第一篇：文明曲園

“文明是什么？”

有時，我會自言自語，曾不止一次想過這個問題了。

文明：

對于幼兒園的小朋友來說，是聽老師的話，不欺負別人，不爭執(zhí)；

對于接近中學(xué)生的人來說，是不打架，不罵人，不擾亂課堂紀律；

對于中、青年期的人來說，是不隨地吐痰，不亂丟垃圾[和違法等；

對于年紀偏大的人們來說，是不扒竊，不忘恩負義及孝敬長輩等；

總而言之，文明就是與物質(zhì)、精神、行為和思想有關(guān)。可實際上是一個人的內(nèi)心的素質(zhì)。它是一種買不到，偷不來，決定一人的形象的神圣的法寶。

正因這神圣的法寶，讓我認識的到了，什么是善，什么是惡。

漫步在孔子文化廣場的一天，我看到了她，高挑的身材，飛揚的長發(fā)，和可愛的面龐。輕盈的步伐在廣場上來回走著。纖細的手指握著一杯奶茶，小口小口得吸著，我不禁暗嘆道：“好淑女啊!”心里不得不佩服，可是，她的一個動作卻讓我失去了對她的好感揚一揚手中的杯的，:輕輕地往上一甩，隨著空中的弧線,帶著杯中未喝完的液體一起灑落在花叢中，花瓣被這杯飲料玷污了原來艷麗，失去了光輝，默默地忍受“橫天飛來的災(zāi)害”。

所謂的不文明，即使有多美麗、多俊俏,也難以代表人們對他（她或它）的真正的印象，有真正的文明，才會得到人們的尊敬、人們的賞識。

正如一件讓難以忘懷的的事件，只不過是一個年過半百，青春早已消逝的老人，深深的皺紋印在她的額頭。這是在曲阜公交車上，她正坐在窗邊，望向窗外，那一片片繁忙的景象大概已經(jīng)讓她熟悉的不能在熟悉了。接著，一件有趣的是發(fā)生了，眾人皆知，讓座給老人，是中華傳統(tǒng)美德，可下面卻發(fā)生了“老人讓座給年輕人”的事例——

“叮咚，XX站到了，請下車，為了您和您家人的……”一班人下站后，又上來了另一大班的人，原本就狹小的空間就更擁擠了，車上熟悉的聲音也響起：“請給有需要的乘客讓座！”那位老人朝車里望了望，似乎在尋找“有需要的乘客”，不一會兒，眼神定在的以為年輕孕婦的身上，她急忙呼喊：“來我這兒，來我這兒，有位子！”她的聲音引起的車內(nèi)其他人的關(guān)注，紛紛讓開給那位孕婦過道。

本一切都是順其自然的，可是誰也想不到，報紙上的一些騙技術(shù)竟發(fā)生在這兒：這位“孕婦“不小心拌了一下，結(jié)果，從她的衣服里掉出了一件衣服，隆起的小腹也隨之扁了下去，原來是一位假孕婦。車上的乘客紛紛議論著，這為“孕婦”也承受不住羞恥，便在下一站匆匆下了車。這時，車上有乘客說：“老人家，你都一把年紀了，就別讓座了，交給我們下一輩的人就行了。”

老人應(yīng)道：“我也是把老骨頭了，派不上什么用場，應(yīng)該讓你們年輕人好好掌握機會，可沒想到，剛剛那位……，哎！”

聽了老人的話，車上的人議論開了。

“……”

“……”

我在旁邊默默的看著，老人的文明是應(yīng)該讓我們大學(xué)生好好學(xué)學(xué)了，怎么？難道是下一代的人沒被教育好嗎？還是，就缺乏這種素質(zhì)？“文明”，僅兩個普通的字，就能區(qū)分人與人之間的不同，品德的高低，這件神圣的法寶，要看你怎么用，用的好，能給身邊的人帶來快樂，讓人心存敬意。用的不好，只能給別人帶來麻煩，會讓人心情不悅。朋友們你說，怎么用才好呢？

第二篇：共譜文明新路曲

共譜文明新路曲

天鎮(zhèn)縣道路運輸管理所在抓物質(zhì)文明建設(shè)的同時，狠抓精神文明建設(shè)，為縣域經(jīng)濟發(fā)展交出了一份滿意的答卷。

為堅持依法治理，以人為本、以法為本、和諧發(fā)展。該單位始終把提高職工隊伍素質(zhì)、糾正行業(yè)的不正之風(fēng)及治理防范“公路三亂”作為三大工程來抓，真抓實干。作為窗口、服務(wù)單位、職工的素質(zhì)高低關(guān)系運政事業(yè)的發(fā)展。該所每周二、五下午為職工集中學(xué)習(xí)時間、認真學(xué)習(xí)國家機關(guān)法律法規(guī)、規(guī)章制度，并聘請縣檢察院、糾風(fēng)辦、司法局講師來所，宣講法規(guī)，廣泛開展警示教育、法制教育。在單位工作人手緊張的情況下，先后派出80人次去省交通干校培訓(xùn)。并設(shè)立舉報箱，舉報電話，聘請社會監(jiān)督員監(jiān)督，職工的思想紀律、工作作風(fēng)、業(yè)務(wù)素質(zhì)有了根本轉(zhuǎn)變，從源頭上遏制了“三亂”“吃拿卡要”等行業(yè)不正之風(fēng)，打造了一支作風(fēng)硬、業(yè)務(wù)精、依法行政、文明執(zhí)法的好隊伍。

堅持原則，不徇私情，在不違反政策的前提下，要求所里職工盡可能幫助每一位經(jīng)營戶，對經(jīng)營戶不合理之事，講明政策，嚴辭拒絕，毫不讓步，只要符合國家政策，就開綠燈、及時辦理。為嚴把職業(yè)道德關(guān)，該單位員工多次拒絕經(jīng)營戶的吃請、送禮及拒絕親威想行方便之門。

在工作中，堅持“開源挖潛”原則，加大路查路檢、查漏-1-

補繳力度，挖掘征收潛力、所里骨干經(jīng)常深入綜營戶家中，進行摸底調(diào)查，積極宣講政策、法規(guī)，并親自帶隊上路稽查，2008年運管費征收創(chuàng)歷史新高，達698萬元；今年再創(chuàng)新高。

在“村村通”客車工作中，積極響應(yīng)黨的號召，近年來完成鄉(xiāng)鎮(zhèn)客運站8座，建停車棚120座，招呼牌125個，為人民群眾創(chuàng)造安全舒適的候車環(huán)境。隨著社會主義新農(nóng)村建設(shè)的不斷深化、該單位領(lǐng)導(dǎo)班子多次到縣政府、城建、交警、工商、稅務(wù)相關(guān)部門的溝通，成功引進晉通實業(yè)有限公司在天鎮(zhèn)縣成立新南城鄉(xiāng)客運公交公司，開通9條城鄉(xiāng)公交線，購進30部客車運營，全縣221個行政村，客車通達率95%，實行定時、定點、定線路及實惠的價格，極大地方便了群眾的運行。

隨著客運管理工作的不斷深入，城鄉(xiāng)客運、出租受運管、城建部門二元化管理，職能交叉、體制不順，客運市場混亂，互相推諉，嚴重制約客運市場健康發(fā)展。根據(jù)上級相關(guān)政策，積極與縣委、縣政府溝通，取得了縣城客運、出租由運管一家管理的授權(quán)。通過對客運、出租市場治理整頓，理順了客運出租業(yè)的市場秩序。使客運市場健康有序、和諧發(fā)展。針對個體經(jīng)營戶經(jīng)營成本、抵御風(fēng)險能力差，本著互利互惠精神。在征求新南公交公司，通達出租公司和廣大個體經(jīng)營戶的同意，90輛手續(xù)齊備、車輛技術(shù)條件合格的個體車輛加入新南公交公司，60輛出租車加入通達出租公司，實行公司化運營，通過嚴加基礎(chǔ)管理，確保規(guī)范運管，加大打擊力度，打擊非法客運，使得天鎮(zhèn)客運市場明顯好轉(zhuǎn)，2008年大同市城鄉(xiāng)客運規(guī)范化管理現(xiàn)場觀摩會在天鎮(zhèn)縣召開，天鎮(zhèn)運管所的管理模式得以推廣。

隨著鄉(xiāng)鎮(zhèn)客運站的連續(xù)建立，老百姓農(nóng)副產(chǎn)品賣難、大量的農(nóng)副產(chǎn)品滯留、直至腐亂，為此該單位聯(lián)系農(nóng)村物流，把利農(nóng)農(nóng)副產(chǎn)品儲運公司作為龍頭，依托農(nóng)村客運為集散地，援建農(nóng)村信息網(wǎng)絡(luò)，聯(lián)系車隊成立農(nóng)村物流車隊，減免計10余萬運輸管理費，使得農(nóng)村物流工作正常運轉(zhuǎn)，老百姓的農(nóng)副產(chǎn)品購銷方便快捷。解決了廣大群眾的根本問題。2007年大同市農(nóng)村物流現(xiàn)場會在天鎮(zhèn)縣召開并圓滿成功，天鎮(zhèn)經(jīng)驗在大同市推廣。

按照省政府223、224號令，天鎮(zhèn)運管所負責(zé)天鎮(zhèn)轄區(qū)的源頭治超工作，源頭治超既是基礎(chǔ)工作，又是“窗口”形象，組織所里職工深入源頭單位廣泛宣傳，針對礦山源頭分布特點，實行分片、定人、定時、輪換等方式，嚴堵超限、超載車輛駛出源頭單位、通過教育與懲罰相結(jié)合，管理與服務(wù)相結(jié)合，治超工作取得很大進展，取得良好的成效。創(chuàng)新源頭工作方法，以“盯、跟、查、勸、打”五步工作法，得到了上級認可。

“情為民所系，利為民所謀”，該所千方百計擠出資金，切實為基層群眾辦實事，投資6萬元為縣東南小學(xué)搞基礎(chǔ)建設(shè)，為東沙河鄉(xiāng)投資5萬元修繕了黨支部、村委會。為改善辦公環(huán)境，多方籌集資金100萬元擴建和改建辦公場所并硬化、綠化

辦公環(huán)境，所容所貌取得很大的改觀。在職工福利方面，積極和相關(guān)部門協(xié)調(diào)，為職工興建住宅樓二棟，建設(shè)了食堂，購置健身器材進一步改善職工工作、生活環(huán)境，并適時舉辦歌詠比賽，趣味運動會等多種形式，極大地激發(fā)廣大職工的工作積極性。多次受到省、市、縣局主管部門的表揚。

在依法治所中取得了不凡的成效，去年在法律六進站中，被縣市舉薦在五五普法、法律六進示范單位，受到了各界的好評。

第三篇：曲園酒樓賀懂事長發(fā)言稿

曲園酒樓董事長發(fā)言稿

祥云浮紫閣，喜氣溢朱門；寶蓋萬年在，華夏千秋輝。喜聞頤和房地產(chǎn)開發(fā)有限公司從雁翔居喬遷至生態(tài)麗景，我代表曲園酒樓向頤和房地產(chǎn)開發(fā)有限公司致以最熱烈的祝賀！祝賀公司喬遷之喜！新居鼎定！華屋生輝！昌大門楣！弘基永固！大展宏圖！今天，頤和房地產(chǎn)開發(fā)有限公司新辦公大樓落成喬遷，它是頤和房地產(chǎn)開發(fā)有限公司的董事長田國慶先生的英明決策的結(jié)果，是一種信心、實力的標志，它標志著頤和地產(chǎn)的一座豐碑，也見證著頤和地產(chǎn)事業(yè)的新成就，更是頤和房地產(chǎn)開發(fā)有限公司一件可喜可賀的大事，這些都離不開張總經(jīng)理勵精圖治和嘔心瀝血的付出，離不開公司全體員工的奮勇拼搏和開拓進取。我們信心滿懷，相信在董事長田國慶先生的指引下，在張總經(jīng)理正確的帶領(lǐng)下，頤和房地產(chǎn)開發(fā)有限公司一定能再創(chuàng)一個又一個佳績。

樹雄心創(chuàng)偉業(yè)為頤和添色，立壯志寫春秋與日月爭輝。最后我恭祝頤和房地產(chǎn)開發(fā)有限公司在新的寶地再寫歷史新篇章！再創(chuàng)歷史新輝煌！

曲園酒樓賀先生

2012年7月15日

第四篇：寶寶快樂入園三步曲9月轉(zhuǎn)載

讓寶寶快樂入園的三步驟

王雪轉(zhuǎn)載

剛上幼兒園時，很多寶寶經(jīng)常鬧著“要媽媽”，對此，專家建議家長：要理解寶寶的“入園焦慮”，從多方面入手解決寶寶的“入園不適應(yīng)癥”。接受孩子的分離焦慮寶寶初次入園時，由于周邊環(huán)境陌生，往往會產(chǎn)生恐懼感和無助感，從而整天大哭大鬧、吵著回家或者沉默寡言，出現(xiàn)一系列的負面情緒。但專家表示：“家長要學(xué)會接受孩子的哭。哭是孩子的權(quán)利、是孩子的需要，是孩子成長過程中必不可少的一個階段。面臨孩子的入園焦慮，家長和幼兒園的任務(wù)，不是阻止或杜絕孩子們的哭聲，而是幫助他們更快地適應(yīng)幼兒園生活。”據(jù)專家介紹，從孩子的社會性發(fā)展角度來看，3歲兒童的交往范圍還主要停留在家庭中。因此入園對于孩子來說是一個非常重要的轉(zhuǎn)折點。“孩子小的時候，得到長輩們悉心的照料，是全家人關(guān)注的中心。可在幼兒園面對的是陌生的環(huán)境、陌生的老師和小朋友，他們要適應(yīng)幼兒園里的日程，遵守幼兒園的常規(guī)，跟小朋友們一起分享老師的注意力和教室里的玩具、書籍……這一切，對于一個兩三歲的孩子來說，是非常不容易的。”對孩子們來說，初入園是一個突然的轉(zhuǎn)變——他們在毫無準備的情況下，被父母送進了一個完全陌生，沒有任何感情依托的空間，孩子們不知道他們犯了什么錯誤，也不知道將要發(fā)生什么，對任何人他們都不感興趣，他們只是疑惑“為什么媽媽要拋棄我？”專家認為，對于孩子的焦慮心情，家長首先應(yīng)給予充分的關(guān)注和理解。三步驟助寶寶快樂入園熟悉新環(huán)境：專家建議，在入院前，家長要帶寶寶到幼兒園熟悉環(huán)境，參觀幼兒園教室、臥室和活動室等各種場地，在幼兒園停留一兩個小時，逐步適應(yīng)幼兒園的各種新環(huán)境，讓寶寶有熟悉和親切感。做好交往準備：

入園前還要做好孩子的交往準備：每天早晚讓孩子與社區(qū)里別的小朋友一起玩，不要關(guān)在家里；每天有意識地給孩子獨處的時間，讓孩子知道媽媽走了還會回來。此外，家長還要加強與老師的信息聯(lián)系和感情交流，在入園時要向老師介紹自己孩子的性格，在家的生活習(xí)慣和特點，便于老師掌握情況進行教育。讓孩子有心理準備：

很多時候，只要成人對孩子稍微“預(yù)告”一下下一步要做什么，就可以避免很多問題。專家建議家長在入園前幾天有意識對孩子進行“入園倒計時”，提高孩子對即將發(fā)生的情況的“預(yù)測能力”。如有可能，在入園前一天為孩子做一個小型的慶祝會，祝賀孩子長大了，祝賀孩子上幼兒園了，完成“儀式教育”。他山之石：德國的父母在孩子入園的當天除了為孩子買一只各種文具配套齊全的書包外，還會準備一個驚喜——入園彩袋：圓錐形的紙袋，里面裝有各種糖果甜點，以及爸爸媽媽、親戚朋友贈送的小禮物，像巨大的蛋筒冰淇淋，每個孩子都會抱著它第一次去幼兒園，興奮地期待著打開彩袋的那一刻。

第五篇：讓 戲 曲 藝 術(shù) 進 校 園

讓 戲 曲 藝 術(shù) 進 校 園

霞口鎮(zhèn)中學(xué) 劉玉榮 高玉坤

摘 要：發(fā)揮戲曲藝術(shù)教育優(yōu)勢，是學(xué)校教育中陶冶學(xué)生情操，振奮民族精神、進行愛國主義教育的重要內(nèi)容；是提高學(xué)生素質(zhì)教育的必要手段。

關(guān)鍵詞：普及戲曲藝術(shù)教育；音樂素質(zhì)；愛國思想

中華民族文化歷史悠久，多彩紛呈，不同地區(qū)的文化藝術(shù)形式更加獨具風(fēng)采。然而眾多的文化種類中，作為中華民族燦爛文化藝術(shù)代表的戲曲文化更加絢麗多姿。據(jù)統(tǒng)計，中國有戲曲劇種300余種。古今戲曲的名段和劇目在中國文化史和世界文化史上占有極重要的地位。然而，由于種種觀念的影響，在一些學(xué)校音樂教育中忽略中國傳統(tǒng)文化的戲曲知識的傳播和戲曲音樂的滲透。現(xiàn)在的青少年從電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、中都能接觸到各式各樣的音樂，他們鐘情富有時代氣息的流行音樂，特別是DJ搖滾音樂，而戲曲音樂則被“拒之門外”。

有一則漫畫：臺上一身穿戲裝的演員甩著水袖咿咿呀呀很陶醉唱著，臺下聽戲的爺爺津津有味地聽著，而孫子已經(jīng)昏昏欲睡。問之則曰，聽不懂，拖得太長，半天也不知道唱些什么。這則漫畫形象的揭示了當前對于青少年戲曲教育之必要，之迫切。

因此，戲曲教育怎樣走進校園，走進學(xué)生的心里，廣大音樂教師責(zé)無旁貸。下面我就自己在戲曲教學(xué)中的實踐，談?wù)勛约阂恍┠w淺的看法。

一、實施戲曲藝術(shù)教育，弘揚民族文化，增強民族自豪感

中國的戲曲藝術(shù)在世界藝壇中獨樹一幟，是融表演、演唱為一體的中國傳統(tǒng)戲劇的特別稱謂。戲曲藝術(shù)既包括時間藝術(shù)（如音樂），又包括空間藝術(shù)（如美術(shù)）。和世界各國的戲劇藝術(shù)相比，中國戲曲的綜合性特別強。戲曲是以唱、做、念、打的綜合表演為中心的戲劇藝術(shù)。它涵蓋了文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、工藝、武術(shù)、雜技等各種門類的藝術(shù)因素，各種藝術(shù)因素都與表演藝術(shù)緊密結(jié)合，成為幫助和加強表演、刻畫人物形象的有機手段，從而使中國戲曲具有獨特的魅力。所以，提倡學(xué)校開設(shè)戲曲藝術(shù)課，不僅可以增強學(xué)生對民族民間音樂的認識，進一步了解民間音樂的發(fā)展，而且能夠促進學(xué)生學(xué)習(xí)祖國傳統(tǒng)的音樂文化。戲曲藝術(shù)又含有豐富生動的歷史知識。因此，對戲曲藝術(shù)的學(xué)習(xí)和欣賞，有助于學(xué)生歷史知識的豐富，有助于增強他們的民族自豪感。

縱觀當前的中小學(xué)和大學(xué)音樂教學(xué)，出現(xiàn)了歌唱性質(zhì)教育的單一局面，課堂上常見的是中外名曲，而我國特有的藝術(shù)形式，諸如戲曲、曲藝所見甚少，有些大學(xué)音樂院校的學(xué)生對西方音樂很有興趣，學(xué)習(xí)了許多西洋唱法及作品，對外國的音樂家也了解許多，而對中國的音樂杰作知道不多，尤其是對我國戲曲藝術(shù)了解甚少。中國戲曲經(jīng)歷了遠古時代至今，從中國戲曲的源頭、發(fā)展，到京劇的傳承與改良，從宋遼金時代，宋人的“雜劇”，金人的“院本”到宋元“南戲”，以及元雜劇和明清傳奇及近代式京劇的形成。經(jīng)歷滄桑和劇變，它活躍在廣大城鄉(xiāng)，和人民的生活緊密聯(lián)系在一起。著名的元雜劇作家關(guān)漢卿的《竇娥冤》、《望江亭》、《單刀會》、《救風(fēng)塵》，王實甫的《西廂記》、馬致遠的《漢宮秋》、白樸的《梧桐雨》、《墻頭馬上》，鄭光祖的《倩女離魂》，流芳百世。明清時代的湯顯祖的 《 牡丹亭》 《邯鄲記》、洪升的《長生殿》等。現(xiàn)代評劇《楊三姐告狀》、《花為媒》等，無論是名家還是名劇，我們都缺乏了解，這種現(xiàn)狀與當前我國音樂素質(zhì)教育極不吻合，要改變這種現(xiàn)狀，必須付出更大的努力。

因此，藝術(shù)形式與藝術(shù)追求和思想意識與精神風(fēng)采密切相關(guān)。不同的形式與追求結(jié)果不盡相同。時下，從音樂教育找到與戲曲藝術(shù)結(jié)合的切入點非常重要，通過戲曲藝術(shù)教學(xué)，使更多學(xué)生知道我們的國家是擁有豐富文化遺產(chǎn)的文明古國，在這些遺產(chǎn)中戲曲則是重要的藝術(shù)形式。這里凝聚著傳承千年的傳統(tǒng)文化美學(xué)思想精髓，有極富傳奇色彩的美麗傳說，有久唱不衰的美妙音樂，還有令人驚嘆不已的戲曲武術(shù)??這些必將激起學(xué)生對中國戲曲文化的興趣與熱愛，激發(fā)他們的民族自信心與自豪感。因此，為弘揚民族文化，振奮民族精神，對學(xué)生進行戲曲藝術(shù)教育是音樂素質(zhì)教育的迫切需要。

二、實施戲曲藝術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的重要途徑之一

戲曲藝術(shù)的基本特征即綜合性、虛擬性、程式性。和世界各國的戲劇相比，中國戲曲的綜合性特別強，它涵蓋的文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、工藝等門類，對培養(yǎng)、提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力具有重要作用。中國戲曲是通過音樂、舞蹈、語言來表演故事，所以特別講究舞臺的節(jié)奏性；中國戲曲包含的舞蹈雜劇、話劇等要求很高的藝術(shù)因素，演員需要嚴格的技術(shù)訓(xùn)練，對白、唱腔、一招一式，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，可置身于戲曲藝術(shù)熏陶之中，將他們的藝術(shù)鑒賞力不斷提高。那些膾炙人口的名腔、名段，如：“金沙江畔”、“牡丹仙子”、“奪印”、“劉巧兒”等不知不覺會所學(xué)生帶入優(yōu)美的境界，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生的藝術(shù)鑒賞和也得以豐富和提高。

戲曲藝術(shù)的學(xué)習(xí)要把賞析、學(xué)唱、學(xué)做結(jié)合起來。除課堂教學(xué)外，還可以通過看光盤演示、聽音樂、參觀演出前的準備工作等形式，讓學(xué)生直接接觸戲曲表演藝術(shù)實際。只有這樣，學(xué)生的鑒賞力才能得以升華。教師還可以選擇一些易學(xué)、易唱、易做的劇目讓學(xué)生親自擔任角色進行表演，極大調(diào)動學(xué)生的積極性和參與的熱情。

三、實施戲曲藝術(shù)教育重視并加強愛國主義教育

素質(zhì)教育的首要目標就是教育學(xué)生做人，做什么人和怎樣做人。因此，在戲曲藝術(shù)教學(xué)中有一點不容忽視，即革命傳統(tǒng)教育與愛國主義教育。這主要體現(xiàn)在現(xiàn)代戲曲中，特別是像“林海雪源”中的楊子榮、“紅燈記”里的李鐵梅等典型的藝術(shù)形象，通過學(xué)生傳唱和表演，振奮他們的精神斗志。這種潛移默化的影響是其他普通文化課所不能替代的。

當然，傳統(tǒng)戲曲同樣具有教育功能，如歌頌民族英雄，杰出愛國將領(lǐng)的劇目有：《蘇武牧羊》、《楊門女將》；舍己救人的劇目有《趙氏孤兒》、《包公》 ??取材于歷史故事的劇目有《將相和》、《打漁殺家》、《借東風(fēng)》等，所有這些戲曲教育都豐富了音樂藝術(shù)教育，拓寬了學(xué)生的視野，促進了學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力審美的提高，對學(xué)生全面發(fā)展起著積極作用。因此，在中小學(xué)中普及和推廣戲曲教育即是繼承與學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是重視愛國主義教育的重要組成部分。

四、加強教師自身藝術(shù)修養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生了解熱愛戲曲音樂

戲曲音樂是民族音樂的重要組成部分，也是我國寶貴的文化藝術(shù)瑰寶，音樂教師絕不能忽視這方面的教學(xué)內(nèi)容。由于種種原因，現(xiàn)在人們接觸這類藝術(shù)形式的機會少了，尤其是學(xué)生們對它們更是感到陌生。另一方面，如果我們教師因為自己對這些藝術(shù)形式?jīng)]有足夠的認識，或者說因受個人興趣愛好的局限而在教學(xué)中忽略了這些教學(xué)內(nèi)容，實際上就是使學(xué)生失去了認識寶貴的藝術(shù)瑰寶的機會，所以重要的是我們音樂教師要不斷提高自身的素質(zhì)，加強這方面知識的學(xué)習(xí)和研究，并在教學(xué)中對教學(xué)環(huán)節(jié)進行精心設(shè)計，幫助學(xué)生了解戲曲音樂的風(fēng)格特征以及它們所形成的歷史文化背景，使他們懂得繼承祖國悠久傳統(tǒng)文化，弘揚民族文化的意義。例如在戲曲音樂《都有一顆紅亮的心》時候，我首先演唱了一遍。由于這首歌曲短小生動，又兼有京劇和歌曲的風(fēng)格特征，加上我風(fēng)趣的模仿，所以立即引起了學(xué)生的注意和興趣，我便抓住時機，利用這首短小的歌曲給大家介紹京劇的有關(guān)知識，使他們對京劇的風(fēng)格特征有了初步的了解。然后我又播放京劇《智斗》給學(xué)生欣賞，啟發(fā)學(xué)生在欣賞和哼唱的過程中，充分感受歌曲中所表現(xiàn)的內(nèi)容、情感和濃郁的風(fēng)格特征。同時還讓學(xué)生懂得民歌戲曲音樂都是作曲家在進行創(chuàng)作時取之不盡、用之不竭的源泉，更為我國音樂文化事業(yè)的發(fā)展提供了寶貴的資源。通過以上這些手段，學(xué)生們都情不自禁地隨著錄音機搖晃著腦袋，一邊跟唱，一邊品味著其中的韻味，表現(xiàn)出他們對戲曲音樂的濃厚興趣。

實施戲曲藝術(shù)教育是當代中國教育中的一件大事。作為每一位教育工作者，我們要做到自身重視，更好的、積極的、努力地為戲曲藝術(shù)教育發(fā)展盡自己的綿薄之力。首先確立熱愛、喜好戲曲音樂的典型，讓典型帶動一般，先進行戲曲基本知識的普及工作；其次、欣賞與演唱要同步進行。學(xué)生在欣賞戲曲時教師要注重劇情人物介紹，并滲透思想內(nèi)容，讓學(xué)生先激起對劇中正面人物的熱愛，然后讓京胡、手風(fēng)琴、板胡伴奏帶等交錯進行伴奏，重點對優(yōu)秀傳統(tǒng)唱段進行教唱和練唱，也可以排練一些小折子戲等。再次、嘗試舉辦中小學(xué)生戲曲知識競賽和中小學(xué)生京、評劇

票友比賽，讓更多的學(xué)生逐漸熱愛，愛唱戲曲。電視電影藝術(shù)論文讓戲曲走進校園，讓戲曲融進教育，真正走進學(xué)生的心里。

要讓古老的戲曲藝術(shù)走進校園，使我國古老的戲曲藝術(shù)根深葉茂，日久常新。參考文獻:

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