第一篇：讓浩然正氣永存于心——xxx

讓浩然正氣永存于心

尊敬的各位領導、各位評委，親愛的戰友們：

大家好！

我叫XXX，來自特勤消防中隊的普通一兵。學習了劉金國副部長的先進事跡，我并不只體會到了作為一個頂天立地的血性男兒濃濃的赤子情懷，更感受到了一股蕩氣回腸的浩然正氣。今天，我演講的題目是《讓浩然正氣永存于心》。

感動中國推選委員陳小川，這樣評價劉金國，“內心有道德追求的人，行為永遠不會逾越內心的道德底線，當他的道德追求具有高尚物質的時候，他的內心會有無限的滿足感，我想劉金國同志完成了這種道德實現。”推選委員圖光盡說，“正因為頭頂有國徽，心中有人民，他才能如此清政廉潔，疾惡如仇，臨危不懼，知難而上?！倍驗樾闹杏胁豢上サ暮迫徽龤猓拍軌颉百\有未成今我負，事無不可對人言”，才能夠有幾十年如一日的清正廉潔。

作為剛剛踏入紅門警營的熱血男兒，我認為，像劉金國部長學習，就是要學習他臨危不懼、勇于擔當的優秀品質，學習他的浩然正氣。作為一名新時期消防戰士，要始終履行黨和人民賦予我們的神圣使命，始終堅持把黨和人民的生命財產安全放在第一位，始終為人民群眾的生命和財產安全以及利益而戰斗，為社會的和平發展而努力奮斗。向劉金國部長學習，更要學習他內心的道德追求，能夠在生活上堅持始終如一的純粹的廉潔，在執行任務的過程中始終能夠嫉惡如仇、剛正不阿，不踩“紅線”，不越“雷池”，不闖“禁區”，不打“擦邊球”，始終讓浩然正氣永存于心，指導著我在工作、學習、生活中的一舉一動。

劉金國部長的浩然正氣不只表現在他的堅定不移地道德操守，更滲透在他生

活中的點點滴滴。記得最清的是，1995年，劉金國同志調任河北省公安廳副廳長，全部家當居然只是半卡車的舊家具和一臺黑白色電視機，甚至隨行的還有蜂窩煤和大白菜。而廳里分給他的一套住房，需要交納4.6萬元的集資款，對于那樣職位的其他干部來說并不算什么，可劉金國同志硬是拿不出來這筆錢，最后只好從銀行貸款。有人勸他：“人情社會，廉潔把握點兒度不就好了，又何必那么較真呢？”他滿臉嚴肅地問：“你說說什么是度？收一瓶酒可以還是收兩瓶酒可以？收一盒煙是度還是兩盒煙是度？千里之堤毀于蟻穴，只能是完全完全堵住，不留一點口子、一點兒縫隙，才能夠不會造成對人民的不負責任，才能不會成為社會的蛀蟲！”有人說他是裝的，在接受記者采訪被問道這個問題時他也只是淡然輕笑，“如果說我是‘裝’，那我就‘裝’到死好了，那不就成真的了嗎?！边@簡單而質樸的話是對那些質疑的最好回答，也是對他渾身浩然正氣的最好詮釋!

在本職崗位上，劉副部長一貫從嚴要求自己，清正廉潔，兩袖清風，處處起到表率作用，敢于和一切邪惡硬碰硬，用生命和對黨、對人民的承諾守護者千家萬戶的安寧。從劉金國部長的英勇事跡中，我看到作為一個領導者應有的帶頭和模范者應有的風范。

眾所周知，特勤中隊是全市唯一的一支特種消防隊伍，有著驕人的戰績和功勛，是一支敢打大仗、敢打惡仗的尖刀部隊。我榮興，因為我能力來到這樣的一支優秀的團隊，我興奮，因為我能和這支優秀的團隊一起參加每一次戰斗；我驕傲，因為我現在是一名光榮的消防戰士。和

而在以后的工作中，我一定要始終向劉金國部長學習，不只學習他的先進事跡，更要學習他英勇頑強、舍生忘死的崇高品質，堅決履行黨和人民賦予的神圣使命。眾所周知，特勤中隊的執勤任務相對較多，指戰員工作量大，面臨的危險

大。但，我作為一名入伍不到一年的新戰士，我愿意努力克服一切困難，苦練業務技能，時刻把人民的利益放在第一位，勇于拼搏，勇于奉獻。認真完成每一次執勤工作任務，做好每一項工作，像消防英雄們那樣堅決保衛國家和人民的生命財產安全，堅決履行人民消防為人民的神圣職責。認真接受黨和人民的檢閱。

作為一名普通的消防戰士，學習劉金國部長，就是要在小崗位上發揮自己的大作用，在平凡中締造不平凡。而這些并不需要我們有多么英武，有多么神勇，只要有一顆熾熱的愛國、愛黨、視人民為父母之心，只要有一身的正義感，威武不屈的精神，堅定的信念。立足崗位，練就過硬的軍事本領，成為消防隊伍里有著鐵骨錚錚、凜然正氣的消防戰士！

同志們，讓我們一起以劉金國部長為榜樣，開拓進取，勇于攀登，為XX消防的美好明天而努力奮斗吧！

我的演講完畢了，謝謝大家！

第二篇：讓雷鋒精神永存[推薦]

讓雷鋒精神永存

尊敬的老師、親愛的同學們大家下午好！

今天我要演講的題目是《讓雷鋒精神永存》，在開始演講前，我想先問同學一個問題，如果讓你舍棄自己的生命去救另一個人的生命，你們會做嗎？

很多同學認為那是不可能的，但是，一個年輕的生命卻做到了，他以自己巨大的人格魅力樹立了一種精神，這樣就是帶著春天的溫暖、像一株常青的木棉，年年吐蕊、歲歲勃勃生機發的“雷鋒精神”。

然而隨著時代的變遷，社會潮流的跌蕩起伏，使“雷鋒精神”在新時代有了改變。中國首個個人網站開通不久，就有很多網友置疑當今社會是否還需要雷鋒精神，一方面是常常遭遇助人不討好的尷尬，甚至還會被懷疑另有所圖。許多英雄流血又流淚的事件，也讓許多人收回了助人之心。另一方面是，“時間就是金錢”成為現代社會的一句至理名言，越來越少的人舍得把自己的時間投入到沒有經濟回報的事情中去，即便有人做了好事，也會成為一種炒作，甚至是某些人騙錢坑人的手段，由此產生了“雷鋒精神過時了” “雷鋒三月活四月死”??諸如此類的話語。信任的缺失、私欲的膨脹，使得雷鋒精神難以為繼，而“學雷鋒”也就漸漸成了每年三月匆匆上演又匆匆落幕的喧鬧而熱烈的舞臺劇。那么這個時代到底需不需要雷鋒精神？

有這么一些人用自己的行為給我們展示了新時期的雷鋒精神，在偏辟的西部大草原上，一對年輕夫婦的到來，他們用自己的力量支持著孤兒們的生活學習，為渴望知識的眼睛點亮了希望的燭光；在“7.23”溫州動車事故發生后，為了救出年僅八個月大的小女孩項緯伊，堅持原地救援的邵曳成；在弱小的妞妞意外墜樓時，最美媽媽吳菊平用自己的雙手托起了妞妞的明天。這些人用自己的行為向我們證

明了雷鋒精神的永存。

我記得雷鋒的日記里有這樣一段話：“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命？如是你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠堅守著你生活的崗位？你既然活著，你又是否為了未來的人類的生活付出你的勞動，使世界一天天變得美麗？我想問你，為未來帶來了什么？在生活的倉庫里，我們不應該只是個無窮無盡的支付者。”在之一段發人深思的問句中，你是否找到了答案？其實，做為學生的我們，雷鋒精神就是下雨的時候，送沒帶傘的同學回家：遇到有人問路時，熱情地指點給對方：在學校遵守規章制度，認真做發清潔衛生工作，鉆研科學文化知識??

讓雷鋒精神永存，責任會成為動力；讓雷鋒精神永存，未來會格外陽光明媚；讓雷鋒精神永存，讓我們這個集體與雷鋒同行！

同學們，我的演講到此結束！

謝謝大家！

第三篇：讓雷鋒精神永存

讓雷鋒精神永存

大家好！今天，我演講的題目是：讓雷鋒精神永存！

歷史長河，歷經滄桑。許多風光一時的人物，隨風雨而淡去，但雷鋒這個名字，在歷史進程中始終煥發著光彩！

雷鋒的一生，如同流星般短暫，可他說過：“人的生命是有限的，但為人民服務卻是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務中。”在這種思想的指導下，雷鋒真誠地愛人、關心人，做了許許多多幫助人的事，對我們民族作了最生動的詮釋。

雷鋒的一生，是把有限的生命投入到無限的為人民服務之中的一生。雖然雷鋒的一生短暫，但他的精神長存，雖然他的一生平凡，但他的形象偉岸。

有人說：“雷鋒已經永遠離開了我們”，他真的離開了嗎？不，沒有！雖然他的肉體離開了，可他的崇高靈魂卻永遠伴隨著我們，激勵著我們??

你聽,蘭考縣的父老鄉親們呼喚縣長的聲音響起來了,“焦縣長,你怎么啦?”聲音是那樣關切，是那樣深情，因為他們的縣長為了蘭考縣的人們病倒了，倒在了蘭考那片貧瘠而又富饒的土地上。

你看，新時代的焦裕祿向我們走來了，他的感人事跡，傳唱大江南北。兩次進藏的他，領養了三個孤兒，讓家境本不富裕的家庭更加拮據，有時甚至須靠捐血來貼補家庭，可他給群眾買藥、扶貧救濟時卻出手大方，少則百十元，多則上千元，最終實現了“青山處處埋忠骨，一腔熱血灑高原”的誓言。這位視少數民族同胞為骨肉的漢族干部卻倒下了，用他的鮮血染紅了他所熱戀的雪域高原。

他們是誰？他們就是黨的好干部焦裕祿、孔繁森。可他們又是“雷鋒”是時代前進中的“雷鋒”，你能說，雷鋒已經離開了我們嗎？

老師把自己的知識和道德力量傳播給莘莘學子們；工人農民們用自己的汗水描繪著祖國的藍圖；警察叔叔們用自己的青春和鮮血守護著人們的和平、安寧；白衣天使們用自己的溫柔給我們帶來了健康、美好??

在祖國廣袤的土地上，到處都有雷鋒的身影，他們學習雷鋒精神，實踐雷鋒精神，在平凡中做出不平凡的貢獻，雷鋒雖然逝去多年，但是他的精神卻被一代又一代地傳遞下去了，他的精神在學習中體驗出來了，在生活中體驗出來了，在任何一個崗位中都體驗出來了。你又能說，雷鋒已經離開了我們嗎？

雷鋒精神偉大，但并非高不可攀；平凡，但并非瑣碎；神圣，但并非不食人間煙火。當國家利益遭到損失時，“雷鋒們”挺身而出；當人民群眾遇到困難時，“雷鋒們”傾力相助；當個人利益與人民利益不能統一時，“雷鋒們”毫不猶豫地犧牲自己的一切，甚至生命。你還能說，雷鋒已經離開了我們嗎？

不，沒有！也永遠不會！雷鋒他那流淌著無私奉獻的血液將撒遍祖國各地，他的精神將永遠激勵著我們前進，在新世紀的建設大潮中，我們也將譜寫一曲曲壯麗的雷鋒之歌！

第四篇：讓雷鋒精神永存

讓雷鋒精神永存

“如果你是一縷陽光，你是否照亮了一片黑暗？如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一粒糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠的堅守崗位？”

雷鋒，就是這樣一縷陽光、這一滴水、這一粒糧食、這顆最小的螺絲釘，雖然他的一生短暫，但他的精神永存。

有人說：“現在都進入二十一世紀了，人人都想著怎樣為自己，誰還會發揚雷鋒精神去幫助別人呢”那么在進入二十一世紀的今天，我們還要不要學雷鋒，雷鋒精神真的就過時了嗎？！

當你在大街上跌倒，有人在一旁嘲笑你，卻沒有人扶你的時候；當你的錢包被小偷偷走，旁人看見卻不敢吱聲的時候；

在座的各位，您，會是什么心情呢？想必會酸、苦、澀?？删驮谶@時候，有一個人伸出了自己的手，去扶你，去幫助你，你是喝令他走，并說這種精神過時了，還是心存感激地接受幫助昵！答案是很明顯的。當有人對雷鋒不屑一顧的時候，雷鋒卻悄悄的出國了，我們感到震驚，也感到無比地自豪。雷鋒作為我們人民軍隊的普通一兵，卻名高天下，被世人所敬仰。

記得小時假，雷鋒的故事就深深的印入我的腦海里，我們用一雙小手去撿廢鐵，參加義務勞動，悄悄地做了好事不留名，雷鋒的精神就象春天綿綿的細雨，以潛在的、巨大的力量滋潤了我們這一代人的成長。雷鋒的名字對有些人來說已經陌生，雷鋒的精神對有些人來說已經不可思議，可是在邁進新時代的時刻，生活在同一個地球的人們需要一個更高的精神境界，需要富于開拓，勇于進取和敢于創造的勇氣，我們的社會更迫切地需要雷鋒精神不是嗎？

不是連帶著紅領巾的孩子都在尋找雷鋒嗎?

不是連擠公共汽車的老爺爺、老奶奶都在懷念雷鋒嗎?

不是人人都希望社會風氣越來越好嗎？

不是希望市場經濟發展之后人與人仍然誠實不欺、和諧融洽嗎?

親愛的朋友們，讓我們堅信吧！雷鋒精神會在我們新一代中發揚光大，放射出更加燦爛的光芒！

第五篇：淺談浩然正氣

淺談浩然正氣

201409948345 王瑞凡 指導教師 吳金花

一個人的思想觀念的形成是一個漫長的過程，在這個過程中，它是隨著這個人的知識水平的逐漸提升，社會見聞的逐漸增多，社會環境的影響日漸豐富，而逐漸形成的，并且很多時候，思想還會隨著一些環境條件變化而不斷變化。當然所形成的思想觀念，有的善，有的惡，有積極向上的，有消極厭世的，有對社會發展不利的。而一個人的思想的形成主要受限制于當時的社會環境、人文環境以及所受教育環境，所以要形成良好的思想，我們就必須要重視各種環境因素的影響。

作為影響巨大的思想家，孟子所生活的時代正好處于戰國時期，這一時期，不僅僅戰爭發生的頻率最多，而且思想流派眾生，完全可以用“百家爭鳴”來形容，一點也不為過。所以孟子的思想觀點在這一時期形成，是有其根本性的歷史原因和社會原因，雖然在當時孟子的思想觀點沒能夠在統治者當中得以應用，但是并不影響他的思想被許多有志之士所接受，尤其是一些注重個人氣節而自己的思想觀點又不被統治者重視的有識之士，所重視。而在孟子的所有思想觀點中，最為精彩和受人贊譽的就是人要“養浩然正氣”，正是“浩然正氣”這一觀點的提出，使孟子的思想得以提升到一個更加受人敬仰的高度，不僅僅對當時的仁人志士影響巨大，而且對當代國人的精神品質也具有非常大的意義。

一、浩然正氣的基本概念

歷史上公孫丑曾經問孟子，什么叫浩然之氣，孟子說：這很難描述清楚。如果大致去說的話，首先它是充滿在天地之間，一種十分浩大、十分剛強的氣。其次，這種氣是用正義和道德日積月累形成的，反之，如果沒有正義和道德存儲其中，它也就消退無力了。這種氣，是凝聚了正義和道德從人的自身中產生出來的，是不能靠偽善或是掛上正義和道德的招牌而獲取的。

從這一歷史故事我們可以這樣給“浩然之氣”定義：所謂浩然之氣就是剛正之氣，就是人間正氣，是大義大德造就一身正氣。這應該是對浩然之氣的最貼切的定義，可以用“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”來概括“浩然之氣”的精髓。假如一個人有了令人敬仰的“浩然之氣”，那么當他面對外界的物質或者美色的誘惑、肉體或者生命的威脅的時候，他都會因為自己堅定不移的信仰，高山仰止的精神，而達到常人難以達到的忍耐境界，對待任何事情都會處變不驚，泰然處之。

“浩然正氣”并不是單純的一種氣節，而是在多種精神品質的一種聚合體，是一種可貴的道德品質，是一種頂天立地的乾坤正氣，是人天性中本來就具有的最為高尚、最為高貴的美德、情操和精神境界，是一種正大剛直的精神，隨著時間的演變為最為高尚的正氣、氣節和節操,具體而言就是有正確的信仰和原則，有始終如一的言行，有堅忍不拔、克勤克儉、頑強拼搏、不畏艱險、不怕犧牲的崇高的氣節和情操以及不折不撓的意志品

而歷史上，一身浩然正氣的典范，就是一直到現在都為無數人所敬佩的民族英雄-----文天祥，而文天祥的《正氣歌》卻是對浩然之氣，民族氣節最好的解釋。文天祥用飽滿、愴然的語句描述道：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。於人月浩然，沛乎塞蒼冥。……”這是文天祥對于浩然之氣的理解，他認為浩然正氣一直充實于宇宙間，也是構成日、月、星辰、高山大河的一種元素；當社會天下太平、政治清明之時，便表現為祥和之氣；而在國家危難、民族危亡的關鍵時候，便表現為仁人志士堅定不移的精神信仰，以及剛正不阿、寧死不屈的氣節。正是這種氣節、信仰所依存的“浩然之氣”，也才會讓文天祥面對民族大義，不為高官厚祿所誘惑，不為死亡而畏懼，留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱。

二、浩然正氣應該怎樣養成

浩然正氣的養成，是一個循序漸進的過程，孟子強調“心勿忘”“勿助長”，由心所生，由正言、正行、正舉擴而充之，充而養之，而后成之。據此，孟子“養浩然正氣”的方法可歸納為：重視道德修養的自覺性、講究循序漸進、配道與義。

1、重視道德修養的自覺性

思想道德的修養，主要是靠人的自覺性，外力往往起不到關鍵的作用，這就是所謂的“內因決定基礎，外因決定過程”。孟子在提出自己的“浩然正氣”論以后，他就認為，養成“浩然正氣”需要的是每個人自身的自覺性，這是“養浩然正氣”的基礎。人的一生會面對各種各樣的社會環境，會遇到各種各樣的困難和挫折，也會遇到形形色色的誘惑，關鍵就在于當遇到問題時，自己的態度，如果無論環境多么惡劣，也要奮發向上，把惡劣的環境當作磨練自己的手段，那么這個人的思想觀念就提升了一個層次，他的浩然之氣就會增強，如果能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，就會成為一個具有浩然之氣的真正的大丈夫。具有浩然之氣的人，如果遇到嚴峻的考驗，應該“舍生而取義”，寧可犧牲生命也不可放棄道德原則。他認為通過長期的道德實踐，可以培養出一種堅定的無所畏懼的心理狀態，這就是所謂“浩然之氣”。

2、配道與義，集義而生

縱觀孟子關于浩然正氣的修養，主要提出“配義與道” 和“集義而生”。實際上概括起來主要就是首先要了解一種義理，也就是我們常說的主義，比如近現代的馬克思主義，然后進行研究和探索，等自認為了解清楚明白之后，就要堅定的信仰，并為之付諸行動。比如許多共產黨人，為了實現馬克思主義思想，而不斷地為了民族和國家的前途，進行奮斗，這就是信仰的力量。其次，要常做合乎于“義”的事情，這就是“集義”。也就是說，為了實現自己的信仰，必須要經常做符合這個信仰的有意義的事情，甚至是犧牲生命也在所不惜。當然信仰的主義，應該是正確的，而不應該是反人類的、錯誤的、邪惡的，比如已經被定性為邪教的“法輪功”，就是不應該被信仰的邪

惡宗教教義。養浩然正氣就是主要綜合這兩方面的功夫，不可失之偏頗，缺一不可。孟子認為任何人一生下來，天性本來都是善良的，但是如果不加以教養，而是放任它自行發展，而一旦“浩然正氣”、良心失去、心靈就會失去把持，也就和禽獸差不多了，養成“浩然正氣”也就無從說起。

3、講究循序漸進

孟子認為任何事情的成功，包括修養浩然正氣都是需要前提條件的，而修養浩然正氣的前提就是：勿助長，心勿忘。所謂勿助長，就象我們常說的“拔苗助長”的道理，禾苗主要按照自然地生長習慣和生長規律進行生長，而種植禾苗的人，只要養樹的人只要為禾苗提供良好的生長環境，適合的生長條件即可，而禾苗到底長成什么樣子，還是禾苗本山所決定。而假如認為的想要提高禾苗的生長速度，采用拔苗助長的方法，是不可行，必須要遵循自然地規律，循序漸進才行。

所謂心勿忘，就是說修養浩然之氣，是一個長期的過程，并非一朝一夕之功，時刻在心里要牢記自己修養的標準與法則，需要長時間、持之以恒的努力和不斷地自我提高的，只有在長期的實踐中，經過自覺、刻苦的磨練才能獲得。這一點在孟子的《孟子〃告子下》當中有最好的解釋：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”

三、孟子“浩然正氣”對后世的影響

孟子的思想，對后世影響巨大，在其之后的歷朝歷代都有其教義的踐行者。并且這些踐行者也真正做到了“浩然正氣”所追求的精神境界，從古至今，有許多有志之士，為了心中的真理，為了人民的利益默默地奉獻自己的青春、鮮血和生命。這樣的人數不勝數。比如許多有志之士為了我國人民的大解放，為了建立一個人民真正當家做主的新中國，而拋頭顱，灑熱血，在所不惜。這就是他們心中的為了實現共產主義的目標，用人間最真誠的“浩然正氣”踐行者一個共產主義者的真理。他們的可貴之處，在于高尚的情操，在于不以一己之利為目標，在于不以物喜，不以己悲，贏得了無數后人對他們的尊敬與敬仰。

1、浩然正氣對后世個人人格追求的影響

兩千多年來，孟子“浩然正氣”學說，被許多有志之士所認可，在這一極其豐富的人生哲理的感召下，我國從古至今涌現出了無數具有高尚情操的劃時代人物，他，他們在歷史的軌道上，用自己的實際行動踐行者“浩然之氣”的真諦。比如踐行“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人生價值觀的宋代名臣范仲淹，他就是在用自己的實際行動來踐行天下大同的“浩然之氣”人生觀。他拋下家室與韓琦一起鎮守陜西，多次擊退了西夏、契丹的入侵，保衛了國家的安全。也正是他的一身浩然正氣的堅定信念，才使得他會拋棄小家的利益于安危，即使犧牲生命也要維護國家安全的凌云壯志得以踐行，他的遠大理想和胸襟，即使在復雜的社會生活和坎坷的人生旅途中，也總是能

夠出淤泥而不染，同濁流而不污，泰山壓頂不彎腰。當然像范仲淹這樣的有氣節的歷史名人還有很多，他們有的扶危濟困，為民除害；有的執法如山，匡正祛邪；有的保家衛國，血灑戰場。在他們的身上，無一不是以堅強的人格精神，追求自己的理想，“浩然正氣”在他們的身上得到了最好的體現。也成為更多的后代人所積極學習的榜樣。

2、浩然正氣對后世立身處世的影響

屈原是我國著名“忠”的代表，他為了實現自己的政治抱負，主張改革弊政，抗擊秦國挽救自己的國家，所以他在《離騷》中發出：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”的嘆息。當自己的政治抱負難以實現，而祖國無奈淪喪的時候，他滿懷的忠憤難以宣泄，遠大的理想難以伸張，所以，他在極度怨憤中帶著對世事的無奈，投汨羅江而死。他的憂國憂民的胸懷，感天動地的偉大人格，感動著一代代有識之士，感動著無數善良的人們，他的精神，已經毫無疑問的成為中華民族的一種高尚精神象征，一直為歷代的人們所敬仰和贊頌。歷史學家司馬遷，為了完成偉大的歷史巨著，為了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，忍受了常人所不能忍受的屈辱與痛苦，在人生的低谷階段，以超然的精神忍辱負重用自己的心血，完成了讓人敬佩的歷史名作，使后人能夠看到一段真實的歷史，為后人留下了一部研究歷史的偉大巨作。

踐行孟子“浩然正氣”更為出名的歷史人物，當然應是我國歷史上著名的愛國詩人和民族英雄文天祥。文天祥在被捕后，他的氣節令

元軍的統帥敬佩不已，所以多次派人進行勸降，許以高官厚祿，甚至是以家人的安危與團聚相威脅，但是文天祥高雅的民族氣節，使他在面對誘惑與威脅的時候，能夠堅貞不屈，真正做到了“威武不能屈，富貴不能淫”，在歷經兩年的牢獄囚禁之后，元軍統帥最后在無奈之中，處死文天祥。在文天祥慷慨就義后，人們在他的腰帶上發現他所寫的遺言：“孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事？而今以后，庶幾無愧?！蔽奶煜榈目犊?，充分證明了他是擁有“浩然正氣”的典范與楷模，他偉大的氣節、高貴的精神品質成為后人學習的榜樣。

四、浩然正氣在現實中的意義

浩然之氣不僅僅對于古代仁人志士有意義，放在當代也一樣有著極為重要的意義。

1、青年一代需要培養浩然正氣。眾所周知，一個人所具有的浩然之氣并不是靠一朝一夕所能養成的。需要靠長時間的學習以及所處人文環境氛圍的影響，才逐漸形成的。

無論是一個國家，還是一個民族，最大的希望就是青年一代，他們是整個民族的未來，肩負著國家昌盛，民族興旺的重任，所以青年一代的素質與思想觀念，關系著民族的未來方向，關系著國家的興衰。而隨著我國經濟的快速發展，人們的思想觀念也在隨著時代的脈搏變得日新月異，許多新的錯誤的思想觀念產生，影響了很多年輕一代的人生觀、價值觀、社會觀、民族觀，如拜金主義、享樂主義和極端個人主義思想，這些思想就像是泛濫的毒水，在日漸侵蝕著一些人的思

想，使他們不再堅信共產主義，不再以祖國的大局為重，這是非常危險的錯誤思想，需要我們及時的制止與轉變，只有從青年一代抓起，幫助他們樹立正確的人生觀、價值觀、民族觀，努力的艱苦奮斗，高舉社會主義的偉大旗幟，以崇高的愛國主義思想，把我們的祖國建設的更加繁榮富強，使我們的國家永遠驕傲的矗立在世界的東方，實現偉大的繁榮復興“中國夢”，肩負起他們應該擔負的歷史重任。

2、個人樹立浩然正氣的價值意義。在當前社會階段，無論是普通大眾，還是學生教師，或者是黨員干部，都需要完善個人思想建設，需要宣揚社會正能量，樹立起道德的榜樣。在思想上要求真務實、嚴格自律，行動上發揚艱苦奮斗的作風，始終把握好人生的總目標，必須時刻以崇高的理想和正確的行為道德規范嚴格要求自己，尤其在政治上要向高標準看齊，生活上要以低標準知足常樂，要以一顆平常心去看待外面紛繁復雜的世界，保持清醒頭腦，不為所擾。

新時代，新挑戰，新思想，所以在新的歷史條件下，人們的思想也在發生著種種變化，所以在這種紛雜的社會情境下，弘揚浩然正氣，就顯得更加具有時代的意義。社會上必須要以發揚艱苦奮斗優良傳統，反對享樂主義和奢靡之風的主體精神，做為人們思想的主旋律，弘揚浩然正氣，必須自覺抵制一切歪風邪氣。在生活和工作中始終要把“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”作為自己的座右銘。不畏艱苦，勇挑重擔，甘于清貧，淡泊名利，任何時候都要堅持真理，堅持原則，做一個為社會主義建設積極助力的建設者。生命憑骨骼而挺立，人類因精神而偉大。作為社會主義新一代，我們每一個人都應該以完

成建設社會主義偉大事業為己任，提升自己的道德情操水平，發揚無私奉獻、毫不利己的精神風貌，樹立氣貫長虹的浩然正氣。

樹立浩然正氣，是在遇到任何艱難險阻的時候，都有披荊斬棘的英雄氣魄；面對各種各樣的誘惑，仍就巋然不動的崇高品格。縱然是歲月流逝，時間改變記憶，但是講道德，講人格，講正氣，講奉獻，仍然是我們中華民族五千多年來經久不衰的優良傳統和美德。比如屈原怨憤投江而逝，使多少中華兒女永遠的祭奠。范仲淹憂國憂民的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情懷，成為后人敬仰的榜樣。文天祥堅定不屈的民族氣節，譜寫了傳誦至盡的正氣之歌；林則徐虎門消煙，演義了中華民族的千古絕唱……而為了建立新中國，又有多少革命先烈，用自己的心血和生命，換來了新中國的誕生！無數共產黨人為了民族的獨立，為了人類的解放，為了人民的幸福，他們將無私奉獻、浩然正氣發揚光大！無數共產黨人面對血雨腥風，面對生與死的考驗，面對敵人的屠刀和槍跑，仍就威武不屈，大義凜然，浩氣沖天。他們不惜用自己最寶貴的生命續寫了一篇篇感天地泣鬼神的浩然正氣之歌，鑄就了一座座永不朽的豐碑！

五、結論

孟子關于塑造理想人格的“養浩然正氣”說，盡管具有時代和階級的局限性，但它一經形成，便為歷史所肯定。在社會的實踐中不斷地得到改造、發展和豐富，為歷代有識之士所學習、實踐，在相當長的時期里影響著中國人的人格修養和自我塑造，培養了中華民族一

代又一代能為自己的理想和信念獻身的優秀人才。這充分說明了“養浩然正氣”說具有強大的生命力。當歷史已雄健的步伐邁入改革開放和社會主義現代化建設的偉大時代，弘揚這種優秀的文化傳統，以促進社會主義精神文明建設的健康有序的發展有這極大的裨益。

參考文獻：

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