第一篇：人教《先秦諸子選讀》第四單元 《老子》導學案

西安市華山中學2015屆LIU先秦諸子選讀第四單元 《老子》教案

人教《先秦諸子選讀》第四單元 《老子》導學案

教學目標

本單元主要是講授選自《老子》的一些篇章，引導學生把握《老子》處理人生問題的辯證法思想。具體教學目標主要有三個方面：一是向學生講授選文，其間涉及材料的思想及詞匯等多方面的內容；二是引導學生通過學習選文，來把握《老子》對社會、人生問題的思考；三是引導學生從中找到立身處世的借鑒。

1.天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。

天下都知道什么是美，就知道什么是丑了；都知道什么是善，就知道什么是不善了。

有無相生，難易相成，有和無是互相生成的（有有就有無，有無就有有），難和易是互相促成的，長短相形，高下相盈，長和短是互相比較的（沒有長也就無所謂短，反過來也一樣），高和下是互相補足的，音聲相和，前后相隨，恒也。

樂器的音響和人的聲音是互相應和的，前和后是互相跟隨的，這道理是永恒的。是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，成功不居。夫唯不居，是以不去。因此圣人用無為的觀點對待世事，用不言的方式實行身教：聽任萬物自然興起而不干預，生養萬物而不據為己有；向別人施與恩惠但不憑此而達到利己的目的；功成業就而不據為己有。正因為不居功，所以也沒有喪失功績。

賞析：老子把很多社會人生現象提煉為一系列的對立項，比如美與丑、善與惡、有與無、難與易、長與短、高與下、前與后等等，認為所有這些因素都是相反相成的有無相生、對立統一，是來于自然的重要啟示，是道的永恒規律。

2．三十輻，共一轂，當其無，有車之用。

三十根輻條，聚集到車轂上，只有車轂中間是空的（就是說只有有了它中間空的地方），才成就了車子的作用。埏yán埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，和陶土來做陶器，只有器皿中間是空的，才具備器皿的作用。開鑿門窗來建造房屋，只有門窗四壁中間是空的，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

才具備房屋的作用。因此有車子、器皿、房屋等是一種便利，但恰恰是“無”使它們發揮了作用。

賞析：器物實體這個“有”，只是提供便利的條件；器物中空這個“無”，才是發揮作用的關鍵顯然，“有”與“無”是辯證統一、互相依存的，二者缺一不可，而老子更強調的是空虛不盈的作用。

3．企者不立，跨者不行，自見者不明，踮著腳跟的人站不牢，跨步行的人走不遠，（就好像）自逞己見的人反而不能使人明了，自是者不彰，自伐者無功，自以為是的人反而得不到彰顯，自我炫耀功勞的人反而不能成就大功（或不被認為有功），自矜者不長。其在道也，自尊自大的人反而得不到敬重。（“自見”“自是”“自伐”“自矜”等行為）用道的觀點來看，曰余食贅形，物或惡之。

是吃剩下的食物或身體上的肉瘤，就連有的畜生都厭惡這些東西。

故有道者不處。

所以有道的人不居于“自見”“自是”“自伐”“自矜”的境地。

賞析：在本章中，老子用“企者不立，跨者不行”作，說自見、自是、自伐、自矜的后果都是后果都是不好的，不足取的。這些輕浮、急躁的舉動都是反自然的，短暫而不能持久。急躁冒進、自我炫耀的行為不可恃，也喻示著雷厲風行的政舉將不被人們所普遍接受。這一章，老子探討了人生真諦與生活哲理，其重點在于人的的完善，強調了的價值與意義。

4知人者智，自知者明。勝人者有力，了解別人的人聰明，了解自己的人圣明（即了解自己更重要）。戰勝別人的人有勁兒，自勝者強。知足者富。強行者有志。

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戰勝自己的人剛強（即戰勝自己更重要）。知道滿足的人就是富人。確定不移、竭力實行的人有意志。

不失其所者久。死而不亡者壽。

不喪失合適位置的人（比如那些自知、自勝的人）能夠長久。死得不荒唐亦即正常死亡的人就是長壽的。

賞析：中國有一句話“人貴有自知之明”，這句話的最早表述者，就是老子。在老子看來，知人、勝人十分重要，但是更加重要。“自知者明”，就是說，這才是；一般人認為富有就意味著擁有大量的財產，可《老子》卻說那的人就是富有的人。因為一個擁有大量財產的人如果不知道滿足，那么他就會有跟缺乏財物的人一樣苦惱；一般人認為一個人心里有長遠打算就意味著他有志了，《老子》卻說的人才算得上有志。其中的人生意義同樣是很深刻的，因為現實生活中有很多人都?！独献印氛J為，的人（即能夠做到的人）才能夠長久，死得不荒唐亦即正常死亡的人就算得上長壽。站在它的立場上看，活得年歲多卻不得善終的人，有什么值得羨慕的呢？所有這些論斷，都顯示了《老子》對社會人生的獨特理解。

本章中講述與自我設計的問題，主張人們要豐富自己生活的一系列觀點。一個人倘若能自己、自己的生活信念，并且，就能夠保持和。

老子認為，個人的精神修養，可以使人具有智、明、力、強、富、志、久、壽這些品格和素質，這些都具有積極的意義。老子極力宣傳“死而不亡”，并不是宣傳有神論，不是在宣揚靈魂不滅，而是說，人的身體雖然消失了，但是不朽的，是永垂千古的，這當然可以算做長壽了。

5為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德，以“無為”的態度作為，以不生事的態度做事，以恬淡無味為滋味。大生于小，多起于少，用恩德來報答怨恨，圖難于其易，為大于其細。天下難事必作于易，從難事的容易處入手來解決它，從大事的細小處入手來完成它。天底下的難事一定產生于一件件容易的事，天下大事必作于細。

天底下的大事一定產生于一件件細小的事（解決了一件件容易的事，最終也就解決了難事；完成了一件件細小的事，最終也就完成了大事）。

是以圣人終不為大，故能成其大。

所以達到最高境界的人始終不做大事，因此成就了自己的偉大。

夫輕諾必寡信，多易必多難。

輕易向人許諾一定缺少誠信，把很多事情看得容易一定會遭遇很多困難。

是以圣人猶難之，故終無難矣。

因此達到最高境界的人遇事尚且把它看得困難，因此他始終沒有困難。

賞析5本章旨在闡發“無為而無不為”的道理，也可以說是一種處世哲學。老子講“為無為，事無事，味無味”的道理，從前幾章的內容來看，老子反對以繁瑣的禁令去捆住人民的手腳，限制和擾亂百姓的生活。要想有所作為，就必須采取的態度，必須以平靜的思想和行為對待生活。他提醒人們注意，做任何事情都是從到，由到，由到的，所以我們要重視；還要重視，行事。

老子理想中的圣人對待天下，都是持無為的態度，也就是順應自然的規律去為，所以叫無為。把這個道理推及到人類社會的通常事務，就是要以無事的態度去辦事。因此，所謂無事，就是希望人們從客觀實際情況出發，一旦條件成熟，水到渠成，事情也就做成了?！皥D難于其易”。這是提醒人們處理艱難的事情，須先從細易處著手。面臨著細易的事情，卻不可掉以輕心。“難之”，這是一種慎重的態度，縝密的思考，細心而為之。

6其安易持，其未兆易謀，其脆易泮pàn，事物安穩的時候容易持守，問題還沒有顯露跡象的時候容易解決，事物脆弱的時候容易分離，其微易散。為之于未有，治之于未亂。

事物細小的時候容易散失。要在還沒有出現問題的時候解決問題，要在還沒有陷入混亂的時候治理混亂。

合抱之木，生于毫末。九層之臺，起于累土。

張開兩臂才能抱得過來的大樹，是從極細小的萌芽生長起來的。很高很高的臺子，是從一筐土開始建起來的。千里之行，始于足下。

很遙遠很遙遠的行程，是從腳下那一小步走出來的。

民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

人們做事，常常是在將要成功的時候讓它失敗了。如果在將要完成的時候像開始的時候一樣謹慎，就不會敗壞事情了。

賞析：本則所說的是關于的智慧。這一則所言，意思不止一層：①要注意事物的狀態。②是說嚴重后果形成于之處。③做事要。

這一章談事物發展變化的辯證法。

老子認為，大的事物總是始于小的東西而發展起來的，任何事物的出現，總有自身生成、變化和發展的過程，人們應該了解這個過程，對于在這個過程中事物有可能發生禍患的環節給予特別注意，杜絕它的的出現。從“大生于小”的觀點出發，老子進一步闡述事物發展變化的規律，說明“合抱之木”、“九層之臺”、“千里之行”的遠大事情，都是從“生于毫末”、“起于累土”、“始于足下”為開端的，形象地證明了大的東西無不從細小的東西發展而來的。同時也告誡人們，無論做什么事情，都必須具有堅強的毅力，從小事做起，才可能成就大事業。

許多人總是在事情快要成功的時候失敗了。主要原因在于將成之時，人們不夠，開始懈怠，沒有保持，缺乏，如果能夠在最后關頭要像一開始的時候那樣，就不會出現失敗的事情了。

7．人之生也柔弱，其死也堅強。萬物草木之生也柔脆，人活著的時候身體是柔軟的，他死后身體是僵硬的。草木活著的時候是柔軟易斷的，其死也枯稿。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，它死后是干枯的（硬挺挺的）。因此堅強跟死亡是同類的，柔弱跟生命是同類的。因此軍隊逞強就會被消滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。

樹木剛強就容易被折斷。逞強逞大的人落入下風，持守柔弱的人占據上風。

賞析：這一章以生活中常見的現象，反復說明這樣一種觀點：柔弱勝剛強。老子向來主張貴柔、處弱，他從直觀的認識角度，看到了人初生之時，身體是柔弱的，死了以后就變得堅硬了，草木初生之時也是柔弱的，死了以后就變得枯槁。這種直觀的、經驗的認識，可以說是老子處弱、貴柔思想的認識論之根源。

老子對于社會與人生有著深刻的洞察，他認為世界上的東西，凡是屬于堅強者都是死的一類，凡是柔弱的都是生的一類。因此，老子認為，人生在世，不可逞強斗勝，而應柔順謙虛，有良好的處世修養。我們感到，這一章又一次表達了老子的辯證法思想。這種思想來源于對自然和社會現象的觀察和總結。這里，無論柔弱還是堅強，也無論“生之徒”還是“死之徒”，都是事物變化發展的內在因素在發揮作用。這個結論還蘊含著堅強的東西已經失去了生機，柔弱的東西則充滿著生機。老子在這一章里所表達的思想是極富智慧的，他以自然和社會現象形象地向人們提出奉告，希望人們不要處處顯露突出，不要時時爭強好勝。事實上，在現實生活當中，有不少這樣的人，這種例子不勝枚舉。當然，這也符合老子一貫的思想主張。

思考與練習解題思路

一、略。

二、回答下列問題。

1．本節文選涉及到哪些相反或相對的概念？試加以概括。

提示：美－惡（丑）、善－不善（惡）、有－無、難－易、長－短、高－下、音－聲、前－后、自見－（不自見）、自是－（不自是）、自伐－（不自伐）、自矜－（不自矜）、大－小、柔弱－堅強等等。

2．本節文選談到了哪些為人處世的道理？

忌“自見”“自是”“自伐”“自矜”的態度；自知之明，自勝者強；正確對待“難易”； 其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散，預見性、積累。善始善終。

三、對于“強大處下，柔弱處上”的說法，你怎樣看待？

提示：《老子》辯證法中的一個突出特點是，在對立項的列舉中，特別重視“柔”“弱”“賤”的一方。這就是著名的“守柔曰強”的思想。這除了教導統治者要謙虛謹慎、重視基礎（“圣人無心，以百姓之心為心”）之外，主要是要人們注意到只有處于“柔”“弱”的一方，才永遠不會被戰勝。這就是說，不但不要過分地暴露了自己的才能、力量和優勢，要善于隱藏優勢或強大，而且不要去競賽或爭奪那種強大。要“守雌”“貴柔”“知足”，這樣就能保持住自己，就能持久而有韌性，就能戰勝對方而不會被轉化掉。這一觀念在總結世事經驗，開啟人生智慧上曾起過作用。從

“老子不為天下先”“先讓一步然后還手”到“哀兵必勝”“寧受胯下之辱”“君子報仇十年不晚”等等，在忍讓和委屈中以求得生存的可能和積蓄力量，用以奪取最后的勝利。這也屬于中國的智慧。它仍然承續了不動情感、清醒冷靜的理智態度和不失主體活動的特征，以服務于家族、邦國和個體的生存。它不是明晰思辨的概念辯證法，而是維護生存的生活辯證法??

第二篇：《先秦諸子選讀》第一單元：論語選讀《知之為知之,不知為不知》

課題：《先秦諸子選讀》第一單元：論語選讀

三、《知之為知之，不知為不知》第一課時 年級：高二（）班學生姓名：學號：組名： 教學目標：

1.理解、運用文中關于學習、從政和為人處世的名言警句，進一步培養文言閱讀能力。2.結合學生的生命體驗和有關情境，努力使學生領會孔子的生存智慧。

教學重點：理解、運用文中關于學習、從政和為人處世的名言警句，進一步培養文言閱讀能力。

教學難點：結合學生的生命體驗和有關情境，努力使學生領會孔子的生存智慧。教學方法：

1、吟詠法，反復誦讀

2、啟發探究式 自主預習：

一、請同學們背誦第1、3、6、7、8、9、11、12則，并按要求默寫。

1、知之為知之，是知也。

2、，是謂過矣。

3、人能弘道。

4、，則遠怨矣！

5、無欲速，無見小利。＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。

6、＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。大車無輗，小車無軏，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

7、歲寒。

8、逝者如斯夫，＿＿＿＿＿＿！

二、翻譯并分析課文，思考：課文節選孔子與三位弟子的對話，分別從幾方面反映孔子為人處世之道？這對我們將有怎樣的深遠啟發？（1）子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！?翻譯重點：①誨：；②女;③為:表,相當于＂＂④知1:;知2:;知3:.⑤是：．

翻譯：

【探討：第1則從哪方面折射孔子為人處世的大智慧？從中我們將得到怎樣的啟發？】 孔子啟示人們如何面對自己的。選文第1則：“子曰：‘由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！?。孔子這句話的含義是說，人的聰明不在于知道什么，而在于坦然地承認自己不知道什么。──聰明的人正視自己的無知。正視自己的無知，不是說安于自己的無知。面對問題，應該開動腦筋，勤于思考。角度：求知方面-------啟發：對于文化知識和其他社會知識，我們應當，盡可能地多加以掌握。人的知識再豐富，總有不懂的問題。那么，就應當有的態度。只有這樣，才能學到更多的知識。（２）子曰：＂不曰＇如之何，如之何‘者，無末如之何也已矣?。ⅲ?）子曰：“過而不改，是謂過矣！”

翻譯重點：①如之何：古代漢語中的凝固形式，意為＂＂或＂怎么＂；②末如之何：也作；末：指；（總）拿他沒有辦法；③已矣：常放在句末，表限止的語氣助詞，相當于＂＂． 翻譯：

【探討：第2、3則從哪方面折射孔子為人處世的大智慧？從中我們將得到怎樣的啟發？】 選文第2則，孔子說：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣！”“末如之何”，“末”通“無”就是無如之何，即拿他沒辦法。面對問題，不停地念叨怎么辦啊怎么辦啊，說明他在動腦筋，說明他在做著解決問題的努力?？鬃訂⑹救藗內绾蚊鎸ψ约旱腻e誤，他的弟子有時候也這樣做。選文第3則：子曰：“過而不改，是謂過矣！”意思是說，犯了錯誤而不改，這就是錯誤；──錯誤不在犯錯誤，而在犯了錯誤而不改正，一如《左傳?宣公二年》所說：“人誰無過，過而能改，善莫大焉?！笨鬃舆@句話真是充滿了智慧。角度：對待錯誤-------啟發：“人非圣賢，孰能無過？”但關鍵不在于，而在于能否，保證今后不再重犯同樣的錯誤。也就是說，有了過錯并不可怕，可怕的是。文中孔子以“過而不改，是謂過矣”的簡煉語言，向人們道出了“”這一對待錯誤的唯一正確態度。

（4）、自貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！?重點翻譯：①之1：；②之2：；③食；④之3：。⑤更： 翻譯：（5）、子夏曰：“小人之過也必文?！?翻譯：

選文第5則：“子夏曰：‘小人之過也必文?！弊酉募床飞蹋ㄇ?07—？），字子夏，是孔子的弟子，比孔子小44歲?！靶∪恕痹诠糯Ｖ傅匚坏偷娜耍渤Ｖ溉烁癖跋碌娜?，這里是后一種意思?！拔摹笔莿釉~，意思是掩飾。子夏的意思是說。──君子和小人的區別不在于君子不犯錯誤，而在于他犯了錯誤從不掩飾，而是勇敢地面對。人只要有文過飾非的念頭，就是小人了?？傊?，正視錯誤是很重要的。而接下來改正錯誤也很重要。（6）、子曰：“人能弘道，非道弘人?！?翻譯：（7）、子曰：＂躬自厚而薄責于人，則遠怨矣．＂ 重點翻譯：①厚，?。海虎诙?；③遠： 翻譯：

【探討：第7則從哪方面折射孔子為人處世的大智慧？從中我們將得到怎樣的啟發？】 “躬自厚而薄責于人”應當理解為“躬自厚責而薄責于人”，省略了一個“責”字。孔子的意思是說，自己嚴于責求自己而少責求別人，人們就不會怨恨你了。在現實生活中，那些對自己要求輕而對別人要求重，那些要求別人很嚴苛而要求自己卻很寬松，那些喜歡把責任推到別人頭上的人，必然會招致諸多的怨尤。要改變這種情況，需要從自己身上下工夫。角度：與人相處方面--------啟發：人與人相處難免會有各種矛盾與糾紛。那么，為人處世應該多替別人，從別人的角度看待問題。若一旦發生了矛盾，人應該多作自我，而不能一味別人的不是。所以，“”是保持良好和諧的人際關系所不能缺少的原則。

三、《知之為知之，不知為不知》第二課時 年級：高二（）班學生姓名：學號：組名：（8）、子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。” 翻譯：

【探討：第8則從哪方面折射孔子為人處世的大智慧？從中我們將得到怎樣的啟發？】 莒父是魯國的城邑，具體位置現在還不清楚。“宰”指城邑的長官?！皢栒本褪钦埥淌┱矫娴膯栴}。“無”通“毋”，意思是不要，表示禁止。“欲速”是指?！耙娦±笔侵??！坝賱t不達，見小利則大事不成”，是說?？鬃舆@句話有兩個要點：第一個要點是做事不能貪圖快。就如俗話所說：“心急吃不了熱豆腐”，“一口吃不成胖子，一步跨不到天邊”。第二個要點是不能急功近利，要照顧到百年大計。“焚林而田，竭澤而漁”，都是只顧眼前利益、缺乏長遠考慮的典型例子。

角度：從政方面--------啟發：“欲速則不達”，貫穿著辯證法思想，即對對立著的事物可以相互轉化。所以文中孔子強烈要求子夏從政不要，否則就無法達到；不要，否則就。由此可知，干任何事物都要，否則，“欲速則不達”。

（9）子曰：＂人而無信，不知其可也．大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？＂ 重點翻譯：①其：；②何以行：． 翻譯：

選文第9則：“子曰：‘人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？’”這是一個。大車是古代用牛力的車，小車是古代用馬力的車。兩種車子都要把牲口套在車轅上。車轅前面有一道橫木，就是駕牲口的地方。大車橫木和車轅相銜接的活銷兒叫輗，小車橫木和車轅相銜接的活銷兒叫軏。如果大車、小車沒有橫木和車轅相銜接的關鍵，就沒法套上牲口來拉著車子行駛了。孔子的意思是說，做人沒有信用是根本不可以的，就像大車如果沒有輗、小車如果沒有軏，就無法行走一樣，人不講誠信就喪失了立身處世的根本。（10）自貢曰：＂必不得已而去，于斯三者何先？＂ 重點翻譯：①必不得已：隱含假設關系，可譯為：；②于斯：于，；斯：．③何先： 翻譯：

【探討：第9、10則從哪方面折射孔子為人處世的大智慧？從中我們將得到怎樣的啟發？】 子曰：①“人而無信，不知其可也”；②“自古皆有死，民無信不立。” 角度：為人治國---------啟發：孔子認為，信是儒家傳統倫理準則之一，也是人立身處世的基點。所以無論在工作、學習、生活、交往等方面都要講，人無信而不立。在《論語》中信的含義有兩種：

一、是信任，即取得別人的信任；二是對人講信用。（11）、子曰：“歲寒，然后知松柏之后也。”； 翻譯：（12）、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?翻譯：

【探討：第11、12則從哪方面折射孔子為人處世的大智慧？從中我們將得到怎樣的啟發？】 角度：為人處事-------啟發：人應松柏一樣，要有且要經受得起各種，才能取得最終的成功；同時，孔子還認為時間如，奔流不息、。借此勸戒后人要，用的時間投入到的學習、生活和工作中去。

一、小結：本文節選孔子與三位弟子的對話，分別從“求知、為人、從政、治國、處世”等方面給予我們后人深遠的啟示：

1、求知-----

2、處世-------

3、從政-----切記“”

4、治國處事-----“”

5、為人處事-------

二、閱讀下面兩篇小短文，回答后面的問題。

（1）子貢問曰：'何如斯可謂之士矣？'子曰：'行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。'曰：'敢問其次？'曰：'宗族稱孝焉，鄉黨稱悌焉。'曰：'敢問其次？'曰：'言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。'曰：'今之從政者何如？'子曰：'噫，斗筲之人，何足算也？'

（2）過蒲，會公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，以私車五乘從孔子。其為人長賢，有勇力，謂曰：'吾昔從夫子遇難于匡，今又遇難于此，命也已。吾與夫子再罹難，寧斗而死。'斗甚疾。蒲人懼，謂孔子曰：'茍毋適衛，吾出子。'與之盟，出孔子東門?？鬃铀爝m衛。子貢曰：'盟可負邪？'孔子曰：'要盟也，神不聽。'

1、孔子在第一段把'士'分為幾類人，分別是什么？

2、如何理解'言必信，行必果'？

3、解釋下列句中加紅詞語的意思。

“吾與夫子再罹難”罹：；“茍毋適衛，吾出子”茍：出： 盟可負邪

負：

4、談一談孔子所主張'信'的原則是什么。

從以上材料可知，孔子很強調“信”??試結合以下兩則材料談談他所說的“信”的原則?？鬃诱f人必須講誠信，這是就一般的原則而言的，不是無條件地推崇“信”?？鬃又v誠信其實有一個前提，就是不違背道義。因此，我們不能把孔子張揚的“信”理解為一般的“言必信，行必果”。按照孔子、孟子的看法，德行高尚的人不一定會“言必信，行必果”?？鬃诱f：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！”（《論語?子路》）就是說，言語一定要信實，行為一定要堅決，這是不問是非黑白、只知道貫徹自己言行的小人啊！孟子則說：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。”（《孟子?離婁下》）公叔氏據蒲地反叛衛國，按照孔子的觀念是無道的表現，所以盡管他為了脫身而答應蒲人不去衛國，結果還是到了衛國，并且把蒲地反叛的情形告訴了衛靈公。衛靈公問孔子說：蒲這個地方可以討伐嗎？孔子回答說：可以。靈公說：我的大夫認為不可以討伐，因為現在的蒲是防御晉、楚的屏障，用我們衛國的軍隊去攻打，恐怕是不可以的吧？孔子說：蒲地的男子有誓死效忠衛國的決心，婦女有守衛西河這塊地方的愿望。我所說要討伐的只是四五個領頭叛亂的人而已。

劉芳

第三篇：第四單元導學案

第四單元導學案 16 范仲淹的故事

教學目標：

1、引導學生把握課文內容，了解范仲淹刻苦讀書的故事；

2、體會其以天下為己任的精神品質，領悟作者是怎樣通過人物的言行來表現人物特點的。教學重點：

引導學生讀懂課文，了解課文內容，感悟人物的精神品質。教學難點：

領悟文章是怎樣通過人物的言行來表現人物特點的。教學準備: 多媒體課件 教學過程：

一、課前播放《岳陽樓記》朗誦欣賞，談話導課：

二、精讀品味，體驗感悟：

1、讓我們通過范仲淹感人至深言行，借助文中含義深刻的詞句，去領悟課文想要表達的思想感情。

2、教師出示學習提示：

快速默讀課文2——7自然段，想想范仲淹是怎樣刻苦讀書的？他為什么要刻苦讀書？畫出文中使自己最受感動的語句讀一讀，細細品味后與同桌討論交流。

3、引導學生自主學習，同桌交流。

4、匯報交流：

（一）范仲淹是怎樣刻苦讀書的？他的哪些言行使你深受感動？ 引導學生感悟范仲淹的生活的艱苦程度。

（二）范仲淹發憤苦讀的學子形象感人至深，那么范仲淹為什么要刻苦讀書呢？

指名學生匯報：

我的志向，要么當個好大夫，要么當個好宰相。好大夫為人治病，好宰相治國為民。

（1）談一談對這句話的理解。

（2）練習有感情地讀這句話。

（3）從這句話中，我們又能看出仲淹是怎樣的人？（4）包含著對祖國的熱愛，再讀這句話。三、體會寫法：

四、課后小練筆：

寫自己熟悉的一個人，選取典型的事例，通過人物的言行舉止來表現人物的特點。

17、體育課

教學目標：

1.認識2個生字，學會11個生字，掌握“傷病、膝蓋、礙手礙腳、小菜一碟、雙臂、胳膊肘、握手、嘲笑、旁若無人”等詞語。

2.幫助學生正確、流利、有感情地朗讀課文。

3.引導學生把握課文內容，了解體育課上涅利在同學、老師、媽媽的關心和鼓勵下，是怎樣爬上橫木頂上的，體會涅利自強、自立、自信的精神品質，領悟作者是怎樣通過人物的語言、行動來表現人物特點的。

教學重點：

引導學生讀懂課文，了解體育課上涅利在同學、老師、媽媽的關心和鼓勵下，爬上橫木頂上的故事，體會涅利自強、自立、自信的精神品質。

教學難點：

領悟作者是怎樣通過人物的語言、行動來表現人物特點的。

教學過程：

一、導入

出示：《愛的教育》這本書的封面

看到這個書名，你會想到什么？

二、自主預習

1．出示ppt(預習提示):

第一步：讀課文，畫出生字自學，爭取把課文讀正確、流利。

第二步：想想課文主要寫了一件什么事？

第三步：畫出自己不懂的內容。

2．學生自主預習

三、檢查預習

1．課文主要講了誰？（涅利）

寫了涅利的一件什么事？

2、默讀課文，理清文章結構

3．討論、交流

四、深入學習、感悟理解

（一）默讀課文，找出寫上體育課的段落，多讀幾遍，用筆畫出描寫涅利的語句，反復讀幾遍，把讀的感受批注在文章邊上。

（二）組織交流

1、可憐的小家伙，他使出了全身的力氣，臉都憋紫了，豆大的汗珠從他額頭上滾落下來。

（1）仔細讀讀這句話，你讀懂了什么？

（2）還從哪些句子感受到涅利的堅持不懈，找出來讀讀。

2．換位體驗

（1）看著涅利那樣的吃力，如果你是他的同學，你想怎么做？

（2）我們一起來鼓勵涅利，用鼓勵的語氣來讀讀同學的話。

（3）假如你是涅利，在同學、老師的鼓勵下，終于站在最高處時，你的心理一定有許多話要說，你想對誰說些什么？

1．對自己說??

2．對老師說??

3．對媽媽說??

4．對同學說??

3．提煉中心

文章讀到這兒，評價一下文中人物。

五、深入探究，引發討論

1．文章的題目是體育課，整個第二大段把體育課上的故事寫得很清楚了，為什么要寫第一和第三部分，那不是畫蛇添足嗎？

2．學生討論

3．組織交流

第18課 《虎口藏寶 》導學案

學習目標

1.引導學生認識“瞥、瓷、栩、眶、忡、諜”6個生字，會寫“瞥、瓷、栩、寄、琢、眶、遮、膠、陌、堪、暈、歹、徒”13個字，掌握“瞥見、陶瓷、栩栩如生、琢磨、眼眶、遮掩、膠卷、陌生、疲憊不堪、歹徒”等詞語。

2.指導學生認真閱讀課文，提出不懂的問題，把握課文內容，了解威廉叔叔為什么夸獎納塔莉是個聰明的孩子，學習納塔莉聰明、機智和勇敢的精神品質。

3.領悟作者是怎樣通過對人物的心理活動和動作的刻畫，來表現人物特點的寫作方法。學習重點、難點

1.引導學生讀懂課文，了解納塔莉在十分危急的情況下，能夠機敏地將陶瓷虎口里藏的寶物——膠卷進行調包，軀過了歹徒的搜查，保護了膠卷的故事，體會納塔莉的聰明、機智和勇敢，是教學的重點。

2.領悟作者是怎樣通過對人物的心理活動和動作的刻畫，來表現人物特點是教學的難點。學習指導：

1.小組討論法；2.活動探究法；3.誦讀法

學習過程

一、質疑導入

教師出示課題后，可引導學生進行質疑，從而導入新課：同學們，看到《虎口藏寶》這個題目，你有什么疑問要提出嗎？面對這個題目，你又想知道什么呢？

二、自主學習與交流

1.自讀課文，邊讀邊畫出本課要求認識的生字和不懂的問題，想一想：課文講了一個什么故事？

2.指名讀課文，讀后進行簡單評議。3.組織交流。（1）課文講了一個什么故事？（2）提出自己不懂的問題。

三、合作研究，感知內容

1.讀課文，理清文章脈絡。

2.默讀課文，想一想：威廉叔叔為什么夸獎納塔莉是個聰明的孩子？讀后組織交流。

3.找出描寫納塔莉心理活動和動作的語句，讀一讀，說說自己的感受。4.組織分角色朗讀課文。

四、拓展延伸

在學生熟讀課文的基礎上，可組織他們演一演這個故事。

五、鞏固練習。

1.讀本課生字，說一說自己是怎么記住它們的。2.讀句子，回答括號里的問題。（課后練習第3題）3.讀讀寫寫。（課后練習第4題）

還可讓學生從課文中找出自己喜歡的詞語，讀一讀，寫一寫。如：“若明若暗、價值連城、喜出望外、迷惑不解、翻箱倒柜、洋洋得意、大功告成、無能為力”等。

19.頂碗少年

課型：自讀課 學習目標：

1.會認、會寫下列生字：疚 胛 頹 2.理解下列詞語：座無虛席 優雅 驚羨 愧疚 驚心動魄 迷惘 山窮水盡

柳暗花明

3.通過自主探究與合作，體會頂碗少年成功背后的意義。4.能結合自身實際談一下自己受到的啟迪。預習準備

1.找出自己不認識，不理解的字詞，試用工具書獨立解決。

2.初讀課文，找出自己不懂的問題，準備課堂上小組交流解決。課堂合作、探究

一、導入新課

由如何成功的話題引入本課

二、學習生字詞

1.小組交流生字詞預習情況，解決遺漏問題。2.挑一個小組出生字詞檢測題，其他小組作答。3.教師依作答情況小結。

三、深讀課文

1.教師出示自讀提示：

（1）作者為什么說頂碗少年是一個強者？（2）讀了課文，你受到什么啟迪？

（3）那位白發老者對頂碗少年低聲說了些什么？頂碗少年聽了之后又是怎樣想的?(4)找出描寫頂碗少年動作神態的語句，認真體會他是怎樣拼搏的。2.以小組為單位，自主探究后，與小組其他成員交流合作，解決問題。3.依自讀提示，匯報交流，教師小結。

4.小組合作，自由提出新問題，大家共同解決。5.自由談學習本課的收獲。6.總結全文 課后小測試

1.聽寫部分生字詞

2.回答問題：學習本課后你受到什么啟迪？.20.失去的一天

課型：自讀課 學習目標：

1.會認、會寫下列生字：茬 磚 涎

2.理解下列詞語：綠蔭如蓋 羞愧 垂涎欲滴 游手好閑 3.通過自主學習、合作探究，理解“失去的一天”的含義。4.學習本文后能受到珍惜時光的教育。預習準備

1.試查找作者蘇霍莫林斯基有關情況。

2.初讀課文，找出自己不認識、不理解的生字、詞語，試利用工具書獨立解決。3.試理解課文，記下自己不懂的問題，準備在課堂上合作探究解決。課堂合作、探究

一、導入新課

由珍惜時間的話題導入

二、學習生字詞

1.小組內交流生字詞預習情況。解決自己遺漏問題。2.挑一個小組出生字詞測試題，其他小組作答。3.教師依作答情況小結。

三、深讀課文

1.教師出示自讀提示：

（1）佩佳在這一天里都做了些什么？（2）媽媽為什么說佩佳“失去了一天”？（3）媽媽領佩佳都看了些什么？

（4）你對“失去的一天”是怎樣理解的？

2.依自讀提示，小組內自主探究、交流合作解決問題。3.匯報交流。逐一小結。4.小組合作，自由提出新問題，大家共同解決。5.學生自由談談學習本課的收獲。6.總結全文 課后小測試

1.聽寫部分生字詞

2.收集一些有關珍惜時間的名言警句。

語文百花園四

教學目標：

1．能讀寫帶關聯詞語的句子。

2．通過交流，掌握深入理解含義深刻句子的方法。

3．運用已有的閱讀文章的方法，自己獨立閱讀理解現代文。教學重難點：

運用已有的閱讀文章的方法，自己獨立閱讀理解現代文。學法：自主學習合作交流 課時安排：3課時 第一課時 學習過程：

一、理解與運用

1.反復練習中的例句，體會這幾組關聯詞語在表達中的作用。2.交流體會。

3.從上面帶點詞語中任選一組寫一句話。4.分組交流自己造的句子。

二、拓展與交流

1．激趣：在閱讀課文中，大家會遇到一些含義深刻的句子，怎樣才能深入理解這些句子呢？讀讀書上介紹的方法。

2．小組交流：自己在平時閱讀的過程中，遇到了一些含義深刻的句子時，是怎樣去深入理解的。

3．全班交流

4．全班交流在本單元學習或課外閱讀中，有什么收獲和體會。

三、閱讀平臺 1．讀課文思考：

（1）文章寫了一件什么事？（2）林肯給你留下了什么印象？

（3）為什么所有的嘲笑聲變成了一陣陣熱烈的掌聲？ 2．分組交流。

四、積少成多

1．讀讀這些名言警句，想想它們都是什么意思？ 2．分組交流警句意思。3．教師引導理解。

（1）“有勇氣的人，心中必然充滿信念?！?這是古羅馬偉大的雄辯家、拉丁散文大師、政治家、哲學家關于勇氣的一句名言，講勇氣與信念的必然聯系。有勇氣的人，心中必然有自己可以確信的看法。

（2）“真金在烈火中煉成，勇氣在困難中培養?！边@是古羅馬塞涅卡的一句名言，以真金是在烈火中煉成的，來講勇氣是在困難中培養起來的道理。

（3）“喪失財富的人損失很大；可是喪失勇氣的人，便什么都完了。”這是西班牙作家、詩人、劇作家塞萬提斯講的一句名言，講樹立勇氣的重要。一個人失去了財富會帶來很大的損失，但這個損失以后還有機會補救，如果喪失了勇氣，就一切都完了。

（4）．試著背背這些名言警句 教學反思：

第二課時：口語交際《電話留言》 教學目標：

1．敢于與他人交流，表達自己的獨特見解。

2．引導學生學習電話留言的技能或發手機短信的技巧。3．能向別人學習，傾聽他人的發言或表演。教學重難點：

引導學生學習電話留言的技能或發手機短信的技巧。學習過程：

一、談話導入

在現代社會打電話是人們生活中常用的通訊方式。但有時候電話通了，你想通話的那個人卻不在；有時候對方又是錄音電話，這就需要你留言，這個時候，我們該怎樣說話呢？

1．閱讀教材中“活動建議”部分，想想電話留言活動內容和要求。2．確定打電話的具體內容。3.設置電話留言的情景。

4.自由組合，模擬進行電話留言活動。

二、進行活動評價

1.閱讀教材中“活動評價”部分，明確評價要求。2.進行評價

第三課時：習作《我和××》 教學目標：

1．能把自己和伙伴之間發生的事情寫清楚。

2．能通過對人物語言、動作、神態的描寫突出人物特點，將文章內容寫具體。3．語句通順、表達有一定條理。

4．有自己的真實感受。教學重難點：

能通過對人物語言、動作、神態的描寫突出人物特點，將文章內容寫具體。習作過程：

一、談話導入

在日常生活中，同學經常與自己的伙伴、朋友、親人、師長等交往，在交往中也一定會發生過這樣或那樣的一些事情，這些事或讓你受到了深刻的教育，鼓舞你不斷進步；或不斷提醒你注意吸取教訓，不要重走錯誤的老路；或使你??今天你就選擇其中一個，和同學交流交流。

二、小組出代表，全班交流，互相補充

三、學生進行習作，教師注意發現有新意的習作，隨時向大家推薦

四、學生習作之后認真自我修改，與同學交換習作，互相修改

五、優秀作品欣賞

第四篇：陜西省榆林育才中學高中語文 有無相生教學案 新人教版選修《先秦諸子選讀》

陜西省榆林育才中學高中語文 有無相生教學案 新人教版選修《先秦

諸子選讀》

【學習目標】

1.學習選文第1、3、4、5、6則； 2.掌握相關實詞、虛詞等文言現象；

3.把握老子的人生智慧及啟示意義?！窘虒W重、難點】

1.掌握各類文言現象。﹒

2.體會老子關于事物相輔相成、對立統一的哲學思想。

【預習案】

【研讀文本】

1、文學常識填空： 《老子》一書又稱()，今存通行本《老子》一共有()章，分上下篇。上篇()章，又稱()；下篇()章，又稱()。《老子》思想的核心是()

2、注音

斯惡已 音聲相和 共一轂 埏埴 戶牖 自矜

贅形 為大于其細 其脆易泮 起于累土 枯槁

3、整理通假字、古今異義及詞類活用。

4、特殊句式

抱怨以德

為之于未有，治之于未亂

生于毫末??起于累土??始于足下 是以兵強則滅，木強則折

5、重點實詞

斯惡已

長短相形

高下相盈 當其無 企者不立 自知者明 圖難于其易

生于毫末。

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第五篇：文化生活第四單元導學案答案

【典例3】閱讀材料，回答問題。

雷鋒精神猶如一座巍然矗立的燈塔，放射著奪目的光芒。在新的歷史條件下，弘揚雷鋒精神、開展學雷鋒活動，要不斷賦予其新的時代內涵。今天，雷鋒勤儉節約的美德可以轉化為低碳、節能燈環保意識，學雷鋒助人為樂的品質可以轉化為奉獻、互助等志愿者精神。運用文化生活知識，從精神文明建設的角度，分析開展學雷鋒活動的意義。（8分）

參考答案：開展學雷鋒活動，有利于發揮道德摸范的榜樣作用，培育“四有”公民；有利于建設和諧文化，培育文明風尚；有利于樹立社會主義榮辱現，推動社會主義核心價值體系建設；有利于提高公民的思想道德修養，推動思想道德建設。

【跟蹤訓練】

9、近年來，全國各地積極開展“書香中國萬里行”、“書法進課堂”等文化活動，有力地推進了社會主義文化強國建設。

讀書開啟民智

為落實中共中央宣傳部、國家新聞出版廣電總局關于深入開展全民閱讀，建設“書香中國”的部署要求，全國各地開展形式多樣的讀書活動，引導人們多讀書、讀好書。該活動堅持社會主義先進文化前進方向，引領良好風尚的形成和發展，提升了人們的素質和境界，推進了社會主義精神文明建設。結合材料，運用“發展中國特色社會主義文化”的知識，說明我國開展全民閱讀活動的意義。（12分）

答案：有助于提高人們的辨識能力，選擇健康有益的文化生活。有助于建設社會主義精神文明，堅持社會主義先進文化前進方向。有助于加強思想道德建設，提高公民的思想道德修養和科學文化修養。