第一篇：《幸福了嗎》心得體會

讀《幸福了嗎》心得體會

幸福是什么？問得很多，答案卻大同小異著，從來沒有什么破解，也就從來沒有什么創新。

當然，這要談到幸福的標準。常見的是，物質標準和精神標準。每個人對標準的自我認知有很大的差距，認知的不同跟幸福的感受密切相關。大多數人認為物質生活優越，最起碼說得過去是一個比較重要的物質標準，精神層面就很難有具體的指向了，一般人還是轉而指向了實際生活，如健康、工作、家庭……而且對每一樣的標準都要達到合格以上才行，只要有一項不合格，幸福感就很難談起了。我想說的是，這所謂的合格實在太玄乎了，每個人評判的標準是不一樣的。而且想要滿足這所有的標準，這樣的幸福并不普通。

一般來說，幸福點低的人，容易感到幸福。只需一點點自然的親近，只需一點點美好的觸動，幸福就來了。當然，還有個充分條件，那就是痛苦點要高。否則，幸福是真幸福，痛苦也是真痛苦，成了情緒的兩個極端，頂多算作真性情，幸福的指導性意義難以找到。

想要幸福點低，那你要做知足的人。很多幸福都是讓比較比少了，比沒了。太在意比較的人，令人生厭，愚不自知。跟誰比呢？比什么呢？所謂的標準又是什么？單說，每個人呈現出來的狀態并不全面，你看的未必就是事實。再說，即使別人事事如意，樣樣完美，但也不應該影響你幸福的感受啊。年輕的幸福在于有大把大把的未來，年老的幸福在于活到老了。活著并且健康的人，都能感受到幸福才對。如果你把幸福加了很多條條框框，那么，幸福太難。事事如意，樣樣要強，這真不知道怎么說才好。如果你幸福的標準只有一條，健康就好，那么，你想不幸福都難。

想要痛苦點高，那還真不是說說就行。除卻遺傳、家教、個性等因素，最主要的是個人的經歷及其內在意志之間的協調性。一般來說，室外的小草比溫室的花朵痛苦點要高，風雨洗禮多了，承受能力自然強了；同樣處境的小草，意志力強的痛苦點相對高。

久之，主觀意識上強化對美好的感受，而淡化對痛苦的感受。這樣一種有意識的選擇，跟幸福應該是一條路上的。

從理論上來說是這樣的，但僅憑理論論斷幸福，真正是紙上談兵。幸福最讓人不能理解的是，似乎滿足了所有的標準，你還感覺不到幸福。是不是這樣的人好日子過多了，閑出來了痛苦？或者是這樣的人幸福的標準調得太高，幾近奢侈。更有一種原因是，在精神的國度里產生了脫節，一方面對精神生活有很高的追求，一方面又缺乏追求精神生活的能力。在矛盾中茫然著，即使妥協，即使抗爭，也許也改變不了什么。

最讓人惋惜的一種不幸福是，猶如小草總是頑強的破土而出，泥土總是卷土覆蓋。最讓人動容的是，小草的信念沒有變，泥土的執著也沒有變。只是時間在流逝，所有的一切變得重要而迫切，重要的是，時間帶走的幸福，歲月不會還給你，此時彼時差別太大，時間就不再是時間了。動容之中，如果需要得到一點開悟，那會是什么呢？

幸福只是追求的對象，和結果之間沒有必然關系。不應以是否實現愿望為判斷幸福的標準。即使追求的結果不盡如人意，追求的本身也可以是幸福的，也會另有收獲。擁有只是幸福的一種表現形式，失去又何嘗不是？

幸福沒有和任何一樣事物之間劃等號，愛情不等于幸福，事業不等于幸?！绻惆研腋５韧谝粯又笜?，那幸福就多了一種負擔。必須要怎樣怎樣，為此可以不顧一切，這樣也許多了更多幸福的機會。只是，在這不顧一切中，要付出多少，要舍棄什么，就要看幸福在你心中的位置如何。要用大半生的紛擾，換來時斷時續的寧靜，你愿意嗎？要用一生的等待，換來最終的執手相伴，你愿意嗎？要你忽略原則，放下尊嚴換來幸福，你愿意嗎？如果愿意，這也不錯。最起碼這樣做了，你離你想要的幸福近了。

如果不愿意，也許是這樣的幸福在你心中的分量不夠，也許是讓你舍棄的是你生命中不可承受之重。要知道讓一個人改變自己的精神世界，等于是換了一個人，原來的你只是空殼。

幸福再好，總覺得也不必太著力了，那種非什么不可的較勁，不知道是跟自己過不去，還是跟幸福過不去了。

第二篇：《幸福了嗎》心得體會

讀《幸福了嗎》心得體會

幸福是什么？問得很多，答案卻大同小異著，從來沒有什么破解，也就從來沒有什么創新。

當然，這要談到幸福的標準。常見的是，物質標準和精神標準。每個人對標準的自我認知有很大的差距，認知的不同跟幸福的感受密切相關。大多數人認為物質生活優越，最起碼說得過去是一個比較重要的物質標準，精神層面就很難有具體的指向了，一般人還是轉而指向了實際生活，如健康、工作、家庭……而且對每一樣的標準都要達到合格以上才行，只要有一項不合格，幸福感就很難談起了。我想說的是，這所謂的合格實在太玄乎了，每個人評判的標準是不一樣的。而且想要滿足這所有的標準，這樣的幸福并不普通。

一般來說，幸福點低的人，容易感到幸福。只需一點點自然的親近，只需一點點美好的觸動，幸福就來了。當然，還有個充分條件，那就是痛苦點要高。否則，幸福是真幸福，痛苦也是真痛苦，成了情緒的兩個極端，頂多算作真性情，幸福的指導性意義難以找到。

想要幸福點低，那你要做知足的人。很多幸福都是讓比較比少了，比沒了。太在意比較的人，令人生厭，愚不自知。跟誰比呢？比什么呢？所謂的標準又是什么？單說，每個人呈現出來的狀態并不全面，你看的未必就是事實。再說，即使別人事事如意，樣樣完美，但也不應該影響你幸福的感受啊。年輕的幸福在于有大把大把的未來，年老的幸福在于活到老了?；钪⑶医】档娜?，都能感受到幸福才對。如果你把幸福加了很多條條框框，那么，幸福太難。事事如意，樣樣要強，這真不知道怎么說才好。如果你幸福的標準只有一條，健康就好，那么，你想不幸福都難。

想要痛苦點高，那還真不是說說就行。除卻遺傳、家教、個性等因素，最主要的是個人的經歷及其內在意志之間的協調性。一般來說，室外的小草比溫室的花朵痛苦點要高，風雨洗禮多了，承受能力自然強了；同樣處境的小草，意志力強的痛苦點相對高。

久之，主觀意識上強化對美好的感受，而淡化對痛苦的感受。這樣一種有意識的選擇，跟幸福應該是一條路上的。

從理論上來說是這樣的，但僅憑理論論斷幸福，真正是紙上談兵。幸福最讓人不能理解的是，似乎滿足了所有的標準，你還感覺不到幸福。是不是這樣的人好日子過多了，閑出來了痛苦？或者是這樣的人幸福的標準調得太高，幾近奢侈。更有一種原因是，在精神的國度里產生了脫節，一方面對精神生活有很高的追求，一方面又缺乏追求精神生活的能力。在矛盾中茫然著，即使妥協，即使抗爭，也許也改變不了什么。

最讓人惋惜的一種不幸福是，猶如小草總是頑強的破土而出，泥土總是卷土覆蓋。最讓人動容的是，小草的信念沒有變，泥土的執著也沒有變。只是時間在流逝，所有的一切變得重要而迫切，重要的是，時間帶走的幸福，歲月不會還給你，此時彼時差別太大，時間就不再是時間了。動容之中，如果需要得到一點開悟，那會是什么呢？

幸福只是追求的對象，和結果之間沒有必然關系。不應以是否實現愿望為判斷幸福的標準。即使追求的結果不盡如人意，追求的本身也可以是幸福的，也會另有收獲。擁有只是幸福的一種表現形式，失去又何嘗不是？

幸福沒有和任何一樣事物之間劃等號，愛情不等于幸福，事業不等于幸?！绻惆研腋５韧谝粯又笜?，那幸福就多了一種負擔。必須要怎樣怎樣，為此可以不顧一切，這樣也許多了更多幸福的機會。只是，在這不顧一切中，要付出多少，要舍棄什么，就要看幸福在你心中的位置如何。要用大半生的紛擾，換來時斷時續的寧靜，你愿意嗎？要用一生的等待，換來最終的執手相伴，你愿意嗎？要你忽略原則，放下尊嚴換來幸福，你愿意嗎？如果愿意，這也不錯。最起碼這樣做了，你離你想要的幸福近了。

如果不愿意，也許是這樣的幸福在你心中的分量不夠，也許是讓你舍棄的是你生命中不可承受之重。要知道讓一個人改變自己的精神世界，等于是換了一個人，原來的你只是空殼。

幸福再好，總覺得也不必太著力了，那種非什么不可的較勁，不知道是跟自己過不去，還是跟幸福過不去了。

第三篇：《幸福了嗎》心得體會

讀《幸福了嗎》心得體會

幸福是什么？問得很多，答案卻大同小異著，從來沒有什么破解，也就從來沒有什么創新。

當然，這要談到幸福的標準。常見的是，物質標準和精神標準。每個人對標準的自我認知有很大的差距，認知的不同跟幸福的感受密切相關。大多數人認為物質生活優越，最起碼說得過去是一個比較重要的物質標準，精神層面就很難有具體的指向了，一般人還是轉而指向了實際生活，如健康、工作、家庭……而且對每一樣的標準都要達到合格以上才行，只要有一項不合格，幸福感就很難談起了。我想說的是，這所謂的合格實在太玄乎了，每個人評判的標準是不一樣的。而且想要滿足這所有的標準，這樣的幸福并不普通。

一般來說，幸福點低的人，容易感到幸福。只需一點點自然的親近，只需一點點美好的觸動，幸福就來了。當然，還有個充分條件，那就是痛苦點要高。否則，幸福是真幸福，痛苦也是真痛苦，成了情緒的兩個極端，頂多算作真性情，幸福的指導性意義難以找到。

想要幸福點低，那你要做知足的人。很多幸福都是讓比較比少了，比沒了。太在意比較的人，令人生厭，愚不自知。跟誰比呢？比什么呢？所謂的標準又是什么？單說，每個人呈現出來的狀態并不全面，你看的未必就是事實。再說，即使別人事事如意，樣樣完美，但也不應該影響你幸福的感受啊。年輕的幸福在于有大把大把的未來，年老的幸福在于活到老了。活著并且健康的人，都能感受到幸福才對。如果你把幸福加了很多條條框框，那么，幸福太難。事事如意，樣樣要強，這真不知道怎么說才好。如果你幸福的標準只有一條，健康就好，那么，你想不幸福都難。

想要痛苦點高，那還真不是說說就行。除卻遺傳、家教、個性等因素，最主要的是個人的經歷及其內在意志之間的協調性。一般來說，室外的小草比溫室的花朵痛苦點要高，風雨洗禮多了，承受能力自然強了；同樣處境的小草，意志力強的痛苦點相對高。

久之，主觀意識上強化對美好的感受，而淡化對痛苦的感受。這樣一種有意識的選擇，跟幸福應該是一條路上的。

從理論上來說是這樣的，但僅憑理論論斷幸福，真正是紙上談兵。幸福最讓人不能理解的是，似乎滿足了所有的標準，你還感覺不到幸福。是不是這樣的人好日子過多了，閑出來了痛苦？或者是這樣的人幸福的標準調得太高，幾近奢侈。更有一種原因是，在精神的國度里產生了脫節，一方面對精神生活有很高的追求，一方面又缺乏追求精神生活的能力。在矛盾中茫然著，即使妥協，即使抗爭，也許也改變不了什么。

最讓人惋惜的一種不幸福是，猶如小草總是頑強的破土而出，泥土總是卷土覆蓋。最讓人動容的是，小草的信念沒有變，泥土的執著也沒有變。只是時間在流逝，所有的一切變得重要而迫切，重要的是，時間帶走的幸福，歲月不會還給你，此時彼時差別太大，時間就不再是時間了。動容之中，如果需要得到一點開悟，那會是什么呢？

幸福只是追求的對象，和結果之間沒有必然關系。不應以是否實現愿望為判斷幸福的標準。即使追求的結果不盡如人意，追求的本身也可以是幸福的，也會另有收獲。擁有只是幸福的一種表現形式，失去又何嘗不是？

幸福沒有和任何一樣事物之間劃等號，愛情不等于幸福，事業不等于幸福……如果你把幸福等同于一樣指標，那幸福就多了一種負擔。必須要怎樣怎樣，為此可以不顧一切，這樣也許多了更多幸福的機會。只是，在這不顧一切中，要付出多少，要舍棄什么，就要看幸福在你心中的位置如何。要用大半生的紛擾，換來時斷時續的寧靜，你愿意嗎？要用一生的等待，換來最終的執手相伴，你愿意嗎？要你忽略原則，放下尊嚴換來幸福，你愿意嗎？如果愿意，這也不錯。最起碼這樣做了，你離你想要的幸福近了。

如果不愿意，也許是這樣的幸福在你心中的分量不夠，也許是讓你舍棄的是你生命中不可承受之重。要知道讓一個人改變自己的精神世界，等于是換了一個人，原來的你只是空殼。

幸福再好，總覺得也不必太著力了，那種非什么不可的較勁，不知道是跟自己過不去，還是跟幸福過不去了。

第四篇：幸福了嗎

白巖松寫下那本著名的《痛并快樂著》十年之后的最新隨筆作品。是他從“三十而立”到“四十不惑”期間的心靈成長全紀錄?！缎腋Ａ藛?》其實是“不惑”而“惑”的白巖松又一次對人生的思考。

走得太遠，別忘了當初我們為什么出發。

他在書中從新聞工作者的角度，通過一件件中國發生的大事件，不斷探索每件事給我們的帶來的思索。放眼世界探索幸福的真諦。

“現在辦公室里大家都開始做人了，誰做事呢？”。“終于有一天，我忍不住了，開完會之后我發問‘為什么你們永遠不說不？為什么你們不對自己不認可的東西表達憤怒？為什么你們不認為：不，應當這么做！’”的字里行間我看到了白巖松所贊成正確的工作狀態是為了辦好事可以爭執、闡述自己的不同意見。這不妨礙在平時彼此成為好朋友。直率與不妥協才能真正辦好事。表面上的和諧，沒有一點的爭執并不是真正為了把事做好，沒有了意見與建議，任何工作只會停滯不前。

“中央電視臺的新聞報道應真正尊重現場，更多的報道要來自一手的現場；文風要變，要從空話套話中解放出來；中央臺應重新回到重視業務部門的傳統上，而不是行政為中心。”我看出新聞得貼近人民，得講實實在在的事。9.11沒有直播，非典剛開始在廣州爆發沒有告知民眾都影響了CCTV的公眾影響力。任何一項新發生的大事件，每個人有權利也十分想第一時間得到真相。這也是新聞生存的價值所在。在網絡發展無比迅速的如今，消息源也越來越大眾化了。新聞正努力證明在電視中的生存能力。

“CCTV必須服從命令，而我更只是一個小小的卒子，請戰也顯得那么微不足道?；蛟S有人擔心，我們的直播會顯出我們在看美國人的笑話，因此‘大氣’一些，不直播吧，但恰恰這一個‘大氣’，小氣了許多，也錯過了一段真實的歷史。”我看出新聞工作者所面對的“上層”的壓力。在伊拉克戰爭時期，就算自己抱著豁出命來的拼命想法，但是卻在壓力下不得不放棄。就仿佛有時當事者大義凜然，但想成事卻阻力重重一樣。

這本書表達在這個世界，說一千道一萬最后自己的感受是最重要的。不要拿自己的人生過別人的生活，不管你是商人政客學者工人，你只要內心平靜祥和，你就是幸福者。在成天的忙忙碌碌中，在追逐事業、操勞家庭中。有時停下腳步，整理思緒，靜下心來放空自己的身心，可能會對人生有新的思索，在平靜下來思考以后，獲得屬于自己所需要的幸福。正如文中所說“在墨西哥，有一個離我們很遠卻又很近的寓言。一群人急匆匆的趕路，突然，一個人停了下來。旁邊的人很奇怪，為什么不走了？停下來的人一笑：走的太快，靈魂落在了后面，我要等等它。”

走得太遠，別忘了當初我們為什么出發。曾經年少輕狂，但那時只有簡單的生活，追求也是簡單，人雖一無所有，但是過得簡單快樂，便擁有無處不在的幸福。

第五篇：幸福了嗎讀后感

幸福了嗎讀后感

篇一：《幸福是什么》讀后感

《幸福是什么》讀后感

“幸福”是一個美好的字眼，許多人都在追求它。然而，什么是幸福，人們的理解各有不同。就拿我來說吧，吃好穿好就是幸福。其實，我也似乎覺得這也太孩子氣了。那么，幸福究竟是什么呢？我百思不得其解。我讀了《幸福是什么》這片童話故事后，收到了啟發，找到了答案。

這篇童話故事主要寫了三個牧童通過共同的勞動，砌了一口井，做了一件好事。智慧姑娘代表森林里的花草樹木和動物來感謝他們，祝他們幸福。牧童問：“幸福是什么？”智慧姑娘要他們自己去弄個明白，10年后再到這里相見。10年過去了，三個牧童果然在小井旁邊又相見，他們有的當醫生,干各種雜活的，也有留在村子里種地的，他們都說，用自己的勞動，做了對別人有益的事，別人幸福，自己也感到幸福。

掩卷沉思，智慧姑娘一語道出了幸福的真諦，撥開了我思想上的迷霧，我不經為過去的幼稚無知而羞愧。吃好穿好就是幸福？不見得。凡事要看具體情況。電影《紅樓夢》里錦衣玉食的賈寶玉幸福嗎？別說我們對他的生活有看法，他最終自己都覺得那種“幸?！彪y熬。沒有好的吃，沒有好的穿，日子過的艱苦就不幸福？也不見得。方志敏烈士為了革命一生過得都是清貧艱苦的生活，可是，他在《可愛的中國》里不是講了他的一生是樂觀，幸福的嗎？為什么不同的人對幸福有不同的看法呢？反復思索，我悟出了一個道理：人生觀決定個人幸福觀。一輩子只為自己吃好穿好，碌碌無為地度過一生。那樣的幸福不用說是低級的，他的一生也是無價值的。因為我們懂得人生的意義在于奉獻，而不在于索取。我們是新中國的少年兒童，我們是共產主義接班人，我們的一生應該是很好地盡一個共產主義接班人應盡的義務，做對人們有益的事情。你看，守衛祖國邊疆的戰士們，他們放棄了自己舒適的生活，遠離家鄉，來到硝煙彌漫，炮火連天的戰場上。他們吃的是壓縮餅干，喝的是苦澀的地下水，住的是陰暗潮濕的貓耳洞。他們的生活很艱苦，但他們懂得為人民吃苦就是光榮。他們的崇高心愿“戰死沙場我心愿，祖國人民要安全”，“虧了我一個，幸福十億人”。他們的無私奉獻，換來的

是國家昌盛，人民幸福。他們的心愿得到了全國人民的理解，信任和尊重。革命導師馬克思有句著名的格言說的對，“能使大多數幸福的人，他自己本身也是幸福的”。

智慧姑娘，我感謝你！你使我變得成熟多了，你使我不僅認識了什么是真正的幸福，而且，是我懂得今后我的一生該怎樣度過，該怎樣做人！

篇二：《幸福了嗎？》讀后感

幸福是什么？

--《幸福了嗎？》讀后感

對于幸福，每個人都有自己的理解。列夫〃托爾斯泰曾說過?幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。?最近，看了一本書，白巖松寫的《幸福了嗎？》，從這本書中，我們或許可以找到幸福是什么的答案。

《幸福了嗎？》是對現在這個社會的質問，也是對人們日益麻木的心靈的一種呼喚。白巖松字里行間顯露無疑的是對當下這個物質時代最迫切的追問：?幸福是什么？?以及對每一個忙碌的現代人最善意的提醒：?你幸福嗎？?。

無論是白巖松對身在CCTV，身處名利場的剖析，還是近十年申奧、SARS病毒、汶川地震、08奧運等新聞事件的評述與回顧，自始至終飽含著反思與拷問：當今的中國人，幸福了嗎？忙碌的人們，終要面對自己的內心，這種面對，在今天變得更難，也更急迫，我們都需要答案。經過這些年的發展，物質豐富了，但是人們逐漸發現，幸福并沒有伴隨著物質如約而來。有些人既有錢又有時間；有些人有錢沒時間；有些人沒錢有時間；有些人沒錢沒時間。很多人永遠在掙錢，卻連花錢的時間都沒有，永遠在忙，忙這爭名奪利，連靜下來享受生活樂趣的時間都沒有。欲望，讓人身心疲憊。白巖松因此發出了這樣的拷問：掙錢為什么？人，是欲望的主人還是奴隸？

?如果理想，只是一瞬的綻放，之后，只在憑吊中使用，那么，理想有什么意義？如果激情，只是青春時的一種荷爾蒙，只在多年后痛哭時才知自己有過，那么，激情又有什么意義？如果哀痛中，我們不再出發，你的離去，又有什么意義？?在紀念陳

虻的文章里，白巖松最后寫下這樣的話，他說這也是對自己說的。因為陳虻曾反復向當初還剛工作不久的他說?走得太遠，別忘了當初我們為什么出發。?有時候并不意味著要一直向前走，而是要善于回頭尋找，尋找那些內心的小小幸福。白巖松認為，每一個人，富裕之后，總該信仰一些什么，比如真誠，友情，善有善報，惡有惡報，等等，讓自己安寧，也讓周圍的人被感染。當下的時代，平靜才是真正的奢侈品。物質財富與幸福之間不但沒有因果關系，它們甚至根本沒有關系。為什么這么說呢？比如一個擁有財富、名譽和權力的人，的確可以得到他喜歡的東西，也可以得到他喜歡的享受，甚至得到別人的尊敬，他在得到這些的時候，當然會很幸福，但是，這種幸福的感覺并不能持續。在他得到這些的同時，他還要面對很多的煩惱，比如為升職不成而煩惱，為和同事吵架而煩惱，為家庭不和而煩惱，為怕失去而煩惱……其實，一個擁有財富的人，可能幸福，也可能不幸；一個沒有財富的人，同樣可能幸福，也可能不幸。幸福和財富本來就沒有任何聯系，幸福所表達的是人與自己內心的關系，那么如果你想要追求幸福，無論你付出多大的努力，無論你擁有了多少的財富，在心外，根本是找不到的，要追求幸福，只能在自己的內心去尋找。

讓生命的腳步慢下來，放輕松，聽好聽的音樂，讀好看的書，欣賞一路的風景，用心去體味生命本身的快樂，這就是《幸福了嗎》所主張的生活狀態，以及應當追求的幸福。?忙?，是對生命的真正浪費?，F在，人們都在提倡?慢生活?，就是讓我們放慢自己的腳步，每天有時間想想自己在做什么，想得到什么，在漫漫人生道路上，放慢腳步，歇一歇，欣賞一下沿途的風景，而不至于被欲望淹沒了整個心，以至于丟失了自己。

?一個人需要隱藏多少秘密，才能巧妙的度過這一生，這佛光閃閃的高原，三兩步便是天堂，卻仍有那么多人因心事過重而走不動?！獋}央嘉措詩?這首詩被白巖松放在本書的扉頁，算是給本書定下了一個基調。

?幸福在哪里且不說，痛苦卻是隨時可以感覺得到的。為了錢，可以隨時欺騙，只要于己有利，別人，便是一個可供踩踏的梯子。理想，是一個被嘲笑的詞匯。沒有辦法，缺乏信仰的人，在一個缺乏信仰的社會里，便無所畏懼，便不會約束自己，就會為了利益，讓自己成為他人的地域。??錢和權，越來越像是一種信仰，說白了，它們與欲望的滿足緊密相連。??社會有社會的問題，我們又都有自己的問題。想要平靜與幸福，我們內心的問題終究無法回避。??在墨西哥，有一個離我們很遠卻又很近的寓言。一群人急匆匆的趕路，突然，一個人停了下來。旁邊的人很奇怪，為什么不走了？停下來的人一笑：走的太快，靈魂落在了后面，我要等等它。?以上文字來自本書的自序，表現出了白巖松一貫的犀利，字里行間直指我們的內心以及整個社會存在的問題。

?在2010年的春天，中國在未來的目標中，提出了‘尊嚴’二字，提出它，就是中國一個重要的轉折，它意味著，中國這輛自行車，正在尋找新的動力。??在尊嚴之中，包含著政治體制改革，包含著民主自由、公眾的權利，包含著幸福、包容、平等、體面而又開心的生活。??然而，推動經濟體制改革，利益是發動機；建設尊嚴，卻必須有國家的信仰支撐。或許，一個社會尋找信仰的過程，正是尊嚴的建設過程。? ?我看重未來十年，中國新動力新改革的試水和成長，不會過于樂觀地認為一切順利，也不會認為十年后的今天大功告成。成長，是未來十年最讓

人好奇的東西，因為它與我們所有人的幸福有關。??未來十年，我們都還在路上；期待十年后，我們開始收獲幸福、信仰和笑容！?

以上文字來自本書的代后記，發人深思，也充滿希望。?有一天清晨，沐浴后的釋迦摩尼對著自己的石像鞠躬致敬。旁邊的弟子看到這一幕，都感到詫異：‘師傅，您的像，是弟子們敬拜用的，為何您親自敬拜？’釋迦摩尼輕輕一笑，答到：‘求人不如求己’。?--這是這本書的結尾。讓我們都從自己做起，尋找自己簡單的幸福吧！

錫鐵巷社區 華家樂

篇三：《享受與幸福》讀后感

《享受與幸福》讀后感

利用平時休息的時間，我看了一本名字叫做《享受與幸福》的書，書中告訴我們什么是享受？什么是幸福？這本書引領我的心靈到達了一個新的領域！有句名言說得好：書籍是人類的朋友，是人類進步的階梯。不錯，的確是這樣。在看過《享受與幸?！愤@本書之后，帶給我極大的啟發和深深的感觸，書中每條談一個問題，即有生動的實際事例，又有精辟的理論分析，是一本非常好的教育名著。作為教師這本書更是給了我深刻的啟迪：

首先要始終相信自己。

朱永新先生說：上帝在每個人身上都安裝了成功的密碼，安裝了成功基因，只要努力，每個人都能找到這些密碼和基因，從而贏得輝煌的人生，無論你是智是愚，是健康還是殘疾。朱永新先生還列舉了一個個鮮活真實的例子：聾啞人周婷婷。盲人戴維。甚至集盲聾啞于一身的海倫。凱勒，他們都通過自身的努力，克服了常人難以想象的困難，破解了自身的密碼和基因，獲得了成功，我們是如此的健康，如此的年輕，有什么理由不相信自己，有什么理由可以倦怠呢？我相信自己會使每一個學生鼓起自信的勇氣，揚起希望的風帆，去破浪遠行。我也相信自己不僅僅是個教育園中默默耕耘的教書匠，我會成為幸福的收獲者，會朝著科研型的教師去努力，會尋著成功者的足跡去實現自己心中的夢想！

其次，要努力控制自己。

朱永新先生談到自我控制的兩個重要內容是有所為和有所不為，有所為告訴我們一定要認準目標，全身心地投到這項活動中去。有所不為告訴我們要戰勝與自己的決定相對抗的一切因素，其實這一點尤為重要。當今這個世界的誘惑實在太多了，作為教師的我一定要學會耐住寂寞，抵制誘惑，克服自身的惰性，做學生征途中的號角，夜路上的火炬，航程中的燈塔，指引學生不斷的前行。

最后，要堅持撰寫日記。

朱先生在多篇文章中都談到了日記在成長歷程中的重要作用，尤其是教師的教學日記，是自己教育生命中的一朵朵浪花，一簇簇花絮，可以記下前行路上的收獲，可以為自己的成長之路鋪墊出絢麗的顏色，若干年后，再次翻看，整理，可以使自己產生強烈的心靈震撼，可以為自己的生命之路留下一道亮麗的風景線。在我的教育生活中，有過很多次的激動、興奮和感慨，但是很多次都是在忙忙碌碌中讓這種感覺慢慢的淡去，消失了，等到有時間想提筆記下閃光的時刻時，卻已沒有了灌注筆端的激情，找不到了那種感覺。朱先生多年來筆耕不輟的經歷，不得不使我們捫心自問，我們難道比這位市長、校長還忙嗎？這讓我們不得不感到汗顏，不得不承認是我們的懶惰在阻礙著我們。朱先生還引用了毛主席在湖南師范讀書時寫下的對聯：貴有恒，何必三更眠五更起，最無益，莫過一日曝十日寒來說明事業成功最需要持之以恒的精神，受朱先生的影響和啟迪，我也決定堅持寫教學日記，總結教學中的得與失，及時的記錄每一個挫折與失敗，進步與成功，享受每一份感動與歡欣，我并不奢望多年以后成為赫赫有名的教育家，只希望自己不是在重復所謂的教學經驗的教書匠，不是在重復的過著每一天，希望能做一個有心的人。

我喜歡這本書，喜歡朱永新的理念，喜歡那激人上進的話語，喜歡那種大家的人格魅力，喜歡那富有詩意的書名：享受與幸福，讓我們也一同去享受每一天的燦爛陽光，享受大自然賜予我們的一切美好，享受教學生命中的每一次感動，享受那些可愛天真的孩子們，在享受中體驗生活的幸福，體驗工作的幸福，體驗來自孩子們的幸福，讓我們共同幸福著教師的幸福！