第一篇:觀浪潮有感
觀電影《浪潮》有感
——由電影《浪潮》到現實生活
帶著要交馬哲課作業的目的,我看了《浪潮》這部電影。但事實上,在看電影的過程中,我完全忘了作業這回事,有的只是被影片情節所吸引,就感覺我已經置身其中,成為了浪潮中的一員。隨著影片情節的發展、高潮以及結局,作為浪潮的一員,這樣的血的教訓令我深刻體會到了獨裁主義的可怕,如果浪潮沒有結束,我真不敢想象事態將怎樣繼續發展,而如果這樣的事情發生在現實社會,其后果僅是想想都會覺得恐怖。
影片開始時因為賴訥·文格爾老師要發資料而引發了一場關于納粹獨裁的討論,有同學說,獨裁不會再有,法西斯已是歷史,就此,老師決定組織一次活動,讓同學們來真正地體會一次獨裁政治,所以浪潮誕生了。一切貌似進行得很順利,但一切事情的發展貌似都超乎了我們的想象,浪潮的最初目的已經被人淡忘,所有事情的發展都不在掌控之中,在影片結尾文格爾老師說,我們的所作所為正是納粹法西斯的形式。
通過同學們一次次的努力,浪潮成為一個具有非凡凝聚力的集體,并在學生們心中掀起巨浪,他們身上原來那種懶惰的、一盤散沙的、隨心所欲的、令人厭倦的個人主義消失了,很快被積極進取的團隊精神所取代。在老師要求同學們寫關于浪潮的體驗和感想時,有同學這樣說道,“從浪潮中找到了價值感,這幾天的生活十分有趣,誰最漂亮,誰成績最好都不重要,浪潮讓我們人人平等,出身、信仰、家庭環境都不重要,我們都是一場運動的一分子,浪潮讓我們的生活重新有了意義,給了我們一個可以為之奮斗的理想。”并且,不僅浪潮的成員們感受到了生命意義,家長們也發現了。一個家長對女校長說,感謝賴訥老師,他的孩子有了翻天覆地的變化。
然而,對這樣一個納粹式的、極其統一的集體來說,他們沒有了該有的個性,他們做任何事情都服從統一的思想,不存在反思,彼此毫無差別,而這本身就有巨大的副作用。納粹主義的核心內容是排外,而浪潮這個只有幾天生命力的組織,它悄悄地不為人知地輕易控制了每個人的思想,麻痹了每個人的意識,也輕而易舉的吞噬了任何反對的聲音,這充分展現出了它排外的一面。這樣狂熱的集體主義,排斥其他任何反對的思想,排斥壓迫任何不服從集體的人,而在排斥的過程中,也釋放出人性最瘋狂最丑陋最卑鄙的一面——一切不同于集體的東西都要想方設法毀滅,哪怕用最殘忍最血腥的方式。
這讓我想到了前不久發生在我身邊的事,同時也對中國的一些政府機關的做法產生質疑。事情是這樣的,我的一位小學老師在職位考評加分加薪的公示過程中,他發現了自己應有的職稱加分沒有加上,為此,他立即向學校校長反應這個問題,但校長給的反應卻不了了之,他很焦急,遂去了教育局直接反映情況,工作人員告訴他,并不止他一個人是這樣,很多人也沒有加上相應職稱加分,他們都沒有反對,所以你也沒有必要為了這一點點工資和教育機關過不去,但他覺得,這樣的事情是對教育工作者的不公平待遇,他有必要向上級反映實情。所以他堅決這樣做了,每次去,都會被工作人員以某種理由推脫,或是恐嚇,或是誹謗,且其他受不公平待遇的老師并沒有和他共同作戰,而是覺得現在的制度就是這樣。而就在這獨自的三番五次的報告之后,教育局不但還沒有理會,而且工作人員說的職稱證書造假這莫須有的罪名加在他的身上也似乎成真,并停職調查并到法院起訴!雖然調查結果證明老師的清白,但后來造成精神上的損失卻無法彌補,職稱加分加薪的事也以某種理由推脫后無果。在我的老師反映實情所遭遇的種種,讓我有一種錯覺,就是咱們的政府教育機關好像和浪潮這種納粹式的獨裁集體有幾分相似。都是這樣的統一人們的思想,以一切可能的方法來吞噬所有反對的聲音,不管對或者錯,都不容別人的反對,一旦反對起來,就會被集體所排斥在外,甚至成為眾矢之的!如果我們再這樣放任政府教育機關這種行為,我懷疑納粹獨裁主義會不會在中國出現!
隨著影片高潮的到來,影片也接近尾聲,對于浪潮的很多問題也完全暴露了出來,就在這時,文格爾老師舉行了一次演講,在演講過程中,他說到,“浪潮不應該就這樣結束”,“浪潮是改變這一切的唯一途徑”,“我們將創造歷史”!這些讓人熱血沸騰的話語,直接影響了在座的學生。而作為觀察的一方,我感覺到了納粹獨裁似乎已重新蘇醒,那種對于人們思想操控的行為令我覺得可怕!這樣的集體狂熱感占據著每個成員,從而不自覺失掉了同情心,失掉了人情味,失去了判斷力,失去了明辨是非的能力,這樣的集體很容易被煽動,一旦有某種錯誤的想法牽制著這群人,局面將會一發不可收拾!就像影片中的那樣,浪潮的結束付出了兩個鮮活的生命的代價!
我也曾經經歷過類似的集體活動,對于這樣難以控制局面的情形有著深刻體會。那是我在上高三的時候,學校在準備過年的時候突然說要補課,直到大年三十才會放假。聽到這個消息,所有人都竊竊私語,反對的呼聲也越來越大。當時,我們實驗班就有幾個比較激進的同學提議寫反對信,說要交給校長,當然,這需要大家在反對信上簽名。就這樣,同學們開始游說于各個班級,勸說大家簽名反對。在游說開始時,是說簽名是由大家意愿的,誰知,在游說過程中,隨著反對補課的呼聲越來越大,同學們深受其影響,對于沒簽名反對的同學也孤立對待,簽了名的同學們就像浪潮這樣的集體,極力地排斥著其他同學,甚至有強迫簽名的趨勢。除此之外,一些反對放假的同學因為覺得有實驗班同學帶頭反對,做什么事都由他們頂著,就像是被學校限制得太久之后獲得了自由一樣,覺得終于可以為所欲為大干一番了。因此,有些同學就大半夜起床跑到學校公告欄里涂鴉,寫上了“補課可恥”、“不放假就暴動”等反對的字眼,有些則在學校辦公室門上畫些亂七八糟的字符,有的甚至在宿舍樓里從高空墜下裝滿開水的暖壺!這一切的一切,就在那短短的一兩天時間里發生了,這也讓我們班最初提議寫反對信的同學不知所措,他完全沒想到會出現這樣不理智的危險行為,他也不知道怎么把這局面給控制住。最后還是以學校召集全校學生上了一次深刻的思想教育課,并給予肇事者、領頭者重大處分而結束。
雖然這樣的一次集體活動沒有浪潮這般出現血的教訓,但像高空墜物這樣的事情是極有可能會出人命的。在一開始的寫反對信本沒有錯,但是在此過程中出現的極端行為并沒有能及時遏制于搖籃中,而是任其發展,在不經過大腦思考而盲目跟從,這樣一種行為就存在這難以預知的危險,難以想象,如果校方不強力制止的話,事態將怎樣發展!
《浪潮》帶給我們的不僅僅是讓我們意識到獨裁主義的恐怖,更多的是讓我們在現實生活中摒棄類似浪潮的一切不理智行為。浪潮這個集體所表露出的惡劣方面,其實在我們現實中也經常發生,因此,我們應該銘記這樣一個血的教訓,在做任何事之前都應該保持清醒的頭腦,充分把可能出現的結果考慮在內,不盲從,不極端,這樣我們才能營造一個和諧的大家庭!
第二篇:近在咫尺的專制——觀《浪潮》有感
近在咫尺的專制
在一個現代文明下的民主社會中創建一個如同法西斯般集獨裁、專制、極權主義于一身的社會組織需要多久?把一群習慣了自由乃至散漫了的中學生改造成冷酷而狂熱的新納粹主義者需要多久?答案是——7天。《浪潮》這部沒有任何厲鬼魔怪的“驚悚片”揭示的就是這樣一個事實。
這個取材于真實故事的電影讓我們在看過之后不禁發問,專制、獨裁離我們究竟有多近?是什么讓一群,自由散漫的中學生在七天時間里變成了法西斯式的犧牲品,并且對這無形之中產生的獨裁與極權視而不見甚至為之癡狂?是因為尚未領悟自由的真諦之所在,還是中學生還沒有判斷大是大非的能力而容易被教唆控制,還是另有原因?
我認為,人生而具有一種被團體所約束并且向往團體的本能,正是這種本能讓我們本以為不可能發生的事發生了。同時,我認為這種本能的根本起點是人的社會性,所謂人的社會性就是人不能脫離社會而生存(在社會誕生之前人不能脫離群體而生存),像魯賓遜、桃花源似的種種只不過是書中描寫的冒險故事或是向往之境。人無法擺脫紛繁復雜的社會關系而生存,這應該是伴隨人類誕生與消亡永恒不變的真理。正是由于這種紛繁復雜的社會關系,使每個人都被賦予了相對于他人的角色,這種角色是多種多樣的,集于一個人身上的這些角色有時甚至讓人難以一一辨識。社會關系的產生,必然會自然而然地并且不可避免地產生約束人們行為的社會規范來維系既有餓社會關系。這種天然的,既有的社會關系之所以需要維持,是因為一旦以
個體為結點的社會關系遭到破壞,必然會使此個體的全部社會關系網絡遭遇崩潰,進而波及其他個體。這種維持社會關系的社會規范并不是或者并不僅僅是強制性的外力制約,還包括甚至更重要的是具有高尚意蘊的自制或者道德。
人的社會性是與生俱來的,由此人接受社會規范的約束的本能也是與生俱來的。在這種本能的驅使下,人就有了對于集體或者團體的渴望與追求,當然這種渴望與追求并不只是因為人具有被規范約束的本能,也是因為團體相對于個體的優越性的方面和個體處于團體之中所體驗到的歸屬感的平等感。因此,我認為當人的被規范約束的本能和渴望與追求團體的本能走向極端或者扭曲的時候,就不再考慮諸如民主、自由、自制等同樣是人所追逐的境界與目標的人的本能。追求自由,從幾千年前人們受到不平等的壓迫時開始,至今從未停止。因為自由才是合乎人性的,而與自由相對的壓迫則是背離人性的。但是,我認為人對自由的追求并不是絕對的,在時間層面上講它是相對的,也就是只有當壓迫強大到對人性摧殘的程度時,人才會走上追求自由之路。而團體的壓迫,或者更確切地說是團體的約束帶給團體成員的歸屬感,相對于團體之外的優越感,與團體內所有人之間的平等感甚至身處團體中的快感多于約束帶給成員的壓迫感時,人將不會追求個體的自由而是把個體投身于團體。
除此之外,團體的領袖也發揮著重要的作用。領袖作為團體精神上的凝聚者與行動上的好令人能夠讓團體中的成員體會到絕對平等之下因為被重視而感受到的相對優越,更使成員對于團體的向往和
貢獻實現外顯化。但根本上讓成員向往團體的還是全部的團體本身而非團體領袖。所以,當團體的領袖的作用超出其應然的狀態而膨脹以致完全取代團體地位的時候,團體的成員也就淪為了事實上的奴隸。這時候,那些原本在團體中體驗到的感覺與人性的釋放都已經異化成了盲目服從與對人性無意識的內在壓制。
這樣講并不意味著集體主義與專制主義只有一步之遙,稍有不慎就會使集體主義跌入專制的深淵。其中的關鍵是并不簡單的人性中對于二者的區分和能動地傾向與排斥。
最終,我們還是會回到最初的話題。人都有傾向團體的本能,因為團體能在人性的層次上滿足人的自然的渴求。所謂團體容易滑向帶有專制主義色彩的猜測與論斷,也不過是在人的認識層面上臆想的一種可能性。而我的觀點是,這種可能性幾乎無法在當今的時代中存在。
第三篇:浪潮
本片改編自發生在美國的真實事件(1967年4月,加州帕洛阿爾托市庫柏萊高中的歷史老師羅恩?瓊斯為了讓學生們親身體會到納粹極權運動的恐怖,他大膽的設計了一個實驗,讓學生們模仿納粹黨徒,在班里發起了一個微型的極權運動,沒想到幾天之后,就有越來越多的學生加入其中,大家逐漸陷入一種難以自拔的極權狂熱中,瓊斯的班級簡直成了一個微型的納粹“飛地”,直到最后瓊斯給學生們播放記錄納粹暴行的圖片,驚愕的學生們才戛然而止。)此片榮獲2008年德國電影杰出劇情片和最佳男配角獎(Frederick Lau)編劇:Dennis Gansel/Peter Thorwarth/Todd Strasser導演:Dennis Gansel主演:Jürgen Vogel/Jennifer Ulrich/Max Riemelt/Jennifer Ulrich/Christiane Paul制片國家/地區:德國 情節簡介:
賴納.文格爾(Jürgen Vogel飾)是德國某所高中的老師,主講“獨裁統治”課程。
文格爾別出心裁提出假想“獨裁”的實驗。在為期一周的實驗中,文格爾被置于至高無上的地位,學生們對他要絕對服從。從最初的玩樂心態,這些青年男女漸漸沉湎這個名為“浪潮”的組織中,他們體會到集體和紀律的重要性,卻在不知不覺中滑向了“獨裁”與“納粹”的深淵?
二、關于企業文化的組建聯想
一個中小企業的建立,都是由最早的幾個創始人組成,以某個經營理念為主要前提發展起來,在發展過程中逐漸以某個大股東的價值觀為核心文化,形成企業文化的萌芽,早期的集權主義,決策“一言堂”是普遍的現象,如同電影中的文格爾老師,權威式的管理,通過問候手勢、統一服裝、標志等塑造凝聚班級,形成“浪潮”文化,通過“領導魅力--追隨者--灌輸理念--追隨者傳播理念--”發展下線“"的形式將企業文化傳播、拓展,使得團隊成員迅速強大(一般企業發展的前提是營運盈利,后面再討論與傳銷的區別)。
企業發展,人員流動是正常的,正如電影里面某些同學一開始排斥,后來回歸,或者一開始融入”浪潮“文化,成為核心,后來選擇退出等行為,一個群體下的成員,文化統一性越高,凝聚力越強,正如電影所展示的種種群體活動。
如果你細心地觀看電影,你會發現,其實文格爾在里面只是作為一個團隊建立者,”浪潮“文化的標桿形象,但是他并沒有參與”浪潮“文化建設過程的種種活動,更沒有作引導,這就是為什么他對”浪潮“完全失控的原因,他自己所要建立的”浪潮“和”浪潮“成員所建立的團隊文化完全不在同一個頻道上。在整個”浪潮“文化形成的過程中,他所提供的是”服飾、標語、標志“這些外在的形態,”浪潮“文化的核心理念并沒有形成,也沒有很好的灌輸”浪潮“理念,導致”浪潮“成員都不知道自己追隨的是什么,傳播的是什么,只是覺得團結、有安全感,各取所需,那些”下線“成員只知道酷,其他得不得而知。由此,我聯系到為什么有些企業員工不知道自己公司的企業文化是什么,原因不外乎是:
1、管理層不知道自己的企業文化是什么;
2、對中層文化理念灌輸不夠;
3、中層未能很好傳承企業文化;
4、管理層只參與形態建設,未能深入”文化“建設,有形無神;
5、管理層與員工對企業文化的理解是2個頻道,南轅北轍;
6、管理層未參與指導發展中的企業文化建設,與員工距離甚遠。以上原因都會導致公司凝聚力低、員工難管理、員工形成群文化、文化有形無神等現象。
中小企業的企業文化建設怎么做呢?其實個人并沒有相關的經驗,不過不難看出文化建設的幾個關鍵點:尋找核心理念、管理層(老板)參與”神“建、文化傳承工作。說得貌似簡單,做起來非常難,最近也在頭痛這個問題,扯遠了,下一個話題。
三、文化建設與傳銷的區別
其實傳銷也是一種理念的灌輸,但是是利用人短時間成為富翁,投機取巧的心理,無實際產品銷售,以聚人斂財為目的。而文化建設則是讓在企業工作的員工灌輸以某種核心理念,以企業與員工的發展為前提,相互作用,以實際工作為基礎,作為公司工作、相處的思想準則,增加企業凝聚力,提高工作效率為目的,兩者的思路一樣,但是平臺、出發點、過程不同,不可等同看待。
四、關于群體效應的聯想
這個涉及到社會心理學和組織行為學范疇,我記得阿什做過一個關于遵從效應的研究,據報告說,有30%左右的被試明知道群體的選擇是錯的,但是還是選擇改變個人的態度和選擇,減少群體對其的施壓,從而得到群體的接受。這就不難解釋”美兵對囚犯施虐“等類似的事件了。
話說最近有個新詞”裸婚“,是指不買房、不買車、不辦婚禮甚至沒有婚戒直接領證結婚的人們,裸婚族卻備受社會各界的施壓,房子代表有”家",婚禮、婚戒等代表著面子、明媒正娶等等,即使很多不想鋪張浪費、一切從簡的80后也不得不延續著這樣浪費、透支未來的做法,畢竟結婚是2個家庭的結合,而并簡單2個人結合,還要考慮雙方父母接受、社會接受、人際圈接受,否則鴨梨太大了?
發現自己思維太奔逸了,一部電影居然想得這么多題外話,就此收筆吧,歡迎拍磚。
12月1日,閱讀了黨員文摘的一篇浪潮電影的評論:納粹速成,只需五日,浪潮觀后感
。我非常好奇怎樣通過五天的時間成就一個納粹團體?
影片中奈那老師為了使同學們深刻了解獨裁主義,開始了體驗游戲,五天內他們提出鏗鏘有力的口號,“紀律鑄造力量”、“團結鑄造力量”和“行動鑄造力量”,向學生灌輸集體主義,要求絕對服從,遵守紀律。游戲期間學生們尊稱奈那為文爾格先生,他們精神抖擻,穿上制服,印發標志,很快凝聚成一個新的團體。這個團體被命名為“浪潮”,甚至擁有了一個標志性的問候動作:手臂從右往左,劃出一個波浪狀的曲線。學生們越來越投入其中,以團體為核心活動,享受團體成員高人一等的心態,他們發傳單,印貼紙,拉攏新的成員,排斥異己,觀后感
《浪潮觀后感》(http://www.tmdps.cn)。◆分享好文◆
只用五天時間,這個班就由20人變成了200人,所有成員都狂熱的投入到了這場運動,形勢越發不可控制。最后,奈那在學校大禮堂召開了一次大會,發表了極具煽動性的演講,學生們興奮歡呼,甚至叫囂著嚴懲叛徒。冷靜下來后,學生們面面相覷,羞愧不已,沒想到自己這么輕易就被操縱了。
影片給我震撼最深的有兩個場面,一是這個團體僅用五天的時間就席卷全校,甚至向全城蔓延;二是這個團體在水球比賽時顯現出巨大的力量。
對此,我有幾點感想:
1、學生的思想具有極大的可塑性,易受外部環境影響。
2、集團歸屬感、社會需要感、自身成就感是保持心態平衡的重要因素。
3、國家控制非法集會是保持社會穩定的必要手段。
12月1日,閱讀了黨員文摘的一篇浪潮電影的評論:納粹速成,只需五日,浪潮觀后感
。我非常好奇怎樣通過五天的時間成就一個納粹團體?
影片中奈那老師為了使同學們深刻了解獨裁主義,開始了體驗游戲,五天內他們提出鏗鏘有力的口號,“紀律鑄造力量”、“團結鑄造力量”和“行動鑄造力量”,向學生灌輸集體主義,要求絕對服從,遵守紀律。游戲期間學生們尊稱奈那為文爾格先生,他們精神抖擻,穿上制服,印發標志,很快凝聚成一個新的團體。這個團體被命名為“浪潮”,甚至擁有了一個標志性的問候動作:手臂從右往左,劃出一個波浪狀的曲線。學生們越來越投入其中,以團體為核心活動,享受團體成員高人一等的心態,他們發傳單,印貼紙,拉攏新的成員,排斥異己,觀后感
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只用五天時間,這個班就由20人變成了200人,所有成員都狂熱的投入到了這場運動,形勢越發不可控制。最后,奈那在學校大禮堂召開了一次大會,發表了極具煽動性的演講,學生們興奮歡呼,甚至叫囂著嚴懲叛徒。冷靜下來后,學生們面面相覷,羞愧不已,沒想到自己這么輕易就被操縱了。
影片給我震撼最深的有兩個場面,一是這個團體僅用五天的時間就席卷全校,甚至向全城蔓延;二是這個團體在水球比賽時顯現出巨大的力量。
對此,我有幾點感想:
1、學生的思想具有極大的可塑性,易受外部環境影響。
2、集團歸屬感、社會需要感、自身成就感是保持心態平衡的重要因素。
3、國家控制非法集會是保持社會穩定的必要手段。
第四篇:工運浪潮翻滾,工人階級崛起——觀《黨史故事100講》有感
工運浪潮翻滾,工人階級崛起——觀《黨史故事100講》有感 為了重溫黨史的變化,深入了解黨史的歷程,我今天觀看《黨史故事100講——第五講》的宣傳教育片。
第五講內容講到在1992年廣州市召開的第一次全國勞動大會,該會議是由中國勞動組合書記部發出通告,邀請全國各工會派代表到廣州,參加由中國共產黨領導的、中國勞動組合書記部發起的第一次全國勞動大會,大會中接受了中國共產黨提出的“打倒帝國主義”、“打倒封建軍閥”的政治口號,由此可見,中國共產黨對工人階級起到非常重要的領導作用。在片中可見,相對于早期中國的工人運動,大多由一些行幫或者資產階級組織,而為了總結領導工人運動的經驗,加強工人階級內部的團結,中國共產黨便以中國勞動組合書記部的名義,召開全國第一次勞動大會,把“反帝反封建”作為工人運動的基本目標。然而在工人運動中卻爆發了大小罷工100多次,從這一年的工人運動可看出四個主要的轉變,從分散罷工到同盟罷工、從經濟斗爭到政治斗爭、從組織工會到產業聯合、從自發斗爭到自覺斗爭,這也反映出工人階級的覺悟,組織程度的提高,讓中國工人運動進一步前進。
《黨史故事100講》“抗戰系列”節目的播出,則是為了紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年,在觀看完之后,我們必須領悟歷史的成果,銘記歷史,緬懷先烈,弘揚社會主義核心價值觀,為中國共產黨作出貢獻。
天坤社區
第五篇:觀有感
觀<田禹治>有感 1010409班
101040916
趙丹
看這部電影之前,我上網查了一些和此電影相關的一些背景,和作者的相關消息.話說影片《田禹治》是根據古典英雄小說《田禹治傳》改編而成的,而《田禹治傳》在韓國的影響力僅次于《洪吉東傳》。小說《田禹治傳》中的田禹治是專門幫助窮苦百姓,懲罰貪官污吏的英雄。而于洪吉童不同的是,田禹治不僅僅是默默的幫助百姓,而且還會想盡辦法懲罰惡人,他用的辦法就是道術。與一般意義上的英雄不同,他有一種骨子里的叛逆。導演崔東勛說,田禹治雖然是英雄,但他的標簽頁可以打上是反社會的,因此他的個性是很有魅力的。崔東勛導演把這樣一個特殊的英雄,從500年前的朝鮮時代穿越到了2009年的現代社會,把韓國古典小說中的英雄人物在21世紀的背景下重新創造出一個嶄新的富有魅力的英雄形象。之前很多影視作品中大家看了很多關于洪吉童、一枝梅等的作品,今天大家可以看一次從未看過的田禹治的英雄形象。
比起韓國這部影片,難免會讓我們想到一些相似的電影,比如說國外的<哈利波特>,<蜘蛛俠>等等,都是一些英雄挽救人民的故事,不管是在以前還是現在,都很符合大眾的心理,也就是大家都很喜歡看這種類似的影片,而<田禹治>與其它不同的是,這部片子運用了一種道術,在中國幾千年來的文化中也是不可缺少的,如果拿我們國家的文化來看這部電影,不由讓我想到在古代社會,百姓都很崇尚迷信,也有道觀之說.但是此影片不只是很簡單的道術,而是將功夫和道術運用在了一起,又吸引了那些喜歡看武打片的觀眾.對我來說,其實我覺得這部影片我也比較喜歡期中穿插的一小段的愛情故事,很多的人相信人有輪回這一說發,有時候我自己都不知道這是不是真的,電影看多了,難免會把自己有點分不清現實和虛幻了,再說我們畢竟是佛教也有幾千年的歷史了,就算是國家現在再怎么的說要相信科學之類的,難免也會有點小小的迷信.最近我也看了一部韓國的電視劇,叫做<屋塔房王世子>里面講的也是一部經歷穿越的愛情故事,收視率比較的高,我想韓國人是不是也比較喜歡這一類的劇情呢?
當人們看多了古代片,也看多了現代片,穿越的電影和電視劇也就是從這幾年開始流行的吧,大眾喜歡的就是最好了.接著我就具體講講影片吧.田禹治則有“道術”,以治心為基礎的道術可以說裝載著東洋固有的哲學,這是一個很神奇的題材,也很符合韓國人的情節,就像是在講“很久很久以前的故事”。把刀變成花、采云飛翔、遁甲術的運用等,在韓國,大家至少會知道個一二。影片《田禹治》中的道士們表演的就是土生土長的道術。他們靈活地運用遁甲術或復制術、穿越時空的移動術、自由隱藏的隱身術、可以看千里之外的千里眼、可以知道對方心事的讀心術等,這些各種神奇的道術中還融入了東方武術等。這樣的一個獨特素材,很是吸引觀眾的.但是這部影片在特效上和好萊塢的大片是不能比較的,畢竟沒有好萊塢資金和技術的支持,但如果可以將故事很好的好和特效相結合,不讓特效面喧賓奪主也是很好的,我沒有看過這部片子的原著,但是像這種穿越的劇情卻是很讓我喜歡的.《田禹治》在劇情上峰回路轉,特效場面的配合又是井井有條,只要劇情能夠過硬,特效的有些疲軟也是可以原諒的。中國導演應該要學習這一類影片,別國導演的長處和優點也是值得借鑒的,好萊塢并非完全是一家獨大,只要本國導演能夠拍出精彩紛呈的電影,相信本國觀眾更樂意去影院捧場自己國人拍的電影.最后,如果由這部電影我反過來思考一下我們國家的電影事業,其實我們國家也是比較喜歡觀看這類英雄拯救世界的這類電影,但是我國出的幾乎就是沒有,要么就是古代英雄那種很長很長的電視劇,看久了難免讓人乏味,要么出的那些電影就是感情片,我們國家從古到今有那么多的英雄,比如說什么黃飛鴻啊,李小龍之類的,其實我們自己國家可以好好運用這些人物,然后寫一部好的劇本,拍一部好的電影,讓世人大吃一驚,改變那種,我們去電影院都不愿意看中國拍攝的電影這種現狀.就想韓國這部電影一樣,我們或許沒有多的資金,也沒有好的技術,我們卻可以有一個好的劇本,好的導演,好的演員,好的想法去彌補那些沒有的.對于民眾來說,一個好劇本是最容易打動人心的,我們可以放開思想,把大家關心的,喜歡的,全部都融入進去,最好是有那種能體現國家特色的,更能吸引到本民族和國外的喜愛.最后,我想說《田禹治》特效做的不錯,演員也還行,帥哥“悟空”降妖除魔,穿越搞笑與林秀晶林妹妹談情說愛,夠娛樂。手機遠程念咒,搞笑細節創意,分身降妖,特效似曾相識卻又很驚喜。總體來說這是一部優加娛樂作品.我比較喜歡.