第一篇：軸線翻身操作流程

軸線翻身（兩人法、三人法）兩人法適用于脊椎受損或脊椎手術后患

者。三人法：適用于頸椎損傷，顱骨牽引的患者。操作流程：

一.兩人核對無誤后，床位護士評估患者：1.核對患者，自我介紹。

2.告知患者操作的目的、方法、事項，并做好心

理護理。

3.評估患者身體上有無引流，有無輸液及傷口敷

料情況。

↓

二．兩名（三名）護士洗手、戴口罩、備齊用物，攜至病人床旁，再次核對病人，關閉門窗，調節室溫。

↓三.兩位操作者站在病人同側（三人法：一人站于病人頭部，兩人站于同

側，移開床旁桌20厘米）

↓四.移去床頭（三人法），松開床尾，拉起對側床欄。

↓五.將病人托住，平移至操作者同側床邊。

↓六.使病人軀體保持在水平位置上，由一名護士發起口令，操作者同時翻轉病人至側臥位：1.兩人法：一人托肩和腰，另一人

托腰和臀

2.三人法：一人負責托住病人的頭頸部，病人縱軸稍向上牽引，另兩人同上。

3.三人法翻轉至側臥位，翻轉角度不超過60度。

↓

七.將翻身枕放于背部支撐身體，軟枕置于兩膝之間，使雙膝保

持自然彎曲位，各種管道保持通暢。

↓八.觀察背部皮膚并進行護理。

↓九.拉起近側床欄，整理好床單元，注意病人保暖，向病人交待注意事項。↓十.洗手記錄

第二篇：翻身護理操作流程

翻身護理操作流程

一、素質要求：護理員衣、帽穿戴整齊。

要點：洗手，戴口罩，不得戴首飾

二、備齊用物：攜至老人床前

要點：翻身卡、筆、棉圈、氣圈（海綿墊），有條件備氣墊床

三、老人準備：解釋、了解情況、酌情關窗

要點：向老人說明操作目的，以取得合作

四、仰臥轉側臥：

1、將老人雙手交叉胸前，同時一側腿，交叉放在另一條腿上

2、護理員把手放在老人的肩→腋下和大腿根部，雙手一起向對側翻 要點：松被腳

五、觀察：全身情況、受壓處局部皮膚

要點：枕骨、耳廓、肩胛骨、脊柱、尾骶部、肘部、足跟、髖部、內外踝、膝關節內外側

六、支墊：將身體兩側上肢放平，保持姿勢穩定

要點：在受壓部位墊氣墊、海綿墊、氣圈、襯墊、枕頭（填寫翻身卡）

七、整理床單位：平整、無渣屑，無皺褶

要點：取舒適臥位。為了舒適也可以抱枕頭

八、記錄：填寫翻身卡

上海徐匯區康健敬老院

護理部

2008年1月2日

第三篇：《翻身》讀后感

讀《翻身》有感

20世紀四十年代的中國，是一個**中的國家。剛打退鬼子的進攻，緊接著又國民黨和共產黨爭奪統治的戰爭，大半個中國硝煙四起，民不聊生。而20世紀四十年代的美國，應該至少相當于21世紀初的中國吧，國內相對和平，人民生活水平高。在這極大的差距下，韓丁來到中國，對于中國的落后，對于在如此貧窮的條件下中國人的不屈不撓，對于落后地區的人民的生活，對于共產黨推行的土地改革，產生濃厚的興趣。他想了解究竟在這片土地上的人民是怎樣生活的，更想要真正感受發生在這片東方大地上的土地革命，懷著對一切的好奇，他踏上了前往張莊的研究之路。

韓丁在張莊呆了將近半年，在最后，他并沒有得出一個具體的結論，他所真正的收獲的，是整個土改的過程，是貧苦的農民一步一步的改變被欺壓的地位，變成掌握自己的命運的主人公的過程。他真切的感受到了整個土改的一步一步的完善，是土改過程中人民的反應，是各種適度與過激的群眾活動，是整個張莊一步一步走向解放，走向民主的過程。他是中國土地制度重大歷史變遷的見證人。

韓丁對中國土改的研究可以說是歷史上第一人，他所參考中屬于我國國內的有文獻有《土地法大綱》，《毛澤東選集》，還有毛澤東、劉少奇的語錄，中國古代的詩詞，近現代的歌謠等。屬于國外的有大衛和伊莎白·柯魯克的《中國一個鄉村的革命》，劉少奇的《論黨》、《論共產黨員的修養》，查默斯·A·約翰遜的《農民民族主義與共產黨的力量》。R·H·托尼的《中國的土地與勞力》，還有J·賴辛·巴克的《中國農業經濟》等。我國國內的文獻是韓丁研究的依據，是重要的材料，而來自國外的文獻則是他所做研究的參考，他在參考了這些文獻后，自己親自實踐考察，寫出屬于自己的真實的關于中國土地改革的研究。

對張莊的土改進行研究，最好的搜集材料的方法莫過于真正參與到活動中去。通過對群眾的訪問，即所謂的吃派飯，以及傾聽開會時群眾的討論，韓丁從群眾口中真正了解到群眾的想法，了解到群眾艱辛的生活。通過參加各次在省城開的大會，韓丁能夠在第一時間了解政策的內容，知道各種新問題以及上一級所提出的新的要求與解決問題的辦法。通過成為張莊工作隊的一名隊員，韓丁能夠很方便的的達到土改相關的各種數據，從而制出各種數據表。

作為成為參加土改工作的一員，韓丁從頭到尾的了解著土改的全過程，也是他搜集資料的全過程。在這個過程中，遇到困難是難免的，我想，最大的困難困難可能是與美國生活的極大差距吧。但這是對韓丁來說似乎不是什么問題。他在一間臭氣撲鼻，骯臟且還有個病人的家里吃著在美國可能從未見過的粗飯；從用筷子夾虱子，發展到熟練地用手將其摁死。這些，他都從未表現出過鄙視或者是埋怨。

韓丁所做的關于中國土地革命的研究以張莊為典型，其中又以貧農和富農、地主的描寫最為突出。但是，其實在一個村中，富農和貧農所占的比例還是相對較小的，真正占多數的是中農。由于中農再土改中因為利益和成分的關系，運動中總會考慮比較多，由于是中間成分，所以運動中不會受太大的影響，因而在運動中也就沒有貧農那么積極，也沒有像富農和地主一樣被打擊得很慘，所以韓丁沒有注意這一多部分人的想法，也沒有注意他們在土改時有怎樣的復雜心理，怎樣看待土改的各種活動、各種政策。如果想要從韓丁的這個研究知道占多數的中農的情況，則會感到失望，如果把這一部分也描寫出來的話，那么，這個研究就更好了。

第四篇：《翻身》讀書筆記

《翻身》讀書筆記：

對于“翻身”一詞的解釋，作者在序言中專門作了說明：

每一次革命都創造了一些新的詞匯。中國革命創造了一整套新的詞匯，其中一個重要的詞就是“翻身”。它的字面意思是：“躺著翻過身來”。對于中國幾億無地和少地的農民來說，這意味著站起來，打碎地主的枷鎖。獲得土地、牲畜、農具和房屋。但它的意義遠不止于此。它還意味著破除迷信，學習科學；意味著掃除文盲，讀書識字；意味著不再把婦女視為男人的財產，而建立男女平等關系；意味著廢除委派村吏，代之以選舉產生的鄉村政權機構。總之，它意味著進入一個新世界。這就是本書題名為《翻身》的原因。它敘述了張莊農民怎樣建立一個新世界的經過。

全書的記述從1937年開始到1948年止，著重講述了1945到1949的狀況。雖然我黨在這段時間還沒有建立全國的統一的中央政府，但恢復經濟的建設已經有條不紊開始，涉及張莊的自然是土地和農村政策。

書中一開始就給我們展現了一幅中國最典型的北方農村的圖景，落后、破敗、貧窮。面朝黃土背朝天，他們已經用這種落后的生產方式過了千年，對他們而言，生活似乎只能是這樣，受三根支柱——傳統、村政府、暴力的壓迫，一場病，一場災，他們的生活就會永遠陷入貧困之中。對我個人而言，他們毫無疑問是可憐的，值得同情的。而書中這些筆法也是為了給我們一種背景的鋪墊，他們受到了來自于各方的壓迫，地主、富農、教會、日軍、偽軍，這是為后面的土改和翻身做了張本。

關于農民與地主關系的問題，在本書中有了新的體現，一直以來，在中國人的固有觀念中，農民就是被欺壓，剝削和壓榨的一方而，而地主則代表了“非正義”的一方，然而在一個較為客觀的紀實下，可以得出更加客觀的答案。長期處于受壓迫狀態的人會對施加壓迫的主體產生出畏懼之外的依賴感。這一點在《翻身》前兩部分有所表現。農民與地主的關系與奴隸與奴隸主的關系很相近。農民被地主逼到生存的邊緣地帶，但不至于全部滅亡，雖然生活舉步維艱，對地主恨之入骨，但也尚未被逼到造反的境地。總的來說，農民在仇恨地主之余，還有一種對地主的依賴之情。農民貧困的原因和地主富有的原因嚴格來說沒有特別強烈的因果關系。農民可能是因為懶惰、不善經營或其他原因淪為貧農；地主能夠聚斂財富和土地，也有可能是靠個人的勤勞節儉和投機的頭腦。至于地主富起來之后依仗身份和地位對農民的壓迫，那又是另外一回事了。也就是說，農民的貧困除了我們所熟知的受壓迫之外，可能還有其他的原因。對地主的認識不能一棒子打死，要客觀的看待。

書中用一個個例子生動地展現出各種悲慘的命運，由此農民很直接的認為他們的悲慘生活來自于地主的壓迫。誠然農民是可憐的，而且地主確實在他們受災之后對他們有剝削，但是我并不認為完全的土改，打倒地主，平均土地就是一種真的正義。一方面，地主和農民的形成是一種自然的現象，因為人的自身有差距，地主的祖輩擅長經營，貧農不擅經營，一輩輩下來自然會有層級差異而用一種直接的，暴風驟雨般的方式直接鏟除這些差異，完全是對以往的不公正。對其實并不富裕的地主進行清算，在我看來除了平民憤以外，沒有任何意義。另一方面，即使通過土改農民獲得了土地，是從一定程度上提高了生產力，但是從長遠來看，因為農業需要土地的集中，小農生產必然會造成一種落后和狹隘的生產，所以即使分到了土地，還是會有人最終失去土地，還是會有擁有大塊土地的主人產生，所以一次性的土改，并不解決實際問題，而且是破壞了生產規律。而為什么在土改中，本來樸實的農民就變得如此可怕和兇殘，甚至充滿了暴戾，這本不應該出現。而我認為這種隱藏在人性中的惡，通過一種外力的幫助而激發，農民不知道讓他們貧困的是自然因素，技術落后，知識匱乏，而認為一切都是地主造成的。而現在有人幫助他們打地主，可以搶奪富人的財產，他們作為一無所有的無產者來說，那自然是最好不過，正如馬克思說“無產者失去的只有鐵鏈，得到的是整個世界”。他們為了避免地主的打擊報復，為了報復以前的仇恨，自然會選擇最最暴力的方式解決問題——肉體上消滅地主。而如果從功利主義來思考，富人總是少的，窮人總是多的，而為了多數人的利益，這種做法自然是沒錯的。但是這絕對不是公平，是絕對的平均。而我認為，正義和公平來自于機會上的均等，而不是結果上的平均。如果農民和地主能有一樣的機會，或者盡量一樣的機會，那么就不會存在不公正，這是我們需要做的，而不是一種簡單的破壞和打倒。

對于婦女解放運動：

這本書中，描寫了幾個很典型的女性解放的形象：政治覺悟比較高的婦女主任胡雪貞；試圖投機取巧的王老太；不斷翻新花樣保護財產的王鳳只；爭取離婚權的申仙娥等

“社會解放指女性從不合理的社會關系中解放出來，實現類的解放；個性解放指女性從自身的壓抑中解放出來，實現個體生命的解放；階級解放指女性從不合理的階級關系中解放出來，實現人類全體的解放”（p118）

通過一些典型例子我們可以看出“男尊女卑”的觀念并沒有隨著這場轟轟烈烈的運動而逐漸淡化。土地改革在一瞬間擊垮了延續數千年的地主土地所有制，但并沒有在短時間內改變封建傳統思想的根基。有歷史記載過，在建國初期（時間記不大清了嗯），離婚合法化了以后，一年就有幾萬女人被丈夫或者婆家活活打死，其原因大部分都是因為希望離婚而不被允許，這也反映了政治運動雖然可以短時間改變一些社會面貌，但固有的封建傳統思想，封建根基等都是很難改變的，需要時間的打磨和推動。尤其是農村女性，不像城市女性可以更多的接受現代文化知識，接觸更文明的生活方式，從而更好地改變自己。

Q:第四章開頭p378-381左右，對于共產黨的討論，作者明明是一個美國人，為什么明顯的站在了共產黨的立場上來進行闡述，在我看來，可能應該更加中立和客觀一點

第五篇：操作流程

論文管理操作流程

1、由教師在網上申請開題，填寫開題信息，維護題目的要求以及面向等信息，該操作也可以在客戶端完成（教師登陸綜合教務本人帳號，點擊“個人教務”→“畢業設計管理”→“題目申報”）。有校外輔導教師的先由校內輔導教師填寫，并在備注中寫明外聘教師的相關信息。

2、學生選題，學生通過網絡端查看題目的相關信息，并進行選題。

3、選題結果確認，有開題教師在網絡斷確認選擇題目的學生，只有選題狀態是確定的學生，才能進行后續的論文提交等操作。該確認過程也可以在客戶端完成。

4、論文提交，由學生通過網絡端提交論文信息。

5、審核后上傳，教師可以下載學生的論文，并進行批注后，再上傳。

6、中期審查，安排論文的中期審查，先維護中期審查小組，小組成員，選擇審查的學生。

7、答辯管理，維護答辯小組，將答辯小組和相應參與答辯的學生關聯，維護答辯時間地點等信息。

8、成績錄入，打開網上錄入論文成績的開關，由教師維護論文相應的權重、成績。