第一篇：作為當(dāng)代大學(xué)生,應(yīng)該承擔(dān)什么樣的歷史責(zé)任

一、認(rèn)識(shí)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命

所謂使命，古指使者奉命出行，后引申為肩負(fù)重大的任務(wù)和責(zé)任。人們?cè)谏鐣?huì)中生活，不僅要走完自己的人生歷程，還要完成各種各樣的人生任務(wù)。其中，人們擔(dān)負(fù)的重大的歷史人物和重大的歷史責(zé)任就是人的歷史使命。歷史使命不能超越具體的社會(huì)歷史條件，而是在一定社會(huì)歷史條件下產(chǎn)生，又隨著社會(huì)歷史條件的變化而變化。馬克思曾說過：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無所謂的。這個(gè)任務(wù)是由于你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的。”〔③〕不同時(shí)代的青年面對(duì)不同的歷史課題，承擔(dān)著不同的歷史使命。當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的是建設(shè)中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。在新的起點(diǎn)上繼往開來。20世紀(jì)的中國歷史告訴人們，只有社會(huì)主義才能救中國，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國。中國特色社會(huì)主義道路，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民在長期實(shí)踐中經(jīng)過艱辛探索開辟的，是實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民幸福安康的成功之路。只有堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。中國特色社會(huì)主義事業(yè)是億萬人民的共同事業(yè)，需要一代又一代中華兒女不懈奮斗。當(dāng)代大學(xué)生，是我國社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，要繼承前輩開創(chuàng)的偉大事業(yè)，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義的航船繼續(xù)破浪前進(jìn)。當(dāng)代大學(xué)生成長成才和創(chuàng)業(yè)的時(shí)期，正是國家發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，時(shí)代位同學(xué)們提供施展才華的大好機(jī)遇和廣闊空間。同學(xué)們要珍惜歷史機(jī)遇，自覺把人生追求同國家和民族的前途命運(yùn)聯(lián)系起來，在為國家發(fā)展和民族振興的不懈奮斗中，創(chuàng)造無愧于人生的業(yè)績。

在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)。當(dāng)前，我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就，社會(huì)主義在中國顯示出蓬勃生機(jī)和活力。同時(shí)，也要看到，我國的發(fā)展還面臨一系列的挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)，既是對(duì)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的挑戰(zhàn)，也是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的挑戰(zhàn)。

一是面臨著世界技術(shù)文化發(fā)展的挑戰(zhàn)。當(dāng)今時(shí)代，科學(xué)技術(shù)發(fā)展突飛猛進(jìn)，給社會(huì)生產(chǎn)力和人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展帶來了極大地推動(dòng)。未來的科學(xué)技術(shù)還將產(chǎn)生新的重大飛躍。各種文化在世界范圍內(nèi)相互激蕩，有吸納有排斥，有融合有斗爭，有滲透有抵御，對(duì)各國的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)發(fā)展的作用越來越突出。科技文化競爭成為綜合國力競爭的焦點(diǎn)。誰在知識(shí)和科技創(chuàng)新方面占據(jù)優(yōu)勢，誰就能夠掌握發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。世界各國尤其是發(fā)達(dá)國家紛紛把推動(dòng)科技進(jìn)步和創(chuàng)新作為國家戰(zhàn)略，把發(fā)展本國文化作為重要任務(wù)，努力增強(qiáng)科技文化競爭力和綜合國力。面對(duì)世界科技文化發(fā)展的缺失，面對(duì)日益激烈的國際斗爭，我們必須奮起直追，這樣才能把握先機(jī)，贏得發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。當(dāng)代大學(xué)生是我國未來科學(xué)技術(shù)發(fā)展和文化建設(shè)的中堅(jiān)力量，理應(yīng)法非學(xué)習(xí)、刻苦鉆研、努力成才，義不容辭地肩負(fù)起發(fā)展我國科技文化的歷史重任。二是面臨復(fù)雜多變的國際環(huán)境的挑戰(zhàn)。

當(dāng)今世界，和平、發(fā)展、合作是時(shí)代的潮流。國際局勢正發(fā)生新的深刻變化，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢繼續(xù)在曲折中發(fā)展，影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定因素增多，發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)和科技上占優(yōu)勢的壓力將長期存在，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的狀態(tài)加劇，圍繞資源、市場、技術(shù)、人才的競爭更加激烈，貿(mào)易保護(hù)主義有新的表現(xiàn)，敵對(duì)勢力對(duì)我國實(shí)施西化、分化的戰(zhàn)略圖謀沒有改變，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和安全面臨著新的挑戰(zhàn)。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備高度的歷史責(zé)任感、強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和寬廣的世界眼光，保持清醒的頭腦，培養(yǎng)大無畏的膽略和氣概，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的信念，做一個(gè)有理想、有遠(yuǎn)見的人，為振興中華貢獻(xiàn)力量。三是面臨新世紀(jì)新階段我國發(fā)展任務(wù)的挑戰(zhàn)。

全面建設(shè)小康社會(huì)是黨的十六大確定的新世紀(jì)新階段我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)，當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著特殊的責(zé)任。在世紀(jì)之交，江澤民曾向全國大學(xué)生明確提出：“從二十世紀(jì)進(jìn)入二十一世紀(jì)，你們是承前啟后、繼往開來的重要一代。我們現(xiàn)代化建設(shè)的第三步戰(zhàn)略目標(biāo)將在你們這一代手中實(shí)現(xiàn)。你們樹立什么樣的理想，學(xué)到什么樣的知識(shí)，具有什么樣的能力，對(duì)于祖國和民族的未來關(guān)系重大。”〔④〕能否按照全面建設(shè)小康社會(huì)、加開推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)人才提出的要求，全面提高自身素質(zhì)，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命，這是當(dāng)代大學(xué)生必須直接面對(duì)的帶有根本性的挑戰(zhàn)。

一個(gè)人，一個(gè)民族、一個(gè)國家，任何時(shí)候都面臨著挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)與機(jī)遇相伴而生。只有敢于迎接挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，才能把握和創(chuàng)造機(jī)遇，才能把握和創(chuàng)造未來。同學(xué)們應(yīng)該自覺把自己的人生追求同祖國的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系起來，樹立為祖國繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)青春力量的遠(yuǎn)大志向，珍惜年華、刻苦學(xué)習(xí)，磨練意志、砥礪品格，為祖國的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)力量。

二、確當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)

成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是歷史使命對(duì)大學(xué)生的必然要求，是黨和人民的殷切希望，也是大學(xué)生需要確立的成才目標(biāo)。

德是人才素質(zhì)的靈魂。在今天改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的新形勢下，德在青年人的成長成才中發(fā)揮著越來越突出的作用。同學(xué)們從進(jìn)入大學(xué)校園起，就應(yīng)當(dāng)自覺接受社會(huì)主義思想道德教育和法制教育，以社會(huì)主義榮辱觀為統(tǒng)領(lǐng)，以理想信念為核心，以愛國主義為重點(diǎn)，以公民的基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，以全面發(fā)展為目標(biāo)，增強(qiáng)遵紀(jì)守法觀念，促進(jìn)思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展。智是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)。智是大學(xué)生從事社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際本領(lǐng)，是能否成為對(duì)國家、對(duì)人民有用的人才的重要基礎(chǔ)。在智育方面，同學(xué)們需要刻苦學(xué)習(xí)，努力掌握科學(xué)文化知識(shí)，掌握本專業(yè)比較系統(tǒng)扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和應(yīng)用技能，不斷拓展自己的知識(shí)領(lǐng)域，培養(yǎng)解決理論和實(shí)際問題的能力，培養(yǎng)創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)精神，提高人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)。體是人才素質(zhì)的條件。健康的體魄是大學(xué)生為祖國和人民服務(wù)的基本條件，是中華民族旺盛生命力的體現(xiàn)。在體育方面，同學(xué)們要了解體育運(yùn)動(dòng)的基本知識(shí)，掌握科學(xué)鍛煉身體的基本技能，積極參加體育鍛煉，養(yǎng)成鍛煉身體的良好習(xí)慣。身體健康，才能勝任今天的學(xué)習(xí)任務(wù)和明天的工作職責(zé)。

美是人才素質(zhì)的重要內(nèi)容。美育不僅能陶冶情操、提高素養(yǎng)，而且有助于開發(fā)智力，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用。在美育方面，同學(xué)們需要提高文化藝術(shù)修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的審美觀念，加強(qiáng)審美修養(yǎng)，提高審美能力，認(rèn)清什么是美，什么是丑。大學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)所要求的德智體美方面的素質(zhì)是相互聯(lián)系、相互制約的統(tǒng)一體。大學(xué)生的全面發(fā)展，就是德智體美的全面發(fā)展，是思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的全面提高。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)努力成長為健康發(fā)展、和諧發(fā)展、主動(dòng)發(fā)展的一代新人。

三、塑造當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象

當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)歷史的重任，是社會(huì)上富有朝氣、充滿生命力的群體。良好的形象不僅是大學(xué)生成才的一個(gè)重要方面，也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的要求。同學(xué)們要適應(yīng)時(shí)代要求，自覺地塑造積極健康向上的嶄新形象。

理想遠(yuǎn)大，熱愛祖國。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立為振興中華而勇于奉獻(xiàn)的形象，把自己的崇高理想具體落實(shí)到建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)上來，始終以國家富強(qiáng)和人民幸福為己任。同學(xué)們生逢報(bào)效祖國和人民的極好歷史機(jī)遇，理應(yīng)樹立起“舍我其誰”的豪情壯志和堅(jiān)定信念，把為振興中華作貢獻(xiàn)作為自己不懈奮斗的目標(biāo)！

追求真理、善于創(chuàng)新。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)發(fā)揮朝氣蓬勃、思維敏捷、敢為人先、最少陳舊觀念、最多創(chuàng)造活力的諸多優(yōu)勢，堅(jiān)持追求真理的精神，不斷夯實(shí)科學(xué)文化知識(shí)基礎(chǔ)，掌握善于創(chuàng)新的技能，努力提高持續(xù)創(chuàng)新能力，使自己成為祖國和人民需要的、富有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。要善于從馬克思主義理論中汲取營養(yǎng)，樹立科學(xué)的世界觀，把握正確的方法論，努力做科學(xué)探索和創(chuàng)新的先鋒。

德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生要掌握扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和最前沿的科學(xué)文化知識(shí)，以造福國家人民。沒有堅(jiān)實(shí)的科學(xué)知識(shí)，就不能發(fā)展經(jīng)濟(jì)，更談不上建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化。同時(shí)，要堅(jiān)持以德為先，德才兼?zhèn)洹Ｖ袊糯乃枷爰宜抉R光說：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”〔⑤〕，就是說，只有用“德”來統(tǒng)帥“才”，才能保證“才”的正當(dāng)發(fā)揮；只有以“才”支撐“德”，才能真正有益于國家和人民。目前社會(huì)上出現(xiàn)的社會(huì)腐敗和高科技犯罪等現(xiàn)象，為人們敲響了正確把握德才關(guān)系的警鐘。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來說，“德”絕不是可有可無的。德才兼?zhèn)涫呛饬看髮W(xué)生全面發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。

視野開闊、胸懷寬廣。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)以開闊的視野觀察不斷發(fā)展的中國，觀察日新月異的世界；用寬廣的胸襟向歷史學(xué)習(xí)，向人民群眾學(xué)習(xí)。新時(shí)代的大學(xué)生，要把個(gè)人的“小我”融入國家和集體的“大我”之中，在維護(hù)和實(shí)現(xiàn)國家與人民利益的過程創(chuàng)造個(gè)人的輝煌人生。

知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地。當(dāng)代大學(xué)生要努力將書本知識(shí)和實(shí)際行動(dòng)密切聯(lián)系起來，塑造“知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地”的良好形象。“知行統(tǒng)一”式和道德人格緊密結(jié)合在一起的。一個(gè)人能否做到言行一致，是他能否在立身處世等方面取得成功的重要條件。在任何人的相處中，既要重視言，更要重視行。要看他能否做到言行一致。同學(xué)們?cè)谌粘５膶W(xué)習(xí)和生活中，要時(shí)時(shí)提醒自己，比如應(yīng)該做的事情，認(rèn)識(shí)到了，但是是否做到了；應(yīng)該改正的錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)到了，但是否改正了。一個(gè)大學(xué)生如果能夠從身邊的事情做起，做到言行一致，老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，他的道德人格必然會(huì)不斷完善。

第二篇：作為當(dāng)代大學(xué)生,應(yīng)該承擔(dān)的歷史責(zé)任

21世紀(jì)的大學(xué)生應(yīng)該承擔(dān)的歷史責(zé)任

當(dāng)代大學(xué)生處在20與21世紀(jì)之交的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，同時(shí)又正值我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得偉大成就的時(shí)候，這是一種歷史的幸運(yùn)，在這特別的歷史機(jī)遇里，正確把握當(dāng)今世界的時(shí)代特征，充分了解當(dāng)前中國的現(xiàn)實(shí)國情，并在此基礎(chǔ)上肩負(fù)起自已的歷史使命，是每一個(gè)大學(xué)生義不容辭的職責(zé)。

歷史使命是在一定的社會(huì)歷史條件下產(chǎn)生的，隨著社會(huì)進(jìn)步，歷史條件的變化而變化的，不同青年面對(duì)不同的歷史課題，承擔(dān)著不同的歷史使命。當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的是建設(shè)中國特色社會(huì)主動(dòng)義實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。因此，我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)承擔(dān)的歷史使命如下：

一、和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主題，是大學(xué)生的所應(yīng)承擔(dān)的重要?dú)v史使命。

世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展客觀上存在著對(duì)和平環(huán)境的要求，當(dāng)今的發(fā)展使世界經(jīng)濟(jì)相互依賴達(dá)到了前所示有的高度，世界競爭格局的變化，使和平成為各國共同企盼的目標(biāo)，經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的夢(mèng)想比軍事強(qiáng)國的夢(mèng)想更有吸引力，世界和平力量的增長為世界和平的持續(xù)創(chuàng)造了條件，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是當(dāng)今世界的中心問題，是保持國內(nèi)政局穩(wěn)定和維護(hù)世界和平的重要條件，和平發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)的過程，這些歷史條件，客觀地要求當(dāng)代大學(xué)生堅(jiān)定正確的世界觀，以和平與發(fā)展為已任，肩負(fù)歷史使命的必要性，世界政治格局呈現(xiàn)多極化趨勢和世界經(jīng)濟(jì)格局的多極化趨勢均力敵，是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)世界的一個(gè)很重要的出發(fā)點(diǎn)，這個(gè)和平的機(jī)會(huì)又給當(dāng)代大學(xué)提供了一個(gè)很好地向世界展現(xiàn)自我的平臺(tái)和維護(hù)世界和平和發(fā)展的偉大挑戰(zhàn)。

二、社會(huì)主義事業(yè)接班人的歷史重任

只有社會(huì)主義才能救中國，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國。中國人民選擇社會(huì)主義道路，是歷史的必然，當(dāng)代大學(xué)生要肩負(fù)起社會(huì)主義事業(yè)接班人的重任，繼承老一輩革命家所開創(chuàng)的社會(huì)主義方向堅(jiān)定不移地繼續(xù)前進(jìn)。

中華人民共和國成立以來，中國結(jié)束了長年戰(zhàn)亂和一盤散沙的混亂局面，結(jié)束了受帝國主義長期欺凌的屈辱歷史，實(shí)現(xiàn)了國家的獨(dú)立統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)的全面進(jìn)步，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)清醒地看到，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變引起經(jīng)濟(jì)和社會(huì)許多重工業(yè)大變動(dòng)，而管理，法律等配套措施的完善需要一個(gè)比較長的過程，一些積極的東西和消極的東西相伴隨的予盾現(xiàn)象還存在，封建社會(huì)，半封建半殖民地社會(huì)遺留的腐朽思想和小資產(chǎn)習(xí)慣勢力仍有一定影響，社會(huì)主義在世界范圍內(nèi)出現(xiàn)了一些曲折，而發(fā)達(dá)資本主義國家的經(jīng)濟(jì)科 技優(yōu)勢的壓力和西方意識(shí)形態(tài)的滲透還存在，西方敵對(duì)勢力對(duì)我“西化”，“分化”和妄圖“和平演變”的圖謀始終沒有改變。

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科技人才在社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中的作用越來越重要，大學(xué)生應(yīng)堅(jiān)持走建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義道路。當(dāng)代大學(xué)生的思想政治素質(zhì)狀況，對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的忠誠程度起著重要的作用，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)從人類發(fā)展的規(guī)律來認(rèn)識(shí)中國走社會(huì)主義道路的歷史必然性，堅(jiān)定正確的政治信念，做社會(huì)主義事業(yè)的接班人，三、在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著迎接挑戰(zhàn)的歷史使命

（一）、當(dāng)今世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn)

當(dāng)今時(shí)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展突飛猛進(jìn)，給社會(huì)生產(chǎn)力和人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展帶來了極大的推動(dòng)，未來的科學(xué)技術(shù)還將產(chǎn)生新的重大飛躍，各種文化在世界范圍內(nèi)相互激蕩，有吸納有排斥有融合有斗爭，有滲透有抵御，對(duì)各國的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)發(fā)展的作用越來越突出，科技文化競爭成為綜合國力競爭的焦點(diǎn)，誰在知識(shí)和科技創(chuàng)新方面占據(jù)優(yōu)勢，誰就能夠掌握發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，當(dāng)代大學(xué)生是我國未來科學(xué)技術(shù)發(fā)展和文化建設(shè)的中堅(jiān)力量，理應(yīng)發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，努力成才，義不容辭地肩負(fù)起發(fā)展我國科技文化的歷史重任。

（二）、經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn)

當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)權(quán)仍然掌握在發(fā)達(dá)資本主義國家的手中，這些國家擁有社會(huì)財(cái)富的絕大部分，但是，發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展卻以發(fā)展中國家的貧窮為代價(jià)的，改變世界經(jīng)濟(jì)不合理的局面，就要從根本上解決好南北發(fā)展懸殊的貧富問題，必須改變南北之間的不平等交換，提倡以平等互利為方式發(fā)展全球化的經(jīng)濟(jì)，當(dāng)代國際社會(huì)之間的不合理正在發(fā)生變化，特別是發(fā)展中國家的強(qiáng)有力推動(dòng)，世界經(jīng)濟(jì)格局已嶄露出多極化趨勢，尤其是國際區(qū)域經(jīng)濟(jì)開始呈現(xiàn)出均衡態(tài)勢。

大學(xué)生應(yīng)具備敏瑞的世界意識(shí)，應(yīng)把握經(jīng)濟(jì)全球化這個(gè)機(jī)遇為祖國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和綜合國力的提升，全球化經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)肩負(fù)起自已的世界歷史使命。

（三）、綜合國力的競爭的挑戰(zhàn)

繼往開來，我們看到我國社會(huì)主義建設(shè)成就和綜合國力的提升，在當(dāng)代國際政治局勢風(fēng)云變幻，綜合國力已成為衡量一個(gè)國家軍事、經(jīng)濟(jì)和政治舞臺(tái)上的一個(gè)重要的指標(biāo)，走富國強(qiáng)民之路，已成為各國的一個(gè)共同意識(shí)，綜合國力的提升依賴于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，民族力量的象征。

因此，當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該增強(qiáng)緊迫感、責(zé)任感，有志氣、有決心，用雙手把祖國建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)的國家，應(yīng)具備自身綜合素質(zhì)的提升，肩負(fù)成為 新世紀(jì)國際競爭舞臺(tái)上的強(qiáng)國的歷史使命。

（四）、國際環(huán)境復(fù)雜多變的挑戰(zhàn)

當(dāng)今世界，和平、發(fā)展、合作是時(shí)代的潮流，國際局勢正在發(fā)生新的深刻變化，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢繼續(xù)在曲折中發(fā)展，影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定，不確定因素增多，發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)和科技上占優(yōu)勢的壓力將長期存在，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的狀況加劇，圍繞資源，市場技術(shù)，人才的競爭更加激烈，貿(mào)易保護(hù)主義有新的表現(xiàn)，敵對(duì)勢力對(duì)我國實(shí)行西化、分化的戰(zhàn)略沒有改變，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和安全面臨著新的挑，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備高度的歷史責(zé)任感，強(qiáng)烈的優(yōu)患意識(shí)和寬廣的世界眼光，保持清醒冷靜的頭腦，培養(yǎng)大無畏的膽略和氣概，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主信念做一個(gè)有理想、有抱負(fù)的人。

（五）、振興中華偉大復(fù)興的建設(shè)任務(wù)的挑戰(zhàn)

全面建設(shè)小康社會(huì)是新世紀(jì)階段我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)，振興中華，繁榮昌盛和社會(huì)興旺發(fā)達(dá)是當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)的特殊責(zé)任，能否按照全面建設(shè)小康社會(huì)加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，對(duì)國人和大學(xué)生提出了更高的要求，對(duì)振興中華這個(gè)偉大的任務(wù)，要求大學(xué)生全面提高自身素質(zhì)，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命，是當(dāng)代大學(xué)生必須認(rèn)真思考和回答的問題。

四、全面推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史重任

在鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論指引下，經(jīng)過全黨和全國各族人民的共同努力，我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)取得了偉大的歷史性成就，成功地走出了一條建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的道路，開創(chuàng)了我國社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期。

從現(xiàn)在起到21世紀(jì)中葉，對(duì)于祖國繁榮昌盛和社會(huì)主義事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，是重要而寶貴的時(shí)期，是承前啟后，繼往開來的時(shí)期，我們的責(zé)任重大，我們要建立起比較完善的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，全面實(shí)現(xiàn)第二步戰(zhàn)略目標(biāo)，和第三步戰(zhàn)略目標(biāo)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化是時(shí)代賦予我們重大的歷史使命，當(dāng)代大學(xué)生要不辜負(fù)黨和國家、人民寄予的期望，努力學(xué)習(xí)，奮勇開拓，振興中華，全面推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，把祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。

五、推動(dòng)中國走向世界的歷史使命

面對(duì)國際大舞臺(tái),我們還必須看到我們的國家和民族正面臨著緊迫而嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),承受著新技術(shù)革命的迅速發(fā)展,高新技術(shù)已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的龍頭,并成為國際經(jīng)濟(jì)、技術(shù)競爭的焦點(diǎn)和決定綜合國力大小的關(guān)鍵,為此,許多國 家和地區(qū)都注重占領(lǐng)科學(xué)技術(shù)的制高點(diǎn),歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們,一個(gè)不能在國際舞臺(tái)上以科學(xué)技術(shù)實(shí)力贏得優(yōu)勢的國家和民族,就只能處在被動(dòng)和挨打的地位。我們要正視日益嚴(yán)峻的新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)和科技實(shí)力及綜合國力的競爭,當(dāng)代,科技革命主要呈現(xiàn)出以下態(tài)勢和特點(diǎn)：一是當(dāng)代科學(xué)技術(shù)加速發(fā)展和急劇變化,其發(fā)展呈指數(shù)增長趨勢,科學(xué)技術(shù)迅速向生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化,基礎(chǔ)科學(xué)研究成果,轉(zhuǎn)化為物質(zhì)產(chǎn)品的周期已經(jīng)不斷縮小,形成科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)力,與生產(chǎn)交互作用的新型關(guān)系；二是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的綜合化,自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)之間,自然科學(xué)之間相互交叉和滲透,出現(xiàn)了大量的交叉科學(xué)和邊緣科學(xué)校 三是當(dāng)今世界生產(chǎn)率的提高越來越重視和依賴于科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者現(xiàn)代科學(xué)文化素質(zhì)；四是國際間的競爭主要是綜合國力的競爭,科學(xué)技術(shù)的競爭。

當(dāng)代大學(xué)生是我國人口中較少的有機(jī)會(huì)接受現(xiàn)代科技術(shù)教育的一部分人,是未來我國迎接科技挑戰(zhàn)的中堅(jiān)力量,肩負(fù)著振興我國科技,迎接新技術(shù)革命挑戰(zhàn)的歷史責(zé)任,因此，國家需要也希望大學(xué)生面向現(xiàn)代化,面向未來,努力學(xué)習(xí)和掌握世界先進(jìn)科學(xué)技術(shù)。

當(dāng)代國際政治局勢風(fēng)云變幻,國際關(guān)系正經(jīng)歷著第二世界大戰(zhàn)以來最廣泛最深刻的變化,世界多極化正在加速發(fā)展,和平與發(fā)展仍是世界發(fā)展的總趨勢,只要當(dāng)代大學(xué)生抓住國際形勢 ,抓住有利時(shí)機(jī),加快改革,深入發(fā)展,全面推進(jìn),經(jīng)濟(jì)建設(shè)就會(huì)更快發(fā)展,綜合國力就會(huì)較大的增強(qiáng),振興中華的偉大目標(biāo)和歷史使命必將實(shí)現(xiàn)。

第三篇：作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該承擔(dān)什么樣的歷史責(zé)任

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該承擔(dān)什么樣的歷史責(zé)任

當(dāng)代大學(xué)生處在世紀(jì)之交的胃史轉(zhuǎn)折時(shí)期，同時(shí)又正值我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得偉大成就的時(shí)候，這是一種歷史的幸運(yùn)，在這特別的歷史機(jī)遇里，正確把握當(dāng)今世界的時(shí)代特征充分了解當(dāng)前中國的現(xiàn)實(shí)國情，并在此基礎(chǔ)上肩負(fù)起自已的歷史使命，是每一個(gè)大學(xué)生度不容辭的職責(zé)。

當(dāng)代大學(xué)生正面向推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷完善社會(huì)主動(dòng)義市場經(jīng)濟(jì)體制，全面實(shí)現(xiàn)我國新世紀(jì)的宏偉目標(biāo)，使中華民族更加昂揚(yáng)的姿態(tài)出現(xiàn)在新的世經(jīng)，是跨世經(jīng)的一代，肩負(fù)著繼往開來的歷史使命和開創(chuàng)社會(huì)主動(dòng)義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面的重任，是新時(shí)代賦予當(dāng)代大學(xué)生的新的歷史使命。

在人類歷史長河中，正因?yàn)槊恳淮紴橥瓿勺砸阉鶕?dān)負(fù)的偉大歷史使命而頑強(qiáng)地奮斗，才描繪了一幅幅壯麗的歷史畫卷，秦出了一曲曲動(dòng)人的歷史樂章，推進(jìn)了歷史進(jìn)程，刷新了社會(huì)發(fā)展的車輪，當(dāng)今社會(huì)性會(huì)在飛速地向前發(fā)展，時(shí)代前進(jìn)地鼓點(diǎn)越敲越響，我們國家正經(jīng)歷著舉世矚目的歷史大轉(zhuǎn)折和事業(yè)大發(fā)展，我國改革開放和社會(huì)性會(huì)主動(dòng)義現(xiàn)代化建設(shè)取得的偉大成就，國家面貌發(fā)生了根本性的變化，大學(xué)生是青年群體中的優(yōu)秀分子，是示來社會(huì)的建設(shè)者，要實(shí)現(xiàn)立志成為新世紀(jì)的合格人才，更好地報(bào)效祖國的愿望，必須認(rèn)清時(shí)代特點(diǎn)順頭時(shí)代潮流，明確時(shí)代要求，迎接時(shí)代挑戰(zhàn)。

時(shí)代，是指一定歷史時(shí)期內(nèi)某個(gè)階級(jí)在政治活動(dòng)中所占的地位及依據(jù)各個(gè)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)，政治，文化狀況來劃分的社會(huì)性會(huì)各個(gè)發(fā)展階段，使用權(quán)命脈是指人們?cè)谏鐣?huì)中生活，要完成的各種各樣的人生任務(wù)，其中，人們擔(dān)仙的重大歷史任務(wù)和重大的歷史責(zé)任就是歷史使歷史使命是在一定的社會(huì)歷史條件下產(chǎn)生的，又隨著社會(huì)性會(huì)歷史條件的變化而變化的，不同青年面對(duì)不同的歷史課題，承擔(dān)著不同的歷史使命脈，當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的是建設(shè)中國特色社會(huì)性會(huì)主動(dòng)義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，因此當(dāng)代大學(xué)生慶具備的歷史使命有：

一、和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主動(dòng)題，大學(xué)生的歷史使命

世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展客觀上存在著對(duì)和平環(huán)境的要求，今年內(nèi)天的世界經(jīng)濟(jì)相互依賴達(dá)到了前所示有的高度，世界競爭格局的變化，使和平成為各國共同企盼的目標(biāo)，經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的夢(mèng)想比軍事強(qiáng)國的夢(mèng)想更有吸引力，世界和平力量的增長為世界和平的持續(xù)創(chuàng)造了條件，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是當(dāng)今世界的中心問題，是保持國內(nèi)政局穩(wěn)定和維護(hù)世界和平的重要條件，各平發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)的過程，這些歷史條件，客觀地要求當(dāng)代大學(xué)生慶堅(jiān)立正確的世界觀，以和平與發(fā)展為已任，肩負(fù)歷史使命的必要性，世界政治格局呈現(xiàn)多極化趨勢和世界經(jīng)濟(jì)格局的多極化趨勢均力勢，是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)世界的一個(gè)很重要的出發(fā)點(diǎn)，這個(gè)和平的機(jī)會(huì)又給當(dāng)代大學(xué)提供了一個(gè)很好地向世界展現(xiàn)自我的平臺(tái)和維護(hù)世界和平和發(fā)展的偉大挑戰(zhàn)。

二、社會(huì)性會(huì)主動(dòng)義事業(yè)接班人的歷史重任

只有社會(huì)主義才能救中國，只有社會(huì)性會(huì)主義才能發(fā)展中國，中國人民選擇社會(huì)性會(huì)主動(dòng)義道路，是歷史的必然，當(dāng)代大學(xué)生要肩負(fù)起社會(huì)主義事業(yè)接班人的重任，繼承老一輩革命家所開創(chuàng)的社會(huì)性會(huì)主義方向堅(jiān)定不移地繼續(xù)前進(jìn)。

中華人民共和國成立以來，中國結(jié)束了長年戰(zhàn)亂和一盤散沙的混亂局面，結(jié)束了受帝國主義長期欺凌的屈辱歷史，實(shí)現(xiàn)了國家的獨(dú)立統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)性會(huì)的全面進(jìn)步，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)清醒地看到，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變引起經(jīng)濟(jì)和社會(huì)性會(huì)許多重工業(yè)大變動(dòng)，而管理，法律等配套措施的完善需要一個(gè)比較長的過程，一些積極的東西和消極的檔西相伴隨的予盾現(xiàn)象還存在，封建社會(huì)性會(huì)，半封建半殖民地社會(huì)遺留的腐朽思想和小生產(chǎn)習(xí)慣勢力仍有一定影響，社會(huì)性會(huì)主義在世界范圍內(nèi)出現(xiàn)了一些曲折，而發(fā)達(dá)資本計(jì)義國家的經(jīng)濟(jì)科技優(yōu)勢的壓力和西說謊意識(shí)形態(tài)的滲透還存在，西方敵對(duì)勢均力敵力對(duì)我“西化”，“分化”和妄 1

圖“和平演變”的圖謀始終沒有改變。

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科技人才在社會(huì)性會(huì)主義建成設(shè)事業(yè)中的作用越來越重要，大學(xué)生應(yīng)堅(jiān)持走建成設(shè)有中國特色的社會(huì)主義道路當(dāng)代大學(xué)生的思想政治素質(zhì)狀況，對(duì)社會(huì)性會(huì)主義事業(yè)的忠誠程度起著重要的作用，當(dāng)代大學(xué)了生應(yīng)從人類發(fā)展的規(guī)律來認(rèn)識(shí)中國走社會(huì)主義道路的歷史必然性，堅(jiān)定正確的政治信念，做社會(huì)性會(huì)主義事業(yè)的接班人，三、在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著迎接挑戰(zhàn)的歷史使命

1、當(dāng)今世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn)

當(dāng)今時(shí)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展突飛猛進(jìn)，給社會(huì)性會(huì)生產(chǎn)力和人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展帶來了極大的推動(dòng)，赤來的科學(xué)技術(shù)還將產(chǎn)生新的重大飛躍，各種文化在世界范圍內(nèi)相互激蕩，有吸納有排斥有融合有斗爭，有滲透有抵御，對(duì)各國的經(jīng)濟(jì)，政治和社會(huì)發(fā)展的作用越來越突出，科技文化競爭成為綜合國力競爭的焦點(diǎn)，誰在知識(shí)和科技創(chuàng)新方面占據(jù)優(yōu)勢，誰就能夠掌握發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，當(dāng)代大學(xué)生是我國未來科學(xué)技術(shù)發(fā)展和文化建成設(shè)的中堅(jiān)力量，理應(yīng)發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，努力也才，義不容辭地肩負(fù)起發(fā)展我國科技文化的歷史重任。

2、經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn)

當(dāng)今年內(nèi)世界經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)權(quán)仍然掌握在發(fā)達(dá)資本主義國家的手中，這些國家擁有社會(huì)財(cái)富的絕大部分，但是，發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展卻以發(fā)展中國家的貧窮為代價(jià)的，改變世界經(jīng)濟(jì)不合理的局面，就要從根本上解決南北發(fā)展懸殊的貧富問題解決好，必須改變南北之間的不平等交換，提倡以平等互利為方式發(fā)展全球化的經(jīng)濟(jì)，當(dāng)代國際社會(huì)之間的不合理正在發(fā)生變化特別是發(fā)展中國家的強(qiáng)有力推動(dòng)，世界經(jīng)濟(jì)格局已嶄露出多極化趨勢，尤其是國際區(qū)域經(jīng)濟(jì)開始呈現(xiàn)出均衡態(tài)勢。

大學(xué)生應(yīng)具備敏瑞的世界意識(shí)，應(yīng)把握經(jīng)濟(jì)全球化這個(gè)機(jī)遇為祖國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和綜合國力的提升，全球化經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)肩負(fù)起自已的世界歷史使命。

3、綜合國力的競爭的挑戰(zhàn)

繼往開來，我們看到我國社會(huì)主義建巨大成就和綜合國力的提升，在當(dāng)代國際政治局勢風(fēng)云變幻，綜合力已成為衡量一個(gè)國家，軍事，經(jīng)濟(jì)和政治舞臺(tái)上的一個(gè)重要的指標(biāo)，走富國強(qiáng)民之路，已成為各國的一個(gè)共同意識(shí)，綜合國力的提升依賴于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，民族力量的象征。

因此，當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該增強(qiáng)緊迫感，責(zé)任感，有志氣，有決心，用雙手把祖國建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)的國家，應(yīng)具備自身綜合素質(zhì)的提升肩負(fù)成為新世紀(jì)國際競爭舞臺(tái)上的強(qiáng)國的歷史使命。

4、國際環(huán)境復(fù)雜多變的挑戰(zhàn)

當(dāng)今世界，和平，發(fā)展，合作是時(shí)代的潮流，國際局勢正在發(fā)生新的深刻變化，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢繼續(xù)在曲折中發(fā)展影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定，不確定因素增多，發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)和科技上占優(yōu)勢的壓力將長期存在，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的狀況加劇，圍繞資源，市場技術(shù)，人才的競爭更加激烈，貿(mào)易保護(hù)主義有新的表現(xiàn)，敵對(duì)勢力對(duì)我國實(shí)行，西化，分化的戰(zhàn)略謀沒有改變，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和安全面臨著新的挑，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備高度的歷史責(zé)任感，強(qiáng)烈的優(yōu)患意識(shí)和寬廣的世界眼光，保持醒冷靜的頭腦，培養(yǎng)大無畏的膽略和氣概，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主信念做一個(gè)有理想，有抱負(fù)的人。

5、我國振興中華偉大復(fù)興的建設(shè)任務(wù)的挑戰(zhàn)

全面建設(shè)小康社會(huì)是新世紀(jì)階段我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)，振興中華，繁榮昌盛和社會(huì)興旺發(fā)達(dá)是當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)的特殊責(zé)任，能否按照全面建設(shè)小康社會(huì)加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)人扌出了的要求，對(duì)振興中華這個(gè)偉大的任務(wù)，就要求大學(xué)生全面提高自身素淡質(zhì)，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命，是當(dāng)代大學(xué)生必須認(rèn)真思考和加答的問題。

四、振興中華全面推 進(jìn)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建 設(shè)的歷史重任

在鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論指引下，經(jīng)過全黨和全國各族人民的共同努力，我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)取得了偉在的歷史性成就成功地走出了一條建設(shè)有中國特公社會(huì)主義的道 路。開創(chuàng)了我國社會(huì)主義建設(shè)有新時(shí)期。

從現(xiàn)在起到21世紀(jì)中葉，對(duì)于祖國繁榮昌盛和社會(huì)主義事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，是重 要而寶貴的時(shí)期，是承前啟后，繼往開來的時(shí)期，我們的責(zé)任重大，我們要建 立起比較完善的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，全面實(shí)現(xiàn)第二步戰(zhàn)略目標(biāo)，和第三步戰(zhàn)略目標(biāo)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化

時(shí)代賦予我們重大歷史使命，當(dāng)代大學(xué)生要不辜負(fù)黨和國家，人民寄予的期望，努力學(xué)習(xí)，奮勇開拓，振興中華，全面 推 進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，把祖 國建 設(shè)得更加繁榮昌盛。

五、推動(dòng)中國走向世界的歷史使命

面對(duì)國際大舞臺(tái),我們還必須看到人們的國家和民族正臨著緊近而嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),承受著新技術(shù)革命的迅還發(fā)展,高新技術(shù)已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的龍頭,并成為國際經(jīng)濟(jì),技術(shù)競爭的焦點(diǎn)和決定綜合國力大小的關(guān)鍵,為此,許多國家和地區(qū)都注重占科學(xué)技術(shù)的制高點(diǎn),歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們,一個(gè)不能在國際舞臺(tái)上以科學(xué)技術(shù)實(shí)力贏得優(yōu)勢的國家和民族,就只能處在被動(dòng)和挨打的地位,我們要正視日益嚴(yán)峻的新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)和科技實(shí)力及綜合國力的競爭,當(dāng)代,科技革命主要呈現(xiàn)出以下態(tài)勢和特點(diǎn),1當(dāng)代科學(xué)技術(shù)加速發(fā)展和急劇變化,其發(fā)展呈指數(shù)增長趨勢,科學(xué)技術(shù)迅速向生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化,基礎(chǔ)科學(xué)研究成果,轉(zhuǎn)化為物質(zhì)產(chǎn)品的周期已經(jīng)不斷縮小,形成科技術(shù),生產(chǎn)交互作用的新型關(guān)系,2科學(xué)技術(shù)發(fā)展的綜合化,自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)之間,自然科學(xué)之間相互交叉和滲透,出現(xiàn)了大量的交叉科學(xué)和邊緣科3當(dāng)今世界生產(chǎn)率的提高越來越重視和依賴于科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者現(xiàn)代科文化素質(zhì)4國際間的競爭主要是綜合國力的競爭,科學(xué)技術(shù)的競爭.當(dāng)代大學(xué)生是我國人口中較少的有機(jī)會(huì)接受現(xiàn)代科技術(shù)教育的一部分人,是未來我國迎接科技挑戰(zhàn)的中堅(jiān)力量,肩負(fù)著振興我國科技,迎接新技術(shù)革命挑戰(zhàn)的歷史責(zé)任,因此國家需要也希望大學(xué)生面向現(xiàn)代化,面向未來,努力學(xué)習(xí)和掌握世界先進(jìn)科學(xué)技術(shù).當(dāng)代國際政治局勢風(fēng)云變幻,國際關(guān)系正經(jīng)歷著第二世界大戰(zhàn)以來最廣泛最深刻的變化,世界多極化正在加速發(fā)展,和平與發(fā)展仍是世界發(fā)展的總趨勢,只要當(dāng)代大學(xué)生抓住國際形勢 ,提的有利時(shí)機(jī),加快改革,深入發(fā)展,全面推進(jìn),經(jīng)濟(jì)建設(shè)就會(huì)更快發(fā)展,綜合國力就會(huì)較大的增強(qiáng),振興中華的偉大目標(biāo)和歷史使命必將實(shí)現(xiàn)

第四篇：作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該承擔(dān)什么樣的歷史責(zé)任

作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該承擔(dān)什么樣的歷史責(zé)任隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，做為當(dāng)代的大學(xué)生應(yīng)該更加明白自己的責(zé)任與職責(zé)，找好自己的目標(biāo)與方向，準(zhǔn)確的定位自己，勇敢的承擔(dān)屬于自己的責(zé)任，為自己的人生增彩，讓自己的生活更加充實(shí)。作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該承擔(dān)什么樣的歷史責(zé)任。

‘責(zé)任’問題是一個(gè)大題目，涵蓋很廣；‘責(zé)任’又是有層次的，有作為一個(gè)公民的社會(huì)責(zé)任，有作為一個(gè)從業(yè)者的職業(yè)責(zé)任，有作為一個(gè)家庭成員的家庭責(zé)任。‘責(zé)任’在某些方面具有道德的意義，在某些方面又是一個(gè)法律的概念。它們?cè)诤艽蟪潭壬暇哂幸恢滦裕谀承┚唧w的情境下又存在矛盾。很難一下說得清楚。至于說到大學(xué)生的‘責(zé)任’意識(shí)，當(dāng)今是一個(gè)價(jià)值多元的社會(huì)，不同的價(jià)值觀必然會(huì)影響到人們關(guān)于‘責(zé)任’的觀念和對(duì)于‘責(zé)任’的態(tài)度。所謂‘價(jià)值’多元，其實(shí)從范疇上來講，不外乎是如何看待‘個(gè)人價(jià)值’和‘社會(huì)價(jià)值’的問題。如果只強(qiáng)調(diào)‘個(gè)人價(jià)值’，那就會(huì)削弱社會(huì)責(zé)任。如果從教育的視角來看待這個(gè)問題，我們應(yīng)該引導(dǎo)大學(xué)生把‘個(gè)人價(jià)值’和‘社會(huì)價(jià)值’統(tǒng)一起來，在實(shí)現(xiàn)‘個(gè)人價(jià)值’的同時(shí)，不要忘記社會(huì)責(zé)任，個(gè)人的發(fā)展是離不開社會(huì)所提供的條件的。

“民族國家”是近代以來才興起的一個(gè)概念，對(duì)此我們也許并不會(huì)感到陌生，它的最大的一個(gè)特征就是以一個(gè)或幾個(gè)民族為主體來建構(gòu)一個(gè)國家，離開“民族”來談“民族國家”將會(huì)顯得毫無意義。

對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說，已經(jīng)具有了各自的人生觀和價(jià)值觀，但同時(shí)也應(yīng)該培養(yǎng)自己的負(fù)責(zé)意識(shí)，對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)他人負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具有明確的人生觀、價(jià)值觀和責(zé)任感，比如，我在這個(gè)世界上到底要以什么方式度過人生，什么事情對(duì)我是最有價(jià)值的，最應(yīng)該珍惜的，什么才是我人生的目標(biāo)。作為當(dāng)代大學(xué)生，更應(yīng)該有一種大的社會(huì)責(zé)任感，要思考我們對(duì)于當(dāng)代社會(huì)應(yīng)該承擔(dān)什么責(zé)任，我能為這個(gè)國家、這個(gè)社會(huì)，能為他人做些什么。

首先，我們應(yīng)該正確地去認(rèn)識(shí)這個(gè)國家和民族。一直以來我們的同學(xué)都搞不清楚自己的國家處在一個(gè)什么樣的位置，要么過分自大，要么過分自卑，看到黑人就覺得自己很了不起，看到美國人自己就覺得低人一等，這種心態(tài)都是不正常的，也是不應(yīng)該的。我們應(yīng)該記住：中國是一個(gè)大國，而非強(qiáng)國，我們離強(qiáng)國之路還有很長的一段路要走，而且我們有這個(gè)信心！但既然我們是大國，我們的國民也理所當(dāng)然應(yīng)該具有大國的心胸和心態(tài)，要記得學(xué)會(huì)包容，學(xué)會(huì)尊重。

其次，學(xué)習(xí)要有全球化的視野。無論我們學(xué)習(xí)的專業(yè)是什么，我們同學(xué)搞學(xué)習(xí)、做學(xué)問都必須具備一種全球化的視野。不得不承認(rèn)我們的社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)相對(duì)于西方國家來說，起步較晚，而且學(xué)科與學(xué)科之間還存在著較大的差距，就連國內(nèi)的一流名牌大學(xué)也很難說在某些學(xué)科領(lǐng)域就能夠領(lǐng)先于世界。所以，我們的學(xué)習(xí)需要一種開闊的視野，要注重交流，切不可閉門造車。

再次，學(xué)習(xí)要有創(chuàng)新精神。我們的學(xué)習(xí)大多數(shù)是缺乏這種創(chuàng)新精神的，我們經(jīng)常喜歡處處創(chuàng)新，而這恰恰是缺乏創(chuàng)新的表現(xiàn)，這就好比一個(gè)新的君主推翻了舊的暴君，然后建立一個(gè)新的國家一樣，國家的名字改變了，但國家機(jī)器卻沒有改變，因?yàn)樾问降母淖儾⒉荒軒韺?shí)質(zhì)性的改變，這樣的改變又怎么能夠叫做創(chuàng)新呢？我們應(yīng)該記住：科學(xué)真正的創(chuàng)造性是在于它的延續(xù)性，而不在于“標(biāo)新立異”。最后，學(xué)習(xí)要有責(zé)任感。人的一生無論怎么過，都逃脫不了兩種責(zé)任：第一種是對(duì)國家對(duì)社會(huì)的責(zé)任，第二種是對(duì)家庭對(duì)自己的責(zé)任。后者要做到的話，自己努力一下也并不是太困難，但是要做到前者不僅僅需要我們有對(duì)國家對(duì)民族的忠誠和熱愛，更需要我們要有實(shí)際的行動(dòng)，需要我們每一個(gè)同學(xué)有高度的歷史責(zé)任感，不然21世紀(jì)民族的偉大復(fù)興何談？何在？

我記得小的時(shí)候，小學(xué)老師對(duì)我們講：你們是民族的未來，國家的希望！倘若要等到若干年之后我們?cè)倥闹覀兒⒆拥募绨颍瑢?duì)他們說：你們是民族的未來，國家的希望！那么我們這一代算不算是民族和歷史的罪人呢？我想應(yīng)該算作是。大學(xué)生成才的道路應(yīng)該說是多種多樣的，但無論在將來我們會(huì)走上什么樣的崗位，從事什么樣的工作，我們都應(yīng)該牢記我們民族復(fù)興的歷史使命和肩上沉重的歷史責(zé)任感。倘若我們每個(gè)同學(xué)都能夠?qū)⑦@樣的一份責(zé)任感承擔(dān)起來，那么每一份這樣的責(zé)任感匯聚起來就成為了我們國家和民族前進(jìn)的不竭動(dòng)力，中華民族的偉大復(fù)興也就從此將不會(huì)再是一句空話！

當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)需要什么樣的責(zé)任感

社會(huì)責(zé)任感有其豐富的內(nèi)涵。它要求人有崇高的理想，健全的人格；要求人勤奮學(xué)習(xí)，敬業(yè)奉獻(xiàn)；要求人公正誠信，團(tuán)結(jié)友善，關(guān)心集體，艱苦奮斗。如何培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，筆者認(rèn)為，應(yīng)從以下幾方面，促進(jìn)大學(xué)生加強(qiáng)自身

修養(yǎng)，自覺培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)，為競爭上崗，及時(shí)就業(yè)，敬業(yè)奉獻(xiàn)，打好堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

用愛國情懷、民族精神，激發(fā)社會(huì)責(zé)任感。縱觀歷史，愛國主義歷來是激勵(lì)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是振奮民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力，推動(dòng)人類社會(huì)歷史前進(jìn)的精神動(dòng)力。個(gè)人的前途和命運(yùn)，總是同祖國民族的興衰榮辱戚戚相關(guān)的。作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該家事國事天下事，事事關(guān)心，應(yīng)該正確判斷世界發(fā)展趨勢，深入了解中國國情，深切關(guān)愛祖國的前途和命運(yùn)，不負(fù)時(shí)代重托，肩負(fù)歷史使命，把實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值同祖國的需要結(jié)合起來，充分發(fā)揮自己的聰明才智，把力量用在民族復(fù)興的偉大事業(yè)上，建設(shè)祖國，報(bào)效祖國，這是社會(huì)責(zé)任感的集中而又具體的體現(xiàn)。

用崇高信念、遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。理想信念是人生的精神支柱，是社會(huì)責(zé)任感的源泉和精神動(dòng)力，社會(huì)責(zé)任感是實(shí)現(xiàn)理想的條件。理想與責(zé)任是互相聯(lián)系的，遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想信念，能激發(fā)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任。培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感就要從具體工作做起，從一點(diǎn)一滴做起，在具體的活動(dòng)中培養(yǎng)。作為一個(gè)社會(huì)的一份子，每個(gè)人既享有一定的權(quán)力，又必須承擔(dān)一定的責(zé)任和義務(wù)，既從社會(huì)中獲取，又要為社會(huì)奉獻(xiàn)。權(quán)力與責(zé)任和義務(wù)是統(tǒng)一的。沒有無權(quán)力的義務(wù)，也沒有無義務(wù)的權(quán)力。不講責(zé)任和義務(wù)的思想是錯(cuò)誤的。當(dāng)代大學(xué)生只有樹立偉大的共產(chǎn)主義理想,堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念,才能自覺的形成高度的社會(huì)責(zé)任感。

.用集體觀念、團(tuán)隊(duì)精神，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。集體主義能夠培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的人生態(tài)度，能夠激勵(lì)人的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。集體主義是以社會(huì)主義集體為價(jià)值目標(biāo)，以個(gè)性發(fā)展為前提的。它可以密切集體與個(gè)人的利益關(guān)系，增強(qiáng)個(gè)體的主人翁責(zé)任感，然而個(gè)體對(duì)社會(huì)，個(gè)體對(duì)他人的責(zé)任離不開人的自我責(zé)任意識(shí)。個(gè)體對(duì)自我的責(zé)任意識(shí)，是個(gè)體對(duì)社會(huì)、對(duì)他人有責(zé)任感的內(nèi)在基礎(chǔ)。很難設(shè)想，一個(gè)對(duì)自己不負(fù)責(zé)任的人能為社會(huì)、為他人負(fù)責(zé)任。自我責(zé)任意識(shí)，意味著個(gè)體的自律，和對(duì)善的追求。每個(gè)成員應(yīng)該發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，培養(yǎng)集體觀念，自覺承擔(dān)責(zé)任，履行義務(wù)，人人為我，我為人人。逐步培養(yǎng)自己作為一個(gè)集體成員的責(zé)任心，盡到自己的責(zé)任。人只有具有了自我責(zé)任意識(shí)，啟動(dòng)了他的內(nèi)力，才能進(jìn)一步上升為社會(huì)責(zé)任意識(shí)。首先人應(yīng)該對(duì)自己負(fù)責(zé)。要活得充實(shí)，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們應(yīng)該著眼于中國的基本國情，立足于自身的實(shí)際情況。努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，踏踏實(shí)實(shí)地打好基礎(chǔ)。同時(shí)，要開闊

自己的視野，拓寬自己的心胸，提高自己的綜合素質(zhì)，特別是要提高自己的思想政治素質(zhì)，人文修養(yǎng)。為明朝建設(shè)現(xiàn)代化的新中國做好充分的準(zhǔn)備。

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該用崇高信念、遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。理想信念是人生的精神支柱，是社會(huì)責(zé)任感的源泉和精神動(dòng)力，社會(huì)責(zé)任 感是實(shí)現(xiàn)理想的條件。理想與責(zé)任是互相聯(lián)系的，遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想信念，能激發(fā)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任。培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感就要從具體工作做起，從一點(diǎn)一滴做起，在具體的活動(dòng)中培養(yǎng)。作為一個(gè)社會(huì)的一份子，每個(gè)人既享有一定的權(quán)力，又必須承擔(dān)一定的責(zé)任和義務(wù)，既從社會(huì)中獲取，又要為社會(huì)奉獻(xiàn)。權(quán)力與責(zé)任和義務(wù)是統(tǒng)一的。沒有無權(quán)力的義務(wù)，也沒有無義務(wù)的權(quán)力。不講責(zé)任和義務(wù)的思想是錯(cuò)誤的。當(dāng)代大學(xué)生只有樹立偉大的共產(chǎn)主義理想,堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念,才能自覺的形成高度的社會(huì)責(zé)任感。我們應(yīng)該用集體觀念、團(tuán)隊(duì)精神，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。集體主義能夠培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的人生態(tài)度，能夠激勵(lì)人的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。集體主義是以社會(huì)主義集體為價(jià)值目標(biāo)，以個(gè)性發(fā)展為前提的。它可以密切集體與個(gè)人的利益關(guān)系，增強(qiáng)個(gè)體的主人翁責(zé)任感，然而個(gè)體對(duì)社會(huì)，個(gè)體對(duì)他人的責(zé)任離不開人的自我責(zé)任意識(shí)。個(gè)體對(duì)自我的責(zé)任意識(shí)，是個(gè)體對(duì)社會(huì)、對(duì)他人有責(zé)任感的內(nèi)在基礎(chǔ)。很難設(shè)想，一個(gè)對(duì)自己不負(fù)責(zé)任的人能為社會(huì)、為他人負(fù)責(zé)任。自我責(zé)任意識(shí)，意味著個(gè)體的自律，和對(duì)善的追求。每個(gè)成員應(yīng)該發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，培養(yǎng)集體觀念，自覺承擔(dān)責(zé)任，履行義務(wù)，人人為我，我為人人。逐步培養(yǎng)自己作為一個(gè)集體成員的責(zé)任心，盡到自己的責(zé)任。人只有具有了自我責(zé)任意識(shí)，啟動(dòng)了他的內(nèi)力，才能進(jìn)一步上升為社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

我們不可能成為統(tǒng)轄他人的帝王，但是我們可以做自己的帝王，在新社會(huì)的行勢下勇于承擔(dān)歷史責(zé)任，首先就要認(rèn)清歷史。主動(dòng)去學(xué)習(xí)和了解歷史我們嚴(yán)格的要求自己，自覺的塑造一個(gè)積極健康向上的形象。只有塑造了一個(gè)好的形象，把自己的崇高理想具體落實(shí)到建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)上來，始終以國家富強(qiáng)和人民幸福為己任。同學(xué)們生逢報(bào)效祖國和人民的極好歷史機(jī)遇，理應(yīng)樹立起“舍我其誰”的豪情壯志和堅(jiān)定信念，把為振興中華作貢獻(xiàn)作為自己不懈奮斗的目標(biāo)！讓自己的人生因責(zé)任而精彩，輝煌，充實(shí)自己的人生，讓自己的人生無悔。

第五篇：作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該承擔(dān)什么樣的歷史責(zé)任

作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該承擔(dān)什么樣的歷史責(zé)任

跨入21世紀(jì)的大學(xué)生們，面對(duì)改革開放的不斷深入，科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，多文化交融碰撞和市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響等一系列新的情況，這是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)的時(shí)代。大學(xué)生是新時(shí)代最有活力的一個(gè)群體，是我們祖國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的棟梁。大學(xué)生在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起到中堅(jiān)的作用，那么大學(xué)生應(yīng)該承擔(dān)什么樣的歷史責(zé)任呢？

大學(xué)生已經(jīng)具有了各自的人生觀和價(jià)值觀，就是因?yàn)檫@樣我們更應(yīng)該培養(yǎng)自己的負(fù)責(zé)意識(shí)，對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)他人負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具有明確的人生觀、價(jià)值觀和責(zé)任感，大學(xué)生應(yīng)該有自己的準(zhǔn)繩，在這個(gè)世界上到底要以什么方式度過人生，什么事情對(duì)我是最有價(jià)值的，什么才是我人生的目標(biāo)。作為學(xué)生，更應(yīng)該有一種大的社會(huì)責(zé)任感，不只關(guān)注房子、車子等自己的一畝三分地，要思考我們對(duì)于當(dāng)代社會(huì)應(yīng)該承擔(dān)什么責(zé)任，我能為這個(gè)國家、這個(gè)社會(huì)，能為他人做些什么。

現(xiàn)今社會(huì)大學(xué)生面臨一些問題，借貸款不還，工作后頻頻跳槽，大手大腳揮霍金錢和青春，在外面隨意花父母的錢......作為社會(huì)未來的希望，這樣的狀況不得不令人憂心忡忡。當(dāng)前大學(xué)生的關(guān)注重心的轉(zhuǎn)移是問題的關(guān)鍵，重個(gè)人前途，輕社會(huì)思想，不是以主人翁的態(tài)度對(duì)待社會(huì)；在人生的奮斗目標(biāo)上表現(xiàn)為日益增強(qiáng)的個(gè)人意識(shí)逐步取代了整體意識(shí)；盲目的自我膨脹和實(shí)際的自卑意識(shí)；重自我價(jià)值，輕社會(huì)價(jià)值，在利益關(guān)系上表現(xiàn)為以“我”為中心。不得不說現(xiàn)在的大學(xué)生變得都特別的現(xiàn)實(shí)。

然而，社會(huì)需要有責(zé)任感的大學(xué)生，大學(xué)生只有有了強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，才能去談如何建設(shè)我們的祖國，才能去實(shí)現(xiàn)祖國的繁榮昌盛。我們應(yīng)該加強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，使他們?cè)趯?shí)踐中了解社會(huì)，了解他人，從而關(guān)心社會(huì)，關(guān)心他人，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感。讓青春承擔(dān)責(zé)任，讓責(zé)任引領(lǐng)人生。

前不久，錢偉長走了，臨終說了一句話：為什么我們的大學(xué)培養(yǎng)不出杰出的人才？這個(gè)問題是很值得我們?nèi)ゴΦ摹＜惫闪宋覀兊耐ú。瑢W(xué)生希望在上第一節(jié)課之時(shí)就能知道期末考試的方式，自然科學(xué)學(xué)者夢(mèng)想著自己如何能評(píng)上“院士”，天天想著拿諾貝爾獎(jiǎng)，結(jié)果往往是適得其反，諾貝爾獎(jiǎng)年年都拿不到，為什么？因?yàn)榭茖W(xué)的大道上從來都是荊棘叢生，沒有捷徑可言。國家之富強(qiáng)，民族之復(fù)興的擔(dān)子已經(jīng)落在了我們這一代人的身上，作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們是不是應(yīng)該努力去做些什么以企圖來改變一些東西呢？如果我們對(duì)這個(gè)不滿，對(duì)那個(gè)不滿，那么改變是不是就應(yīng)該從自己開始做呢？首先，我們應(yīng)該正確地去認(rèn)識(shí)這個(gè)國家和民族。一直以來我們搞不清楚自己的國家處在一個(gè)什么樣的位置，要么過分自大，要么過分自卑，看到黑人就覺得自己很了不起，看到美國人自己就覺得低人一等，這種心態(tài)都是不應(yīng)該的。中國是一個(gè)大國，而非強(qiáng)國，我們離強(qiáng)國之路還有很長的一段路要走，我們有這個(gè)信心！但既然我們是大國，我們的國民也理所當(dāng)然應(yīng)該具有大國的心胸，學(xué)會(huì)包容，學(xué)會(huì)尊重。其次，學(xué)習(xí)要有全球化的視野。無論我們學(xué)的是什么，學(xué)習(xí)必須具備一種全球化的視野。我們的社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)相對(duì)于西方國家來說，起步較晚，而且學(xué)科與學(xué)科之間還存在著較大的差距。所以，我們的學(xué)習(xí)需要一種開闊的視野，要注重交流。再次，學(xué)習(xí)要有創(chuàng)新精神。我們經(jīng)常喜歡處處創(chuàng)新，而這恰恰是缺乏創(chuàng)新的表現(xiàn)，形式的改變并不能帶來實(shí)質(zhì)性的改變，這樣的改變又怎么能夠叫做創(chuàng)新呢？科學(xué)真正的創(chuàng)造性是在于它的延續(xù)性，而不在于“標(biāo)新立異”。最后，還是那句話學(xué)習(xí)要有責(zé)任感。人的一生無論怎么過，都逃脫不了兩種責(zé)任：第一種是對(duì)國家對(duì)社會(huì)的責(zé)任，第二種是對(duì)家庭對(duì)自己的責(zé)任。后者要做到的話，自己努力一下也并不是太困難，但是要做到前者不僅僅需要我們有對(duì)國家對(duì)民族的忠誠和熱愛，更需要我們要有實(shí)際的行動(dòng)，需要我們每一個(gè)同學(xué)有高度的歷史責(zé)任感。

大學(xué)生成才的道路應(yīng)該說是多種多樣的，但無論在將來我們會(huì)走上什么樣的崗位，從事什么樣的工作，我們都應(yīng)該牢記我們民族復(fù)興的歷史使命和肩上沉重的歷史責(zé)任感。倘若我們每個(gè)同學(xué)都能夠?qū)⑦@樣的一份責(zé)任感承擔(dān)起來，那么每一份這樣的責(zé)任感匯聚起來就成為了我們國家和民族前進(jìn)的不竭動(dòng)力，中華民族的偉大復(fù)興也就從此將不會(huì)再是一句空話！

現(xiàn)在就努力吧，不要等到夕陽西下，我們只能對(duì)我們的下一代說：“你們是民族的未來，國家的希望！”那么我們這一代豈不是民族和歷史的罪人。