xué)科與學(xué)科之間還存在著較大的差距，就連國內(nèi)的一流名牌大學(xué)也很難說在某些學(xué)科領(lǐng)域就能夠領(lǐng)先于世界。所以，我們的學(xué)習(xí)需要一種開闊的視野，要注重交流，切不可閉門造車。

再次，學(xué)習(xí)要有創(chuàng)新精神。我們的學(xué)習(xí)大多數(shù)是缺乏這種創(chuàng)新精神的，我們經(jīng)常喜歡處處創(chuàng)新，而這恰恰是缺乏創(chuàng)新的表現(xiàn)，這就好比一個(gè)新的君主推翻了舊的暴君，然后建立一個(gè)新的國家一樣，國家的名字改變了，但國家機(jī)器卻沒有改變，因?yàn)樾问降母淖儾⒉荒軒韺?shí)質(zhì)性的改變，這樣的改變又怎么能夠叫做創(chuàng)新呢？我們應(yīng)該記住：科學(xué)真正的創(chuàng)造性是在于它的延續(xù)性，而不在于“標(biāo)新立異”。

最后，學(xué)習(xí)要有責(zé)任感。人的一生無論怎么過，都逃脫不了兩種責(zé)任：第一種是對(duì)國家對(duì)社會(huì)的責(zé)任，第二種是對(duì)家庭對(duì)自己的責(zé)任。后者要做到的話，自己努力一下也并不是太困難，但是要做到前者不僅僅需要我們有對(duì)國家對(duì)民族的忠誠和熱愛，更需要我們要有實(shí)際的行動(dòng)。

作為當(dāng)代大學(xué)生我們應(yīng)該承擔(dān)各種各樣的責(zé)任，往小的說是對(duì)自己的責(zé)任，往大的說就是對(duì)國家以及世界的責(zé)任。

在國際上的和平與安全，全球的環(huán)境，人類的和諧發(fā)展等問題上我們將承擔(dān)必要的責(zé)任和義務(wù)；在我國的自身發(fā)展上，我對(duì)祖國的未來，和平統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，國際地位的提高和民族素質(zhì)的提升等問題上，將體現(xiàn)更多的主人翁的精神，同時(shí)也應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，我們?nèi)蕴幵诎l(fā)展中國家的位置上，危害我國政治、經(jīng)濟(jì)、安全的風(fēng)險(xiǎn)頻繁發(fā)生，必須堅(jiān)持黨在處理各種突發(fā)性事件中采取的英明決策和牢牢抓住“經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心”的大政方略。

我國正處在社會(huì)主義的初級(jí)階段的現(xiàn)狀需要我們大學(xué)生承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任。在政治領(lǐng)域，民主法制建設(shè)任務(wù)十分繁重，行政體制改革的新舉措出臺(tái)日益迫切；在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后的局面還沒有得到總體的改觀，融入世界經(jīng)濟(jì)體系的不適應(yīng)性益發(fā)明顯；在文化領(lǐng)域，悠久的歷史燦爛的文化是中華民族傲居世界的精神依托，但它慣性運(yùn)作、自我復(fù)制的能力極強(qiáng)成為中華文化的顯著特征，其中對(duì)社會(huì)主義文化不適應(yīng)的部分的改造需要付出長期的努力和艱苦的勞動(dòng)。

繼往開來的責(zé)任和使命。繼往，就是繼承老一輩革命家開創(chuàng)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，珍惜來之不易的生存、發(fā)展環(huán)境。開來，就是要在新的歷史時(shí)期承擔(dān)起建設(shè)現(xiàn)代化的重任，并為可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件。

開拓創(chuàng)新的責(zé)任和使命。創(chuàng)新是個(gè)人全面發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的必要條件，我國目前的市場(chǎng)環(huán)境為創(chuàng)新奠定了基礎(chǔ)，但傳統(tǒng)文化中落后的成份構(gòu)成了創(chuàng)新的重大阻礙。

實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，既是時(shí)代的要求，也是我們個(gè)人創(chuàng)造優(yōu)良生存氛圍的條件，其實(shí)創(chuàng)新并不難，大學(xué)階段的知識(shí)接受就是一種“新”。

大學(xué)生是我國人口眾多中接受高等教育的少數(shù)，因此上內(nèi)在地承擔(dān)著創(chuàng)造文明、傳播文明的使命，從這個(gè)意義上說，大學(xué)生理應(yīng)成為精神文明建設(shè)的表率。

到祖國最需要我們的地方去，這就是我們當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任“。把青春和智慧貢獻(xiàn)給我們的時(shí)代，是我們每一位大學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)。”一個(gè)有理想的青年只有將自己的前途和命運(yùn)與祖國強(qiáng)盛、人民的幸福緊緊相聯(lián)，努力將自己的青春和智慧奉獻(xiàn)給他的那個(gè)時(shí)代，生命才有意義，青春的歲月才會(huì)更顯生動(dòng)、精彩。

大學(xué)生成才的道路應(yīng)該說是多種多樣的，但無論在將來我們會(huì)走上什么樣的崗位，從事什么樣的工作，我們都應(yīng)該牢記我們民族復(fù)興的歷史使命和肩上沉重的歷史責(zé)任感。倘若我們每個(gè)同學(xué)都能夠?qū)⑦@樣的一份責(zé)任感承擔(dān)起來，那么每一份這樣的責(zé)任感匯聚起來就成為了我們國家和民族前進(jìn)的不竭動(dòng)力，中華民族的偉大復(fù)興也就從此將不會(huì)再是一句空話！