第一篇：夾縫童年

夾縫童年他們本該坐在課堂上接受人生啟蒙教育，享受最為純真快樂的童年時光，卻因為經(jīng)濟貧困、生存條件惡劣、家庭缺失等原因，在困頓的夾縫中生存生活。

拾荒、乞討、偷竊、賣藝……流浪街頭的孩子用各種非正常方式存活在城市中，在我們哀其不幸時，卻無法真正靠近他們童真臉龐背后隱藏的世界。流浪兒童是指年齡在18歲以下，脫離家庭或離開監(jiān)護人流落社會連續(xù)超過24小時，失去基本生存保障而陷入困境的未成年人。也稱為流浪未成年人，是兒童中特殊的一群，但數(shù)量卻不容小視，據(jù)民政部統(tǒng)計，2010年全國共救助流浪乞討未成年人14.6萬人次。幾年前，國務院婦女兒童工作委員會一課題組的報告表明，全國流浪未成年人約100萬。大量有關(guān)流浪兒童問題的研究表明，許多流浪兒童來自中西部經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，以農(nóng)村居多。造成未成年人流浪的主要原因包括：經(jīng)濟貧困、生存條件惡劣、家庭結(jié)構(gòu)不完整、家庭教育方式不當、少年自身心理特點，以及脅迫未成年人犯罪等。留守兒童同樣也是一個特殊的兒童群體，他們的父母為了生計外出打工，為城市建設經(jīng)濟發(fā)展做出貢獻，同時獲取家庭收入。但他們卻留在了農(nóng)村家里，與父母相伴的時間微乎其微。留守的少年兒童正處于成長發(fā)育的關(guān)鍵時期，他們無法享受到父母在思想認識及價值觀念上的引導和幫助，成長中缺少了父母情感上的關(guān)注和呵護，極易產(chǎn)生認識、價值上的偏離和個性、心理發(fā)展的異常，一些人甚至因此而走上犯罪道路。

第二篇：夾縫中的人

觀《寒夜》有感

——活在夾縫中的人

在寒夜這部長篇小說中，塑造的主要形象有三個，汪母、汪文宣、曾樹生。講述了，一個小知識分子的悲慘命運。

汪文宣，一個書局的小職員，性格懦弱。

汪母，一個帶有封建思想的舊社會的女人。

曾樹生，汪文宣的妻子，銀行職員，帶有現(xiàn)代女性的特征。

汪文宣曾經(jīng)也是一個有理想有抱負的青年，向往著改造社會，向往著救國救民。那時的他追求個性解放，蔑視傳統(tǒng)禮教。從他和樹生的同居生活就可以看出來，他并不在意傳統(tǒng)禮教。但是，現(xiàn)實生活徹底改變了他，使他成為一個唯唯諾諾，畏首畏尾的庸人。他的性格和心理已經(jīng)具有了某種病態(tài)。他對周圍世界充滿驚懼，反應高度敏感，總是沒有根據(jù)地胡思亂想和猜測。

而造成這種變化的就是我所說的“夾縫”，這個“夾縫”不單單指社會階層的夾縫，同時也指他身邊的兩個女人之間的夾縫。

原本在抗戰(zhàn)前，他和曾樹生的生活很美好，他們幻想著能在家鄉(xiāng)辦一所小學堂，能讓他們所學的有用武之地，通過教育救過，完成他們的夢想。而抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他們逃到了重慶，他在一家書局做校對，她在一間銀行做“花瓶”。生活變得拮據(jù)，于是矛盾開始了。汪母從鄉(xiāng)下趕來操持家務，本來就不寬裕的生活，因為汪母的到來，變得更加緊張了，汪母并不喜歡這個兒媳婦，因為她的思想中娶妻要“八抬大轎”，明媒正娶。她不明白為什么自己的兒子會喜歡這么個天天在外面拋投露臉的女人，這也體現(xiàn)了她古板的封建思想。

曾樹生也不喜歡這個婆婆，在她的眼里她不論做什么都是錯的，自己在外面工作，回到家還要受婆婆的冷嘲熱諷，于是她回家也越來越晚，離家出走也越來越頻繁。而她的這種行為更加讓汪母不待見。于是婆媳關(guān)系就越來越差，而夾在兩人之間的汪文宣也是越來越難過，一邊要受母親的埋怨和說教，另一邊還要哄著自己的妻子，聽她對母親的不滿。他的生活也就越活越緊。

我個人覺得，作者有可能是將汪母象征成封建思想，曾樹生象征成變革的思想，而夾在兩者之間的汪文宣則象征成那時候的小知識分子的命運，在長期受封建思想的壓制中，尋求個性解放，向往變革，卻又被封建思想所束縛。于是造就了小知識分子悲苦的命運，在生活的夾縫中徘徊、停滯、墮落、滅亡。

對于汪文宣來說，他的生命被這兩個女人所操控著，退不得，也進不得。受封建思想的他不能反抗自己的母親，而他和自己妻子又有著美好的未來向往，卻無法給自己妻子夢想中的生活，于是他變得越來越自卑，越來越多疑，無對象的多疑和猜測。例如，他看見上級注視的目光，便疑心上司對他不滿，聽到上司說話，他也要琢磨半天，甚至連上級輕聲咳嗽，他也要疑心是否有怪罪自己的意思。同樣，他對自己與妻子的感情也是充滿了擔心，時常為猜測所苦惱，但卻沒有勇氣與妻子交流。當他發(fā)現(xiàn)妻子在跟一個年輕男子一起走進咖啡廳時，他想問個究竟，卻又“不敢迎著他們走去”，想等他們出來再說，又怕妻子難堪，也使自己難堪，最后猶豫再三，“只有垂頭掃興地走回自己的辦公地方去了”。于是壓迫再壓迫，抑郁再抑郁。終于，他病了，病得不輕。

汪文宣是被汪母的封建殺死的，汪母對媳婦的不待見讓汪文宣飽受精神折磨，而他生病臥床，汪母卻堅持不送醫(yī)院，堅信中藥和休養(yǎng)，于是病越拖越久，也病得越來越重，身體也飽受折磨。終于將汪文宣推入死亡的深淵。

造成母子二人性格的原因是母子二人腦中的毒瘤封建禮教的思想和在戰(zhàn)爭下的變態(tài)社會。汪文宣的悲劇就是作者對封建禮教、社會以及戰(zhàn)爭的控訴，是全中國在那種社會中的下層社會的真實寫照，汪文宣在勝利日那天完結(jié)了，再受盡所有折磨后死去了，那所謂的“勝利”對他們和她們來說是沒有絲毫意義的“勝利是他們的勝利，不是我們的勝利，沒有發(fā)困難財?shù)娜藚s倒霉”，最后斷氣時，眼睛半睜著，眼珠上翻，口張開，好像還在香誰要求“公平”，黑暗的社會會給人以公平嗎？接下來的路，還能像那樣走嗎？

夾縫中的他死了，可是這樣的人在那個時代又何止汪文宣一個，他們生活在夾縫中，可好似夾縫越來越小，還有的人沒有墮落進夾縫，可是夾縫也越來越多。夢想和現(xiàn)實越來越遠，汪母曾對著臥病在床的汪文宣說“都怪我，不該教你讀書，不該讀書！”那時的汪母泣不成聲，也許汪文宣不讀書，就不會有那么多的理想，就不會有這樣不守禮教的妻子，不會有那么多的追求，與其在現(xiàn)實中一點一點被磨光，還不如一開始就不曾有過。可是沒有知識，沒有理想，那么又會淪入平庸、無知、愚昧、被操縱、被利用的更悲慘的境地。于是只能慢慢地“享受”著崩潰，追求著那一點點希望的光。

這就是寒夜里那微乎其微的光，不見得能照遍所有人的光，活在夾縫中的人，和那樣的光，總是會失之交臂，看似來臨了，越當自己努力去擁抱的時候，發(fā)現(xiàn)，那不是自己的。于是失望，憐憫，憤恨，急切，但不管是哪一種都便顯出對于變革的渴望，社會要變革也必須變革。不斷地追逐，已經(jīng)不管前方是不是有自己的光，因為不想在墮落中死去，只剩下追逐光明這一條路了。

追吧，追了就別停下。既然還活著，就追下去，夾縫中活著的人，終歸不能長久，只有不停的追逐，才有希望，才能有寒夜里照進的第一縷光輝。

語文教育二班 李雪

第三篇：夾縫雜文隨筆

早上，我們又得蒸煮高粱，當老公啟動生物質(zhì)環(huán)保材料蒸汽機后，看到窗外飄蕩著的藍色煙霧，他的心里非常著急，臉色也很難看。我看到他緊張不安的神情，心里也很沉重。我們都清楚，如果蒸汽機的排煙管排出的煙霧讓樓上住戶不悅，就會有人舉報我們，就會有環(huán)保部門的人來找我們的茬。記得前年我們安裝抽油煙機時，也是小區(qū)的人說我們的抽油煙機冒出的油煙影響了她們，非要我們改變排煙管道的安裝方式。他的心情，我自然理解，我們都不想因為排煙不達標而不得不接受罰款甚至被迫停止生產(chǎn)的事實。他心里在懷疑姐夫發(fā)過來的生物質(zhì)環(huán)保材料是不達標的，是人家用了后退回來的哪一種材料。面對他的質(zhì)疑和埋怨，我心里很不是滋味。

如果姐夫真的發(fā)給我們不達標的貨物，害得我們被環(huán)保部門追責，我不知道我們姐妹之間又將會發(fā)生什么不愉快的事。老公說，如果蒸汽機排煙管繼續(xù)冒濃煙，他就要帶上一袋燃料去成都找姐夫當場燒給姐夫看。

我非常清楚他說到做到。他懷疑姐夫搞了鬼，心里憤憤不平，而我卻不知如何是好，只能靜等事態(tài)發(fā)展。我希望是他初次操作這種生物質(zhì)環(huán)保材料蒸汽機，尚還沒完全掌握操作要領的緣故，才導致啟動機器，投放燃料后排煙管冒濃煙。我不愿相信是姐夫為了減少損失而把別人退回來的貨發(fā)給了我們。

當蒸汽機的排煙管再也看不到濃煙冒出，我們都長松一口氣，同時，我也為不必聽老公的埋怨了而感到輕松了許多。

想起這么多年來，我自從嫁給他就一直生活在夾縫中，我的親人對他持有偏見，不是認為他這里不好，就是那里令人不悅。其實說到底是因為地域不同，人心有著本能的排外，再就是我們境況不好，沒有有錢人的風光無限。

我的親人不待見我老公，他就在我面前遣責我的親人勢利虛偽。我卻無力反駁，因為某些親戚確實令人失望，可我也深知，如果我與他們交惡，那我也會變成孤家寡人。

最讓人頭大的一年是前年，我們在姐夫的力勸下來到四川謀生，當初姐姐姐夫答應幫我們找好門面，后來又食言了。為此，遭受虧本重創(chuàng)的老公對姐夫一肚子怨氣。他每次從外面找門面未果就在我面前痛斥我姐姐和姐夫，而我心中的委屈連申訴的地方也沒有，父母不在人世，向誰訴說我的無奈和苦楚呢?我只能忍受他的無休止的抱怨，我只能是啞巴吃黃連。我又能怎樣?不讓他在我面前傾訴渲泄，那他會憋瘋，而我卻不能因為他恨我親人就忘了鐵的事實，那就是:我終究是不能割舍親情的，我不能因為一時怨恨就和他們徹底翻臉，然后老死不相往來。

我只能選擇沉默，然后在無人的角落任憑淚水順著臉頰流淌。我只能盼望親人們早日消除對他的偏見，而他也能不計前嫌，然后皆大歡喜。

可我還是發(fā)現(xiàn)，己經(jīng)失去本色的親戚己經(jīng)掉進錢眼里了，他們不可能和窮鬼達成默契，也就不可能對我們不抱偏見。可偏見絕對是雙刃劍，讓我們心靈滴血的同時，也讓老公對傷害過他的人耿耿于懷，不屑一顧。

而我，注定要在夾縫中生存，倒向任何一方都將意味著傷害另一方，我只能為了所謂的夫妻情，親情委屈求全，然后在隱忍中讓一切回歸風平浪靜，然后讓自己變得無所不容!

第四篇：夾縫：雷鋒日記摘抄

雷鋒日記摘抄

青春啊，永遠是美好的，可是真正的青春，只屬于那些永遠力爭上游的人，永遠忘我勞動的人，永遠謙虛的人。

人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務之中去。

我愿做高山巖石之松，不做湖岸河旁之柳。我愿在暴風雨中----艱苦的斗爭中鍛煉自己，不愿仍在平平靜靜的日子里度過自己的一生。

不經(jīng)風雨，長不成大樹；不受百煉，難以成鋼。迎著困難前進，這也是我們革命青年成長的必經(jīng)之路。有理想有出息的青年人必定是樂于吃苦的人。

有些人說工作忙、沒有時間學習。我認為問題不在工作忙，而在于你愿不愿意學習，會不會擠時間。要學習的時間是有的，問題是我們善不善于擠，愿不愿意鉆。一塊好好的木板，上面一個眼也沒有，但釘子為什么能釘進去呢？這就是靠壓力硬擠進去的，硬鉆進去的。由此看來，釘子有兩個長處：一個是擠勁，一個是鉆勁。我們在學習上，也要提倡這種“釘子”精神，善于擠和善于鉆。

如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠守在你生活的崗位上？如果你要告訴我們什么思想，你是否在日夜宣揚那最美麗的理想？你既然活著，你又是否為了未來的人類生活付出你的勞動，使世界一天天變得更美麗？我想問你，為未來帶來了什么？在生活的倉庫里，我們不應該只是個無窮盡的支付者。

第五篇：在夾縫中教育孩子

在夾縫中教育孩子

――觀于丹教授講座的一點思考

期中考試家長會后，我和孩子一起觀看了于丹教授的《中小學生感恩教育》之《勇敢承擔愛與責任》的視頻講座，感觸頗多。于丹教授的演講旁征博引，寓言故事、名人事例、名家名句信手拈來，在氣閑神定的娓娓道來中為我們闡述了三個問題：（１）什么是孝；（２）怎樣成為一個負責人的人向父母盡孝并完成個人與整個社會的融合；（３）如何讓孩子擁有健全的人格并成就別樣的人生；道理講得深入淺出，詮釋得有理有據(jù)，真的讓人受益匪淺。感慨許久，靜心細思個中的道理與方法，再凝視眼前教育現(xiàn)實，有一點點自己的小小想法和些許的悲涼自心底升起：

于丹教授談道：什么是孝？孝就是一個倫理的起點，一個人幸福感的安頓，因為對自己長輩有所承諾，他自己才真正有了一種成長中人能負責任的那種快樂。

怎樣成為一個負責人的人向父母盡孝并完成個人與整個社會的融合？我們的孩子多一點人際的快樂，多一點溝通，破除一點自我為中心，也許比占滿他們所有的時間去上輔導班更重要；

如何讓孩子擁有健全的人格并成就別樣的人生？成長就是把孩子放在人群中，放在山水中，放進孩子身體力行的勞動與發(fā)現(xiàn)之中，讓他們更信任自己的發(fā)現(xiàn)；其說法道理全對。

一個孩子的學生生涯一般經(jīng)歷氛圍小學、初中、高中、大學四個階段，小升初入門考、中考、高考這三大考試―――中國教育中的“嚴進寬出”的考核、選拔、評價的制度不從根本上改變，不知道有多少家長會勇敢的把孩子放在山水中行走，放在人群中交際溝通，回來后走進小升初、中考、高考的考場，再進一步升入理想高校去深造呢？我想，即使有家長敢，現(xiàn)實的中考高考的“分數(shù)線”也會把其攔在門外。

不僅僅如此。各中小學乃至高校的選拔考核考評的教育制度不從根本上改變，那么孩子、家長、學校老師“三力合一”去爭取考卷上高分數(shù)則成必然，更多的家長、老師包辦孩子的學習及生活其他事情也成了必然，孩子們也就在這“被包辦”中，做事、學習的主動性漸漸消失以至全無，主動性沒有了，“責任感”、“孝道”“感恩”再去對他們談起則是難上加難，自我為中心心中無他人的自私自利在孩子們身上生根也成了必然。現(xiàn)實更甚：因為教育制度的不健全，有不考核測評內(nèi)容，多少小學課堂上的思品課成為虛設，多少中學的地理生物音樂美術(shù)勞技統(tǒng)統(tǒng)砍掉，多少高中里的社會實踐也遁于無形。――或許問題也正因此而愈演愈烈：“高智商、低情商”的“殘次品”“危險品”從學校走出不也正制造出愈來愈多的社會問題嗎？

至此，于丹教授講述的關(guān)于“培養(yǎng)孩子的健全人格”的理論給家長、老師畫了一個美好的理想，與現(xiàn)行的“寬進嚴出的”考核選拔評價的教育制度，形成了殘酷的矛盾與對立。深愛著自己的孩子的家長和老師們，不得不在明白于丹教授傳遞的道理的同時，艱難的行走在現(xiàn)實的土壤上，對孩子進行感恩教育、人格教育。