第一篇：根子荔枝文化旅游區(qū)

根子荔枝文化旅游區(qū)導游詞

根子荔枝文化旅游區(qū)距茂名30公里，面積約20平方公里，以現(xiàn)代“三高”農(nóng)業(yè)生態(tài)觀光游、“三個代表“足跡游、荔枝文化風味游、浮山養(yǎng)生健體游為主線；集觀光、度假休閑、健體養(yǎng)生、科普教育為一體的生態(tài)旅游景區(qū)。

根子被稱為中國荔枝第一鎮(zhèn)，因為它擁有全國六個全國之最： 第一個全國之最是歷史最久。據(jù)考證根子鎮(zhèn)在秦朝末期就種植荔枝。柏橋村有個貢園，擁有千年樹齡的古荔39棵，被譽為“荔枝博物館”。據(jù)史載，唐朝高力士貢獻給楊貴妃品嘗的荔枝就是摘于貢園。因此根子又被稱為“大唐荔鄉(xiāng)”。

第二個全國之最，是面積最大。根子鎮(zhèn)地處丘陵地區(qū)，氣候和地形最利于荔枝生長，荔枝園面積達7萬畝，是中國荔枝種植面積最大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

第三個全國之最，是產(chǎn)量最高。根子荔枝實行科學管理，年年豐收，年產(chǎn)量約3萬噸，荔枝產(chǎn)量為全國鄉(xiāng)鎮(zhèn)最大。

第四個全國之最，是品種最多，品質(zhì)最優(yōu)。根子種植荔枝得天獨厚，品質(zhì)優(yōu)良，品種有白糖罌、白臘、黑葉、妃子笑、桂味、三月紅、糯米糍等十多個。

第五個全國之最，是成熟最早。根子荔枝每年三月初開始成熟，五月中下旬陸續(xù)上市，比其他地區(qū)早熟一個月，是全國荔枝成熟最早的地區(qū)。

第六個全國之最，是市場最廣。根子荔枝暢銷全國，出口港澳及

國外。

每到荔紅蟬鳴時節(jié)，漫山遍野，層林盡染，流紅溢綠。有“荔枝皇后”之稱的白糖罌，早熟果大果皮鮮紅，肉質(zhì)嫩脆，甜香濃烈，剝皮不流汁，曾被評為“廣東省早熟優(yōu)質(zhì)荔枝第一名”、“第三屆全國農(nóng)業(yè)博覽會名牌產(chǎn)品”。

“桂味”是荔枝中之極品，核小如豆，肉質(zhì)爽脆，味清甜且?guī)в械鸹ㄏ阄丁！芭疵佐佟眲t果大肉厚，肉溢糯香，甜味濃郁。根子是國家農(nóng)業(yè)部“南亞熱帶作物名優(yōu)基地——白糖罌、白臘荔枝生產(chǎn)基地“和”國家荔枝標準化生產(chǎn)基地“。

古代四大美人之一的楊貴妃有許多典故，除西安華清池的“貴妃出浴”外，另一精彩典故則是源自根子荔枝的“妃子笑”。說的是高州籍的太監(jiān)高力士為了取悅楊貴妃，每年都要從家鄉(xiāng)進貢荔枝給她嘗鮮。但荔枝這水果“身子嬌弱”，保鮮期只有兩三天，所以根子貢園荔枝一旦摘下枝頭，即派出快馬北上，日夜兼程。為力保荔枝的新鮮程度必須分秒必爭，馬匹不能停歇，所以朝廷吩咐沿途各省備有駿馬，就像現(xiàn)在的接力賽一樣，每匹馬拼死跑一段路。為了讓美人笑納這一框根子荔枝，不知跑死多少馬匹，這才有了后人精彩的詩篇：“長安北望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅層妃子笑，無人知是荔枝來。”2000年2月19日，前中共中央總書記江澤民視察根子鎮(zhèn)，訪問農(nóng)戶并于紅荔閣旁親手種下一棵“中華紅”荔枝，繼而在高州主持“三江”教育，首先提出“三個代表”重要思想理論。幾年過去了，紅荔閣旁的“中華紅”已經(jīng)茁壯成長，開花結(jié)果。

根子因荔枝名揚天下，更因浮山勝景成為旅游休閑好去處。浮山海拔千米，氣候宜人，是自然生態(tài)旅游和道教旅游的好去處，集休閑、養(yǎng)生、登山、觀光于一體。

浮山嶺風景區(qū)有這樣一個奇景：游客走在大坪村的山路上，仰望浮山嶺時會發(fā)現(xiàn)，主峰東側(cè)峰脊的山勢，形似一個老人抱著孫兒，頭枕峰頂，背靠峰脊，仰面朝東橫臥著。“老人”和峰脊渾然一體，自然和諧。游人面對這位在峰脊中出現(xiàn)的“老人”，可以童話般如此解讀：或是老人爬上浮山頂峰后，采吃了靈芝仙草而返老還童，身影再現(xiàn)；或是老人知道雷劈了射牛嶺（浮山附近的一座山）之后，就抱著孫兒爬上了頂峰，仰天祈求雷公息怒，最終使浮山躲過一劫。后者較為合情合理，因民間有射牛山與浮山嶺比高，頂著了雷公的屁股而觸怒了雷公的傳說。

浮山是“嶺南道仙第一人”潘茂名之故鄉(xiāng)，是潘茂名“東山采藥，西山煉丹”的東山風水寶地，山上的超世寺是潘仙故居的所在地。浮山冼太廟歷史悠久，至今還保存著冼夫人的練武石等軍事文物。兩寺廟香火鼎盛，每日香客絡(luò)繹不絕。浮山風景幽美，泉清、石奇、林幽。浮山仙泉、雙龍戲珠、靈龜祝壽、龍須獻瑞、冼廟靈光、潘仙故里、仙人浴湖、浮日出是浮山八大景點。

根子鎮(zhèn)望海嶺上的三仙廟建于明朝隆慶年間，也稱“劉紫仙姑廟”。已有五百多年歷史，后經(jīng)多次重修，規(guī)模逐漸擴大，至明間年間成為縣內(nèi)頗具規(guī)模的一處寺廟建筑。

廟內(nèi)有3間氣勢恢宏的大殿，雕梁畫棟，色彩艷麗，別具特色的飛檐

斗拱，既反映了廟堂建筑的莊嚴肅穆，又有專供女性神靈安身的建筑所特有的俊俏和靈氣。大殿內(nèi)供仙姑塑像1尊，另有多尊侍女塑像排列兩邊。

據(jù)傳，在王母娘娘身邊主管壽典的仙女瑤嬺（ni），帶領(lǐng)數(shù)名仙人奉命到人間采集珍寶為玉皇大帝祝壽。當她們完成任務后，瑤嬺就打發(fā)隨行的其他仙女帶著禮品先行回天宮交差。她看到還有一些剩余時間，打算借機游覽一些人間美景。當她跨黃河、過南嶺，踩一路風景來到處于粵西一帶時，被這里的美妙人間美景所吸引，流連忘返，大有樂不思蜀之感，竟然錯過了返回天庭的時間。于是，王母娘娘大怒，施法將瑤嬺變成1尊塑像逐出仙界，貶入人間。瑤嬺的靈魂隨著塑像飄忽忽來到凡世間，心里十分委屈，茫茫人海何處才是安身之地？不禁一陣茫然之感襲上心頭，心想，在哪里落地就在哪里安家吧！塑像在無窮的天地間無目的地飄落，也許是冥冥之中有一種力量在引導著她，到大地的第一站居然是浮山望海嶺！瑤嬺見來到了驛頭，內(nèi)心充滿了喜悅，被貶的不快一掃而空。因為這里不僅有菩薩作伴、釋迦牟尼為鄰，還有那雄偉的浮山為之擋風、清冽的山泉為之洗塵，還有山下甘甜如蜜的荔枝為之解渴，更重要的是有勤勞善良的浮山人終身相隨左右，比起那枯燥無味的天堂來不知要好多少倍！當?shù)厝嗣駷楦兄x仙女的厚愛，對塑像倍加愛護，并尊稱之為“仙姑”。他們自發(fā)地捐錢捐物，修建了仙姑廟。附近村莊的居民為了得到仙姑的庇佑，紛紛到此燒香祈禱，有祈福的、求子的、祛病的、保平安的。因此，仙姑廟內(nèi)的香火相當旺盛。由于到仙姑廟降香的人絡(luò)繹不絕，望海嶺景區(qū)

以民俗風情、生態(tài)觀光和朝拜祭祀為主，每年農(nóng)歷2月13日，這里都要舉行隆重的廟會。廟會以文化活動為主，物資交流為輔。期間，不僅民間藝人和業(yè)余劇團設(shè)場獻藝，就連四里八鄉(xiāng)的龍獅隊也到廟會上演出，極大地豐富了當?shù)厝罕姷奈幕睢Ｔ谖镔Y交流方面，主要以春季農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料為主，日常生活用品次之，當然少不了當?shù)貍鹘y(tǒng)工藝品為廟會添彩。

第二篇：南山文化旅游區(qū)

南山文化旅游區(qū)

朋友們，南山文化旅游區(qū)位于三亞市西南40公里處的海濱，是我國罕見的超大型文化和生態(tài)旅游園區(qū)，規(guī)劃面積50平方公里(其中海域面積10多平方公里)，包括南山佛教文化苑和南山大小洞天旅游區(qū)兩大部分。作為海南省政府確定的生態(tài)環(huán)境恢復與保護示范區(qū)，南山文化旅游區(qū)以獨有的歷史文化淵源、民俗文化魅力、熱帶濱濱海風情、生態(tài)環(huán)境資源引起世人的矚目，有“人類新世紀的世外桃源”之稱，已經(jīng)通過了難得的S1o14001國際環(huán)境管理質(zhì)量認證。國家旅游局確定南山為首批AAAA級(最高級)旅游景區(qū)。

南山古稱鰲山。在19世紀60年代以前，這一帶曾經(jīng)是熱帶雨林茂密、野生動物出沒的地方，生態(tài)環(huán)境處于良性平衡狀態(tài)。但經(jīng)過近現(xiàn)代人的亂砍濫伐，原有的雨林已經(jīng)淪為次生的灌木叢、殘次林，大片的山坡成為荒蕪的不毛之地。南山實業(yè)發(fā)展公司在這里從事旅游開發(fā)，一開始就確定以生態(tài)環(huán)境恢復為前提，建設(shè)生態(tài)旅游景觀，走“大生態(tài)、大旅游、大文化、大教育”的發(fā)展道路。南山文化旅游區(qū)和南山生態(tài)環(huán)境恢復與保護示范區(qū)的目標是：將南山一帶建設(shè)成為在優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，融匯佛道文化、民俗風情、熱帶海洋風光和歷史古跡為一體，能夠進行旅游觀光、度假休閑、學術(shù)交流及文化考察、生態(tài)環(huán)境教育的全方位、多層次大型區(qū)域。項目內(nèi)容策劃分別由中國佛教文化研究所、中國民俗學會、中國歷史博物館、中央民族大學、中國環(huán)境科學院完成，總體規(guī)劃由美國紐約國際城市設(shè)計公司完成。設(shè)計工作聘請了國內(nèi)外著名的建筑專家、佛道專家、歷史學家、園藝專家、美術(shù)工藝專家參與。可以說，這是國內(nèi)外專家學者們共同合作的結(jié)晶，旨在使它成為世界級的著名景區(qū)。項目現(xiàn)在仍在進行中，已先后投人巨資，種植一萬多株大樹、幾十萬株小樹，鋪植30萬平方米草皮，廣植花卉，恢復和保護熱帶雨林，治理水土流失。在生態(tài)建設(shè)基礎(chǔ)上，依景修建了佛教文化苑，完善大小洞天道教文化旅游區(qū)，形成返樸歸真、回歸大自然的奇妙生態(tài)文化旅游勝景。這里一派山光水色，蟲唱鳥鳴，花紅葉綠，被確定為海南省生態(tài)環(huán)境恢復與保護示范區(qū)、海南省生態(tài)建設(shè)示范區(qū)。

為了敘述的方便，這一節(jié)我們先介紹南山佛教文化苑，下節(jié)再介紹大小洞天旅游區(qū)。

南山佛教文化苑是南山文化旅游區(qū)的首期建設(shè)項目，于19955年11月由三亞南山實業(yè)發(fā)展有限公司奠基興建，1998年4月開園接待海內(nèi)外游客和香客。佛教文化苑從一開始就強調(diào)“文化精品”原則。首先是強調(diào)文化意識，建寺不單純作為宗教場所，而要作為佛教文化、東方文化的園區(qū)來開發(fā)。園區(qū)內(nèi)要體現(xiàn)有關(guān)的歷史典故、佛學理論、佛教流派等，使它在國內(nèi)外獨具一格，成為佛教文化的一個中心。再就是強調(diào)精品意識。園區(qū)要突出自然風貌，突出中國特色。

走近南山佛教文化苑，首先進入眼簾的是氣勢宏大、清靜莊嚴的大門景觀。高大的大門牌坊，屬于南北朝的建筑風格。門桅上大書“不二”兩字，因此這座大門就稱為“不二法門”。這是應了佛教理論中的一個基本概念。“不二”是什么意思?有的說是“說一不二”，有的說是“獨一無二”，但都不對。還是讓我們先來聽一段佛教小故事吧。據(jù)《維摩詰經(jīng)》記載：有一天，聰明的維摩詰菩薩邀請眾位菩薩到他那里研討“不二”法門(理論)。眾菩薩就什么是“不二”、怎樣做到“不二”各抒已見。文殊菩薩發(fā)言之后，對維摩話說：“我們都說了，現(xiàn)在該你了。”只見維摩桔默默無語，一言不發(fā)。過了一會，文殊菩薩贊嘆道：“善哉善哉，連文字語言也無從表達，這就是進入不二境界了。”從這則小故事我們可以悟到，“不二”是佛教認識和對待事物的世界觀和方法論。“不二”也稱“無二”、“離兩端”。所謂“二”，是“區(qū)別”的意思，有和無是二，生和死是二，色和空也是二，等等。所謂“不二”，是指通過修練，達到超越一切事物和現(xiàn)象之間的是非善惡等各種有區(qū)別的境界，也就是“諸法空相” “四大皆空”的意思。這實在是很抽象的哲學問題。“不二法門”是大乘佛教的基本理論。

進入大門，一種清涼極樂世界的景觀和氛圍立即包圍著你。靠近大門的，是一座顏色各異、構(gòu)思精巧的七米高的大花籃，四周圍著四只大象，造型均用草茵鋪面制作，充滿了大自然的氣息和誘人的藝術(shù)魅力。

新立的南海觀音塑像佛教文化苑倚山傍海，開辟了大型熱帶園林。這些園林汲取了中國、日本和西方園林的長處并且有機地融合在一起，構(gòu)成了南山園林的獨特風格。’觀賞過大門景觀之后，游客可乘坐電瓶車到各個園區(qū)和景點參觀。

首先到達的是“慈航普渡”園。這里以雕塑和園林建筑表現(xiàn)佛教文化主題。它依山就勢，高低錯落，小橋流水、曲徑長廊，是典型的中國園林風格。同內(nèi)地不同的是，這里栽種的花木多為熱帶植物，四季長青。園區(qū)里圣潔的睡蓮，高大的木棉，都是同佛教有緣的植物。園中有一座形似北京天壇的金碧輝煌的建筑，這是南山佛教文化苑的一個重要景點觀音殿。

觀音殿中供奉的是一尊金玉觀世音塑像，由深圳皇族珠寶藝術(shù)有限公司的30多位藝術(shù)大師和能工巧匠潛心七百個晝夜設(shè)計制造，于1998年11月7日在這里舉行奉安典禮。金玉觀世音由西康左欽**裝藏開光。臨濟禪宗第44代大師本煥大和尚為圣像示現(xiàn)主持了灑凈揭像法會。整座塑像由觀音金像、佛光、千葉寶蓮、底座四部分組成，總高度3．8米，雕飾材料計有黃金白銀100多公斤，南非鉆石200多顆，紅藍寶石、祖母綠、珊瑚、松石、珍珠等數(shù)千粒，各類翡翠玉石100多公斤，并配襯白色翡翠和紫檀木精雕須彌底座，總價值估計近兩億元人民幣。

據(jù)介紹，金玉觀世音造像采用中國傳統(tǒng)的“宮廷金細工”技藝制作。觀音金身由200多片平均壁厚1．2毫米的金片經(jīng)手工敲打成型，然后焊接而成。觀音頭戴天冠，400多顆鉆石、紅藍寶石交相輝映。纓絡(luò)則由上千顆綠松石、紅珊瑚、天然珍珠交錯連綴。由中國佛教協(xié)會、中國工藝美術(shù)協(xié)會、中國寶玉石協(xié)會、故宮博物院、國家文物鑒定委員會等單位的11名專家學者組成的鑒定委員會確認：金玉觀世音是一尊具有民族風格和時代精神的佛教造像珍品，是當代工藝美術(shù)史和佛教造像藝術(shù)史上的稀世瑰寶。

1998年11月27日，金玉觀世音被確認為世界最大的金玉佛像，并被錄入1999年吉尼斯大全。金玉觀世音體態(tài)豐美，肌膚光潤，面如滿月，安詳恬靜，慈悲仁愛。與其他觀音造像不同的是，金玉觀世音身體微微扭胯，在展現(xiàn)傳統(tǒng)的慈悲莊嚴法相美的同時，展現(xiàn)了飄逸灑脫的體態(tài)美，將宗教的感染力與藝術(shù)的表現(xiàn)力圓融起來。這是觀音造像藝術(shù)的新突破。金玉觀世音八只手各持不同的法器，手姿俊美傳神。背光呈蓮花瓣形，中心的寶相花圖由1640根纖細的金絲填成。背光上有三對形態(tài)生動的飛天仙女，自上而下分別是禮佛仙女、舞樂仙女和散花仙女。

走出觀音殿，再乘電瓶車，車行景變，目不遐接。路邊墻上書寫著佛教經(jīng)典《心經(jīng)》和其它題刻。這些字都出自書法界、佛教界名流之手。那些刻在巖石上的紅色符號，是佛教中表示吉祥和祝福的字。在一片綠色的世界中，點綴這些書法作品，既體現(xiàn)了中國園林的風格，更渲染了佛教文化的氣氛。繼續(xù)前行，就來到了象園。象園是一片酸豆樹林。已經(jīng)介紹過了，酸豆樹是三亞的市樹，樹干粗壯枝葉濃密，一株株像雄姿勃發(fā)的漢子。酸豆酸甜可口，解渴開胃。就在這酸豆樹林里，一群用白色花崗巖精雕細刻而成的大大小小活靈活現(xiàn)的象，在草坪上閑適，再現(xiàn)了大自然中的歡樂，令人開心。

走出慈航普渡園，該到南山寺參拜游覽了。

南山寺是經(jīng)國家批準建造的規(guī)模最大的仿唐風格的佛寺，位置在南山佛教文化苑的中心景區(qū)，占地400畝。這里依山面海，居高臨下，視野開闊，氣象恢宏。無論是外形建筑還是室內(nèi)裝飾、家具和佛像造型，都按照唐代風格精心設(shè)計，顯示出一派盛唐景象。“仁王門”是南山寺的第一道門，門桅上高懸著金燦燦的“南山寺”三字額匾，這是由已故的原全國佛教協(xié)會會長趙樸初居士特意題寫的。仁王門俗稱山門，殿里供奉著分列左右的兩尊護法金剛，高大雄偉，忿目怒睜，凜然可畏。

他們的任務是保衛(wèi)寺院。出仁王殿后門向左前行，面對大海的就是巍峨的南山寺的主體了，可分為前殿和正殿兩部分。前殿以“兜率內(nèi)院”為名，這是因為殿里供奉著彌勒佛。佛經(jīng)上說，彌勒佛是未來佛，寄居在兜率天宮的內(nèi)院里布道說法。請大家注意看，這里供奉的彌勒佛，是天冠彌勒，著菩薩裝，頭戴天冠，右足翹起，身材勻稱，法相美好。

這是正統(tǒng)彌勒塑像的一種，可不像別的寺院供奉的大肚彌勒的樣子。據(jù)說大肚彌勒是中國人照著后梁時期浙江奉化布袋和尚契此的模樣想象出來的，契此自稱他就是彌勒的化身。同一般寺院一樣，在彌勒的兩側(cè)，供奉著護世四天王，他們是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王和北方多聞天王，因此，這里民間也稱之為天王殿。走出兜率內(nèi)院后門，沿階直上，就是正殿“金堂”。“金堂”是唐代的稱呼，后人則一般稱之為大雄寶殿。同別的寺院一樣，殿里供奉的是三世佛，正中是我們這個婆婆世界的教主釋迦牟尼佛，在他的右側(cè)是西方極樂世界的教主阿彌陀佛，左側(cè)是東方琉璃世界的教主藥師佛；左前方是迦葉尊者，右前方是阿難尊者。迦葉和阿難都是釋迦牟尼的大弟子，對佛經(jīng)的形成有過突出的貢獻。正殿兩側(cè)供奉的是十六羅漢。佛經(jīng)上說的就是十六羅漢，不是十八。要說十八，那是后人給加上了兩位。

南山佛教文化苑及其中心南山寺之所以名為“南山”，一是依地取名，二是為了紀念鑒真和尚。鑒真和尚屬“律宗”，又名“南山宗”，同地名巧合，故稱。史載，唐朝天寶年間，高僧鑒真和尚從揚州乘船東渡日本，因風浪阻滯多次未能成行，第五次在舟山群島附近又遇到臺風，漂流海上十多天，來到三亞南山附近的寧遠河口登陸。對國家統(tǒng)一立過大功的黎族英雄洗夫人的后裔馮崇債駐守海南，聞訊立即派了四百官兵，把九死一生的鑒真和尚和他的隨行弟子迎請到自己家中。住了一年，又親自領(lǐng)兵八百把他們護送到崖州。由于原崖州寺廟早已坍塌，鑒真和尚意欲重建。馮崇債命令農(nóng)奴們?nèi)罩畠?nèi)每人獻圓木一根，很快就建成了佛殿、講堂、磚塔和一丈六尺高的釋迦佛像。鑒真和尚在此駐留一年半，傳法布道。他同弟子們重整旗鼓，返回揚州后第六次東渡日本終于成功，在奈良東大寺筑壇傳戒，成為日本律宗的初祖，對中日文化交流做出極大貢獻。

與此同時，日本著名遣唐僧空海大和尚西渡中國求學，海上遇臺風，也曾漂泊至南山，休整后經(jīng)泉州到達長安。由此佛家歷來視南山為福澤之地。

游罷南山寺，來到吉祥如意園。這時已經(jīng)置身于大海之濱，可以回過頭來總覽一下南山的地形。南山是一道很高的山梁，海拔478米。山上古木參天，云霧繚繞，氣勢非凡。南山寺就建在山南的一片曠坡上，面對著湛藍的大海，天水相連，一望無際。山的兩側(cè)緩緩而下，活像一只其大無比的太師椅的兩側(cè)扶手。尤為神奇的是，山梁的東邊有一顆龍形巨樹，那樹冠就是惟妙惟肖的龍頭；山梁的西邊有一巨石，仿佛是虎的形狀。

就在南山寺旁，美麗的吉祥如意園展現(xiàn)在游客眼前。大面積的綠草坪中，一道白石徑畫出很長一條曲線，一排整齊的白色雕塑和一些修剪成幾何圖形的植物，鴿子在其間自由自在地飛躍覓食。這是典型的西方園林風格。那邊疏密有致、虛實有間的花木，掩映著走角飛檐的涼亭。這些不就是大家熟悉的中國園林嗎?這里一年四季鮮花艷艷，翠竹郁郁；蔥綠的林間草坪，精致的園林小品，令人忘情山水，流連忘返。南山將東西方園林的長處融合在一起，將佛教人文景觀和自然景色結(jié)合在一起，將古老的文化和現(xiàn)代社會環(huán)境意識相銜接，使我們能夠在這里享受到極富內(nèi)涵的高層次的美。

選題前行，來到吉祥如意石前。在一簇一年四季盛開著殷紅的花兒的三角梅旁，一塊巨石上攜刻著“吉祥如意”四個朱紅大字。這是吉祥如意園的標牌，也是人們喜愛攝影留念的地方。順著眼前的臺階拾級而上，是吉祥如意亭。亭里懸掛著吉祥鐘供游客們撞擊祈福，正如俗語所說的“聞鐘聲，煩惱輕，福氣長，智慧生”。再往前行，在一片竹林之中，是各具神態(tài)的羅漢雕塑。或許是南山的風光實在太美了，羅漢們不耐煩枯坐在寺廟的神座上，到此“回歸大自然”了。在這里他們少了些神的威嚴，多了些人的親切。這是為游客們提供的又一處享受藝術(shù)的清靜之地。

現(xiàn)在讓我們回轉(zhuǎn)身子，面向大海，凝視前方吧。那里正在建設(shè)備受世人關(guān)注的南山觀音文化苑。觀音文化苑占地面積近30萬平方米，其主題部分是在南山灣距岸320米處填海建造基座，安奉108米高的海上觀音像。據(jù)佛經(jīng)記載，南山就是觀音大士弘傳佛法的地方。觀音菩薩曾立十二大宏愿，其中第三愿即是長居南海愿。觀音文化苑于19四年10月27日動工興建，填海工程現(xiàn)已完成。海上觀音像的原身，一尊10．8米高的觀音像在南京制成并已運抵南山，舉行了安奉慶典。海上觀音像的塑造，集中了國內(nèi)外佛教、雕塑、繪畫等各界著名專家學者的智慧，建成后將成為海南乃至中國佛教文化的標志性景觀之一。據(jù)專家們稱，海上觀音像擁有三個獨特的佛教文化及雕塑藝術(shù)特點：一是高度罕見，觀音像高108米，比美國自由女神像還高出16米；二是造型獨特，展現(xiàn)為三尊手勢各異的白衣觀音像的合一體，是傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)完美結(jié)合的經(jīng)典佛像作品；三是建筑占地面積大，觀音像基座內(nèi)的圓通寶殿總面積達13000平方米，建成后通過一道普濟橋與陸地相連，將成為展示佛教文化的藝術(shù)殿堂，有望成為世界最大的觀音殿堂。海上觀音的塑造，被佛教界譽為世界級、世紀級佛事工程，佛教界、文化界都予以高度重視。

南山佛教文化苑景區(qū)遼闊，氣魄宏大，一般園林無法企及。正因為如此，景物的鋪展有了更大的回旋余地，顯得瀟灑自若。景區(qū)的開發(fā)保持山體原貌，保護生態(tài)平衡，淡化了人工造作的尷尬。這里的綠樹、翠竹、紅花、綠草，以及樓臺、飛檐、亭榭、長廊、拱橋、荷池等等，都講究布局，疏密有致，追求變化，絕不雷同，很有江南園林的韻致。依托自然而又回歸自然，這就是南山的魅力。

南山既有優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，又富于歷史因緣的文化積淀。南山與佛教確有不解之緣。同時在中國傳統(tǒng)的福壽文化中，傳揚千古、膾炙人口的名句“福如東海，壽比南山”，也道出了南山與福壽文化的淵源：據(jù)說東海就是我們前面介紹過的三亞大東海，南山就是我們介紹的這座南山。是耶非耶且不去深究，南山一帶人長壽卻是事實。據(jù)第三次全國人口普查，海南的人口平均壽命最高，而三亞市的人口平均壽命為海南之冠，南山又居三亞市之首。在這一帶，現(xiàn)有95歲以上的老人近千名。如果您到這里來觀光休假，我們就用“福如東海，壽比南山”這句話作為對您的祝福吧!

第三篇：古北口文化文物旅游區(qū)

古北口文化文物旅游區(qū)，地處具有“京師鎖鑰”之稱的密云縣古北口鎮(zhèn)境內(nèi)。距北京市區(qū)近100公里，交通十分便捷。古北口在北京東北部與河北省交界處，位居山海關(guān)和居庸關(guān)之間，是萬里長城上著名的關(guān)塞之一。這里地處燕山深處，潮河自關(guān)外奔流而來，由于激流深切在蟠龍、臥虎兩山之間形成一個狹窄的隘口，是燕山山脈各隘口中地勢較為險要的一個，自古即為華北平原通往東北平原、內(nèi)蒙高原的交通要沖之一。

在中國軍事歷史上特別是在自西漢以來的軍事歷史上，古北口的歷史地位是其他所有關(guān)口都不能比擬的。中國歷史上的幾千次戰(zhàn)爭，曾經(jīng)有幾百次與古北口有直接或間接的關(guān)系，所以人們都說古北口是萬里長城上戰(zhàn)事最多的關(guān)隘之一。有史可查的大小戰(zhàn)役即達138次之多。特別是中國的歷代大事和著名人物大都與古北口有關(guān)。可以說古北口的歷史就是一部中華民族歷史的縮影。

歷史上，我國北方的少數(shù)民族統(tǒng)治者曾多次進攻過古北口，并從古北口進入中原腹地搶掠。在近代史上，也曾有日本鬼子進攻并占領(lǐng)古北口，蘇蒙聯(lián)軍也來解放過古北口，更有八路軍和國民黨軍隊爭奪過古北口。

古北口由于特殊的地理位置，在歷史長河的發(fā)展、衍變過程中，為后人留下了極其豐富的歷史文化財富。景區(qū)內(nèi)文化古跡眾多，故事傳奇，不僅有明長城，更有北京地區(qū)最古老的北齊長城和建于1860年的古御道，1025年的楊令公廟，金、泰和五年（1205）的三眼井，充滿神奇?zhèn)髡f色彩的七郎墳，1934年國民黨軍事委員會北平分會為紀念在古北口長城抗戰(zhàn)中犧牲的抗日將士而修建的古北口戰(zhàn)役陣亡將士公墓，古北口民俗展室等大小景觀30余處。“一步三眼井，兩步三座廟；七郎墳，令公廟，琉璃影壁靠大道”形象的表述了古北口景區(qū)獨有的景觀特色。

伴隨改革開放和我國社會主義新農(nóng)村建設(shè)工作的深入，“北京市最美麗的鄉(xiāng)村”、“京郊特色民俗村”、“北京市大課堂中小學課程教學活動實驗基地”等桂冠又為古北口旅游賦予了新的內(nèi)涵。

古北口就象是一本讀不完的書，聽不完的故事，研究不完的課題。朋友，無論您是初次、還是多次來到這里，只要留心，總會有新的發(fā)現(xiàn)。

古北口長城

古北口長城自南北朝北齊天保六年（555年）始修筑長城至今已有1000多年的長城歷史。是明萬里長城上自然景觀最為壯美、敵樓和城墻形式最富變化的一段，也是經(jīng)戚繼光精心設(shè)計、督修的明萬里長城中最堅固最雄偉的一段，更是今天唯一一段完整保留了明長城最精華部分原貌、保留了部分罕見的北齊長城及遺址的古長城。1980年末中國旅游總局、文化部、文物局共同組織的長城調(diào)查發(fā)現(xiàn)自古北口至望京樓的這段古北口明長城，建造的非常堅固、優(yōu)美，被稱為：“我國的第二個八達嶺”和“中國長城之最”，引起了國內(nèi)外各有關(guān)方面的關(guān)注。1987年，古北口長城作為中國唯一的一段最完整保留了明代原貌的長城，被聯(lián)合國科教文組織評定為“原始長城”，列為世界文化遺產(chǎn)。古北口現(xiàn)存最早的長城是南北朝北齊修筑的長城，明代重建長城時，根據(jù)長城當時的走向和防御要點，保留了部分北齊長城，并對部分北齊長城和關(guān)口進行了包磚重修，還建立了數(shù)個甕城、關(guān)城、營城，形成了現(xiàn)在“雙長城”“城上城”“城套城”“城中城”的奇特景觀。總之，古北口長城的建筑成就和獨特的造型藝術(shù)，在明代一萬二千七百多華里的全部城段中是少見的和奇妙的。這段長城可以稱得上是中國長城建筑史上的一束藝術(shù)之花。

古北口古鎮(zhèn)

古北口曾是邊關(guān)重鎮(zhèn)，現(xiàn)在已成為歷史文化名鎮(zhèn)。明清時期的古御道，從北口到北關(guān)甕城，全長1500m，其中有明清時期存在下來的老鋪面房10處，有石橋、三眼井和御封井等景觀。

圍繞古街還有北口甕城、老爺廟、藥王廟、關(guān)帝廟、城隍廟、古戲樓、琉璃影壁、令公廟、玉皇廟等廟宇和景觀(目前部分已不存在)，形成“一縱四橫”的古街。現(xiàn)已被列為縣級文物單位的有令公廟、藥王廟、呂祖廟、清真寺等。現(xiàn)在的古街僅存一些傳統(tǒng)居住建筑，并夾雜了許多居民自改自建的新房，有歷史可考的文物古建筑有30余座，是與帝王文化緊密相連的多元文化聚合體。這種古北口獨有的古廟宇群落，與長城的駐軍文化、長城歷史文化、居民生活與民俗文化，以及自然景觀緊密融合。

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古北口鎮(zhèn)也因此以“長城懷抱中的古鎮(zhèn)”而聞名天下，現(xiàn)為北京地區(qū)最后保留下的一個原生態(tài)長城懷抱中的歷史文化古鎮(zhèn)。古北口是萬里長城的一個關(guān)口，背有臥虎山、蟠龍山雙峰聳立，中有潮河、湯河兩水穿過。古北口鎮(zhèn)有兩個村子，被一條潮河分列東、西兩邊。過去的“河東村”現(xiàn)在名為古北口村，過去的“河西村”現(xiàn)在仍被人們這樣稱呼著。

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第四篇：南山文化旅游區(qū)展望

南山文化旅游區(qū)簡介

三亞南山文化旅游區(qū)，位于海南省三亞市西南40公里處的南山，是融熱帶海洋風光、中國佛教文化、福壽文化、歷史

古跡、民間傳說為一體，集生態(tài)旅游、休閑度假、社會教育、環(huán)境資源保護于一身的大型主題景區(qū)。

三亞南山文化旅游區(qū)是國務院授予的“三亞熱帶海濱國家重

點風景名勝區(qū)”中的一個著名景區(qū)，是國家首批“AAAA”級

旅游區(qū)。榮獲中央文明辦、建設(shè)部、國家旅游局授予的“全

國文明風景旅游區(qū)示范點”，建設(shè)部授予的“中國人居環(huán)境范

例獎”，中國質(zhì)量協(xié)會授予的“全國用戶滿意企業(yè)”，海南省

授予的“海南省質(zhì)量獎”、“海南省十佳旅游景區(qū)”、“海南省

生態(tài)環(huán)境恢復與保護示范工程”、“海南省生態(tài)旅游區(qū)”等榮

譽稱號。通過了ISO14001環(huán)境管理和 ISO9001質(zhì)量管理

相融體系的認證。

現(xiàn)狀：

南山文化旅游區(qū)位于中國唯一的熱帶濱海城市三亞市西南20公里處。在它北面有255國道和海南環(huán)島西線高速公路通過，交通便利。依托南山獨特的山海名勝和豐富的歷史文化淵源，開發(fā)建成了全國罕見的超大型以文化為主題的生態(tài)旅游區(qū)。南山項目計劃總投資60億元人民幣。建設(shè)期為十年，分三期開發(fā)實施，一期建設(shè)于1995年的11月開工，1998年的4月建成并對外開放；二期于2005年4月建成并投入使用，剩余部分為第三期。游區(qū)生態(tài)恢復與保護

規(guī)劃面積50平方公里，其中海域面積10平方公里.發(fā)展趨勢

南山旅游文化區(qū)的完善規(guī)劃將對海南經(jīng)濟的拉動作用和對相關(guān)產(chǎn)業(yè)的帶動作用，發(fā)展?jié)摿κ志薮螅⒕哂袛U大勞動就業(yè)的效應，開拓消費領(lǐng)域，吸納量的就業(yè)人員，形成地方經(jīng)濟發(fā)展中一種新的經(jīng)濟增長點。同時南山旅游文化區(qū)也面臨著巨大的市場需求，因此努力把南山文化旅游區(qū)向生態(tài)旅游方向發(fā)展，促成南山文化旅游區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。

第五篇：南山文化旅游區(qū)

南山文化旅游區(qū)

位于三亞市南山，距市區(qū)40公里，游覽區(qū)以北有255國道和海南環(huán)島高速公路通過。南山文化旅游區(qū)共分三大主題公園：南山佛教文化園是一座展示中國佛教傳統(tǒng)文化，富有深刻哲理寓意，能夠啟迪心志、教化人生的園區(qū)。其主要建筑有三亞南山寺、三亞南山海上觀音、觀音文化苑、天竹圣跡、佛名勝景官苑、十方塔林和歸根園、佛教文化交流中心、素齋購物一條街等。

南山文化旅游區(qū)

景區(qū)景觀

佛教文化景觀： 不二法門 金玉觀音 慈航普渡園 如意吉祥園 三十三觀音堂 南山寺 海上觀音 不二法門

在佛教中，對事物認識的規(guī)范，稱之為法；修有得道的圣人都是這里證悟的，又稱之為門。佛教有八萬四千法門，不二法門是最高境界。入得此門，便進入了佛教的圣境，可

以直見圣道，也就是達到了超越生死的涅 境界。從佛教哲

學觀來看，“不二”即是“非此非彼又即此即彼”、“眾生平等”、“自他平等”、“心佛平等”等，是佛教認知世界萬事萬物的方法與觀念，演繹闡述的是世間萬物本質(zhì)與表象的關(guān)系。

《維摩經(jīng)》記載：文殊師利問維摩詰：“我等各自說已。仁者當說，何等是菩薩入不二法門?”維摩詰默然不應。文殊曰:“善哉善哉。乃至無有文字語言，是真入不二法門。”

文辭練達，禪機頗深，是需要用心參悟的。

南山不二法門是景區(qū)大門景觀，為南北朝風格建筑。游客進入此門，便進入了吉祥清靜的南山佛教圣地。大門外的“不二”和大門內(nèi)的“一實”系已故著名書法家顧廷龍老先生94歲時書。“一實”是“不二”的對應。

南山文化旅游區(qū)夜景

金玉觀音

舉世聞名的“金玉觀音”供奉在金碧輝煌的“得在自在觀音閣”里。這尊觀世音雕像內(nèi)鑲釋迦牟尼舍利子，通身像高180米，由觀音金身、佛光、千葉寶蓮、紫檀木雕須彌底座四部分組成，耗用黃金100多公斤、120多克拉南非鉆石、2

數(shù)千粒紅藍寶石、祖母綠、珊瑚、松石、珍珠及100多公斤翠玉等奇珍異寶，采用中國傳統(tǒng)“宮廷金細工”手工藝制造。金玉觀世音像總價值佑為1.92億人民幣，是一尊具民族風格和時代精神的造像珍品，是當代工藝美術(shù)史和佛教造像藝術(shù)史上的稀世瑰寶。1998年11月27日，三亞南山風景區(qū)內(nèi)的金玉觀世音被確認為世界最大的金玉佛像，并被錄入1999年吉尼斯大全。在2001年金玉觀音灑凈儀式時，發(fā)現(xiàn)觀音像體內(nèi)生出138枚金鋼舍利，實乃佛門祥瑞。

觀音頭戴天冠，胸佩纓絡(luò)，腳踏白蓮，手執(zhí)法器，化解六道，法力無邊。觀音金身由200多片平均壁厚1．2毫米的金片經(jīng)手工敲打成型，再焊接而成。天冠上，在400多粒鉆石和海藍寶石的襯托下，一尊白玉佛端坐正中。觀音面如滿月，收頜垂目，顯得安然、恬靜、慈悲仁愛；眉宇間鑲嵌一顆15毫米的星光紅寶石；一對祖母綠耳墜裝點頭像兩側(cè)。觀音一面八臂，八只手各執(zhí)法器：身前雙手取吉祥印，普渡眾生；白蓮花手成就種種功德；金剛杵手摧伏一切怨敵；絹索手搭救眾生令得安穩(wěn)；寶箭手令眾生早結(jié)善緣；慧眼手愿力相隨，法力無邊，凈瓶手凈瓶甘露灑福眾生。觀音像背光呈蓮花瓣形，背光中心的寶相花圖案是由1640根纖細的金絲平填而成，1100顆天然珍珠組成了花瓣的輪廓線。背光的上面有三對形態(tài)生動的飛天仙女，中間是禮佛仙女，次下是舞樂仙女，再者是散花仙女，三對仙女都是肩披天衣，飄帶

花裙，呈現(xiàn)出西方極樂世界的祥和氣氛。千葉寶蓮由52片白色翡翠雕琢而成。紫檀木雕刻的束腰式須彌底座，色彩深沉、凝重古樸，具有東方韻味。金玉觀世音像整個作品以金和玉巧妙過渡，交相輝映，渾然一體。慈航普渡園

慈航普渡園是以展示觀音文化為內(nèi)容的景點，它圍繞觀音菩薩以其慈悲胸懷，將眾生從生死苦海中普渡到極樂世界為主線，講述了觀音菩薩普渡眾生的故事。

“慈航普渡園”中主要景點有觀音閣、承露亭、滴水凈瓶、耳根圓通石雕、東去西來百米長廊、真趣茶社、嘉言壁、照見壁、三諦橋、紫竹林、放生池等。供奉在觀音閣中的“金玉觀世音”是海南省的鎮(zhèn)島之寶。慈航普渡園集北方皇家園林的大氣和南方園林的精致于一體，巧妙地疊山理水，將觀音菩薩尋聲救苦、普渡眾生的美麗傳說，托付于這片青山綠水中，使人們感受佛教文化與中國傳統(tǒng)文化的博大精深。如意吉祥園

如意吉祥園景點融中國古典園林、日本園林、西歐園林為一體，融匯了佛教文化、生態(tài)文化，表現(xiàn)人與自然和諧共處，同生共存的天人合一思想。主要景點有南山別院、吉祥經(jīng)石刻、吉祥鐘、十八羅漢、白色亭，俯高憑凈、鴿場等。

三十三觀音堂

南山寺三十三觀音堂，世界上規(guī)模最大的觀音群像道場。

南山寺

三亞南山寺位于三亞南山文化旅游區(qū)內(nèi)，是一座仿盛唐風格、居山面海的大型寺院。

南山寺

南山寺是已故中國佛教協(xié)會會長趙樸初親臨選址，經(jīng)國家宗教局批準，于1995年11月11日奠基，1998年4月12日建成。現(xiàn)有仿唐建筑仁王殿、天王殿、鐘樓、轉(zhuǎn)輪藏、東西爬山廊、東西配殿、金堂等建筑群，總建筑面積5500㎡。整個建筑氣勢恢宏，為中國近五十年來新建的最大佛教道場，也是中國南部最大的寺院。自古名寺出高僧，南山寺的方丈是86歲高齡的高僧新成大和尚，監(jiān)院是中國佛教協(xié)會副會長明生法師。目前，南山寺第二期工程已啟動。按照規(guī)劃設(shè)計，第二期工程遵循古代大型佛教寺院方正劃

一、主次分明的特點，將主要建筑集在中軸線上，在兩側(cè)設(shè)置12個不同功能的四合院。二期工程完成后，整個南山寺東西寬188

米，南北長416米，共8個臺階總高差49米，總建筑面積4萬平方米。南山寺緣起

《華嚴經(jīng)·入法界品》曰：“于此南方有山名補怛洛迦，彼有菩薩名觀自在”。彼菩薩有“長居南海愿”。故世稱南海觀音。由于菩薩住大悲行門，自在成就，廣行方便，普現(xiàn)一切眾生之前，乃至與其共居而成熟之，故觀音道場普遍各地而特顯于浙東普陀山，蓋菩薩居于南海而應化于十方也。

中國南山在海南之濱，三亞南山即菩薩長居之補怛洛迦，大光明山也。故瓊州歷來即有觀音出巡南海之說，南山側(cè)望之東瑁西瑁二島，相傳即觀音挑土之遺跡。唐天寶年間，律宗祖師鑒真和尚五次東渡日本受阻，登陸南山，得觀音護持，第六次東渡成功。其后，日本遣唐僧東密祖師弘法大師西來求法，亦為臺風阻至南山，得觀音加持，經(jīng)泉州至長安求法成就。蓮花為觀音菩薩三昧耶形，其種子字為紇哩，表諸法自性清凈亦如人之肉團心，似八葉蓮花，本體原自清凈。《崖州志》載：“光緒六年（公元1881年），三亞鴨仔塘村（南山東南麓）忽自產(chǎn)蓮花，葉甚茂，三年乃謝。光緒二十三年，復產(chǎn)，愈甚，至今愈茂”。由此可見南山與佛門之殊勝因緣也。

南山居瓊州之南，山高五百余米，形似巨鰲，古稱鰲山，實為觀音菩薩慈航普渡坐騎之相也。山勢迤邐疊翠，丘陵環(huán)抱，祥云繚繞，氣象萬千。面朝南海，碧波千疊，晴光萬重，浪

激石音，水映天色，實有海天佛國，菩薩攝受一切眾生之勢。鑒于廣大信眾要求，天時地利人和，時際因緣成熟，經(jīng)阮崇武先生倡議，中國國務院宗教局、中國佛教協(xié)會同意，海南省人民政府于1993年（佛歷2537年）正式批準興建南山寺，先后又批準在寺側(cè)興建南山佛教文化苑，在寺前海中塑高百○八米巨型觀音銅像。山之毗鄰，左為天涯海角，右為大東海，蓋“大生態(tài)、大文化、大環(huán)保”之大悲大曼荼羅也。

南山寺占地四百畝，仿唐風格，建有仁王殿、大雄寶殿、東西配殿、鐘鼓樓、轉(zhuǎn)輪藏、法堂、禪堂、齋堂、觀音院、方丈院、悲田院等，依山就勢，錯落有致，莊嚴肅穆，清凈幽雅。入其境也，正如《華嚴經(jīng)·入法界品》所說：“泉流縈映，樹林蓊郁，香草柔軟，右旋布地，觀自在菩薩于金剛寶石上結(jié)跏趺坐，無量菩薩皆坐寶石，恭敬圍繞，而為宣說大慈悲法”。此真觀音菩薩說法之大道場也。南山寺于佛歷2539年（1995年）十一月十一日奠基動工，建設(shè)者真心誠意，費盡周祥，為時兩年半，大雄寶殿、兜率內(nèi)院、仁王殿大功初成，中國佛教協(xié)會會長趙樸初居士親筆題寫“南山寺”和“海天叢林”。恰逢佛歷2542年（公元1998年），乃佛教傳入中國2000年紀念年，觀音南巡，法云南被，于4月12日，隆重舉行盛大祝圣祈福觀音大法會。仰仗菩薩加持，普門供養(yǎng)，謀者建者，施者受者，無不解脫，悉入大悲性海，功德無量，普皆回向。謹志緣起，泐碑頌告：南山建寺，弘揚大悲。生

生不息，胎藏仁胚，同等同體，人本所歸，自在無礙，舒人心蕾，行深般若，靡不加被，正法長住，佛日常輝。世界祥和，中國騰飛，供養(yǎng)受益，切行慈悲。仁王門

相當于一般寺廟中的“三門”，內(nèi)奉密跡金剛和那羅延金剛，是寺院的守護神，仁王門

根據(jù)佛說仁王護國般若漢羅蜜多經(jīng)的記載，兩金剛因護持佛法有功被封為仁王，故南山寺因仿唐而不稱為“三門”，而依兩位金剛稱為“仁王門”。兜率內(nèi)院

兜率是界名或稱天名，譯作上足、妙足、知足、喜足等，是欲界之天處。佛教中認為欲界六層天中的第四層天，分為內(nèi)院和外院，其內(nèi)院為彌勒菩薩之凈土，外院則是天眾的欲樂處。

兜率內(nèi)院

這里供奉著七尊佛像，主尊為天冠彌勒，左右脅侍分別為大妙相菩薩和法苑林菩薩，四周為四大天王護法。

彌勒是梵文的音譯，意為慈氏。彌勒菩薩名為“阿逸多”，是釋迦牟尼佛的弟子，南天竺人，后來由人間生在兜率天內(nèi)院中教化菩薩。據(jù)佛經(jīng)上說，釋迦牟尼佛的教法流傳一萬年，其后世界道德逐步提高，不再需要佛教，佛教便自行消亡了。再過八百余萬年后，彌勒菩薩由兜率天下生此世界成佛。天冠彌勒頭戴天冠，也稱五智冠，分別表示佛的五種智慧，即毗盧遮那佛的法體性智，東方阿佛的大圓鏡智，南方寶生佛的平等性智，西方阿彌陀佛的妙觀察智，北方不空成就佛的成所作智。天冠彌勒的形象是表示菩薩在說法，他的手勢是說法印，坐姿是自在勢，表示彌勒菩薩在兜率內(nèi)院里非常自在，沒有任何痛苦和煩惱。兜率內(nèi)院也表示菩薩心念眾生，有一種迫切的心愿想盡快到凡間來渡眾生，所以他一只腳已經(jīng)下地來了。左右脅侍為大妙相菩薩和法苑林菩薩，他們站在彌勒的旁邊協(xié)助彌勒菩薩為天人說法。這三尊佛像上邊的掛絡(luò)采用的是雙面透雕，是三十二種不同形象的伎樂天，以

香、花、燈、燭、果、茶、食、寶、珠、衣、歌、舞及各種樂器來供奉彌勒菩薩。

四周由四大天王護法。東方持國天王名為提多羅吒，能護持國土；南方增長天王名為毗琉璃，能令他人善根增長；西方廣目天王名為毗留博叉，能以凈眼觀察護持人民；北方多聞天王名為毗沙門，能護持人民財富。四大天王世稱四大金剛，這只是《封神演義》中的戲言，金剛與天王是不可混淆的。金堂

即大雄寶殿，唐朝時稱為“金堂”，史出《佛祖統(tǒng)計》：東漢明帝“夜夢金人，感夢求法”的典故。大雄寶殿即是正殿，或稱大殿。大雄是稱贊釋迦牟尼佛威德高上的意思。“大雄”表示佛的智慧、法力雄厚無邊。這里主要供奉以空間為主的橫三世佛，即中間“娑婆世界教主釋迦牟尼佛”，結(jié)跏趺（讀jiafu，盤腿而坐，腳背放在股上，是佛教徒的一種坐法）坐，這是佛說法相；左邊“東方凈琉璃世界教主藥師佛”，結(jié)跏趺坐，左手持藥器，右手施無畏印，表示佛在告訴眾生，不要畏懼生死，佛的智慧能幫助眾生戰(zhàn)勝畏懼生死的煩惱；右邊“西方極樂世界教主阿彌陀佛”（阿彌陀譯成漢語為無量壽），結(jié)跏趺坐，手結(jié)彌陀定印，表示接引眾生的意思。四周為十六尊羅漢。

釋迦牟尼佛是佛教的教主，二千五百年前印度釋迦族的 10

一位王子出家成佛，建立了佛教，所以稱為釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛像有各種不同的姿式，主要的有兩種：一種是結(jié)跏趺坐：左手橫置左足上名為?定印?，表示禪定的意思；右手直伸下垂，名為?觸地印?，表示釋迦在成道以前的過去生中，為了眾生犧牲自己的頭目腦髓，這一切唯有大地能夠證明，因為這些都是在大地上作的事。這種姿式的造像名為成道相。一種是結(jié)跏趺坐：是左手橫置左足上，右手向上屈指作環(huán)形名為?說法印?，這是說法相，表示佛說法的姿式。另外有一種立像，左手下垂，右手屈臂向上伸，這名為旃(zhan)檀佛像，傳說是佛在世時印度優(yōu)填王用旃檀木按照佛的形容所作。下垂名?與愿印?，表能滿眾生愿；上伸名?施無畏印?，表能除眾生苦。后來仿照此形象制作的也叫作旃檀佛像。

一般多在釋迦牟尼佛像旁塑有兩位比丘立像，一年老，一中年，這是佛涅盤以后迦葉尊者繼領(lǐng)徒眾，后世稱為初祖。迦葉涅盤以后，阿難尊者繼領(lǐng)徒眾，后世稱為二祖。俗稱釋迦佛為如來佛。這是錯誤的，因為如來和佛同是一切佛的通稱，并不能說明是某佛，比如稱人為先生閣下不能說明是某人一樣。海上觀音

南山與觀音，因緣殊勝。觀音菩薩有十二心愿，其第二愿就是“愿長居南海”，11

海上觀音

故稱南海觀世音。南山踞南海之濱，形似巨鰲，古稱鰲山，有觀音坐騎之相。瓊州歷來有觀音出巡南海之說，觀音菩薩在此尋聲救苦，普渡眾生之功德，童叟可頌。南山側(cè)望之東瑁、西瑁二島，相傳為觀音聞聲救難時擔土跌落而成。

1993年，中國國務院宗教事務局、海南省人民政府正式批準興建南山寺，并批準在南山寺前海中敬塑108米高的觀音圣像。1999年，農(nóng)歷九月十九日，南山隆重舉行了“南山海上觀音”敬造工程開工典禮。工程歷時六載，于2005年4月15日建成，2005年4月24日（農(nóng)歷三月十六日，準提菩薩誕辰日）舉行盛大開光儀式。

三亞南山海上觀音圣像敬造工程因其規(guī)模宏偉、意義殊勝、佛理底蘊豐富，被譽為“世界級、世紀級”的佛事工程。像體為正觀音的一體化三尊造型，寶相莊嚴，腳踏一百零八瓣蓮花寶座，蓮花座下為金剛臺，金剛臺內(nèi)是面積達15000平方米的圓通寶殿。金剛洲由長280米的普濟橋與陸岸相連，并與面積達60000平方米的觀音廣場及廣場兩側(cè)主題公園，共同組成占地面積近30萬平方米的“觀音凈苑”景區(qū)。

南海觀音還充分運用高科技手法，組合運用聲、光、電技術(shù)進行大型燈光夜景演示，充分展示了“佛光普照”、“踏海而來”等觀音文化藝術(shù)效果。