第一篇：某白酒品牌廣東市場營銷策略思路分析

一、背景分析

2006年是“a白酒”酒關鍵的一年。新老產品交替，營銷隊伍整頓提升，營銷渠道調整拓寬，形象推廣主題樹立……2006年將面臨諸多問題，同時也將面對機遇和挑戰。

“a白酒”銷售總部設在深圳，其內部資源和外部資源應該是得近天時地利人和。2006年重點操作廣東市場從戰略上講是正確的。

近

年來，廣東成為白酒企業又愛又恨的市場。“一方面，廣東有著巨大的白酒消費市場；另一方面，廣東市場也吸引了眾多品牌，使得這里的競爭越來越激烈。”但是，廣東白酒市場不設防：無地方保護主義、無排外思想、市場無穩固的品牌，消費者無固定的選擇。這種‘四無現象’，為外地以及新興品牌白酒的競爭發展提供了良好的市場環境”。“a白酒”酒雖然是新品牌，正是因為這“四無現象”有了機會和空間。“許多在全國乃至當地不知名的品牌在廣東銷售火爆，如皖酒王、小糊涂仙、泰山特曲等，年銷量均可觀。這說明廣東白酒消費不怎么認名牌，主要是跟著感覺走，質量、口感、價格等比較重要。”

“a白酒”酒的產地文化、品牌文化和質量、口感……完全能在廣東市場站住腳，并分得一塊市場份額！

b酒業公司雖然涉足白酒不久，但是有資金的支持，有良好的社會資源，有先進的企業理念……通過“a白酒”的營銷將未來在酒類行業大有作為。

二、市場目標和整體市場策略

1、由于新老產品交替，所以市場目標有兩個，目的一個。

目的：在廣東市場樹立“a白酒”品牌形象，促進整體銷售，2006年廣東市場完成5000萬左右。

第一目標：在高端和禮品酒市場樹立“a白酒”酒新的品牌形象。

第二目標：在終端和二、三級通路中拉動老產品以及“c酒”的銷售、消費。

2、整體市場營銷策略：

細分市場，精耕渠道，打造終端，樹新拉老

a、細分市場

廣東市場高中低都有代表性的品牌。目前“a白酒”酒還無法覆蓋所有消費需求。隊伍還不成熟，網絡還非常脆弱。所以只能根據自身特點和勢力選擇，目前廣東高中低端的空隙。高端選擇禮品路線，中低端選擇b、c類餐飲店路線。禮品目標消費人群白領以上階層；中低端餐飲目標人群選擇一般消費者。

b、精耕渠道

從白酒渠道的實際情況分析，渠道重心下沉已經成為眾多白酒企業的選擇，這種選擇是市場競爭逼迫出來的，是營銷進程的必然，也是白酒營銷渠道科學化、理性化的表現。目前在市場上品牌表現優異的白酒企業，都從渠道下沉、市場重心下移中受益良多。

渠道招商不采取一統天下的方式。高端市場選擇2——3家經銷商。只做大賣場。中低端市場可將廣東市場劃分為以市、縣為區域的渠道招商。開始3個月不要全面開花，有選擇的開發3——5個區域。強化對渠道的管理和服務。

c、打造終端

聯合經銷商有選擇的樹立樣板終端形象。大賣場槍占一定數量的地堆、端架或專柜。（可根據季節時間性行動）同時“促銷天使”形象人員跟進。

二、三級市場終端買斷一定數量的餐飲終端，全方位包裝終端形象，同時“促銷天使”形象人員跟進，加強對終端網點有效的服務。

d、樹新拉老

樹立“a白酒”新的品牌形象，拉動老產品銷售。利用“a白酒”酒過硬的質量和口感，樹立其新品牌黑馬形象。同時利用深入和細致的市場推廣，在普通消費者中樹立“a白酒”地道好酒的口碑。在新包裝推廣中充分樹立其品牌充滿人情的“情感“作用。在推廣老產品和中低端時利用品牌張力結合過硬的質量充分發揮口碑傳播效應。

3、整體推廣動銷策略

行業樹概念，市場推形象，集中廣告，逐個突破，創新促銷，公關跟上，a、行業樹概念

在酒類行業雜志推廣“a白酒”中國第一情感白酒的概念。通過市調來看，該概念還沒有產品正式正面提出。所以完全可以采取先入為主的手段。在行業內制造新聞轟動，引發行業討論及注意。同時也吸引各類經銷商的注意和興趣。

b、市場推形象

在目標市場通過廣告的集中投放，迅速在目標消費者中樹立“a白酒”酒良好形象。在推廣中要以情感營銷推廣為核心。樹立“a白酒”酒是送親人、朋友、長輩最好的禮物。是朋友聚會，鄰里親人餐桌上的地道美酒。

c、集中廣告，逐個突破，廣東全省高空媒體選擇1——2個投放廣告，區域廣告集中1——3個月全方位開花。手段采取電視、廣播、dm單、路牌、墻體等。投放一個區域成功一個區域。用10個月逐步開發5個區域市場。

d、創新促銷，公關跟上

在促銷手段上除了傳統的禮品、有獎促銷外。還應該根據細分的市場特點創新促銷手段。在實施促銷過程中多為消費者考慮，真正實現“情

感營銷”，以情動人，培養消費者的忠誠度和口碑宣傳張力。

公關活動繼續開展“送平安保險活動”在原操作基礎上升華。全面包裝“平安天使”形象，并且進一步豐富a白酒“平安天使“的內涵和操作方式。使之成為“a白酒”的品牌形象代表，在眾多促銷小姐中獨樹一幟。

三、市場運做模式和渠道建設策略

整體運做模式還是

總代理和區域代理。

新包裝產品立足廣東各大商場超市，主攻禮品和送禮消費。選擇1——2家有實力的代理公司。

中低端產品（包括老產品）選擇4——6個市縣，設立經銷商。把市場敲碎，把網點鋪開，把網絡做大，猶如蜘蛛織網。與此同時，對經銷商的政策也有所變化，從重點扶持大客戶轉移到服務于渠道網絡上眾多的區域性經銷商。加強對區域性的經銷商服務與管理，把渠道更加扁平，渠道運作的速度和效率更大，從而加強了品牌在市場的表現。

通路：產品→一級代理→商超、酒樓→消費者

特點：減少中間環節、需要多品牌支撐、直控終端；

1、建立終端直控體系網，點對點銷售；

2、集中供貨，降低單品牌費用，統一鋪貨上柜，統一市場售價，統一促銷安排及管理；

3、開瓶營銷vs倉庫轉移；

4、貨到人到。促銷緊隨貨物到位；

5、產品上終端貨架等于成功5%；

做細小的區域市場要注意：

①周邊縣市必須用現款方式結算，絕不許出現賒欠，開發人員費用由a白酒公司承擔，市場投入費用由代理機構承擔，在利潤當中支出。

②周邊縣市客戶必須愿意做終端銷售的客戶，在客戶首購方面防止竭澤逐漁，要量力而行。

同時也建議，在有資源和條件的情況下，b酒業公司可自己控制1——2個區域市場的直接銷售終端，親自參與通路運做。以便于掌握市場最新動態，也可以作為市場推廣的實驗田和樣板。

四、市場管理和隊伍建設建議

市場管理建議

盡快建立完善的市場營銷體系，以其為根本執行市場具體管理。

隊伍建設，目標：歷練一支職業營銷團隊。

主要加強兩種隊伍建設a、營銷人員；b、促銷人員

1、加強業務培訓和企業理念培訓；

2、注重實戰練習；

3、樹典型帶后進；

4、培養企業核心干部；

隨著市場競爭強度的加劇，酒類企業營銷公司大調整、大整訓、大提高、大負責的時代已全面來臨。經濟越低迷，營銷越困難，競爭環境越惡劣，越要加強整訓，不僅從思想上，而且還要從組織上進行整頓。惟其如此，才能保證營銷系統“流水不腐，戶樞不蠹”，營銷人員的素質和責任心，才能大提高和大躍進。

五、如何招商及招商條件

確定目標區域，先廣告后招商。

廣告采用地方電視和地面傳播結合。

a白酒公司市場支持條件

1、確保產品在當地的獨家經營權（壟斷銷售）區域空間大。

2、保證產品質量和及時供貨

3、提供產品上市策劃和業務指導

4、提供廣告、宣傳、人員支持

合作伙伴的條件

1、有雄厚的經濟勢力和良好商業信譽

2、具有中低檔酒直銷操作條件和能力

3、擁有能獨家承擔民事現任的公司手續和相關條件

4、能有效組織起中低檔白酒批發網絡能力

5、認同公司企業理念和管理

實際操作中具體情況，具體分析。只要有利于品牌的推廣，有利于網絡的建設，有利于b酒業公司的長期發展。雙方有著共同的目標和愿望。

（本文章不便透露公司名稱和品牌名稱，以a、b、c來代替，僅供大家探討，指正！）

第二篇：廣東本地白酒如何打造品牌

據相關數據顯示，2006年廣東所有酒類的批發和零售量已接近200億人民幣，2007年有望突破這個數。而作為白酒消費大省，廣東省的白酒銷量，已經占了全國總量的10%，白酒消費總額超過120億元的水平，位居全國之首。

廣東白酒市場的興起，也僅僅只是短暫的10多年時間，在此之前，業內普遍認為，廣東地區氣溫較高，不適應喝白酒，這個傳統認知被打破以后，10年來現身廣東的各種白酒品牌不下1000多種，但最終活下來并活得很滋潤的品牌還不到10%，其中耳熟能詳的有小糊涂仙、皖酒王、泰山特曲、江口醇諸葛釀、全興特曲、古綿純等。而那些稍縱即逝的品牌除了給酒市增添了幾許亮色以外，更多的是已經從消費者的記憶里漸漸淡去。

但引起我們感想的是，在廣東地面上活躍的眾多白酒品牌，卻清一色全部來自外省，如川系、鄂系、徽系、魯系等，難道廣東這么一個全國最大的白酒銷售大省，不能產生自己的白酒品牌嗎？值得寬慰的是，已經有不少廣東企業開始進入打造本地白酒品牌的陣營。

前一段時間，我由深圳羅湖汽車站坐高速大巴去廣東江門，大巴上的車載電視里頻繁地播放著一個深圳不得了酒業的“不得了”白酒；（后上了該公司網站，才發現不得了品牌還有壯陽酒）隨后又在深圳電視臺和分眾的樓宇電視廣告里，看到了另一個深圳本地生產的白酒品牌“金鵬城”，這兩個白酒品牌在深圳各類媒體上的頻頻亮相引起了我的關注。

白酒行業有個傳統認知，那就是白酒產地主要是貴州、四川和安徽江蘇等地，其它地方都是勾兌生產，而熟悉內情的人都知道，廣東是不生產白酒的，即便生產白酒也必須是要從外省的酒廠引進基酒進行勾兌灌裝，而在習慣性的消費認知上，也不具有廣東白酒的烙印。久而久之，全國人民都知道了，廣東雖然消費白酒厲害，但喝得都是外來的白酒而非本地酒。這可能是廣東地區的一個硬傷，所以，某些企業就開始在這個方面做文章，既然我們廣東成了全國銷售第一的白酒大省，為什么不能有自己的白酒品牌呢？

也許是這么一股豪氣，不得了酒業邊在廣告中大喊“不得了，不得了，真是不得了！”，哪怕喊破了嗓子，大家還是不明白，這個酒究竟那里不得了？而“金鵬城”干脆直接在品牌名稱上，冠之以深圳的簡稱“鵬城”，同時雖然喊出了“深圳味道”，并讓廣告中的人們都以一個“心型”手勢，來傳遞記憶點，很可惜，這個記憶點與深圳味道沒有任何關系，也沒有向目標人群傳遞清楚什么是深圳味道，如果是我，我一定會結合深圳味道、深圳城市特色，舉辦一些互動活動和事件營銷，讓消費者參與進來，以促進深圳本地白酒與自己身居的這個城市的獨特關系。

很顯然，“不得了”酒是沒弄清楚，自己的品牌究竟想傳播給目標顧客什么利益，而金鵬城，更是以為一句深圳味道，就能讓深圳愛酒族排隊哄搶的一廂情愿。

通過對這兩個品牌的簡單分析，我想我有必要在這里闡述一下，作為廣東本地的白酒企業，想在自己的區域內打造具有地方烙印的白酒品牌，必須要注意的幾個因素；

一、品牌定位依然是首要的成功因素

白酒的營銷通常有兩種常規的運作思路，一是走雅文化路線，如水井坊、國窖1573、劍南春以及口子窖等，雅文化通常從歷史、人文入手、旨在塑造高雅的品牌形象，以便與目標人群的精神需求相對接；另一種就是走俗文化，譬如金六福，酒鬼酒、北大倉酒等等，俗文化其實就是指圍繞著“福祿壽喜和哥們義氣”進行訴求的一種營銷方法。

品牌定位涉及的范圍不小，但核心點應該明確，就是從戰略上要確定，我的這個白酒品牌究竟是走雅文化還是俗文化路線？差異化的核心訴求是什么？這些都要預先確定下來。

二、白酒品牌的文化載體設計

文化如果僅僅停留在文字上是沒有多少意義的，它必須要有一個載體，譬如，水井坊，它的中國白酒第一坊的定位，是由于發現的古代水井作為載體的，然后整個核心訴求就圍繞著這個載體進行傳播。廣東這個地方的文化淵源也很深厚，其實可挖掘并作為白酒品牌文化載體的元素很多，關鍵是要找到符合品牌氣質和未來發展戰略的資源。譬如，嶺南文化、客家文化以及深圳的漁民文化和創業文化等等，都是可以做白酒品牌載體的。

我們現在正在策劃的一個四川保健酒品牌，它的文化載體就直接來自于中國最有傳奇色彩的養生鼻祖“彭祖”，由于有了這個文化載體，我們做保健酒的專業和功效就更具有說服力，同時可供我們挖掘的傳播資源實在是太豐富了，而如果你僅僅起一個不痛不癢的品牌名稱，但卻缺乏一定的文化載體，那么你花再多的傳播費用也無濟于事。

現在深圳的“不得了”和“金鵬城”兩個白酒品牌都沒找到核心的文化載體，所以它們能給我們留下的印象很模糊，這樣的酒，即便再做大的投入，最終也不會獲得真正意義上的成功。

三、品牌概念的策劃

說到概念，讀者可能要認為太虛了，但是，我們必須要弄清楚，什么是品牌概念，水井坊就是一個概念，金六福的福文化也是一個概念，概念可以是虛的，也可以是實的，關鍵不能無中生有，但無論你賣什么產品，概念必不可少，因為消費者就是因為你提煉的概念而買單。尤其是白酒營銷，目前同質化非常嚴重，除了文化，你還能賣什么？所以，現在的白酒營銷，絕對需要在概念上的創新，要讓消費者感覺到，白酒還可以這樣賣！

四、地域特色與傳播溝通

剛才說了，廣東省作為一個白酒消費大省，其本身確實有很多文章可做，如果要創造一個本地品牌，我相信，本地特色文化與情感溝通的傳播模式，絕對是一個跳不過的坎，脫離了這兩個元素，你再怎么傳播其意義不大，同時作用也很小。因為你總得給本地消費者一個選擇喝它的理由，如果這個理由不充分，不符合實際，那么其結果也就等同于零。白酒的消費特征就是感性特征，也就是說，消費者喝酒更多的是精神上的需要，所以，白酒品牌的傳播溝通，更多的要在目標人群的精神層面去挖掘，而本地文化特征以及地域情感，最能夠影響消費者的精神世界。

五、要給傳統的白酒營銷進行攻擊性破局

白酒營銷已經歷了20多年，但營銷手法和模式依然沒有什么太大的變化，所以，廣東省的白酒營銷，無論是自創品牌還是買斷品牌經營，目前都在自然地運作著，沒有一家企業采用過逆向營銷思維，來對這種約定俗成的游戲規則予以破壞性的創新。加上廣東本省的很多地區就存在著相互不同的白酒消費特征，譬如東莞這個城市，就形成了全國獨一無二，也不可復制的獨特市場，東莞現象已經引起了很多白酒企業和營銷專家的重視。而深圳這個新型移民城市，更是形成了一個獨特的能包容各地文化的基地；所以，我認為，廣東白酒市場要想創造新的奇跡，或者本地企業想創造自己的白酒品牌，營銷破局是必須要思考的一個問題，因為模式，就是用來被打破的。習慣上對白酒產地的認知，也會有打破的時候，關鍵要有創新的勇氣和膽識，因為只有在創新中，你才有機會打造出自己的獨特品牌來！

第三篇：白酒品牌推廣策略

【點擊此處查看廣告大圖】

酒類營銷策劃整體方案，白酒品牌推廣策略

一、背景的產生

l 山東黃河龍酒業集團是山東省國有大型企業。集團公司擁有在職職工兩千多人，年生產能力3萬噸，是山東省酒業納稅重點企業。

l1995年至2000年，由黃河龍酒業集團生產的“黃河龍”酒在市場一直暢銷。爾后受市場沖擊的影響，2001年市場銷售出現滯后。本人是2001年5月受該集團企業的委托，擔任該集團公司營銷策劃總監。

l“黃河龍酒”已經完成該品牌市場生命周期。眼下之際，只有重新考慮本品牌的發展思路。經過近3個月的市場調研和分析，遂決定啟用：“中國結”作為該品牌的延續。由于當時國內發生三件大事：①2008年申奧成功可行性；②中國足球是否踢出國門，走向世界；③“法輪功”猖狂拭虐。在此背景下產生了“中國結”名稱的創意。

二、“中國結酒”包裝的說明：

1、瓶形設計為一部古典書籍卷起來的形狀，喻為“情深義結”，增加“中國結酒”文化的可讀性和取悅性；

2、外包裝采用古典文化修飾，增強“中國結酒”確切含義的可讀、文化傳播途徑。

三、“中國結酒”文化內涵及賣點定位：}

1、賣點的定位：

開卷有益，黃河龍濃縮華夏歷史 情義無價，中國結解析人間真愛

2、文化內涵的定位：

中國結曰：民族文化之精髓，乃中國結也；世間之博愛，乃中國結之底蘊也。觀三岳五帝，縱橫歷史之演繹，乃中國結脈搏之回蕩。吾愛中國結，吾甚愛真心！中國結——福、祿、壽、喜、財、安、康與君相隨也。黃河龍·中國結市場營銷策略策劃書

一、白酒行業背景： 九五年以來，白酒行業一直處于結構調整，產量逐年下降與行業重新洗牌的雙重境地。2000年白酒總產量為476萬噸，較九五年的800萬噸下降40.5%，平均每年以10%的速度下降，這對于全國3.8萬家白酒企業來講，可真謂“僧多粥少”，生產企業虧損面逐漸擴大。造成這種現狀有以下幾方面的原因。

1、國家產業政策不鼓勵白酒行業繼續擴展。2001年白酒行業再次調整整頓，出臺了兩項政策：①酒稅調整；②從質與量上加以控制，“關、停、并、轉”部分小型企業，行業重新洗牌勢在必行。企業效益逞下滑趨勢，只有少數名優企業保

持穩定（僅占20%左右）。

2、國家大力扶持和鼓勵啤酒、葡萄酒及果酒的發展，使得白酒市場逐年下降，啤酒和果酒的產量不斷上升（2001年占53.4%以上）。

3、白酒市場競爭加劇，名優酒支柱地位日益顯著（2000年利潤過億的企業只有22家，占行業的60%以上）。未來白酒市場優勝劣汰將繼續，其最后結果是品牌酒主導市場。

4、市場消費結構變化，高檔酒逐步擴大，消費者追求于低度酒，對健康型、營養型增加。但就目前白酒市場觀之，有以下方面的原因：①產品老化；②營銷觀念滯后；③營銷手段雷同；④缺乏戰略創新；⑤市場秩序混亂，與當前市場需求與市場發展嚴重干擾。

綜上所述，黃河龍·中國結創酒文化之路勢在必行。要永遠創新，永遠市場立意，要不斷拓展品牌的原創性與品牌個性，充分展示品牌文化，市場個性的魅力，不斷縮短“同質化”，拉大距離，形成巨大的差距，從而在細分市場中營造個性化的吸引力和號召力。品牌個性化，是一個戰略決策和戰術過程，是企業對品牌的塑造、宣傳、維護及經營管理，是一個創新與不斷提升的戰略目標。為此，對品牌的文化創新、個性創新就成了關鍵。

二、面對中國白酒行業的現狀，如何實施“中國結”品牌文化、品牌個性的創新？

1、品牌命名——中國結創新引導品牌個性的產業革命。

（1）品牌概念誤區：縱觀白酒企業（包括一些骨干企業）在品牌創新意識上的表現有：糾纏一些希奇古怪的我詞，如：王、霸、鬼、妖、怪、圣、國酒、午年酒窯、酒祖、第一坊、第一窯等等。為此爭論不休，尋求刨根問祖，攀比文化歷史的概念炒作。黃河龍·中國結在品牌概念上要跨出這些誤區，另辟蹊徑，其著眼點在“結”字眼上。中國結的立意要高遠，徹底拋棄“文字游戲”的做法。符合民族精神，完美人生快意追求。故品牌個性的源頭就是產品個性。

（2）酒、人生、書三者相結合是將中國結藝術注入情感化、個性化、人性化。突出新品創新的遠大立意。

（3）酒、人生、書是酒文化、品牌個性的第一意識形態，新品好奇、新品新奇、品質出眾、超凡絕能。

（4）廣告語的導入：影視廣告用語： 開卷有益，黃河龍濃縮華夏歷史 情誼無價，中國結解析人間真愛

（創意省略）

飲酒的同時，飽嘗天下詩賦；飲酒的同時，領略歷史篇章。不能不說是人生一件快事、樂事。真正體現了中國結品牌個性化的集中優勢，將自己置身于“產品個性創新新概念”，猶如為自己設置了“一道市場隔火墻”，讓別人望墻而退，取得突破性的進展。（5）包裝廣告用語：

中國結曰：民族文化之精髓，乃中國結也；世間之博愛，乃中國結之底蘊也。觀三岳五帝，縱橫歷史之演繹，乃中國結脈搏之回蕩。吾愛中國結，吾甚愛真心！中國結——福、祿、壽、喜、財、安、康與君相隨也。

2、品牌文化——中國結引領酒文化個性品牌背后是文化，反映了一個品牌的文化內涵，同時也反映了品牌文化主導品牌個性的特點。“酒、人生、書”是傳統酒文化的新發展和新延續。因此，它不但具有意識形態，還包含民族人文精神。“中國結的文化內涵——酒、人生、書”的結合，是中國結文化的個性所在。因此，“博覽天下文章，暢飲中國結酒”是中國結酒文化個性的濃縮點。

三、“黃河龍·中國結”概念定位：

1、中國是酒文化的發祥地。“酒”是一種感性商品，“酒文化”是“酒”區別于其它商品的文化象征。“酒”與“文化”水乳相融，密不可分。“酒”以“文”生輝，“文”以“酒”生動。因此，造酒不能沒有文化。同時，文化的差異和個性是酒與酒的區別之一。“酒、人生、書”道出了“中國結”的象征實質，“博覽天下文章，暢飲中國結酒”是中國結文化個性永不衰竭的主旋律。

2、“中國結”倡導了美酒加詩賦融爐的新時代。是對傳統酒文化的揚名，又是傳統酒文化的承續。是意識形態與民族人文精神的結合產物。

3、“黃河龍·中國結”品牌定位策略：開卷有益，黃河龍濃縮華夏歷史；情義無價，中國結解析人間真愛，優美地將“酒、人生、書”結合，所有的產品、技術和傳播、營銷都必須圍繞這一新時代定位展開。同時在產品和品牌的塑造和宣傳上都必須解決概念、產品、市場、廣告等幾個層次的問題。

品牌概念：

① 品牌是傳播的符號——中國結

② 品牌是營銷的承諾——酒、人生、書

③ 品牌是價值的載體——開卷有益，情義無價

④ 品牌個性——意識形態與民族人文精神的融洽，創文化新潮，引導生活新時尚。

⑤ 市場定位——傳統酒文化的承續，創造新文化、新個性的全新境界。⑥ 文化定位——倡導新時尚消費，開導美酒、詩賦融洽新時代。

⑦ 傳播定位：開卷有益，情義無價。中國結悠然而生——飲中國結，歡暢人生；飲中國結，飽嘗天下詩賦；心有千千結，情衷中國結。

四、結束語：民族品牌呼喚個性時代，愿中國結成功開拓美酒、詩賦新時代。

“中國結酒”市場營銷動態及其文化動態傳播途徑的策略

一、對中國結名詞概念的認識誤區

1、中國結究竟為何物：

“中國結”是華夏民族特有文化，一種民俗。“中國結”的形成、發展貫穿于人類始終，人類漫長的發展史，中國結緊相伴隨；“中國結”是一種古老的記事方法，一種表數方式，貫穿于人類發展的整個歷程。在漫漫的歷史長河中，成為一種獨特的文化、飾物，可以這樣理解：華夏民族的發展、興衰盡編織在中國結中。延續至今，形成一種積極向上、團結、凝聚、吉祥、和諧、喜慶的精神寄托物與見證物。

2、中國結名詞概念上的認識誤區表現在：

（1）范圍大、廣凡事都有千頭萬緒，對中國結名詞概念要抓住“頭”、“緒”要領。中國結是一種民俗、飾物，對文化的貫徹是托物言志，有感可發，是古文化與現代文明的精神寄托物與見證物。

（2）充滿神秘、不可捉摸中國結就其本身就帶有濃郁的宗教色彩，人們把一身的追求、良好愿望都寄托在中國結身上，是對生命意義、生活空間以及民族興旺的拓展里程碑。為此，對中國地文化底蘊的塑造就應由深入淺,雅俗共賞的標準。（3）情感上的空洞，不可調理對中國結在情感上的理解應把抽象的東西轉為實際，讓人們能真切體會到、感受到，以求達到情可托、感可發、能觸及、能引伸。（4）“中國結”與“中國結酒”文化對接的攀沿點把“中國結”文化潛移默化注入“中國結酒”中去，而不是把“中國結酒”當作一個普通的產品去搞開發或者作出與“中國結”原意相悖的創意。“中國結酒”應在“中國結”原意上去挖掘、開發。可以這樣理解：“中國結”文化實際就是“中國結酒”文化。那么，“中國結”與“中國結酒”文化對接的攀沿點表現何在？①中國結文化形成階段：女媧引繩以舉人，古人對大自然現象不可理喻的以結繩記事；②中國結文化發展階段：結的編織、結是護身符、結是精神寄托物；③中國結文化理解階段（托物言志階段）：歷代詩人對中國結文化的表述：梁武帝的“腰間雙綺帶，夢為同心結”，宋代詩人杜甫的相思別情；《詩經》描述的“結縭”古代成婚習俗；戰國屈原的《楚辭·九章·哀郢》中的“圭而不解”對自己前途和祖國命運的思慮等；④中國結文化承沿階段：與古人精意相通，中國結的象征意義及三種色彩組成的寓意。

二、“中國結酒”市場營銷動態及其舉證

1、“中國結酒”新品上市動態

（1）文化底蘊深厚。只可意會，不可言傳；對“中國結酒”有好感，但不知感受何處；對“中國結酒”文化感受不深，只知其表，不知其里；把中結酒理解為一種時尚的“酒”代名詞，導致“中國結”文化與“中國結酒”文化完全不聯系，視同路人的陌生概念。

（2）酒文化相抗衡、干擾。眾所周知，黃河龍酒以“人氣”為文化理念，中國結酒以“情感”、“托物言志”為文化理念，兩者聯系不大。給市場營銷動態的理解是：中國結酒文化受黃河龍酒文化的牽引或者是兩種酒文化的抗衡與干擾，相互排它的文化誤區。

（3）包裝創意缺乏新意，缺乏主題創意 A、“中國結”與“中國結酒”文化的結合； B、內、外追求一致的完美；

C、“中國結”三字的表述應表現為古體（如甲骨文或其它書體）；

D、標牌飾物表現單一，應充分利用。力求陳述“中國結酒”文化動態；

E、對中國結的基本含義：喜慶、思念、生命（紅、黃、綠）產品應開發完全，不能存在“表單”現象；

F、徹底消除“文化”引導的兼并性，不可操作性。

2、“中國結酒”文化動態的利用和開發（1）完善“中國結酒”所賦予的基本含義

（2）“中國結”既是福、祿、壽、喜、財、安、康內容的生動概括，又是三種顏色，三種基本含義的合理解釋。因此，我們把范圍縮小，描繪在一個焦點上，那既是：

① 喜慶篇：《詩經》中有描寫女兒出嫁的情景及及歷代詩人對情愛故事的詳細闡述，列備代表舉證。② 思念篇：梁武帝、宋代詩人杜甫將相思之情表述得淋漓盡致，以及屈原在《楚辭》中的表述，列備代表舉證。③ 生命篇：從“女媧引繩舉人”的神話傳說，充分論證人類歷史是一部戰爭史，人類與天斗、地斗、大自然斗其樂無窮之精神引申為人類對生命的渴求與向往。

三、“中國結酒”文化動態策略

1、“中國結酒”文化特色文化傳播

A、對紅色喜慶篇的表述（文字與圖象并存）B、對黃色思念篇的表述（文字與圖象并存）C、對綠色生命篇的表述（文字與圖象并存）

2、在特色文化傳播的基礎上形成人文精神氛圍

通過對中國結酒特色文化的傳播，增加消費者對“中國結酒”的強烈關注，把此關注形成亮點，逐步再形成演變為一種人文精神氛圍。

3、形成獨特銷售網絡風景線特色文化傳播是種子，人文精神是陽光與氣候，獨特銷售網絡是果實，三者合并為一，相輔相成。

四、“中國結酒”文化傳播途徑策略：

1、企業宣傳冊

（1）“中國結”與“中國結酒”文化對接攀沿點的四個階段；（2）“中國結”與“中國結酒”基本含義的表述；（3）“中國結酒”各具特色的代表作列舉。

2、標牌飾物

標牌飾物各應證“中國結”與“中國結酒”文化淵源，并附注“中國結”文化歷史故事舉證。

3、新聞稿：特色文化傳播→人文精神→特色銷售網絡

4、布標：條幅、巨幅廣泛宣傳“中國結酒”特色文化

5、酒店展示架：以不同形式，不同內容對“中國結酒文化”特別展示，讓消費者的思想對中國結酒形成統一認識，再形成人文精神氛圍。

6、廣告牌：酒店店牌、戶外廣告牌以不同內容把“中國結酒文化”盡展示在消

費者眼前，對“中國結酒”產生情感共鳴。

7、文化墻:利用網絡經銷商，酒店開展形象墻活動，把“中國結酒”文化做深、做透。達到：抬眼是中國結酒文化、餐桌是中國結酒、送禮仍是中國結酒。把中國結酒文化動態充分展示眼前。一覽眾山小，回味無窮。中國結酒戲說五款名人經典錄 曹操煮中國結酒論天下英雄

曹操（155~220年），字孟德，一名吉利，小名阿瞞。東漢末期政治家、軍事家、文學家。曹操一生未離開酒，借酒抒懷，借酒出謀略。其中，曹操煮中國結酒論天下英雄當屬其中典范。

一日，關、張不在，曹操令許褚、張遼，引正在后園澆菜的劉備入府，劉心神不定，見小亭已設樽俎：盤置青梅，一樽煮中國結酒，劉心神方定，二人對坐，開懷暢飲。酒至半酣，忽陰云漠漠，驟雨將至。從人遙指天外龍掛，曹與劉憑欄觀之。

操曰：“便君知龍之變化否？” 劉：未知其詳

操：龍飛騰于宇宙之間，潛伏與波濤之中，猶人得志而縱橫四海，龍之為物，可比世之英雄，玄德久歷四方，必知當世英雄，請試指言之。劉：備肉眼安識英雄？ 操：休得過謙！

劉備在忐忑與恐懼中列舉了：淮南袁術、河北袁紹、九州劉景升、江東孫伯符、益州劉秀玉、張繡、張魯、韓遂等，操皆不視之。劉：誰能當之？

操：天下英雄，惟使君與操耳！

玄德聞言，心大駭，手中匙箸落地，時正值大雨將至，雷聲大作。劉：一震之威，乃至于此！操：丈夫亦畏雷乎

劉：圣人迅雷風烈不變，安得不畏？

操心安，不疑玄德，玄德乃險中脫身.有詩為證：“勉從虎穴暫棲身，說破英雄驚殺人。巧借用雷聲來掩飾，隨機應變信如神。”

曹操名為煮中國結酒論天下英雄，實則以飲中國結酒試探劉備。圖例：曹操、劉備圍桌傾談，中間擺放中國結酒樣品 題目：煮中國結酒，論天下英雄！“酒仙”李白與中國結酒

李白（701~762年），字太白，號青蓮居士，唐代偉大詩人，有“酒中八仙”圣譽。

李白詩風雄奇豪邁，想象豐富。語言流轉自然，音律和諧多變，富有浪漫主義精神。

杜甫贊譽李白，有詩作證：李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。有了美酒，就不必追求神仙，有詩為證：蟹螯即金液，槽丘是蓬萊，且須飲美酒，乘月醉高臺。李白對酒的追求是一種高境界的“醉中真”感受，有詩為證：“提壺莫辭貧，取酒會四鄰，仙人珠恍惚，未若醉中真。”李白對美酒的贊譽與會友的真誠，有詩作證：“兩人對酌山花開，一杯一杯又一杯。” 圖例：人物遠眺美景，皓月當空，中國結酒作背景陪襯 題目：李白斗酒詩百篇，中國結酒勝神仙

“酒圣”杜甫與中國結酒

杜甫（712~770年），字子美，詩中常自稱“少陵野老”，詩人杜甫也是個“酒圣”，其嗜酒的程度更不亞于李白，十四五歲的杜甫已經是位酒豪。有詩為證：往昔十四五，出游翰墨場，性豪業嗜酒，嫉惡懷剛腸，飲酣視入極，俗物多茫茫。

1、杜甫在長安任左拾遺，仍然和往常一樣縱酒作樂。

朝回日日典青衣，每日江頭盡醉歸，酒債尋常行處有，人生七十古來稀。

2、杜甫在窮困潦倒之時，仍嗜酒如命，典當衣服，沒有衣服只好賒帳，并且都是酒債。

街頭酒價常苦貴，方外酒徒稀醉眠，徑須相就飲一斗，恰有三百青銅錢。”

3、杜甫在一次醉時馳馬，不料馬失前蹄，將杜甫摔下馬來，詩人在臥床養傷期間，許多朋友前來探望，他們都是帶著酒肉，賓主仍開懷暢飲：

酒肉如山又一時，初筵哀絲動豪竹，共指西日不相貸，喧呼且覆懷中淥。現存杜甫詩文1400首，飲酒300首，占總數的21%。圖例：詩人窮困潦倒，飽經滄桑。中國結酒作為背景陪襯。題目：讀書破萬卷，情動中國結 酒“專家”蘇軾與中國結酒

蘇軾（1037~1101年），字子瞻，北宋中期文壇領袖，唐宋八大家之一。

蘇軾一生與酒結下不解之緣，他有酒、飲酒、造酒、贊酒。在他的詩、詞、散文、書信中都仿佛飄散著美酒的芳香。為贊酒和造酒，他專門寫下六篇酒賦，有詩為證：明月幾時有，把酒問青天。

1、美酒點燃了他的創作火花。蘇門四學士之一的黃庭堅曾說：

“東坡飲酒不多，即爛醉如泥”，有詩為證：落筆如風雨，雖謔弄皆有意味，其神仙中人。

2、酒是他的興奮劑，是啟開心扉的鑰匙，有詩為證： 欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜

3、在造酒方面，蘇軾還有專題“學術論文”，他寫過《酒經》，在當時科學不發達的時代，能利用新技術，方法不斷實踐，造出各種酒，又有理論寫著，不愧為“釀酒專家”。

圖例：人物形象精神飽滿，用“明月幾時有，把酒問青天”作為創意。中國結酒

作背景陪襯。

題目：明月幾時有，把酒問青天，欲與情相伴，心系中國結。陶淵明性樂酒德與中國結

陶淵明（365~472年），又名潛，字元亮。東晉時代的大詩人，流傳不衰的仍是“不為五斗米折腰”的佳句。詩人因不滿官場腐敗，辭官歸田，不向黑暗、虛偽的上層社會屈膝，寧愿“安貧樂道”、“躬耕自資”、“晨興理荒廢，帶月荷鋤歸”的田園生活。

據統計：《陶淵明集》現存詩文142篇，說到飲酒的就有56篇，占全部作品的40%，其中以酒為題的有《飲酒三十首》、《止酒》、《述酒》、《連雨獨飲》等名篇。

1、詩人抒發自己決心擺脫仕途，不肯同流合污： 深感父老言，稟氣寡所諧，紆轡誠可學，違已詎非迷？且共歡此飲，吾駕不可回。

2、借酒發牢騷：

有客常同止，趣舍邈異境。一士長獨醉，一夫終年醒，醉醒還相笑，發言各不領。規規一何遇，兀傲差若穎。寄言酣中客，日沒燭當炳。

3、借酒敘述田園生活

春秋多佳日，登高賦新詩。過門更相呼，有酒斟酌之。農務各自歸，閑暇輒相思；相思則披衣，言笑無厭時。此理將不勝，無為忽去茲。農食當須紀，力耕不吾欺。酒，伴詩人度過一生。

圖例：以農家院、田園為背景，人物形象瀟脫，有一種無拘無束的自在。中國結酒作為背景陪襯。

題目：采菊東籬下 把樽中國結

中國結酒營銷策劃方案 20033—5月份的整合營銷

通過春節前的集中直銷、促銷，應該說我們取得了一定的成效，但其中也包含著由于我們前期急促上市而產生的許多在促銷宣傳方面的缺憾，這就必須要求我們加大以下幾個方面的努力：產品定位、市場定位、形象定位

一、由于促銷品、POP的缺乏，使我們進店促銷的手段非常單一，在進店前、后的手法上沒有形成自己獨特的方式、方法，而依舊靠自己的老辦法，找老板-——談進貨——同意后找倉庫、吧臺——服務員的促銷，這樣做給人留下的我們只是眾多推銷人員中的某一個分子，根本引不起酒店老板的興趣與重視，這樣就給我們的直銷工作形成了惡性循環，老板的推委，一而再，再而三的使產品進店、促銷的工作進度受阻，既浪費了我們大量的精力，又看不到實實在在的工作成績。這應該是我們在工作中歷年來的一個弱項，也是我們創品牌、進店難的第一個障礙點。畢竟，單靠一張嘴打天下的機會已經一去不復返了，你得有讓人看得見、摸得著、消費者喜聞樂見的東西，才能吸引人，才能引起別人對你的重視，對你產品的興趣，從而達到一蹴而就的成效。結合現在社會上流行中國結的宣傳品，應該是我們樹立品牌形象的一個難得的機會。由于我們現在受自身因素的限制，還不能一下子拿出多個促銷品的式樣來，也就無法形成行之有效的促銷方案，因此我希望到浙江義烏去看一看。近半年，由于消費沖動性購買行為越來越重要，因而店堂營銷便愈顯重要，立體POP最適合設置賣場，促成其立即購買，且成本低，是一種預算小，成效高的廣告宣傳物。關于POP的設計，種類、款式，應多征詢幾家廣告公司，集思廣義，形成自己獨特的POP宣傳方式。

二、中國結青少年援助基金會成立的動機及前期宣傳方式：(一)關于成立“中國結青少年援助基金會“的申請東營市團委：

當前，我市的教育正在蓬勃發展，但不可忽視的是，仍有一部分貧困學生因為家庭困難無法上學，失學在家，過早失去了受教育的機會；也有一部分大學生因為貧困無法安心上學，甚至退學回家。

青少年是我們的未來，青少年是我們的希望。我公司希望能盡自己微薄之力，為我們的青少年實實在在的做一件好事，為東營市的發展做出應有的貢獻。我們相信，這對幫助政府減輕社會壓力，塑造政府良好形象，穩定社會政治局面有著積極的意義；同時，我們的愛心行動對培養青少年樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀有著普遍性的指導意義。為此，我們希望能以基金會的方式援助這些青少年，幫助這些青少年，請團市委予以審議。申請單位：山東黃河龍股份有限公司

>2003年3月20日

(二)中國結青少年援助基金會成立的動機及前期宣傳方式 根據公司領導的意見，經辦事處同東營市團委接觸，團市委非常歡迎我們以中國結青少年援助基金會的形式參與到社會性的公益活動中來，具體 元的啟動基金有待公司同團市委進一步磋商，根據當時同團市委交談中的切身感受及團市委的要求形式書面方案。

1、中國結青少年援助基金會啟動前后相關的工作流程

(1)通過《東營日報》、《勝利日報》發布帶官方色彩的調查報告，全面報道東營市小學一至五年級的整體教育情況，以數字的形式說明我市少年兒童教育在貧窮面前所面臨的困境，以期在社會上引起廣泛的關注；

(2)由記者按鄉、按性別、按偏遠程度，按貧困程度對失學兒童進行專題報道，以引起社會各界廣泛的震撼。專題報道可以專版形式出現，內容涉及：A)對幾位有代表性兒童的報道；如《一位失學兒童的心靈呼喚》、《女孩為什么落淚》、《扭曲靈魂的背后》等等；B)東營教育面面觀；C)東營教育在中國教育的位置；D)數字化東營教育；E)東營市團委的呼吁；F)報紙編者按； G)評論；

(3)以懸念的方式在專題報道發布兩天后即發布一個消息：有一個著名企業即將伸出援助之手，熱情幫助這些失學兒童。在該消息中，不公布企業名稱，以神秘性引起社會的廣泛猜測與關注；

(4)由團市委以官方的名義發布黃河龍集團要求成立基金會的倡議書，及團市委 的批復和成立受捐基金會的日期；

2、中國結青少年援助基金會操作規程(5)援助對象

家庭貧困的學生、失學兒童(1—5年級)(6)援助金額

每位青少年1—5年學為500元 每年援助金額總量控制 元左右(7)援助界定：

受援助學生應由相關單位出具貧困或失學證明，不得弄虛作假，基金會及黃河龍集團有權抽查、監督。(8)援助方式

為保證援助基金落實到實處，援助基金實行核對援助。

二、援助實施方案在新聞發布會上對外宣布及進行受捐成立基金會儀式。(1)為使基金會的啟動造成巨大的社會影響，我們應當在適當的時機如03年3月中下旬舉辦一次新聞發布會。A．邀請100家酒店100X2人 200人 B．企事業單位、桓臺老鄉 100 人 C．

一、二級商 60人 D．新聞、廣告媒體 30人 E．主要政府部門要員 1O人 F．邀請受援學生父母參加 30人 共計 450 人

(2)在新聞發布會上，首期由黃河龍集團一次性注入 萬元為基金會基礎資金，當場捐給東營團市委。(3)現場義賣

由被確定邀請單位現場購買中國結酒50 箱(20箱)×258元=12900元(5160元)，企業拿出其中的30％，由購買單位與受援學生當場結對，以形成長期援助關系(每位失學1—5年級的學費為500元)，根據實際情況，企業留用30％用于對相關購買單位的報道，余40％全部注入基金會。在新聞發布會上，團市委領導、黃河龍集團領導、購買單位負責人、受援學生及其父母安排適當講話或采訪，以使活動更加深入、感人。

(4)在現場活動進入高潮后，由黃河龍集團公司在會議上鄭重承諾并與團市委簽約，從即日起在東營市場上每銷售一瓶中國結酒，黃河龍集團捐出 元錢注入基金會，以不斷壯大基金會，該捐出款項以銷售單位或酒店的名義捐出，以樹立該銷售單位或酒店的社會形象。(5)每個酒店或單位每捐出 元，團市委給該單位授予“中國結青少年援助優秀單位”牌匾，牌匾費用由黃河龍集團承擔。各新聞媒體對于此次大會予以充分報道。(6)每學期結束后，由團委市牽頭邀請受援助的優秀學生舉辦座談會，交流學習情況，并對優秀學生予以適當獎勵，以使他們深深體會“讀書破萬卷，情動中國結”的深刻意義。縱觀現代營銷，政治營銷已成為全球營銷的一個重要環節，這是因為在國際市場上，隨著世界范圍貿易保護和政府干預經濟的日益加強，政治在營銷中的作用顯得越來越重要，在這種情況下，除了傳統的組合營銷方式外，企業還必須掌握政治營銷和公共關系這兩個重要因素，利用這兩個重要因素，取得政治官員、企業高層決策者以及社會民眾的支持和合作，掃清市場障礙，以取得市場運作的轟動

性。

三、中國結新產品設計及價位

現在中國結的產品價位比較單一，市場上缺乏一個適中價位的產品，根據我們開發中國結產品構架的想法，我們可分紅、黃、綠三種開發系列中國結產品。我們應從紅結這個思路上作為入手，以現有的中國結瓶型，打制成玻璃瓶外層，結合寧夏枸杞紅的設計風格，貼上一層紅色的不干膠標簽(全瓶)，價位在26元／瓶，酒精度36。，為配合市場導入，應在4月中旬出產品，宣傳點為中國結——中國紅。

四、今年五一我結婚

有了產品，我們就必須給產品有個好的上市切入點，活動主題“今年五一我結婚“因為每年的五一都是結婚的高峰期，針對這一社會普遍現象，策劃本次方案： 1．在東營市選取lO——15家一、二級批發商作為中國結——中國紅酒的“今年五一我結婚”婚慶活動的特殊經銷點，并收取他們5000元的價格保證金，對他們實行公司統一的獎勵政策，以保證他們的利益，提高其積極性。

2．活動期間凡用中國紅辦婚宴的消費者，滿1O桌購酒5箱以上者，均可享受公司免費提供的套餐，即：消費一瓶中國結——中國紅酒，贈一瓶可口可樂飲料，2瓶啤酒。

3．與東營供銷商場珠寶店合作，凡用中國結——中國紅作為結婚用酒的夫婦除享有以上優惠政策外，還可獲贈黃河龍集團提供的喜慶卡，憑卡可參與“鉆戒一對，愛情永恒”的抽獎活動，有1O對幸運夫婦將獲贈黃河龍集團在供銷商場訂購的鉑金鉆戒一對，價值2000元人民幣，未抽中的也可憑喜慶卡到黃河龍集團駐東營辦領取情侶手表一對或XXXX。

4．與當地婦聯聯合舉辦一次“今年五一我結婚——中國結杯東營市首屆XX對新人集體婚禮“活動，活動當天邀請省臺某著名節目主持人到現場主持婚禮，并請市委、市政府領導證婚。電視臺全程現場直播，舞臺背景全部采用中國結酒宣傳廣告方案。

5．戶外媒體宣傳

A．公交車廣告：投放20輛公交車側面廣告每車每月600元X 2個月=1200元X20=24000元 河口、孤島豪華公交空調車后玻(全玻)廣告20輛，每車每月 200元X2個月=400元X20=8000元

主要路段的護欄廣告50塊1X2m2，每塊每月80元2個月8000元。

宣傳內容“今年五一我結婚,詳情請撥熱線電話:0546—8233849，印上酒瓶、酒盒”。

時間3月15日一5月15日

B．在魯中晨報或齊魯晚報上隔一天登一期，活動日期連續6期×1／4版4500元=27000元，并增加在東營電視臺的宣傳力度(熱線電話)

C．戶外廣告選擇在東營市繁華地段統一采用一個活動主題“今年五一我結婚“，廣告用語“XXXXXX”彩噴巨幅，把中國結的酒瓶、酒盒印上，電視媒體則以宣傳“中國結杯——今年五一我結婚”為主題，全面報道活動盛況。

D．本活動擬在東營市標志性廣場——新世紀廣場進行。市委、市政府、市團委、市婦聯廣泛參與，各媒體大力報道。活動名稱為“東營市首屆——中國結杯新世紀婚典”。

E．在每個網點發放宣傳材料，宣傳材料為銅版印刷30000份，12000元，報紙夾贈2萬份，1萬份分發網點，要求每個網點詳細講解本次活動給他們帶來的利益。

設計兩項活動的總費用。酒類廣告如何進行有效傳播？

不可否認，當今社會已進入后工業化時代，符號消費也逐漸走進了我們的生活。與此同時，廣告在這個信息化社會中發揮的作用也越來越大。每天都會有大量的信息撲面而來，而能讓我們隨時都觸手可及的，或者說，讓我們無法擺脫的信息，就是廣告。

廣告無處不在。它不但存在于廣播、報紙、雜志、電視、網絡等大眾傳播工具上，而且只要是人之能及之處，都有它的身影，商店的櫥窗里、電線桿??我們在廣告的裹挾中生存，但究竟其傳播效果如何？

本文中，筆者從傳播學的角度，以酒類廣告為文本，淺述一下酒企業該如何進行有效的傳播。經典唯美VS通俗易懂

誠然，廣告也是一種藝術。今天的消費者不再是純粹的追求物質滿足。他們不僅要求廣告能告之他們信息，還要求有藝術性和娛樂性，滿足其心理上的審美需要。所以，沒有強撼的藝術感染力的廣告是很難與消費者產生情感共鳴的。眾多的廣告活動表明，具有極強的藝術性和表現力的廣告總是容易引起消費者的注意和興趣，起到引導消費的作用。因為，它使人們在獲得信息的同時得到了藝術美的享受。也正因為具有藝術表現力，所以，它才創造出一種生氣勃勃、富于情趣的意境，極大地增強了廣告作品的吸引力和感染力。

固然，廣告的藝術表現力是廣告能否取得有效傳播的關鍵因素。但是，廣告的藝術表現力要讓受眾能夠理解并接受，不能一味地搞所謂的“經典唯美”，而應從受眾的實際出發，進行藝術創作和表現。也就是說，藝術表現要遵循通俗易懂的原則。

廣告不僅僅是藝術，還是一種傳播上的投資，因此，它需要回報，要能促進產品的銷售，提升產品的品牌競爭力及影響力。所以說，通常情況下，廣告的實用性應大于藝術性。這就如聲樂中的美聲唱法，盡管也是藝術，但普通百姓對這種唱

法似乎不是十分接受，反倒是大鼓和評書這樣的藝術，更容易讓受眾接受。近段時間，筆者在網絡上看到網民們對腦白金和黃金酒這兩則廣告的評價，其中，持批評意見的占絕大多數。他們認為，腦白金的廣告“今年過節不收禮啊，收禮只收腦白金”，以及黃金酒的廣告“送長輩，黃金酒”是一種惡俗的廣告。而筆者的觀點恰恰與他們相反，這兩則廣告都是非常不錯的廣告。他們通俗易懂，簡單明了，很有特色，在中央電視臺播出后，很快便成為街頭巷尾廣為傳唱的口頭禪。這足以說明這兩則廣告的傳播效果有多么好。更多精彩請查看＞＞ 理性訴求VS感性訴求

感人深者，莫先乎情。酒類廣告要想進行有效的傳播，就必須在其廣告內容的設置上，進行一定的情感訴求，這樣才能達到廣而告之的目的。廣告的情感訴求分為理性訴求和感性訴求。

理性訴求，指的是廣告訴求定位于受眾的理智動機，通過真實、準確、公正地傳達企業、產品、服務的客觀情況，使受眾經過概念、判斷、推理等思維過程，理智地作出決定。

感性訴求，通常不詳細說明產品的性能特點等，而是引發受眾的情感共鳴，以達到廣告的傳播目的。

相比而言，酒類廣告更適宜采取感性訴求。以中國啤酒行業的知名品牌燕京啤酒為例，燕京啤酒曾經在來源中國酒業新聞網中央電視臺播發過兩則廣告：一則廣告為“科技打造精品，實力鑄造輝煌”；另一則為“感動世界，超越夢想”。很顯然，這兩則廣告分別采用了理性訴求和感性訴求。其結果是，采用感性訴求的廣告詞“感動世界，超越夢想”更能打動消費者，其傳播效果也比采用理性訴求的廣告詞好得多。

縱觀國內外著名啤酒品牌的廣告，大多數都采用了感性訴求策略。如：藍帶啤酒的廣告“藍帶啤酒，天長地久”，珠江啤酒的廣告“打開珠江啤酒，打開真感受”，力波啤酒的廣告“有了你，生活更有味道”、“力波啤酒，男人本色”、“力波啤酒，不搏不精彩”和“力波啤酒，喜歡上海的理由”等等，它們的傳播效果都很好。

廣告內容：多變VS穩定

目前，很多酒類企業都把品牌建設作為工作的重中之重，而廣告也在品牌建設中發揮著重要的作用。那么，究竟什么樣的廣告及傳播策略才能達到傳播效果的最

大化呢？

可以說，很多酒類企業都在品牌建設方面下了很大的功夫，幾乎每年都在花費大量的物力和財力聘請廣告公司為其進行廣告設計，請某某明星當產品代言人等等，今年找這個明星，明年再找那個新星，廣告的內容也是換來換去。其結果是，大量的廣告信息涌入消費者的腦海，而給他們留下的印象卻都不深刻，因為廣告的內容和傳播都缺乏穩定性。

事實上，廣告能否產生較好的傳播效果，很大程度上取決于廣告給受眾的印象。而廣告中最能給受眾留下深刻印象的往往是廣告的語言文本。“東西南北中，好酒在張弓”，“藍牌啤酒，中國人的口《華夏酒報》全年訂價156元味”，“送長輩，黃金酒”等等，之所以能夠給廣大消費者留下深刻的印象，除了其廣告詞做得好之外，最為重要的原因，就是其廣告內容的穩定性和傳播的持久性。廣告內容的一致性，會在消費者大腦中留下清晰的印記，這既是做出購買行為的基礎，也是建立品牌與消費者之間關系的基礎。

營銷大師菲利普·科特勒曾說：“一個成功的品牌，應該在品牌和消費者之間創造一種‘愛’，設計一個持續、一致并具有情感價值的故事是最重要的，而不少中國啤酒的品牌建設相對缺乏感情和愛。”

廣告成就了品牌，而從某種意義上說，品牌產生的過程也就是廣告的傳播過程。品牌是一種無形資產，能為企業帶來巨大的利潤，最終要歸功于廣告在企業品牌建設中的傳播效果，而這，恰恰又和廣告內容的穩定性及傳播的持久性是分不開的。

第四篇：白酒十大品牌定位策略

白酒十大品牌定位策略

目前，我國白酒產業在發展過程中產生了很多問題，特別是在白酒品牌定位中存在許多誤區和缺失。比如品牌定位不足、品牌求全而模糊的雙重矛盾并存、品牌延伸中存在的定位混亂、品牌定位不考慮消費者需求、品牌定位不符合消費者的認知等等。本文主要探討我國白酒的品牌定位策略，意在提供一種思路，希望能給白酒企業帶來借鑒。

檔次定位

不同的品牌會被消費者在心中分類為不同的檔次，而檔次蘊含了實物之外的價值，例如為消費者帶來自尊心和優越感等等。

國酒茅臺是應用檔次定位的較好例子。產自中國貴州的茅臺酒，因為歷史原因而獲得了“國酒”這一定位，它彰顯的是一種身份和地位，也是尊貴與顯赫的象征。茅臺之所以定位于國酒，而非水井坊、酒鬼酒、老白干??那是因為茅臺品牌本身具有這樣的歷史文化基礎，而且這種歷史和文化已經占據了消費者的心智：紅軍長征時期，毛主席、周恩來等老一輩革命家和紅軍戰士與茅臺酒結下了不解之緣;1949年開國大典，周恩來總理“欽點”茅臺酒為國宴用酒，從此，每年的國慶招待會，均指定用茅臺酒;新中國成立后，茅臺酒得到了國家領導人的特別青睞，并在新中國的外交史上發揮了舉足輕重的作用，因此被尊為國酒;在日內瓦和談、中美建交等歷史性事件中，茅臺酒都成為融化歷史堅冰的特殊媒介;黨和國家領導人無數次將茅臺酒當作國禮贈送給外國領導人;1975年，時任國務院副總理的王震在一次全國性會議上正式宣布：貴州茅臺酒是國酒。

此外，國內名優白酒中的瀘州老窖和水井坊等品牌也采用了檔次定位。其中，瀘州老窖出品的“國窖1573”，憑借公司擁有的我國建造最早(始建于公元1573年)、連續使用時間最長、保護最完整的老窖池群(1996年被國務院批準為全國重點文物保護單位)，最終贏得了“中國第一窖”的品牌地位;而水井坊憑借堪稱中國白酒源頭的水井街酒坊遺址，獲得了“中國白酒第一坊”的高檔白酒品牌定位——水井街酒坊遺址經一步步考古發掘證明，水井坊上起元末明初，發展至今，經過歷朝歷代不斷增修重建，前后連續使用600余年，成為迄今發現的中國白酒的最早源頭。

情感定位

消費者情感定位就是指將某品牌直接與消費者的情感聯系起來，與消費者達成共識和情感共鳴。營銷之父菲利普·科特勒指出，人們的消費行為變化分為三個階段：第一是量的階段，第二是質的階段，第三是感情階段。在第三個階段，消費者所看重的已不是產品的數量和質量，而是與自己關系的密切程度，以及得到某種情感上的需求滿足。毋庸質疑，消費者情感定位是品牌訴求的關鍵節點，是聯系消費者與品牌關系的重要橋梁。

在白酒品牌中，以消費者情感進行定位而獲得成功的例子不勝枚舉。山東“孔府家酒”就是以消費者的故鄉情結為依托;北京的“京酒”則以“濃濃京酒情，滴滴暖人心”，直接滲透到消費者的內心，從而引發其產生情感共鳴。

使用者定位

這種定位點的開發，是把產品和個體用戶或一群用戶聯系起來，直接描述出品牌產品的目標消費者，但并不表明要排除其他的消費群體。如中國四大名優白酒之—的山西汾酒，即運用過此類定位策略，她在過去曾經定位于“廣大工農兵都能喝得起的酒”;又如河北的衡水老白干，一句“衡水老白干，喝出男人味”的宣傳口號，既表達了使用者為男性，同時也表達出消費此品牌能使人覺得具有豪爽、大氣等男人味氣概;再如廣東的“客家娘酒”，把品牌定位為“女人自己的酒”，這對女性消費者來說就具有較大的吸引力。

功能性定位

功能性定位是指把白酒品牌跟一定環境下產品的使用情況聯系起來，從而引起消費者在特定情景下對該白酒品牌的聯想。比如以調節情緒化為訴求的白酒品牌：杜康酒——何以解憂，唯有杜康。

類別定位

類別定位是指根據產品的類別建立起對白酒品牌的聯想。類別定位試圖在消費者腦海中形成該品牌等同于某類產品的印象，以成為某類產品的代名詞或領導品牌，當消費者有了這類特定需求時就會聯想到該品牌。比如“習酒是喜酒，喜酒喝習酒”，把習酒定位于喜酒，意義直白，文字巧妙之極，“習酒”與“喜酒”本身就存在諧音，令消費者在喜慶時刻聯想到喜慶的酒——習酒。

比附定位

比附定位是以競爭者品牌為參照，依附競爭者來進行品牌定位。攀比著名品牌，首先得承認、認可同類中已有卓越成就的品牌。比附定位的前提是，雖然與被比附的品牌相比，本品牌也許自愧不如且存在不小差距，但在某地區或在某一方面，還可與這些最受消費者歡迎和信賴的品牌并駕齊驅、平分秋色。比附定位的目的就是通過各種方法和同行中的知名品牌建立起一種內在聯系，使自己的品牌迅速進入消費者的心智，借名牌之光使自己的品牌增添光彩。例如內蒙古的寧城老窖宣稱是“寧城老窖——塞外茅臺”，意在同名酒茅臺建立起聯系，而留給消費者的感覺就是，寧城老窖是茅臺酒的替選品。

比較定位

比較定位策略是指企業為了突出自身的品牌特性，抓住競爭對手的弱點或是針對競爭對手而開發出新品牌并面向市場進行推廣。比如針對五糧液的保健酒——黃金酒，茅臺于2008年推出了白金酒，同黃金酒之間形成了鮮明的對比。

概念定位

所謂概念定位就是為迎合消費者在當時環境下的需求而提出的一種全新概念，其產品本質可能并無變化。白酒是飲料產品中的一種，其產品同質化程度高、差異性小。諸多白酒品牌為了增強品牌的個性，采用創新性品牌概念作為市場的區隔策略。在消費者求新求奇的消費心里指引下，其在市場亦取得了一定效應。比如在消費者“勾兌”一詞比較忌諱的情況下，白酒的“純糧釀造”概念風行一時：四川六朵金花之一的沱牌更是打出釀酒生態園區等概念對品牌進行定位;而貴州醇酒廠則提出了“天然美酒”的品牌定位理念。

消費者個性定位

消費者的生活方式、生活態度、價值觀念等個性特點，正在逐漸成為市場細分的重要因素。所以從生活方式角度尋找品牌的定位點，也逐漸成為企業的重要選擇。針對現代社會消費者追求個性，展現自我的需要，通過定位可以賦予品牌相應的意義，讓消費者在選購和享受產品品牌的過程中展示自我、表達個性。

川酒六朵金花的郎酒采用的“神采飛揚·中國郎”品牌定位，就是在展現一種“郎”的個性，從而使郎酒這個品牌進入消費者的心智;當年“酒鬼酒”高舉個性品牌元素的大旗，在市場中創造了攻無不克、戰無不勝的神話;現在正風靡市場的“洋河藍色經典”，提煉出了極富魅力的“男人情懷”這種定位，獲得了消費者的強烈響應。以上這些品牌個性元素的訴求成功，大都是借助人們生活方式的一種個性作為核心。雖然有的品牌個性定位從倫理和道德上不能稱其為是一種較好的文化，但是這種極端文化確實代表著一種對個性的憧憬，在很多消費者的內心深處占據著較大的思維空間，也可以說是一種情感的宣泄和升華。而擁有這種個性元素的品牌，往往能在較短時期內形成品牌和市場的互動效應。

文化定位

文化定位是指對白酒品牌的風格、氣質、道德、人文等賦予一定的內涵，從而同消費者的個性以及精神等達成一定的共識。比如我們在喝可口可樂，吃麥當勞、肯德基之時，不僅是在解渴求飽，同時也是在進行一種文化的消費，這種消費代表了一種身份、一種時尚、一種觀念。我國白酒具有悠久的歷史文化傳統，根據消費者的認知和自身企業的比較優勢資源，能夠較容易實現差異化的文化定位。

運用文化定位的白酒品牌有很多，例如名優白酒劍南春就是文化定位的經典代表，其廣告語宣稱“唐時宮廷酒，今日劍南春”，直接將劍南春與歷史文化相聯系。劍南春是中國歷史上最早有文字記載的御用白酒，并作為盛唐時期的天下名酒而被載入《唐·國史補》。此外，劍南春為使品牌定位有效地傳遞給消費者，開展了大量與唐朝文化有關的營銷活動。自2002年7月以來，由劍南春集團籌劃的“劍南春之夜·時尚詩樂舞《大唐華章》”相繼在北京、上海、廣州、南京、長沙、成都等地上演，將大唐文化發揮到了淋漓盡致的地步，盛唐文化和當今盛世之間建立起必然聯想的《大唐華章》，則使人們感受到了作為唐時貢酒的劍南春深厚的文化底蘊，完美宣揚了劍南春企業文化和品牌定位理念訴求的含義。

又如古井集團在2008年6月將其廣告傳播語定為“it′s for you——獻給你”，輔助廣告語為“聽著世界名曲慢慢成熟的美酒”，也將酒和音樂連接起來，令人感受到那種美妙的消費環境氛圍。我國自古以來就有“對酒當歌”的說法，因此，古井集團將酒同音樂聯系起來，不僅是對歷史文化的繼承與發展，而且也比較符合消費者的認知資源。

綜上所述，白酒企業可以主要運用以上十種策略來進行品牌定位。同時值得強調的是，試圖確定這些品牌定位策略哪個最好，哪個最差，是沒有任何意義的。事實上，在一個多品牌的白酒企業中，這些定位策略可以綜合起來使用。只有給予處于環境下的不同品牌以適當的定位，才會取得較好的效果。

第五篇：某品牌白酒日照市場營銷方案

某品牌白酒日照市場營銷方案

×××酒日照市場營銷方案

中高檔白酒銷售行業作為快速消費品中利潤較高的市場，近年來吸引了大量資金聚集于這一市場，中高檔白酒銷售市場的競爭也變得異常激烈。日照市場現有主要中高檔白酒品牌有茅臺、五糧液、水井坊、洋河、金六福、汾酒。這六個品牌占據日照中高檔白酒八成以上的市場。目前日照市白酒市場可根據地理交通現狀劃分無東港—嵐山、莒縣、五蓮三個獨立市場，其中各主要品牌銷售商對東港—嵐山市場的控制程度較高，對莒縣、五蓮市場影響力較低。

×××酒作為新進入日照市場的中高檔白酒，其主要競爭對手自然涵蓋以上六大品牌。中高檔白酒的分銷方式主要分為四種：①商超②批發市場③酒店④單位團購。

針對這四種分銷渠道，我們從整體市場和細分渠道兩個方面制定營銷方案。

一、整體市場營銷方案

一個成功的市場運作離不開對整個市場的宏觀運作，其中以廣告宣傳和市場活動的效果最為突出。具體操作方案：

1、廣告投放。作為中高檔白酒，×××酒的廣告投放要體現該酒的高檔品質、系出名門的形象。所以主要廣告投放應在《日照日報》、高檔寫字樓電梯間、公交車車體廣告、酒店前臺廣告品宣傳四種方式，而將電視廣告宣傳作為以上四種方式及臨時活動宣傳的補充方式，電視廣告的成本相對較高，不宜長期投放。

2、市場活動。現代廣告直接的宣傳方式越來越不為消費者所接受，尤其是對于地域性的市場效果不佳，相對而言，市場活動可以從側面宣傳產品，易在消費者人群中形成口碑，被消費者接受，起到極佳的宣傳效果。活動方式主要設置以下幾項：①成為政府大型活動的酒水供應商。②成為大型商業活動的酒水供應商。③參與某些企業的客戶聯誼活動。④以軟文方式在報紙、網絡、電臺進行產品及活動宣傳。⑤在大型商場進行品酒有禮活動。⑥聯合煙草公司新品上市進行購酒贈煙活動。

3、整體市場操控。×××酒的價格區間為50元—600元之間，可將單價80元作為分界線，80元以下型號的×××酒可投放批發市場，主要投放區域為莒縣、五蓮，以便×××酒迅速呈現于更多的消費者視線中。80元以上的型號主要采用商超、酒店、團購方式進行銷售，以便塑造和維護×××酒高檔白酒的產品形象。

二、細分渠道營銷方案

1、商超：在大型超市進行品酒有禮活動，禮品應多為小生活用品，單價在5元以下，每日活動的人次需進行限制，舉辦活動時應逐個超市進行，不可全面展開，同時應在活動前在電視上進行一定的宣傳，活動期間須將活動宣傳材料置放與超市入口明顯位置。

可以在所有銷售網絡終端進行購酒贈煙活動，香煙價格控制在10元—20元之間，根據不同檔次酒品進行搭配贈送，活動前期可采用賒銷方式，而后必須進行現金結算方式。活動期間應在電視媒體投放一定的活動宣傳，同時在銷售網絡終端張貼宣傳材料。

2、批發市場：投放于這一銷售渠道的產品我們將其價格限定在80元以下，購買這部分產品的人群多為收入在中下階層的消費者，我們可宜采用買低送高的方式刺激消費者的購買欲望，同時起到宣傳高端產品的效果。具體方式為凡購買80元以下型號×××酒一箱的，贈送80元以上某號×××酒一瓶。同時購酒贈煙的活動亦可同時進行。

3、酒店：給予星級酒店的價格可以更加優惠，以便×××酒可以更快的進入星級高檔酒店，提升×××酒的高端形象，在普通酒店可以進行購酒贈煙活動，這將為這類酒店及大眾消費者樂于接受。

4、單位團購：我們可以將單位劃分為兩類，一類為事業單位，一類為企業公司。這兩類單位團購酒水的用途是不同的，事業單位團購酒水一般用于單位節福利發放。企業公司團購中高檔白酒一般用于單位送禮及單位招待。

團購推銷我們可以分為以下幾個步驟進行：①準備產品宣傳彩頁，名片等物料。②分片對企事業單位進行踩點式調查。③電話預約。④登門拜訪。⑤回訪跟進。⑥簽訂合同，形成有效購銷關系。⑦對關鍵人物進行回訪，加深合作關系。

酒水的成功營銷是綜合整體市場和細分渠道成功運作形成的。整體市場的操作為酒水的銷售形成一個良好的氛圍和起點，細分渠道的成功運作為酒水的銷售提供了成功的保證。在今后一段時間內主抓東港—嵐山市場，兼顧莒縣、五蓮市場銷售，逐步操作莒縣五蓮市場成為×××酒的主要銷售布局，通過整體市場和細分市場的成功運作，日照市場必將為×××酒所打開，并取得驕人業績。