第一篇：增強(qiáng)新時(shí)期小學(xué)德育有效性的探索

增強(qiáng)新時(shí)期小學(xué)德育有效性的探索

蒼溪縣元壩鎮(zhèn)中心小學(xué)校侯澤全

人類進(jìn)入二十一世紀(jì)，人們的思想意識(shí)、道德觀念、價(jià)值取向都發(fā)生了重大而深刻的變化，小學(xué)德育工作的內(nèi)涵和方式也隨之發(fā)生了變化。為增強(qiáng)新時(shí)期德育工作的有效性，全面實(shí)施素質(zhì)教育，我校在認(rèn)真分析教育形勢(shì)、研究教育對(duì)象、反思教育方法的基礎(chǔ)上，針對(duì)農(nóng)村小學(xué)實(shí)際，對(duì)德育工作方法和途徑作了一些大膽的探索和改革。在發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道的前提下，更加注重“社會(huì)教育”、“德育實(shí)踐活動(dòng)”和“德育研究”，三套馬車并駕齊驅(qū)，取得了較好的育人效果。

一、涵蓋全程構(gòu)建立體教育網(wǎng)絡(luò)。

2002年秋季，新一輪課程改革實(shí)驗(yàn)啟動(dòng)，我們?cè)谶M(jìn)一步發(fā)揮學(xué)校在小學(xué)生思想道德教育中主渠道作用的基礎(chǔ)上，把視角轉(zhuǎn)向提高家庭教育水平，加強(qiáng)社會(huì)環(huán)境教育。在大德育觀理論指導(dǎo)下，積極加強(qiáng)學(xué)校、家庭、社會(huì)全程教育網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。

辦好家長(zhǎng)學(xué)校，是加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)，提高家庭教育水平最有效的途徑。2002年9月，我校第一期家長(zhǎng)學(xué)校開班，在七年多時(shí)間里，一方面構(gòu)建家長(zhǎng)學(xué)校運(yùn)作的機(jī)制。成立了校務(wù)委員會(huì)；組建了家長(zhǎng)學(xué)校教師隊(duì)伍；確立了家長(zhǎng)學(xué)校學(xué)制；編制了家長(zhǎng)學(xué)校教材；健全了家長(zhǎng)學(xué)校規(guī)章制度。另一方面，豐富家教活動(dòng)，提升家教水平。一是班級(jí)授課活動(dòng)，重點(diǎn)對(duì)素質(zhì)教育基本要求、家庭教育行為規(guī)范、公民基本道德規(guī)范、知榮辱樹新風(fēng)、科學(xué)發(fā)展觀等專題內(nèi)容培 1

訓(xùn)；二是家長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)交流活動(dòng)；三是“留守兒童”家教管護(hù)活動(dòng)；四是校外輔導(dǎo)活動(dòng)；五是家庭作業(yè)輔導(dǎo)活動(dòng)；六是家校互動(dòng)活動(dòng)。

實(shí)踐表明，家長(zhǎng)學(xué)校提高了家教水平，使家長(zhǎng)們的教育觀念、教育內(nèi)容、教育方式方法與學(xué)校教育保持一致。有效地彌合了過去學(xué)校與家庭教育之間的鴻溝，變沖突為互補(bǔ)。我校舉辦家長(zhǎng)學(xué)校，提高德育工作實(shí)效性的成功做法，在2006年4月蒼溪縣社區(qū)三結(jié)合教育現(xiàn)場(chǎng)會(huì)上交流推廣。

社會(huì)教育主要通過三種途徑:一是與相關(guān)單位或社會(huì)團(tuán)體建立“共育”機(jī)制。例如，我校與派出所是長(zhǎng)期的警校共建文明單位。今年又進(jìn)一步開展了“警校共育”活動(dòng)，派出所的每位干警都承擔(dān)有對(duì)小學(xué)生的教育任務(wù)，他們每學(xué)期定期組織法律知識(shí)講座、法制圖片展、組織學(xué)生上街宣傳、小學(xué)生心理輔導(dǎo)等活動(dòng)；二是社區(qū)輔導(dǎo)員教育。我校按學(xué)生家庭的分布，在每一個(gè)社區(qū)（村、組），聘請(qǐng)多名老教師、老黨員、老干部作為學(xué)生校外義務(wù)輔導(dǎo)員，重點(diǎn)對(duì)學(xué)生在假期中、在社會(huì)活動(dòng)中遇到的事物、現(xiàn)象進(jìn)行輔導(dǎo)教育。這些同志比較熟悉學(xué)校教育的方法和內(nèi)容，懂得教育規(guī)律，在引導(dǎo)少年兒童認(rèn)識(shí)社會(huì)，特別是正確認(rèn)識(shí)社會(huì)中的一些假、丑、惡現(xiàn)象方面發(fā)揮了重要作用；三是組織學(xué)生參加健康的社會(huì)活動(dòng)。例如，組織學(xué)生參加文化中心開展的免費(fèi)讀書活動(dòng)、繪畫活動(dòng)、器樂培訓(xùn)活動(dòng)，參加社區(qū)中老年文體健身服務(wù)活動(dòng)、宣傳活動(dòng)，參加城鎮(zhèn)環(huán)境建設(shè)活動(dòng)等。

二、活動(dòng)育人在活動(dòng)中習(xí)得良好品行

小學(xué)思想教育必須要通過教育活動(dòng)，在活動(dòng)中讓兒童感知、感悟，并逐步形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。我校多年來一直重視在活動(dòng)中育人，重點(diǎn)開展三大系列的教育活動(dòng)。

1、以愛國(guó)主義為核心的傳統(tǒng)教育系列。

愛國(guó)主義教育是學(xué)校德育的核心內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生共產(chǎn)主義思想信念和良好的社會(huì)主義道德品質(zhì)，是學(xué)校教育的根本任務(wù)。我校多年來堅(jiān)持以愛國(guó)主義為主軸，展開了具有一定特色的教育活動(dòng)：堅(jiān)持20年為“五保”老人溫暖活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的共產(chǎn)主義、集體主義思想；堅(jiān)持15年為青年英雄李君烈士掃墓活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義精神；堅(jiān)持每學(xué)期參觀、考察文明新村、文化新村等，激發(fā)學(xué)生愛國(guó)主義情感；近年來組織的“雙日”活動(dòng)、“未成年人思想道德教育專題活動(dòng)”、“知榮辱、樹新風(fēng)”，社會(huì)主義榮辱觀專題教育等活動(dòng)，都收到了很好的效果。

2、以自我教育為主的“五自”活動(dòng)系列

21世紀(jì)德育的主題，將進(jìn)一步加強(qiáng)責(zé)任感、獨(dú)立進(jìn)行道德選擇的能力自信和人格尊嚴(yán)方面的教育。因此，以自我教育為主的“五自”（自學(xué)、自理、自護(hù)、自強(qiáng)、自律）活動(dòng)是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求。例如：組織低年級(jí)學(xué)生學(xué)會(huì)整理書包、穿衣、扣扣子、正確刷牙，中、高年級(jí)學(xué)生自己疊被、整理教室、寢室，學(xué)校每年舉行一次“自理能力對(duì)抗賽”。組織開展道路交通安全自我防范、食品衛(wèi)生安全防范專題活動(dòng)。通過參觀、考察大自然、生活環(huán)境，“手拉手、心連心”互助活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

3、以藝術(shù)熏陶為中心的藝術(shù)教育活動(dòng)系列

學(xué)校十分重視藝術(shù)育人，力求通過豐富多彩的藝術(shù)教育活動(dòng)，規(guī)范學(xué)生的行為，陶冶學(xué)生的情操。學(xué)校確定每年“六一”所在的一周為校園文化藝術(shù)活動(dòng)周，每一個(gè)孩子都要參加一項(xiàng)藝術(shù)表演、展示活動(dòng)。每學(xué)期舉行一次歌舞表演、書畫作品展覽、演講比賽、體育比賽、科技創(chuàng)新比賽等。學(xué)校設(shè)立藝術(shù)教育活動(dòng)課，每周四下午按課表進(jìn)行，把全校學(xué)生分別按自己的興趣、愛好，分編到舞蹈、鼓號(hào)、笛子等16個(gè)項(xiàng)目中，選派教師分項(xiàng)目指導(dǎo)。學(xué)校堅(jiān)持多年開展主題中隊(duì)會(huì)展示觀摩活動(dòng)。在這些活動(dòng)中，學(xué)生受到了良好的熏陶，培養(yǎng)了對(duì)藝術(shù)的興趣和愛好，受到積極健康的教育。

三、德育研究提升德育質(zhì)量

實(shí)效性是中小學(xué)道德教育的生命。要加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)，增強(qiáng)德育的有效性，我們必須面對(duì)新形勢(shì)，發(fā)現(xiàn)新問題，采取新方法。2002年9月，根據(jù)我校教育研究氛圍較濃，研究力量較強(qiáng)的特點(diǎn)，學(xué)校確立了兩個(gè)德育研究課題，從理論認(rèn)識(shí)上，實(shí)踐上作了一些研究和探索。

《新世紀(jì)德育工作特點(diǎn)的研究》。在這一課題研究中，我們認(rèn)識(shí)到，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，引起了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的重大變化，人們思想觀念和價(jià)值觀念也發(fā)生了變化。人們的品德形成動(dòng)力由政治動(dòng)力轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)動(dòng)力，人們更加重視道德人格教育和社會(huì)公德的規(guī)范化教育。為此，我校在保證愛國(guó)主義教育的前提下，對(duì)德育的內(nèi)容作了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，加強(qiáng)了學(xué)生責(zé)任感、公民道德規(guī)范、完善自我人格方面的教育。這些內(nèi)容與時(shí)代特征相符，與學(xué)生的道德心理需求相符，能讓學(xué)生真切地感受到德育的“實(shí)”和“效”。

《新世紀(jì)德育途徑與方法的探索與實(shí)踐》。該課題根據(jù)“大德育”理論，重點(diǎn)關(guān)注小學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境、心理特點(diǎn)、心理需求，分析當(dāng)代教育形勢(shì)，反思傳統(tǒng)教育手段。通過研究，我校改進(jìn)了德育工作方法，注重在活動(dòng)中育人，通過活動(dòng)潛移默化地影響、引導(dǎo)、培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。

全程教育，伴隨學(xué)生生活和成長(zhǎng)的全過程；活動(dòng)育人，適應(yīng)現(xiàn)代德育的形勢(shì)和小學(xué)生的心理；德育研究，為小學(xué)德育工作提供了理論上、方法上的保證。這三套馬車?yán)瓌?dòng)著我校德育工作走上高速高效發(fā)展之路。

第二篇：如何增強(qiáng)德育的有效性

如何增強(qiáng)德育的有效性

加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作，一方面是要堅(jiān)持德育在素質(zhì)教育中的重要地位．加強(qiáng)對(duì)德育的領(lǐng)導(dǎo)和管理，加強(qiáng)德育隊(duì)伍和教師職業(yè)道德建設(shè)，加大對(duì)德育的投入；一方面就是要主動(dòng)適應(yīng)新形勢(shì)的要求，增強(qiáng)德育的針對(duì)性和實(shí)效性。這是加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作必須力突破的一個(gè)關(guān)鍵問題。

一、增強(qiáng)德育針對(duì)性和實(shí)效性的含義及其條件

德育的針對(duì)性，從根本上講，就是要主動(dòng)適應(yīng)國(guó)內(nèi)外新形勢(shì)的醉求和社會(huì)環(huán)境的變化，根據(jù)青少年學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和思想品德形成的規(guī)律，有的放矢地開展德育工作。就中學(xué)德育來講，就取要針對(duì)中學(xué)生(初中生和高中生)的年齡特征和生理、心理及思想品德發(fā)展的特點(diǎn)；針對(duì)同一年級(jí)不同性別和發(fā)展水平不同層次曙暈生的特點(diǎn)；針對(duì)每一個(gè)學(xué)生的個(gè)別差異(特別是在道德認(rèn)識(shí)、情感、意志和行為發(fā)展水平和興趣愛好方面的差異)；針對(duì)一段時(shí)期內(nèi)中學(xué)生思想品檀和心理上帶傾向性的問題，等等。

德育的實(shí)效性指德育工作的實(shí)際效果和效應(yīng)，是德育的生命力時(shí)體現(xiàn)。德育的實(shí)效具有長(zhǎng)期性、綜合性、不易顯現(xiàn)等特點(diǎn)。長(zhǎng)期性：培養(yǎng)學(xué)生思想品德的成效，不只是著眼前的變化，更主要是看長(zhǎng)遠(yuǎn)效果。正如柳斌所說：“應(yīng)該看到一個(gè)祟高理想的樹立是長(zhǎng)期教育的結(jié)果。即使是某種行為習(xí)慣的養(yǎng)成也露要一個(gè)教育、訓(xùn)練、內(nèi)化的過程，不是一兩天就能看到效果的”。綜合性：德育的實(shí)效性首先表現(xiàn)為學(xué)生的政治思想、道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的變化發(fā)展?fàn)顩r；同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在推動(dòng)素質(zhì)教育的全面實(shí)施、促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)工作的全面進(jìn)步和師生員工作整體精神面貌的變化上；再有，學(xué)校是精神文明建設(shè)的基地，德育的實(shí)效性也應(yīng)該體現(xiàn)在促進(jìn)學(xué)生家長(zhǎng)和社區(qū)精神文明建設(shè)的作用大小上。所以，德育的實(shí)效性應(yīng)當(dāng)是學(xué)校教育成功的一種綜合的整體效應(yīng)。不易顯現(xiàn)性：德育的實(shí)際效果和綜合效應(yīng)是循序漸進(jìn)、長(zhǎng)期積累、由量變到質(zhì)變的結(jié)果。學(xué)生的思想品德素質(zhì)的形成不可能如掌握知識(shí)和某些操作技能那樣可以直接量化；德育對(duì)素質(zhì)教育、學(xué)校各項(xiàng)工作和社會(huì)精神文明建設(shè)的帶動(dòng)、椎進(jìn)作用，也需要通過各方配合、長(zhǎng)期努力，才能顯示其效果。

學(xué)校德育工作之所以長(zhǎng)期存在“費(fèi)力不小、實(shí)效不大’的狀況，原因是多方面的廠是面臨社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制尚不完善，一些人一切從利益驅(qū)動(dòng)出發(fā)，出現(xiàn)了道德滑坡和腐敗現(xiàn)象。正如(公民道德建設(shè)實(shí)施綱要)所指出：*社會(huì)的一些領(lǐng)域和一些地方道德失范，是非、善忍、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極，S個(gè)人主義有所滋長(zhǎng)，見利忘義、損公肥私行為時(shí)有發(fā)生，不講信用、欺騙欺詐成為社會(huì)公害，以權(quán)謀私、窟化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在。”二是基礎(chǔ)教育長(zhǎng)期存在的·應(yīng)試教育·傾向在實(shí)際上削弱了學(xué)校的德育工作，造成重智輕檀、重分?jǐn)?shù)輕做人的不良后果。

三是蕾育工作自身主觀主義和形式主義比較突出，脫離學(xué)生實(shí)際，違背青少年的年齡特征和身心發(fā)展特點(diǎn)，成人化、空洞說教、突擊性活動(dòng)較多，未e2深入細(xì)致地研究·以德育人”的規(guī)律。以上分析說明：加強(qiáng)“針對(duì)性”只是德育工作本身的措施，要增強(qiáng)德育的·實(shí)

效性”，還必須從多種因素考慮采取綜合措施。只有在學(xué)校具有正確辦學(xué)思想的前提下，在全社會(huì)日益增進(jìn)關(guān)心和支持青少年健康成長(zhǎng)的良好氛圍中，增強(qiáng)德育的針對(duì)性和實(shí)效性才有實(shí)際意義和可能。

二、全方位增強(qiáng)博育的針對(duì)性和實(shí)效性

增強(qiáng)德育的針對(duì)性和實(shí)效性，不僅是一個(gè)方法問題，而且牽涉德育觀念、穗育內(nèi)容、簿育途徑、智育方式、德育手段、椿育評(píng)價(jià)、德育環(huán)境和德育隊(duì)伍等一系列要素的改革和創(chuàng)新。

(一)樹立素質(zhì)教育的恤育觀

素質(zhì)教育是現(xiàn)代教育。素質(zhì)教育的德育觀就是現(xiàn)代德育觀，主要包括以下幾種觀念：

1．德育人本觀

德育人本觀，指德育必須樹立以人為本的思想。“以人為本”就是以人為目的和出發(fā)點(diǎn)，一切從人的生存、成長(zhǎng)和發(fā)展的需要出生，尊重人、理解人、關(guān)心人。“應(yīng)試教育”是重分不重人、重智輕德、“目中無人”的教育，當(dāng)然不可能把主要精力用來關(guān)心人的成長(zhǎng)，關(guān)心學(xué)生德智體全面發(fā)展。素質(zhì)教育的德育觀則要求必須·目中有人”，有的放矢地去進(jìn)行德育，獲得德育的實(shí)效。應(yīng)當(dāng)指出，德育人本現(xiàn)與發(fā)揮德育為社會(huì)服務(wù)的功能并不矛盾。德育只有堅(jiān)持以人為本，切實(shí)提高人的思想道德素質(zhì)，才可能培養(yǎng)出具有社會(huì)公德、職業(yè)道德和高度社會(huì)責(zé)任感的人去推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，才可能使人與社會(huì)和自然和諧相處，共生共榮。

2．德育主體觀

德育主體觀要求轉(zhuǎn)變把教師作為傳道施教的權(quán)威，把學(xué)生視為被動(dòng)受教、受訓(xùn)的’聽話機(jī)器”的傳統(tǒng)觀念。要樹立教育者是組織、實(shí)施、指導(dǎo)德育活動(dòng)的主體，學(xué)生是能動(dòng)地參與德育活動(dòng)主體的觀念，使德育過程真正成為在教師指導(dǎo)下師生共同參與的雙向互動(dòng)過程。

3．德育民主現(xiàn)

德育民主觀是德育人本觀和主體觀的必然要求和體現(xiàn)。其基本含義是要建立民主平等的師生關(guān)系，要尊重學(xué)生的主體地位和人格，要虛心聽取學(xué)生的意見，要相信學(xué)生自我教育的力量。教育者在德育過程中只有真正發(fā)揚(yáng)民主，才可能了解學(xué)生的真實(shí)需要，切實(shí)加強(qiáng)針對(duì)性；同時(shí)，也只有發(fā)揚(yáng)民主，才可能增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)，發(fā)揮學(xué)生參與德育活動(dòng)的主動(dòng)性、積極性。樹立德育民主觀，教育者必須徹底摒棄專制、獨(dú)裁、高壓的思想作風(fēng)。

4．大德育觀

現(xiàn)代德育觀要求突破學(xué)校德育的視野和范圍，樹立大德育觀。大德育觀的基本含義是：一是不能把德育只限于學(xué)校范圍內(nèi)，必須與家庭德育和社會(huì)德育相互溝通，形成合力二是要以學(xué)校德育為基礎(chǔ)建立覆蓋全社會(huì)的公民道德建設(shè)體系，形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚。

5．德育創(chuàng)新觀

德育的直接對(duì)象是人，是人的思想品德，而人的思想品德是隨著時(shí)代和社會(huì)變化的。青少年思想活躍、反應(yīng)敏捷，他們已有的品德心理結(jié)構(gòu)更容易出現(xiàn)新的矛盾和新的表現(xiàn)。因此，對(duì)青少年的德育不能用固定不變的內(nèi)容和干第一律的模式，與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持創(chuàng)新，才可能不斷增強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)效性。

(二)構(gòu)建系列化的檀育內(nèi)容體系

我國(guó)中學(xué)德育的基本內(nèi)容包括思想政治教育、品德教育、紀(jì)律和法制教育三個(gè)主要方面。構(gòu)建德育內(nèi)容系列化體系，就是以中學(xué)德育的基本任務(wù)、目標(biāo)為依據(jù)，適應(yīng)中學(xué)生的年齡特征和思想品德發(fā)展規(guī)律，按照(中學(xué)德育大納)的要求，將上述三方面的德育內(nèi)容和活動(dòng)歸類、分解，并按年級(jí)、學(xué)期、周次有序排列，依次遞進(jìn)，形成分階段、分層次的螺旋上升體系，同時(shí)還要使這三方面內(nèi)容相互滲透、交叉配合，形成促進(jìn)學(xué)生思想品德發(fā)展的整體內(nèi)容結(jié)構(gòu)。

每年周期性出現(xiàn)的各種節(jié)日、紀(jì)念日活動(dòng)和常規(guī)性活動(dòng)(如朝會(huì)、升國(guó)旗、入團(tuán)儀式、成人儀式等)都是德育的重要資掠。按德育系列化要求，對(duì)這些活動(dòng)也應(yīng)有序安排，每次活動(dòng)都應(yīng)有明確的主題．加強(qiáng)針對(duì)性，突出重點(diǎn)，避免形式主義。

(三)以學(xué)生生活需要作為健育的起點(diǎn)

德育的起點(diǎn)不是從書本開始，也不是從道德訓(xùn)條開始，而應(yīng)從學(xué)生實(shí)際生活的需要開始，即德育起點(diǎn)生活化。德育起點(diǎn)生活化，要求德育必須建立在學(xué)生真實(shí)生活的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確地把握并滿足學(xué)生對(duì)提升精神境界和人格的內(nèi)心需要，讓學(xué)生在自己的生活中去踐行道德準(zhǔn)則，才可能形成和獲得良好的品德。

德育起點(diǎn)的生恬化，并不是讓學(xué)生只關(guān)注個(gè)人的生活。狹窄、被動(dòng)、封閉的生活塑造不出高尚的人格。因此，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)

(四)拓寬館育渠道，形成立體化惶育網(wǎng)絡(luò)

增強(qiáng)德育的實(shí)效性，要打破德育渠道單一的局面，形成學(xué)校、家庭、社會(huì)共同參與德育工作的立體化德育網(wǎng)絡(luò)渠道。

首先是發(fā)揮教學(xué)作為德育主渠道的作用。要積極探索中學(xué)思想政治課內(nèi)容和方式的改革，使之更密切聯(lián)系學(xué)生生活和社會(huì)實(shí)際，采用研究性學(xué)習(xí)方式進(jìn)行生動(dòng)活潑的教學(xué)，起到德育課的核心帶頭作用。同時(shí)，要大力探索各科教學(xué)如何有機(jī)滲透德育的內(nèi)容和方式，使文科、理科、藝術(shù)學(xué)科都能絎學(xué)科特點(diǎn)發(fā)揮對(duì)學(xué)生的思想品德教育作用。課校外活動(dòng)是德W的重要載體，是學(xué)生思想品德形成的源泉、發(fā)展的基礎(chǔ)。要在糟9學(xué)生過重課業(yè)負(fù)擔(dān)的同時(shí)，積極開展豐富多彩的科技、文藝、體搏校園文化教育活動(dòng)，以豐富學(xué)生的思想、陶冶學(xué)生的情操；要燦加強(qiáng)學(xué)生的勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以增強(qiáng)學(xué)生的勞動(dòng)觀點(diǎn)和精9，培養(yǎng)艱苦樸素的作風(fēng)，鍛煉明辨是非和自我教育的能力。

家庭、學(xué)校、機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位和杜女在學(xué)生德育方面所起作用各有側(cè)重、各有特點(diǎn)，必須使之緊密躺起來，相互配合，相互促進(jìn)，構(gòu)成全方位立體化的德育網(wǎng)絡(luò)．才0形成tt育的整體合力。

(五)采用多樣化的掉育方式方法

德育的針對(duì)性、實(shí)效性不強(qiáng)，與學(xué)棖期受“以傳授知識(shí)為中心”的教育思想束縛，采用

“成人化的徘、知識(shí)化的內(nèi)容、課堂化的模式”和以灌轄為主的方法有著直掛的關(guān)系。因此，增強(qiáng)德育的針對(duì)性和實(shí)效性，必須改進(jìn)傳統(tǒng)德育蟬一方式，針對(duì)不同的內(nèi)容和要求，針對(duì)學(xué)生的不同需要和特點(diǎn)栗用多樣化的德育方式方法。

1．首先要綜合運(yùn)用已有的德育方舫法

通過長(zhǎng)期德育實(shí)踐形成的德育方鞋，大體分為四類，即：說理教育法(講述、講演、談話、討論、辯論)；e染敦育法(參觀訪問、榜樣示范、情景陶冶)；實(shí)際訓(xùn)練法(日常柵規(guī)范訓(xùn)練、實(shí)踐活動(dòng)鍛煉)；評(píng)價(jià)反饋法(評(píng)定、評(píng)比、批評(píng)與表S、獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰)。這四類方法在培養(yǎng)學(xué)生思想品德過程中，各有XQ特的作用又彼此關(guān)聯(lián)是我國(guó)穗育工作的寶貴經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)當(dāng)繼承，2展和創(chuàng)新。

2．充分運(yùn)用現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)手段

德育工作運(yùn)用現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)手段，—方面是推動(dòng)學(xué)校德育占領(lǐng)網(wǎng)上陣地，實(shí)現(xiàn)德育網(wǎng)絡(luò)化、信息化，l檀育工作的觸角深入學(xué)生熱衷的上網(wǎng)、聊天、網(wǎng)頁制作、軟件a汁等領(lǐng)域中去。通過正面引導(dǎo)、適時(shí)監(jiān)控、積極干稹和形成輿論)培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成健全、健的信息素養(yǎng)，增強(qiáng)抵制信息污染的能力。一方面要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)有效途徑、方法與現(xiàn)代信息設(shè)備、技術(shù)的有機(jī)整合，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)、形象、活潑的思想品德教育，扭轉(zhuǎn)德育方式方法單一呆板的局面，為學(xué)生樂意接受。

3．充分發(fā)揮讀書和榜樣的教育作用

德育不是空洞說教和單向灌輸。要引導(dǎo)學(xué)生以書籍為友，與大師對(duì)話，在人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中凈化自己的靈魂，升華自己的人格。許多文學(xué)著作和社會(huì)科學(xué)作品本身就具有巨大的感染力，滲透著一種無形的德育力量。因此，教師應(yīng)當(dāng)組織、指導(dǎo)學(xué)生多讀書，讀好書。

榜樣的力量是無窮的。過去，社會(huì)主流文化提倡的人格范式和英雄人物往往成為鼓舞上幾輩人成長(zhǎng)的力量。當(dāng)代中學(xué)生崇拜人物呈多樣化趨勢(shì)，這是社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分多元化、利益關(guān)系多樣化的必然反映。因此．對(duì)當(dāng)代中學(xué)生進(jìn)行榜樣示范教育時(shí)，既要引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)革命領(lǐng)袖和英雄人物．從他們的偉大人格中受到感染、啟迪和鼓舞；又要指引他們從生活中、從身邊的人物中尋找可敬、可親、可學(xué)的榜樣；同時(shí)更要與世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待自我選擇、自我設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。

(六)探討科學(xué)、規(guī)范的憾育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和機(jī)制

德育評(píng)價(jià)是加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作，增強(qiáng)德育針對(duì)性和實(shí)效性的有力激勵(lì)手段。由于德育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)難以量化，建立科學(xué)、規(guī)范的德育評(píng)價(jià)機(jī)制是德育難以走出嗣境的一個(gè)·瓶頸”。

如何依據(jù)<中學(xué)德育大綱)的要求，針對(duì)不同群體和個(gè)體學(xué)生制定多元化的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，如何使德育評(píng)估更全面的體現(xiàn)素質(zhì)教育以·德育為首”的要求，如何使tC育評(píng)估的具體操作更加符合學(xué)生思想品德形成和發(fā)展的規(guī)律等，這些問題都不是制定幾條評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)或簡(jiǎn)單沿用過去的“操行評(píng)語”方法所能解決的，亟須從理論上、實(shí)踐上作更深入、更切實(shí)的探討。

(七)充分發(fā)揮師傅作為德育資譚的作用

師德既是教師應(yīng)當(dāng)具有的職業(yè)道德，又是一種無形的、天天發(fā)生作用的、影響久遠(yuǎn)的、巨大的德育資源和力量。要增強(qiáng)德育的實(shí)際效果，必須把教師的職業(yè)道德建設(shè)和教師的自我道德修養(yǎng)放在教師隊(duì)伍建設(shè)的突出地位，作為加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)抓好、抓實(shí)。

“教師的人格是進(jìn)行教育的基石”。只有具有高尚師德的教師，才可能培養(yǎng)出品德高尚的學(xué)生。正如俄國(guó)教育家烏申斯基所說：·在教育中，一切都應(yīng)基于教師的人格，因?yàn)榻逃α渴侵挥性诨顒?dòng)的人格源泉中產(chǎn)生出來的。無論什么章程與計(jì)劃，無論什么巧妙的設(shè)施，那怕想得怎樣巧妙，都不能代替教育事業(yè)中的人格”。“教師在自己工作中，如表現(xiàn)出馬虎、不切實(shí)、無紀(jì)律等等，論他怎樣想喚起學(xué)生的自覺，也很難在兒童身上會(huì)養(yǎng)成相反的習(xí)慣”。所以，在教師隊(duì)伍建設(shè)中，必須把提高教師的師德修養(yǎng)作為核心，充分發(fā)揮師德作為德育資源的作用，這是增強(qiáng)德育實(shí)必須注重的一個(gè)關(guān)鍵問題。

在發(fā)揮師德作為德育資源的作用時(shí)，首先要注重提高班主任的素養(yǎng)。在中學(xué)，班主任是學(xué)校實(shí)施德育的主力軍。班主任的學(xué)識(shí)、人格、作風(fēng)、態(tài)度對(duì)學(xué)生的影響很大，甚至?xí)绊憣W(xué)生的一生。同時(shí)班主任的人格和業(yè)務(wù)水平對(duì)形成教師集體協(xié)調(diào)一致地教育學(xué)生關(guān)系也極大。在一定意義上講，班主任的思想品德素養(yǎng)將直決定班級(jí)德育的成效。

(八)強(qiáng)化對(duì)褲育過程的反思和管理

德育過程是不斷地把德育的目標(biāo)、要求“轉(zhuǎn)化”為形成學(xué)生思想品德的過程，是師生間、學(xué)生間的道德品格傳遞的互動(dòng)過程和情痞交流的人際交往過程。加強(qiáng)和改進(jìn)德育，必須強(qiáng)化德育過程的反思。

德育過程的反思，大致可分為·前反思”、“中反思”、·后思”三個(gè)階段：①前反思：對(duì)即將實(shí)施的新的德育實(shí)踐活動(dòng)的目的與計(jì)劃的合理性進(jìn)行再思考，以確保德育活動(dòng)的目的合理、方案可行。①中反思：在德育實(shí)踐過程中反思．注意工作的有效性和程序的恰當(dāng)性，發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)解決。③后反思：對(duì)德育實(shí)踐結(jié)果進(jìn)行歸因分析，肯定成績(jī)，找出差距，分析原因，提出改進(jìn)措施。強(qiáng)化反思實(shí)際上就是強(qiáng)化對(duì)德育過程的管理。注重德育的實(shí)效不是只看結(jié)果，不看過程。結(jié)果是從過程而來，只有強(qiáng)化過程管理，不斷反思、不斷改進(jìn)過程，才可能取得好的實(shí)際效果。

強(qiáng)化德育過程反思，實(shí)質(zhì)上是不斷改進(jìn)德育，把教育變成學(xué)生自我教育的過程，由“他律”變?yōu)椤白月伞钡倪^程。德性的養(yǎng)成歸根結(jié)底還是要靠學(xué)生的自我教育。從根本上來講，德育就是要養(yǎng)成學(xué)生求善的思想和行為習(xí)慣。教育者要不斷地對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)和甄化，使學(xué)生的求善傾向定型化，形成穩(wěn)定的品德結(jié)構(gòu)。要讓學(xué)生不斷地給自己警策，如寫座右銘、寫日記等，不斷反思自己的所作所為，使自己得到新的感悟，形成優(yōu)良品德。

第三篇：增強(qiáng)高校德育有效性途徑的分析

增強(qiáng)高校德育有效性途徑的分析

馬軍紅

摘要:大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，思想活躍，成才愿望強(qiáng)烈，但受全球化進(jìn)程中各種文化思潮和價(jià)值觀念的沖擊，當(dāng)代大學(xué)生的理想信念發(fā)生動(dòng)搖，道德價(jià)值觀出現(xiàn)困惑，道德行為選擇錯(cuò)誤，使高校德育工作不同程度地存在“失效”現(xiàn)象。文章通過對(duì)高校德育工作途徑的分析，探索增強(qiáng)高校德育有效性的措施，使大學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，擔(dān)負(fù)起全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。關(guān)鍵詞:高校 德育 有效性

一、問題的提出

德是人才素質(zhì)的靈魂。我國(guó)古代思想家司馬光說過：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”在改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢(shì)下，德在青年人成長(zhǎng)過程中發(fā)揮著越來越突出的作用。高等院校作為培養(yǎng)國(guó)家建設(shè)人才的主陣地，在公民道德教育中肩負(fù)著更加艱巨的歷史重任。高校德育工作對(duì)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)和學(xué)校整體工作具有導(dǎo)向、動(dòng)力、保證作用，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步具有重要意義。

近年來，為落實(shí)德育在全民素質(zhì)教育中的核心地位，各高校都大力開展各項(xiàng)德育教育工作，并取得了有目共睹的成績(jī)。然而，隨著國(guó)內(nèi)外對(duì)人才培養(yǎng)質(zhì)量、人才綜合素質(zhì)要求的不斷提高，以及外來文化的滲入與碰撞，我國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)的道德觀念受到嚴(yán)重的影響。而大學(xué)生正處于理想信念成型期，思想活躍，自尊意識(shí)突出，成才愿望強(qiáng)烈。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的日益發(fā)展，各種文化思潮和價(jià)值觀念嚴(yán)重沖擊著當(dāng)代大學(xué)生的思想。一些大學(xué)生的理想、信念、追求發(fā)生動(dòng)搖，道德價(jià)值觀念出現(xiàn)困惑和焦慮，道德行為選擇錯(cuò)誤，使高校德育工作不同程度地存在“失效”現(xiàn)象。高校現(xiàn)行德育工作中存在的主要問題有德育目標(biāo)的理想化、德育內(nèi)容的空泛化、德育方法的機(jī)械灌輸、德育評(píng)價(jià)體系的滯后性、德育工作人才的缺乏等。因此，要高度重視各種消極因素對(duì)大學(xué)生理想信念的消解作用，積極探索提高高校德育有效性的措施，強(qiáng)化大學(xué)生的思想道德教育，切實(shí)增強(qiáng)高校德育工作的有效性。

二、增強(qiáng)高校德育有效性的途徑和措施

黨的十七大報(bào)告指出：“堅(jiān)持育人為本，德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平。”這進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了德育在教育中的重要地位。高校要以黨的十七大精神為指導(dǎo)，針對(duì)德育工作中存在的實(shí)際問題，緊密結(jié)合大學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，探索研究創(chuàng)新符合當(dāng)代大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的高校德育工作途徑和措施，使大學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。

1.注重德育過程的優(yōu)化。德育過程即思想品德的教育過程。德育過程的優(yōu)化包括德育目標(biāo)、德育內(nèi)容、德育方法、德育評(píng)價(jià)體系等方面科學(xué)合理建構(gòu)。要做到德育目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)性、具體性和發(fā)展性；德育內(nèi)容的客觀性和可接受性；德育方法要培養(yǎng)學(xué)生的道德主體性；確立學(xué)生積極主動(dòng)參與的道德評(píng)價(jià)體系等幾個(gè)方面。因此，高校德育目標(biāo)應(yīng)從大學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，緊緊圍繞基本的道德品質(zhì)開展教育，從基本的道德行為和基本文明做起，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感、合作競(jìng)爭(zhēng)與開拓創(chuàng)新精神。科學(xué)道德教育、生態(tài)道德教育、經(jīng)濟(jì)倫理教育和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)

濟(jì)道德教育、信息道德教育、心理健康教育等一些大學(xué)生感興趣且具有時(shí)代氣息的知識(shí)都應(yīng)成為學(xué)校德育的主要內(nèi)容。德育手段和方法必須要適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，從激發(fā)大學(xué)生的積極主動(dòng)性出發(fā)，合理選用現(xiàn)代技術(shù)手段，注重培養(yǎng)學(xué)生的道德主體意識(shí)，實(shí)現(xiàn)德育手段、方法的徹底轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)德育的信服力和說服力。從課堂內(nèi)的知識(shí)教育到課堂外豐富多彩的活動(dòng)，從提高思想教育到以制度建設(shè)加強(qiáng)約束等多種途徑進(jìn)行德育教育，多管齊下，把德育的目標(biāo)、內(nèi)容、方法從虛到實(shí)，從抽象到具體，達(dá)到優(yōu)化德育過程、增強(qiáng)德育工作實(shí)效的目的。

2.加強(qiáng)德育工作人才隊(duì)伍建設(shè)。鄧小平指出，中國(guó)的事情能不能辦好，關(guān)鍵在于人。德育工作能否取得好成效，關(guān)鍵也在于人，在于德育隊(duì)伍整體素質(zhì)的高低，在于德育工作者創(chuàng)新實(shí)踐工作的能力。建設(shè)一支強(qiáng)有力的高素質(zhì)德育隊(duì)伍是做好德育工作的基礎(chǔ)，也是提高德育工作水平的前提和保障。因此，要加強(qiáng)德育人才隊(duì)伍的培養(yǎng)與建設(shè)：首先優(yōu)化選人機(jī)制，把素質(zhì)高且有培養(yǎng)潛力、道德品質(zhì)好、樂于奉獻(xiàn)、熱愛德育工作的人選拔到德育隊(duì)伍中來；其次制訂培養(yǎng)方案，強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，通過各種有效的培訓(xùn)，使德育工作者掌握基本的崗位技能，不斷提高工作能力，同時(shí)還要將不能勝任者從隊(duì)伍中分離出去，保證德育隊(duì)伍的整體素質(zhì)；最后努力改善德育隊(duì)伍的地位，使其與高校教學(xué)科研人員享有同等權(quán)利，吸引教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等專業(yè)具有碩士或博士學(xué)位的高層次人才從事高校德育工作，培養(yǎng)專業(yè)的德育隊(duì)伍，開展專業(yè)的德育工作。

3.有效提高思想政治課教學(xué)水平。思想政治理論課是高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地。要提高思想政治理論課教學(xué)的實(shí)際作用，必須堅(jiān)持不懈地推進(jìn)思想政治課教學(xué)改革，樹立以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)的教育理念，采取靈活多樣的教學(xué)方法，對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行優(yōu)化和創(chuàng)新。首先，思想政治理論課教學(xué)要貼近大學(xué)生的思想、情感和實(shí)際，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。其次，要實(shí)行課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的多方位教學(xué)，正確引導(dǎo)學(xué)生面對(duì)社會(huì)、了解社會(huì)、融入社會(huì)，密切聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，客觀思考現(xiàn)實(shí)問題，提高學(xué)生的分析能力和認(rèn)識(shí)水平，達(dá)到思想政治課教育“內(nèi)化為信念，外化為行為”的良好效果。如依托校園網(wǎng)、廣播、櫥窗和板報(bào)等宣傳手段，為德育教育營(yíng)造良好的教育環(huán)境；利用征文、演講、文藝晚會(huì)、辯論賽等形式，給德育工作創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境；發(fā)揮高校各種社團(tuán)的作用，給大學(xué)生提供德育實(shí)踐的舞臺(tái)；組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察，讓大學(xué)生親身體驗(yàn)豐富多彩的德育實(shí)踐活動(dòng)等，使大學(xué)生在活動(dòng)中加深認(rèn)識(shí)，將道德原則內(nèi)化為道德信念，體會(huì)道德的價(jià)值和意義，不斷提高道德品質(zhì)，加強(qiáng)踐行道德的自覺性，最終達(dá)到知行合一。

4.加大心理健康教育力度。我國(guó)社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，呈現(xiàn)出越來越激烈的競(jìng)爭(zhēng)趨勢(shì)。大學(xué)生沒有較強(qiáng)的心理適應(yīng)能力和承受能力是很難迎接來自各方面的挑戰(zhàn)的。屢屢出現(xiàn)的大學(xué)生自殺事件足以證明加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育的必要性和重要性。為此，《中國(guó)普通高等學(xué)校德育大綱（試行）》明確提出，要把心理健康教育作為高等學(xué)校德育工作內(nèi)容的重要組成部分。學(xué)校要注意面對(duì)全體學(xué)生，積極開展廣泛的心理健康普及宣傳和教育，形成課內(nèi)與課外、咨詢與自助等相結(jié)合的心理健康教育體系；要充分利用高等學(xué)校廣播電視、校刊校報(bào)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等媒體，多渠道、多角度地正面宣傳心理健康知識(shí)；要積極開展大學(xué)生的心理輔導(dǎo)和咨詢工作，重視大學(xué)生心理健康意識(shí)的培養(yǎng)，加強(qiáng)心理適應(yīng)能力的訓(xùn)練，增強(qiáng)社會(huì)生活的適應(yīng)能力，處理好適應(yīng)社會(huì)、成長(zhǎng)成才、人際交往等方面的困惑，提高大學(xué)生的心理健康水平，促進(jìn)大學(xué)生德智體美全面發(fā)展。

5.建立科學(xué)的道德評(píng)價(jià)體系。思想道德評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生思想行為的形成與發(fā)展起著非常關(guān)鍵的作用。科學(xué)的道德評(píng)價(jià)體系的確立，不僅能使大學(xué)生對(duì)德育目標(biāo)與任務(wù)有一個(gè)明確的定位，清晰明辨是非的標(biāo)準(zhǔn)，而且對(duì)大學(xué)生有巨大的督促和激勵(lì)作用。學(xué)校在教學(xué)管理中要注意將評(píng)價(jià)結(jié)果及時(shí)反饋給教育者和被教育者，避免評(píng)價(jià)體系形同虛設(shè)。這樣，教育者可以根據(jù)評(píng)價(jià)結(jié)果及時(shí)準(zhǔn)確地制定相應(yīng)對(duì)策，完善教學(xué)管理工作；被教育者可以根據(jù)評(píng)價(jià)結(jié)果糾正自己的言行，提高自我認(rèn)識(shí)、自我管理的能力與水平，從而使道德評(píng)價(jià)體系起到應(yīng)有的道德督促作用。科學(xué)的評(píng)價(jià)制度，必須通過改進(jìn)學(xué)生的評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)體制，改變不合理的評(píng)審辦法，實(shí)行學(xué)生申報(bào)制，并輔之以公正的獎(jiǎng)懲制度來建立。高校德育工作中，要以硬性科學(xué)評(píng)價(jià)制度增強(qiáng)德育的實(shí)效性，促進(jìn)大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中做到道德自覺、自律、自省，珍惜維護(hù)自己的道德形象，在校園內(nèi)形成良好的道德氛圍，提高大學(xué)生的道德素養(yǎng)。

總之，提高大學(xué)生的道德素質(zhì)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而細(xì)致的任務(wù)。高校必須全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持德育首位的原則，把德育工作融入素質(zhì)教育的全過程，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，促進(jìn)高等學(xué)校思想政治工作的健康發(fā)展。但是，道德教育既是思想觀念的認(rèn)知過程，又是行為習(xí)慣的養(yǎng)成和積累過程；既要求個(gè)人提高內(nèi)在修養(yǎng)，又需要具有強(qiáng)有力的外在約束以及良好的社會(huì)環(huán)境。因此，學(xué)校、家庭、社會(huì)都應(yīng)該重視大學(xué)生的思想品德教育，把德育工作納入整個(gè)社會(huì)發(fā)展的大環(huán)境中，形成學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的思想教育網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)行立體化教育，取得綜合教育效應(yīng)，增強(qiáng)高校德育的有效性，達(dá)到教育目的，使大學(xué)生形成良好的思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)，擔(dān)負(fù)起全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。

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第四篇：小學(xué)德育有效性探究

小學(xué)德育實(shí)施現(xiàn)狀分析及有效性探究

--以楚雄實(shí)驗(yàn)小學(xué)為例

摘要：今天素質(zhì)教育越來越重要。作為素質(zhì)教育最重要的內(nèi)容，德育教育至關(guān)重要。而小學(xué)德育教育則決定著國(guó)家未來的人才水平。本文以楚雄實(shí)驗(yàn)小學(xué)為例對(duì)當(dāng)前小學(xué)德育教育的現(xiàn)狀及問題進(jìn)行分析并探究了原因。同時(shí)，針對(duì)存在的問題，從四個(gè)方面來闡述了如何增進(jìn)小學(xué)德育教育的有效性。希望能為廣大的教育工作者提供一些有益的建議。

關(guān)鍵詞：小學(xué)德育教育，現(xiàn)狀, 存在的問題，有效性，建議

Abstract: Nowadays Quality-oriented Education becomes more and more important.As the most important elements of Quality-oriented Education, moral education is essential.And primary school moral education determines our country?s talent level.The essay which takes Chu Xiong Shi Yan primary school as example analyses the existing problems and reasons of primary school moral education.Meanwhile, the essay expresses how to add the validity of primary school moral education from three aspects.It aims to provide some useful advice for teaching staffs.Key Words: primary school moral education, actuality, existing problems, validity, advice

一 德育教育的本質(zhì)和意義

德育有狹義和廣義之分，本文所研究的是狹義德育，即學(xué)校德育。德育又叫思想品德教育，是教育者有目的，有意識(shí)地把一定的社會(huì)要求的政治規(guī)范，思想規(guī)范和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為教育者個(gè)體品德的過程。德育是學(xué)校教育的主要內(nèi)容之一，是全面發(fā)展教育的重要組成部分。在我國(guó)，《小學(xué)德育綱要》中規(guī)定：小學(xué)德育主要是向?qū)W生進(jìn)行以?愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義?為基本內(nèi)容的社會(huì)公德教育和有關(guān)的社會(huì)常識(shí)教育（包括必要的生活常識(shí)、淺顯的政治常識(shí)以及同小學(xué)生有關(guān)的法律常識(shí)），著重培養(yǎng)和練習(xí)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣，教育學(xué)生心中有他人，心中有集體，心中有人民，心中有祖國(guó)。作為教育的重要組成部分，當(dāng)前我國(guó)德育的根本任務(wù)是為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化培養(yǎng)各級(jí)各類有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。小學(xué)德育實(shí)施狀況的好與壞，直接影響到社會(huì)主義的現(xiàn)代化建設(shè)，和國(guó)民素質(zhì)。因此，小學(xué)德育的實(shí)施在21世尤其重要。

二小學(xué)德育教育實(shí)施現(xiàn)狀及存在的問題分析

為了完成這次的文章，我通過制作調(diào)查問卷，對(duì)自己所在的楚雄實(shí)驗(yàn)小學(xué)的道德教育進(jìn)行了調(diào)查。通過各位同事的熱情幫助，我對(duì)本校的德育教育情況有了全面的了解。其中，我重點(diǎn)調(diào)查了實(shí)驗(yàn)小學(xué)的學(xué)生，現(xiàn)我把整理分析后的現(xiàn)狀陳述如下：

一）實(shí)驗(yàn)小學(xué)開展德育教育的情況

1．德育教育的重要性和必要性得到普遍認(rèn)同。德育教育已經(jīng)逐漸深入到廣大教師、和學(xué)生的心里。在學(xué)校認(rèn)同德育教育重要性的人群占97.1%，認(rèn)為有必要在小學(xué)生當(dāng)中開展德育教育的占95.4%。

2．德育教育的知曉度較高。95.6%的教師表示對(duì)德育教育熟悉或基本了解。且在問卷、走訪過程中發(fā)現(xiàn)，97%的教師都對(duì)德育教育頗為了解。

3．學(xué)校里德育教育開展情況參差不齊。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，占學(xué)校各班級(jí)經(jīng)常性開展德育教育的占11.3%，幾乎沒有開展的占12.3%。只有20%的教師經(jīng)常會(huì)在自己課程中有加入德育教育的想法，其他30%的老師偶爾會(huì)滲透德育的傳授，另外余下的50%的老師常常為了完成教學(xué)任務(wù)或嫌麻煩而從不在教授學(xué)科中傳播德育思想。調(diào)查中我還發(fā)現(xiàn)，學(xué)校里幾乎只有品德與生活（社會(huì)）該門課的老師對(duì)感恩教育的活動(dòng)引導(dǎo)開展較多，其他各科老師聲稱由于種種原因無法落實(shí)德育教育活動(dòng)。

（二）家庭家長(zhǎng)的配合情況

我從對(duì)家長(zhǎng)的問卷及訪談中發(fā)現(xiàn)：

1．家長(zhǎng)對(duì)德育教育的認(rèn)識(shí)不夠。

根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)．大多數(shù)家長(zhǎng)已認(rèn)識(shí)到應(yīng)對(duì)孩子進(jìn)行感恩教育．但是，仍然有將近30％ 的家長(zhǎng)還沒意識(shí)到德育教育的重要性，25％的家長(zhǎng)只是教育孩子要懂得感恩、回報(bào)他人。

2．家庭德育教育存在不作為現(xiàn)象。

問卷顯示家長(zhǎng)在思想上都認(rèn)為德育教育非常重要，有開展必要。而實(shí)際上，很多家庭都沒有付諸實(shí)際。家庭教育成了溺愛和望子成龍的工具。有85.9%的家長(zhǎng)認(rèn)為只要兒女成績(jī)好就是最好的。在詢問家長(zhǎng)開展德育教育頻率問題時(shí)，經(jīng)常性教育孩子對(duì)別人的付出表示感謝的家長(zhǎng)占了49.6%，經(jīng)常性培育孩子愛國(guó)情懷的家長(zhǎng)只占14.3%，而從來沒教育過的家長(zhǎng)占了16.9%，在教育孩子培養(yǎng)熱愛自然情懷中，經(jīng)常性開展的家庭31.1%，偶爾有或者從來沒有的占35.8%。

（三）學(xué)生本人的情況

為了解實(shí)驗(yàn)小學(xué)的小學(xué)生在接受一定程度的感恩教育后感恩意識(shí)的現(xiàn)狀，我進(jìn)行了問卷調(diào)查和訪談?wù){(diào)查。我在實(shí)驗(yàn)小學(xué)2-6年級(jí)各抽取15-20名學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，共發(fā)出調(diào)查問卷120份，收回調(diào)查問卷105份，回收率為86.7%，其中男生61人(占52.5 % }、女生59人(占47.5%)。在調(diào)查內(nèi)容方面，問卷分別從愛國(guó)、集體榮譽(yù)、遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信、人生觀、與父母相處、尊敬師長(zhǎng)、與同學(xué)交往等方面設(shè)計(jì)了20個(gè)題目.從調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生思想相對(duì)復(fù)雜，受到社會(huì)上各類思想的影響，有的學(xué)生已開始進(jìn)入叛逆期，平日里正面教育活動(dòng)開展相對(duì)不多，由于部分老師過于強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，致使在某些方面我們面對(duì)的德育教育工作還是很艱巨的。在愛國(guó)思想，集體榮譽(yù)、尊敬師長(zhǎng)、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法方面學(xué)生與學(xué)生之間的差異不大。但是值得關(guān)注的是，我們大部分的小學(xué)生都沒有受到正式的愛國(guó)和人生觀等方面的教育，對(duì)自己的未來沒有任何的概念。雖然部分高年級(jí)的小學(xué)學(xué)生已經(jīng)具有了一定的關(guān)心時(shí)政的意識(shí)和思想覺悟，具有正義感、責(zé)任心和同情心，法制觀念集體榮譽(yù)感顯著增強(qiáng)，并渴望將來學(xué)有所成。

（四）存在的問題分析

通過上面的調(diào)查,我們可以看到小學(xué)德育教育還存在以下幾個(gè)主要問題:缺乏一個(gè)完整和有效的體系

目前，在我國(guó)小學(xué)教育中基本沒有一個(gè)完整和有效的體系，來促進(jìn)德育教育的實(shí)施。很多學(xué)校的德育教育只是停留于表面。大部分的學(xué)校只是開設(shè)了小學(xué)思想品德這門課。可想而知，想單純的依靠這門課，來提高學(xué)生的德育水平是根本不可能的。缺乏社會(huì)的普遍認(rèn)同和重視

社會(huì)方面: 社會(huì)各界尤其是家長(zhǎng)仍用考分和升學(xué)率來衡量學(xué)校教育的好壞，衡量學(xué)生素質(zhì)的好壞。甚至有部分家長(zhǎng)認(rèn)為，只要孩子考的分高，就是最好的。另外，部分教育領(lǐng)導(dǎo)對(duì)德育教育不是十分重視。很多領(lǐng)導(dǎo)不思進(jìn)取，思想過于保守，缺乏對(duì)教育改革的信心，對(duì)教育事業(yè)聽之任之，對(duì)德育缺乏正確的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致學(xué)校不敢改革，這對(duì)德育教育的實(shí)施十分不利。

學(xué)校方面：首先，當(dāng)前小學(xué)教師隊(duì)伍整體素質(zhì)不高，有待提高。低素

質(zhì)的教師隊(duì)伍不利于德育教育的實(shí)施，無法培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生。其次，應(yīng)試教育的影響仍然盛行。有的學(xué)校為了提高自己學(xué)校的考試排名率，非要分清主課和副課。很多時(shí)候，語數(shù)外老師隨便的就占掉學(xué)生的思想品德或者其他的課，這也讓本來就沒有受到重視的小學(xué)德育教育雪上加霜。在這種狀況下，學(xué)生也逐漸開始向著高分前進(jìn)。教師為升學(xué)而教，學(xué)生為高分而學(xué)。大部分學(xué)生為追求高分，常常把全部精力課本上，老師也沒有精力去培養(yǎng)和提高學(xué)生道德水平[1]。這也是目前為什么德育教育收效甚微的主要原因。缺乏與現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合道德教育就像素質(zhì)教育一樣，倡導(dǎo)了很多年，結(jié)果還只是停留在理

論表面，沒有真正的在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)現(xiàn)。魯賓斯坦曾指出:“教育的主要方面恰恰在于,使人同生活發(fā)生千絲萬縷的聯(lián)系,從各個(gè)方面向他提出對(duì)他有重大意義的、富有吸引力的任務(wù),因而被他看作自己的、必須親自解決的任務(wù)。這比什么都重要,因?yàn)榈赖律系囊磺腥毕?一切越軌行為的主要源泉,都是因?yàn)槿藗兊木窨仗摱斐?當(dāng)他們對(duì)周圍生活漠不關(guān)心、冷眼旁觀的時(shí)候,他們對(duì)一切都會(huì)滿不在乎。”[2]對(duì)于活潑好動(dòng)的小學(xué)生來講抽象的理論往往難以理解,而我國(guó)傳統(tǒng)的德育教育就正好是這樣一種方式———在課堂上,教師以灌輸抽象的理論為主。新時(shí)期德育的要求則是要將德育教育的內(nèi)容生活化,將活生生的現(xiàn)實(shí)生活帶入課堂,使學(xué)生掌握處理生活問題的能力,切實(shí)提高德育教育的有效性,這也正符合新時(shí)期德育從傳授一種知識(shí)到

培養(yǎng)一種能力的目標(biāo)要求。因此,新時(shí)期德育教育要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展及小學(xué)生身心發(fā)展的需要,將抽象的理論回歸到小學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活。

三 加強(qiáng)小學(xué)德育實(shí)施有效性的措施完善學(xué)校的德育教育體系

相關(guān)部門應(yīng)該制定系統(tǒng)的德育教育體系。以完善小學(xué)德育教育的內(nèi)容的體系為主。以加強(qiáng)“五愛”社會(huì)公德教育、職業(yè)道德和家庭美德教育為基礎(chǔ),以集體主義教育、社會(huì)責(zé)任感教育、艱苦創(chuàng)業(yè)精神教育為核心,以走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理想和信念教育為宗旨,培養(yǎng)一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的接班人和建設(shè)者。同時(shí)，建立管理育人、環(huán)境育人、教書育人三結(jié)合的教育力量體系,建立德育目標(biāo)與學(xué)生品德考評(píng)一體化的教育行為體系,全方位地提高學(xué)校德育工作的有效性。加強(qiáng)理論知識(shí)與實(shí)際生活的聯(lián)系

大量的事實(shí)證明，學(xué)生獲得切身體驗(yàn)的東西才能入腦入心，珍藏久遠(yuǎn)，對(duì)人生的成長(zhǎng)與發(fā)展起到巨大的導(dǎo)引作用。學(xué)生品德的形成是在一定社會(huì)道德規(guī)范的影響下，在客觀實(shí)踐活動(dòng)中，知、情、意、行等因素相互作用、協(xié)調(diào)發(fā)展的結(jié)果，是一個(gè)通過自身實(shí)踐由被動(dòng)到主動(dòng)地去掌握道德規(guī)范并形成道德行為習(xí)慣的過程。學(xué)校德育要從過去那種空洞說教和形式主義中解脫出來，要真功實(shí)做

[3]。因此在實(shí)施道德教育時(shí)，教師應(yīng)組織有效的道德實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)富有感染力的真實(shí)的道德情境，促發(fā)學(xué)生對(duì)道德的切身體驗(yàn)。因此，小學(xué)德育要結(jié)合實(shí)際, 積極開展課外實(shí)踐活動(dòng)。例如, 可組織學(xué)生結(jié)合自家種養(yǎng)的蔬菜、桑蠶等, 開展“冬種蔬菜高產(chǎn)技術(shù)”專題研究活動(dòng),讓他們查閱有關(guān)資料, 請(qǐng)教有關(guān)專家等方法去獲取知識(shí)養(yǎng)成技能。這樣, 學(xué)生既可直接接觸自然, 了解社會(huì), 為語文課的說寫打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ), 又培養(yǎng)了熱愛勞動(dòng)、熱愛科學(xué)、艱苦奮斗等良好素質(zhì)。

3遵循小學(xué)生身心發(fā)展及品德形成的規(guī)律，從“小事”抓起，一抓到底

小學(xué)生各方面正處于發(fā)展時(shí)期，這個(gè)時(shí)候養(yǎng)成的習(xí)慣對(duì)以后有著重要的作用，因此這個(gè)時(shí)候的德育教育非常重要。我們要從小學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)形成開始時(shí)，就不斷豐富和發(fā)展其道德情感，加強(qiáng)其道德意志的鍛煉，深化其道德行為的養(yǎng)成訓(xùn)練。要根據(jù)小學(xué)生目前普遍存在的模糊認(rèn)識(shí)及價(jià)值取向上的偏差，有針對(duì)性地開展“做人”教育。尤其是很多的獨(dú)生子女有醉心于當(dāng)“小公主”、“小皇帝”的傾向，應(yīng)該開展“孝心獻(xiàn)父母”教育活動(dòng)。最重要的是我們要從日常行為的規(guī)范教育抓起，并且常抓不懈。各級(jí)各類學(xué)校都有各自的《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，要切實(shí)搞好落實(shí)工作，如要求學(xué)生使用文明用語，講話注意場(chǎng)合，態(tài)度和藹，講普通話;坐立行走、讀書、寫字要保持正確姿勢(shì);不吸煙、不喝酒等等，這些行為看得見、抓得住，看似小事，但堅(jiān)持下去就會(huì)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，且一旦養(yǎng)成，終生受益。

4良好社會(huì)氛圍的構(gòu)建

一是拓寬教育覆蓋面。充分發(fā)揮各方優(yōu)勢(shì)，拓展德育教育覆蓋面，逐步引導(dǎo)家長(zhǎng)、教師、機(jī)關(guān)干部、企業(yè)職工及更多普通市民重視德育。發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，利用各網(wǎng)站，適時(shí)發(fā)布一些經(jīng)典德育教育故事發(fā)揮社區(qū)學(xué)校、市民大課堂、感恩教育宣講團(tuán)、老年電大等場(chǎng)所的作用，持續(xù)向市民宣傳道德教育的重要性思想。二是樹立道德榜樣。深入挖掘道德榜樣，大力宣傳道德模范正確的人生觀和價(jià)值觀，發(fā)揮其榜樣力量，激勵(lì)孩子們?cè)趯?duì)道德典型的品評(píng)中接受道德精神的洗禮，實(shí)現(xiàn)道德的內(nèi)在教化。三是凈化社會(huì)文化環(huán)境。深入持久開展“掃黃打非”斗爭(zhēng)，深入持久開展網(wǎng)絡(luò)淫穢色情等違法有害信息專項(xiàng)整治，大力凈化網(wǎng)吧、網(wǎng)絡(luò)、熒屏聲頻、出版物市場(chǎng)和校園周邊環(huán)境，營(yíng)造有利于未成年人健康成長(zhǎng)的良好社會(huì)文化環(huán)境和氛圍。四是廣泛宣傳發(fā)動(dòng)。建立多種媒體聯(lián)動(dòng)宣傳機(jī)制，形成互相協(xié)調(diào)、密切配合的“立體化”德育教育文化宣傳體系，利用網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、電臺(tái)、電視等媒介進(jìn)行全面宣傳，在全社會(huì)營(yíng)造道德文化氛圍。

結(jié)束語：

“青少年是祖國(guó)的未來、民族的希望，要十分重視青少年思想道德建設(shè)”，這是江澤民同志在黨的“十五大”報(bào)告中對(duì)我們廣大教育工作者提出的要求和希望。作為教育工作者，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到在小學(xué)實(shí)施德育教育, 是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、艱巨的系統(tǒng)性工程, 但是可行的, 也是必行的。必須通過全社會(huì)、各方面的共同努力, 樹立全面的人才觀和質(zhì)量觀, 深入、徹底、細(xì)致地進(jìn)行教育改革, 使德育教育有良好的輿論環(huán)境和物質(zhì)基礎(chǔ), 德育教育才能在小學(xué)真正實(shí)施。同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到自己身上所肩負(fù)的歷史責(zé)任，積極探索增強(qiáng)學(xué)校德育有效性的方法和途徑，加大工作力度，注重工作實(shí)效，為培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化要求的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人而努力工作。

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第五篇：小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)有效性探索

小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)有效性探索

摘 要：美術(shù)教育，是教育的一個(gè)重要組成部分。它必然遵循教育發(fā)展的基本規(guī)律，體現(xiàn)其自身的職能。小學(xué)美術(shù)教育是藝術(shù)教育的重要組成部分，其目的在于通過美術(shù)知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)在審美實(shí)踐和藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中，提高學(xué)生的美術(shù)素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面和諧地發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù)；教育教學(xué)；策略

課堂教學(xué)是教學(xué)活動(dòng)中最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，也是學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的知識(shí)學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所。培養(yǎng)學(xué)生積極的情感態(tài)度、正確的價(jià)值觀和良好的思維能力，是當(dāng)前的小學(xué)美術(shù)的教育理念的要求和目標(biāo)，同時(shí)，也是小學(xué)美術(shù)的教學(xué)任務(wù)，而要很好地完成這一目標(biāo)，達(dá)到這一要求就需要積極地研究提高小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)有效性的策略。

一、轉(zhuǎn)變教學(xué)思想

在課堂教學(xué)過程中，老師要更加關(guān)注學(xué)生的情感的變化，要樹立“以學(xué)生為本”的教學(xué)的理念。美術(shù)是一門藝術(shù)課程，如果過分地專注于技能的訓(xùn)練，那么，學(xué)生對(duì)藝術(shù)的欣賞和審美的能力就得不到培養(yǎng)和提升。而且，老師們必須明確的一點(diǎn)是，小學(xué)美術(shù)的教學(xué)任務(wù)不是單純地幫助學(xué)生進(jìn)行技能的訓(xùn)練，畢竟，能成為大藝術(shù)家的人寥寥可數(shù)。在這種情況下，仍然堅(jiān)持開設(shè)美術(shù)課程，是因?yàn)樵趯W(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的過程中，他們可以慢慢地形成對(duì)人生的正確的認(rèn)識(shí)，可以培養(yǎng)學(xué)生積極向上的生活態(tài)度，可以培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，是學(xué)生適應(yīng)未來生活、未來社會(huì)和未來世界的需求。在這一目標(biāo)下，小學(xué)美術(shù)老師在教學(xué)中的理念和思想就應(yīng)該是圍繞學(xué)生全面發(fā)展的能力的培養(yǎng)上。所以，老師在今后的教學(xué)中，應(yīng)該引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生去自主探索和思考。

二、增加教學(xué)資源

在小學(xué)美術(shù)的課堂教學(xué)中，要盡可能地拓展和增加教學(xué)資源。例如，老師在講述小學(xué)美術(shù)的過程當(dāng)中，所使用到的內(nèi)容不只是現(xiàn)有教材上所提供的內(nèi)容，老師可以帶領(lǐng)學(xué)生就近尋找和發(fā)現(xiàn)可用的素材，可以是教室外面的花朵和小草，可以是教學(xué)樓的設(shè)計(jì)等，老師可以就地取材，因地制宜，既豐富了教學(xué)資源，又可以更好地引導(dǎo)學(xué)生去熱愛生活。又如，學(xué)校可以將多媒體教學(xué)應(yīng)用在小學(xué)美術(shù)的課堂教學(xué)當(dāng)中，多媒體教學(xué)的最大特點(diǎn)就是資源的共享，使用多媒體教學(xué)技術(shù)，老師就可以直接在網(wǎng)絡(luò)上尋找課堂教學(xué)的素材，這樣就將極大地豐富教學(xué)資源，也可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

三、激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)課的濃厚興趣

首先，運(yùn)用直觀教學(xué)手段激發(fā)興趣。在教學(xué)中，根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和教材實(shí)際，深入挖掘教材中的趣味因素，充分運(yùn)用直觀教具，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，把學(xué)生帶入良好的學(xué)習(xí)環(huán)境中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；其次，利用想象激發(fā)興趣。想象是學(xué)生感興趣的啟發(fā)式教學(xué)，學(xué)生善于遐想，在想象中可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)生的想象有時(shí)是奇特的，想象出來的事物有點(diǎn)離譜，但卻能更好地培養(yǎng)他們的發(fā)散思維，教師要很好的抓住這一特點(diǎn)，在教學(xué)中利用想象力去激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。如在講《我設(shè)計(jì)的自行車》一課時(shí)，在師生問好后筆者嘆了一口氣，有一個(gè)學(xué)生問我說：“老師您怎么了？”我說：“今天我在上班的路上，發(fā)生了這樣一件事情，在過路口的時(shí)候堵車了，老師差點(diǎn)上班遲到，你們能想個(gè)辦法幫幫我嗎？”學(xué)生紛紛舉手要說，其中有一個(gè)學(xué)生說：“可以設(shè)計(jì)一輛能飛起來的自行車就能過去了。“這樣一來學(xué)生一下就被設(shè)計(jì)多功能型的自行車的想法所吸引，通過想象激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造力。

四、巧妙應(yīng)用美術(shù)教學(xué)技巧

（1）使美術(shù)知識(shí)具體化。小學(xué)階段的美術(shù)教學(xué)中滲透了一定量的美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)，相對(duì)于理解能力不強(qiáng)的小學(xué)生來說比較抽象，如《主次分明的構(gòu)圖》一課，在以往的教學(xué)中使用畫圖或拼貼的方法來說明構(gòu)圖時(shí)要把主要的物體放在主要的位置。使用動(dòng)畫課件可以使構(gòu)圖知識(shí)具體化：打開動(dòng)畫課件，用復(fù)制粘貼的方法導(dǎo)入一些蔬菜、水果、陶罐的圖片，接著用移動(dòng)和自由變換的功能來說明構(gòu)圖的要求，通過不同的演示來說明什么樣的構(gòu)圖是合理的，實(shí)現(xiàn)了使抽象的知識(shí)概念轉(zhuǎn)化成了具體直觀的可視現(xiàn)象，達(dá)到了教學(xué)的有效性。

（2）使美術(shù)知識(shí)趣味化。欣賞是小學(xué)美術(shù)教學(xué)的重要組成部分，教材中每一冊(cè)都有一些欣賞的內(nèi)容，如水墨、油畫、水彩、鉛筆、色粉筆、浮雕……對(duì)于畫種、材料、表現(xiàn)方法教師只能泛泛而談，或者給學(xué)生一張圖片說明：這就是浮雕，這就是油畫。有了動(dòng)畫課件，教師就可以當(dāng)場(chǎng)演示、當(dāng)場(chǎng)制作出不同的效果，并在制作過程中讓學(xué)生進(jìn)行理解和感受。例如在欣賞浮雕作品時(shí)，先用數(shù)碼相機(jī)拍攝一些學(xué)生的頭像，然后根據(jù)需要點(diǎn)擊浮雕或油畫以及另外的效果，這樣學(xué)生就可以直接欣賞同一內(nèi)容的不同表現(xiàn)形式了，效果很好。

五、勤學(xué)多練、豐富學(xué)生的創(chuàng)造想象力

常言道：眼明手快、心靈手巧，這說明技能與感知、觀察、記憶、思維等關(guān)系密切。要想低年級(jí)學(xué)生積極開展美術(shù)活動(dòng)需調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)、練習(xí)的主觀能動(dòng)性，其積極性在于興趣的驅(qū)使，興趣的濃厚必然勤練，表現(xiàn)能力自然而然地提高，又帶動(dòng)興趣遞增，形成一個(gè)良性循環(huán)。讓學(xué)生插上想象的翅膀，創(chuàng)造更新，在教學(xué)中鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生想象，運(yùn)用形象化的聲情畫意，設(shè)置情境等手段，激發(fā)學(xué)生打開廣闊的想象思維空間。在創(chuàng)作課上強(qiáng)調(diào)每個(gè)學(xué)生都要表現(xiàn)自己對(duì)生活的獨(dú)特感受，在構(gòu)思過程中，最為忌諱就是雷同。所以我在課堂教學(xué)上大膽放手，讓學(xué)生敢于超越自我；讓學(xué)生根據(jù)自己對(duì)事物的觀察、圖畫資料等進(jìn)行組合畫面或添畫環(huán)境、情節(jié)的再造現(xiàn)象。

六、讓學(xué)生在玩中學(xué)、不斷提高學(xué)生的色感

對(duì)于學(xué)生色感的培養(yǎng)，我認(rèn)為在小學(xué)生眼里，做游戲永遠(yuǎn)是快樂而有趣的，在熱烈歡快的游戲中，學(xué)生親身體驗(yàn)到主題活動(dòng)，并有意無意地觀察到主題畫面，頭腦中印下生動(dòng)的人物動(dòng)態(tài)形象。當(dāng)學(xué)生的活動(dòng)感受、形象感受、記憶感受最鮮明時(shí)，只需稍加選擇，就可確定自己的畫面。游戲?qū)耄稍O(shè)情境。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，一個(gè)信息化的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代已經(jīng)到來。網(wǎng)上的世界真精彩。作為美術(shù)教師，我們要不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)資源的開發(fā)利用。新課程最主要的突破點(diǎn)與課程資源的開發(fā)和利用有著密不可分的關(guān)系。強(qiáng)調(diào)“注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系”，“給予教師更大的教學(xué)空間”。這些理念，要求我們美術(shù)教師要?jiǎng)?chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)，積極而努力地開發(fā)相關(guān)的美術(shù)課程資源。

總之，美術(shù)學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，是一門學(xué)問，也是一種任務(wù)，我們美術(shù)教師，承擔(dān)著引領(lǐng)學(xué)生發(fā)掘美，探索美，創(chuàng)造美的任務(wù)，不能忽視學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，我們眼下的新一代，是一朵朵花蕾，遇陽光而嬌艷，遇雨露而明麗，遇和風(fēng)而怒放，培養(yǎng)美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，也是在培養(yǎng)我們的繼承者，我們事業(yè)的接班人。