第一篇：《肖申克的救贖》影評

盧老師：

您好！

我是市場營銷班的邱文俊，這是我在看完電影《肖申克的救贖》后寫的影評，請您批閱。

學(xué)生： 邱文俊學(xué)號：0710011252012/3/10

是金子總會發(fā)光的——看《肖申克的救贖》有感

我們在生活中經(jīng)常會聽到一些人老是抱怨自己學(xué)富五車卻懷才不遇，并因此怨天尤人自暴自棄。然而《肖申克的救贖》卻很明顯的告訴我們，只要你真的驚才絕艷，即使你身在監(jiān)獄照樣可以大放異彩。

影片中的安迪作為一名優(yōu)秀的銀行家，卻被誣陷謀殺了他的妻子及妻子的情人而被判終身監(jiān)禁。一下子從生活優(yōu)越令人艷羨的青年才俊變成了身陷囹圄的殺人犯。獄中令人作嘔的同性戀、辱罵、毒打無時無刻不在折磨他。然而他卻頑強的承擔(dān)下來，并利用幫警衛(wèi)偷漏稅的機會接近警衛(wèi)，借警衛(wèi)的手將那個同性戀犯人打成了終身殘廢。真是一勞永逸。看到這里我在想，如果他不是優(yōu)秀的銀行家，如果他只是一個普普通通的倔強犯人，估計他的命運要么成為同性戀者的玩偶，要么被迫害致死。而他后來堅持不斷的給議員寫信要求給監(jiān)獄捐贈圖書并且居然在監(jiān)獄里成立了一個圖書館——我想這就是安迪和老布魯斯的最大差別。安迪并沒有像老布魯斯一樣守著那一畝三分地過日子，而是絞盡腦汁的給圖書館擴容，并讓這里成為犯人們提升修養(yǎng)的場所。這是本片的一大亮點。真正令人敬佩的人不是自己過得逍遙快活的人，而是那些在自己舒服的同時讓身邊的人同樣愉快的人。顯然安迪做到了，當(dāng)然他也得到了獄友們最大的贊賞和認可。以至于在他越獄后獄友們?nèi)越蚪蛴形兜南騽e人傳播他的軼事。因此我覺得一個想要成功的人，至少要有一樣與眾不同的優(yōu)秀本領(lǐng)，這個本領(lǐng)能讓我們與眾不同，能讓身邊的人獲得幸福，能讓別人對我們有所依賴。

這就是我們存在的價值，也是知識的真正魅力。

如果安迪不是智商超高的銀行家，那么他就無法因此結(jié)識他的獄友，進而無法得到越獄的必需品，他也無法利用地質(zhì)學(xué)知識掘出越獄的洞，他也無法接近典獄長，他也無法因替典獄長偷稅漏稅獲得巨額財富，他出獄后也無法獲得一個合法的身份并在墨西哥海岸逍遙自在而不用像美劇《越獄》的主角那般惶惶不可終日。越獄少了其中的任何一個環(huán)節(jié)都不可能成功，而這所有的環(huán)節(jié)都以強大深厚的知識為支撐。所以，那些終日抱怨懷才不遇的人看了這部電影就可以閉嘴了。懷才就像懷孕，時間久了別人自然看得出來。時間必定會給有才能的人發(fā)揮的機會，是金子總會發(fā)光的！

第二篇：肖申克救贖影評

肖申克的救贖影評

一位前途似錦的銀行副總安迪，由于妻子偷情，便想殺死妻子和她的情人，而恰好那晚，兩人死于槍殺，他便成了頭號嫌疑犯。他雖然沒有殺人但是有殺人動機，由于他的辯護無力和證據(jù)不足，他被判無期，接著送入肖申克監(jiān)獄。作為新人，前兩年他受盡折磨，那是咬著牙過日子，打碎的牙往肚子里咽。他主動尋找到一次機會，利用自身的專業(yè)知識幫獄警長躲過稅收的麻煩。在和老囚犯瑞德的交往中，兩人的友誼也日趨牢固。而安迪在監(jiān)獄中由于給獄警和監(jiān)獄長帶來了利益，由此他也得到了許多自由空間。湯米的到來，使他無意中發(fā)現(xiàn)了殺害妻子的兇手，他要求翻案，但是在監(jiān)獄長的橫加干涉下，他的希望被撲滅。當(dāng)湯米被害，他便下定決心完成越獄這一壯舉。在電閃雷鳴之夜，他爬過自己用十九年挖出的隧道，爬過五百碼的化糞道，成功的離開了肖申克監(jiān)獄。隨后，他把監(jiān)獄長的受賄記錄交給了記者，腐敗者得到了應(yīng)有的懲罰，而他選擇了新生，好友瑞德也在假釋后，來到了他的身邊。

故事一點也不復(fù)雜，相反簡單的不能再簡單，用一句話概括就是安迪的越獄實錄。但是，為什么這么簡單的故事反而會產(chǎn)生如此大的效果？我覺得技巧全在影片的編排和人物的設(shè)置上。

影片的一開始是交代安迪的“案底”，給大家一個心理暗示，那就是他可能是兇手，也可能不是兇手，使大家能夠有興趣接著往下看。后面便是以瑞德的角度來描述安迪。我覺得這部電影好就好在瑞德這個角色的設(shè)定。瑞德作為一位老囚犯，他熟知監(jiān)獄中的一切，也明白監(jiān)獄中需要的生存技巧。而以這樣一個近似“導(dǎo)師”的人物來描述一個新進的囚犯，在心理上會給觀眾一種親切感。這仿佛就是一個故事，而瑞德是講故事的人，安迪是故事的主角。而這樣的安排注定這個故事是帶有傳奇色彩的。

安迪在獄中最初的生活都是靠瑞德的觀察來說明的，接著，影片便制造了安迪遭遇性侵犯的事件，加上新囚犯被獄警活活打死的事件，使每個觀眾在心理上都開始傾向于同情安迪，這就為影片后續(xù)的故事打下了一個基調(diào)——安迪以后的所作所為都是在反抗這種體制，都是在爭取自由。而這種觀眾和主角之間的默契類似于“斯得哥爾摩癥候群”，這是影片最高明之處。

安迪在此之后便開始有了轉(zhuǎn)機，在屋外勞動中，他利用自己的知識主動接近獄警長，然后幫助他完成遺產(chǎn)的轉(zhuǎn)移。這是得到監(jiān)獄中最大勢力支持的一種最有效途徑。瑞德對他的評論是他向往內(nèi)心的自由。我覺得這是一種比較理想的說法，最真實的說法就是想要生存下去就必須和外在勢力做出某種妥協(xié)。就如以前網(wǎng)上的一句名言：“生活就像強奸，既然不能反抗不如學(xué)著享受。”到此為止，安迪得到了獄友的信任，也得到了獄警的關(guān)照。每個人都會面對困境，每個人處理困境的方法可能不一樣。但是安迪的做法在一定程度上暗合了我們內(nèi)心對于困難的一種解決方法，而這種方法又是最常用的。當(dāng)然，安迪暫時的妥協(xié)并不代表完全的服從，這要等到影片結(jié)束才能明白他的堅忍。

影片從這開始，進入了一種比較歡快的氣氛。身為犯人的安迪成了監(jiān)獄中的財務(wù)總監(jiān)，他的所作所為更像是反諷這些政府的工作人員。看到這里，觀眾大概會輕松一下，主角的智慧讓他脫離了困難。接著，便是布魯克斯事件。這位進入監(jiān)獄五十年的老頭被獲準(zhǔn)假釋，一個被監(jiān)獄同化了的人在外面的世界完全被拋棄，失去希望的布魯克斯選擇了自殺。這一事件的發(fā)生促使觀眾接受了我認為最經(jīng)典的一句話：這些墻很有趣。一開始你恨它，慢慢你就習(xí)慣了，到后來你便不能離開它了，這就是體制化。這句話解釋了亙古以來所有政策的本質(zhì)。而任何一位有生活經(jīng)驗的觀眾便能從這體會出生活的某些滋味，或酸或甜或苦或辣，一切盡在不言中。影片在這里進一步將監(jiān)獄渲染成了對立面，而安迪則是沖破這種體制最佳人選。

生活還要繼續(xù)，監(jiān)獄生活就是一段一段的例行公事。而安迪則做著另一件事情，他每周給州議會寫信，以期望得到圖書資助。在他堅持了六年后，他的努力獲得了回報。接著，他再接再厲，繼續(xù)給州議會寫信，這帶來了最后的成果：他得以建立圖書館，改善獄友的精神面貌，讓每個人的內(nèi)心中充滿希望。接著，他便私自放送音樂，讓內(nèi)心的自由得到再次的釋放，迎接他的便是禁閉。日子在他不斷觸動體制底線的反復(fù)較量中流失，誰都不會知道他的那把小錘子一刻也不會停下鑿墻的步伐，直到湯米的出現(xiàn)。

個人以為湯米這個人其實本不需要出現(xiàn)。不過作為一個可以豐富安迪性格的角色（湯米的教書育人近似于我們古代的圣人），他的出現(xiàn)也帶出了十九年前的那起兇殺案，得到內(nèi)情的安迪自然是興奮不已，在和監(jiān)獄長的談判中，他出口不遜，或者說過于冒進，導(dǎo)致自己喪失了機會。其實，這種機會本來就不可能出現(xiàn)，監(jiān)獄長不會讓他有這個機會，湯米的被殺讓安迪徹底的失望，也堅定了他越獄的決心。在這里，估計很多人都會問，既然都要越獄了，為什么還要多此一舉，期望翻案？我個人觀點，安迪是一個聰明人，他當(dāng)然想利用這次難得的機會擺脫殺人的罪名，以便輕松出獄；另外，越獄是有風(fēng)險的。兩者比較選其輕，他以為已經(jīng)得到好處的監(jiān)獄長可能會開恩，這樣就沒有必要冒險。當(dāng)然，事態(tài)的發(fā)展導(dǎo)致他只能選擇越獄。

后面的故事就算是點綴了，安迪越獄成功，并帶走了監(jiān)獄長洗干凈的金錢；瑞德抱著不被假釋之心去應(yīng)付問答，結(jié)果卻被假釋，他也經(jīng)歷了一段心理掙扎，還好有老朋友的扶持，他也到達了夢想中的地方；而監(jiān)獄長選擇自殺，獄警長被捕，一個皆大歡喜的結(jié)局。

黑幕落下，觀眾大概還沉浸在安迪這種完美的結(jié)局中不能自拔。導(dǎo)演就是在不斷的“破局”和“立局”中完成了這個簡單的故事。而導(dǎo)演的精明之處就是在編排上讓觀眾看不到一絲造作的痕跡，任何問題的產(chǎn)生和問題的解決似乎都是自然的。

情節(jié)上，導(dǎo)演的高明之處便是我前面提到的讓觀眾在監(jiān)獄生活開始不久后就同情安迪。而監(jiān)獄作為一種對立的批判的象征性場景，時時刻刻被各種事件加以深刻，最終當(dāng)安迪越獄成功，監(jiān)獄的象征性則完成了使命。安迪成功越獄，對他而言是一種救贖，但是對監(jiān)獄而言，安迪在監(jiān)獄中散播下的希望之種是另一種形式的救贖。而影片的片名我想大概就是來源于這兩方面吧。

而回過頭去看安迪最初的一系列舉動，便不難發(fā)現(xiàn)這是一個具有大智慧的人，他時刻都保持著冷靜，都能審時度勢。在寵辱不驚的外表之下，我想應(yīng)該是最初的監(jiān)獄生活給了他深刻的啟發(fā)。而這個角色則代表了一般人心中最完美的人格。至于瑞德，他是一個深受體制困擾的旁觀者，他能接受現(xiàn)實，并能自得其樂，卻少了追求自由的激情，這個角色更是我們普通人的真實寫照。用普通人的視角去看完美的人格，這無疑拉近了觀眾和電影的距離。

如果仔細看看安迪的所作所為，那么這部電影則是一部勵志大片，是一部足以溫暖每個人的“心靈雞湯”。而在此層面上，這樣的電影更適合在家中觀看而不是電影院，更適合一個人欣賞而不是眾人觀看。

試想，在靜謐空間中獨自感受那份充滿激情的力量，在光影交錯中品嘗那份包含情感的滋味，這也就不難理解影片為什么會擁有如此多的支持者。

最后的一晚，外面暴風(fēng)驟雨，坐在牢房里的他的內(nèi)心也在波濤洶涌。最后的一晚，當(dāng)他爬出監(jiān)獄的下水管道，舉起雙手徜徉在雨中的時候，他蓄積了20年的對自由的渴望終于爆發(fā)了。他用自己的堅持完成了對自己心靈的一次完美的救贖。

第三篇：肖申克的救贖影評

評《肖申克的救贖》

—靈魂的超越 心靈的救贖

在《文明而未開化的讀者》中有人說過這樣一句話：即使在最為困窘的情況下，依然有一條打開著的通向靈魂的通道，這個條通道也許并不容易找到??，然而它始終在那兒，我們的義務(wù)是使它保持暢通，從而進入我們靈魂的最深處，在那里我們可以獲得更高的意識，正是那種意識使我們做出最后的審判，并且把一切都安排好。正如影片在安迪剛進入肖申克看突兀的高墻時，誰都不清楚，命運早為他寫好了結(jié)局。

環(huán)顧當(dāng)今電影節(jié)所呈現(xiàn)的氛圍，要么極度追求奢華的明星陣容，要么過分強調(diào)用高科技來打造的大手筆場景，或者以離奇曲折的情節(jié)取勝，或者是極盡無厘頭的搞笑幽默。電影的構(gòu)造大多數(shù)以此為表現(xiàn)范疇，而由弗蘭克?德拉邦特執(zhí)導(dǎo)的影片，既沒有跌宕起伏的情節(jié)，也沒有更多的投資，更沒有眾多明星的加入，然而卻將影片所要變現(xiàn)的信念展現(xiàn)得淋漓盡致，從而震撼了每一位觀眾的心。這不是一部藝術(shù)性商業(yè)片，沒有奢侈的票房收入，沒有玄變的色彩，沒有多少場景的男女角色搭配，沒有重要的商業(yè)賣點——時尚，沒有全球化進程中人們忙碌追趕世界潮流的身影，有的只是在丑陋的現(xiàn)實面前，各位囚徒因為精神空虛而煩惱，為沒有實現(xiàn)的遠大理想而不安，整日在廣場上坐著看頭頂天空的失去信仰的眼神，面對獄警的棒槌表面上沒有而心理上卻存在歇斯底里的恐懼，同性戀者的變態(tài)折磨，典獄長人面獸心的嘴臉，一次次遭到駁回的REJECTEDE印章，一系列的一系列導(dǎo)致他們已經(jīng)失去了探尋生命能夠繼續(xù)存在的理由。這些都是監(jiān)獄生活的常規(guī)，進入了肖申克借用典獄長諾頓的一句話：把信仰交給上帝，把身體交給我。長此以往，悲劇就產(chǎn)生了，孤寂的是心靈，創(chuàng)痛的是靈魂。人們習(xí)慣了這種不自由，習(xí)慣了這種被體制化的生活，布魯斯就是這種被完全體制化的犧牲者，以至于在年老體衰出獄之后不知道該何去何從，甚至想通過再次殺人來讓別人再次把他送回“家” ??。而瑞德則是被半體制化的典型，在遇到安迪之前他對“自由”已經(jīng)沒有了太多的憧憬，游離于現(xiàn)實和兒時的夢想之間，而更多的則是做了現(xiàn)實的傀儡。

肖申克不是一個人名 而是一個被完全緊閉的囚籠 該影片，實際上不是主演本人安迪?德佛瑞恩本身的救贖，而是對于整個被囚禁在肖申克監(jiān)獄的所有人的救贖。有位導(dǎo)演曾說過：“含蓄是藝術(shù)美學(xué)上最好的享受。”而安迪在肖申克監(jiān)獄的出現(xiàn)就是將這種含蓄的藝術(shù)美升華到了極致的境界。該影片中這種含蓄的美感主要來自安迪的性格表現(xiàn)，他選擇孤獨，用孤獨來掩蓋著與眾不同的內(nèi)心世界，用孤獨沉思來捍衛(wèi)他的尊嚴和追求，探索新的生活方式。他的一切都是矜持的：或是因為幫獄警逃稅成功讓他的同伴享受了每人三瓶啤酒的優(yōu)厚待遇后的淺淺的奇怪的微笑；或是長達六年向州立政府寫信，申請圖書館補貼，最終因為他的堅持而獲得豐厚回報而臉上露出的那份恬淡與超脫；或是冒著被禁閉的危險，面對典獄長的威脅，在辦公室里邊放意大利歌劇的的那份瀟灑與自然體現(xiàn)。無不向觀眾呈現(xiàn)了一個大銀行家骨子里的那種沉穩(wěn)與心機。這就是所謂的“含蓄美”但這種含蓄并不僅僅是虛設(shè)，它有一種爆發(fā)力，這是一個“自我”與“超我”的問題。而這種“自我”主要是通過圖書館的建立來體現(xiàn)的。圖書和音樂兩者都是一個人精神和靈魂可以棲息的地方，即使在肖申克如此變態(tài)的環(huán)境之下，也不忘讓獄友們陶冶情操，去學(xué)習(xí)探索的人更是值得讓人敬佩。他讓為數(shù)不少的人在監(jiān)獄里邊獲得了高中畢業(yè)證，讓肖申克監(jiān)獄的圖書館成為全緬因州的最頂尖圖書館，讓監(jiān)獄里的人們開始對完全不自由與狀態(tài)下的生活開始有了內(nèi)心的憧憬與期待。“超我”則從一把鶴嘴錘說起，在瑞德開來如果想借助鶴嘴錘企圖越獄最少需要六百年的時間，而安迪卻突破了這種常規(guī)，用了不到二十年時間為自由開辟了一片新天地。影片賦予這個沉悶型的人以厚積薄發(fā)，無堅不摧的雄渾氣勢。大家都生活在理性世界，沒有人對希望這個詞匯能再次存在敏感而他則是融感性與理性于一體的這樣一個大人物，他的那些在常人眼里不正常的言

行舉止，比起甚至是活在自由世界的我們這些人的理性言行更加可愛。因此，幾十年如一日，一批又一批囚犯被帶進肖申克這個無底洞，而只有安迪——這個沉默寡言得人將自己對于自由的那份追逐付諸了實踐，最終得以解脫。

影片在表現(xiàn)手法上盡量做到了樸實單純，用黑白搭調(diào)來展示牢獄生活，依靠人物和環(huán)境更多的發(fā)掘故事內(nèi)在的本質(zhì)的東西而不追求形式上簡單化得創(chuàng)新，導(dǎo)演更多的運用全景和大全景的鏡頭，是人物和背景始終能夠融合在一起，來襯托對于自由還存在向往的那種清純質(zhì)樸，進而反襯牢獄生活的黑暗，導(dǎo)演把影片拍得很“藝術(shù)”,有幽默也有傷感，其都來自于乏味生活下最本質(zhì)的細節(jié)，體現(xiàn)出當(dāng)時生活下的那種質(zhì)感，在五六十年代資本主義迅速發(fā)展的美國，正處于存在隔閡與碰撞的時期，新舊交替也不是就可以簡單的推倒重來，他需要一個漫長而艱辛的過程，而在影片中反映出的就是安迪的魅力所在，而那把鶴嘴錘，那條通道，以及作為掩飾的性感美女海報在影片中則有著外延，它是一種精神，一種文化，更是為安迪所舉行的一場“新生”盛宴。知識分子最終還是要融入世界的，充實做人的本質(zhì)，最終實現(xiàn)自我的價值，贏得人生的尊嚴，重塑形象，救贖心靈。肖申克的救贖是一部反映五六十年代美國司法黑幕的影片，典獄長諾頓把囚徒們當(dāng)奴隸來使喚，洗黑錢，以在退休之前獲取更多的私有財產(chǎn)，影片一開始就借助于安迪的眼睛來講辦公室里墻上的警言呈現(xiàn)于觀眾的視野，以此來為他的命運結(jié)局設(shè)置了伏筆。而電影本身的主題則是以此為背景向觀眾展示了一個“圓夢”的故事——即如何把生活中的不可能變成可能。它是好萊塢電影制造“白日夢”的一種全新突破，是對現(xiàn)實生活的一種折射，是對現(xiàn)實浪漫主義思想的一種加工處理，這里的“圓夢”不僅僅是“圓”劇中人的夢，更是“圓”那些對于夢想仍然沒有徹底破滅的觀眾的夢。是對觀眾現(xiàn)實生活的理想化，言觀眾之所欲，進而又突破了這個層次，使觀眾產(chǎn)生共鳴，因此該電影無論是從藝術(shù)水平還是電影產(chǎn)業(yè)的角度來看，都具有十分重要的意義。

從劇中我們可以得到這樣的啟示：心靈的漂泊需要靜養(yǎng)之地，精神的流浪也總需要回歸，而回歸是生命個體本身的結(jié)局所在，更是對現(xiàn)實生活的超越。對于所有的現(xiàn)代人而言，拯救我們的是我們自己，你無力改變喧囂的世界，但你可以使自己的內(nèi)心保持平衡，那么你同樣可以得到精神的救贖，靈魂的超越。

第四篇：《肖申克的救贖》影評

《肖申克的救贖》：信念與思想的重要性

《肖申克的救贖》又名《刺激1995》，是美國導(dǎo)演弗蘭克達拉邦特的經(jīng)典之作。影片氣勢宏大，主旨鮮明，內(nèi)涵深刻，故事精彩，人物經(jīng)典，藝術(shù)手法純熟而大氣，既有對美國司法制度、監(jiān)獄制度的深度批判，又有對人的堅定信念的無盡贊美，同時也對友情和生命的好處做了深入和形象的闡釋和探討，是一幅有著現(xiàn)實主義的外衣卻隱藏著極度浪漫的內(nèi)核的瀟灑飄逸的生命畫卷，值得我們珍藏和揣摩一生。

影片的主人公安迪是一名銀行家，卻因為妻子有外遇并與情人雙雙被殺而被誣入獄，獄中他結(jié)識一批獄友，能量最大、心地善良、多次假釋都沒成功的黑人瑞德和他成為其摯友。貪婪的監(jiān)獄長諾頓和暴力警官哈德利等人為了能更好逃稅而將安迪調(diào)出，安迪借機多次幫忙獄友獲取做人的尊嚴。可當(dāng)使安迪受冤的兇手找到，諾頓為私利拒絕為安迪翻案，讓安迪下決心越獄。其實安迪從進入監(jiān)獄就在瑞德幫忙下謀劃越獄。一個大雨交加的夜晚，安迪帶著諾頓貪污的錢和他犯罪的證據(jù)逃出監(jiān)獄，諾頓等人受到應(yīng)有處罰，而安迪已經(jīng)帶著巨款在墨西哥海濱小鎮(zhèn)澤華塔尼歐等著好友瑞德的到來。

我最喜歡的片段是安迪在局長辦公室放《費德羅的婚禮》。這個片段看似平靜如水，但卻最讓我兩眼發(fā)熱。安迪僅僅是靜靜地躺在那里，微笑著，窗外鏡頭以全景的方式展現(xiàn)出囚犯的靜態(tài)動作：鏡頭緩緩劃過正在廣場上放風(fēng)的犯人們和獄警們，他們靜立著，拋卻所有憤懣，狠毒和怨怒，沐浴著自由的陽光。他們不懂這些音樂但是卻深深被迷住了。而門外則突顯出典獄長兇狠嚴厲眼光和叫喊。這次，安迪的微笑是一種帶有勝利感的微笑。他利用自己在獄警中的價值以及依此得到的信任，再次給他的朋友，帶來自由的感覺－－哪怕是一剎那。從此，單調(diào)的監(jiān)獄多了一些音符。

這部電影深深的震撼了我，讓我了解到期望和信念的力量，心中永遠有期望及信念即使身處萬丈深淵也會有看見光明的一天。我不明白這個世界上到底有沒有澤華塔尼這個地方存在，還是這只是劇作者編出來的一個地名。不管怎樣，我都相信會有這么一個地方，無論它是存在于人們的想象中還是在現(xiàn)實的世界里，我都相信那里的海水會像想象中的那么藍，那里會有沙灘和小船，能夠看到日落和星辰，就像期望中的那樣！

第五篇：《肖申克救贖》影評

《肖申克的救贖》影評

學(xué)院：計算機科學(xué)學(xué)院

班級：10計算機科學(xué)與技術(shù)5班

姓名：

學(xué)號：

摘要：《肖申克的救贖》（Shawshank’s Redemption）是世界電影史上令人震撼的電影之

一。故事講述的是主人公安迪成功越獄、重獲自由的經(jīng)歷。但真正展現(xiàn)給觀眾的是安迪從靈 魂到肉體獲得拯救的過程。這部影片之所以深受歡迎，是因為它表現(xiàn)了深刻、玄奧的宗教、社會和人生哲理，這部片子觸及到了人類靈魂最深處的東西。它反映的是一個關(guān)于體制化與反體制化、希望與絕望、靈魂喪失與靈魂救贖的深刻主題。生命可以歸結(jié)為一種簡單的選擇：要么忙于生存，要么趕著去死。懦怯囚禁人的靈魂，希望可以感受自由。強者自救，圣者渡人。

關(guān)鍵詞：自由、希望、救贖

世上有些東西，是石墻關(guān)不住的，在人的內(nèi)心，有他們管不到的東西，完全屬于你。這是看完《肖申克的救贖》后，讓我印象最深的一句話，他透過紛繁復(fù)雜的外部世界，直達我的靈魂深處。震撼之余，又讓我對生活充滿希望。這也是這部沒有動作，沒有特技，甚至沒有美人的電影，卻依然深深打動億萬觀眾,并且歷 經(jīng)十幾年而魅力不減的原因。

瑞德可以說是一個“Strong man”，而安迪則是一個“Great man”，他救贖的不僅是自己，他也盡一切努力拯救囚犯們的靈魂。實際上整部影片關(guān)于他挖隧道逃生的情節(jié)是惜墨如金，以至于安迪逃走那一幕讓我感覺相當(dāng)突兀，這說明神乎其神的逃獄并不是影片的主題。而且瑞德告訴了我們，安迪在挖好地道之后并沒有立刻逃走，他最終離開是因為湯米的死讓他看清了諾頓們的殘忍無情，看清了自己并沒有能力救贖其他的囚犯。也就是說，盡管安迪已經(jīng)做好了逃獄的準(zhǔn)備，他也沒有 馬上逃走，雖然他有擁抱自由的極切渴望——在他逃出鯊堡之后站在小河里擁抱風(fēng)雨的那個俯視鏡頭相信觀者都會印象深刻——但他仍然留在鯊堡幫助那些 “無希望的人”。影片主要就是在這方面進行描寫，我想這也是影片叫《肖申克的救贖》而不是《安迪·杜佛瑞的救贖》的原因。

希望是美好的，也許是人間至善，而美好的事物永不消逝。在安迪來肖申克之前，監(jiān)獄里的話題除了變態(tài)、打架就是無所事事地消磨時間，混亂、骯臟、恐懼、絕望共同織就了這里惡劣的環(huán)境，犯人沒有任何人權(quán)可言，為監(jiān)獄長無償出賣他們的廉價勞動力。在安迪入獄之后，這個不甘現(xiàn)狀的銀行家盡管依然無力改變犯人受壓迫受凌辱的事實，但他卻至少帶來了希望，一種不曾有過的自由生命的氣息。這種希望不同于監(jiān)獄長口頭上說的“我是世界的光明，跟著我就不會有黑暗”，因為他只是借基督之名行魔鬼之事，監(jiān)獄長教育囚犯們“不許褻瀆上帝”，其實他正是把自己當(dāng)作上帝的，而骨子里，他殘暴的稟性是要讓囚犯們屈服于“紀(jì)律和圣經(jīng)”，甚至于 “要你吃你就吃，要你拉你就拉”，暗無天日的折磨最終把肖申克的每一個人都制度化了，導(dǎo)致了老布的死亡，導(dǎo)致了瑞德出獄后仍帶上了毫無人權(quán)的“請示”的烙印，失去了希望，就始終無法像一個正常人那樣的生活，而監(jiān)獄長的所為，正是要徹底磨滅肖申克犯人對于未來的希望。安迪是注定要和的暴力制度對抗的，他帶來了希望。這種希望，在于對惡勢力堅決的反抗，在于不失生活情趣的雕刻，在于不畏兇險為大家贏得那坐牢以來唯一一次由海利請客的啤酒，在于他當(dāng)著監(jiān)獄長的面播放大家從未聽過的美妙音樂，在于他執(zhí)著地帶領(lǐng)大家修建全英格蘭州最好的監(jiān)獄圖書室，在于他二十年來 孜孜不倦地挖地洞逃生。對此，我們不得不說安迪是一個被導(dǎo)演詩性化了的英雄，也許他本人就是一個希望中的人物，但通過他個人的努力，我們可以看到方 方面面的變化，其中最明顯的變化來自于瑞德。很難想象，如果沒有安迪和他的約定，瑞德是否會和老布一樣，因為被長期地制度化了而無法適應(yīng)社會，最終只能在長期的壓迫之后在自由社會“到此一游”，緣于這個約定，瑞德堅持了下來，找到了他堅持“希望”的終點——自由。真正的自由是心靈的自由，很顯然，這又是安迪用自己的行動對瑞德的救贖。還有一個明顯的變化來自湯米，這個目不識丁的年輕人居然在他的感化下考上了高中，在那個安迪努力建立起的圖書室 里，人們暫時忘記了壓迫、暴力、恐慌，自由祥和的生活的樂趣給每一個人都帶來了希望。

堅強的人只能救贖自己，偉大的人才能拯救他人。當(dāng)我再一次回顧這部影片的時候，我突然感覺到，德拉邦特似乎也的確要把他塑造成一個耶穌式的人物，從他逃出肖申克之后的仰天長嘯到監(jiān)獄長自殺之前墻壁上的那一行字“主的審判很快降臨”好象都在詮釋著這一點。但是，我們同樣可以在他身上看到一種自由人對于命運的反抗精神，這是一個在心靈上得到解放的人，任何實質(zhì)的牢籠都束縛不了他，作為一個現(xiàn)實存在的人，他的肉體雖受磨難，卻并未消亡，而是用實際的行動來抗?fàn)帲喜迹棚w了杰克，卻囚禁了自己，這就和安迪的形成了鮮明的對比，告訴人們：不管在任何地方，只要在心里還有最后的一點希望，那就還活著，否則，安于麻木的現(xiàn)實，也就同死亡沒有什么區(qū)別了。“把信仰交給上帝，把身體交給我。”監(jiān)獄長的訓(xùn)詞非常露骨，他的意思無非是“在這里，你們沒有自由，必須無條件地做任何事，不要有什么不切實際的幻想，那是屬于上帝的”，于是，一場關(guān)于尊嚴和人性的斗爭就此開場，不過在這場斗爭中，救贖主不是上帝。救贖主是兩個字：希望。被救贖的也是兩個字：自由。是的，是“希望”救贖了“自由”，這是重新構(gòu)建的現(xiàn)代文明里的救贖，除 了自己，我們沒法依賴虛幻的救主。曼德拉說過： “心，是一個人最強壯的部分。” 假若我們的心不停息，希望，就始終存在。

或許這時我們就會明白：為什么人類在經(jīng)歷了那樣多的苦難與沉淪之后，還能生存，因為美好永在，希望永在??

我對影片中的那段話“These walls are kind of funny like that：First you hate them，then you get used to them，Enough time passed，get so you depend on them。That's institutionalizing。”極有共鳴。我們不是生活在監(jiān)獄中的囚犯，但我們是不是其他某種形式的囚犯呢？靈魂的救贖對我們而言，恐怕也不能只是說說而已！

參考文獻：

《瓦爾登湖》作 者：亨利·大衛(wèi)·梭羅著 王金玲譯 注釋： 出 版 社： 重慶出版社

《以賽亞書》作 者：以賽亞先知

《肖申克的救贖》導(dǎo)演：弗蘭克·達拉邦特 編劇：弗蘭克·達拉邦特、斯蒂芬·金 類型：劇情 紀(jì)錄片